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Revista electrónica de estudios latinoamericanos
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ISSN 1666-9606

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Volumen 11, Nº 43! abril-junio de 2013

Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires Buenos Aires, Argentina

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la revista electrónica de la Unidad de Docencia e Investigaciones Sociohistóricas de América Latina (UDISHAL), con sede en el Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC), Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. f.mAujob es una revista de circulación trimestral que busca promover un enfoque transdisciplinario de las sociedades latinoamericanas.

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La UDISHAL es un espacio de articulación entre actividades de enseñanza y actividades de investigación, generación de conocimiento científico y de material de difusión sobre las sociedades latinoamericanas, espacio en el cual los resultados de éstas proveen de "materia" a aquéllas, al tiempo que el desarrollo de contenidos a través del ejercicio docente estimula la búsqueda de nuevos conocimientos mediante la investigación. El objetivo principal de la Unidad es la formación de latinoamericanistas. La dirección del conjunto de actividades de ella está a cargo de Waldo Ansaldi. Institucionalmente, la UDISHAL es una estructura informal que funciona dentro de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. En materia de investigación, sus actividades forman parte de las realizadas por el Área Sociología Histórica del Instituto de Investigaciones Gino Germani. La UDISHAL está constituida por: 1) el Equipo Docente de Historia Social Latinoamericana; 2) el Seminario Permanente de Estudios de América Latina; 3) el Taller de Investigación de Sociología Histórica de América Latina; 4) el Área de Informática Aplicada a las Ciencias Sociales; 5) el Área de Difusión. La UDISHAL tiene como símbolo distintivo una de las esculturas erigidas en el Memorial da América Latina, en Sâo Paulo, Brasil, diseñada por Oscar Niemeyer. Ella es una mano de concreto armado, de siete metros de altura, con los dedos abiertos, en un gesto de desesperación. En la palma, un mapa esquematizado de América Latina, de color rojo, representa la sangre y los sufrimientos de la región y, según el propio Niemeyer, los “negros tiempos que el Memorial registra con su mensaje de esperanza y solidaridad”. El Memorial da América Latina fue construido, entre enero de 1988 y marzo de 1989, por iniciativa del ex gobernador paulista Orestes Quércia, con el propósito de promover la integración de América Latina y representar el testimonio vivo de los brasileños de Sâo Paulo en favor de la unión de los pueblos latinoamericanos. Oscar Niemeyer fue el responsable del proyecto arquitectónico y el antropólogo Darcy Ribeiro, el autor del proyecto cultural. “El Memorial es eso: una presencia física de latinoamericanidad (...). Él marcará, como obra de arte, nuestra generación en el tiempo, un tiempo en el que el sueño de una América, unida e fraterna, volvió a ganar nuevos alientos” (Darcy Ribeiro). La fotografía aquí reproducida fue tomada por Marisa Montrucchio, en agosto de 1999, y digitalizada en nuestra Área de Informática Aplicada a las Ciencias Sociales.

ISSN 1666-9606 Vol. 11, Nº 43 abril-junio de 2013
Imagen de tapa: Tarsila do Amaral (Brasil, O morro da favela, 1924 Ejemplar de distribución gratuita

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f.mAujob! obtuvo uno de los premios del Primer Concurso (2008) del
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Consejo Asesor Internacional
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(Historiador. Universitat de València)

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Germán Carrera Damas
(Historiador. Universidad Central de Venezuela)

Julio Cotler
(Sociólogo. Instituto de Estudios Peruanos)

Colectivo editorial
Waldo Ansaldi Mara Burkart Verónica Giordano Mario Petrone Lorena Soler
Los miembros del Colectivo Editorial tienen a su cargo la administración, redacción y dirección de la revista. Además, se desempeñan como docentes e investigadores en Historia Social Latinoamericana y/o Taller de Investigación de Sociología Histórica de América Latina, en la Carrera de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires.

Virginia Fontes
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Miquel Izard
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Maria Lígia Prado
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Domingo Rivarola
(Sociólogo, Centro Paraguayo de Estudios Sociológicos)

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Edelberto Torres Rivas
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Juan Carlos Volnovich

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También fueron parte del Consejo, desde 2002 hasta su muerte: Enzo Faletto (2003), Alberto J. Pla (2008), Guillermo O´Donnell (2011) y Lucía Sala de Touron (2006).

Autoridades Facultad de Ciencias Sociales Decano Sergio Caletti Vicedecano Adriana Clementi Secretaria Académica Stella Martini Secretaria de Estudios Avanzados Mario Margulis Secretaria de Gestión Institucional Mercedes Depino

Secretario de Cultura y Extensión Alejandro Enrique Secretaria de Hacienda Cristina Abraham Secretaria de Proyección Institucional Shila Vilker Instituto de Investigaciones Gino Germani Director: Julián Rebón Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe: Directora: Mabel Thwaites Rey 1

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CONTENIDO
Distinciones que nos honran: Premio LASA a Edelberto Torres-Rivas 3

Artículos

Jorge Orovitz Sanmartino, Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina. Aproximación a la indagación teórica de José Aricó y Álvaro García Linera

5 21

Martín Ribadero, Militancia, discursos y debates en el trotskismo argentino. El grupo de Jorge Abelardo Ramos durante el peronismo Vanesa da Silva, La Tablada y el MTP, fuego en la democracia de la “década perdida”

37

Contribuciones

Andrés Tzeiman, “Feudalismo vs. Capitalismo”, un debate idealista: del modo de producción a la formación económico-social

57

Congresos, reuniones, jornadas América Latina en los libros Comentando libros Normas para colaboradores Buscando América Latina Avisos de cortesía
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71 75 95 98

4 20 56 70 74 94 97

Cómo citar
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DISTINCIONES QUE NOS HONRAN: PREMIO LASA A EDELBERTO TORRES-RIVAS

Edelberto Torres Rivas, destacado científico social guatemalteco, miembro de Consejo Asesor Internacional de e-l@tina ha sido distinguido con el Premio Iberoamericano 2013 de la Latin American Studies Association (LASA), según decisión dada a conocer en su reciente congreso anual, realizado el pasado mes de mayo. Le fue concedido –según resolución del jurado integrado por Elizabeth Jelin (Universidad de Buenos Aires, Argentina), Nora Lustig (Tulane University, New Orleans), Kurt Weyland (University of Texas en Austin), Claudio Javier Barrientos (Universidad Diego Portales, Chile) y Saúl Sosnowski (University of Maryland)- por su libro Revoluciones sin cambios revolucionarios. Ensayos sobre la crisis en Centroamérica, F&G editores, Guatemala, 2011 (514 páginas), Nos permitimos reproducir aquí algunas expresiones de Viviane Brachet-Márquez, investigadora de El Colegio de México, quien ha escrito que en este libro “Edelberto TorresRivas nos habla, en un conjunto articulado de ensayos (cómo él lo expresa, p.1) de sus reflexiones sobre la trayectoria histórica de Guatemala, El Salvador y Nicaragua, los tres países de América Central en los que las luchas revolucionarias estuvieron cerca de transformar radicalmente la distribución de los recursos entre las elites y las masas, y las reglas del ejercicio del poder político. El autor construye y ahíla conceptos que son claves en cualquier análisis de la formación histórica de la relación entre Estado y sociedad en América Latina, utilizando a los países de referencia como casos con sus especificidades propias, a la vez que dejando espacios para que el lector entrevea otras aplicaciones en la América Latina de la post- independencia y post-revolución. Aquel procedimiento ensayista es viejo como el mundo, pero no todo el mundo lo utiliza con la destreza y la elegancia intelectual de Edelberto Torres-Rivas en este libro. A esto se agrega la libertad total que se toma para crear categorías analíticas felizmente iconoclastas, dejando a un lado las muy desgastadas dicotomías del marxismo o de la teoría de la modernización, y permitiendo que miremos con lentes inhabituales la realidad histórica de América Central (AC) y más allá”. Felicitamos a Edelberto por este logro que premia una larga vida dedicada no sólo a la investigación científico social, sino también a la lucha de las clases explotadas de sus patrias, Guatemala y América Latina, o Nuestra América, como se prefiera.
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REVISTAS ELECTRÓNICAS DE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES UBA
La Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires cuenta con nueve revistas electrónicas:
Argumentos. Revista de crítica social Es la revista institucional, editada por el Instituto de Investigaciones Gino Germani desde 2002. Convoca a investigadores del Instituto y a otras figuras del pensamiento contemporáneo a debatir sobre la realidad y coyuntura del mundo actual.

A N A C R O N I S M O

E

I R R U P C I Ó N

Publicación semestral del grupo de estudios "Problemas Perennes de la Teoría Política Clásica y Moderna" del Instituto de Investigaciones Gino Germani.

f.mAujob!
Revista electrónica de estudios latinoamericanos Premiada en el Primer Concurso (2008) del Fondo de Apoyo a las Revistas de Ciencias Sociales “Juan Carlos Portantiero” del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales CLACSO.

Hic Rhodus. Crisis capitalista, polémica y controversias

Revista electrónica semestral de distribución gratuita, dirigida por Pablo Rieznik en el Instituto de Investigaciones Gino Germani.

OBSERVATORIO LATINOAMERICANO
Observatorio Latinoamericano es una colección de trabajos que, bajo la forma de dossier, publica el Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC)

Invitamos a leerlas. Se encuentran en: http://iigg.sociales.uba.ar/revistas-2/ http://iealc.sociales.uba.ar/publicaciones/e-latina/ http://iealc.sociales.uba.ar/publicaciones /observatorio latinoamericano
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all the while the latter. Key words: State . in his text "America".iealc. que se han reactualizado en los últimos diez años y que nos vuelven a lanzar desafíos en el campo no sólo del análisis histórico y sociológico sino también y sobre todo en la arena política. intenta comprender el papel activo del estado en la formación nacional latinoamericana a partir del hundimiento de la colonia. Vol.sociales. en su influyente trabajo Marx y América Latina. una tarea que quedará pendiente hasta mediados del siglo XX.civil society . e-l@tina.nation building – modernization Introducción El objetivo de este trabajo es apuntar algunos nudos teórico-políticos referidos a la siempre problemática relación entre Estado y sociedad en América Latina. offers an opposite perspective. abril-junio de 2013 . abril-junio / http://iealc. en su texto "América". Palabras claves: Estado – sociedad civil – formación nacional – modernización Counterpoints around the state and society in Latin America Approaching the theoretical inquiry of José Aricó and Álvaro García Linera Abstract This article brings up for discussion the long and troubled relationship between state and civil society in Latin America.2013. APROXIMACIÓN A LA INDAGACIÓN TEÓRICA DE JOSÉ ARICÓ Y ÁLVARO GARCÍA LINERA JORGE OROVITZ SANMARTINO! Resumen En el presente artículo intentamos poner en discusión la siempre problemática relación entre estado y sociedad civil en América latina. 5-19 f. N° 43.uba. si el estado puede o no ser un agente de producción social.uba. ofrece una perspectiva opuesta.ar/publicaciones/e-latina 5 . whether or not the state can be an agent of social change.http://www. what is in this article is whether or not there was an alternative to the Jacobinic path in the historical process of shaping the Latin American national identity. 11. examines the active role of the state in the Latin American national formation since the collapse of the colonial rule. Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC). Buenos Aires. en tanto que el segundo. utilizando para ello el contrapunto teórico entre dos destacados autores latinoamericanos: José Aricó y Alvaro García Linera. El primer autor.ar/publicaciones/e-latina / ISSN 1666-9606 Artículos CONTRAPUNTOS EN TORNO AL ESTADO Y LA SOCIEDAD EN AMÉRICA LATINA.ISSN 1666-9606Vol. and which are its limits when this process initiates at the top of the power structure without popular and autonomous participation. ! Sociólogo. Linera attempts to demonstrate how this attempt failed as a result of a lack of social empowerment and popular participation. En definitiva. núm. Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Ultimately. lo que se problematiza en este artículo es si hubo o no una vía alternativa a la jacobina en el proceso histórico de la formación nacional latinoamericana.mAujob/! Revista! electrónica de estudios latinoamericanos . using a theoretical counterpoint between two prominent American authors: Joseph Aricó and Alvaro García Linera. 43. a task that will remain pending until the mid-twentieth century. The first author.sociales. pp. in his influential work Marx and Latin America. Linera trata de demostrar la impotencia de ese intento fallido por carecer de la fuerza social y la participación popular. 11. y cuáles son los límites que ese proceso conlleva cuando se inicia desde las alturas del poder y sin participación popular autónoma.

6 e-l@tina. abril-junio de 2013 . configurando una genuina revolución democrática y cultural en un país cuya marca de origen ha sido el clivaje étnico-clasista.1 Estaba pensando. 43. Pero Linera agregaba que la comuna podía.iealc. del período carcelario. la evaluación rigurosa de los textos de Marx. Buenos Aires. en el origen. con el objetivo de fusionar marxismo e indigenismo. desde luego. podría regenerarse como unidad económica de la sociedad moderna. naturalmente.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina Se trata de colocar en la lid a dos influyentes teóricos marxistas que han encarado estudios importantes sobre la sociedad latinoamericana y cuyo denominador común ha sido el de bucear en la teoría. que el autor creía encontrar. incluso. en De Demonios escondidos y momentos de revolución (La Paz.sociales. Se trata no de un debate sino de la confrontación de perspectivas que abre la réplica que Linera emprende contra el ya clásico libro de José Aricó: Marx y América Latina (Aricó. tomaba como punto de partida la siempre problemática relación entre socialismo y movimiento popular en América latina. del equívoco de los textos del propio Marx y de la miopía de las corrientes marxistas oficiales en el continente para revisar y reformular ese legado. la reformulación en curso. es decir. en el que podía encontrarse fuentes fructíferas que todavía no se habían explotado. Nos referimos. racista. y del inicio. Pero la reformulación de Linera comprendió no sólo el papel de los “sujetos políticos”. El núcleo de la discusión se encuentra en la relación dialéctica entre el Estado y la sociedad. El mérito indiscutido de Linera fue haber reformulado y anticipado teóricamente la evolución efectiva de la lucha de clases y del movimiento popular en Bolivia. La ocasión ha sido la relectura del artículo “América”. transformarse en el sujeto de la revolución. de la aventura de la guerrilla katarista.http://www. al argentino José Aricó y el boliviano Álvaro García Linera. La antología permite rastrear la evolución teórica del sociólogo. donde el campesinado y la resignificación de lo étnico pasaron a jugar un papel preponderante en la rebelión popular que culminó con el ascenso al poder por primera vez en la historia boliviana de un movimiento y un presidente indígena. núm. Ofensiva Roja) y reeditado en una ponderada antología que realizó Pablo Stefanoni y fuera publicada en una coedición de CLACSO y Prometeo en 2008 bajo el nombre de La potencia plebeya. Es el período. 2010). La confrontación con Aricó no hacía más que extender. eje vertebral de la revolución de 1952. bajo ciertas circunstancias. por lo menos en parte. donde este reconsidera la perspectiva de la comuna rural rusa no ya como un simple residuo feudal destinado a desaparecer sino como un germen que. La ponencia concluye con la paradójica evolución de sus pretensiones teóricas a la luz de las experiencias de las últimas décadas. poco después. publicado en 1991. “América” fue escrita en el contexto de una profunda reformulación de los cánones del marxismo boliviano. Es en ese contexto que Linera estudia los cuadernos Kovalesky de Marx. Vol. porque esa particularidad comunitaria aún sobrevive en gran escala en medio de la colonización y el capitalismo industrial constituyó la clave y la posibilidad de la revolución socialista en esos países” (Linera. El motivo: la relación conflictiva entre Marx y América Latina. sino también de las vías y los instrumentos de lucha para hacerlas efectivas. El esfuerzo que Aricó realizó al publicar el libro en 1980. venía por añadidura. en particular de las elaboraciones del PCB y el POR. Lo que ambos ponen en juego no es tanto. como prueba de una nueva teorización acerca de los sujetos. lo que la práctica política parecía un nudo sin resolver. como se ha de suponer por anticipado. no hay que olvidarlo. donde anticipó la crisis y decadencia del proletariado minero. en la comunidad indígena andina. Forzando la letra del borrador de la carta a Vera Zasulich sostiene: “Marx se preocupó por entender la naturaleza real de las sociedades con relaciones comunitarias extendidas. once años después del texto de Aricó. acusado de sublevación y alzamiento armado. 2008: 38). al plano latinoamericano.uba. “aparente”. militante y hoy vicepresidente de Bolivia. Estaba en discusión la génesis y el carácter del Estado nacional no solamente en Bolivia sino en América latina.ar/publicaciones/e-latina . en 1992. 11. El papel de la comuna en oposición radical y externo a un Estado colonial. cuanto los arsenales teórico metodológicos y las estrategias políticas con que ambos se prestan al combate. 1 Linera lee el texto de Marx.

según Aricó. Societalismo y estatismo serán los ejes por donde pasen los respectivos análisis sobre la formación del Estado en América latina y la morfología de sus instituciones y lazos con la sociedad en su conjunto. Como veremos a continuación.sociales. que durante décadas fue más sensible a los movimientos nacionalistas y populistas que a la esquiva ciencia del marxismo-leninismo. El libelo contra Bolívar lo demostraba. un libro que se ha vuelto un clásico de la literatura marxista latinoamericana. Por lo tanto. Crítica del marxismo economicista Marx y América latina. Turquía. Esa ciencia consistía en la mitologización de las determinantes superestruturales por las relaciones económico-sociales. el divorcio entre pueblo e izquierda se basaba en la formulación de dogmas osificados que el marxismo de la segunda internacional. que no pudo comprender más que las determinantes externas en detrimento de las relaciones sociales internas de la sociedad latinoamericana. buscar las raíces profundas de aquel divorcio. Irlanda. entonces. un vacío carente de e-l@tina. La crítica de los marxismos le parecía insuficiente o incluso una derivada. los escritos de Marx eran prodigios de análisis concreto. China. Además. pensó y estudió sociedades como las de Rusia. quizá. lo que defiende Linera en Marx contra Aricó. Con el texto de Aricó. 43. incluso de escritores que simpatizaban o. de la solidez estructural. las ausencias. Marx no era eurocentrista. pero también de los partidos comunistas. Aricó apuntó. un craso economicismo. Buenos Aires. Linera cree estar en presencia de una reformulación politicista y estatista de Marx. al mismísimo Karl Marx.uba. formulado quizá con mayor radicalidad en la Crítica a la Filosofía del Estado de Hegel de 1843 o incluso en su más conocida Contribución a la crítica de la economía política de 1859. de un capítulo más en la lucha contra la ortodoxia y en favor de la reformulación estratégica y política de la izquierda latinoamericana. había que comenzar de cero. había transformado en la ciencia oficial del socialismo. la cultura.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina El reproche que formula Linera al libro de Aricó adquiere la forma de una defensa cerrada a los escritos de Marx sobre América latina. entre ciencia y mito. el papel del Estado y el ejército como actor de primera importancia habían demostrado la ductilidad de la veta histórica de Marx frente a un sistema rígido de correspondencias estructura-superestructura. Lo que bloqueó a Marx en la comprensión del proceso latinoamericano era.iealc. Vol. a quien pinta como la quintaesencia del bonapartismo dictatorial. Pero sobre todo. 11. entre racionalismo e irracionalismo. que lo lleva a retroceder de este a Hegel. Mariátegui había sido. había que preguntarse por lo no escrito. de desarrollo de relaciones sociales internas como para que los liderazgos y las instituciones sean la encarnación de procesos y densidades sociales compactas. núm. abril-junio de 2013 . para que esas instituciones y los jefes sean algo más que arbitrariedad e irracionalidad. los silencios de Marx y en el fondo las causas de aquel “bloqueo epistemológico”. las tradiciones. España. pero hizo silencio a la hora de pensar esas mismas premisas en América latina. donde la política. es su costado societalista. algo que lo hizo retroceder a la idea hegeliana de los “pueblos sin historia”. Marx había podido comprender el papel de la autonomía político estatal en los procesos revolucionarios como el de España.ar/publicaciones/e-latina 7 . Según Aricó y todo el grupo de intelectuales que se reunieron alrededor de la empresa editorial de Pasado y Presente. para quien la sociedad civil era sólo un momento del Estado como totalidad orgánica e institucional del ethos de una comunidad. incluso al exabrupto de Marx al escribir sobre Bolívar. carentes de madurez. Ellas no eran las que aparecían para muchos a primera vista. Si se quería reconciliar al pueblo con el socialismo. India o Polonia. Se trataba. por lo menos. respetaban y comprendían el papel jugado por Bolívar en las guerras de independencia. había que buscar puntos de intersección entre socialismo y nacionalismo. racionalismo positivista exacerbado y una concomitante incapacidad para comprender los procesos reales del pueblo. la única excepción de envergadura. para el mismo autor. las anotaciones de sus cuadernos mostraban un conocimiento de la literatura americana. aspiraba a la comprensión de la sociedad y la política latinoamericana sobre bases heterodoxas. de carácter político.http://www. En todos ellos.

o para el surgimiento de otros” (ídem: 44).http://www.iealc. en el caso americano. Al llegar al período independentista. de la propia nación” (ídem. Perú (1824) y Venezuela (1827). o la sospecha de que los independentistas americanos apuntaron de manera reaccionaria contra la Junta de Sevilla en favor de Fernando VII. las grandes rebeliones indígenas 8 e-l@tina. pues no encontró las clases y agentes capaces de actuar como sustrato social de la formación estatal. Así. sus ambiciones militares. y por extensión. de modo tal que. Para Aricó. un camino de totalitarismo y predominio burocrático estatal y el terror militar frente al cual Marx no podía sino abrigar las peores sospechas. La respuesta de Linera Linera apunta a la misma inquietud que Aricó: la búsqueda de poder absoluto por parte de Bolívar en Colombia (1821). operó la resistencia de Marx a “a reconocer en el Estado una capacidad de “producción” de la sociedad civil. vio la posibilidad de que incluso sociedades de tipo “asiáticas” como la rusa o la turca emprendan la tarea de formación nacional porque en resumidas cuentas sus sociedades poseían “una gran vitalidad para emprender en unos casos la reconstrucción de la autonomía nacional. En China es el pueblo quién hace la guerra por sobre la parálisis de los mandarines. asociando a Bolívar con la empresa latinizadora del segundo imperio francés de Bonaparte (recordemos la invasión francesa a México en 1861) y su gobierno despótico. Buenos Aires. igual que en Aricó. Marx había escrito en el memorable pasaje del 18 Brumario aquella frase que denunciaba a la burocracia francesa de más de 500 mil funcionarios y soldados que se ceñían como un parásito sobre el cuerpo de la sociedad francesa y ahogaba todos sus impulsos vitales. la clave explicativa de Marx era la vitalidad de la sociedad como fundamento de la construcción de la unidad nacional-estatal. Pero lo importante es su conclusión analítica: Marx falló globalmente en el carácter productivo del Estado en la formación de las naciones latinoamericanas. su propuesta de un gobierno continental federado con él como gran jefe. La explicación de Aricó vacila entre la existencia de esos actores y su inevitable fracaso.sociales. Linera repara en que esta crítica a Bolívar era. no le quedó a Marx otro camino que el de la coyuntura política. abril-junio de 2013 . implicaba la conclusión de que el momento de autonomía significaba retroceder a una explicación “prefeuerbachiana”. Marx también intervenía sobre el curso real de la política europea atacando por elevación al bonapartismo francés. sin poder comprender que era precisamente en esa instancia donde el proceso de construcción estatal tendía a coagularse. Recordemos que la negación del Estado como centro productor de la sociedad civil. en los años en los que escribe Marx.uba. en definitiva. Atacando a Bolívar. Si las instituciones políticas y militares dirigen como en Turquía la lucha nacional. 11. “El rechazo de la concepción hegeliana del Estado tuvo el efecto contradictorio de obnubilar su visión de un proceso caracterizado por una relación asimétrica entre economía y política.ar/publicaciones/e-latina . fue capaz de explicar desde la propia historia y los actores concretos casos como los de España e Irlanda. Marx no vio el loable intento de forjar la unidad continental sino sólo su poder y ambición despóticas. No se trata. 168). aunque en Marx no se trataba tanto de atacar la centralización estatal sino en rechazar su autonomización (Linera.. La explicación radica en que. 2008: 42). por lo tanto. Invisibilizados los actores sociales.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina contenido. aún así. La de orden interno al sistema teórico de Marx. de buscar alguna fuerza capaz de hegemonizar “el proceso de devenir nación de un pueblo” pues en todos los casos ella radica en el pueblo en movimiento. fueron vistas por Marx como un intento de autonomización total del poder estatal respecto a la sociedad. Aricó vacila entre la explicación teórica y la política. es un principio constitutivo del pensamiento de Marx” (Ídem. 170). Si Marx. incluso bajo relaciones sociales pre-capitalistas (ídem: 45-46). Marx redujo la política a puro arbitrio. es porque aglutinan fuerzas sociales dispersas pero existentes. Marx no se equivocó. núm. las masas estuvieron ausentes como movimiento activo. la misma crítica de muchos liberales republicanos. Pero Linera no concuerda con que Marx no comprendió la dinámica real de la lucha de clases o ignoró al realidad americana. se debía a que lo hacía desde los ‘puntos de fuga’ del sistema. no pudiendo individualizar el “núcleo racional” fundante del proceso –la “ley del movimiento” de la sociedad-. Poco tiempo atrás. 43. En América no los hubo. en la vitalidad de masas. porque. Vol.

indígenas y mestizos subalternos. no es ni la estructura económica ni la ausencia del carácter nacional de las élites.http://www. Buenos Aires. mientras que las alas jacobinas como las de Moreno.ar/publicaciones/e-latina 9 . 1988). En realidad todas las clases criollas estaban comprometidas con el viejo régimen colonial al que no pretendían modificar. O bien. Linera comparte con Aricó la inexistencia en el proceso de formación estatal de alguna fuerza social capaz de llevar adelante dicha tarea. El movimiento democrático y popular dirigido por Artigas en Uruguay fue diezmado hacia 1820 (Ansaldi.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina habían sido ya derrotadas. En resumen. De la revolución negra de Haití y de sus propios fracasos los grandes líderes políticos como Bolívar aprenderían a sumar para sí a las masas e-l@tina. Argentina o Colombia sirven. por su tamaño. 2006). La realidad latinoamericana no podía ser vista por Marx más que como una artificial construcción estatal autoritaria y Bolívar una personificación de esa irracionalidad. instituciones carentes de contenidos sociales. ve derrotas de las masas populares y una construcción desde arriba del Estado nacional. núm. Estado y sociedad en América latina Tenemos entonces dos visiones alternativas en la relación Estado-sociedad en la formación del Estado en América Latina. extensiva al carácter de ese Estado en la actualidad como tributario de las marcas de origen desde la independencia en adelante. la visión de Marx de ver al Estado como productor de la sociedad civil y la nación. revolucionarización social posible y la consiguiente construcción nacional desde el viejo Estado” (ídem: 50). 43. como el caso de los levantamientos de Hidalgo y Morelos en México (Mires. de autoorganización de la sociedad frente al Estado. Los casos de Brasil. la revolución independentista no podía más que crear formas aparentes de Estado. ¿Acaso no fue la formación de los estados fragmentados de América latina el resultado de la acción de unos ejércitos sin patria.sociales. Linera parte de un hecho indiscutido: el proceso independentista se abrió cuando las masas plebeyas habían sido ya derrotadas y no podían cumplir ningún papel activo. “No hay pues -concluye Linera. abril-junio de 2013 . fueron derrotadas en el proceso mismo de la independencia. El Estado puede cumplir un papel como condensador de los impulsos vitales de la sociedad. El Chile moderno se alzó sobre la base de la derrota y aplastamiento del araucano. como el caso de Tupac Amaru en una zona estratégica que iba desde Perú al alto Perú en el norte argentino. sin el contenido social que puede darle un movimiento insurreccional. La superación de aquella situación sólo podía venir de los que se oponían al régimen social vigente. simple extensión formal de sus necesidades locales de los poderes de las elites burocráticas-comerciales? Hegel no tuvo razón. y muy a pesar de los intentos desde arriba. fuera de ellas. nunca sustituirlos.uba. Los momentos cumbres de la formación nacional han estado siempre ligados “a grandes movimientos insurgentes de masas. externo y ajeno como nación a las propias masas. sin la radicalización que pudiera darle un movimiento jacobino en América compuesto de negros. oligárquica y terrateniente” (ídem: 49).iealc. 1988). El caso de Haití mostraba por la positiva que toda auténtica revolución popular no podía más que unir la demanda política de independencia con las demandas sociales de libertad a los esclavos. como ejemplos más próximos a la aventura continental. En conclusión. 11. la construcción de la nación y la reforma social no han sido más que una ficción señorial. por lo tanto. resuelta recién en el siglo XX o no resuelta aún. menos un proyecto continental. La diferencia radica en que Linera ve todo el proceso como formal y aparente. Vol. sino ausencia de energías vitales sociales en la construcción estatal nacional en América latina lo que lleva a Marx a ver en los proyectos de naciones meros Estados impuestos sobre “un vacío institucional”. Igual que Aricó. En todos esos casos la formación de verdaderas naciones ha sido una tarea pendiente. Castelli o Bernardo de Monteagudo en Argentina fueron desplazadas del centro de la revolución y se agotaron tempranamente (Halperin Donghi. Fue correcta. las masas negras e indígenas o combatieron indistintamente en un bando u otro o simplemente se mantuvieron al margen de una guerra que veían como ajena a sus demandas y sufrimientos. el Estado no podía producir una sociedad civil y una nación. Como acabamos de ver. Estados sin sustancia nacional.

que pudiera integrar a las grandes masas marginadas y sometidas mediante la guerra. no hacía más que perfeccionar con cada revolución. artificial. “yo recalcaría el elemento de artefacto. como hipótesis.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina esclavizadas. como lo indica René Zavaleta Mercado. El Estado moderno europeo nació de la monarquía absoluta que concentró el poder territorial y militar y un aparato fiscal para hacer frente a las constantes guerras. Es cierto que la revolución incorporó a las masas a la política nacional. considerar la formación del Estado en Europa de manera opuesta a la de América. aprendió el valor de la prudencia. no había nada” (Zavaleta Mercado. inglesa. vinieron a coronar dicha centralidad y a darle identidad burguesa. Fue el Estado. como lo dijo Marx. de su tradición y formas de vida. alimenta su espíritu con las gestas heroicas del pasado. Se suele considerar que allí el Estado fue el fruto maduro de la clase capitalista en ascenso y de las masas campesinas y plebeyas que la acompañaron. y que el grado de participación popular consciente es un índice de la profundidad y democratización de los sujetos en tanto ciudadanos. Las guerras religiosas. por ejemplo de gascones o alsacianos. fruto de acontecimientos externos (invasión de Napoleón a España). Puede decirse incluso que la formación del Estado en el continente fue el producto de un movimiento ambiguo. Es cierto también que toda nacionalidad erige su propia mitología del origen. con la lengua hablada. 10 e-l@tina. sus símbolos y glorias. 43. en el fin. 11. entonces. Incluso en la Francia revolucionaria. Vol.uba. la idea que se tenía de la nacionalidad no tenía nada que ver. 1990: 165). Buenos Aires. en tanto yo colectivo. inevitable. sobre todo del fondo mítico del campesino. en incontables sucesos el que dio en Europa la unidad lingüística y los símbolos de identidad nacional a un conglomerado de pueblos y culturas que hasta ayer formaban archipiélagos de pueblos sin ningún sentimiento cabal de identidad nacional. sino con la condición de miembros del pueblo francés (ídem: 29).iealc. En ese sentido no podía surgir una nación. haber detenido el desarrollo de las fuerzas productivas y cristalizar en una sociedad donde las masas triunfaron demasiado tempranamente. 1991: 18). invención o ingeniería social que interviene en la construcción de naciones (…) Las naciones no construyen Estados y nacionalismos sino que ocurre al revés (Hobsbawm. Como lo dice Hobsbawm asumiendo algunos argumentos de Gellner. reforzando su identidad nacional. promovido también por las clases coloniales ávidas de explotar las ventajas de la libertad de comercio y conservador respecto a la amenaza de masas activas que ponían en cuestión los privilegios de aquellos hacendados y estancieros. El tipo de sociedad civil que emerge de una guerra de independencia donde son los esclavos los que se liberan a sí mismos como en Cuba. pero la clase criolla. abril-junio de 2013 .ar/publicaciones/e-latina . la delimitación territorial de ámbitos de acumulación y de monopolio legítimo del aparato de represión. No conviene tampoco. de la cual nacieron los recursos estructurales para la formación del estado nacional. unificándola mediante el mercado nacional y el abandono forzoso o administrativo de cientos de lenguas locales o la confederación multilinguística.http://www. La fórmula según la cual la nación creó al Estado ha sido puesta en entredicho cada vez con mayor frecuencia. la revolución de la independencia no podía tener un carácter democrático. “llevando su programa radical hasta el fin y allá. en que fruto de la estructura productiva de la colonia y de los intereses de las clases coloniales establecidas. La condición de la formación estatal era la derrota o neutralización de la potencialidad plebeya y por lo tanto de la nación como identidad común. Pero Linera se equivoca cuando analiza la formación del Estado nacional mirando el proceso sólo desde abajo. Linera tiene razón. de construcción política e ideológica por parte del poder. es muy diferente al de aquella que es ofrecida desde arriba. el reordenamiento territorial que le siguió fueron consolidando aparatos de estado que la burguesía. muchas veces forzada.sociales. como la belga o los sucesos españoles. la violencia maximalista de la revolución haitiana pudo. popular e inclusivo. como se lo hace con frecuencia. en un comienzo. núm. pues se trata no de la formación de cualquier Estado nacional sino del Estado capitalista moderno. En ese sentido. obviamente. basado en la propiedad privada de los medios de producción. pero no es menos cierto que ello tiene mucho de artificialidad. pero es cierto también que sólo mediante el termidor conservador la clase dominante pudo hacer gobernable y estabilizar las condiciones de acumulación. El contraste con la revolución francesa es. La revolución francesa.

es decir. que al poder superador de las fuerzas sociales locales” (Ansaldi. Vol. O el papel de la aristocracia en Inglaterra que pasa de propietaria a funcionaria. En ese sentido también. El comercio. O la fórmula de Trotski de 1905. según lo observado por Gramsci. 11. hay que recordarlo. 43. hasta su expansión hacia fronteras nacionales consolidadas. determinación que. “Las campañas militares contra los indígenas. Aricó no advierte en su texto que toma a Hegel demasiado literalmente cuando menciona la “producción social por parte del Estado”. debe más al efecto corrosivo de los comerciantes ingleses (…) y de las relaciones con las economías capitalistas centrales. estas incongruencias las constantes de la historia empírica con la que Aricó quiere enfrentarse y que llevaron a Marx a estudiarla partiendo no del nivel abstracto de las relaciones de producción.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina En América. mediante el ejército y la burocracia estatal en desarrollo fue creando las condiciones para la expansión de la sociedad civil y la nacionalidad como identidad colectiva. la precondición de la formación de un Estado nacional en América latina parecía ser la homogenización forzosa. mucho más que en Europa. en cuanto Estado. Este desplazamiento de tareas y sujetos. 2 e-l@tina. El papel de los intelectuales juega aquí un rol fundamental. 1989). obsesionado por comprender el estatuto de la política como esfera autonomizada y productiva de la realidad social. coactiva. La estatalidad se va formando de manera paulatina mediante la adquisición de atributos estatales en un proceso formativo en el que los recursos y capacidades para controlar. sino desde el proceso político y agotando todas sus derivaciones antes de pasar a la determinación en “última instancia”. Como lo indica Ansaldi.http://www. “la destrucción del sistema colonial (la economía.ar/publicaciones/e-latina 11 . por supuesto. En Hegel más que crear o producir. al decir que “Hegel tenía razón”. débiles y carentes de proyecto nacional. extraer y asignar recursos materiales de la sociedad no Lamentablemente. El aparato gubernativo no es más que la carnadura institucional de esa comunidad. es el punto de arranque del mismo Lenin para formular su hipótesis sobre un tipo de revolución de clase llevada a cabo por otra distinta. abril-junio de 2013 . que se forjó como un proceso histórico en el que se desplegó la razón universal. Y la formación de los Estados no pudo sino llevar décadas de maduración. pues son ellos los que asumen. el Estado. núm. como en tantas otras experiencias históricas. la nacionalidad fue un invento estatal que una precondición de este. donde sugiere la idea de un desarrollo desigual como subproducto del carácter endeble de la burguesía rusa y la asunción por el Estado absolutista del proceso de industrialización. desde arriba. la subordinación de los gauchos.iealc. lo que ocurre es un desplazamiento y condensación en actores sociales específicos lo que clases aún provinciales. el espíritu objetivo como expresión de la comunidad y como una totalidad a partir de la cual se dan sus momentos particulares. que el Estado cumplió un papel altamente productivo en tanto motor de una “construcción artificial”. Este desplazamiento es el que le interesa a Aricó. Son estos desplazamientos. Lo que me gustaría remarcar es que.uba. la sociedad y el aparato estatal coloniales). 1989: 67). no pueden ofrecer. Buenos Aires. Pero en América. “desde arriba”. el ferrocarril fueron haciendo material y espiritualmente a la nación. la derrota de las últimas montoneras (…) son parte esencial de la ofensiva del Estado nacional hacia la eliminación de las disidencias y hacia la instauración del monopolio de la coacción (Ídem: 84). el Estado como institución es la precondición o la forma que adquiere la comunidad y no un aparato separado y exterior a la comunidad (Pelczynski. la escuela. de la nación en América latina?2 Pero habría añadir que “desde arriba” implica mucho más a la inteligentzia burocrático militar criolla que a la propia clase dominante hacendada. mediada por guerras locales y disputas por el espacio de acumulación y expansión territorial desde las localidades y provincias como ámbito natural de las clases coloniales. No es casualidad que el eje de las instituciones sobre las que se va construyendo la estatalidad son en primero lugar el ejército y la burocracia.sociales. de un espacio territorial de acumulación. a diferencia de lo sugerido por la perspectiva “de base” de Linera. el papel que clases inmaduras aún no poseen. por otra parte. Sólo la derrota de los obstáculos sociales irreductibles podía favorecer la formación del moderno Estado según lo entendía la clase dominante criolla. pues el filósofo alemán entiende el Estado como lugar de residencia de la eticidad. funciona con suerte como un absoluto regulativo pues nunca nadie ha podido llegar de manera empírica a él. ¿No era ese el fenómeno que pretendía expresar Aricó.

