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El evangelio de Toms

P. Ariel lvarez V.

Hace algunos aos la pelcula Estigma alert sobre la existencia de un evangelio desconocido hasta entonces. Tambin en el libro El cdigo Da Vinci y en En 1999 la pelcula Estigma sacurompieron la tapa, y ante su di a millones de catlicos con la notiasombro brotaron de su inotros de lectura masiva se habla de texcia de que se haba descubierto, haca terior miles de pequeos tos misteriosos sobre la primitiva comufragmentos amarillos, como varias dcadas, un nuevo Evangelio, y panculas de oro: era polvo el Vaticano lo mantena escondido bajo nidad de Jess. Uno de estos textos es de papiros, que se deshaca el mayor sigilo. Segn el filme, este al contacto con el aire. Lueen realidad un viejo conocido: el evannuevo Evangelio contena enseanzas go, dentro del jarrn hallasecretas de Jess tan revolucionarias que gelio de Toms, de cuya existencia se ron nada menos que 13 ceran capaces de hacer peligrar todo lo dices (o libros) de papiro de saba aunque no su contenido, pues nunque se haba predicado hasta ahora. cabra y perfectamente conII filme cay corno una bomba en ca haba sido encontrado. servados. los crculos creyentes, de modo que muchos se lanzaron a averiguar con aviSabiendo que los antidez, si era cierto o no que exista ese cuarios de El Cairo pagaban Evangelio. Y grande fue su sorpresa al comprobar que, efectivabien por estos hallazgos, los hermanos intentaron venderlos. mente, tal Evangelio exista. Pero cuando la noticia lleg a odos del gobierno egipcio, ste intervino rpidamente y confisc temporalmente los cdices. LA BIBLIOTECA DE NAG HAMMADI En 19S2 fueron nacionalizados y (al contrario de lo que se dice en Estigma) pasaron a pertenecer al gobierno de Egipto. E n Egipto, a 530 kilmetros al sur de El Cairo, existe un Actualmente los papiros, que han sido ya traducidos a casi pequeo poblado llamado Nag Hammadi, rodeado por un intodas las lenguas modernas, se encuentran en la Biblioteca del menso desierto de arena y rocas. En sus alrededores an pueden Museo Copio de El Cairo, y cualquier visitante que se llegue verse las ruinas de varios monasterios antiguos, alguna vez habi- por Egipto puede admirar sus hojas, exhibidas en las vitrinas tados por monjes cristianos que se retiraban a vivir en la soledel Museo. dad del desieno. Los tres hermanos haban encontrado en Nag Hammadi Cerca de all, en diciembre de 1945 tres hermanos campesi- nada menos que los restos de una antigua biblioteca compuesta nos recogan abono para fertilizar sus campos. Mientras remopor 13 cdices, con un toral de 52 libros. van la tierra de una cueva, encontraron una gran vasija roja Los textos estaban escritos en copto. Se trata de una evolusellada con betn. Pensando en haber descubierto un tesoro cin del antiguo idioma que los faraones haban hablado du-

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rante casi 3.000 anos en un hallazgo de mayor imporEgipto. Cuando Alejandro tancia aun que el de los maSe trata de un libro de 20 pginas, con 114 dichos y Magno invadi el pas en el nuscritos del Mar Muerto, en332 a.C, la lengua faranica contrados en febrero de 1947. frases de Jess. El texto copto (escrito hacia el ao sufri varias influencias y Y ello porque formaban parte 350), es copia de otro ms antiguo, compuesto en mutaciones debido a la culde una biblioteca "gnstica". Es tura griega, y termin dandecir, por primera ve/ los esgriego alrededor del 150. Aunque se le da el nomdo origen a una lengua oritudiosos tenan a mano y pobre de "Evangelio", no se parece en nada a los deginal, que es la que hoy lladan leer, de fuentes directas, mamos copto. Cuando finall. doctrina y las ideas de la fams Evangelios de la Biblia. mente en el 640 d.C. los mosa corriente hertica llamamusulmanes conquistaron da "gnosticismo". Egipto, el rabe pas a ser la Y qu es el gnosticismo? Se trata de un movimiento surgido a comienzos de la era crisnueva lengua egipcia. Pero los cristianos egipcios (es decir, los tiana, cuya doctrina consista en una mezcla de judaismo, crisque no quisieron convertirse al Islam) siguieron considerando tianismo, filosofas griegas y religiones orientales. Y enseaba, al copto como su lengua religiosa, y hasta el da de hoy la siguen entre otr.is tosas, que el hombre tiene un alma buena (que exisempleando en la liturgia, aunque en la vida diaria hablen rabe. n'.i desde toda la eternidad, al lado de Dios) y un cuerpo malo, La biblioteca de Nag Hammadi contena tres clases de lil.a nica forma de salvar el alma era mediante el reconocimienbros: unos de origen cristiano (como homilas y cartas), otros to de ciertas enseanzas secretas ("gnosticismo" viene de la pade origen judio (como el Comentario al Gnesis), y otros pagalabra griega "gnosis", conocimiento). Pero no todos podan ennos (como La Repblica, de Platn).