cuya máxima expresión fue el movimiento cartista en Inglaterra (Rosemberg. El error de Linera puede estar basado en la confusión entre nación y nación democrática e inclusiva. institucionalización de la autoridad y diferenciación de funciones y control. el error fundamental en el estudio de la formación estatal era generalizar la vía francesa y tomarla como modelo y arquetipo. era natural que el primer atributo que adquiere sea el monopolio de la fuerza militar. por la mediación de un breve período de independencia nacional. 1969). frente al cual toda otra vía no podía más que aparecer como desvío y sus rasgos como aparentes. el caudillismo con base popular. el aparato burocrático militar cumplió un papel de primer orden.http://www. Pero ellas fueron la precondición necesaria para la posterior integración conflictiva de las clases medias y populares a lo largo del siglo XX. núm. formales o incompletos.iealc. 1978: 31). 11. y una de las características de la integración ciudadana como el sufragio. la segunda ha sido la vía privilegiada. Resolver estas cuestiones exigía necesariamente. que asegura el “orden” como precondición del “progreso”. el regionalismo y proyectos federativos que debilitaban un poder central ya débil desde su origen. y la acción estatal en su función “piamontesa” como unificador estatal del territorio y la nación. unificar institucionalmente lo que socialmente permanecía desarticulado (Furtado. sin el cual no había Estado nacional. Para cumplir ese objetivo. el grado y las características de la estatalidad en su origen estuvieron basadas en atributos de poder y dominación. Pero si solo tomamos esta vía.ar/publicaciones/e-latina . consolidar el “pacto de dominación” de la incipiente burguesía y reforzar el precario aparato institucional del estado nacional” (Oszlak. no hay formación del Estado nacional como unidad capitalista territorial. como ya lo hemos analizado. el Estado nacional aparecía como la única instancia capaz de movilizar los recursos y crear las condiciones que permitieran superar el desorden y el atraso. podía desde el poder. abril-junio de 2013 . El problema fundamental de Linera radica en que excluye a priori otra vía de formación estatal que no sea la vía jacobina.sociales. excluyó sistemáticamente a la mujer y sólo como subproducto de una fuerte lucha de clases el movimiento obrero logró su incorporación electoral al sistema vigente. Implicaba la imposición de un orden que se extendiera a la totalidad del territorio y las personas. pero son ambas vías de formación de los estados nacionales en el continente. Vol. pues los hacendados no tenían relaciones de interdependencia entre las diversas regiones en que actuaban y los comerciantes urbanos se relacionaban más con el mundo exterior. la dictadura y el estancamiento secular. que pretendía una rígida centralización. Es cierto que al estar excluidas de antemano las clases subalternas. como vemos. con la excepción de Haití y Cuba. Bolívar. como lo había sugerido Furtado. “Ante los sectores dominantes de la época. para quien “la democracia absoluta y la libertad indefinida son los escollos a donde han ido a estrellarse todas las esperanzas republicanas” y culpa al federalismo por la derrota de la Primera República (Sala de Touron. las fuerzas centrípetas a la unidad eran débiles o inexistentes. la formación del Estado en América Latina fue un largo proceso donde el Estado hacía frente a los problemas inmediatos que se le presentaban. fue tardío en la mayor parte de los países. y diferenciando sus instituciones a medida que debía responder y hacer suyas cuestiones planteadas por el desarrollo de la sociedad y del contexto mundial. desarrollando sus capacidades y atributos. Mejor dicho. Como lo había sostenido Gramsci en el debate con el marxismo oficial de su época. hacia la eliminación del capitalismo como ámbito de acumulación privada. Además. 2006: 42). Por eso. Recordemos también que en Europa el Estado liberal no era democrático.uba. luego de la independencia. Sólo el predominio de una región sobre otra. Son dos modalidades muy diferentes. bajo la bandera del interés supremo del bien común por sobre los intereses individuales. y enfrentando para ello las resistencias de las administraciones locales resistentes. 43. Cuba se dirigió. 1981). En un caso porque la desarticulación social y la guerra llevaron a la contrarrevolución. es la figura arquetípica de la independencia latinoamericana a la que Marx no visualizaba sino como capricho dictatorial sin fuerza social que lo respalde. pero que. era la expresión de esa elite política y militar que ocupó el vacío dejado por la debilidad de los hacendados y comerciantes como 12 e-l@tina. Buenos Aires. Como lo sugiere Oszlak.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina coinciden en el tiempo con las capacidades simbólicas para interpelar y crear un régimen simbólico de identidad colectiva.

que rechazaba cualquier alianza con la burguesía nativa. heredera del imperio. su aparato militar como expresión de su fortaleza productiva y de unidad de objetivos la que explica el triunfo sobre Bolivia y Perú en la guerra. como “clase universal” o “representante de los intereses generales” la que forjó la constitución del orden nacional dando unidad a una desmembrada e inarticulada clase propietaria. del que Linera toma prestado el concepto de “Estado aparente”. 2003).Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina clase nacional en momentos en que los factores externos habían desarticulado el dominio territorial de España. Todas estas teorías partían de puntos reales. Y esa búsqueda estuvo e-l@tina. que Linera da como ejemplo de incapacidad nacional. el agente fundamental. por ejemplo la de Mauro Marini. ello dependía de la capacidad estatal de homogeneizar el ámbito de acumulación territorial. El caso de Brasil. 11.sociales. de alguna fuente jacobina. incluso. Esa unidad entre el aparato burocrático militar y la creciente burguesía paulista fue la que dio relativa estabilidad y un mecanismo de equilibrios federativos entre distintos sectores regionales. Muchas de estas características propias del capitalismo dependiente latinoamericano son verificables aún hoy en día e. Allí la monarquía portuguesa procesa la independencia y fue el aparato militar y burocrático de la Corona. Las condiciones materiales para que esa formación pudiera realizarse. como lo indicamos más arriba. Para ello se requería una revolución en las formas políticas. desde los años 30 se postulaba la incapacidad del Estado para consolidar la democracia política y la expansión del mercado interno y el bienestar popular a la manera de los países centrales. Vol. Aricó intenta iluminar bajo otra perspectiva el proceso de modernización capitalista y formación de Estados nacionales. es paradigmático de una transición por arriba sin rupturas clamorosas. el exterminio indígena y la homogeneización cultural. Algunas versiones de la teoría de la dependencia en los años sesenta y setenta. por ejemplo. 1978: 26). núm. Fue esa unidad de principios alrededor de la oligarquía chilena. que presuponía. que pudieron desarrollar la industria y mercados medianos incluso bajo períodos de férreos gobiernos autoritarios (Cardoso y Faletto. Pero incluso en su versión de izquierda esgrimida bajo la óptica de la “revolución permanente”. justamente los países que Linera da como ejemplo de “estados aparentes” como Brasil. la capacidad de articular intereses entre los sectores urbanos y rurales que permiten homogeneizar un ámbito de acumulación determinado. Argentina y México. una revolución democrático-burguesa. Jacobinismo y revolución pasiva Linera asume la defensa de los escritos de Marx para afirmar su perspectiva jacobina de la inexistencia de un Estado nacional en América latina. el Estado tenía la aptitud de movilizar psicológica y administrativamente al pueblo”.uba. fundando en este bloqueo absoluto la perspectiva socialista continental. Esta teoría que asumieron como propia los PCs postulaba una alianza democrática bajo la forma del frente popular. el carácter limitado y estrecho del mercado de consumo y de capitales.iealc. Para Zavaleta Mercado. así como la rapidez y modalidad de la misma. como todos estamos de acuerdo.ar/publicaciones/e-latina 13 . Buenos Aires. Cardoso y Falleto mostraron el papel contradictorio que adquirían los Estados con control nacional de acumulación. como lo observa Ozslak para los casos de Chile y Costa Rica (Ozslak. 2008: 48). 43. el carácter dependiente respecto al mercado mundial de los estados latinoamericanos. consideraba el Estado “semicolonial” o “dependiente” como un obstáculo absoluto al proceso de democratización y modernización. la incapacidad para desarrollar mercados internos fuertes a causa del tipo de explotación agrícola de carácter estancieril y terrateniente. eran factores decisivos. Pero en todo caso. se vieron agravadas con el ciclo abierto por las políticas neoliberales de privatización y endeudamiento en los años 90. anota refiriéndose a la guerra que “en Chile.http://www. sostuvieron que la industrialización no era posible bajo el Estado capitalista dependiente latinoamericano. etc. De una manera semejante. alcanzando un mayor “optimo social” que en sus contendientes (Zavaleta Mercado. Pero ello no impidió ni los procesos de industrialización ni la consolidación más o menos estable de la democracia política dando paso a formas desiguales e inestables de relación entre economía y política. Este carácter complejo y contradictorio de la formación del Estado nacional no era posible analizarlo sólo a la luz de una teoría binaria como la que postulaba la perspectiva “jacobina”. abril-junio de 2013 . Esa capacidad de movilización militar no la bebió.

Esa capacidad estatal de adecuación y asimilación desde arriba es la que permite comprender el proceso de apertura y democratización electoral del propio régimen oligárquico hacia una reforma electoral inclusiva.sociales. así como la utilización del concepto de revolución pasiva o su equivalente de “revolución-restauración” por parte de Nelson Coutinho para explicar la formación del Estado moderno en Brasil (Coutinho. Linera insistía con que: “La voluntad práctica de ciudadanía se manifiesta en todos los terrenos de la vida en común y lo que hace el Estado es o disciplinarla. 1999) o el de Waldo Ansaldi para mostrar el proceso de formación del Estado nacional argentino (Ansaldi. para seguir con los ejemplos que ofrece Barrintong Moor Jr. por medio del cual se incentiva la modernización capitalista ya sea bajo un régimen dictatorial e incluso en ocasiones mediante apertura política y un régimen republicano liberal bajo el control desde la cúspide de las clases aliadas y en ocasiones el sometimiento y la desarticulación de las clases enemigas. el populismo de masas y el papel que los ejércitos nacionales cumplieron a lo largo de la historia.ar/publicaciones/e-latina . situación que sólo se revierte –parcialmente según Lineracon la revolución nacional de 1952. Me parece que. de Japón o Alemania.1986. 11. pero pocos Estados oligárquicos han sido quebrados por una revolución triunfante. Todo esto es suficientemente conocido. Vol. cuando en verdad él es un producto de las primeras” (Linera. o encumbrarla en oposición a otras. 1999). El carácter excluyente de la formación nacional boliviana. indiscutiblemente.iealc. Linera tiene razón si lo que se quiere es definir que siempre. Su concepto de revolución pasiva es el punto nodal para ofrecer una teoría superadora de la “vía francesa”. Buenos Aires. abril-junio de 2013 . los hombres providenciales. México es una de ellas. por ejemplo la ley Sáenz Peña en Argentina o el golpe de 1930 y el fin de la República Velha en Brasil. el derrumbe de estructuras estatales decenales producto de la contestación incluso incipiente del movimiento popular. ya que nos hemos podido familiarizar con los análisis que Portantiero ofrece sobre el carácter de “oriente periférico” de los estados latinoamericanos (Portantiero. pero también. núm. sólo mencionar que se trata de un proceso de cambio “por arriba”. sin comprender el carácter fluctuantemente autónomo del estado en América latina. claro está. La caída clamorosa de dictaduras inamovibles como consecuencia de la activación de las masas que pasan a la oposición. 2008: 135). o proscribirla en beneficio de una ya existente o sancionarla. Marx y Hegel Ocho años más tarde. No me voy a detener en la explicación que ofrece Gramsci sobre la misma. Esta categoría ha sido de particular importancia para la comprensión de las formas estatales así como para definir el concepto de Estado ampliado en el siglo XX. 43. en su pretensión de crear sociedad y ciudadanía desde el Estado. 1991). o educarla (…) Es en este punto que hay que ir a buscar la pertinencia de la crítica de Marx a Hegel. de expulsar de su sistema político y cultural al indígena que es la población mayoritaria del país. como los 14 e-l@tina.uba. el Estado burocrático perfeccionado como “dictadura perfecta” se alzó más imponente aún sobre un campesinado políticamente expropiado. desactivando o esterilizando la acción peligrosa de las clases subalternas. del proceso de unificación y formación de la Italia moderna. es imposible comprender el fenómeno del caudillismo y el nacionalismo popular. Este ha sido el caso. en un artículo de 1999 “Ciudadanía y Democracia”.http://www. esa dialéctica variable entre estado y sociedad civil que como la física huye al vacío de la correspondencia mecanicista.. aunque pocos años después de la experiencia cardenista.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina indiscutidamente asociada a la lectura del italiano Antonio Gramsci. Se trata de una referencia obligatoria en el debate teórico sobre el Estado y constituye un punto de vista insustituible para pensar estrategias políticas emancipadoras frente a un Estado que ya no ofrece el rostro hobbesiano de un aparato absolutista y externo a la sociedad civil. esta particularidad boliviana haya quizá contribuido a extender la teoría de la situación colonial y el “estado aparente” al resto del continente. Fue justamente Poulanzas. y luego entonces también a Bolívar. Es probable que Linera haya querido extrapolar la situación boliviana al conjunto de América latina. las luchas sociales rebasan cualquier Estado. quién con más énfasis insistió en que las luchas poseen primacía con respecto a las instituciones–aparatos de poder. el hecho de basarse en la proscripción étnica clasista desde su origen. Coutinho. uno de los teóricos de la autonomía relativa del Estado.

el Estado como condensación política es inherente al propio lazo social y constitutivo del mismo. Tilman Evers sostiene que la fuerza de la autonomía como Estado periférico deviene. por medio del cual reducía e invertía el predicado al sujeto y las potencias de dios al hombre. 11. la sociedad civil). de raza. y en tercer lugar la presión creciente de las clases subalternas.sociales. paradójicamente. la crítica del joven Marx a Hegel se inscribía en la crítica empirista del mundo ordinario. del sujeto en la construcción del mundo práctico. la primacía que en determinado momento conserva como privilegio uno sobre otro. así como decimos que la ideología no es una simple resonancia ideal de una posición social sino que posee la fuerza material de las cosas. Esa dialéctica entre Estado y sociedad. al tiempo que la situación internacional crea condiciones favorables para una renovación de todo el cuadro estatal y. Como bien lo había analizado Paul Ricouer.http://www.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina resonantes casos de los regímenes estalinistas en el Este. Buenos Aires. relaciones de fuerza que se cristalizan en instituciones y aparatos (Poulanzas. 43. la “realidad”. como ya lo mencionamos a propósito de la teoría del Estado en Hegel. En ese sentido es un actor propio. núm. las clases dominantes nativas que al territorializar el capital entran en conflicto potencial con el primero. Dicho de otro modo. El mismo Marx había entendido el poder de la “idea”. Basado en el método transformativo de Feuerbach. Vol. Siempre tenemos. las “ideas” (el Estado) al verdadero sujeto (la familia. Así como la mediación simbólica es constitutiva de la acción social y no su reflejo o síntesis. que llegó a distinguir entre un bonapartismo progresivo y uno reaccionario de acuerdo a los apoyos del que se nutra (Trotski.uba. cuando las clases internas no son capaces de asumir un papel activo por su provincianismo. en una estructura simbólica que la contenga y le de un marco de interpretación.ar/publicaciones/e-latina 15 . contradictoriamente. se coloca como el único arbitraje capaz de compatibilizar y asimilar las disensiones.iealc. son suficiente demostración de esta primacía de lo social sobre cualquier aparato. Este papel arbitral. al mismo tiempo. tal como lo describió Gramsci en unas notas dispersas pero significativas sobre América latina. abril-junio de 2013 . Este papel le ofrece un lugar de acumulación de poder efectivo. de ordenar y actuar sobre esa misma sociedad. El carácter (limitado) de la autonomía El rasgo de autonomía que ha caracterizado al Estado en América Latina tiene también su explicación en el carácter arbitral y mediador que posee frente a tres actores fundamentales: el capital internacional que imprime los caracteres del tipo de acumulación y el papel de la periferia en la división internacional de trabajo. conflicto que se suma al que ofrecen dichas clases entre sí. 1999). aunque surcado por contradicciones de clase. a su turno. y el Estado se vuelve en la ideología de los actores un “absoluto racional”. Por eso. juicios a priori que nos permiten comprender la “realidad”. Toda la teoría política de la representación está basada en el principio no del reflejo y en mandato sino en el poder productivo de la representación. no posee su fuente en una ubicación ontológica sino en una dinámica histórica. etc. Esta capacidad arbitral de un Estado débil pero única institución disponible para alcanzar un equilibrio ha sido teorizada incluso por Trotski. “manda a la periferia sus corrientes ideológicas” (tal ha sido la influencia del contractualismo y las ideas revolucionarias francesas en el período de la revolución de la independencia). siguiendo a Kant. el grupo portador de las nuevas ideas no es el grupo económico sino la capa de los intelectuales. de su forma en tanto mediador político de la función que le es e-l@tina. sino que al mismo tiempo posee capacidad de producir poder. Marx reducía los predicados. Pero el Estado. Pero no hay verdad en la realidad práctica sin que ella se inscriba. de género. no es posible comprender el movimiento de la sociedad de manera independiente y separada de las instituciones de poder que la conforman y actúan sobre ella. es preciso estudiar los procesos en su particularidad para comprender el papel de cada uno de ellos y la forma en que se presentan y se influyen. cuando criticaba la pasividad materialista en las Tesis sobre Feuerbach de 1845. En el período de formación estatal. el Estado no es sólo la síntesis o resultado de un paralelogramo de fuerzas sociales. no se encuentra como una cosa externa a la sociedad sino que es la condensación material de las contradicciones de clase de la propia sociedad. 1987: 171). debilita por un lado la capacidad de respuesta estatal a las presiones cruzadas de agentes activos pero. Al cristalizar fuerzas sociales y concentrar el poder político.

el poder coactivo que permitió la centralidad territorial y el desarrollo posterior de un sistema fiscal extendido gradualmente. sentaron las bases para la posterior integración compleja. puesto que sólo las naciones donde las clases subalternas son integradas y los individuos considerados bajo el lente de una robusta ciudadanía. Pero el carácter autonomizado del Estado y su debilidad relativa deben ser explicados. de tres formas: 1. mediante diversas unidades e instancias de decisión y diferenciación funcional (Oszlak. homogéneas e igualitarias (Mann.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina propia.sociales. siguiendo en este punto a Michael Mann. o emergencia del conflicto de las drogas.burocracias elegidas y representativas como condición de la recaudación fiscal (No taxation without representation) y fuertes aparatos militares centralizados. de las masas por la vía electoral y el desarrollo industrial y urbano. Una perspectiva “de base” como la sugerida por Linera puede iluminar los siglos de explotación y despojo. 2004). la cara oculta de la independencia. la forma en que fue evolucionando el sistema fiscal y la apertura electoral desde las viejas repúblicas oligárquicas hacia una democracia de masas y el papel preponderante que cumplió el Estado en la propia organización del movimiento obrero y campesino. limitada. aunque el grado del desarrollo de cada uno de ellos puede facilitar el grado de “estatalidad” conquistado por cada uno. La idea de que el Estado no puede “producir” la sociedad. la “vía societal” de la formación nacional en Europa para que luzca con mayor brillo el contraste con la americana. y que dejó en la ambigüedad las causas reales por las que Marx “no vio” las relaciones sociales subyacentes en la sociedad hispanoamericana. el populismo. abril-junio de 2013 . quizás en exceso. por el otro.http://www. tan distinta a la vía europea. según el planteo de Mann. 1978). Esta perspectiva nos conduce a una teoría sobrehegemonista. núm. al rechazo de una modernización desde las alturas y. la manera en que conquistaron la centralidad.uba. 3. demanda un esfuerzo imposible por encontrar en cada hecho político. contradictoria. 1987). Esta combinación de factores son los que fallaron en Latinoamérica. la correspondencia última en la sociedad civil. 2. la jefatura caudillista de militares. Es cierto que Aricó tendió a subrayar.ar/publicaciones/e-latina . el orden y el progreso.Industrialización y reducción de las desigualdades sociales e institucionalización del conflicto de clase. “anormales” en que las clases subalternas irrumpieron en la vida política nacional en el siglo XX. cuando apunta al interés de Marx en todo evento internacional que impactara de manera decisiva en la lucha de clases europea. En Europa se ha logrado. lo que se expresa en crisis recurrentes y endémicas como las rupturas institucionales. 43. el papel de los intelectuales en el aparato burocrático y el ejército. que lo llevan al desarrollo de un creciente grado de “estatidad” desarrollándose entonces como un actor social diferenciado y complejo. Pero no resulta adecuada para explicar la dinámica propia de la formación de los Estados nacionales dependientes en América latina. Es posible que. como formas “desde arriba”. crisis de territorialización como en Colombia. Estos tres factores permitieron el desarrollo de sociedades civiles relativamente centralizadas. las crisis financieras. que es la de imponer las relaciones sociales capitalistas (Evers. Pero el intento de Aricó contiene un núcleo fundamental para comprender algo que el propio Marx tuvo dificultades para resolver: la existencia de un Estado no dominado directamente por ninguna clase social. pueden verse las fallas en la capacidad de acumular poder infraestructural. su debilidad de origen se daba a la ineficiente capacidad infraestructural que posee.iealc. en cada movimiento estatal. Vol. por un lado. 11. mientras que Oszlak rechaza el estudio del Estado en América Latina desde el punto de vista funcionalista y prefiere analizar la acción estatal desde las respuestas prácticas a los problemas que se le presentan. parcial. Buenos Aires. ambigüedad que se propuso corregir en el epílogo a la segunda edición de 1983. con su explotación ilimitada del indígena y la matanza de negros y la marginación de las mayorías subalternas en nombre de la nación. remite. podrían ser consideradas como tales y no como “Estados aparentes”. Si lo comparamos con el proceso de constitución del Estado nacional en Europa.reducción de la heterogeneidad étnica. El mismo régimen de Luis Napoleón fue 16 e-l@tina. En su origen.

la fusión de mito y arte. Vol. fruto de un equilibrio de fuerzas inestable y pasajero y siempre subestimó sus realizaciones. abril-junio de 2013 . también. Buenos Aires.http://www. Ya en el exilio era menester incluir en la reflexión teórica el tema de la democracia. dar cuenta de los fenómenos particulares del continente. Poseía un poder por derecho propio.uba. El concepto de hegemonía. se volvía imprescindible. el poder de modificar aspectos sustanciales de la sociedad civil sólo podía basarse en una movilización general de grandes movimientos sociales.sociales. Aricó buscaba rescatar el campo de la política de la impotencia y pasividad en que lo encerraba la ortodoxia marxista basada en imagen de la estructura y la superestructura. 43. La publicación en 1985 de La cola del diablo. avanzando más allá que la teorías del consenso propias de las teorías liberales. Aricó apuntó al problema más difícil y que se planteó en carne viva en América latina: el poder autónomo del Estado. Con el regreso del exilio por parte de todo el grupo de Pasado y Presente. La perspectiva del “Estado en la sociedad” de Joel Migdal. que pretendía conciliar peronismo y socialismo.ar/publicaciones/e-latina 17 . Las teorías pluralistas apuntan sobre cómo. explicar el populismo y la práctica del movimiento obrero no como una irracionalidad o falsa conciencia sino bajo la lente de una racionalidad propia respecto al tipo de sociedad y Estado particular de América latina. describe un catálogo completísimo de las impotencias estatales para colocarse por encima de los conflictos sociales (Migdal. nunca fue ilimitado. naturalmente. Itinerarios sinuosos Quisiera concluir remarcando la fenomenal paradoja que evidenciaron las prácticas políticas de estos autores respecto a sus batallas teóricas. hay una dialéctica histórica que es necesario precisar en cada caso. bajo esta democracia. permitió dar cuenta de estos fenómenos de manera más plástica y fructífera. Ese poder. profundizaba el concepto de revolución pasiva y volvía sobre la autonomía de la política. papel que conservó bajo diversos regímenes políticos e incluso fortaleció con el advenimiento de la democracia de masas. grupos étnicos y otros agrupamientos sociales. que tras el golpe de la dictadura y la experiencia fallida de la guerrilla en Argentina. no dejaba lugar a dudas sobre esa empresa. el papel activo de las superestructuras. Itinerario de Gramsci en América latina. como lo describiera Michael Mann.iealc. como es el caso de la formación de los estados en América latina. volverlo productivo incluso más allá de la relación de fuerzas originaria. Quería. Pero sí fue capaz de asumir ese vacío dejado por una clase en formación. La diferencia está en que. en el que el poder autónomo fue capaz de asumir un papel relevante. por lo tanto de adscribir a teorías estadocéntricas de un lado o societalistas por el otro. la quiebra del poder colonial y la presión del mercado mundial. No se trata. como el fracaso del mismo Bolívar en la realización de su utopía continental puso de manifiesto. núm. Como se ve. el tema de la democracia eclipsó el del socialismo y lo que en principio consistía en la reivindicación de la política en el linaje de Maquiavelo y Gramsci. En esa dialéctica el poder estatal fluye. el poder que retiene no es más que parte del desarrollo social general. bajo ciertas circunstancias históricas y bajo ciertas determinantes contextuales. Su experiencia con el peronismo de izquierda lo empujó a revisar la teoría marxista para adecuarlo al enorme proceso nacional popular que las corrientes socialistas no podían soslayar y en el que debían participar. El análisis del poder autónomo del Estado en determinadas coyunturas históricas no puede perder de vista que. conceptos extraídos del riquísimo arsenal de Gramsci. del crecimiento de las capacidades en aumento de los seres humanos para la movilización social colectiva de los recursos (Mann. No se trata de realizar una suma y resta de casos contrarios. por ejemplo. sino afrontar el hecho histórico de la capacidad. del Estado hacia la sociedad y viceversa. 2011). el grupo dirigente podía retenerlo y cristalizarlo. “anormal”. como realizó el peronismo en Argentina apoyado en el movimiento obrero. 2006). La edición mexicana del libro de Carl Schmitt que prologó. se volcó e-l@tina. en el largo plazo y en sociedades integradas.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina considerado por Marx como transitorio. 11. la comprensión de los fenómenos de masas nacional populares. En infinidad de situaciones los Estados han sido impotentes para lidiar con la fuerza volcánica de las clases y grupos de la sociedad. más allá de las frases altisonantes y las amenazas. Una vez alcanzado el poder. de voluntad nacional popular. los estados se vieron sobrepasados por la dinámica de conflictos nacida de clases.

núm. se servía de los conceptos de hegemonía y de la distinción amigo-enemigo de Schmitt para elaborar una teoría política que radicalizara la perspectiva hegemónica y racionalizara la confluencia de socialismo. y la democracia sans phrases ocupó todo el espectro de sus preocupaciones teóricas pero también políticas. árbitro. ¿Era inevitable que la dignificación de lo político llevase inscripto la conclusión institucionalista a la que el grupo de gramscianos fue arrojado con el regreso de la democracia? ¿Era ese un deslizamiento inevitable? Creo que no. Expresión de la síntesis social multiforme y no sólo del componente indígena. Pero también ese Estado representativo debía volverse un valor “universal” frente a las reivindicaciones parciales de la sociedad civil. Ernesto Laclau. incluida la revolución de 1952. al final ella la desplazó por completo. un colectivo intelectual fundado cuando Linera dejó la cárcel en 1998. apartarse por un segundo de la entrañable comuna rural que constituye un componente mínimo del PBI nacional y de tanto en tanto. Para ellos. otro argentino.ar/publicaciones/e-latina . le dio expresión teórica a la enorme revalorización y resignficación popular de lo étnico-indígena como arma de lucha política y cultural.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina hacia la política en un sentido institucional y procedimental del término. rediscutir el papel de la democracia representativa en los procesos de cambio y su relación con la democracia de base agraria. Educador. Álvaro García Linera fue elegido como compañero de fórmula presidencial y llevado.uba. al que concebían como un ente colonial y ajeno a la idiosincrasia y cultura indígena popular.http://www. son al mismo tiempo y parafraseando a Bobbio “cumplimiento y disolución”. Otra experiencia fue la de Brasil. abril-junio de 2013 . repensar el papel del Estado y su dialéctica con los movimientos sociales. La experiencia de Comuna. árbitro de los conflictos de intereses y portador de una nueva cultura por la positiva que la rebelión como acción negativa no podía ofrecer. Un Estado que debía transformarse. la Comuna de París era ejemplo de antagonismo frente al Estado. Buenos Aires. los “usos de Gramsci” han tenido diversa suerte. la paradoja no podía ser menos estruendosa. En los primeros años de aquella década. y su núcleo sociopolítico era la reivindicación de la comuna campesina como centro y motor de una revolución popular y antiestatista y promotora de una nueva civilización opuesta y antagónica a la occidental. 43.sociales. la reivindicación del populismo como única forma democrática de la política mostró un camino diferente. donde los conceptos de hegemonía y democracia asociados a una perspectiva socialista fueron trabajados por Nelson Coutinho y tomaron cuerpo político en la experiencia del PT y la CUT al principio de los años ochenta. fue vanguardia y punto de referencia en la fusión de marxismo e indigenismo. en activo artífice de la revolución democrática y cultural que Evo Morales prometía. con el apoyo popular. como dijimos. Aquí también.iealc. en paralelo y por otros carriles. año en que Evo Morales gana la presidencia. a la cúspide del poder estatal. en consecuencia. el colectivo publicó Horizontes y límites del poder. volver a releer los Fundamentos de la filosofía del Derecho de Hegel. democracia radical y populismo. exigido de multiplicar el excedente y orientarlo de manera industrial incluso contra la oposición de sectores de la sociedad civil. 11. Pero llevado por su éxito intelectual que. racista y colonialista. 18 e-l@tina. donde algunos autores se servían de una filosofía posestructuralista para combatir la unicidad del Estado. En tiempos tan cercanos como 2005. Pero mientras el concepto de democracia era al principio incorporado a la temática de la hegemonía. el papel activo del Estado y el fenómeno populista. el Estado debía volverse hegemónico y “productivo” a la vez. con su bolivianidad opresiva. La asociación con la experiencia alfonsinista fue su resultado práctico. En Linera. Como condensación de la movilización general que derrocó a los gobiernos precedentes y encumbró por primera vez en la historia a un presidente indígena. el nacionalismo y la izquierda. Y si bien la perspectiva socialista fue desapareciendo también del horizonte de Laclau. Linera debió desempolvar los textos de Gramsci sobre la hegemonía. y como tal alimentó una critica antiestatal y libertaria frente al Estado colonial boliviano. En definitiva y para concluir. redistribuidor. Lo paradójico de Aricó es que su última y más lograda reivindicación de las categorías analíticas gramscianas para comprender los fenómenos propios de América latina. Vol.

CLACSO-Prometeo. Cántaro Editores. Santa Fe. Linera García. Formación histórica del Estado en América Latina: Elementos teórico-metodológicos para su estudio. 45-65]. Sala de Touron. estados fuertes. René (1990). Migdal. México. Poulanzas. Mires. Civilização Brasileira. Lo nacional popular en Bolivia. Um estudo sobre seu pensamento político. León (1999). En < http://iealc. En Desarrollo Económico. 33-50. pp. Vol. (2011).http://www. Vol. Enzo (2003). México DF. comps. “Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina. Estados débiles. Oscar (1978). abril-junio de 2013 . 11. Fondo de Cultura Económica. Buenos Aires.sociales. 1.Jorge Orovitz Sanmartino Contrapuntos en torno al Estado y la sociedad en América Latina Bibliografía Ansaldi. Buenos Aires. 179-198. Joel S. [Publicado originalmente en Estudios Sociales.uba. Hobsbawm. Buenos Aires. poder y socialismo. Nicos (1987). En Waldo Ansaldi y José Luís Moreno. Nº 2. Carlos Nelson (1999). Buenos Aires. Crítica.catedras. Buenos Aires.. 43. núm. (2010). Oszlak. CEDES. Buenos Aires. René (2008). El Estado en la periferia capitalista. Julio-Septiembre. Jorge Orovitz Sanmartino. Fernando Henrique y Faletto. Michael (2004). Buenos Aires.ar/udishal/art/convieneinvocaralgenio. Ansaldi. La potencia plebeya. Buenos Aires. Lucía (2006). Revista electrónica de estudios latinoamericanos [en línea]. pp. Buenos Aires. Fernando (2005). Naciones y nacionalismo desde 1870. Fondo de Cultura Económica. La Paz.uba.pdf]. coord.ar/publicaciones/e-latina 19 . CEIP. Aproximación a la indagación teórica de José Aricó y Álvaro García Linera”. La rebelión permanente. “Soñar con Rousseau y despertar con Hobbes: Una introducción al estudio de la formación del Estado nacional argentino”. democracia y federalismo”. Mann. Trotski. 5-19. Primer semestre 1992. Vol. Dependencia y desarrollo en América latina. Gramsci. pp. Estado. 11. Ensayo de interpretación sociológica. nº 43.sociales. Calidoscopio latinoamericano. Estado y sociedad en el pensamiento nacional. N° 174. Zavaleta Mercado. José M. Acción colectiva e identidades indígenas.ar/publicaciones/e-latina/> Artículo recibido: 12 de abril de 2013 Aprobado: 20 de mayo de 2013 e-l@tina. Buenos Aires. Siglo XXI. Las revoluciones sociales en América latina. Plural. Cardoso. El Estado en América Latina. Ariel. Álvaro (2008). Siglo XXI. Vol.iealc. en e-l@tina. Coutinho. Siglo XXI Editores. abril-junio de 2013. Barcelona.sociales. Escritos latinoamericanos. N° 3. Los Amigos del Libro. Cochabamba. pp. obreras y populares en Bolivia. Evers. Zavaleta Mercado. 44. En Waldo Ansaldi. Imágenes históricas para un debate vigente. “La crisis del estado-nación en América latina”. Waldo (1989). Revista Universitaria Semestral. Waldo (1991). Aricó. Visitado: 30-08-2012. Río de Janeiro. Marx y América Latina. Siglo XXI Editores. “Jacobinismo. San Martín (Buenos Aires). “¿Conviene o no conviene invocar al genio de la lámpara? El uso de las categorías analíticas gramscianas en el análisis de la historia de las sociedades latinoamericanas” [En línea]: http://www. Buenos Aires.uba. Tilman (1987). Eric (1991).

el Consejo Superior de la Universidad de Buenos Aires creó la Maestría en Estudios Sociales Latinoamericanos de la Facultad de Ciencias Sociales. Dra. Los Procesos de Integración en América Latina. Verónica Giordano CICLO II. Mabel Thwaites-Rey.uba. Fernando Pedrosa (titulares). Rubén Dri. 11. Ésta deberá ser presentada en un tiempo adicional. Dr Waldo Ansaldi Sociología Histórica de América Latina. El total de horas presenciales es de 752. Dra. Dra. Andrea López. Dra. la cual se puso en marcha en abril de 2012. Lorena Soler ACREDITACIÓN DE SEGUNDO IDIOMA La misma puede hacerse efectiva en el momento de la inscripción o en cualquiera del desarrollo de los cursos.iealc.sociales. Culturas y Sociedades en América Latina. Dr. Juan Carlos Korol Sistemas Políticos y Procesos Políticos Contemporáneos. obtendrán el título de Magister en Estudios Sociales Latinoamericanos. Verónica Giordano. La nueva convocatoria se realziará a fines de 2013.MAESTRÍA EN ESTUDIOS SOCIALES LATINOAMERICANOS Por Resolución CS N° 2060/2011. Es una condición sine qua non para la aprobación de los estudios de Maestría. Emilio Taddei Economías de los países latinoamericanos. Waldo Ansaldi Comisión Académica: Dr. Dra. Inés Nercesian y Julieta Rostica Estructura Social y Movimientos Sociales de América Latina (siglos XX y XXI).Patricia Funes Arte. INTRODUCTORIO Las Ciencias Sociales Latinoamericanas. abril-junio de 2013 . Dr.http://www. Revoluciones sociales Latinoamericanas. Dra. Dr. Dra. más la realización de una (1) Tesis de Maestría y la acreditación de una segunda lengua. 20 e-l@tina. doce (12) cursos –diez (10) obligatorios y dos (2) optativos-. Dra. Director: Dr. ANÁLISIS SOCIO-HISTÓRICO. Dr. cuya extensión máxima es fijada por el específico Reglamento de Tesis de la Facultad de Ciencias Sociales. Amílcar Salas Oroño (suplentes). Hernán Ouviña y Martín Cortés. equivalentes a 47 créditos. Vol. Dras. Claudia Kozak Dos materias optativas Dos Talleres de Tesis. núm.ar/publicaciones/e-latina . un (1) taller de tesis. incluyendo el trabajo para la Tesis. Doctoranda María Cecilia Mendoza Historia de las Ideas y el Pensamiento Latinoamericanos. CICLO I. Fernanda Beigel El Método Comparativo en las Ciencias Sociales. Dres. TÍTULO Los estudiantes que cursen y aprueben todas las asignaturas y talleres y presenten y aprueben la tesis. POLÍTICO Y CULTURAL América Latina en la Formación del Mundo Moderno. La extensión de la escolaridad es de cuatro (4) cuatrimestres académicos. La estructura curricular de la Maestría comprende dos (2) ciclos. 43. Buenos Aires.