tender estas revelaciones, pues muchos eran demasiado carnales. Por eso la doctrina gnstica estaba reservada slo a ciertas GNOSTICISMO DE PRIMERA FUENTE personas que se consideraban elegidas. El descubrimiento de esos 13 cdices fue catalogado de "senII gnosticismo se infiltr en las comunidades cristianas de sacional" por los especialistas. F. incluso para algunos se trat de los primeros siglos, las cuales empezaron a ensenar que Cristo

El descubrimiento de esos 13 cdices fue catalogado de "sensacional" por los especialistas. E incluso para algunos se trat de un hallazgo de mayor importancia aun que el de los manuscritos del Mar Muerto, encontrados en febrero de 1947. han en aquella lista, pero sin destruirlas, ya sea porque haban constituido durante mucho tiempo su material de lectura espiritual, o por el temor de una posible inspeccin al monasterio. ENSEANZAS SECRETAS DEL REVELADOR

era el gran "Revelador", enviado por Dios para ensear esa doctrina secreta. Los santos Padres y los telogos cristianos de los siglos 111 y IV reaccionaron duramente y rechazaron el gnosticismo, Hasta ahora, nosotros conocamos al gnosticismo slo por las crticas y los juicios descali deudores que los escritores cristianos nos haban dejado al combatirlo, lo que haca muy difcil saber objetivamente lo que en verdad enseaba. Ahora, con la biblioteca gnstica de Nag Hammadi, por primera vez se pudieron conocer, de primera mano, las obras originales de esta corriente que taino perturb a la Iglesia. ;A quin perteneca esta biblioteca? Los especialistas piensan que proceda de un monasterio cercano, fundado por San Paco mo en el ao 320. En ese claustro (el ms antiguo m o nasterio cristiano de la historia) los monjes se habran abocado a la tarea de copiar libros, entre ellos las 52 obras halladas en los cd ices de cuero. Pero poco despus, en el ao 3 6 7 , el obispo Atanasio de Alejandra m a n d una carta a todas las comunidades de BgipIO indicndoles cules eran los libros bblicos que se permita usar en la liturgia. Frente a esto, es posible que los monjes de San Pacomio buscaran deshacerse de las obras que no figura-

Pero de los 52 escritos encontrados en Nag Hammadi, el que m.is atrajo la atencin fue el llamado "Evangelio de Toms", Esto se debi a que, en el prlogo, se nos adviene que el escrito contiene enseanzas secretas y desconocidas de Jess, todo LU festn para los amantes de lo esotrico y lo misterioso. Precisamente ste es el Evangelio mencionado en la pelcula Estigma. En realidad desde haca siglos se saba la existencia del evangelio de Toms. Hiplito de Roma (hacia el ao 230), Orgenes (hacia el 233), Eusebio de Cesrea (hacia el 310) y Felipe de Side (hacia el 430) hablan de l, diciendo que era un libro escri to por herejes, Pero nunca habamos podido saber qu deca exactamente, ya que jams haba sido encontrado. Ahora sabemos que se trata de un libro de 20 pginas, con 1 14 dichos y frases de Jess. El texto copto (escrito hacia el ao 350), es copia de otro ms antiguo, compuesto en griego alrededor del 150. Aunque se le da el nombre de "Evangelio"', no se parece en nada a los dems Evangelios de la Biblia, ya que no contiene ningn relato de la vida de Jess, sino slo frases sueltas de l sobre distintos temas. De esos 1 12 dichos, 63 ya los conocamos por los Evangelios de la Biblia: otros 1 2 estn parcialmente citados en los Evangelios; y slo 39 son dichos completamente nuevos de Jess. Apenas empezamos a leer el evangelio de Toms nos damos cuenta de que, si bien algunas de sus frases son parecidas a las

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cho 22). Asimismo, el final del evangelio responde claramenPara la Iglesia catlite a la mentalidad gnstica: rratrm i itntum fptftplaga* 6 muir t < W < H i p j i 4 rwn puf "Simn Pedro le dijo a Jess: ca nicamente los 73 finirtW.mft p u* fatnm f 'Que Mara se vaya de entre pwwrnu ptanj? nuOnm ycaxw libros que figuran en nosotros porque las mujeres i no son dignas de la vida'. Jela Biblia (entre ellos ss le respondi: 'Yo har que n los cuatro Evangese convierta en varn, para m pdf Uianw que sea un ser viviente similios) constituyen la T S tunnoi i WJfpjxnum- fr o htcqnettnmo* epid^urrr fie lar a ustedes. Porque- loda Palabra de Dios. mujer que se convierta en vanwn M i Dldfyfxnuiy *mi mnr." nunjcpiAm t ott tiitKinnr- cr rn entrar en el Reino de los o p t f n f japam non f u rtr. fn> htff Cielos"'(dicho 114). frar blafp frirui nnr amen tet Esta expresin tiene un hitftiw j w M U w n inhw ylgU: n ap tgmarr pr en nutn ar d t v altn hum fop film que figuran en los cuatro fuertetintemachista, no slo o diinuuiii, H a n a tpCnum m / umm ft-o nttnf fv Evangelios, su autor perteen la afirmacin de Pedro de noiim tnuJrr.fix4raftamn i * w r Htinfohftoonntttrtrti q neca al movimiento tutamtm #ni. qtntalc graa p U que las mujeres no son diggt ftr in muo tittn mpiixiiuii nas de la salvacin, sino ingnstico. ldmfia p < H 4 b rftnantrjftici:' ymef tninrrrair.'siur pimu En primer lugar, por la t>tbatttxr fan n $ numim tn cluso en la respuesta de Jess cCcpnttU in litoa qumw *<q introduccin que tiene, y de que ellas deben convertir< p w # m<rar mmfwiK apwnwn. mmto iiuiiw mfittw m ticinpa opta entnriir taMium-iere que dice: "Estas son las ense en varones, Es imposible, ?R A u a furrr.'urftojiirqiw irtttuttncnrt i^pifin nunnm m seanzas secretas que protwhurir nnfie Minpi linn r. t\jm pues, que pertenezca re.d f nunci Jess, el viviente, y mente a Jess, ya que ste en * ar p* m pa b U f w r w mf que escribi Judas Toms, el los cuatro Evangelios muchas c* OT+4 tpftum htmmum <u> nutmiuur. urca mellizo". Se trata, pues, de veces no slo exalta a ia mufbaa ftiitvr hitr 4nr ttntt ( W K M I un libro que pretende transjer, sino incluso la coloca por mitir doctrinas ocultas y encima del varn. Ms bien . prqtw* pujtttwmir ab ig misteriosas, reservadas nirefleja el espritu propio de los e u f a g a r . v O M n 'innifinijqm nant/innii 10focn/tr.)n pjiwraaru > n UTD ptrtmn<m 6)mrn qntm tvtptr camente a unos pocos inigrupos gnsticos, en donde ciados. Esto difcilmente era habitual la discriminacin puede reflejar la voluntad femenina y el desprecio al de Jess, quien ames de desmatrimonio. pedirse de .sus discpulos les pidi que hieran por todo el mundo, transmitiendo a la gente lo que l les haba enseado (Mt EL JESS DE LOS EVANGELIOS 28,19-20). Tambin se nota la influencia gnstica en el personaje eleEl evangelio de Toms (y los dems manuscritos de Nag gido como supuesto autor del Evangelio: el apstol Toms. ;Por Hammadi), si bien ayud a los telogos c historiadores a coqu? Porque este apstol siempre tuvo una particularidad innocer mejor el movimiento gnstico de los primeros siglos, no trigante: en los Evangelios varias veces se lo llama "el mellizo" contiene ninguna enseanza nueva que los cristianos deben (Jn 11,16; 20,24; 21, 2), pero nunca se dice de quien. Una conocer. Porque, como vimos, esta obra perteneca a un movitradicin posterior (que aparece en los libros apcrifos) empemiento hertico, apartado de la Iglesia, y por lo tanto no reflez a decir, entonces, que Toms era hermano mellizo de Jess. ja el autntico espritu de las ensenan/as de Jess. Esta creencia errnea ru tomada por los gnsticos, quienes Sin embargo, el descubrimiento del evangelio de Toms pensaron que Toms, siendo mellizo de Jess, era el personaje sirvi, inesperadamente, para continuar la teora bblica de que, ideal para recibir instrucciones secretas del Seor. Por eso vadesde pocas muy tempranas, circulaban en las primeras corios libros gnsticos hieron atribuidos a Toms, entre ellos este munidades cristianas, como un gnero literario propio, colecevangelio. ciones de dichos y semencias sueltas de Jess. Otra seal del espritu gnstico de este evangelio es el marEsta hiptesis haba sido propuesta en 1H38 por el telogo cado pesimismo de algunos de sus conceptos. Por ejemplo, cuanalemn Ch. Weisse para explicar el origen de muchas frases y do dice que este mundo es un "cadver" (dicho 56) o que el dichos de Jess que se encuentran en los Evangelios de Mateo Reino de Dios llegar cuando desaparezca el cuerpo (dicho 37), y Lucas, pero no en el de Marcos. Segn Weisse, Mateo y Lucas o que hay que eliminar la sexualidad humana para salvarse (dihabran sacado ese material de una coleccin de dichos de |e-