N° 43. Mauricio Moses Prelooker. Carlos Etkin. Theoretical axis unequally treated in the tradition of local and international Marxism. Nudo teórico desigualmente tratado dentro de la tradición del marxismo local e internacional sin embargo en la Argentina de la década del cincuenta este problema se posicionó como un tópico repetidamente citado y debatido en el interior de la cultura de izquierdas gracias a la difusión alcanzada por parte del grupo liderado por Jorge Abelardo Ramos e integrado por Aurelio Narvaja. Fue su uso y definición de esta noción por parte de estos militantes lo que les permitió edificar durante el peronismo y con posterioridad una inteligibilidad sobre la realidad marcada por la presencia del movimiento encabezado por Perón al tiempo que proponer una mirada del país en clave latinoamericanista. abril-junio / http://iealc.sociales.Leftist culture-Speeches-National Question. Among the discourse objects that stood out in its declarative plot during the years of the Peronism there was a central one: the "national question".ar/publicaciones/e-latina 21 . Hugo Sylvester. 11. DISCURSOS Y DEBATES EN EL TROTSKISMO ARGENTINO. Mauricio Moisés Prelooker. Universidad de Buenos Aires y Coonsejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Vol.f. pp. It was its use and definition of this notion by these militants what allowed them to build during the Peronism and afterwards intelligibility about reality marked by the presence of the movement led by Perón while proposing a look of the country from a Latin Americanist viewpoint.uba. discursos y debates en el trotskismo argentino. Carlos Etkin.mAujob/! Revista! electrónica 2013. however during the 50s in Argentina this problem was positioned as a recurrently cited topic and it was discussed within the leftist culture through the dissemination achieved by the group led by Jorge Abelardo Ramos and integrated by Aurelio Narvaja.http://www. Palabras claves: Trotskismo-Cultura de izquierda.sociales. speeches and debates in the Argentine Trotskyism.ar/publicaciones/e-latina / ISSN 1666-9606 Artículos MILITANCIA. Adolfo Perelman and Jorge Enea Spilimbergo. EL GRUPO DE JORGE ABELARDO RAMOS DURANTE EL PERONISMO! MARTÍN RIBADERO!! Militancia. Keywords: Trotskyism.Cuestión nacional. El grupo de Jorge Abelardo Ramos durante el peronismo El artículo tiene como objetivo reconstruir los primeros pasos de la formación de lo que aquí se denomina como grupo Ramos desde un análisis del discurso y sus polémicas internas.Discursos. Hugo Sylvester. Militancy. Facultad de Ciencias Sociales. Enrique Rivera. 21-36 de estudios latinoamericanos .iealc. 43. abril-junio de 2013 . 11. Buenos Aires. Adolfo Perelman y Jorge Enea Spilimbergo. Enrique Rivera. Entre los objetos discursivos que más se destacaron en su trama enunciativa durante los años del peronismo uno fue central: la “cuestión nacional”. ! El artículo retoma algunas de las consideraciones que fueron abordadas en la tesis de maestría defendida en diciembre del 2012 para optar por el titulo de Magíster en Sociología de la Cultura y el Análisis Cultural por el Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES) perteneciente a la Universidad Nacional General San Martín (UNSAM) !! Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC). The group of Jorge Abelardo Ramos during the Peronism The article aims to reconstruct the early stages in the formation of what is here termed as Ramos group from a discourse analysis standpoint and its internal controversies. e-l@tina. núm.ISSN 1666-9606Vol.uba.

21. Enzo Regali (2011). continúa esta tendencia interpretativa.ar/publicaciones/e-latina . Mauricio Moisés Prelooker. un grupo de intelectuales liderados por Jorge Abelardo Ramos se convirtió en una vital corriente de ideas en el interior de la cultura de izquierdas. En la mayor parte. 11. figuras y discursos antes que en producir una visión histórico-cultural de esta formación entre mediados de la década del cuarenta y del cincuenta. sus diversos proyectos editoriales y las publicaciones que influirán de manera notable en las nuevas generaciones de militantes e intelectuales de izquierda de los años sesenta en Argentina. Ferreyra Editor. emprendimientos editoriales y el uso de la polémica como forma de intervención. trayectoria y actividades desplegadas en la vida intelectual y cultural argentina de los distintos grupos liderados por Jorge Abelardo Ramos desde mediados del siglo XX.en una lectura canónica. Historia del trotskismo argentino (1929-1960).Martín Ribadero Militancia. Abelardo Ramos. Córdoba. desde un análisis de su discurso así como de sus polémicas internas. Las generales apreciaciones que Tulio Halperín Donghi (1970) trazó en un trabajo hace más de cuatro décadas fue un primer momento de interés que a la postre devino -tal como sugiere Fernando Devoto (2004).2 Entre los objetos discursivos que más se destacaron en su trama enunciativa durante su período formativos uno fue central: la “cuestión nacional”. De los astrónomos a la Nación Latinoamérica. Si bien la historiografía ha indicado de manera general su lugar en esta cultura política desde mediados del siglo XX. discursos y debates en el trotskismo argentino Introducción Durante el período en que el peronismo dominó la escena política de la sociedad argentina. Beatriz Sarlo (2001). en reiteradas oportunidades lo ha hecho de manera más intuitiva y fragmentaria que comprensiva y sistemática. sin embargo. una inteligibilidad sobre la realidad marcada por la presencia del 1 Los libros más representativos de esta literatura son los de Norberto Galasso (1983).http://www. los producidos desde la academia son menos cuantitativamente. Buenos Aires. Madrid. 2 Siguiendo a Randall Collins. En Randall Collins (2005). La Izquierda Nacional en la Argentina. puede afirmase que todavía no se han investigado desde el campo de la historia intelectual o de los intelectuales los recorridos de los integrantes de este grupo. gracias a una activa política de escritura. Buenos Aires. Adolfo Perelman y Jorge Enea Spilimbergo. podemos definir como grupo al liderado por Jorge Abelardo Ramos si se considera la especial forma de sociabilidad que reviste los encuentros repetidos cara a cara “con la suficiente frecuencia como para dar lugar a intensos intercambios de interacción ritual en que se fraguan ideasemblemas. La historiografía militante u oficial ha centrado su preocupación en torno a legitimar determinados grupos. Aurelio Narvaja. Partiendo de este balance. CEAL y Osvaldo Coggiola (1985). el presente trabajo tiene como objetivo reconstruir los primeros pasos de la formación de lo que aquí se denomina como “grupo Ramos”. Hugo Sylvester. Oscar Terán (1986. 22 e-l@tina. Buenos Aires. aunque no logran brindar una mirada más profunda en relación a discursos. muy vinculadas con una mirada prescriptiva y poco crítica sobre su pasado.uba. Enrique Rivera. 43. Sociología de las filosofías. energías emocionales que luego persisten y en ocasiones pueden prevalecer sobre otras energías del mismo tipo”. Más recientemente se ha publicado una biografía sobre Jorge Abelardo Ramos la cual. estos estudios consagraron visiones tanto laudatorias como de condena.sociales. 2012). La Izquierda Nacional y el FIP. identidades. y en general han estado poco interesados en reconstruir sus prácticas y discursos. Ver al respecto.1 En contraposición a la cantidad de trabajos que existen en esta línea. sin embargo en la Argentina de la década del cincuenta este problema se posicionó como un tópico repetidamente citado y debatido en el interior de la cultura de izquierdas en parte gracias a la elaboración y difusión alcanzada por el grupo integrado por Jorge Abelardo Ramos. Carlos Etkin. núm. Fue el uso y definición de esta noción lo que le permitió edificar durante el peronismo y con posterioridad. Aspecto desigualmente tratado en la tradición del marxismo internacional al decir de George Hauput (1980).iealc. En conclusión. p. Una teoría global del cambio intelectual. Vol. Hacer Editorial. CEAL. [1993]) y Omar Acha (2011). abril-junio de 2013 . Las excepciones a esta tendencia son los trabajos de Carlos Altamirano (2001.

una retórica y una narrativa que conformaron su trama enunciativa. una vez más. o Inicial. Con un fondo rojo y negro en su tapa y la cara dibujada de un adusto Trotsky. Buenos Aires. De esta manera. fueron solo algunas a través de las cuales se sucedieron incansables discusiones sobre temas que iban desde el lugar de cada grupo en la IV Internacional hasta sus posicionamientos frente a la segunda guerra mundial. a lo largo de sus cinco números no estará exenta de múltiples críticas al proceso político liderado por Stalin desde la década de 1930. y más allá de estas reiteradas alusiones. Su Economía. En su primer número explicitaba su filiación al trotskismo de la IV Internacional fundada por León Trotsky al afirmar en su subtitulo ser una “revista mensual del trotskismo”. del cual Jorge Abelardo Ramos devendrá líder y que contaba entre sus socios a hombres y mujeres como Aníbal Leal. Todo lo cual posibilitaría apreciar la intensa transformación identitaria que estaba produciéndose en esta fracción de izquierda y cuyo nudo explicativo recae. con escasa inserción en el mundo obrero a principios de 1940. En una segunda parte. un país. el imperialismo y la “liberación nacional”. Vol. el trotskismo.http://www. En la tercer parte se hará referencia a dos textos que cristalizan las polémicas internas que existieron entre sus integrantes. entre otras cosas. Su origen se vincula directamente con la labor de un grupo de militantes trotskistas.iealc. La revista Octubre: orígenes. Jugando de manera ambigua con los acontecimientos más recientes.Martín Ribadero Militancia. En una primera se traza el origen del grupo a partir de la revista Octubre. 11. La puesta en diálogo de estas publicaciones permitirá no solamente iluminar un aspecto de la vida cultural de la izquierda poco conocido. En un espacio caracterizado por separaciones. esta publicación permite observar cómo esta formación va construyendo un discurso cuyos aspectos enunciativos radicaban tanto en dilucidar el surgimiento y posterior triunfo del movimiento encabezado por Perón como en construir una representación sobre América Latina. peleas. el motivo inmediato de su nombre apuntaba a inscribirse en la línea inaugural fundada por la revolución rusa y el trabajo intelectual de sus padres fundadores Marx. abril-junio de 2013 . Esta adscripción política e ideológica al imaginario unificador que representaba la Unión Soviética para el marxismo de posguerra. Octubre apareció un mes después del 17 de octubre de 1945. Publicaciones como La Internacional y La Nueva Internacional dirigidas por Liborio Justo. 1996: 103). militancia y combate ideológico El inicio de la revista Octubre se asocia con la tradicional labor de propaganda y discusión que los militantes trotskistas desarrollaron desde fines de la década de 1930 y principios de 1940. núm. Aparecida a fines de 1945.ar/publicaciones/e-latina 23 . perteneciente a la Liga Obrera Socialista dirigida por Antonio Gallo. Su Historia. Mercedes y Miguel Baccal. e-l@tina. formas de argumentación. 43. esta se presentaba con un formato distinto respecto a otras publicaciones trotskistas como los periódicos Frente Proletario. El trabajo tiene tres partes. la revista Octubre estaba plenamente insertada en el campo discursivo del marxismo internacional de la época a partir del uso de ideas. Su Revolución. discursos y debates en el trotskismo argentino movimiento encabezado por Perón al tiempo que proponer una mirada del país en clave latinoamericanista.sociales. sino también una secuencia de debate que. el foco del análisis estará en analizar el fundador libro que Jorge Abelardo Ramos publicó en 1949 titulado América Latina. en el marco de una intensa lucha por la autoridad simbólica que marcó su fin como grupo: La política nacional del Trotskismo en América Latina (centralismo y Revolución) de Mauricio Moisés Prelooker y Cuadernos de “Indoamérica” de Enrique Rivera. y para dar cuenta de éste último punto. en el impacto que el peronismo produjo en esta cultura (Altamirano.uba. fundación y desaparición de partidos y publicaciones. se había convertido en un movimiento caracterizado por una creciente vocación para la escritura y la polémica. 2012). Mauricio Moisés Prelooker y la hija de Antonio Gallo. Lenin y Trotsky. colocó en el centro a la “cuestión nacional” como objeto predilecto de enunciación. El Militante o Voz Proletaria (Tarcus.

ar/publicaciones/e-latina . en su programa inicial además de dar cuenta del estado de discrepancia y fragmentación al cual había llegado el trotskismo después de la crisis del PORS (Partido Obrero de la Revolución Socialista) en 1943. presta a defender “los principios del marxismo”. CeDInCI. Aunque en el número inicial existen algunos artículos sin firma. Esta situación se modificará a partir del número tres cuando se incorporen los textos de Enrique Rivera. Archivo Hugo Sylvester. un discurso edificante proporcionado por una vanguardia. su antecedente histórico.sociales. en su consideración: No se produce a través de cursos u conferencias solamente. anunciaba que uno de sus objetivos de máxima era construir. sin embargo ese criterio colectivo en la construcción de sentido sobre diversos temas irá decantando hacia el dominio de la versátil y articulada pluma de Ramos y en menor medida Prelooker. un “partido revolucionario de la clase obrera” sobre la base de los lineamientos que Trotsky había establecido en el programa fundador de la IV Internacional. en tanto elementos considerados indispensables para una adecuada lectura de la realidad nacional y un consecuente trabajo militante. el mensaje central de la revista apuntaba a edificar una labor de difusión ideológica de contenidos teóricos e históricos provenientes del marxismo. 1945: 3) Sin embargo. desde su visión. discursos y debates en el trotskismo argentino Margarita. su pronóstico teórico. No es menos evidente que la acción y la discusión de todos los días necesitan encontrar su explicación general. Buenos Aires.3 Financiada con recursos propios. concreta. justificándolas” (Editorial Octubre. el carácter latinoamericano de una revolución —ambas articuladas a Para un detenido análisis de algunas de los militantes que conformaron el grupo Octubre y también Frente Obrero. De los anarquistas a la “nueva izquierda” 1870-1976. La preocupación por los avatares de la política nacional y la posibilidad de desarrollar una interpretación teórica e histórica de la misma. 3 Un singular texto mecanografiado titulado “Bases para una discusión” es un registro de las reuniones llevadas a cabo entre 1946 y principios de 1947 en vistas de una posible unificación política-partidaria y cogestión de la revista. o llevará las diferencias a un nuevo nivel. esa experiencia que otorgaba la práctica política necesariamente requería. Está será otra de las funciones de Octubre (Editorial Octubre. estuvieron por encima de las que antiguamente estaban asociadas a la situación política europea. ya que consideraba que “no es menos evidente que la acción y discusión de todos los días necesita encontrar su explicación general. Autodefinida como una revista de carácter “político-teórico”.http://www. la segunda guerra mundial y el contexto internacional de la izquierda. Diccionario Biográfico de la izquierda argentina. abril-junio de 2013 .” Entre la falta de injerencia histórica del trotskismo en el movimiento obrero y el surgimiento de Perón como figura fuerte. quien escribía bajo el nombre de “Niceto Andrés”. 43. Buenos Aires. Pero uno de los aspectos enunciativos que revelan una presencia continua a lo largo de sus cinco números tuvo que ver con tres tópicos: el peronismo. Emecé. En el diccionario sin embargo faltan los perfiles de Mauricio Prelooker. 11. 1945: 2).uba. su antecedente histórico. escritos presumiblemente entre todos los integrantes de la revista. aunque ello no implicó su participación en el staff editorial. sino en la participación activa en la vida política. su surgimiento expresaba a nivel político-ideológico la unificación de algunos militantes provenientes del trotskismo sobre la “convicción de que el carácter polémico de la revista permitirá arribar a una coincidencia política de resultados organizativos. Vol.iealc. La vinculación entre trabajo teórico y análisis de la realidad política nacional fue uno de los más preponderantes y continuos.4 En su programa inaugural se detectan una serie de rasgos que fueron vitales en el derrotero discursivo de la revista. véase Horacio Tarcus (2007). finalmente. su pronóstico teórico. 4 24 e-l@tina.Martín Ribadero Militancia. Se expresaba así el deseo de llevar adelante una función específicamente asociada a la formación de una cultura política que. núm. Margarita Gallo y Miguel Baccal. Tanto en el número uno como en el dos los artículos principales estuvieron a cargo de Jorge Abelardo Ramos —bajo los seudónimos de Víctor Guerrero y Jacinto Almada— y Mauricio Prelooker.

En noviembre de 1946 apareció el segundo número de la revista con sustanciales modificaciones discursivas en relación al anterior. El surgimiento de la figura de Perón y su evaluación en el contexto político del momento fue un tema recurrente en varios editoriales y artículos.C. en el artículo titulado “La Burguesía Argentina y el Imperialismo frente a la Revolución de Junio” enunciaba un diagnostico y una intención manifiesta: la aplicación del método marxista a las investigaciones sobre los problemas históricos argentinos frente a la “pobreza teórica del stalinismo” y una herencia teórica del trotskismo que se revelaba. discursos y debates en el trotskismo argentino través del concepto de “cuestión nacional”— y las disputas doctrinarias y políticas con otros grupos militantes. que subordina todas las cuestiones políticas. entendía que una de las razones que explicaban estas adhesiones por parte de sectores de la clase trabajadora se debía al magro papel que venían cumpliendo el Partido Comunista y el Socialista.Martín Ribadero Militancia. 1946: 2). En su interpretación del movimiento emergente. Yrigoyenista. Vol. Mientras este editorial manifestaba una visón negativa de la burguesía industrial y reactiva frente al peronismo. 11. dando lugar así a las “necesidades políticas del sector burgués industrial menos vinculado con el imperialismo” (Editorial Octubre.ar/publicaciones/e-latina 25 .” El reagrupamiento de distintas fuerzas sociales alrededor de su personalidad era congruente con la atracción que ejercía la “demagogia peronista” sobre “algunos sectores tradicionalmente conservadores. Ramos por su parte iniciaba en ese mismo número una personal caracterización del proceso político argentino inaugurado en 1943. La misma se convirtió en ese año en expresión de una recién fundada Liga Comunista Revolucionaria que contemplaba asumir una intervención en el espacio e-l@tina. Las ganancias extraordinarias obtenidas por la burguesía en los últimos años de la guerra fueron las que favorecieron la posibilidad de que el gobierno dictatorial desarrolle un “obrerismo a la dictadura de una manera confusa y difusa”. la participación de estos en la Unión Democrática demostraba.sociales. Retomando los lineamientos generales ya señalados. núm. 1945: 11). 1945: 3). matones como Cipriano Reyes” y “burócratas amarillos del estilo de Borlenghi”—.iealc. una vez más. gira alrededor de las actividades del Coronel Perón.R. como los empleados de comercio o sin experiencia sindical ni política como los numerosos obreros industriales recién incorporados a la producción”. evaluaba que esta fuerza política hallaba sus razones antes en los enemigos políticos cosechados y en una situación económica transitoria que en supuestas virtudes acumuladas. lo significativo del primer editorial no estribaba tanto en este diagnóstico crítico sobre el rol de éstas instituciones de izquierda en la política nacional. 43. Para la revista. después de “un año de forzado silencio” en donde se produjeron “dificultades económicas derivadas de nuestro aislamiento y una profundizada discusión interna” (Octubre. Buenos Aires. sino en la elaboración de una visión del peronismo que recalaba en una ambigüedad enunciativa: no obstante reconocer “el prestigio popular de Perón” como “indiscutible”.http://www. en la coyuntura política del momento. puede observarse aquí la inicial autoconstrucción de una legitimidad de intervención y la pretensión de ser considerado como una autoridad simbólica dentro de este espacio. a partir de la elaboración de un balance sobre el rol desarrollado por el trotskismo en particular y las fuerzas de izquierda en general en los acontecimientos de los últimos años. En el editorial del primer número que llevó por título “Un mes de política nacional”. su pertenencia ideológica y política al conglomerado encabezado por la “oligarquía vacuno-conservadora” y el “imperialismo anglo-yanqui”. abril-junio de 2013 . El carácter transitorio y coyuntural del movimiento creado con la participación de sectores nacionalistas —“U. De esta manera. No obstante. se afirmaba que “el problema de la futura presidencia.uba. era continuamente refrendado por los lazos que éste tenía con una dependiente burguesía industrial incapaz de crear una industria pesada y cortar del todo sus vínculos con los intereses ganaderos y el imperialismo. apelando a un discurso cuya matriz afincaba en un incipiente uso del registro doctrinario e histórico. como “considerablemente modesta” (Ramos.

y hasta 1955. Víctor Serge. Indoamérica fue el antecedente inmediato de otro importante sello editorial como fue Coyoacán en los años sesentas. a León Trotsky. la difusión de revistas del trotskismo internacional y de autores como León Trotsky y John Reed. Ver Niceto Andrés (1949). El apoyo que Perón obtuvo de los sindicatos. Fundamentalmente. León Abraham. Los casos del socialista Enrique Dickmann y el comunista Rodolfo Puiggrós fueron sólo algunos de los más emblemáticos de esta crisis y reconversión ideológico-política sufrida por la izquierda argentina. Vol. En consecuencia. después de una estadía prolongada en Europa. Ediciones Nuevo Curso. de los sectores militares nacionalistas y de la jerarquía católica había sido refrendado por el voto en las elecciones del 24 de febrero con un significativo aval de la clase trabajadora. como objetivos principales de polémica y disputa simbólica.6 Este segundo número no dejaba de señalar varios temas ya oportunamente advertidos: la crítica a la izquierda tradicional. los aportes teóricos de León Trotsky y la lucha ideológica contra otros grupos como los liderados por Nahuel Moreno y Mateo Fossa. buscando posicionarse más allá de las diferencias del pasado y auspiciando una unificación discursiva y práctica de la militancia trotskista. discursos y debates en el trotskismo argentino militante del trotskismo y las izquierdas en general. De allí en adelante.sociales. permiten observar una temprana característica del grupo Ramos vinculada con a vocación editorialista cristalizada en 1949 a través la editorial Indoamérica. el uso y 5 Según Mauricio Prelooker. 7 26 e-l@tina. 43. en razón de una reconocida asfixia ideológica reinante en su interior. la editorial Indoamérica fue fundada por Enrique Rivera.5 Al mismo tiempo. Lucha Obrera y Frente Obrero. Carlos Etkin y Adolfo Perelman a partir del número tres.uba. abril-junio de 2013 . Como era de esperarse. la publicación se ofrecía como mediación y punto de contacto con otros grupos militantes para potenciar una práctica política. Buenos Aires. p. el editorial del mismo también estuvo a su cargo. Víctor Haya de la Torre. Entretanto. Buenos Aires. fueron dos objetos discursivos los que comenzaron a asumir un lugar central en la revista a partir de este número: el problema de la “cuestión nacional” en función de la definición del peronismo y el interés por la especificidad latinoamericana.ar/publicaciones/e-latina . Manuel Ugarte. Su traducción más dramática fueron las disidencias y rupturas manifestadas por parte de varios militantes e intelectuales de reconocida trayectoria en los Partidos Comunistas y Socialistas. Hugo Sylvester. Tal como sucedía en esos otros espacios. comenzaba a producirse en la izquierda en general un proceso de revisión de las posiciones políticas e ideológicas asumidas como parte de un intento de explicación de las razones de su derrota y la marginalidad alcanzada tras el triunfo de Perón. en donde se entreveía un peronismo consolidado en el gobierno y con un fuerte consenso social. este sello editorial publicó más de veinte títulos de diversos autores que incluían. La política nacional del Trotskismo en América Latina (centralismo y Revolución).Martín Ribadero Militancia. la revista Octubre eligió al periódico El Militante dirigido por Mateo Fossa — –que según el mismo autor parece ser que era el grupo más numeroso de todos— y a Frente Proletario periódico fundado por el Grupo Obrero Marxista. Pero ¿cuáles fueron las razones que motivaron ahora la preocupación por el uso y definición de ésta categoría y no antes? El motivo más general tuvo que ver con la situación política de fines de 1946. Jorge Abelardo Ramos se incorporó en calidad de editor en jefe a comienzos de 1953. Adolfo Perelman y Hugo Silvestre en 1948. 9. Al establecer como objetivo “concentrar a los cuadros más combativos de la clase obrera en un sólido partido revolucionario”. núm. Carlos Etkin. 6 Importante para la difusión del marxismo y otras tradiciones del ámbito latinoamericano desde mediados de la década de 1950. Octubre reconocía el trabajo ideológico y difusión desarrollado por publicaciones anteriores como La Nueva Internacional. pero ya sin la presencia de sus antiguos compañeros. De esta manera. Aurelio Narvaja. Una consecuencia de esta estrategia tendiente a la unificación fue la incorporación de Enrique Rivera y con él del antiguo grupo Frente Obrero formado por los abogados Aurelio Narvaja. En el caso del grupo Ramos. el trotskismo no escapó a esta situación.7 Sin embargo.http://www. las pequeñas organizaciones trotskistas también iniciaron un proceso de revisión de las posiciones asumidas y de la doctrina.iealc. además del artículo publicado en el número dos Octubre. 11. la fundación de la efímera editorial Octubre. Inicial. Juan José Arévalo y Ezequiel Ramírez Novoa. entre otros.

en términos esquemáticos. plausible de ser nominado y utilizado en la coyuntura marcada por el ascenso de los movimientos nacionales. Buenos Aires. aparecía en éste más como una tendencia a la reescritura a la que Ramos volverá en reiteradas oportunidades.ar/publicaciones/e-latina 27 . apareció en los primeros meses de 1947 el número tres de la revista. Desde una vertiente del trotskismo vernáculo.8 Todo lo cual.http://www. véase el trabajo de Jorge Myers (2002). Stalin y Lenin en vísperas de la primer guerra mundial que ésta obtuvo un estatuto teórico autónomo. ¿cuál era la situación en el interior del marxismo y en especial del trotskismo con respecto a estos nudos teóricos?. discursos y debates en el trotskismo argentino definición de la “cuestión nacional” fue el medio a través del cual buscaron reposicionarse respecto del peronismo al tiempo que realizar un proceso de selección de la tradición heredada. abril-junio de 2013 . “Rodolfo Puiggrós. Para Jorge Abelardo Ramos el gobierno de Perón era un representante “semibonapartista de la nueva burguesía industrial argentina”. el grupo Ramos a través de la revista Octubre brindaba una lectura distinta del peronismo respecto a los enunciados que circulaban en esta comunidad discursiva. una expansión y un desarrollo particular en otras regiones del globo. aparecían en su escritura como signo de una inquietud que en artículos posteriores no hará más que Para un análisis del uso de la “cuestión nacional” en el mundo comunista de los años treintas en relación con los “Frentes Populares”. según George Haupt (1980. comportaba además la posibilidad de una acción positiva de la clase obrera bajo el peronismo. tal como apunta Néstor Kohan (2006).Martín Ribadero Militancia. El marxismo olvidado: Silvio Frondizi y Milcíades Peña. trazaba como objetivo primordial brindar un “apoyo condicional” a la burguesía nacional y a Perón con el fin de ayudar a las masas. con el ritmo de su propia experiencia a comprender que solamente el proletariado argentino y latinoamericano podrá luchar decididamente contra el imperialismo. fue recién a partir de los trabajos de Rosa Luxemburgo. 8 e-l@tina.iealc. 9-82). en la medida que su misión fuese completar las tareas democrático-burguesas que la misma burguesía y su gobierno era incapaz de realizar. 43. Después del acuerdo político-ideológico con el antiguo grupo de Frente Obrero. El papel de la burguesía industrial en el contexto nacional e internacional y la capacidad de ésta o no de quebrar los lazos con el imperialismo. La preocupación por la nominación del “hecho peronista” y su asociación con el problema latinoamericano emergía por sobre otras. Para un estudio de la circulación de éste concepto en el ambiente del trotskismo. Nº 6. el trabajo Rodolfo Ghioldi Imperialismo inglés y liberación nacional fue otra manifestación comunista respecto al problema nacional. Buenos Aires. Vol. 1946: 3) La colocación en primer plano que lograba el problema del antiimperialismo en este texto de Ramos. Ramos ahora ubicaba como clave explicativa primordial de sus análisis políticos la contradicción histórica y teórica entre el imperialismo y los movimientos nacionales. A principios de 1940. Ediciones El Cielo por Asalto. el debate entre Liborio Justo y Antonio Gallo en torno a liberación nacional/socialismo señala la presencia local de la problemática. implantando su propio poder como caudillo de todas las clases oprimidas y explotadas (Ramos. permitiría afirmar que hacia la mitad de la década de 1940 este nudo teórico y práctico formaba parte del acervo de la cultura de izquierda en general. consultar el trabajo de Horacio Tarcus (1996). en el mundo del trotskismo argentino de los años treintas. 11. Ahora bien.uba. En tanto. historiador marxista-leninista”. que alcanzó al comunismo argentino a partir de las discusiones acaecidas en torno a la adopción de la táctica de los Frentes Populares. La idea de “apoyo crítico” que la revista había presuntamente dado a las medidas del peronismo en el número anterior. pp. 217 y ss. Tal medida.sociales. en revista Prismas. aunque todavía esta última era caracterizada como débil y “aún enredada en mil contradicciones”. ¿cuáles eran los autores o textos que estaban en disponibilidad para fundamentar en el plano doctrinal estas preocupaciones que se articulaban con un deseo de intervención política? Un recorrido sucinto del canon permite afirmar que si bien es cierto que la “cuestión nacional” estuvo presente desde los últimos escritos de Marx y Engels. 103 y ss. pp. núm.

conforman un intento por asociar las potencialidades del peronismo con el objetivo de la revolución socialista desde una 9 La revista publicó un texto sobre León Trotsky en donde afirmaba su parecer respecto al problema nacional cuyo título era “Ultraizquierdismo y oportunismo en la cuestión nacional”. El acto de brindarle apoyo a esta revolución nacional en ciernes. Vol. En cuanto a los objetos de discurso. en pos de una unificación —interrumpida por las independencias municipales— económica y política de la región en esos mismos términos. Recurrir a la palabra de Trotsky. en un intento por unificar el último pensamiento de Trotsky con las potencialidades antiimperialistas que observaban. se convirtió en el recurso conceptual al cual tanto Ramos como Prelooker apelaron. 10 Entrevista del autor con Norberto Galasso. el proceso de unificación entre el grupo Ramos-Prelooker y el de Rivera se consolida a través de la reposición de un texto que éste publicara junto a Aurelio Narvaja en el periódico Frente Obrero en septiembre de 1945. en momentos en que el antiguo jefe del ejército rojo apoyaba explícitamente las medidas de desarrollo industrial que impulsaba el gobierno de Lázaro Cárdenas. la labor de éste último y Mauricio Prelooker continuó por lo menos hasta principios de 1948. en el caso particular de Argentina. se sumaba el análisis de Ramos sobre la situación política de Bolivia como consecuencia de un viaje anterior hacia este país.uba. abril-junio de 2013 . partiendo de un concepto antes no enunciado pero desde una narrativa conocida: el siglo XIX trajo aparejado a la región un proceso de balcanización contra el cual los movimientos nacionales debían luchar. 15. No obstante.9 Con la aparición del número cuatro de marzo-abril de 1947. en más de una oportunidad. núm. 11.sociales. 43. evidenciaba un proceso de selección de una herencia teórica que todavía en 1947 se reconocía como propia. las conocidas autoridades teóricas que eran Lenin y Trorsky se recortaban ahora en aquellos textos que destacaban la centralidad del problema nacional en los países semicoloniales y asignaban un protagonismo activo a sus respectivas burguesías.ar/publicaciones/e-latina . Hugo Sylvester y Adolfo Perelman entraba en un impasse que se reactivará recién en 1953. Expresiones como “la industria pesada es la clave de la soberanía nacional” que retomará de los postulados típicos del nacionalismo y que Perón a su vez redefiniera. después de una estadía de un año y medio de Ramos por Europa. implicaba por otra parte la elaboración de una nueva imagen del país y de América Latina. Según Enrique Rivera a esta altura el grupo originario de la revista se había desintegrado quedando Ramos y Prelooker a cargo de la misma. discursos y debates en el trotskismo argentino expandirse. en el peronismo y en la burguesía industrial. 28 e-l@tina. es acompasada con el señalamiento de las oposiciones existentes en el interior de la burguesía argentina y el papel preponderante de la clase obrera. año II. Aurelio Narvaja. con la aparición a fines de 1947 del último número de Octubre llegaba la sociedad con Enrique Rivera. el peronismo era observado desde éste nuevo foco como la expresión de una burguesía que había llegado al punto más alto de su carrera a través de la puesta en marcha del Plan Quinquenal y de la Unión Aduanera.10 Fiel a una tradición de rupturas y peleas cuyas causas. Buenos Aires.iealc.Martín Ribadero Militancia. Así. Carlos Etkin. De esta manera. Los principales textos de Trotsky conocidos en relación al gobierno de Cárdenas fueron “La industria nacionalizada y la administración obrera” de 1939 y “Los sindicatos en la era de la decadencia imperialista” de 1940. La constitución de los Estados Unidos Socialistas de América Latina como objetivo final de la lucha nacional. Las preocupaciones políticas y teóricas del primero se dirigían en el número cinco hacia un tema que aparecerá recurrentemente en escritos posteriores: la lucha antiimperialista y la unificación latinoamericana. n° 4. La visión sobre el peronismo y sus opciones de desarrollo industrial y proyección regional de lucha —“el camino bismarckiano” o “el camino revolucionario”—. eran tributarias de diferencias personales antes que doctrinarias. Octubre. se observa en éste número un intento por expandir los postulados recién expuestos hacia otras realidades latinoamericanas. Junto al esfuerzo insistente que Octubre desplegaba para señalar las diferencias que existían entre una “política burguesa” y otra “obrera” frente al imperialismo.http://www.

ar/publicaciones/e-latina 29 . esta consideración no agotaba el complejo de significados que comprendía al libro. Jorge Abelardo Ramos (1949). la cita que realizaba del libro de Ramos iluminaba la constitución de un sistema de referencias de indudable peso en la configuración del esquema perceptivo del grupo denuncialista.uba. la referencia textual que brindaba Terán para evaluar la pregnancia que tuvo éste elemento surgido de la crisis de los años treinta en el campo cultural era el libro de Jorge Abelardo Ramos. ya que: en el período que atravesamos. Vol. destaca que el pensamiento industrialista que Perón extrae del nacionalismo militar más que asociado a un posible desarrollo del aparato industrial. “a la manera de un bricoler”. el nacionalismo popular”. Su Economía. estaría vinculado con “el problema de la defensa y la autonomía del Estado Nacional. hallará su expresión próxima y más acabada en el libro de Jorge Abelardo Ramos América Latina: un país publicado en 1949. los motivos ideológicos que conformarán “una de las versiones de ese fenómeno extendido en los países periféricos tras la Segunda Guerra Mundial. a pesar de las diferencias que éstos marcaban con respecto a los postulados del primero (Terán. los trotskistas fueron la conciencia histórica del proletariado.iealc. un país. en especial los hermanos Viñas y Juan José Sebrelli. intenta dialogar.11 De hecho.12 En búsqueda de la nación perdida: la Gran Nación Latinoamericana En un trabajo de mediados de la década del ochenta Oscar Terán observaba que uno de los rasgos dominantes de la vida intelectual y cultural argentina durante 1950 había sido la capacidad que tuvo el antiliberalismo de constituirse en un elemento ideológico fuertemente diferenciador especialmente en el interior del campo liberal-socialista. 1986: 216). De ahí que ambos sectores antagónicos hayan comprendido más claramente el proceso político argentino que aquellos partidos de la pequeña burguesía narcotizados por el imperialismo o de los sectores tradicionales de la oligarquía. núm. así como los nacionalistas fueron la expresión histórica de la burguesía nacional (y al mismo tiempo que su anhelo. el despecho maligno de su limitación). al nacionalismo y la izquierda. En particular. América Latina: un país. afinidad que evidenciaba la hegemonía discursiva alcanzada por el discurso antiliberal bajo el peronismo. hacia mediados de los cincuentas éste revestía nuevamente a una variada palestra de corrientes ideológicas y posicionamientos políticos que iban del liberalismo encarnado por Sur. América Latina. militar y radical. no solamente el nacionalismo era señalado como “la expresión histórica de la burguesía nacional” sino también como un componente ideológico y político al que oblicuamente reconoce y con el cual. la del equilibrio social”. 1947: 10) Este acercamiento entre el canon marxista y nacionalista. Ediciones Octubre. 12 e-l@tina. quienes habían reconocido una vez derrocado el peronismo en 1955 que el liberalismo era sin más “la ideología de las clases dominantes”. Su presencia destaca la preocupación por fundamentar una visión sobre América Latina de acuerdo a los condicionamientos que toda tradición 11 Altamirano (2001: 210) observa que la “doctrina peronista” instituida por Perón a partir de 1946 retoma del nacionalismo católico. Sin embargo. en un gesto intelectual al que Ramos recurrirá en muchos de sus libros posteriores. Su entramado textual revelaba la presencia de otro signo que gozó también de fortuna: América Latina. a los intelectuales nucleados en Contorno. o bien remite a la preocupación política que siempre vuelve. Buenos Aires. Ahora bien. Si bien su objetivo era desnudar la operación discursiva que el grupo Contorno realizaba en torno a la idea de antiliberalismo. Buenos Aires. Su Revolución.http://www. cegados por su propia decadencia (Ramos. Aunque su centralidad para los intelectuales y diversos agentes culturales puede datarse desde principios del siglo XX. discursos y debates en el trotskismo argentino perspectiva teórica anclada en el marxismo. 43. Es en este contexto de producción discursiva en donde puede ser ubicado el libro que Jorge Abelardo Ramos dio a conocer a fines de 1949.sociales.Martín Ribadero Militancia. Su Historia. abril-junio de 2013 . En este plano ubicaba por ejemplo. 11. ahora.

abril-junio de 2013 . pero también las desplegadas por el MNR boliviano y el aprismo peruano. Apelando a la palabra autorizada de Marx. Asimismo.uba. desde esta visión. forjaban una necesaria revisión de la visión que la izquierda argentina tenía hasta esos años de América Latina. Trotsky pero también a una imagen de un país dividido en dos que hundía sus raíces en varias vertientes. De un lado eran colocados personajes como Simón Bolívar. Dos fuerzas sociales. el varguismo y los movimientos políticos como el APRA o el encabezado por Gualberto Villarroel en Bolivia. 11. estos eran señalados como los conductores y planificadores del proceso político y económico para la consecución de un proyecto de unificación latinoamericana que descansaba en la identidad histórica. su elaboración enunciativa evidencia la existencia de una serie de géneros discursivos que conforman su armazón general y que se identifican con el relato histórico. el proceso de industrialización. y a numerosas citas de Marx y Engels. La historia de América Latina. obligaba. 1949: 9). 1949: 7). El peronismo. Ya desde la “advertencia” se percibe tanto la presencia de lo latinoamericano como el uso de estos géneros. España. Buenos Aires. “Sobre el derecho de las naciones a la autodeterminación” de 1914. Del otro. encarnadas por Domingo Faustino Sarmiento.http://www. la “cuestión nacional latinoamericana se engendra y acentúa cada vez más poderosamente sobre los ejes de la cuestión social” (Ramos. Juan Manuel de Rosas. era la continua puja entre estos dos campos irreconciliables. Perón y el papel desplegado por las masas proletarias y campesinas. Apelando al conocido texto de Lenin. núm. estuvo contraída a elaborar una imagen desfigurada de su pasado “bajo la presión de los intereses que adulteran la realidad de hoy” (Ramos. desde la colonia hasta el presente. la “cuestión nacional” aparecía como parte fundamental en la elaboración de esta representación sobre América Latina. Estados Unidos. el cardenismo.Martín Ribadero Militancia.ar/publicaciones/e-latina .iealc. evidenciaban la puesta en marcha de una idea de unificación nacional a gran escala como solución de los problemas que experimentaban las sociedades latinoamericanas de posguerra. Las referencias a las masas. Centrado en su protagonismo de manera casi excluyente.sociales. se afirmaba allí. Nuevas luchas. la oligarquía pro imperialista y la intellegentsía liberal. 43. social y cultural de las masas. discursos y debates en el trotskismo argentino heredada imponen y las implicancias de sentido que el peronismo proporcionaba en el panorama político e ideológico. 30 e-l@tina. Engels. dos proyectos políticos. La conformación de una región a la que se reconocía poseedora de una identidad en común sobre la existencia de un mismo idioma. a que la izquierda asuma un rol: su pertenencia al espacio de la gran patria latinoamericana o al configurado por el imperialismo y a la ideología pregonada por su casta intelectual: “el estupefaciente del liberalismo” (Ramos. En un momento histórico en donde el imperialismo se había convertido en el principal freno para los países atrasados que desean alcanzar un desarrollo económico análogo a los casos mencionados. 1949: 22). Desde un ángulo teórico. Ramos advertía un sentido de comprensión para la historia del subcontinente y la disposición de un tipo de representación: la lucha que enfrentaba a fuerzas sociales en torno a una posible unificación de América Latina o a su disgregación permanente. conformaban los núcleos semánticos a través de los cuales el libro edificaba y proponía una visión de la región y un agente primordial para su liberación: los movimientos nacionales. Hipólito Yrigoyen. fue la imposición de una burguesía nacional dominante en estos países lo que les permitió resolver con medios reaccionarios una tarea progresiva: la unificación nacional. a los caudillos. una historia colonial y la presencia de ese Otro que era el imperialismo. Miguel Hernández y Ricardo Güiraldes. Ramos conjugaba una mirada conceptual del problema nacional con la utilización de la analogía para ejemplificar su importancia en la historia mundial a partir de los casos de Alemana e Italia. como las que se encaraban en la Argentina por el peronismo. La historia del continente. Vol. José de San Martín. Inglaterra. Según el autor. lo literario y lo panfletario. o conceptos como el de imperialismo y países semicoloniales.

Buenos Aires. Fueron otras franjas ideológicas y culturales. en Cuadernos de “Indoamérica”. Por su parte. Como constata en parte de la historiografía. el texto de Rivera tenía como objetivo realizar un ataque directo a dos aspectos sustantivos para la vida del grupo: la figura de Ramos y el uso que éste hiciera de la “cuestión nacional” en la revista Octubre. Vol. un reconocido nacionalista y literato. Afirmación que revela una sensibilidad cuya explicación recae en motivos más personales que ideológicos.ar/publicaciones/e-latina 31 . 43. “Rosas y el rosismo”. la misiva que Manuel Gálvez le dirigiera a Ramos puede ser señalada como otro ejemplo palpable de la preponderancia que éste alcanzó entre algunos de los integrantes del nacionalismo durante el gobierno de Perón. discursos y debates en el trotskismo argentino Los debates internos y el fin del grupo Ramos Mientras el libro de Ramos aparecía a fines de 1949. pp. Enrique Rivera (1955b). junto al rol de Ramos como editor. un país y sus notas diarios como Democracia. El profesor de la Universidad Católica Emilio Fermín Mignone en su periódico Encuentro afirmaba a principios de la década de 1950 que el libro “fue un verdadero acontecimiento” (Mignone. 1961 [1950]: 65). Divulgado después de una nueva y definitiva ruptura con Ramos. periodista y polemista fueron los aspectos materiales y simbólicos que edificaron ese reconocimiento. donde encontró una positiva repercusión su trabajo. abril-junio de 2013 .sociales. se declara un admirador del libro de Ramos llegando incluso en una carta agradecerle el envío que éste le realizara de un ejemplar. también fue publicada en el número tres de Cuadernos de “Indoamérica”. Más allá de la libre asociación ideológica que Rivera realizó entre la figura de Gálvez. las tensiones y debates en el interior de esta fracción de intelectuales marxistas comenzaban a manifestarse. Enrique Rivera a mediados de 1955 daba a conocer en mimeógrafo una publicación cuyo titulo era Cuadernos de “Indoamérica”. desde el campo del socialismo. lo cierto es que las relaciones amplias que Ramos había trabado con distintas personalidades y sus posiciones ideológicas eran interpretadas negativamente por parte de sus compañeros de militancia.. Methol Ferré saludaba tempranamente la publicación del mismo a través de una reseña que salió publicada en la revista Nexo en su primer número (Methol Ferré. Pero las recepciones más laudatorias del libro de Ramos no provinieron necesariamente de esta cultura política. a priori poco hospitalarias. un signo menos visible de esta actividad y fundamental para la compresión de la dinámica de este grupo fueron los debates. querellas y acusaciones internas que se sucedieron en torno al papel de la revista Octubre y la figura de Jorge Abelardo Ramos. etc.13 Desde Uruguay. sin embargo su análisis permite considerar algo más: a partir de la aparición de América Latina. 1. noviembre de 1949. la circulación discursiva de esta formación ya estaba instalada y su reconocimiento era un hecho para distintos ambientes intelectuales. Sin embargo. Ramos a principios de la década de 1950 había alcanzado una cierta visibilidad como escritor político en el mundo de la izquierda argentina. El Líder y La Prensa. 14 e-l@tina. 11. núm. La misma además es acompañada por el siguiente comentario: “los lectores suspicaces advertirán ahora porqué Jorge Abelardo Ramos nunca nombra a Manuel Gálvez sin anteponerle estas palabras: “poderoso artista”. As. y los más suspicaces todavía advertirán porque al hablar de Borges y Martínez Estrada deja de lado sus méritos artísticos y embiste contra sus opiniones políticas. La labor editorial a través del sello Indoamérica y la consecuente publicación de una “literatura de ideas”. en un gesto por demás elocuente. Alfredo Palacios.iealc. Archivo Jorge Abelardo Ramos.Martín Ribadero Militancia. en razón del fin de la sociedad comercial vinculada a la editorial y la participación en el Partido Socialista de la Revolución Nacional (PSRN) creado en 1954. La nota preliminar del primer número dejaba en claro el motivo de la publicación al comprobar que “uno de los hechos más característicos de esta época […] es que las ideas de nuestro movimiento no se conocen por sus verdaderos formuladores sino especialmente a través del escritor Jorge Abelardo Ramos” (Rivera.http://www. Bs. La carta que Manuel Gálvez le escribiera a Ramos.uba. 2006: 10). el “primer novelista de nuestra época”.14 13 Carta de Alfredo Palacios a Jorge Abelardo Ramos. 1955a: 2). y al hablar de Manuel Gálvez se acuerda de Marx que admiraba a Balzac a pesar de su catolicismo”.

Éste afirmaba que entre las causas que posibilitaron su aparición en noviembre de 1945 habían operado dos factores: la “necesidad imperiosa de aplastar a Frente Obrero por parte del filosofo trotskista Héctor Raurich y la disponibilidad intelectual —“los servicios”— de Ramos. Todavía “adscrito a ese socialismo puro o trotskismo puro”.ar/publicaciones/e-latina . y que de alguna manera había reforzado esta estrategia “ante el temor de perder todo contacto con la clase obrera”.sociales. Ramos no sabía para que dirección orientarse en la política nacional.uba. también era objeto de disputa. Buenos Aires. 1955a: 11). más aún desconocía la esencia de la cuestión nacional y sus implicancias políticas”. 1955a: 10) y a través de ésta al problema nacional como la razón a analizar e interpretar. si para el imperialismo o para Perón. En conclusión. ¿cómo explicaba su participación en la revista a partir del tercer número de enero-febrero de 1947? Apelando a una conocida retórica militante afirmaba que a pesar de no creer que la revista “lograra apoyo popular” ante las “condiciones desfavorables”. Octubre quedaba además asociada a las propias indecisiones que éste último manifestara ante el surgimiento del peronismo. Las idea que éste desarrollara en los números posteriores en referencia a apoyar críticamente a la burguesía nacional en la lucha con el imperialismo norteamericano. Así.iealc. el deber “como revolucionarios era aprovechar las circunstancias que se nos presentaban”. para Rivera el paso del número uno al dos de la revista reflejaba la transición de Ramos de una posición externa al movimiento nacional a una plena incorporación hacia mediados de 1946. y Ramos precisa de nuevos elementos ideológicos para la nueva situación” lo cual lo llevó a “ligarse con la tradición de Frente Obrero” (Rivera. Unos años antes de la aparición de Cuadernos de “Indoamérica”. 32 e-l@tina. 11. son las causas fundamentales que explican. incompatible con las posiciones auténticamente proletarias y revolucionarias de Frente Obrero. para Prelooker la asunción por parte de Ramos de un “apoyo crítico” al peronismo trajo aparejado para la imposibilidad de construir una organización política partidaria independiente y de clase y por ende la ausencia de un programa revolucionario coherente y completo. Vol. el grupo de Rivera no fue el único que criticó a Ramos y sus posicionamientos ante el peronismo. su autoría y sentido. llevada a cabo solo por medio de “algunos artículos y prestamos de ayuda económica” pero “preservando la independencia organizativa” ante la escasa confianza que le inspiraban Ramos y sus amigos . abril-junio de 2013 . En cambio —rememoraba— “en noviembre de 1946 […] ya Perón está en el poder. Coincidiendo en parte con el grupo de Rivera —al que sin embargo también cuestionaba por su falta de “compromiso militante”—. A pesar de que asumiera en el número dos “ya plenamente las posiciones de Frente Obrero. Ahora bien. Pero estos no fueron los únicos temas que propiciaron esta producción discursiva.http://www. Pero si esta era la caracterización insistentemente negativa que Rivera manifestaba sobre Ramos y Octubre. la colaboración con Octubre desde la mirada retrospectiva de Rivera aparecía como provisoria y circunstancial. discursos y debates en el trotskismo argentino Esta discusión sobre la figura de Ramos emprendida por Rivera también alcanzó a la revista Octubre. Mauricio Prelooker (1949) había publicado un pequeño folleto titulado La política nacional del Trotskismo en América Latina (Centralismo y Revolución). si bien corona el lugar “correcto” al cual había arribado Ramos al comprender la importancia de la “cuestión nacional”. en relación a la primacía de la lucha contra el imperialismo”. y Ramos jugaba su papel de bloquear a Frente Obrero en el juego del imperialismo”. no implicó dejar de señalar a esta posición de “apoyo crítico” como de “desviación oportunista”. (Prelooker. tanto el fin de la revista como su “capitulación total” en la lucha revolucionaria ante un “evidente vinculo con el gobierno peronista”. le reprochaba su “idealización de la burguesía argentina. La “cuestión nacional”. ya que “en 1945 aún no se sabía para que lado se iban a inclinar las cosas. núm.Martín Ribadero Militancia. las cuales simultáneamente a él reproducía en sus artículos” (Rivera. 43. para Rivera estas “concesiones ideológicas” en las cuales Ramos incurría en beneficio de las clases dominantes. a un mismo tiempo. sobre todo evidentes a partir de los últimos números de Octubre. En un editorial llena de sospechas y acusaciones contra el grupo de Raurich y Ramos respectivamente. “Antes de la aparición de Frente Obrero —insistía Rivera—. 1949: 4) Aunque aceptaba la situación de aislamiento en la cual había incurrido el trotskismo en los años previos al peronismo.

1949: 9). extraía del mismo una serie de conclusiones que. el trotskismo quizás por la falta de un partido o una estructura formal de dirección fue uno de los pocos focos ideológicos en donde efectivamente se desarrolló un proceso de reflexión y crítica de los elementos teóricos. que pugna por abrirse como camino a través de la forma de una lucha nacional. Y es que. La vitalidad que revelaban estos militantes y la circulación mediante distintos emprendimientos culturales —editoriales. la ruptura con Ramos en 1948 pueda ser explicada a partir de una disímil apreciación respecto de la función del marxismo y del rol de su vanguardia intelectual. este “apoyo crítico” de Ramos al peronismo era interpretado como un obstáculo antes que una posibilidad de avanzar hacia un proceso socialista. desde su perspectiva. incluso para aquellos ubicados en otras zonas ideológicas. Esta crítica. encontraba su fundamento en la asunción por parte de Ramos de una actividad que distaba de la otrora desempeñada como militante. se habían unido durante éste período bajo un objetivo común: la producción de un discurso militante que colaborara con la formación de una cultura política en función de los problemas nacionales de la hora. Conclusión El “grupo Ramos” fue un importante foco de producción ideológico-político durante el peronismo. que según Lenin: 1) contra el practicismo de la burguesía (prestación de apoyo a todas las aspiraciones nacionales) los proletariados propugnan una política de principios. un apoyo que puede darse o no). a ese contenido no le prestamos un apoyo condicionado. según su visión. sino un apoyo incondicional. Acudiendo al conocido texto de Lenin “Sobre el derecho de las naciones a la autodeterminación”. etc. 43. Buenos Aires. De esta manera.Martín Ribadero Militancia. 2) ese apoyo está condicionado por los intereses de la lucha de clases.ar/publicaciones/e-latina 33 . ponían en contradicción las afirmaciones que Ramos enunciara respecto a la “cuestión nacional”. a los cuales el proletariado subordina las reivindicaciones nacionales. en lo fundamental. colaboraron en que el problema nacional fuera uno de los tópicos de mayor circulación y recepción en el mundo de las nuevas generaciones de militantes e intelectuales después e-l@tina. Desde algunos sectores de izquierda también se intentó impulsar un proceso de revisión de las antiguas creencias con distinta fortuna. discursos y debates en el trotskismo argentino Prelooker arremetía vigorosamente el error de Ramos a partir de su interpretación del problema nacional y su consecuente táctica.— de saberes y objetos materiales procedentes de la matriz del marxismo. ni mucho menos “crítico”.uba. Vol. dado que los objetivos locales de la burguesía nacional impedían más que facilitaban la unificación de las masas con el resto de América Latina y así formar un futuro Estado Socialista latinoamericano. prepara la forma superior de una lucha socialista (Prelooker. revistas. entonces. medular para comprender el sistema de relaciones y expectativas imperantes entre estos militantes de izquierda. La recuperación de la “cuestión nacional”. el peronismo y la idea de “apoyo crítico”: Vemos. a pesar de históricas diferencias. pues. 3) en lo que se refiere al contenido general democrático de toda lucha nacional. En términos comparativos. si para Prelooker la continuidad de una actividad militante era vista como un hecho que definía una identidad deseable. Para ello había que dar cuenta de las radicales transformaciones políticas. Para Prelooker. núm. Ramos al priorizar por aquellos años el despliegue de un trabajo ideológico con ello no estaba haciendo otra cosa que renunciar a las demandas que la coyuntura política del momento exigía a una praxis política que se comprendía solo desde una perspectiva de clase la resolución de la “cuestión nacional”. ya abordada por el marxismo internacional y local antes de 1945. pues el contenido. las tareas que demandaba la construcción de un partido revolucionario. La insuficiencia política que encontraba en esta estrategia se vinculaba estrechamente con una perspectiva que no asumía. 11.http://www. libros.sociales.iealc. prestando a la burguesía solo un apoyo condicionado (vale decir. abril-junio de 2013 . nocionales y estratégicos heredados. fue una de las tantas ideas que la revista Octubre se propuso volver a usar y definir en el contexto auspiciado por el surgimiento del peronismo. Los intelectuales involucrados. sociales y económicas que pusieron en escena un movimiento de difícil interpretación.

Martín Ribadero Militancia. discursos y debates en el trotskismo argentino de la caída del peronismo. abril-junio de 2013 .ar/publicaciones/e-latina . núm. el Tercer Mundo. la misma también deja entrever una creciente visibilidad y presencia de éste ideólogo en la vida intelectual de la izquierda. 11. en uno de sus aspecto más relevantes.uba. el problema del imperialismo y el papel de los movimientos nacionales en la coyuntura marcada por la posguerra se convirtieron gracias a estos militantes en claves explicativas medulares en la argumentación de una determinada visión del país y la región. Al tiempo que la crítica sobre su rol en estos años campeaba entre lo mordaz y la querella doctrinal. debatido y polemizado en su interior. De esta manera. La centralidad que Ramos y sus compañeros le otorgaron a la “cuestión nacional” como clave interpretativa fue. la figura intelectual de Jorge Abelardo Ramos se erigió como una referencia central en el interior de la cultura de izquierda. Vol. uno de los aportes más interesantes a la diagramación de una izquierda que no podía dejar de interrogarse por el peronismo y que posición tomar al respecto. 34 e-l@tina. la dependencia y la revolución cubana conviertan a esta vieja problemática en un insumo interpretativo fundamental para la cultura de izquierda de los sixties. 43. En el cruce de todos estos caminos.http://www. Ramos fue citado.iealc. Buenos Aires. Ya sea en relación a su posición frente al gobierno o su actividad intelectual.sociales. Será entonces cuando otros temas y procesos como los vinculados a la descolonización. comercial o política.

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http://www. Vol.sociales.sociales. Vol. “Militancia. Buenos Aires. discursos y debates en el trotskismo argentino.. núm.Martín Ribadero Militancia. Buenos Aires. 11. pp. 11. 43. discursos y debates en el trotskismo argentino Martín Ribadero. abril-junio de 2013. en e-l@tina.ar/publicaciones/e-latina .iealc.uba. El grupo de Jorge Abelardo Ramos durante el peronismo”.ar/publicaciones/e-latina/> Artículo recibido: 29 de abril de 2013 Aprobado: 9 de mayo de 2013 36 e-l@tina. En < http://iealc.uba. Revista electrónica de estudios latinoamericanos [en línea]. abril-junio de 2013 . 2136. nº 43.

Al salir mal. y obraron como una herramienta metodológica que facilitaron superar un análisis meramente descriptivo.vanesa@yahoo.). Véase la compilación de Alfredo Pucciarelli.iealc. Buenos Aires.”1 La intención de este trabajo es analizar el copamiento del III Regimiento de la Tablada -en democracia.sociales. Vol. Dirección de correo electrónica: ds. fire in the Democracy of the “lost decade” The intention of this work is to analyze the takeover to the III Regiment of la Tablada in democracy in Buenos Aires. FUEGO EN LA DEMOCRACIA DE LA “DÉCADA PERDIDA”! VANESA DA SILVA!! Siempre de la genialidad a la locura hay un paso. Se abordará a la primera pregunta eje del trabajo. which were used in this work. Las entrevistas fueron individuales. nosotros lo vivimos. in Argentina. 11. que fueron utilizados en este trabajo. the constant comparison method and theoretical sampling. núm. el método de comparación constante y el muestreo teórico.com. pp.sociales. Ex docente de la Facultad de Ciencias Sociales. los efectos son totalmente distintos. Buenos Aires.uba. diciembre 2010. 1 e-l@tina. !! Lic. La Estrategia utilizada para la elaboración de este trabajo fue “La Teoría Fundamentada” su uso implica la codificación de datos. Palabras claves: Copamiento/Democracia/Movimiento Social/ Acción colectiva/Militares La Tablada and the MTP. Key words: Takeover/Democracy/Social Movement / Collective Action/Military ! En este trabajo se usa el concepto “década perdida” para describir las crisis económicas y sociales en América Latina durante la década de 1980. y lograr al menos un acercamiento a su causa sustanciosa.mAujob/! Revista! electrónica de estudios latinoamericanos .ISSN 1666-9606Vol.uba. abril-junio de 2013 . aplicando el uso conceptual de “Las oportunidades políticas” desarrollado por teóricos de los movimientos sociales y la acción colectiva. El operativo acá cumple un papel determinante porque.2013. en Buenos Aires. Para este trabajo he realizado entrevistas semiestructuradas a ex militantes del Movimiento Todos por la Patria en el período 2010-2011.por el Movimiento Todos por la Patria. abril-junio / http://iealc.ar/publicaciones/e-latina 37 . a saber: el por qué de La Tablada. año 10. N° 43. Los años de Alfonsín ¿El poder de la democracia o la democracia del poder? Buenos Aires. UBA. en Sociología Universidad de Buenos Aires. which exceeds the analysis of this article. in 1989 by all movement for homeland. 37-55 f.http://www. Buenos Aires. 11. en la Argentina. Argentina. applying the conceptual use of "Political opportunities" developed by theoreticians of social movements and collective action. Buenos Aires. al salir mal. (coord. Will be addressed to the first question the working axis. todo el aparato del Estado se nos tiró encima. 2006. en 1989. and worked as a methodological tool that facilitated overcome a merely descriptive analysis The strategy used for the preparation of this work was the "Theory based" involves the coding of data. For this work I conducted semi-structured interviews to ex militants of all movement for homeland in the 2010-2011 period.ar Roberto Felicetti ex militante del MTP en la entrevista que le realizó la revista Sudestada. namely: the why of La Tablada. número 95. The interviews were individual.ar/publicaciones/e-latina / ISSN 1666-9606 Artículos LA TABLADA Y EL MTP. and achieve at least one approach to its substantial cause. Siglo XXI editores. 43. Argentina. que excede el análisis de este artículo.

sociales.21 Marcos y Palermo Vicente (2004) “Las ideas de una época entre la invención de una tradición y el eterno retorno de la crisis”. Hay muchas opiniones encontradas acerca de LT. nos acerca a los hechos. desaparecidos y trece prisioneros. por los legados que éstos recibieron de aquel”. que intenta superar el análisis periodístico. nacionalistas que se alzaron entre 1987 y 1990 contra los Gobiernos Constitucionales de Raúl Alfonsín y luego de Carlos Menem en Argentina. abril-junio de 2013 . Argentina en democracia. Los carapintadas fueron grupos de activistas militares. la mayoría de los participantes en los hechos no recibió castigo. aunque deja un vacío teórico e historiográfico que este artículo tiene la intención de cubrir. Aunque los líderes carapintadas fueron arrestados. especialmente desde el año 1930 y desde el golpe militar a Juan Domingo Perón en 1955.).4 El alzamiento que el MTP intentó detener se habría propuesto no detenerse en los cuarteles. Ya a media mañana circulaba la información de que los ingresantes eran civiles y no carapintadas. Algunos eran antiguos militantes del PRT. 43. sino. sostiene: “La acción del MTP era una acción destinada a abortar el alzamiento antes de que éste se produjera. Una aproximación a la guerrilla de los años setenta. ganar las calles y que la gente apoyándolos se sumara. vivió un nuevo comienzo. núm. En 1983 la Argentina.la guerrilla argentina. “en una cultura política como la diseñada y en la peculiar coyuntura mundial de efervescencia y de rebelión de los sesenta y setenta. demolió el portón de ingreso del cuartel. que tomaron bases militares y se enfrentaron contra las fuerzas leales al gobierno constitucional. el artículo de Claudia Hilb. detrás ingresaron seis autos.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. La historia reciente. La decisión del MTP estuvo motivada en una información sobre un supuesto golpe de Estado que habría sido preparado por militares y que debía producirse el día 23 de enero. y la fundación del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) en 1970 junto a organizaciones armadas. Un camión de la bebida Coca Cola. ocuparon el cuartel militar del Tercer Regimiento de Infantería Mecanizada III de la Tablada (en adelante LT). tras la ruptura con la dictadura de 1976. fuego en la democracia de la “década perdida” Introducción El siglo XX en la Argentina.3 El 23 de enero de 1989.http://www. 16. Grupo editorial Norma. persiguiendo y demandando la finalización de los procesos judiciales iniciados contra los responsables del Terrorismo de Estado. El ataque se propagó al sector del Casino de oficiales y a los galpones de blindados.uba. juzgados y condenados a prisión. 11. Buenos Aires. Buenos Aires. acción heroica de hombres y mujeres decididos a actuar frente a la inacción de un gobierno Pilar (2005) Política y/o violencia. 4 3 Novaro 2 Calveiro. que nacieron del descontento social. 38 e-l@tina. cerca de las 6.ar/publicaciones/e-latina . p. Hubo una veintena de caídos civiles. en el conjunto y confluencia de todos se consolida –no solo emerge. A partir de la década del sesenta las organizaciones contestatarias hacían oír su voz. p. alrededor de cuarenta y dos militantes del Movimiento Todos por la Patria (en adelante MTP). en Marcos Novaro Marcos y Vicente Palermo (Comps. que luego se sabría que habría sido robado minutos antes en la localidad de San Justo. Buenos Aires. “La transición democrática argentina. EDHASA. en la provincia de Buenos Aires. Vol. y los cabecillas fueron indultados por el presidente Carlos Menem.2 En 1969 el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) ya estaba operando. la policía y el ejército sumaron once muertos. El enfrentamiento del MTP contra efectivos de la policía y el Ejército duró treinta horas.iealc. […] se presenta al mismo tiempo como altamente incondicionada. desde los cuales comenzó un ataque armado contra la guardia del lugar. y de otras agrupaciones políticas. . gestó una violencia de la que emergieron sujetos sociales con nuevas subjetividades. en tanto no mediaron pactos ni restricciones significativas impuestas por el poder autoritario saliente a los actores democráticos y fuertemente condicionada. definían el panorama político del país.30 horas de la mañana. El sobrenombre da cuenta del uso de una crema facial por parte de los rebeldes. armados y dirigidos por Enrique Gorriarán Merlo.

de fusilamientos de los más rebeldes.uba. p. Buenos Aires.5Para entender la idea que sostenían los militantes del MTP de frenar el golpe. Mucho se ha dicho acerca de LT en el ámbito periodístico. según la ley de defensa de la Democracia el Estado fue considerado responsable por las ejecuciones. se dificultaría mucho la represión posterior. en la Argentina. Vol. Desde el 23 de enero de 1989 en la Argentina.ar/publicaciones/e-latina 39 .iealc. Horacio Verbitsky ha dedicado varios análisis al respecto desde el diario Página 12. Hilb. Pero. desde aquellos artículos más académicos. en Revista Lucha Armada en la Argentina. parar el golpe y exigir al gobierno firmeza frente a los planteos militares. expresado en esos términos por Enrique Gorriarán Merlo en sus memorias. en dichos de militantes del MTP. Para este trabajo he realizado entrevistas semiestructuradas a ex militantes del MTP. Buenos. Aires. Buenos Aires. imprescriptibles. 6 e-l@tina. La justicia había determinado que se trataron de delitos de lesa humanidad los fusilamientos a los militantes del MTP. se intentó frenar el avance castrense y ayudar a un cambio de rumbo Gubernamental. Buenos Aires. y la fuerza castrense estaba cada vez más enardecida. Castelli en su resolución sostuvo que el presidente Raúl Alfonsín. Los jueces sostuvieron que se actuó en el marco de un combate espontáneo para recuperar rehenes y las instalaciones militares tomadas por el MTP. 5 Cf.6 donde explica que tenían pensado ganar la iniciativa. la noticia del copamiento al cuartel ha sido cubierta desde todos los diarios.sociales. denunciaba en Página 12 el advenimiento de un golpe militar. la rendición del MTP fue seguida. en el período 2010-2011. según los dichos de los militantes. No. en el que participó y murió. que despejara el camino hacia la Democracia. abril-junio de 2013 . Los militantes capturados del MTP fueron torturados y condenados a diferentes penas. era necesario añadir el endeble razonamiento de “cambio de rumbo”. se ha instalado una discusión interesante en la sociedad acerca de los móviles del copamiento por parte del MTP a LT. LT no tuvo un lugar preponderante hasta la actualidad en las Ciencias Sociales y ha resultado de poco interés a los cientistas sociales. ¿cómo lograrían los militantes del MTP ese cambio de rumbo? El punto es que la acción de un grupo reducido de civiles pobremente armados. salvando los puntos vacíos que quedaron sin explicar sobre LT. Enrique (2003) Memorias de Enrique Gorriarán Merlo. de la estructura y los recursos estatales para cometer desmesuras. la Cámara Federal de San Martín determinó que se trató de un hecho aislado que no afectó a la población civil.9. La salida planeada por el MTP del cuartel.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. En aquel momento el poder político estaba cada vez más condicionado. en los estrenos de la novísima Democracia. año 3. entre los más destacados. Gorriarán Merlo. estaba pensada para lograr el apoyo del pueblo. 43. hasta la cobertura informativa de los diarios y opiniones de reconocidos periodistas. Planeta. De los setenta a la Tablada. 11. Claudia (2007) La Tablada: el último acto de la guerrilla setentista. que frente al éxito de la acción de este grupo podría ver el modo de aminorar y vencer el poder de militares golpistas. ya que con la gente en la calle y los militares sin movilizarse. cuyo autor es Hugo Montero. había activado el más vigoroso brazo armado del país en defensa de la nación y que los agentes que defendieron las instalaciones militares abusaron de su poder. septiembre. demostró poder tomar un cuartel a punto de alzarse contra la Democracia. el martes 24 de enero de 1989. Se calificó a las torturas y fusilamientos como parte de la iniciativa de los ejecutores y no como una política del Estado. núm. 501. Pablo Baños ex militante del MTP también antes del copamiento a LT. aunque no se descartarían nuevos enfrentamientos. pretende superar la mera descripción y constituirse en un análisis sociológico. con una movilización de la gente en la calle. Para el Juez Castelli los fusilamientos de militantes del MTP fueron crímenes de lesa humanidad. fuego en la democracia de la “década perdida” inerme”. El enfrentamiento terminó a la mañana siguiente. en tanto.http://www. En definitiva. La intención de este trabajo. La revista Sudestada ha publicado entrevistas a ex militantes del MTP y en formato libro Sudestada también abordó el tema: “MTP: de Nicaragua a LT una historia del MTP”. con LT.