sus, bautizada por los estudiosos con el nombre de "Fuente", por ser la fuente A la que ambos evangelistas recurrieron. C o m o en alemn fuente se dice "Quelle", le qued como nombre la letra inicial " Q " , por lo que se la suele llamar "la fuente Q \ Esta "fuente Q " (que Marcos no lleg a conocer) contena exclusivamente palabras sueltas de Jess (y no relatos). Por eso, los Evangelios de Mateo y Lucas contienen muchas palabras, frases y discursos de Jess que no aparecen en los otros Evangelios. La hiptesis de una "rente" o coleccin de dichos de Jess recibi, pues, un fuerte apoyo con el descubrimiento del Evangelio de Toms. Este sera uno de esos escritos, que circulaba entre los primeros cristianos, y que ms tarde la corriente gnstica habra tomado y mezclado con sus propias ideas, convirtiendo a Jess en el "Revelador" de un conocimiento secreto y superior que lleva a la salvacin. Para los creyentes, el evangelio atribuido a l o m a s no tiene, pues, ningn valor. Y lo mismo sucede con cualquier otro evangelio que exista o pueda aparecer en el futuro. Pero no slo por la razn que dijimos antes (o sea, porque formaba parte de la literatura de un movimiento hertico), sino por un motivo mucho ms terminante: porque, como deca Orgenes en el siglo III, cualquier otro evangelio que no sean los cuatro que figuran en la Biblia 'han sido compuestos por gente que se lanz a

escribir sin estar investida de la gracia del Espritu Santo". Es decir, para la Iglesia catlica nicamente los 73 libios que figuran en la Biblia (entre ellos los cuatro Evangelios) constituyen la Palabra de Dios. Esta conviccin fue definida como dogma de fe por el Concilio de Trento, el 8 de abril 1546. Pero a quien no quiera aceptar la imposicin de un Concilio, le bastar echar una ojeada al Jess que aparece en el evangelio de Toms para darse cuenta de que es muy diferente del que conocemos por los cuatro Evangelios bblicos. En efecto, aquel Jess se presenta como un revelador de doctrinas secretas, y sostiene que uno se salva slo con "saber" ciertas verdades. En cambio el Jess de los Evangelios cannicos ensea cosas muy distintas. Afirma que no basta con saber doctrinas para salvarse (Mt 5,19); que no basta con rezar para entrar en el Reino de Dios (Mt7,21); que la mujer puede encontrar la salvacin sin convertirse en varn (Le 10,38-42), y que al final de nuestras vidas nos juzgarn por lo que hayamos hecho, no por lo que hayamos conocido (Mt 25,31-46). Creer que el evangelio de Toms con sus enseanzas secretas tiene algo que completar a los Evangelios de la Biblia o, peor aun, que puede sustituirlos, es no haber entendido nada del Maestro de Nazaret.ffl