Vol. la intervención de las FF. Se desconoció el destino de miles de personas. en el poder. directamente sobre el MTP y puntualmente sobre LT. que hasta la actualidad permanecen con el rótulo de “desaparecidos”. la Iglesia era partidaria de una salida a la democracia. el método de comparación constante y el muestreo teórico. La última organización aunque debilitada. socialmente se construye una figura nueva: “el desaparecido”. tuvo la pretensión de barrer con los enfrentamientos y grupos de las dos décadas precedentes. y reemplazarlo por las fuerzas del mercado. surgieron las protestas de empresarios en su reclamo por sus intereses. aludiendo a esos años como un plan sistemático de exterminio.sociales. La Teoría Fundamentada es leída por sus descubrimientos o por su teoría y emerge de la interacción entre el investigador y los datos. Muchos autores aluden a esta época como “de cirugía social”. organizaciones políticas y partidarias. se trataba de achicar el Estado. y asumiendo el monopolio de la fuerza. y de los sindicalistas.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. aplicando el uso conceptual de “Las oportunidades políticas” desarrollado por teóricos de los movimientos sociales y la acción colectiva.uba. Es necesario recordar algunos hechos. Uno de los interrogantes es por qué se produjo esta acción colectiva en Democracia. como hacia todo el arco de la sociedad civil. realizó un recorrido que daba cuenta de lo sucedido en años de dictadura. Se abordará la primera pregunta. a saber: el por qué de LT. tratando de desarticular a organizaciones como el PRT y Montoneros. fuego en la democracia de la “década perdida” Este diseño de investigación es cualitativo y transversal. abril-junio de 2013 . Buenos Aires.ar/publicaciones/e-latina . La CONADEP ayudó proporcionando información sobre la existencia de centros clandestinos de tortura y exterminio. 11. Las leyes de obediencia debida y punto final. presidida por Ernesto Sábato. abandonados los años de dictadura iniciada en 1976. Acentuada la crisis hacia el año 1982. Me remito a los años 1987-1988 en la Argentina.http://www. Los puntos de tensión entre Sociedad Civil y Estado con la cúpula castrense. Tensiones: Estado y Sociedad Civil versus Fuerzas Armadas En los años setenta.AA. constituyeron un avance y un retroceso simultáneos. tuvo como objetivo reorganizar la sociedad. a través de un procedimiento de análisis inductivo. terminar con los grupos clandestinos desde el Estado. que intervinieron en el desencadenamiento de LT y que junto a ella precipitaron en el fin abrupto del MTP. pues el intento del llamado “Proceso de organización Nacional” nombrado así por las FF. desarrollada por Glaser y Strauss. La Estrategia utilizada para la elaboración de este trabajo fue “La Teoría Fundamentada”. remitían a la persecución por parte de los militares de una amnistía que propiciara el perdón por los crímenes de lesa humanidad cometidos durante el ejercicio del gobierno de facto. y a la vez disciplinar a distintos sectores como los sindicatos industriales que eran vistos como un factor de discordia. Por un lado los planteos militares se derivaron de la molestia en relación a la instalación de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) como instrumento legal de condena penal a militares de alto rango. antes que su causa sustanciosa. que destacan que la construcción de teoría está apoyada en los datos empíricos que la sostienen. 43. todo derivó en una huelga general el 30 de marzo de 1982. que tuvo diversas repercusiones sobre diferentes ámbitos e instituciones. que fueron utilizados en este trabajo. La estructuración de la economía. ya sea. El uso de “La Teoría Fundamentada” implica la codificación de datos. desde el comienzo del conflicto castrense desatado por Aldo Rico y Seineldín. y obraron como una herramienta metodológica que facilitó superar un análisis meramente descriptivo sobre LT. en la instalación de una justicia que proclamaba el fin al fantasmal pasado de 1976.iealc. también como para lograr al menos un acercamiento a la segunda pregunta -interrogante que excede la intencionalidad de este trabajo-. siguió funcionando desde el exilio.AA. y los partidos 40 e-l@tina. reprimida por el gobierno. aplicado desde el Estado. también fue el objetivo de la dictadura de 1976. En 1984 la CONADEP. núm. Las entrevistas semiestructuradas fueron individuales.

Alfonsín se había mantenido lejos del grupo castrense y lejos también de apoyar la guerra de las Islas Malvinas. pero sobre todo trajo consigo una fuerza renovadora a la que se unieron intelectuales. el Gobierno se encontró presionado e incapaz de forzarlas a aceptar las nuevas reglas. con la CONADEP. irritantes en las formas y en los temas”. ya se pensaba en la sociedad el término de “Genocidio”. Buenos Aires. La resolución política a esta ley fracasó.uba. ejecutada por el gobierno de facto de 1976. fuego en la democracia de la “década perdida” políticos se unieron formando lo que se conoció como “La multipartidaria”. Alfonsín hizo efectiva su propuesta de darle a las FF. Alfonsín se constituyó en el símbolo de la Democracia teñida con esperanza de crecimiento económico y estabilidad política. para algunos. Luis Alberto (2003) Breve Historia Contemporánea de la Argentina Buenos Aires. Vol. “[La libertad de expresión]. debido a que éstos entendían su accionar como una guerra. ya entonces se clamaba por el retiro de los militares y la revisión de su actuar desde 1976. La figura de Alfonsín trajo esperanza a un país que venía sufriendo los coletazos de la dictadura. ampliamente ejercida. La derrota en Malvinas.ar/publicaciones/e-latina 41 . que ellos denominaron “guerra antisubversiva. El juicio a las juntas militares llevado a cabo por tribunales civiles ponía de relieve la existencia de un plan sistemático. en la participación. abril-junio de 2013 . p. y para tal efecto impuso la reforma del Código de justicia Militar.http://www. hubo un aluvión de denuncias tomadas y difundidas por los medios y la CONADEP. ante la negativa de colaboración de los castrenses. sumándose las atrocidades del Gobierno de facto precedente. la sociedad reclamó firmeza y castigo a los responsables. instituciones y partidos políticos al unísono. Los planteos militares. núm. proyecto que fracasó ante la negativa castrense. más aún. Con la consigna de que toda mejora se conseguiría con la Democracia ganó las elecciones de 1983. la salida electoral se concretó a fines del año siguiente. en la gran movilización pública del 26 de abril de 19857. La Democracia operó como una ventana abierta que posibilitó.se le sumó la ley de punto final aprobada el 22 de diciembre de 1986.AA la posibilidad de que realizara sanciones a los responsables. Fondo de Cultura Económica. 336. aglutinaba a la juventud universitaria. 7 e-l@tina. pues la sociedad reclamaba la investigación de los crímenes cometidos durante la dictadura. de exterminio. diferenciándolos de aquellos que las habían cumplido y excedido en su puesta en práctica. como contraparte. una maquinaria de muerte organizada. 43. El gobierno de Alfonsín estuvo muy abocado a la política cultural y así confrontó con las ideas autoritarias instaladas en el gobierno de facto. acerca del pedido de reivindicación en lo que los castrenses consideraron como “la guerra contra la subversión” se formó una solidaridad corporativa militar que reclamaba el éxito y el reconocimiento en la participación de “la guerra antisubversiva”. suscitó una enorme decepción en el pueblo argentino. Ya sea tanto para una como para otra.ejecutaron las órdenes. se movilizaron repudiando amagues e intentonas golpistas. Alfonsín se propuso hacer una distinción entre los que desde la cúpula del poder castrense Las Juntas Militares. permitió un desarrollo plural de la opinión y un cierto “destape”.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. La condena social hacia los militares se debía por un lado al fracaso de la guerra en Las Islas Malvinas. en octubre de 1983. La relación de Alfonsín con los militares era tensa. HH. paralizó el avance golpista y posibilitó la reorganización del gobierno con miras al comienzo del Juicio a las Juntas y la programática económica argentina.sociales.8 Durante su Gobierno Alfonsín tuvo que lidiar con dos enfrentamientos: uno con la corporación militar y otro con la sindical.iealc. donde históricamente el peronismo padeció la primera derrota electoral. Hay que destacar que del problema militar. 8 Romero. derivados de la molestia por la existencia de la CONADEP. ante esto Alfonsín estaba interesado en subordinar a las FF. A las leyes de obediencia debida –que remitían al grado de responsabilidad en la participación de los responsables del Terrorismo de Estado.AA al poder La marcha popular del 26 de abril. se convirtieron en fuente de amenazas. reclamos de los movimientos sociales. 11. reclamos y movilizaciones de sectores pro militares radicalizados y como contraparte las organizaciones de DD.

pero los militares que debían frenar a los rebeldes conocidos como carapintadas aunque sin apoyarlos. se negaron a obedecer los lineamientos de la justicia civil. entre dos intransigencias”.http://www. En febrero de 1987 el Teniente Coronel Aldo Rico tras un documento. no habría más citaciones judiciales. p. a la vez otras voces pro militares reivindicaron la acción de las FF. y posteriormente el Congreso sancionó la ley de “Obediencia Debida” que despojaba de responsabilidad a la mayoría de los oficiales que habían 9 Ibídem. núm.sociales. 10 p. y la revalorización de la actuación militar en la “guerra contra la subversión” acerca del supuesto triunfo con la limpieza de toda organización guerrillera.10 pero las relaciones entre sociedad civil y los militares eran tensas aún. “Se trataba de transitar un difícil camino. del General Ríos Ereñú Jefe del ejército y el Jefe de la Marina Vicealmirante Arosa. Los resultados de la aplicación del punto final fueron una cantidad de citaciones y enjuiciamientos que agudizaron el problema. En el viernes santo se dio a conocer a los medios la programática del grupo insurrecto.9 Lo interesante es señalar estos hechos a fin de entender por qué sucedió LT en Democracia. En 1987. -post ley punto final.uba. Un grupo de oficiales confrontando con la justicia civil. 11 La ley de punto final sancionada a fines del año 1985.ar/publicaciones/e-latina . La rendición de los carapintadas fue posterior a la presencia del Presidente Alfonsín en Campo de Mayo. Hacia el año 1984 causas judiciales de militares fueron pasadas a tribunales civiles. fuego en la democracia de la “década perdida” civil y para ello activó grados de diferenciación entre los que daban órdenes (con miras al castigo a las cúpulas) y quiénes obedecieron órdenes (obediencia debida). Los puntos a los que los rebeldes remitían se asentaban en: la amnistía para los que tuvieron participación en lo que ellos denominaron “guerra contra la subversión” y el foco en la destitución de miembros de la cúpula castrense. distinguiendo la participación y responsabilidad de cada uno. Ibídem. El sector militar rebelde constituido por Aldo Rico perseguía una solución política referida a estos dos puntos. Aldo Rico y su grupo rebelde de amalgama militar se acuartelaron en la Escuela de Infantería de Campo de Mayo. limitaba temporalmente (dos meses) a las citaciones judiciales y en tanto se superara este límite temporal.sustituir a los comandantes del Ejército que en su juicio los enfrentaron con el poder político y la sociedad. “Los militares habían quedado sometidos a la ley civil. La molestia de las FF. AA y defendieron su accionar. A fines de 1985 se conoció el fallo que condenaba a los ex comandantes. abril-junio de 2013 .y en ese sentido fue un fallo ejemplar”. Tras la reforma del Código de Justicia Militar. cabe señalar que la derecha peronista y liberal pedía una amnistía completa. 11. Ante el estado de insubordinación del grupo rebelde Ríos Ereñú puso de manifiesto el fracaso de la puesta en marcha de las leyes de obediencia debida y proclamó su renuncia. Los militares estuvieron negados a revisar su accionar durante la dictadura del año 1976.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. y con los mandos superiores de la misma fuerza. se juzgó a las tres primeras juntas Militares y también se dispuso el enjuiciamiento a las organizaciones armadas: PRT organización extinguida. y Montoneros. manifestó el estado de la cuestión del Ejército con la intencionalidad política de frenar todo proceso judicial. exigiendo una solución política. se negaron a confrontar con ellos. 342. y más aún la negación se afirmaba ante la posibilidad de juzgar a sus jefes. 342. 43.AA y muy especialmente del ejército estaba puesta en las leyes de obediencia debida y punto final.circunstancia absolutamente excepcional. en 1985 comenzó el juicio público a los comandantes. 42 e-l@tina. reclamando una amnistía. Vol. Buenos Aires.11 Todos estos hechos conformaron el contexto de lo que después se conoció como el episodio de Semana Santa de 1987. A la vez la sociedad y los partidos políticos tomaron las calles defendiendo el orden constitucional. el levantamiento quiso frenar el juicio a los militares acusados y el accionar de la justicia civil referido al inicio de los juicios.iealc. Esta ley tuvo poco respaldo político.

12 13 14 Romero Luis Alberto. La ley de Obediencia debida exculpaba a los “subordinados”. abril-junio de 2013 . el proceso de institucionalidad democrática marcó fundamentalmente al Gobierno de Alfonsín. 11. Los rebeldes asumieron las consignas del “Nacionalismo Fascistizante”12 y formas de acción colectiva de tono subversivas. p. los rebeldes amotinados no se opusieron.uba.14 El repudio de la sociedad se manifestó en las movilizaciones espontáneas en todo el país. que logró movilizar a las bases.15 El gobierno de Alfonsín. las instituciones políticas y gremiales. p. a través de la resistencia civil”. e-l@tina. sumándosele partidos políticos. había dejado al Estado Nacional sin capacidad de represión y a las instituciones de la República sin Ejército”. acerca de “la Democracia” como un instrumento que vendría a subsanar los errores políticos y económicos del país.ar/publicaciones/e-latina 43 . el día sábado. que dio como resolución una Plaza con una multitud auto convocada de acción popular. fuego en la democracia de la “década perdida” actuado en la represión. 16 Ibídem 17 Ibídem 18 “La República no tiene Ejército”. al no poder controlar la rebelión militar. el equipo gubernamental y los ciudadanos organizados auto convocados.16 Para resolver la tensión Raúl Alfonsín apostaba a una salida impuesta vía negociación apoyando una marcha pacífica a Campo de Mayo que forzara al grupo rebelde a la rendición incondicional. relativa al pedido de la presencia de Raúl Alfonsín para garantizar las medidas concertadas. p. 344 El acta de Compromiso democrático incluía a organizaciones empresarias y también a dirigentes de izquierda.18 La sociedad demandaba la panacea con la cual Alfonsín había llegado al poder presidencial. de un modo diferente. patronales culturales y sindicales que firmaron un acta de compromiso democrático. a la vez partidarios políticos dispusieron firmar ““un pacto de garantías del sistema democrático” que ratificaría el estado de total aislamiento político en que se encontraba el Coronel Rico y su gente”. 43. núm. junto al comandante del ejército. Una multitud auto convocada. comenzó a marchar hacia Campo de Mayo y desde la Plaza Congreso se gestó una manifestación. Durante 1987 los carapintadas protagonizaron dos nuevas rebeliones dando cuenta de una profunda fractura en el Ejército y a la vez de un Gobierno incapaz de controlar la institución. 15 Pucciarelli. 131. el jueves santo Alfonsín alentó a la Nación a defender la Democracia y criticaba en su discurso al grupo amotinado que pedía una ley de amnistía. ante esta decisión Gubernamental.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. Op. 130. y organizaciones de la sociedad. no podía manifestar abiertamente el hecho de que había perdido el poder de mando. Buenos Aires. 127. p. descontenta por la intentona militar amotinada.iealc. 342 Ibídem.http://www. Cit p. y autoproclamarse como “la conducción auténtica del Ejército Nacional”.17 Pasadas las horas. El punto de roce militar y político se produjo al darse el enfrentamiento entre los oficiales al mando. por primera vez en la historia de nuestro país. Entre Alfonsín y los amotinados se llegó a un extraño acuerdo. rozando la resolución del enfrentamiento. Evidentemente los hechos demostraron un repudio absoluto a los amotinados. hubo un inesperado giro tras la petición del jefe de los amotinados. “si los amotinados mantenían su tesitura y el Gobierno no contaba con fuerzas se resolvería. Vol. Op. Hacia el viernes a la noche se corría la voz de la impracticabilidad de la represión institucional “el problema generado no era menor. la sociedad lo vivió como una derrota y a una débil democracia incapaz de frenar el poder militar.sociales. el Gobierno sostuvo en pie el cumplimiento de la que sería la ley de obediencia debida.13 La respuesta de la sociedad fue un rechazo absoluto hacia los amotinados. Cit. todo el país movilizado masivamente y el grupo rebelde acuartelado en Campo de Mayo.

Seineldín contó con un fuerte apoyo del ejército.R presentó al gobernador de Córdoba Eduardo Angeloz. 140. el temario de los militares iba desde la amnistía. p. se profugó de su prisión y se sublevó nuevamente en el nordeste argentino. no había empresarios dispuestos a invertir ante tal incertidumbre. por Juan Sourrouille. era manejado por un grupo de técnicos “el plan se sustentaba exclusivamente en el respaldo del Gobierno. A principios de 1985 al ras de la hiperinflación. éste necesitó cuatro meses para reorganizar la economía. Luis Alberto. fuego en la democracia de la “década perdida” pero desde el “Plan Austral”19 el énfasis estaba puesto en “el pacto democrático. mientras la multitud permanecía alrededor de los cuarteles y en Plaza de Mayo a la espera de la palabra presidencial. presentaban a una economía estancada. quedó al margen por la alianza encabezada por Carlos Menem. 44 e-l@tina. sumados los sectores empresarios. haciendo una diferenciación de las previas sublevaciones. En Pascua de 1987 se puso a prueba la Democracia argentina y se cuestionaba la legitimidad de la envestidura presidencial de Alfonsín.uba.AA.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. p. la U. El año 1988 estuvo marcado por la inflación. Buenos Aires. los responsables fueron a prisión pero el resultado del acontecimiento fue diferente. A fines de 1988. Alfonsín reemplazó al Ministro de Economía. reclamando: una Amnistía y la reivindicación de la institución militar. que simpatizaba en algunos puntos con el radicalismo. comprobado. la participación y la concertación. ésta no tuvo demasiado auge. Cf. ni tampoco un fuerte respaldo militar. Vol. de incierto valor. no obstante. el conocido “plan primavera” que no La inflación que comienza en 1982 vino de la mano de la incertidumbre. Retomando los episodios de Semana Santa. ante la negativa de las FF. junto a Aldo Rico al grupo de héroes de Malvinas) y señalado Seineldín. se sublevó. época durísima donde la CGT se movilizaba con su plan de lucha. hasta los mecanismos de la economía. cuyo objetivo era estabilizar la economía a corto plazo y generar las condiciones para lograr una transformación que implicaba una reforma con miras al crecimiento económico. jefe de los alzamientos. hacia el inicio del juicio a las juntas. el Presidente decidió ceder a la petición del Jefe de los rebeldes amotinados. Ibídem p. Pucciarelli Op. marcado con el episodio de Semana Santa fue un hito en el Gobierno de Alfonsín. pero carecía del carisma tal como lo había tenido Alfonsín en 1983. a reprimirlo.22 El justicialismo encabezado por Cafiero. gestó dos nuevos episodios y el grupo castrense estaba dispuesto a hacer jugar a su favor las debilidades del Gobierno. en relación a intentar dominar una situación que desbordaba el actuar de la civilidad e intentaba a la vez doblegar a la fuerza castrense. Cit. como el jefe de los carapintadas. A fines de abril se difundía el comienzo de una “economía de guerra” y el 14 de mayo de 1985 se anunció el nuevo plan económico: “El Plan Austral”. 43. los términos del acuerdo con el Jefe rebelde sencillamente permanecieron ocultos y ante una Plaza de Mayo multitudinaria Alfonsín comunicó que los hombres amotinados habían depuesto su actitud y serían detenidos y sometidos a la justicia.ar/publicaciones/e-latina . en 1988. para apostar al crecimiento de una economía que venía en baja desde los inicios 1980.21 El año 1987. encabezada por el Coronel Seineldín (pertenecientes ambos. núm. Cit. 19 20 21 22 Romero. otra vez.C. 358. y custodiado se hizo presente en la zona conflictuada. sumada a conflictos sociales. Aldo Rico luego de un corto combate y perseguido por el ejército. abril-junio de 2013 . Para enfrentarlo. Op.http://www. déficit Fiscal y creciente deuda externa.iealc. la cuestión militar no solucionada hacia el año 1987. políticos y fundamentalmente la agitación castrense. Ante las primeras remezones militares.sociales. y en una capacidad para suscitar apoyo en la sociedad”.”20 El Plan Austral. un concepto que incluía desde las estructuras institucionales. El teniente coronel Aldo Rico. 11. al indulto de los condenados y a la tan perseguida reivindicación que ellos denominaban “la lucha contra la subversión”. 352. una nueva sublevación. para esta época fue lanzado un plan económico que debía subsistir hasta las próximas elecciones. presentó su rendición y fue encarcelado. y la nueva meta de la modernización.

a partir de 1986. Las intentonas golpistas castrenses.24 ¿Por qué el MTP arriesgó la vida de sus militantes el día que decidió la toma del III Regimiento de LT?. Beto. y faltando seis meses para el traspaso de mando presidencial. antes que con las estructuras sociales o económicas. Argentina. ex militante del MTP. sin municiones y con poca capacidad de seguir resistiendo. 11. Entonces el curso de la historia. por un lado porque la sociedad no internalizaba los reclamos de los carapintadas. e-l@tina. Se suma al MTP. misiles y pistolas.uba. AA fracasó. no obstante pequeñas fracciones de las que habían simpatizado con los militares. Cit. realizada por Vanesa Da Silva en octubre de 2010. la gente le hubiese respondido como respondió en todas las Plazas del país que se llenaron. El MTP definía al gobierno de Raúl Alfonsín. 24 Entrevista inédita a Beto. Los Estados fuertes tienen la capacidad de imponer la política que quieran seguir. emerge la violencia y la confrontación. 364. p. Luis Alberto Op. ni a la falta de organización de las sociedades. entonces. desde que el movimiento comienza a tener vida pública. dice que fueron con vehículos (propiedad de compañeros) con escopetas y revólveres y una vez adentro. 43. ese veintitrés de enero de 1989. tanto las necesidades de la gente como la desorganización de las sociedades funcionan más constantemente que los efectos que provocan. Beto cuenta que había dejado de ser un rumor que los militares iban a salir a las calles y que con LT se intentó enfrentarlos el día que habían tomado la decisión de salir. había tocado a estos militares. estuvieron sin agua. lograron tomar en el interior del cuartel. El año 1989 fue inaugurado por una crisis que se instauró por una marcada hiperinflación. Alfonsín no sé si era blando. creo que hubiera sido otra. en este caso. que eran los únicos que podían llegar a garantizar que ellos se entregaban con vida. La acción colectiva no puede igualarse al nivel de las necesidades de la gente. adelantó la fecha del traspaso de mando presidencial. Hay aspectos estables en la estructura de oportunidades que condicionan tanto la formación como la estrategia de los movimientos. el Gobierno de Alfonsín a la deriva y sin apoyo político y mostrándose incompetente para resolver la hiperinflación. se esperaba la luz del día para ver por las ventanas y ver donde se encontraban los medios de comunicación.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP.iealc. Buenos Aires. que en sus reclamos sumaban la petición de aumentos salariales.ar/publicaciones/e-latina 45 . en Lomas de Zamora. relacionada también con las oportunidades electorales y el cambio de régimen. Buenos Aires. Beto entró al cuartel de La Tablada. no se apoyó en la gente porque si se hubiese apoyado en la gente. núm. abril-junio de 2013 . repudiaron su accionar que mostraban una “actitud subversiva y un nacionalismo fascistizante”23 y porque además el Estado debilitado con sus crisis.http://www. como un Gobierno débil. El MTP estuvo ligado a los incentivos que ofrecieron las oportunidades políticas para la acción colectiva. previamente había tenido experiencia como militante barrial. tras los planteos militares que se venían acumulando y sin resolverse. Cuando las políticas son favorables a las demandas de los movimientos éstos siguen los modos tradicionales de protesta. creo que el veintitrés de enero nunca hubiera existido si Alfonsín hubiese tenido otra actitud. la democracia y el cambio de gobierno que se avecinaba fueron ocasiones que posibilitaron al MTP su acción colectiva. cuando las políticas se oponen. “la acción colectiva prolifera 23 Romero.sociales. Al día siguiente. ya reducido el personal. En los finales del gobierno radical se produce no casualmente la toma de LT. Estado y Oportunidades El intento de reconciliación entre la sociedad y las FF. asaltos y saqueos. Alfonsín creo que no creía en la gente. heridos. Vol. Lo que varía con el tiempo y lugar son las “oportunidades políticas”. con una fuerza política incapaz de frenar los reclamos castrenses –que se venían acrecentando desde las intentonas golpistas de 1987 y 1988 e incapaz a la vez de imponer la justicia tan anhelada por la Nación argentina hacia los responsables de los crímenes de lesa humanidad desatados en la nefasta dictadura de 1976. fuego en la democracia de la “década perdida” funcionó por el escaso apoyo de los acreedores externos.

Esas personas trajeron su aporte. Buenos Aires. Luis Alberto Op. como muchos presos políticos que obtuvieron la libertad en el año 1983. así empezó la construcción de lo que fue el movimiento. más igualitario. La idea base era construir una organización que abrevara en las fuentes de la lucha independentista con las características de la lucha por la liberación nacional. Antonio Puigjané se suma al MTP en sus inicios. 368. V. Argentina. núm. Muchos militantes eran internacionalistas y habían participado en la experiencia de Nicaragua. Cap. con importantes empresarios. en verdad. fuego en la democracia de la “década perdida” cuando la gente adquiere acceso a los recursos necesarios para escapar a su pasividad habitual y encuentra la oportunidad de usarlos”. Vol. participó escribiendo en la revista “Entre todos” órgano de difusión del MTP. Acerca de LT manifiesta no haber participado.27 El MTP surge a fines del año 1986. algo no menor.uba.http://www. 26 27 25 Tarrow. Todos los Sidney (1997) El poder en movimiento. atrajo para sí a todos los segmentos del peronismo. con las siglas y las concepciones clasistas.ar/publicaciones/e-latina . Los movimientos sociales. el accionar del MTP se enfocaba en aglutinar diversas fuerzas políticas: Fue un intento de juntar a toda la gente que realmente fueran. que podía pensarse en los años setenta.AA. 11. e incluso. la acción colectiva y la política. más fraterno. de los cuales estuvo preso diez años. y quién había sido recibido como la expresión de la generación deseada se retiraba acusado de incapacidad y de claudicación”. dirigentes sindicales.26 Hasta antes de la toma. vagamente dice que si la acción colectiva hubiera sido exitosa la intención era la de ir con los tanques a Plaza de Mayo. se unieron en charlas los distintos sectores que de alguna manera u otra habían sido rozados o habían sido víctimas de la dictadura y se fusionaron las viejas experiencias de militancia con las nuevas. Pero. de allí confluyeron las distintas experiencias militantes en una nueva y empezó a gestarse esta experiencia política que después se dio a conocer como el MTP. junto a la construcción de “un caudillo tradicional” a diferenciarse de sus oponentes. antiimperialista. Entrevista inédita a Antonio Puigjané. Exiliados. a Antonio Puigané le dieron veinte años de condena. a esta búsqueda de los jóvenes que después de 1983 buscaban un espacio político. la gestación venía de muchos años atrás. Romero. 43. Alfonsín entrega su mandato antes de su finalización demostrando que “La imagen de 1983 se había invertido. como una expresión de sintetizar la experiencia de los años setenta con las nuevas generaciones. realizada por Vanesa Da Silva en octubre de 2010. producto de la experiencia de personas que sufrieron el exilio durante la dictadura. El lugar donde se nuclearon todas estas experiencias fue en la solidaridad en Nicaragua. 46 e-l@tina. y tomar el Gobierno. Alianza editorial. oficiales de alto rango de las FF. algunos provenientes de lo que era el PRT. sostiene que se intentó frenar un golpe castrense y que mucha gente que no era del movimiento así también lo entendía. 148. este apoyo ayudó a Carlos Menem. Buenos Aires. que se sumara la gente. otros provenían de Montoneros y otros del cristianismo de base. Cit. ex militante del MTP. p. p. con dirigentes de la Iglesia. adecuadas a la realidad que se vivía en la década del 1980.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP.iealc. beneficiado luego con el arresto domiciliario. El surgimiento oficial del MTP se dio a conocer en mayo de 1986. Hay que destacar que el Gobierno de Menem elaboró alianzas.sociales. Puigané se enteró del copamiento a LT por radio.25 Carlos Menem. además de antiguos militantes de la extrema derecha. sin programa político alguno primero ganó la elección interna y en julio de 1988 ganó las elecciones para Presidente. que de alguna manera estuvieran comprometidos para lograr cambios en el país que lleven a hacer un país más justo. El Proyecto organizativo como era pensado en los años setenta estaba acabado. Madrid. se sumaron a este nuevo proyecto luego de la apertura democrática en la Argentina. un espacio de participación y encontraron en sus compañeros internacionalistas la referencia de años de lucha constantes. un mundo diferente. militantes. abril-junio de 2013 . Puigané declara conocer que Enrique Gorriarán Merlo tenía esa idea. el MTP. incluso la extrema izquierda de los setenta. sucesor de Raúl Alfonsín y Gobernador de La Rioja. con los carapintadas.

núm. fuego en la democracia de la “década perdida” intentos de la sociedad. acerca de los juicios a los militares que participaron en la dictadura de 1976. -se gritaba. siendo reprimidos y encarcelados los cabecillas. organizaciones políticas e incluso del MTP. se dio en abril de 1990. los militantes encontraron la oportunidad de usar esta información actuando en la toma de LT en un período democrático. rumor que circulaba en la sociedad. Nosotros estábamos seguros de que se levantaban y fuimos a pararlos. Gorriarán no aparecía. se derrumbaron junto a toda expectativa de “justicia”. HH. le respondió Coti Nosiglia. pero todos los que estábamos en la revista. desde que lo parió. “No podemos hacer nada”. y lo que paramos nosotros en enero de 1989. Vinimos a Buenos Aires. Quito Burgos (otro de los fundadores) y yo estábamos en el exilio en Cuba. nos acusaron de querer derrocar a Alfonsín. porque si salían hacían una masacre. a organizar reuniones a partir del proyecto “Entre Todos”. y nuevamente se levantaron en diciembre de 1990. Así que a esos olvidadizos que después se preguntaban: “¿Desde cuándo estaba Gorriarán en el MTP?.http://www.Nosotros nos sumamos a la iniciativa Democrática para la Defensa Civil. y que militares y sectores de derecha tenían la pretensión de participar en el juego político de la sociedad e iban ganando cada vez más espacio ante la inacción del Gobierno de turno. sosteniendo que “se avecinaba un golpe”. los que estábamos en el proyecto sabíamos que estaba Gorriarán. Menem indultó. referida a que el poder castrense estaba decidido a seguir acomodándose en el poder político. en síntesis. también indultó a los rebeldes sublevados del anterior Gobierno constitucional: los carapintadas. y comenzamos a trabajar en dirección a formar un movimiento. ex militante del MTP en Revista Sudestada. Después viene Villa Martelli y ya la gente reacciona de otro modo: “Si se atreven les quemamos los cuarteles”. incluyendo además a las juntas militares e incluso a los jefes de los Montoneros.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. y lo único que encontró fue debilidad.28 Martha Fernández describe los inicios del MTP: Mi compañero. 95. En 1989 la información o justificación de que se avecinaba un golpe de estado proveniente de fuerzas militares fueron el material necesario que sacó de la pasividad al MTP. en el Gobierno de Carlos Menem. donde los militares querían volver a ser un factor de poder en la Argentina. se alzaron en semana santa.” Una primera respuesta tentativa en relación a los datos recolectados en las entrevistas a los integrantes del MTP. empezamos a juntar gente. diciembre 47 de 2010. el objetivo de frenar el avance militar que se vislumbraba desde los primeros alzamientos militares en el Gobierno de Alfonsín y ya en Democracia. Buenos Aires. Después. aunque en diciembre de 1990 tuvo su efecto la decisión de no reincorporarlos al ejército y a los que coincidían con ellos. motor con el cual el MTP justificó la toma. entonces nosotros 28 Entrevista a Martha Fernández.iealc. Vol.HH. año 10. Pero nosotros fuimos a la Tablada porque hubo alzamientos militares. El que fue a hablar con el Gobierno para advertir que se venía el golpe fue Pancho Provenzano. inauguraron una triste época en lo ateniente a la justicia tan anhelada por la sociedad y organizaciones de DD. porque él consideraba que su presencia ilegalizaría al movimiento. se apoya en la premisa que los sacó de la pasividad.ar/publicaciones/e-latina .. organizaciones de DD.uba.sociales. Los indultos a los militares. abril-junio de 2013 . 43. e-l@tina. y hubo varios de ellos. que en realidad no servía para nada porque solo sacaban declaraciones y en los cuarteles se estaba disparando contra la gente. a los habían participado en la represión durante el Gobierno de facto. 11. cuando fuimos a parar a los carapintadas. nro. totalmente entregados estaban.

Vol. Hubo compañeros que querían mantener el PRT. en esos días creo que fue el 14 o 16 de enero se hace la presentación de esa denuncia.Cit. que es abogado del movimiento junto a Francisco Provenzano que era el responsable de la mesa crítica del secretariado del MTP.http://www. nosotros entramos al cuartel pero no a producir una guerrilla más. p. Nosotros nunca consideramos. ex militante del MTP. La gente actúa según las oportunidades. cuando “cambian las alianzas o cuando emergen conflictos entre las elites”. con respecto a los compañeros que iban saliendo de la cárcel. quedó denunciado en el diario Página 12. incluso de la organización y eso tiene un sentido más práctico.30El acceso institucional es pertinente para ver una de las aristas del accionar del MTP. núm. 43. Argentina. entonces se sabía por experiencias anteriores que Campo de Mayo les quedaba lejos. 31 Ibídem 48 e-l@tina. esa es la cuestión de principio más importante. se empieza a ver que es ahí en Tablada. p. por lo menos el grupo de Enrique. con conocimientos de que se iban a levantar de nuevo. abril-junio de 2013 . entonces ellos tenían más posibilidades de movilización y de reacción ante una movilización desde La Tablada. El rumor acerca de que se venía un golpe. cerca de todo acceso a capital.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. 148. 30 Tarrow Op. Cuando está pendiente una reforma los descontentos encuentran su oportunidad en la ocasión de la apertura del acceso institucional. Porque el principio son los objetivos revolucionarios. fuego en la democracia de la “década perdida” preventivamente. Hay que barajar las oportunidades junto a la fuerza o debilidad del Estado.sociales. por Jorge Baños que militó en el MTP. Sectores del peronismo de la Provincia de 29 Entrevista inédita a Ana. Llega la información al movimiento. realizada por Vanesa Da Silva en noviembre de 2010. si bien no manteníamos el PRT porque. O sea la dirigencia política está al tanto de lo que está pasando y eso nos confirmaba a nosotros cada vez más el incumplimiento que hubo en Villa Martelli de parte del Gobierno. El compromiso revolucionario. las formas de represión del mismo y “la naturaleza de sistema de partidos”31 que condicionan la acción colectiva. Buenos Aires. entonces. Paz.iealc. salió en página 12. no de principios como muchas veces dicen: “”vas a cambiar el nombre a un partido es una cuestión de principio””. ya veíamos posibilidades de cambiar el nombre. porque ellos consideran que es un regimiento grande que cuenta con blindados y que está cerca de lo que es Gral. de la forma en que llega al movimiento ese anuncio es presentado por Jorge Baños. que mantener el nombre de un partido era una cuestión de principio.ar/publicaciones/e-latina .29 Ana habló también acerca de la formación del MTP y de sus planes: Luego de la dictadura. Había un malestar en la Fuerzas Armadas y se esperaba para esos días unos remezones militares. es decir. 148. con respecto a si seguíamos o no siendo PRT o con otro nombre. Buenos Aires. se hace una conferencia de prensa y se presenta esa denuncia […] Bueno. en este caso. en que cuarteles los tipos tienen movimientos que no son los normales. 11. a ese anuncio no se le presta atención así que a partir de ese momento lo que hace el movimiento es empezar a ver en qué lugares posibles ellos pueden empezar a planear el golpe y se empiezan a hacer distintas… no sé cómo llamarlo… postas. cuyo centro iba a ser la Tablada.uba. después de la crisis de Europa también aquí hubo otra crisis. hay dos hojas centrales.

culatazos. Cafiero y demás. Cit Entrevista a Beto Op. por todos los que querían la liberación. y con la intención de romper con una idea que siempre tenemos – y no cuesta mucho ver – de que la política argentina está toda concentrada en Bs.Sí.Parte de los golpes. es decir. atados de pies y manos con alambre y que continuamente esté el cañón apuntando tu cabeza y que estén haciendo un simulacro de fusilamiento. ésta proveía la oportunidad de acción y reclamos para las diversas acciones colectivas.”33 Los movimientos crean oportunidades para sí o para otros. lo hacen difundiendo la acción colectiva con las redes sociales. Buenos Aires. Habrá patria para todos. Cit Tarrow Op.ar/publicaciones/e-latina . Eso se cambió posteriormente con las sublevaciones militares. de 32 Entrevista 33 34 35 a Beto Op. torturas psicológicas fueron en todo tiempo acompañadas de golpes. porque también era mostrar el compromiso verdadero. Ahí tuvimos la necesidad de contar con una actividad cotidiana en los órganos de dirección del MTP. 43. La liberación de energía política acumulada y la experiencia de los militantes del MTP deben entenderse en dos fases.32 Actualmente. trompadas.35 Esa fue la decisión que muestra más acabadamente el compromiso que teníamos sobre las perspectivas democráticas. Vol. que te van a matar la familia. a todos. las amenazas. Entrevista a Ana Op. Cit 49 e-l@tina.34 además. en la perspectiva de construir una organización nacional. As. todos estaban dando un alerta de que algo estaba por pasar en esos días.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. teníamos el espíritu de la militancia. creando espacio político para movimientos vecinos y contra movimientos “e incentivos para que respondan las elites”. “PRT no”. y que el interior es espectador de las decisiones que se toman en Capital. ¿Cómo las oportunidades son un incentivo para la acción colectiva?. Fue la oportunidad abierta de la incipiente democracia uno de los escenarios fundamentales para entender la acción colectiva del MTP. porque eso nos sectariza. nos torturaron a todos los que quedamos vivos. es en la estructura de las oportunidades políticas en la que nacen los movimientos sociales. 11. Lo que fundamentó eso fue una resolución para que los miembros de secretaría nacional nos distribuyéramos sobre distintas zonas del país.iealc. Cit. núm. la primera responde a un accionar más replegado sobre sí mismo y no revolucionario.¿Qué les hacían? B. estar encapuchados. p 148-149. después de un fracaso volver a llamarse PRT es como que nos juntamos entre nosotros pero ¿a quién vamos a ganar?. abril-junio de 2013 . E. de golpes imaginátelos… con cualquier parte de… patadas.http://www. muchos de los militantes permanecen como desaparecidos y muchos cuerpos aún no pudieron ser identificados.sociales. No éramos militantes posmodernos. desnudos. nosotros teníamos que ganar a la más amplia población progresista dentro del campo popular y nacional y así nosotros empezamos el armado del MTP. E-“¿A vos te torturaron? B. Para nosotros era enriquecedor. fuego en la democracia de la “década perdida” Buenos Aires.uba. la segunda fase de la mano de la toma de LT responde a un accionar más contestatario: Entonces cuando nosotros vemos la posibilidad de conformar otro movimiento decimos.

Uno. las variaciones entre los 36 37 Entrevista 38 Entrevista a Roberto. La inestabilidad política crea incertidumbre. que era hasta moralmente necesario por su experiencia política. porque no podés tener un compañero invisibilizado cuando es parte fundamental del proyecto. 39 Ibídem 50 e-l@tina. que se había constituido para el movimiento en una cuestión moral.Cit. “el acceso a la participación es el primer incentivo importante para la acción colectiva”. además de evitar el supuesto golpe?. Buenos Aires. hacer presente al Pelado en el movimiento?. A participantes como Rubén Dri y Manuel Gaggero. Además. pero para algunos militantes había que tenerlo oculto. fuego en la democracia de la “década perdida” dejar si era necesario todas nuestras cosas. Mucho después. Los movimientos que buscan acceso más que la exigencia de beneficios. a Martha Fernández Op.39 La democracia abrió nuevas oportunidades para la acción colectiva. 95. diciembre de 2010. abril-junio de 2013 . y negaban el papel de la vanguardia porque insistían en que no se podía hacer nada sin antes recomponer el tejido social. aunque transitoria. podrían desear buscar posteriores oportunidades. Me acuerdo de que cuando viajé a Uruguay me reuní con Raúl Sendic y me preguntó: “¿Cuándo piensan Uds. porque no había posibilidad de síntesis: Ya se habían empezado a discutir internamente dos temas que estaban dividiendo aguas. más que nada con el grupo ligado al Encuentro Cristiano. Esto lo digo porque hay gente que piensa que nosotros fuimos a la Tablada sin saber lo que pasaba. e ir a cumplir la responsabilidad. núm. por su participación en la revolución sandinista. durante el juicio contra el Pelado. Y el segundo se produjo cuando se resolvió incorporar a Enrique Gorriarán Merlo al secretariado Nacional. Ellos eran super-basistas. porque pensaban que había que seguir en un estilo más frentista. Otros creían que no.38 ¿Qué reclamaba a las autoridades el MTP. eso nos permitía contar con una visión nacional de lo que pasaba. Esa fue. El tema de la legalización del Pelado –[Se refiere a Enrique Gorriarán Merlo]. Vol.iealc. personajes muy éticos. les pareció no conveniente. como se ve. Los dos conflictos se resolvieron con alguna salida.uba. 43. ex militante del MTP. ellos negaron conocerlo. de ahí el tema de la identidad. capacidad de presión contra las elites o autoridades y luego pierden rápidamente a pesar de todos sus esfuerzos”. 148-149 . p 148-149 p. los cambios en los alineamientos en los gobiernos. No se ataca a oponentes firmes cuando las oportunidades son escasas. el tema del papel de la vanguardia. en el proceso de construcción. es una falta de respeto. Pepe Serra y otros. 11. por eso se fueron Rubén Dri. Manuel Gaggero.http://www. lo que agregaba al MTP un símbolo de compromiso entre lo que sostenía el movimiento y lo que hacían. Esa fue la segunda crisis importante.37 “El concepto de estructura de las oportunidades políticas nos ayuda a comprender por qué los movimientos adquieren en ocasiones una sorprendente. la primera discusión.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP.sociales.ar/publicaciones/e-latina . la disponibilidad de aliados influyentes y las divisiones entre las elites y en el seno de las mismas. dos. Suponía el reconocimiento por parte de los militantes hacia Enrique Gorriarán Merlo (que además había sido el motor del MTP) y hacia una generación que había luchado en los años setenta.”36 El primer desencuentro dentro del MTP se dio cuando se planteó transformar al Movimiento en una entidad política. nro. ya va siendo hora de que lo hagan”. Gaggero dijo que lo había visto alguna vez en reuniones de exiliados en Nicaragua y Dri que no lo conocía. El objetivo era que el movimiento se transformara en una alternativa política. los cambios en la estructura de las oportunidades remiten al acceso a la participación. Cit Tarrow Op. la legalización de la presencia de Gorriarán y. la segunda fue la incorporación de Gorriarán Merlo. en revista Sudestada.era una cuestión ética. año 10.

Vol. yo creo que era muy difícil. Me parece que hay elementos que van a estar ahí para pensarlos. habría que haber esperado. Pensamos que el Gobierno estaba sumamente debilitado y retrocedía. cree? A-Tenían la idea. digamos. pero puede otorgar éxito a la hora de la acción colectiva. Buenos Aires. como aprendizaje. Y cuando las facciones minoritarias de la elite se constituyen en aliados influyentes de los rebeldes. el poder del movimiento está en alza “cuando las oportunidades crecen. “los desafíos exteriores al cuerpo político se combinan con la presión interior para crear incentivos para el cambio político e institucional”40 un resultado menos presente es la revolución. E-¿El MTP qué pensaba en ese momento acerca de si acción colectiva hubiera salido exitosa. Pensamos que volcar esta discusión y decir “vamos todos a levantarnos” era pregonar en el desierto. 11. habría que evaluarlo más quizás. 51 41 Entrevista 42 Entrevista e-l@tina. Entonces desde ahí podríamos haber medido la capacidad de movilización. núm. abril-junio de 2013 . a Antonio Op. cómo seguía? A. Los aliados constituyen un recurso externo en el que se apoya el movimiento. es muy difícil ver. fuego en la democracia de la “década perdida” partidos del gobierno y la oposición posibilita la emergencia de la incertidumbre entre los seguidores y promueven en los oponentes a establecer otro poder y puede motivar a las elites a la competencia buscando apoyo por fuera del estamento político. Gorriarán tenía la idea de eso. pensar que la gente se iba a movilizar. los fusilamientos.Si? Ud. Me refiero a si hubiéramos logrado una ocupación pronta.http://www. 148-149.Claro que se sumaran ahí en el cuartel E.iealc. 43.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP.41 No existe un solo modelo de organización del movimiento. la caída de movimientos que parecían bien organizados y bien liderados supone que el poder del movimiento como sus límites son consecuencia de oportunidades políticas. Pero la imagen del bombardeo. porque los efectos que se buscaban o pensaban que se iban a dar no se ven.ar/publicaciones/e-latina .Y después si podían querían tomar el Gobierno E.¿Y que la gente se sumara? A. Hay una relación fuerte entre la presencia de aliados y el éxito de los movimientos. Enrique lo dice y lo compartimos. Cit .La idea era ir con los tanques a Plaza de Mayo E. Los conflictos al interior de las elites impulsa a acciones colectivas.¿Y después de llegar a Plaza de Mayo? A. la acción colectiva puede producirse bajo una serie de circunstancias. En estas ocasiones los movimientos poco organizados pueden aprovechar las oportunidades. aunque el hecho de tener aliados poderosos no implica que el movimiento actúe debido a la presencia de éstos. más cuando el sistema político estaba tan débil. Cit a Roberto Op.42 40 Ibídem p. Es muy difícil ahora… salió mal. y se hubiese podido convocar a la gente.sociales.uba.

luego de la guerra de Malvinas.43 Las siguientes palabras de Karin. Tras la rendición del MTP. núm. 44 52 e-l@tina. El resultado del MTP fue la rendición. El MTP beneficiado por la estructura de las oportunidades políticas actúo en un período democrático aprovechando todas las oportunidades políticas que la estructura de oportunidad les habilitó. XII p. dependió de oportunidades políticas. ex militante del MTP. 43. estructuras de movilización y marcos interpretativos culturales. Argentina. Yo creo que es el mejor homenaje que se puede hacer al “Che” y a todos los que pensaron y actuaron de esa manera. pensando la política como herramienta de transformación de la sociedad. sin ninguna intención de sacar una prebenda personal. no fue que mandaron a la militancia ni nada. El saldo ha sido de más de 30 muertos.http://www. el MTP fue capaz de movilizar a las elites y los medios de comunicación. se coló la información por los medios. Cap. Más generosas también porque la dirigencia participó también. la influencia y participación de los medios de comunicación. Op. Buenos Aires. este prejuicio es una necesidad de los movimientos que necesitan contar con un marco para la acción colectiva “que incluya la creencia de que es posible cambiar las cosas”. Gamson William y Meyer David (1999). y haya resultado instrumental y eficaz. Y lo hicieron a puro corazón. 411. abril-junio de 2013 . Mientras duró el enfrentamiento del MTP con la policía y el ejército. primero que nada reivindico. fue tambaleada por los alzamientos militares. El surgimiento de la Democracia.44 Conclusiones LT como acción colectiva. 43 Entrevista inédita a Karin.ar/publicaciones/e-latina . la coherencia. sin ningún interés. el fin como movimiento social y el fracaso de la acción colectiva. La toma de la Tablada por el MTP respondió a una serie de objetivos: el de frenar un supuesto golpe militar y a la vez frenar el avance que el poder castrense venía adquiriendo en el arco político. se ha distinguido en el análisis la acción colectiva del MTP en LT como una acción derivada de oportunidades políticas.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. en la que también intervinieron aspectos de índole cultural que propiciaron una definición más sobre los hechos. de que habían sido víctimas de una operación de inteligencia exitosa. octubre de 2010. ancladas en los cambios de la estructura institucional y la voluntad de acción de un Gobierno que iba perdiendo poder resolutivo. Esta toma en “Democracia” y terminando el mandato del Presidente Alfonsín. Oportunidades políticas. La vinculación entre movimientos sociales y oportunidad política responde a un fluir impredecible y de suma importancia. 11. y el Gobierno fue capaz de activar el control social y político para reprimir brutalmente al movimiento. “Marcos interpretativos de la oportunidad”.Yo creo que.¿Qué pensás hoy acerca de la Tablada? a modo de reflexión… K. ha demostrado que la panacea de que con la Democracia se resuelven todos los problemas económicos y sociales no había resultado efectiva. dan cuenta de la reflexión de una época y de LT: E. Cit. realizada por Vanesa Da Silva. algunos sobrevivientes que han sido brutalmente reprimidos.iealc. por pura convicción.sociales. fuego en la democracia de la “década perdida” Los movimientos utilizan las oportunidades no dándole peso a las limitaciones. Creo que fue una de las acciones más generosas pues pudiendo salir. se quedaron para ayudar a los heridos. Buenos Aires. En Movimientos Sociales: Perspectivas Comparadas. ésta base de la acción colectiva frena e impulsa la acción y a la vez la facilita. Vol. al menos y tan solo discursivamente. tal vez haya ganado entusiasmo en la sociedad.uba. reivindico la entrega y compromiso de todos los compañeros que cayeron ahí. torturados y luego encarcelados. a saber.

La acción colectiva del MTP llamó la atención de la sociedad y provocó su repudio. junto a la estructura del Estado con su incipiente democracia. con objetivos concretos. exagerando las oportunidades y no dándole peso a las limitaciones. 43. y las intentonas golpistas castrenses. LT puso en juego experiencias de sus militantes en el intento de romper con las limitaciones institucionales democráticas. ya que una vez que la acción colectiva emerge por parte de un grupo cualquiera. Vol. Los activistas del MTP se toparon con el argumento de la futilidad refiriéndose a la apertura del momento. con la idea de que es posible el cambio de rumbo. abril-junio de 2013 . recordando viejas épocas. la democracia débil. El Estado argentino en Democracia suponía inerte estas formas de acción colectiva de los movimientos sociales. El clima cultural era un clima democrático y está relacionado con la apertura y cierre del espacio político. y es de suma importancia tomar a la oportunidad política. LT constituyó un reto que adoptó una forma violenta de acción.ar/publicaciones/e-latina 53 . el marco democrático permitía la voz de nuevas demandas. este prejuicio es una necesidad de los movimientos que necesitan contar con un marco para la acción colectiva. e-l@tina. Cuando los movimientos insisten en aprovechar la oportunidad lo hacen optimistamente. Los costos tanto para el Estado como para la Sociedad pueden ser altos si no se vislumbran los límites. permite a sus antagonistas tomar esos patrones de acción y genera oportunidades colectivas para otros.uba. éstas oportunidades políticas ofrecidas por el cambio de gobierno.sociales.http://www. fuego en la democracia de la “década perdida” Presente la oportunidad política. 11. habilita la acción de fracciones opositoras al régimen político. El MTP aprovechó a la vez las oportunidades creadas por los anteriores levantamientos militares de los carapintadas. núm. a través de la acción colectiva.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. desglosarla y transformarla en herramienta de debate.iealc. Los movimientos dejaron de protestar de un modo contestatario y violento del modo que lo hizo el MTP. explican el surgimiento de la acción del MTP. Buenos Aires.

Entrevista inédita de Vanesa Da Silva a Ana. futuras líneas de investigación”. Buenos Aires. Oportunidades políticas. Pilar (2005) Política y/o violencia. en Alfredo Pucciarelli (coord). No. Buenos Aires.). Fondo de Cultura Económica. octubre de 2010. 43. Enrique (2003) Memorias de Enrique Gorriarán Merlo. Siglo Veintiuno editores. Pucciarelli. La Historia Reciente. noviembre de 2010. ¿El poder de la democracia o la democracia al poder?. la acción colectiva y la política. Vol. en Marcos Novaro y Vicente Palermo (Comps. Buenos Aires.9. John D. Entrevista inédita de Vanesa Da Silva a Karin. Romero Luis Alberto (2003) Breve historia Contemporánea de la Argentina. La historia reciente. estructuras de movilización y marcos interpretativos culturales. Peña Lillo / Continente. octubre de 2010. Las ideas de la época entre la invención de una tradición y el eterno de la crisis”. Buenos Aires. Buenos Aires. Sidney (1999) “Estado y oportunidades: la estructuración política de los movimientos sociales”.ar/elatina. Gorriarán Merlo. Tarrow. Siglo Veintiuno editores. John D. 11. Buenos Aires.). Carlés Gerardo Aboy (2003) “Parque Norte o la doble ruptura alfonsinista”. Ex militante del MTP.). Tarrow. Alianza editorial. McCarthy y Mayer N. En Doug McAdam. ¿El poder de la democracia o la democracia al poder?.iealc. Mcadam Doug (1999) “Orígenes terminológicos. ex militante del MTP. Madrid. Novaro Marcos y Palermo Vicente (2004) “Introducción. Buenos Aires. Buenos Aires. Zald (eds. Argentina en Democracia. Vommaro. Planeta. 54 e-l@tina. ex militante del MTP. octubre de 2010. Ediciones Istmo. en Doug McAdam. en revista Lucha Armada en la Argentina. Movimientos sociales: Perspectivas comparadas.Vanesa da Silva La Tablada y el MTP. Zald (eds. Hilb. ediciones Sudestada. Sader. Una aproximación a la guerrilla de los años setenta. año 3. Siglo XXI Editores Argentina. Los años de Alfonsín. Oportunidades políticas. Grupo editorial Norma. Los movimientos sociales. Buenos Aires. Ediciones Istmo. Los años de Alfonsín. Alfredo (2006) “La República no tiene Ejército”. 8. Buenos Aires. McCarthy y Mayer N. Gamson William y Meyer David (1999) “Marcos interpretativos de la oportunidad”.uba. cuaderno nro. Montero Hugo (2012): MTP: de Nicaragua a LT una historia del MTP. estructuras de movilización y marcos interpretativos culturales. en Alfredo Pucciarelli (coord). MCcarthy y Mayer N. ex militante del MTP. Zald (eds. Movimientos Sociales: Perspectivas Comparadas. Ediciones Istmo. abril-junio de 2013 – http://www. Buenos Aires. Emir (2009) El Nuevo Topo: Los caminos de la izquierda latinoamericana. Edhasa.). en Doug McAdam. en Marcos Novaro y Vicente Palermo (Comps).fsoc. Claudia (2007) “La Tablada: el último acto de la guerrilla setentista”. problemas actuales. Madrid. Madrid. Movimientos sociales: Perspectivas comparadas. De los años setenta a La Tablada. Entrevista inédita de Vanesa Da Silva a Antonio Puigjané. septiembre. Buenos Aires. Buenos Aires. fuego en la democracia de la “década perdida” Bibliografía Calveiro. estructuras de movilización y marcos interpretativos culturales. núm. Oportunidades políticas. Argentina en Democracia. Buenos Aires. Madrid. John D.htm . Fuentes: Entrevista inédita de Vanesa Da Silva a Beto. Sidney (1997) El poder en movimiento. Buenos Aires. Edhasa. Gabriel (2006) “Cuando el pasado es superado por el presente: las elecciones presidenciales de 1983 y la construcción de un nuevo tiempo político en la Argentina”.

43. en e-l@tina. núm. diciembre de 2010. Revista electrónica de estudios latinoamericanos [en línea].ar/publicaciones/elatina/> Artículo recibido: 3 de abril de 2013 Artículo aprobado: 28 de junio de 2013 e-l@tina. diciembre de 2010.ar/elatina. fuego en la democracia de la “década perdida”. 95. Buenos Aires. ex militante del MTP en Revista Sudestada. 11. año 10. “La Tablada y el MTP. Entrevista a Martha Fernández.htm 55 .Vanesa da Silva La Tablada y el MTP.sociales. Vanesa da Silva. En < http://iealc.fsoc. fuego en la democracia de la “década perdida” Entrevista a Roberto Felicetti. 11. pp. abril-junio de 2013 – http://www. 95. 37-55. Buenos Aires. nro. ex militante del MTP en Revista Sudestada. año 10. Buenos Aires.uba. nº 43. nro. abril-junio de 2013.iealc. Buenos Aires. Vol. Vol.uba.

historia-actual.. Toda aclaración con respecto al trabajo (presentación previa.I. núm. ordenándola alfabéticamente por autor y colocando primero el apellido y luego la inicial del nombre.R. tomo.ar " " " " Historia Actual Online La Revista Electrónica Historia Actual Online (ISSN: 1696-2060) es una publicación cuatrimestral multilingüe. UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO. f)numero de la pagina.htm .) así como la pertenencia institucional se consignaran en notas al pie de página mediante asteriscos remitidos desde el nombre del autor. CORRESPONDENCIA: Comité Editorial Revista Temas y Debates Facultad de Ciencia Política y R. Las citas al pie se enumeraran correlativamente y observaran el siguiente orden: a) nombre y apellido del autor.iealc. editada por la Asociación de Historia Actual.php/haol 56 e-l@tina. sobre la base del principio de anonimato. Cuando se trate de un artículo se lo mencionara entre comillas.I.4808520 Email: mgluck@unr.4808521/22 FAX: 54-0341. agradecimientos. abril-junio de 2013 – http://www. Los cuadros. e)lugar y fecha de publicación. REVISTA DE LA FACULTAD DE CIENCIA POLITICA Y RELACIONES INTERNACIONALES.org/Publicaciones/index. Sus objetivos son el fomento del debate historiográfico referido al Tiempo Presente y la difusión de la investigación en todos los ámbitos de la Historia Reciente. sometida a revisión anónima por pares.ar/elatina.edu. Vol. gráficos y mapas se incluirán en hojas separadas del texto. d ) editor.uba. Los trabajos serán sometidos a la evaluación de 2 árbitros.fsoc. y entregados.R. Deberán presentarse 3 copias impresas y una en disquete. Universidad Nacional de Rosario Berutti 2353 Monoblock 1 (2000) Rosario . Publica artículos. reseñas de libros y comentarios de material audiovisual. Si se insertara bibliografía se la incluirá al final del trabajo. En ningún caso serán devueltos los originales. c) volumen.AVISO PRESENTACION DE ARTICULOS Y RESEÑAS PARA TEMAS Y DEBATES. entrevistas. numeradas y tituladas. CONVOCATORIA PERMANENTE " " " " " " Los trabajos con pedido de publicación deben ser remitidos al Comité Editorial de la Revista de la Facultad de Ciencia Política y R. a espacio simple. en formato RTF. 43. Los artículos remitidos deberán ser inéditos en lengua española. revista o publicación en la que haya sido publicado. fuentes. con nota de pedido en Mesa de Entradas. revisiones.I. Los gráficos y mapas se presentaran confeccionados para su reproducción directa. tamaño 12. las reseñas un máximo de tres páginas. Inmediata o Actual. etc. La extensión de los artículos deberá ser de un máximo de 20 páginas.. http://www.Argentina TEL: 54-0341. etc. 11. en letra Times New Roman. bastardilla el libro. b) título de la obra. Buenos Aires.I. en bastardilla.

Buenos Aires. contextualizándolas en el marco de los cambios políticos ocurridos en la región durante ese período de tiempo. El debate. 57-69 de estudios latinoamericanos .uba. UN DEBATE IDEALISTA: DEL MODO DE PRODUCCIÓN A LA FORMACIÓN ANDRÉS TZEIMAN! No es del caso entrar aquí en el laberinto argumental de esta discusión. this article adopts. el pasaje de los debates acerca del concepto de modo de producción en América Latina.mAujob/! Revista! electrónica junio 2013. as an expression of said transformations. 43. René Zavaleta y Agustín Cueva. an idealist debate: from mode of production to socioeconomic . tomaremos como cristalización de los debates de los años sesenta la contienda intelectual entre Rodolfo Puiggrós y André Gunder Frank. como algunas de las figuras más salientes del pensamiento crítico latinoamericano de la época. Vol. the development of debates regarding the concept of mode of production in Latin America. a la producción teórica acerca del concepto de formación económico-social. Con tal propósito se trata particularmente. Agustín Cueva. 11. Palabras Clave: 1) Pensamiento crítico latinoamericano.f. as well as the development of a theoretical framework contemplating the concept of socioeconomic formation. sin embargo. In order to ! Facultad de Ciencias Sociales (Universidad de Buenos Aires). abril-junio de 2013 – http://www. Capitalism”.ar/elatina. repasaremos algunas conceptualizaciones de autores de la talla de José Aricó. ni cree que de allí se deriven consecuencias para la futura revolución. en Ideología y Sociedad en América Latina (1988) El presente trabajo pretende abordar las transformaciones producidas en el pensamiento crítico latinoamericano entre la década del sesenta y comienzos de los años ochenta.sociales.ISSN 1666-9606 . 3) Formación económico-social. This article aims to portray the transformations produced in crithical thought throughout Latin America between sixties and the begining of eightees.fsoc.htm 57 formation “Feudalism Vs. y Centro Cultural de la Cooperación. Bearing this objective in mind.iealc. como expresión de esas transformaciones. pp. Con honrosas excepciones como la de Luis Vitale. nadie se enardece actualmente ante la pregunta de si América Latina fue o no feudal en los Siglos XVI a XIX. 11. el debate tendió a languidecer por falta de contrincantes y actualidad. e-l@tina. núm. CAPITALISMO”.uba.Vol.ar/publicaciones/e-latina / ISSN 1666-9606 Contribuciones ECONÓMICO-SOCIAL “FEUDALISMO VS. abril- / http://iealc. 2) Modo de producción. N° 43. Norbert Lechner. Para ello. cuyo desenlace es de todos conocido: dado que la América Latina de los años sesenta en adelante era predominantemente y cada vez más capitalista a juicio de todos. mientras que para ilustrar la producción de fines de los años setenta y comienzos de los ochenta. contextualizing its changes according to the regional historical-political context of the period. enriqueció nuestras ciencias sociales aunque sólo fuese porque las puso en tensión.

Allí. Así. 43. hibridez (Agustín Cueva) o abigarramiento social (René Zavaleta Mercado) puede resultar demostrativa del surgimiento de nuevas formas de conceptualizar una realidad que. Capitalismo”. resulta llamativo que cuatro años más tarde de la publicación del Cuaderno Nº40. y al mismo tiempo como expresión más general de un cambio de época en el pensamiento político (y en la situación política) de las izquierdas latinoamericanas. 2010: 139-140). Key Words: 1) Latin-American critical thought. resultó irreductible a ciertas categorías acuñadas por los clásicos del marxismo. No sería aventurado señalar que estas apreciaciones del entonces Director de Pasado y Presente resultaron constitutivas de un viraje hacia problemas teóricos de nuevo alcance que hasta entonces permanecían ocultos en el marxismo autóctono. titulado Modos de producción en América Latina.iealc. Vol. fuese el propio Aricó quien desacreditara la necesariedad y pertinencia del debate “Feudalismo vs. Ahora bien. junto con Theotonio Dos Santos. el desplazamiento desde el concepto de modo de producción al de formación económico-social puede pensarse. un debate idealista… achieve this. A la luz de las recientemente publicadas Nueve lecciones de economía y política en el marxismo (obra póstuma de Aricó) podemos observar cómo quien en 1973 fuera el encargado de dirigir y editar un Cuaderno enteramente dedicado al problema de los modos de producción en el continente. como cristalización de ciertas transformaciones en las preocupaciones teóricas de los pensadores marxistas de la región. con el objetivo de continuar el debate acerca del carácter del modo de producción existente en la región. 11. núm. 3) Socioeconomic formation. fue una de las figuras más salientes. durante fines de los sesenta y comienzos de los setenta. Por otra parte. del Centro de Estudios Socioeconómicos (CESO) radicado en Chile. we shall review some conceptualizations of distinguished authors such as José Arico. Capitalismo”. institución que jugaría un papel relevante desde el pensamiento crítico durante el gobierno de Salvador Allende (Beigel. Es que poco antes de su publicación se había reeditado el libro Subdesarrollo y Capitalismo en América Latina del teórico alemán (residente en México) André Gunder Frank. René Zavaleta and Agustín Cueva. generando una intensa polémica que tendría fuertes resonancias en la intelectualidad crítica de la época. De tal modo. Capitalismo y subdesarrollo en América Latina y Lumpenburguesía: Lumpendesarrollo. we shall consider the renowned intellectual confrontation between Rodolfo Puiggrós and André Gunder Frank as an exemplary crystallization of debates occurring in the 1960’s. While to illustrate the subsequent regional theoretical production contained within the 1970’s and 1980’s.htm . por un lado. enseñó Ciencias Sociales en distintas Universidades de Estados Unidos. Buenos Aires. Rodolfo Puiggrós vivió en México durante los años 1961 a 1965. 2) Mode of production.uba.ar/elatina. a partir de su condición de historiador. Norbert Lechner.fsoc. entre otros libros. aquí nos proponemos analizar brevemente la discusión llevada a cabo por André Gunder Frank1 y Rodolfo Puiggrós2 en el 1 Frank. la irradiación alcanzada por los conceptos de heterogeneidad estructural (Norbert Lechner). Considerando la vasta producción teórica desarrollada en los años sesenta y setenta en relación al debate citado (la cual resultaría inabarcable a los fines de este trabajo). El mencionado Cuaderno de Pasado y Presente es un testimonio más del impacto que tuvieron en los años sesenta y setenta los trabajos de Gunder Frank y de la relevancia que tuvo en la política de las izquierdas latinoamericanas de aquella época el interrogante sobre el modo de producción realmente existente en nuestros países. Presentación En el año 1973 fue publicado en Argentina bajo la dirección de José María Aricó el Cuaderno Nº 40 de Pasado y Presente. cuatro años más tarde desde el exilio mexicano lanzaría una fuerte autocrítica al valor otorgado por los intelectuales latinoamericanos a aquella problemática. abril-junio de 2013 – http://www. nacido en Berlín y Doctorado en Economía por la Universidad de Chicago. Europa y América Latina.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. además de escribir. desde el desembarco del socialismo en nuestras tierras. se convirtió en un destacado catedrático de la Escuela Nacional de Economía de la Universidad 2 58 e-l@tina.

entre otros trabajos de importancia. René Zavaleta Mercado y Agustín Cueva. por prestar excesiva atención al elemento externo. enumera una serie de características que según él lo definen.iealc. e-l@tina. quien escribe la primera nota que da origen al debate. André Gunder Frank es contundente a la hora de establecer el punto de partida de su argumentación: el autor sentencia en el momento inicial de su primera intervención en el debate que la solución al problema del modo de producción existente comienza con el análisis de la inserción de América Latina en el sistema mundial. que cataloga a sus argumentos como “metafísicos”.htm 59 . entre quienes sobresale. las cuales sintetizan las dos posiciones que prevalecieron en aquel entonces y que al mismo tiempo estuvieron antagónicamente enfrentadas según los términos en que se suscitó el debate en cuestión. para refutar la existencia del modo de producción capitalista. Cuando el ex Rector de la Universidad de Buenos Aires debe definir al modo de producción. y que ciertamente aún estaban ausentes en nuestra región (acumulación y reinversión de capital. categorías y aportes de autores como Norbert Lechner.uba. Es decir que. núm. Es esa insistente alusión al sistema mundial por parte de Frank la que genera las principales críticas por parte de Puiggrós. José María Aricó. que Frank insiste en afirmar que cada una de las características definicionales a las cuales hace mención Puiggrós (enumeradas en el párrafo precedente). concluye que la ausencia de esas características imposibilita definir a nuestros países como naciones capitalistas. como en las posturas allí expresadas. donde forjó lazos de amistad con importantes intelectuales de la izquierda mexicana de la época. Fue en ese punto -el de las causas que sustentan los argumentos de cada uno de los autores. amparándose en una cita de Marx. A su vez. 2003. Esta valoración de las causas externas es la que lleva al autor a sostener que es el mismo desarrollo capitalista mundial el que provoca la sobrevivencia de elementos feudales en América Latina.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. o bien. Éste último. 43. afirma que es en las causas internas. De tal manera. intentaremos explicar mediante ellas ciertas debilidades explicativas que fueron propias de las producciones sesentistas y setentistas. según Puiggrós. sostiene que el orden colonial fue el producto de una “simbiosis” entre el orden social propuesto por los conquistadores y el orden social heredado de la etapa precolombina. podemos señalar que el nudo gordiano del mismo tuvo que ver con la dilucidación de las causas que explicaran el carácter del modo de producción existente en América Latina. Pablo González Casanova. Por su parte. suplemento cultural semanal del diario El día de México. en “el modo de producción mismo y no fuera de él”. y no a través de elementos existentes por fuera de ellas. Tal es así que.donde se encontraba el principal diferendo teórico entre Puiggrós y Frank. Dicho recorte se sustenta tanto en la resonancia teórica y política que tuvo aquel intercambio. pasaremos revista en este trabajo a algunas producciones. Vol. las características que definen al modo de producción en América Latina. Frank y Puiggrós: en un callejón sin salida Ingresando ya en el terreno del debate llevado a cabo en la Revista Gallo Ilustrado en 1965. efectivamente se cumplen en nuestra región si superamos la mirada acotada a “los estrechos márgenes del marco latinoamericano”. A tal punto. y que comienzan a ser parte del balance autocrítico de los propios autores a fines de los años setenta y comienzos de los ochenta. producción mercantil desarrollada. Tal es así. tilda de “ser inmóvil” y de “motor externo aristotélico” al factor del sistema mundial al que hace referencia la exposición de su contendiente.fsoc. 2010: 116). con el objetivo de indagar en conceptualizaciones que buscaron mostrarse superadoras de aquel debate. de La España que conquistó el Nuevo Mundo (Bernetti y Giardinelli. Fue al mismo tiempo autor. donde debe encontrarse su aspecto definicional. 11. y la suplantamos por otra que nos permita ver el fenómeno en escala mundial. Yankelevich. Buenos Aires. Nacional Autónoma de México (UNAM). un debate idealista… año 1965 en la revista Gallo Ilustrado. Complementariamente. Capitalismo”. existencia de capitalistas y obreros. etc. abril-junio de 2013 – http://www.ar/elatina. deben buscarse al interior de sus fronteras. Puiggrós. sin dudas.).

pues las condiciones para la revolución socialista ya estaban dadas en América Latina (Ansaldi y Giordano. Capitalismo”. pero al mismo tiempo la formación social interna jugaba un papel relevante a la hora de efectuar un análisis político y social (Aricó. ambas posturas): ya sea que hicieran hincapié en las causas internas o en las externas. de acción) que debía asumir la teoría marxista en América Latina.htm . ¿Por qué? Porque a través de la referencia de Marx a esta característica particular del sistema capitalista en el sentido de que éste subsume el conjunto de relaciones. convierte la circulación de productos en una circulación generalizada de mercancías y por tanto en una circulación capitalista de mercancías. sin modificarlas. en ambos casos quedaba irresuelta aquella contradicción entre mercado mundial y formación social interna que tan nítidamente lograra expresar Aricó. aludiendo a las palabras que allí dedicara aquel intelectual cordobés al balance de la discusión sobre los modos de producción. podemos iniciar la reflexión crítica sobre el debate Puiggrós-Frank. el conjunto de sociedades precapitalistas y. núm.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. Porque nadie podía dudar del carácter capitalista de la región desde el punto de vista de la economía mundial. Es decir que el elevado nivel de agresividad que era parte del debate no se debía a cuestiones de índole teóricas. quienes consideraban necesaria una revolución democráticoburguesa que permitiera un paso por el capitalismo para luego transitar hacia una posterior etapa socialista. Aquello que quedaba evidenciado en el debate entre Puiggrós y Frank. Ahora bien. para de esa forma justificar la necesariedad del paso por el estadio capitalista. Volviendo a la referencia del recientemente publicado trabajo de Aricó al cual hicimos mención en la presentación. le quita el velo a aquello que subyacentemente se encontraba en discusión. con cierta honestidad intelectual. es lo que Carlos Franco explica en su prólogo al Marx y América Latina del propio Aricó como “la compleja relación entre los textos de Marx y las interpretaciones que bajo el nombre de marxistas se constituyeron como su 60 e-l@tina.fsoc. y por el otro. En sus Nueve lecciones Aricó sostiene: Nosotros hemos contribuido a la confusión general con un Cuaderno sobre los modos de producción en América Latina. 43. ni Marx ni Lenin habían podido dilucidar teóricamente pese a que ambos habían logrado realizar brillantes análisis de distintas formaciones sociales. efectuando una crítica a aquellos teóricos que pretenden explicar el desarrollo raquítico de América Latina como consecuencia del feudalismo. según él. y frente a un cuerpo de pensamiento “con consecuencias” como es el marxismo (Zavaleta. para volver a sostener la relevancia de la vinculación dialéctica entre lo interno y lo externo. Vol.iealc. La conclusión a la que arriba Aricó es. que el debate sobre el modo de producción en América Latina implicaba entrar en un callejón sin salida. lo interesante de las reflexiones críticas de Aricó en torno al debate. Y no resulta casual que se suscitara un debate tan acalorado en los años sesenta en América Latina. Nos interesa el grado de diferenciación interna de cada una de estas formaciones (…) (Aricó. quienes observaban que aquello no resultaba necesario. Sin embargo. un debate idealista… Por supuesto. 2012: 101).ar/elatina. y vuelve a cargar contra la “interioridad” de los argumentos vertidos por su adversario. 1990a) parece natural que surgiera una disputa por las formas de interpretación (y por lo tanto. después Historia y Sociedad ha hecho una discusión y yo presumo que esa discusión no tiene salida. en su segunda intervención Frank no desiste de sus explicaciones.entre. Ante semejante vacío teórico.uba. Una contradicción que. 11. por un lado. Aquí es donde quizá podemos hallar el pecado original que compartían ambos autores (o mejor. si consideramos que ni siquiera los fundadores del marxismo habían podido desarrollar teorizaciones contundentes al respecto. El pensador mexicano-alemán cierra el tercer apartado de su primera intervención. Buenos Aires. desde este análisis la discusión habría sido liquidada hace tiempo. entonces. abril-junio de 2013 – http://www. 2011: 173). 2011: 172-173). es el reconocimiento de que entre esas dos determinaciones (mercado mundial y formación social interna) existía una profunda contradicción. creemos que hay un punto en el debate en donde es Frank quien. sino que más bien ocultaba una feroz disputa política -en aquel momento en danza.

En el caso de Portantiero alcanza como ejemplo expresivo de esa misma búsqueda su célebre trabajo Los usos de Gramsci (especialmente al interior del segundo capítulo. Buenos Aires. Asimismo. otros pensadores de la región como Norbert Lechner y René Zavaleta Mercado (quienes recibieron una influencia gramsciana. a través de un ejercicio de traducción. las notas del comunista sardo acerca de la traducibilidad de los lenguajes científicos y filosóficos aún nos sirven de estímulo para el análisis regional tanto por su riqueza teórica. 2003: 142). Es decir. seguramente haya resultado estimulante para repensar las complejidades que asumió en América Latina durante los años sesenta y setenta la interpretación de la obra de Marx. Vol. un debate idealista… ´expresión histórica´” (Franco. a modo de fantasma. un encuentro entre la tradición marxista (en todas sus vertientes) y la realidad de la región (Cortés. núm. 43. 11. en tanto su filiación gramsciana seguramente los provocó a traducir tanto los conceptos marxianos como los del propio Gramsci a la realidad argentina y latinoamericana. Es decir que si la producción de categorías se forja en base a referentes empíricos que logran ser explicados a través de ellas. Sin dudas.iealc. El fantasma de Gramsci Decíamos entonces. 1982: 7). esquivando como paso intermedio la necesidad de una lectura creativa. José Aricó y Juan Carlos Portantiero resultan ejemplos paradigmáticos de esa crítica. las notas carcelarias redactadas por Gramsci a propósito del Ensayo de Sociología Popular de Bujarin. Críticamente señala Gramsci en las notas sobre el Ensayo de Bujarin que si el materialismo de la Comintern había cargado contra el “idealismo especulativo” propio de la filosofía burguesa. deviene en un “idealismo al revés”. 1982: 9). 3 e-l@tina. luego aplicados a otros contextos socio-históricos. por medio del cual tales clasificaciones terminan siendo según Gramsci “tan abstractas y antihistóricas” como las categorías especulativas (Gramsci.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs.fsoc. el problema que surge en la discusión teórica sobre los modos de producción en nuestro continente es la dificultad para traducir los textos de Marx a una realidad que se mostraba díscola frente a quienes buscaban aplicar sin más los conceptos del pensador de Treveris. este problema de la aplicación de categorías señalado por Gramsci en sus Cuadernos. en la crítica al marxismo canónico de su tiempo. De igual manera. el apartado llamado ¿Por qué Gramsci?). había advertido ya en sus Cuadernos de la cárcel acerca del carácter problemático de la adopción de algunas orientaciones cognitivas que fueron constitutivas del debate “Feudalismo vs.htm 61 . Como ejemplo para el caso de Aricó basta citar su Marx y América Latina. Si bien no todos los autores que buscaron trascender o superar el debate sobre los modos de producción a fines de la década del setenta y comienzos de los ochenta lo hicieron a través de una lectura de Gramsci. de alguna u otra manera.3 Desde nuestro punto de vista. 2010). Aquel comienzo de la nota sobre la traducibilidad. pero no tan decisiva como en los integrantes de Pasado y Presente) también dedicaron interesantes reflexiones al A ello mismo se refiere Carlos Franco en la ya mencionada presentación de Marx y América Latina cuando hace referencia a la relación de atracción entre teoría y realidad (Franco. titulado justamente Los usos de Gramsci.uba. en la autocrítica de algunos intelectuales latinoamericanos respecto del debate sobre los modos de producción en América Latina. pueden resultar esclarecedoras de toda una concepción que desde fines de los setenta empezaría a ponerse en cuestión en los intelectuales de la región. el escrito de Bujarin había incurrido en un idealismo de nuevo tipo. la modificación de las coordenadas espacio-temporales amerita una puesta a prueba de la teoría que no puede encontrar a ésta en una posición de autosuficiencia. aunque bien puede pensarse el conjunto de su obra como parte de esa búsqueda por producir. Es que podemos hacer una lectura según la cual el comunista sardo. La teorización en base a clasificaciones y conceptos empíricos. Capitalismo”. abril-junio de 2013 – http://www. como también por el hecho de que. su sombra estuvo presente en la intelectualidad latinoamericana en la reevaluación crítica del debate de los sesenta y setenta. Capitalismo”. que Gramsci aparece como una sombra. sería advertido y recuperado por varios autores latinoamericanos desde fines de los años setenta.ar/elatina. en que Gramsci aludiera a la dificultad que Lenin advirtió en el comunismo europeo para traducir la experiencia rusa a la realidad del centro europeo.

sería difícil encontrar una explicación que se restrinja solamente al propio devenir del campo intelectual. Vol. Para comprender ese cambio. Veamos entonces a continuación la importancia que tuvo el viraje desde la inquietud acerca de los modos de producción hacia un nuevo interés por las formaciones económico-sociales. Tal elusión implicaría. según Zavaleta. se va observando como una preocupación teórica de relevancia la necesidad de saldar una separación muy presente en la producción marxista de los años sesenta y setenta entre teoría general y análisis empírico. la producción teórica pasaría a estar cada vez más relacionada con la necesidad de explicar las causas de la reciente derrota popular. en íntima vinculación con los conceptos centrales de sus trabajos. Es que la instauración de dictaduras militares en Uruguay y Chile en 1973 y Argentina en 1976. 11. En síntesis. y no por ser una piedra filosofal.ar/elatina. Norbert Lechner en su libro La crisis del Estado en América Latina reflexiona acerca del problema de la aplicación en relación con la especificidad y la naturaleza de la conceptualización del Estado en la región. Así. 62 e-l@tina. al mismo tiempo que del surgimiento de una nueva forma de Estado de carácter autoritario. en los trabajos críticos de algunos intelectuales latinoamericanos desde finales de la década del setenta. la discusión acerca del carácter del modo de producción existente en América Latina ya no contaba con el mismo vigor que había tenido en los años anteriores.iealc. Es que la separación entre estudio teórico y estudio histórico-específico impide captar aquello que resulta el objetivo principal de la teoría marxista. según Lechner. Zavaleta realiza una crítica a quienes hacen “lecturas literales” de Marx. que según este marxista boliviano resulta una contradicción hablar de “crisis del marxismo”. no hacen justicia a la obra de Marx. pues su vigencia como razón científica se encuentra en su capacidad como instrumental teórico para leer el sentido histórico de la realidad. realizar una falsa abstracción (Lechner. como expresiones particulares al interior del movimiento general del sistema capitalista mundial. Buenos Aires. Allí Lechner juzga como erróneas aquellas teorías que se basan en una teoría general del Estado Burgués para pensar el Estado en América Latina. perdiendo de vista de esa forma el carácter esencialmente creativo que amerita una lectura de su obra. Separación que. como ya señalamos. El marxismo entonces. Tal es así. podemos afirmar lo siguiente: partiendo de una crítica ya presente en la obra de Gramsci. además de la ya existente en Brasil desde 1964. se propone especialmente discutir con aquellos intelectuales que. un debate idealista… problema de la aplicación del marxismo a la realidad latinoamericana. no se puede aplicar. 1990a: 153). Por su parte. fundada sustancialmente en la relación dialéctica que debe guardar la teoría con la realidad. que las conceptualizaciones puedan superar esa división entre teoría y análisis empírico. Si bien más adelante abordaremos puntualmente el significado que tiene el problema del Estado en relación con el concepto de formación económico-social. consideramos que en base a lo expuesto en este apartado. en definitiva. El mencionado pensador boliviano en su artículo Ni piedra filosofal ni summa feliz. resulta importante subrayar que la crítica metodológica del autor chileno a la idea de aplicación reside en las dificultades políticas que supone partir de una teoría general sin otorgar a la práctica social la relevancia que necesariamente le corresponde.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. incluso desde el interior del campo marxista. núm. Tales cambios fueron producto de una profunda derrota del movimiento popular en esos países. 2006: 23).uba.htm . Un cambio de época: del modo de producción a la formación económico-social Es un hecho que para la segunda mitad de los años setenta. Capitalismo”. sino más bien se dedican a realizar una “glorificación panfletaria” de su pensamiento (Zavaleta. abril-junio de 2013 – http://www. 43. produjo importantes transformaciones en las temáticas y conceptos abordados por la intelectualidad crítica de la región. 1990a: 157). en la medida en que el marxismo no ha existido sino críticamente (Zavaleta. que son los movimientos y contradicciones internas de una sociedad. se fundaba en muchos casos en la propia forma de concebir la teoría. Lo cual requiere.fsoc.

especialmente en aquellos que fruto de las circunstancias políticas de sus países debieron atravesar la experiencia del exilio. Capitalismo”. fueron vehículos que generaron la necesidad de rever las nociones del Estado que estaban presentes en los intelectuales y en las organizaciones políticas de la época. Un viraje que se produce a través de un rastreo en la obra Marx.ar/elatina. por supuesto. es la que aquí nos interesa en la medida en que está vinculada con aquel que constituyó el pecado original del debate sobre el carácter de los modos de producción en América Latina. Y es precisamente por la vía de las lecturas que Aricó realiza del joven Lenin (además. En ese sentido.fsoc. El balance crítico en torno a la experiencia política chilena. Es que mientras estos últimos habían cometido el error de centrarse en determinar si los hechos se ajustaban o no a las previsiones hechas por Marx. Más aún.iealc.uba. Lenin consideraba en cambio que aquello de lo que se trataba era de producir avances científicos en el análisis social. sino más bien con la necesidad de aplicar una teoría de la revolución filtrada por una mirada positivista de la obra de Marx: la de la sucesión lineal de los modos de producción. Argentina y Brasil. es decir. ese intento tenía que ver con tratar de responder a un interrogante también anclado en una afirmación del autor de El Capital: el de la determinación de las condiciones objetivas de la revolución. dieron lugar a un desplazamiento en el debate latinoamericano. Tal vez por la vastísima labor editorial que el villamariense llevara a cabo durante su trayectoria intelectual. provocando al mismo tiempo la construcción de nuevas categorías. 11. En ese contexto. de crucial importancia para la e-l@tina. Y cómo este último concepto fue ganando terreno para analizar la realidad de los países de América Latina. Como dijimos más arriba. pero también en cada país) comenzó a ganar espacios en los intelectuales latinoamericanos. tal era el debate político que se escondía detrás de la definición del modo de producción realmente existente. y a su vez le dio lugar a otras categorías y problemas propios de la tradición marxista que no habían tenido protagonismo en la producción teórica de los años anteriores. Independientemente del derrotero teórico-político que asumiría esa reformulación a mediados de los años ochenta (mucho más ligado entonces al problema de la transición a la democracia). de su ya mencionada filiación gramsciana) donde puede complejizar el vínculo entre economía y política en el marxismo.htm 63 . pero fundamentalmente por medio de una mirada crítica de los clásicos de la II Internacional y de una especial valoración de ciertos textos juveniles de Lenin. Buenos Aires. es quizá Aricó quien en sus Nueve Lecciones… mejor expresara ese “cambio de época”. 2011: 154). Esta operación teórica que es parte de la critica de Lenin. 43. desde el concepto de modo de producción al de formación económico-social. nos interesa aquí poner de relieve cómo el balance crítico y la nueva ponderación de los problemas del Estado. abril-junio de 2013 – http://www. es que se puede observar con total nitidez ese pasaje en sus análisis hacia el concepto de formación económico-social. la política y la Nación. Lo que sucedió en esa polémica fue que se trató de aplicar la categoría modo de producción de Marx a la realidad latinoamericana. el balance autocrítico permitió repensar el grado de fecundidad de las categorías que habían sido centrales durante los momentos de mayor algidez de la lucha de clases en el continente. así como también la formulación que se hacía de la relación entre economía y política en las sociedades latinoamericanas. núm. El debate estaba relacionado no con un análisis concreto de una realidad concreta. así como en relación al devenir de las organizaciones político-militares en países como Uruguay. la política y la Nación. de desarrollar el marxismo (Aricó. Vol. un debate idealista… La sensación de que los moldes teóricos hasta entonces utilizados no habían logrado dar cuenta de una realidad singular y compleja (en la región. Tal es así que a fines de los setenta empiezan a ganar terreno las reflexiones sobre el Estado. y que es recogida por Aricó. Lenin expone en sus textos juveniles una visión de la necesidad histórica totalmente contrapuesta con la filosofía de la historia que habían construido los revisionistas de la II Internacional. Sostiene Aricó que.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. Mientras tanto. mediante el estudio del problema de la reproducción del capital social global en el Tomo II de El Capital. Aricó rescata de Lenin el concepto de formación económico-social porque es a partir de él que se puede comprender un aspecto del sistema capitalista.

11. le otorga un lugar destacado al momento de la política. La derrota sufrida por la “vía chilena al socialismo” es.htm . 2011: 169). Frank se redujo principalmente a la hegemonía externa. dicha categoría no solo contempla la riqueza del desarrollo histórico latinoamericano. señala que también en esa corriente de pensadores la ausencia de una tematización del Estado como espacio político del capital ocluyó el 64 e-l@tina. Porque estos dos autores. a la inserción capitalista en el sistema internacional.uba. 2011: 162). producto de la supeditación de la dinámica interna a la lógica de los movimientos del capital global. Vol. una demostración palmaria de que en la teoría revolucionaria hasta entonces en boga estaba ausente una real problematización de la forma Estado. es la unidad entre clase y ciencia (entendida ésta última como conocimiento de la totalidad económico-social). Es esta conceptualización del Estado. dejando de lado la autosuficiencia teórica y la relación mecánica entre economía y política. Porque si las características de las clases sociales no están ya preestablecidas. Más aún. contrastaba en esa experiencia revolucionaria el privilegio que aquella tenía en la estrategia política. sino más bien como expresiones diferentes de un sistema mundial.fsoc. 2011: 155). es la que impide la homogeneización de la sociedad. Por lo tanto.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. Sin embargo. ni tampoco como piezas a encajar en un rompecabezas de conceptos ya predefinidos. 2006: 24). 2006: 24). en el ya mencionado libro La crisis del Estado en América Latina Norbert Lechner también brinda una conceptualización de relevancia en relación al problema de la formación económicosocial. Por su parte. es decir. abril-junio de 2013 – http://www. Buenos Aires. la que debe realizar la organización revolucionaria a través de su práctica política (Aricó. en las que distintos modos de producción conviven y al mismo tiempo se encuentran subsumidos al capitalismo. ninguno de los dos pudo dar cuenta de su íntima relación.ar/elatina. y supone la falta de un “interés general”. Esa particularidad que asume la formación económico-social en cada Nación en la cual debe realizarse el marxismo es la que. sino que también permite comprender como crisis de hegemonía las sucesivas crisis que ha atravesado el continente. observando ya sea uno u otro aspecto. aborda la totalidad económico-social. Definida como la “yuxta y sobreposición de diferentes relaciones de producción” (Lechner. la que nos devuelve al debate entre Puiggrós y Frank. Ahora bien. Aricó señala que esta singular imbricación subordinada de distintos modos de producción al capitalismo. Esto es lo que hace que el entonces Director de Pasado y Presente observe a las formaciones sociales de América Latina no como “desviaciones” en comparación con aquellas del capitalismo avanzado. Aquello que nos interesa resaltar de este trabajo de Lechner. Resulta interesante que el pensador chileno hace allí explícita la motivación política que oficia como punto de partida en su investigación acerca del Estado. según Lechner. aunque éste se manifieste como modo predominante. 2006: 27). si bien Lechner reconoce el carácter fundacional del dependentismo para el análisis específico de las sociedades latinoamericanas. Mientras que Puiggrós se centró en el problema de la dominación interna.iealc. con la escasa atención que se le otorgaba como objeto de investigación (Lechner. sino que están talladas por las especificidades de cada formación social. 2006: 18). como nexo entre la dominación interna y la hegemonía externa. le otorga a las sociedades latinoamericanas una fisonomía particular (Aricó. en el marco de sociedades con heterogeneidad estructural. que permita pensar en la existencia en las sociedades latinoamericanas de una Nación en tanto identidad colectiva (Lechner. Capitalismo”. entendida por el autor como la “ausencia de una praxis social común”. La heterogeneidad estructural. es que mediante su conceptualización del Estado en América Latina el autor acuña una categoría que de alguna manera resulta superadora de la discusión sobre el carácter de los modos de producción en la región: la heterogeneidad estructural. perdieron de vista el nexo entre ambas cuestiones. La incapacidad hegemónica de la clase burguesa. núm. un debate idealista… realidad latinoamericana: la riqueza del desarrollo histórico (Aricó. 43. He aquí la razón por la cual el Estado cumple un rol primordial en América Latina: funciona como el nexo entre la dominación interna y la hegemonía externa (Lechner. otorgando de esa forma al Estado el papel unificador de la sociedad y mediatizador en los conflictos sociales.

el modo de producción constituye la unidad de la historia del mundo. 1988: 233). Lo cual. Mientras que en esa polémica resultaba central determinar cuál era el modo de producción existente en América Latina. es decir. podemos recuperar nuevamente nuestras reflexiones sobre el debate “Feudalismo Vs. Al mismo tiempo que es al interior de cada formación económico-social donde las estructuras muestran en mayor grado su diversidad (Zavaleta. Según el intelectual chileno. En dos artículos que consideramos de trascendencia en su producción teórica. Considera que la indagación acerca de la inserción en el modelo de regularidad (el modo de producción capitalista a escala mundial) debe ser complementada con un estudio de las superestructuras. perdiendo de vista de esa manera un elemento clave de las sociedades en América Latina (Lechner. también es advertida en la misma época por otros autores como. como señala el propio Zavaleta. Según el pensador boliviano.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. quien definiera la relación Estado-Sociedad Civil como ecuación social o eje (Zavaleta. como señalamos en el párrafo anterior. aquel autor cuyas aseveraciones sobre esa cuestión más nos interesan en este trabajo es el marxista boliviano René Zavaleta Mercado. al mismo tiempo. núm. resultan más bien el espacio donde los hombres pueden insertarse libremente en el curso de la historia (Zavaleta. Un Estado que se muestra débil de cara a los poderes externos. que representan no solo la diversidad en la forma de insertarse en aquel sistema. 1988: 221). Guillermo O´Donnell y Sergio Zermeño (O´Donnell.ar/elatina. Por su parte. invalida para un análisis en complejidad de una Nación la posibilidad de conformarse con esa aseveración. 206: 102). al mismo tiempo considera que es necesario indagar en los elementos específicos que son distintivos de la realización del modo de producción en cada Nación particular.uba. 2006: 84). entre otros. conceptualizada por Lechner como “desfase estructural entre Sociedad y Estado” (Lechner. Es que si bien Zavaleta visualiza la importancia del estudio de aquellos aspectos que constituyen la regularidad del modo de producción capitalista. que nuestra región muestra una forma mucho más disímil de vinculación entre Estado y Sociedad Civil (Lechner. 1990b: 177). Vol. 1990b: 177). Sin embargo. No duda en establecer que la región ha estado inserta en un mundo capitalista.fsoc. el pensador boliviano propone un desplazamiento. A su vez. Capitalismo”. también Zavaleta llega a plantear el estatuto teórico del concepto de formación económico-social a través de la indagación sobre el Estado y fundamentalmente. sino también las que explican el modo específico de acumulación capitalista que se encuentra presente en cada sociedad nacional (Zavaleta. un debate idealista… factor que oficia de nexo entre lo externo y lo interno. Sin embargo. En base a estas definiciones de Zavaleta. 1977. 1981).htm . mientras que la formación económico-social se refiere a la diversidad o autoctonía en la misma. De tal manera. Dichas definiciones que lleva a cabo Zavaleta están relacionadas con su conceptualización del modo de producción y de la formación económico-social. 11. abril-junio de 2013 – http://www. Tal es así que propone el concepto de ecuación social con el afán de expresar el modo diferente en que en cada espacio nacional se configura el vínculo EstadoSociedad Civil. en América Latina se combinan dos aspectos centrales que Marx no puso en consideración al efectuar su análisis de las sociedades capitalistas avanzadas: la dependencia económica y la heterogeneidad estructural. Capitalismo”. El Estado en América Latina y Las formaciones aparentes en Marx. Zermeño. 2006: 85). 43. Esta situación. el interés del pensador boliviano está guiado principalmente por la pregunta acerca de si efectivamente es posible concebir una teoría general del Estado. que resulta elemental para explicar el desencuentro histórico entre Marx y América Latina.iealc. por medio de la reflexión en torno al vínculo entre Estado y Sociedad Civil en América Latina. lejos de permitir una teoría general acerca de ellas. al interior de cada 65 e-l@tina. las superestructuras. está relacionado con el grado de abigarramiento social que existe en cada sociedad. 1988: 223). Buenos Aires. la manera en que coexisten distintas relaciones sociales de producción (Zavaleta. y fuerte (aunque pasivo) de cara a los poderes internos. Tal es así. Incluso Lechner planteó un aspecto característico en las sociedades de la región.

lo cual expresa el apego de Cueva a un lenguaje ortodoxo en el seno de la tradición marxista. la Sociedad Civil. 1988c: 12). (Zavaleta. Este último concepto lo conduce al de sociedad civil (pues según él allí se producen las determinaciones de clase). en la cual se encuentran nuestros conceptos de interés (Cueva. como se prefiera). sino a partir de la conceptualización de las clases sociales. Buenos Aires. La misma es desarrollada por Agustín Cueva en el análisis sobre el desarrollo latinoamericano que realiza en su 66 e-l@tina. cuando el marxismo ha leído en la historia nacional la forma subterránea de la revolución. 1988c: 8-9). en cambio. abril-junio de 2013 – http://www. 1988a. (Cueva. Por último. Ahora bien. a la que tal como señalara Marx en el célebre Prólogo a la Contribución a la Economía Política. Esta valoración de la formación económico-social como elemento sustantivo en la definición de cada Nación es la que nos permite comprender más acabadamente el marxismo de Zavaleta. 1988b). Cueva.fsoc. Ello ha ocurrido.uba. Cueva define como “anatomía de la sociedad”. en su libro La teoría marxista: categorías de base y problemas actuales. 43. a la vez las mismas fueron realizadas desde una mirada rotundamente crítica en relación a algunas tendencias que hacia comienzos de los años ochenta se podían vislumbrar en los círculos teóricos a los que pertenecían los autores arriba abordados (Cueva. Sin embargo. Zavaleta nos señala la importancia de observar la riqueza y heterogeneidad de la base económica en cada sociedad nacional. Es que Cueva se mostraría muy reacio a inclinarse por algunas opciones teóricas que buscaron indagar en la autonomía de lo político y en la valoración del concepto de hegemonía. Aunque hable de sobredeterminación de las diferentes relaciones de producción. Cueva llega a abordar los conceptos nombrados. debe ser entendida en el marco de una red conceptual. El pensador ecuatoriano sostiene que el concepto de modo de producción reviste crucial importancia para la sociología marxista. Vol. que se refiere a las sociedades históricamente dadas. 1988a). lo interesante del planteo del intelectual ecuatoriano es la idea de una convivencia conflictiva entre el modo dominante y aquellos que se encuentran subordinados. Señala Cueva: Este concepto es el de formación social (o formación histórico-social o económico-social. pues resulta un modelo teórico para comprender la estructuración básica de la sociedad (Cueva. Cueva afirma que debe ser complementado con otro de mayor concreción. un debate idealista… formación económico-social. según el ecuatoriano. El autor hace mención no a una yuxtaposición. Esta conceptualización no se restrinje solamente a una dimensión teórica.ar/elatina. no por medio de las preguntas sobre el Estado y la política. sino a una articulación de forma compleja. por la forma que asumiría a mediados de los ochenta la profesionalización del campo académico (Cueva. No obstante. en este recorrido por algunas expresiones del pensamiento crítico latinoamericano de fines de los años setenta y comienzos de los ochenta. Sino también porque si bien sus aportes acerca del concepto de formación económico-social se encuentran al interior del locus del campo intelectual de la época en que llevó a cabo su producción teórica. No solo por la agudeza de sus reflexiones. 11.htm . por regla general. sino. A diferencia de los autores anteriormente mencionados en este trabajo. 1988c: 12).iealc. por considerarlo un concepto con un alto nivel de abstracción. Capitalismo”. resulta interesante recuperar algunas ideas del marxista ecuatoriano Agustín Cueva. con su concepto de abigarramiento social. el pensador ecuatoriano dedicaría un apartado a clarificar el status teórico de los conceptos que nos convocan en este trabajo: los de modo de producción y formación económico-social. quien en consonancia con ello culmina su mencionado artículo Ni piedra filosofal ni summa feliz sentenciando: (…) el marxismo como tal no ha producido nunca una revolución. en las que ya no encontramos un solo modo de producción y en estado puro. núm. así como también. una combinación específica de varios modos de producción.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. 1990a: 159). para ser comprendida cabalmente.

plantea que el hecho de que el continente haya seguido una vía oligárquica de desarrollo capitalista. que fueron resultado de aquellas polémicas. 2009: 83). si uno coloca la mirada en los procesos políticos contemporáneos que atraviesa la región. los trabajos repasados aquí no habrían salido a la luz sin la experiencia histórica de la que fueron. ha dado en llamar hibridez de las relaciones sociales (Cueva. Cueva.iealc. Es cierto que el debate sobre la validez o no de la discusión sobre los modos de producción ya no tiene la actualidad política que supo tener en América Latina. Sin embargo. el Estado. motivada por grados disímiles de evolución de las relaciones capitalistas de producción. Vol. de alguna manera. el conocimiento funciona de modo acumulativo. o al menos. Un final que es apenas un comienzo… Resultan impensables las reflexiones abordadas en el apartado anterior sin el insumo que para su desarrollo significaron tanto los debates sobre el carácter de los modos de producción en América Latina. Lechner. no cabe duda que aquellos aportes enriquecieron nuestras ciencias sociales. Si bien podemos decir que las reflexiones de fines de los años setenta y comienzos de los ochenta quedaron inconclusas con el viraje en las preocupaciones teóricas que supuso el inicio de la transición democrática primero. Zavaleta. Al punto que quisiéramos llegar como conclusión de este trabajo es a la actualidad que revisten las reflexiones de Aricó. en ese libro. entre tantos otros autores de la época. e-l@tina. Más aún. Eso es lo que Cueva. y el embate neoliberal después.Andrés Tzeiman “Feudalismo vs. las reflexiones sobre las formaciones económico-sociales. así como ese heterogéneo y a la vez vastísimo grupo de trabajos conocidos como “teorías de la dependencia”. Allí. un debate idealista… célebre trabajo El desarrollo del capitalismo en América Latina. ha provocado una forma de desenvolvimiento desigual. Es que en las ciencias sociales. las conceptualizaciones de formación económico-social así como las categorías y tematizaciones que fueron parte de los trabajos de la época (Estado.fsoc. y especialmente en las ciencias sociales latinoamericanas. sino más bien. apenas un comienzo. que se abrazan. aún tienen enorme vigencia. 43. Nación) modificaron notablemente y en el curso de pocos años el paisaje conceptual de las ciencias sociales latinoamericanas. entendida como la apertura de una nueva época en la vida política regional.uba. 11. Sin embargo. como señalara Cueva.ar/elatina. abril-junio de 2013 – http://www. Buenos Aires. tal como se ha podido observar a través de un breve repaso por algunos autores que fueron protagonistas de los debates de fines de los años setenta y comienzos de los ochenta.htm 67 . nos incita en todo caso a mirar la súbita conclusión de aquellas reflexiones como un final que resulte más bien para nosotros. política. las pusieron en tensión. Al mismo tiempo. la actualidad de América Latina. Se puede concluir que. su producto. donde política y conocimiento no solo son esferas que se tocan. Capitalismo”. núm. la política y la Nación. Pues tampoco las “teorías de la dependencia” hubieran sido posibles sin la existencia previa del “desarrollismo” o la sociología estructural-funcionalista.

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" " fortalecer a democracia como estilo de vida e a organização de diferentes atores da sociedade civil. 11. através da promoção de processos educativos e culturais orientados à formação de diferentes agentes sociais multiplicadores. no âmbito nacional e internacional.ar/elatina. Buenos Aires. Sua sede central está situada na cidade do Rio de Janeiro e possui também um centro de atividades. comprometidos com a construção de uma sociedade justa.org.br/ I . formar educadores como agentes sociais e culturais multiplicadores.NATUREZA A NOVAMERICA é uma sociedade civil sem fins lucrativos que iniciou suas atividades em 1991. favorecer o desenvolvimento de uma consciência latino-americana e de uma ética da solidariedade.htm . trabalhos e assessorias com centros e organizações de outros países da América Latina.OBJETIVOS Aprofundar na análise e debate sobre a realidade latino-americana atual em uma perspectiva multidisciplinar.iealc. no interior do Estado de Rio de Janeiro. Realiza também projetos conjuntos.La Revista de la Pátria Grande http://www. solidária e democrática. na cidade de Sapucaia. Em portugués / En castellano 70 e-l@tina. promotores de direitos humanos. organizações da sociedade civil e órgãos do setor público de outros Estados do Brasil. estimular o reconhecimento e valorização das diferentes culturas. multiétnica e multicultural. abril-junio de 2013 – http://www. III .uba. II . NOVAMERICA atua no município de Rio de Janeiro e em municípios do interior do Estado de Rio de Janeiro e colabora com centros. 43. comprometendo-se prioritariamente com os movimentos e organizações de caráter popular.novamerica. núm. o Centro Novamerica de Educação Popular. prioritariamente pertencentes a grupos populares e excluídos.MISSÃO NOVAMERICA tem por finalidade promover a construção da democracia como estilo de vida e a participação na sociedade civil.fsoc. Vol.

se solicita a todos los interesados en participar de las Jornadas que al momento de enviar los resúmenes indiquen el eje en el que consideran pertinente incluir su trabajo (en caso de duda u ambivalencias se puede señalar un segundo eje). Sobre esta base. La urbanización de la agricultura y las problemáticas de la integración rural urbana 5. Este arbitrio. economistas. haciendo del evento un ámbito de debate fructífero y enriquecedor para todos los participantes. sociólogos. 43. 3. Estructura ocupacional. con especial énfasis en los países que integran el Mercosur. medioambiente y desarrollo rural.ar/elatina. El acento puesto en la convergencia multidisciplinaria sobre el campo de lo agrario y agroindustrial hace que estas Jornadas promuevan la participación de historiadores.Congresos. 29. concentración económica y segmentación social: la desaparición e-l@tina. Buenos Aires.Historia agraria del período formativo del mundo rural: siglos XVIII y XIX.iealc. jornadas VIII JORNADAS INTERDISCIPLINARIAS DE ESTUDIOS AGRARIOS Y AGROINDUSTRIALES Buenos Aires. De acuerdo con las modalidades organizativas y de funcionamiento que poseen las Jornadas se han elaborado algunas propuestas temáticas bajo la forma de grandes ejes orientadores en torno a los cuales tenderá a articularse la dinámica del evento. Vol. ambientalistas. permite posteriormente diseñar los diferentes simposios mediante una más ajustada distribución de las ponencias en bloques. geógrafos. reuniones.Actualidad de la estructura social agraria. así como planificar con anticipación la labor de los correspondientes comentaristas.Recursos naturales.Transformaciones en el espacio territorial concebido como rural. Empleo rural. Ejes tematicos indicativos 1. Economías de escala.uba. 4. analizadas desde distintas ópticas profesionales y mediante diferentes metodologías y marcos interpretativos. en un marco de irrestricto pluralismo. antropólogos y de todos aquellos profesionales que individualmente o mediante grupos de trabajo puedan aportar diversas perspectivas y abordajes de los estudios agrarios en su más amplia acepción. 31 de octubre y 1 de noviembre de 2013 Convocan: * Centro Interdisciplinario de Estudios Agrarios (CIEA) de la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA * Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) * Grupo de Estudios Sociales Agrarios (GESA) de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UNCo * Doctorado en Estudios Sociales Agrarios del Centro de Estudios Avanzados de la UNC Presentación Las Jornadas Interdisciplinarias de Estudios Agrarios y Agroindustriales constituyen un foro de discusión e intercambio de investigaciones vinculadas con las múltiples aristas del pasado y el presente del mundo rural argentino y latinoamericano. que introduce cierta homogeneidad temática dentro de la inevitable diversidad.htm 71 . Pluriactividad. abril-junio de 2013 – http://www. 2. Agroecología.fsoc. 11. Sostenibilidad del desarrollo agrario.Historia agraria y agroindustrial (de comienzos del siglo XX a la actualidad). 30. Aspectos demográficos de la expansión agraria y organización de nuevos territorios a nivel regional y territorial. núm. agrónomos.

7.La tecnología agropecuaria. jornadas de explotaciones agrarias y las transferencias de recursos. Frontera agropecuaria. interlineado 1.Desarrollo regional y territorial. precios. Nuevos paradigmas de la extensión y crisis de los modelos tradicionales. transferencia y adopción de tecnología. 11. 43. económicos y ambientales.La “sojización”. 13. Fecha límite de presentación de ponencias: 15 de septiembre de 2013.La problemática agraria y los pueblos originarios. comercio internacional.com deberán enviarse a la siguiente dirección: 72 e-l@tina. Gremiales agrarias y organizaciones campesinas. reuniones.ar/elatina. empresas transnacionales.fsoc.La agricultura familiar capitalizada y tradicional. 16. Extensión de los resúmenes y forma de presentación: Máximo de 200 palabras a espacio simple. Regulaciones y políticas impositivas. Extensión de las ponencias y forma de presentación: Máximo de 20 páginas. costos y rentabilidades. Nuevos y viejos actores en la financiación de los procesos productivos. La biotecnología y el papel de los transgénicos. Buenos Aires.Evolución y problemas de la agricultura y la ganadería. Soberanía alimentaria. Cambio tecnológico. Indicar título de la ponencia. Recordamos que no se aceptarán trabajos presentados por alumnos de grado. Tipos de explotaciones.uba. Concentración y transnacionalización en el sistema agroalimentario.htm . Análisis de cadenas y de empresas agroindustriales. Movimientos sociales rurales. Innovación. El rol del Estado. eje temático propuesto. Actualidad y problemas de la reforma agraria. Papel del cooperativismo y otras formas asociativas. Los resúmenes y ponencias jornadasagrarias2013@hotmail.5 y hoja A4.Instituciones y políticas públicas sectoriales. Transformaciones operadas durante los últimos años. 8. Los sindicatos y otras formas de organización. El papel de los organismos técnicos en la generación de tecnologías alternativas para la pequeña y mediana producción diversificada 9. Problemas de las economías no pampeanas. nombre y pertenencia institucional de los autores. Mercados y comercialización. 6. Los obreros rurales: su papel en las diferentes producciones.Complejos agroindustriales y relaciones intersectoriales.La propiedad fundiaria y la renta del suelo. 10. 12. Las organizaciones indígenas y la lucha por la tierra. abril-junio de 2013 – http://www. regiones y territorios en los países del Mercosur. Biocombustibles. La investigación y el desarrollo de tecnología nacional. letra Times New Roman 12. 14. 15.Congresos.Conflictos y protestas agrarias. Dinámica familiar y papel de las mujeres en las diferentes formas sociales de producción. Los Programas nacionales y provinciales. Vol.iealc.La extensión y el desarrollo rural. en el marco de las transformaciones del espacio rural. Rentabilidad y localización del cultivo en diversas regiones y países. Chacareros y campesinos. fideicomisos y pools de siembra. 11. bajo diversas formas de tenencia de la tierra: fondos. Aspectos sociales. bloques regionales y políticas agrarias. 17. núm. Procesos de extranjerización de la tierra.Globalización agroalimentaria. La juventud agraria. dirección de correo electrónico. condiciones de vida y trabajo. Relocalización y cambios en la producción vacuna.

jornadas Informes Comisión Organizadora E-mail: ciea@econ. reuniones.htm 73 .uba. Córdoba 2122. UBA Av.Congresos.uba. Facultad de Ciencias Económicas. Ciudad de Buenos Aires Teléfono 4374-4448 Interno 6585 (de 14 a 18 horas ) # e-l@tina. Piso 2. 43. núm. Vol.iealc. abril-junio de 2013 – http://www.fsoc. 11. Buenos Aires.ar/elatina.ar Dirección: CIEA.

74 e-l@tina. Buenos Aires. Vol.htm .fsoc. 11.iealc. abril-junio de 2013 – http://www.uba. núm. 43.ar/elatina.

tanto de los aspectos fácticos.fsoc. social. locales. Santiago de Chile. más fuerza tiene en la decisión de sentirse parte de esa identidad. al rescatar un pedazo de nuestra historia. Manuel Castells plantea con razón que es claro que las identidades se construyen a través de la interacción de la experiencia. religiosas. entre otras. En la actualidad. Las identidades son de distinto origen: familiares. Este es el caso de las identidades nacionales en relación directa con la cuestión migratoria. compiladoras. políticas. no solamente en la psicología de la militancia comunista sino que también en la dirección de su línea política. conceptos y conocimientos empíricos útiles para enfrentar en forma adecuada el reto planteado por el proceso inmigratorio masivo. 43. sino también son definidos como un problema de política estatal. por definición oculta y secreta. nacionales. Sin ello es imposible trazar políticas adecuadas y generar proyectos de integración a mediano y largo plazo. crea una práctica cómplice.htm 75 . un mundo propio desde el que se puede vivir con más tranquilidad el mundo de ajenidades. para la sobrevivencia de nuestra memoria colectiva. Vol. este libro es un aporte.América Latina en los libros Rolando Álvarez. de la biología. ISBN: 978-950-793-146-8 e-l@tina. étnicas.uba. abril-junio de 2013 – http://www. económica o cultural que escape al problema de la inmigración. No existe hoy cuestión política. Una historia de la clandestinidad comunista. para la mayoría de las personas. Buenos Aires. la identidad es un sentimiento importante. La investigación científica aparece entonces como aquella actividad capaz de proveer ideas.ar/elatina. La presente compilación está estructurada en torno a dos problemáticas de renovada vigencia en el conjunto de las ciencias sociales: las migraciones y las identidades. 2013 (272 páginas). Desde las sombras. un lenguaje común. 11. La pertenencia a ese algo identitario proporciona sentido y cobijo a la vez. núm. analizadas desde diversas perspectivas. las migraciones constituyen un objeto de estudio eminentemente interdisciplinar.iealc. del territorio. Sin duda. cohesión nacional y conciencia racial. del desarrollo histórico. de dinero y comunicación hacen depender las vidas humanas de acontecimientos incontrolados y decisiones opacas. de la práctica compartida. Según las encuestas internacionales. Imago Mundi. este libro analiza la clandestinidad no solo como una forma de sobrevivencia. pero circunscriptas al mundo rural. hizo que años fundamentales para comprender la evolución de los partidos políticos quedaran relegados en los análisis historiográficos. del entorno material. Partiendo desde la premisa del impacto provocado por la represión. como de los teóricos que se articulan en este proceso. culturales. La vida clandestina. LOM ediciones. por lo que es fundamental tener una visión clara. por afectar a múltiples facetas del comportamiento humano y a diversas esferas de la vida social. No en vano se ha señalado que la segunda mitad del siglo XX puede definirse como la «edad de la migración». 2013 (400 páginas). en particular en un mundo globalizado en el que flujos de poder. En efecto. Alejandra de Arce y Graciela Mateo. De ahí que. Migraciones e identidades en el mundo rural. del lenguaje y de las relaciones de poder. la clandestinidad y su pertinaz resistencia ante la represión generaron parte de las condiciones necesarias para comprender los nuevos derroteros que el Partido Comunista siguió en la década de los 80. Cuanto más materialmente arraigada se encuentra una identidad. ISBN: 9562825728 Esta obra hace una revisión exhaustiva de un fragmento desconocido de la izquierda chilena: el período inmediatamente posterior al golpe militar de 1973. los procesos de movilidad humana a través de las fronteras estatales constituyen un motivo de preocupación no solo para el estudio académico. Buenos Aires.

sus miedos y sus esperanzas. su mártir. Al decir de Sergio Biosier. Azun Candina da cuenta del imaginario de quienes. atrapante. los contactos “cara a cara” y las tradiciones familiares y sociales tienen mayor importancia”. 2013 (246 páginas). 11. más que ser empleados de un Gobierno. Utopía.ar/elatina.América Latina en los libros Julio Benegas Vidallet. “como territorio proxémico en el cual las relaciones inter-personales. A partir de una rigurosa investigación. Santiago del Estero. se sitúa en la perspectiva de la tensión local/global. plantea a territorios locales y microrregiones. En el contexto más espinoso. distopía e ingravidez: Reconfiguraciones cosmológicas en la narrativa postsoviética cubana. La Geografía y el desarrollo local. ISBN: 978-950-31-0073-8 La globalización de actividades productivas. Asunción. aflora la pluma sensible y comprometida de un profesional que –como Barret o Walsh. En esta obra. Clase media. La Masacre de Curuguaty. la distopía y la ingravidez ética como respuestas en la ficción cubana contemporánea tras la caída del Muro de Berlín en 1989. buscaron definirse como funcionarios del Estado. sino la tenaz convicción de que arrojar luz en momentos convulsos es la función del periodismo en su mejor tradición. ofrece la oportunidad de generar estrategias de desarrollo. Gestión y redes en los municipios de la provincia de Santiago del Estero. particularmente en el discurso político. Iberoamericana/Vervuert. Ediciones UCSE. vacías de la complejidad de sus significados. Vol. Julio Benegas Vidallet editor. LOM ediciones. 2013 (360 páginas).iealc. 43. Madrid/ 2012 (350 páginas). Chile. ISBN: 9788484897071 Este libro examina la reinvención de la utopía.requiere no sólo la arriesgada investigación que se ha hecho para este libro. Odette Casamayor-Cisneros. basada en los aportes conceptuales de prestigiosos 76 e-l@tina. Golpe sicario en Paraguay. nuevos desafíos para confrontarla y al mismo tiempo. núm. en el suceso más perturbador. su condición humana envuelta en un conflicto de consecuencias que los excede. ISBN: 978-956-00-0427-7 Este es más que un libro sobre la historia de la ANEF. la ANEF ha construido un discurso moral que pretende ser válido para la sociedad chilena en su conjunto: alguien debe sacrificarse para que todos los trabajadores puedan participar de esa vida “digna y decorosa” que ofrece la clase media. . tienen en este trabajo una importante prospectiva teórica. territorio…de uso generalizado y sin embargo. Las expresiones “desarrollo local”. Estado y sacrificio: La Agrupación Nacional de Empelados Fiscales en Chile contemporáneo (1943-1981). Si Blest fue su apóstol y Jiménez. Al mismo tiempo. abril-junio de 2013 – http://www. Exponer los hechos de un oscuro y confuso episodio -el más significativo de este siglo en la lucha por la tierra. sociales y culturales. Buenos Aires.uba. En una narración viva. Azun Candina Polomer.fsoc. 2013 (128 páginas). Santiago de Frankfurt.htm Alba Lía Margarita Colucci. la autora aborda al municipio como escala territorial local por excelencia. Benegas expone con precisión y respeto la voz de los protagonistas.hace honor a los hombres y mujeres que luchan por una vida digna.

disputavam ardorosamente a hegemonia da América do Sul. se evalúa y se jerarquiza los municipios a partir de la capacidad de sus actores para responder al desafío que plantea la relación local-global. las posibilidades de establecer redes intermunicipales a partir de la conformación de esquemas multicéntricos con carácter horizontal. ainda que fossem simpatizantes das propostas norte-americanas. As duas proposições estavam relacionadas à posição dos Estados Unidos frente aos outros países despontava no cenário internacional como potência extraeuropeia. se indaga acerca de la gestión local. Como se sabe. Ao contestar o debate entre desiguais.uba. na época. núm. conceptos clave territorio. e-l@tina. Además. Tereza Maria Spyer Dulci. se revisan y se imbrican a través del hilo conductor del “desarrollo local”. para “mirar”. A autora da obra escolheu discutir dois assuntos vigorosamente debatidos nas Conferências: a União Aduaneira e a questão da arbitragem. Con rigor metodológico Se analizan. Buenos Aires.América Latina en los libros científicos sociales. As conferências Pan-Americanas. em nome do equilíbrio das relações com os outros países latino-americanos. pois os delegados nem sempre se alinharam aos Estados Unidos. enquanto os norte-americanos defendiam o pan-americanismo. una visión de la conectividad y accesibilidad de las mismas. A pesquisadora mostra que a posição do Brasil era delicada.ar/elatina. Assim. Alameda. En definitiva. Tem experiência na área de História. riesgos y potencialidades para organizar sus territorios. Desenvolve estudos sobre processos de integração regional e política externa dos países latino-americanos. instigada pelas questões colocadas pelo Mercosul (1991) e a União das Nações Unidas Americanas – Unasul (2008). com ênfase em História da América e História das Relações Internacionais. 43. 2013 (266 páginas). mestre e doutoranda em História pela Universidade de São Paulo. Identidades. que sustentaram determinada historiografia. La transformación topológica de la red vial permite. la estructura organizacional. 11. como o das identidades propostas pelos integrantes das Conferências. abril-junio de 2013 – http://www. redes. fortalezas. También.htm 77 . que atravessam os temas mencionados.iealc. La mirada geográfica se concreta en una cartografía temática de síntesis. un valioso documento tanto de consulta académica como agentes de gestión y decisión. Así. ISBN: 978-857939-171-2 Este livro compreende as primeiras conferências Pan-Americanas. municipios. como recorte territorial. los municipios de la provincia de Santiago del Estero. Vol. Teresa Spyer recusou interpretações simplificadoras e binárias. entre 1889 e 1928. cuja economia superava a dos países latino-americanos. Sobre o autor: Tereza Maria Spyer Dulci é graduada. São Paulo. união aduaneira e arbitragem (1889 a 1928). Brasil e Argentina. e inovou ao tratar de problemas complexos. delegados de países como a Argentina propunham uma identidade latino-americana frente aos Estados Unidos. Atualmente é professora da Universidade Federal da Integração Latino-Americana (Unila). que pavimentaram o terreno para as grandes assembleias diplomáticas do continente nos séculos XX e XXI. a través de diferentes variables. sus debilidades.fsoc. componentes socioterritoriales de las veintiocho ciudades – municipios de la provincia. La obra constituye un indudable aporte al conocimiento de la realidad de las ciudades – municipios de Santiago del Estero y de ese modo. desde una mirada teórica.

venció al miedo y la sociedad brasileña decidió que era hora de transitar nuevos caminos. 11.fsoc. frente al fracaso de una cultura del individualismo. salud. evoluciones y nuevas adaptaciones nacionales y regionales. a promover el cambio necesario”. editores. mutación. Esta dinámica social de creación. una región donde se aplicaron reformas económicas. CLACSO/ CDT/ UNQ. núm. realizado entre los días 7 y 10 de junio de 2011 en la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ). María Angela Aguilar. que sin duda conforma un territorio que ha sido. Temática que atraviesa el mapa de América Latina. que integra el "Centro de Desarrollo Territorial de la Universidad Nacional de Quilmes" (CDTUNQ). El enfoque atraviesa al conjunto de los trabajos expuestos en el libro. Brasilia-DF. referidos a las problemáticas que relacionan reformas sociales. 1º de enero de 2003. del egoísmo. un paquete de reformas económicas que precedió a un nuevo conjunto de reformas sociales. América Latina ha experimentado reformas trascendentales. Luiz Inácio Lula da Silva. frente a las amenazas a la soberanía nacional.América Latina en los libros Carlos Fidel y Enrique Valencia Lomelí. ha estado presente en la historia latinoamericana y de forma notable en la última parte del siglo XX e inicio del XXI. diseñadas e implementadas de manera diferenciada y con alcances heterogéneos. ella misma. LULA . Tan intensa ha sido esta dinámica que. pobreza y desigualdad en América Latina. Carlos Barba Solano.ar/elatina. de la desintegración de las familias y de las comunidades. Las reformas económicas preexistieron y dejaron su impronta en las subsecuentes reformas sociales. coordinadores. social y moral del país… la sociedad brasileña eligió cambiar y empezó. ISBN 978-987-1891-55-9 “La esperanza. Buenos Aires. Emir Sader. Mariano D. Guillermo Fuentes. Perelman. finalmente. Marcelo Castillo. aunque con diferentes direcciones y desiguales alcances. ISBN 978-987-1891-20-7 Los encuentros y las separaciones son dos nociones que aluden el título de este libro. Sonia Álvarez Leguizamón. Buenos Aires. El mismo fue organizado en forma conjunta por el Grupo de Trabajo de Pobreza y Políticas Sociales del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y el proyecto de invesitgación "Ensambles urbanos: actores sociales y políticas gubernamentales de desarrollo en el Municipio de Quilmes". Vol. y las estructuras de la pobreza y la desigualdad. los mismos resultaron del Seminario Internacional "(Des)Encuentros entre reformas Sociales: salud. pobreza y desigualdad en América Latina". 2013 (144 78 e-l@tina. (Des)Encuentros entre reformas sociales. Enrique Valencia Lomelí. páginas). Autores: Carmen Midaglia. a la falta de respeto a los más viejos y al desaliento a los más jóvenes. Tomo I. En el marco de un tránsito prácticamente generalizado hacia regímenes formalmente democráticos. en la región se puso en marcha. 43. por oleadas. de la indiferencia ante el prójimo. políticas y sociales. históricamente. en los últimos 30 años América Latina ha destacado mundialmente como una de las regiones más intensamente reformadas. Buenos Aires.htm . Daniel Filmus. Pablo Gentili y Víctor Santa María.uba. abril-junio de 2013 – http://www. Frente al agotamiento de un modelo que en vez de generar crecimiento produjo estancamiento. Laura Golbert. Así desde los años 80. CLACSO/Senado de la Nación argentina.La esperanza vence al miedo. 2013 ( 1240 páginas). los sistemas en la esfera de la salud y los actores sociales. ante el freno económico. Juliana Martínez Franzoni.iealc. en los regímenes políticos y en las políticas económicas y sociales. desempleo y hambre. a la precariedad avasalladora de la seguridad pública.

Vol. Una nación en formación en su historia y literatura (siglos XVI al XXI). guerras de la Independencia y del establecimiento del nuevo Estado republicano. 2013 (288 páginas). Prensa. constituye el punto de inflexión de todas las reflexiones que se encuentran reunidas en este volumen. Cuando lo nuevo conquistó América analiza con agudeza las conmociones que la entrada en la modernidad provocó durante la primera mitad del siglo XIX en Hispanoamérica. Pero el libro va más allá: propone que esa “sed de novedades” no sea leída como un fetichismo de lo nuevo propio de culturas periféricas. ser joven no siempre implicó una ventaja en esferas como la artística o la literaria. por ejemplo) como a la abigarrada red de publicaciones periódicas que caracteriza a la época. el fin del 2001 coincide con el fin de la larga década menemista. fueron permeables al entusiasmo por la novedad.ar/elatina. así como también a las transformaciones que la moda impuso en la vida cotidiana de grupos sociales que empezaban a conceder una importancia sin precedentes al consumo de productos europeos y a su propia capacidad de “estar al día”. A tono con otras reformas latinoamericanas. ¿Cuál es la historia de la centralidad de lo nuevo como criterio de valor en nuestra cultura? ¿En qué momento empieza a ser posible. Y explica la relación ambivalente entre ruptura y continuidad en el Río de la Plata. moda y literatura en el siglo XIX. 2013 (304 páginas). 43. abril-junio de 2013 – http://www.htm 79 . Nelson González Ortega. Madrid/Frankfurt. Cuando lo nuevo conquistó América.fsoc. Sin embargo. y decir algo novedoso fue considerado durante mucho tiempo una monstruosidad de la razón. núm. atendiendo tanto a los textos más transitados por los estudios literarios (el Facundo. Argentina después de la convertibilidad (2002!2011). por ejemplo. 11. Iberoamericana/Vervuert. la nación y el Estado. Colombia. la «globalización» no solo significaba un modo de incorporación al mercado mundial (un crecimiento extensivo del capitalismo). ser original no siempre fue un requisito. Imago Mundi. las imágenes del país. ISBN: 978-950-793-145-1 Este libro constituye un intento de poner a debate cómo caracterizar el período que se abre con el fin del régimen de convertibilidad. El estallido del 19 de diciembre de 2001.uba. sino también la subsunción al mercado de áreas e-l@tina. Buenos Aires. Siglo Veintiuno editores. Buenos Aires.iealc. En el marco de un despliegue de enorme y contradictoria fuerza social. regiones donde la cultura colonial estaba menos arraigada y que. compilador. Por Tulio Halperin Donghi páginas). descalificar un libro por viejo? ¿Bajo qué condiciones se vuelve indispensable “estar al día”? Víctor Goldgel historiza este giro atendiendo a los discursos y el clima cultural de América Latina en plena era de las revoluciones independentistas. así como las nociones de historia y literatura nacional. en la que las clases dominantes lograron articular un programa de reestructuración neoconservador en torno de la convertibilidad. Buenos Aires. Un libro original e indispensable. tal vez por eso. durante el siglo XIX. un estilo o incluso una idea política: decir que son nuevos. 2013 (468 Juan Grigera. a partir de la narración de acontecimientos coloniales. Chile y Cuba. ISBN 978-987-629305-1 Un criterio infalible gobierna hoy nuestro juicio a la hora de valorar una obra de arte. ISBN: 9788484897231 Analiza cómo intelectuales oficiales formaron en Colombia. sino como una red de problemas que conciernen a otras partes del mundo y también a nuestro presente.América Latina en los libros Víctor Goldgel. en el que la nitidez del análisis contribuye a esclarecer la complejidad de las cuestiones que estudia.

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previamente estatales (educación, salud, jubilaciones, seguridad, etc.). El menemismo clausuró la esfera de la decisión política. La privatización de empresas estatales fue también la privatización de sus respectivos ámbitos de decisión estructurales de la economía nacional (como el precio del petróleo o la electricidad, el destino de los fondos de pensión excedentarios o la provisión de servicios de transporte, como el ferroviario). Al mismo tiempo, paralelamente al crecimiento de una política de los medios de difusión, se delimitó como cuestiones «técnicas» que quedaban en manos de «expertos», lo que eran decisiones políticas. El Estado se convirtió en un ámbito propio de tecnócratas con la tarea tediosa de administrar el statu quo. La política se convirtió en sinónimo de corrupción y en las antípodas se ubicaron el «ser independiente» (sin distinciones de clase, de ideología o programa), junto a la presunción salvadora de los técnicos y la eficiencia. La rebelión de 2001 marca el fin de esta etapa. En cualquier caso rebelión, crisis de una forma de acumulación y dominación y apertura de un nuevo ciclo van de la mano, ciclo que comenzó signado por una profunda crisis de legitimidad/gobernabilidad, junto con la recomposición de las posiciones estratégicas de los distintos bloques dominantes. Juan Grigera. Doctor por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y Magister en Development Studies por la London School of Economics (LSE). Trabaja como docente e investigador, becario del CONICET en el Departamento de Economía y Administración de la UNQ y como docente en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP. Es miembro del consejo editor de Historical Materialism. Autores que participan en este libro: Alejandro Schneider, Paula Varela, Juan Grigera, Laura álvarez, Alberto Bonnet, Claudia Composto, Mariano Dagatti, Matías Eskenazi, Adrian Piva, Clara Marticorena, Gastón Varesi.

Alejandro Grimson y Karina Andrea Bidaseca, coordinadores, Hegemonía cultural y políticas de la diferencia, CLACSO, Buenos Aires, 2013 (278 páginas). ISBN 978-987-1891-542 Hace tiempo que una polifonía no sólo latinoamericana ha señalado la necesidad de un descentramiento teórico - en términos analíticos y políticos - que asuma el carácter indispensable e inadecuado del pensamiento social europeo. Este libro recoge un debate intenso que se refleja en los diferentes capítulos. En ese debate sobre "políticas de la diferencia" nos resultó más claro qué significa "política", en su polisemia, desde la micropolítica a las políticas públicas, que el significado de "diferencia". El lector puede conocer que lejos están los textos de cualquier romanticismo ingenuo. Se trata de un compromiso altamente reflexivo y crítico que permita, a través de la práctica de la investigación y la escritura, contribuir a la apertura de otras configuraciones. De la Introducción de Alejandro Grimson Autores: Eduardo Nivón Bolán. Cecilia Salazar de la Torre. Alejandro Grimson. Karina Andrea Bidaseca. Adriana Sánchez Lovell. Esteban Llaguno Thomas. Luis Gómez Ordóñez. Nelly Richard. Eduardo Restrepo. Gonzalo Portocarrero. Francisco García Serrano. Ángel Quintero Rivera. Rosalía Winocur. Federico Besserer.

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Modesto Emilio Guerrero, Chávez. El hombre que desafió a la historia, Peña Lillo/ Ediciones Continente, Buenos Aires, 2013 (416 paginas). ISBN: 9789507543883 Esta segunda edición actualizada de la biografía de Hugo Chávez fue editada por primera vez en el año 2007, con el título ¿Quién inventó a Chávez? En esta oportunidad, se reedita en un momento muy delicado por el que atraviesa la salud de este gran líder latinoamericano. Viene a cumplir una función de suma importancia: dejar testimonio de sus orígenes, de su vida, de su obra, del medio en el que creció y se desarrolló, y de cómo se fue construyendo a sí mismo a partir del entorno familiar y especialmente social y político de los años setenta. Desde hace doscientos años, patriotas como Dessalines, Bolívar, San Martín, Zapata, Martí, Sandino, el Che, Fidel y tantos otros muchos conocidos y otros más anónimos- emprendieron una larga batalla por la construcción de una América Latina unida, solidaria e independiente de toda dominación extranjera. Hugo Chávez es la continuidad de esa historia de rebeldías y es uno de sus protagonistas de este tiempo. Esta edición es manifestación de nuestro reconocimiento y del deseo de una recuperación plena para este revolucionario que, a los 59 años, tiene mucho para aportar, enriquecernos y continuar liderando este maravilloso laboratorio de experiencias sociales y políticas, a nivel mundial, en que se ha constituido América Latina. Consideramos que esta biografía es un aporte valioso frente a tanta difamación y tergiversación de la realidad que producen los medios concentrados y hegemónicos de la derecha mundial. Deseamos que la visión planteada en este libro se constituya en una herramienta que aporte a la revolución cultural que debe acompañar a toda transformación social, económica y política para su consolidación. (Nota del editor)

páginas). ISBN: 9789876910880 Cartografías Afrolatinoamericanas compila una serie de ensayos realizados por algunos de los referentes más importantes de los estudios sobre afrodescendencia en América Latina de la actualidad. Argentina, Chile, Uruguay, Colombia, México y Brasil son los puntos desde los que se tejen profundas reflexiones sobre el impacto de la esclavitud africana en suelos hispanoamericanos y su trascendencia en tiempos de independencia y modernidad, incluyendo las actuales luchas políticas y artísticas de diversos colectivos afrodescendientes por el reconocimiento y la igualdad. Las miradas que se juntan en este volumen ponen en cuestión supuestos enraizados en nuestro sentido común para proponer lecturas alternativas, permitiendo a los lectores acercarse a una temática en expansión. La idea de presentar unas cartografías afrolatinoamericanas (en plural) se asienta justamente en la intencionalidad de las editoras de poner en relación espacial y temporal enfoques, teorías, agentes, políticas y luchas que comenzaron hace varios siglos y que, en gran medida, continúan en el presente. Así, se puede tomar cada uno de estos capítulos como un mapa en sí mismo pero también se puede pensar a este volumen como una cartografía más general, en la que cada uno de sus capítulos conforma una parte de un plano más amplio. El libro plantea, de este modo, el desafío de profundizar un diálogo transnacional que tienda puentes para producir cartografías que superen los límites y dispositivos nacionales, pero imponiendo la necesidad de una mayor comprensión de los contextos locales y situados en sus heterogeneidades y especificidades, en aras de pensar intervenciones políticas. Porque, uno de los mayores retos que plantea el libro es el de cómo lograr la visibilización y el desmantelamiento de las relaciones de dominación y configuraciones coloniales del poder. Imprescindible para estudiantes y académicos pero también de fácil lectura para un público curioso.

Florencia Guzmán y Lea Geler, editoras, Cartografías afrolatinoamericanas. Perspectivas situadas para análisis transfronterizos, Biblos, Buenos Aires, 2013 (326

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Claudia Hilb, Usos del pasado. Qué hacemos hoy con los setenta, Siglo Veintiuno editores, Buenos Aires, 2013 (168 páginas). ISBN 978-987-629-308-2 ¿Qué hacemos hoy con los setenta? El presente libro de Claudia Hilb no es propiamente un ensayo más sobre los setenta: es un libro que se propone interrogar la presencia de las convicciones de ayer en las certidumbres de hoy. Y lo hace no para revelar una verdad que nadie es capaz de ver, sino para instalar signos de interrogación que interpelen al pensamiento progresista allí donde sólo parece haber certezas y repetición. Así, la autora discute las versiones más cristalizadas de la izquierda radicalizada, como la exaltación del heroísmo, el intento de moldear la naturaleza humana al servicio del ideal revolucionario, el recurso de la violencia o del engaño como medios legítimos en pos de un fin justo. Y argumenta “a contrapelo” del rechazo o la simpatía moral que impiden imaginar otros escenarios, como la cerrada negativa a contemplar reducciones de pena para los miembros de las Fuerzas Armadas dispuestos a dar información importante, o la decisión de la UBA de no admitir a procesados por delitos de lesa humanidad en sus programas de formación en las cárceles. Con argumentos sólidos y compromiso personal con el tema, Claudia Hilb explora sus propias incomodidades frente a una zona del discurso progresista que ha perdido potencia crítica. Porque pensar qué se recuerda y en qué términos, cuáles son las responsabilidades que cabe asumir frente a la violencia del terrorismo de Estado, en qué dirección se activan hoy en la Argentina las creencias y los ideales del pasado reciente es un trabajo intelectual y vital a la vez, necesario para articular una memoria crítica y una reflexión sobre lo político que se proyecten hacia los más jóvenes.

ISBN: 9789876910644 Las investigaciones sobre las condiciones materiales de vida y la explotación a la que se encuentra sometida la clase obrera continúan siendo un tema pendiente en nuestra historiografía. Más aún, existe una notable carencia de ensayos que examinen la diaria relación, contradictoria y antagónica, que se establece entre el capital y el trabajo. En idéntico sentido, se puede mencionar que son escasas las indagaciones acerca de las formas en que ambos contendientes se organizan para defender sus derechos o para arremeter con fuerza a su contrario. El libro de Alejandro Jasinski viene a satisfacer algunas de estas cuestiones. En esta obra se condensa una atinada y valiosa investigación sobre los obreros del chaco santafesino, su experiencia de vida y de trabajo, sus acciones gremiales y, principalmente, sus luchas contra el empresariado que explotaba La Forestal en las primeras décadas del siglo XX. Alejandro Jasinski no sólo examina la tristemente conocida masacre de 1921 y su escenario político sino que también efectúa una detallada –y necesaria– síntesis histórica de la vida cotidiana de los trabajadores de la compañía. Revuelta obrera y masacre en La Forestal contribuye a saciar esa gran avidez por conocer un poco más sobre la rica historia que poseyeron los obreros del tanino y su relación antagónica con el capital. (Prólogo de Alejandro Schneider).

Alejandro Jasinski, Revuelta obrera y masacre en La Forestal. Sindicalización y violencia empresarial en tiempos de Yrigoyen, Biblos, Buenos Aires, 2013 (278 páginas).

Marcelo Larraquy Los 70. Una historia violenta. Marcados a fuego III (1973-1983), Aguilar, Buenos Aires, 2013 (360 páginas) ISBN: 9789870428527 La escasez de estudios históricos sobre las últimas décadas del siglo XX parece abonar aquella afirmación popular que sostiene que los argentinos no tenemos memoria. En particular, esto se
82 e-l@tina, Vol. 11, núm. 43, Buenos Aires, abril-junio de 2013 – http://www.iealc.fsoc.uba.ar/elatina.htm

Chile y México superan el mero tratamiento de los discursos y las políticas educativas para colocar el énfasis en los procesos de escolarización y los mecanismos institucionales que estos implican. la huida hacia adelante del régimen con la guerra de Malvinas. Colegio Mexiquense/El Colegio de Michoacán. 2013 (156 páginas). Porque nadie está al margen de una historia de la cual todos somos parte.htm 83 . San Miguel. sobre qué bases. Buenos Aires. Marcelo Larraquy explora los aspectos más oscuros de la vida política nacional a partir de su manifestación más extrema. Martínez. La provincia de Buenos Aires y sus municipios. hasta la elección de Raúl Alfonsín como presidente. compiladoras.ar/elatina. la represión paraestatal. al dar un lugar especial a la práctica en la vida cotidiana. comunidades rurales y culturas escolares en América Latina. de quién. las guerrillas montonera y marxista. Comprender por qué se mata. 2013 (240 páginas). a la irrupción de lo escolar en la organización local y a la puesta en marcha y apropiación de la teoría pedagógica. descalificaciones y visiones estereotipadas. a la conformación de la cultura escolar. Irene Grinberg y Martín Mangas. Así. las luchas obreras. ISBN: 9789876301503 El presente libro trata acerca de la distribución de recursos financieros de la provincia de Buenos Aires hacia sus municipios. UNGS. núm. Si los tomos anteriores de la trilogía Marcados a fuego confirman que la violencia es inherente a nuestra historia política. que abarcan la problemática de la distribución de potestades tributarias y funciones de gasto entre los diferentes niveles de gobierno y los sistemas de transferencias financieras interjurisdiccionales que surgen de ella y de la desigualdad de base a nivel territorial. El conjunto de trabajos que se reúnen sobre Argentina.América Latina en los libros verifica ante el período comúnmente conocido como “los setenta”. puede considerarse el más violento del siglo.uba. Brasil. para dar cuenta de una idea menos monocromática del alcance de las políticas públicas en materia de educación. al afán de civilizar y formar ciudadanos. Prohistoria Ediciones/El Alejandro López Accotto. con qué finalidad. el presente volumen es el relato de su expresión desmedida. abril-junio de 2013 – http://www.fsoc. en más de un aspecto. a las implicaciones sociales y culturales de la alfabetización. Sujetos. la escuela es vista desde los sujetos y las comunidades rurales que la construyeron. el derrotero de los años setenta está signado por la exacerbación de los conflictos: los choques violentos en el interior del peronismo. a la conformación de relaciones de poder locales en torno a la institución escolar. Este tema se engloba en las discusiones generales acerca del federalismo fiscal. 43. Vol. con qué fundamento. A partir de la asunción de Héctor Cámpora a la presidencia. 11. ISBN 978-987-1855-42-1 Los autores y autoras que sumaron sus esfuerzos en esta compilación retoman la premisa de remarcar la visibilidad de los sujetos sociales y su capacidad de agencia. a los intercambios diarios entre los estudiantes. un decenio que. Rosario-México. Lucía Lionetti. los maestros y los padres de familia. a las negociaciones y resistencias en torno a la propuesta cultural y los mecanismos organizativos de la escuela. en nombre de qué. el autor se propone narrar para comprender. el terror como herramienta gubernamental de sometimiento. e-l@tina. Flávia Correa Werle y Alicia Civera. Los laberintos de una distribución anacrónica de recursos. Con un enfoque que elude juicios morales. Junto con ello analizan el lugar que ocupa a la escuela como institución de control social en las áreas rurales de América Latina durante los siglos XIX y XX. Carlos R. a los intentos por capacitar trabajadores eficientes.iealc.

Y con ello la perplejidad frente a su alcance y significados: ¿qué efectos tienen las imágenes sobre los lectores? ¿Qué discursos se leen en ellas más allá de las palabras? Nuevos formatos. y la forma en que cada época (y cada diario o revista) define su relación con la imagen. se presenta una propuesta alternativa. desde la circulación de grabados y divisas litografiadas durante el rosismo hasta publicaciones humorísticas de los años’60 y ’70 del siglo XX. el humor. abril-junio de 2013 – http://www. El arte. humorísticas o de formato magazine. Arte y política en la cultura impresa argentina. la publicidad. entre las ciudades argentinas y europeas. María Amalia García. ¿Cómo relacionarlas con los textos? ¿Qué función cumplían? ¿Eran un reemplazo de la palabra. géneros y usos de las publicaciones ilustradas se suceden a lo largo del siglo XX.987-628-214-7 La invención de la fotografía a mediados del siglo XIX supuso un giro copernicano en la relación con las imágenes. compiladoras. Juan Cruz Andrada. al igual que los escenarios de circulación de las publicaciones analizadas. historia. Laura Malosetti Costa y Marcela Gené.uba. nuevas tecnologías. Marcel Agené. Atrapados por la imagen.htm . una ampliación de sentido o una decoración sensual? Los primeros años del siglo XX vieron la explosión. Finalmente. 43. Laura Malosetti Costa. sesga las decisiones locales en materia de provisión pública de servicios de salud y conforma un incipiente laberinto distributivo colmado de parches y remiendos. que al mismo tiempo que pretende visibilizar la cuestión sugiere criterios que favorezcan la posibilidad de lograr que cada jurisdicción pueda contar con el financiamiento necesario para proveer bienes y servicios públicos en forma suficiente y homogénea. la política. Lautaro Cossia.Qué lugares ocuparon las imágenes en la vida política a partir de su presencia en publicaciones partidarias. Buenos Aires. Edhasa. que fueron impulsadas y multiplicadas por las revistas que llegaban a un publico cada vez mas amplio. Esto permite descubrir las transformaciones en el largo plazo. actualidades e industrias gráficas. la experimentación y el refinamiento de las imágenes impresas. en términos de calidad y accesibilidad. se analiza el devenir histórico. Buenos Aires. Catalina Fara y Mara Burkart. 11. Isabel Plante. María Isabel Baldasarre. Sandra Szir. la vida cotidiana se han visto transformados gracias a ellas.iealc. 2013 (360 páginas). La revolución técnica alcanzó a la prensa y se multiplicaron las imágenes en diarios y revistas. el circuito administrativo y la situación actual de una distribución de recursos que posterga a los distritos que albergan a la población con peores condiciones de vida. Escriben: Marcelo Marino. Compilado y dirigido por Laura Malosetti Costa y Marcela Gené.fsoc. Juan Buonuome. tecnología y política en relación con los artefactos impresos. 84 e-l@tina. Esa magia de los primeros retratos y paisajes se fue naturalizando aceleradamente. pasando por publicaciones de arte. Silvia Dolinko.ar/elatina. La línea de reflexión que los une propone articular arte. núm. Atrapados por la imagen está destinado a convertirse en un estudio de referencia en su campo. cómo modificaron las manifestaciones artísticas. la trama normativa. Julia Ariza. El arco temporal que abarca este volumen es amplio. finalmente desafiadas en la era digital. ISBN: 978. Vol. cómo operaron en las transformaciones sociales. en todo el territorio provincial.América Latina en los libros En dicho marco. diarios y objetos impresos emblemáticos de su tiempo. Georgina Gluzman. moda. Los ensayos reunidos aquí estudian revistas.

por el que se autorizaba la creación de universidades libres –es decir. E-ISSN: 1697-8137 La transformación de los regímenes latinoamericanos en democracias liberales.fsoc. italianos y norteamericanos recorren las transformaciones que tuvieron lugar en los modos de visibilización del pueblo en el cine y la televisión a lo largo del siglo XX y hasta la actualidad. Este libro interroga su significación en el plano de las imágenes. Autores: Rafael Martínez (coord. el rol de la audiencia en los estudios de la TV norteamericana. Directora de Investigación Científica de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) e investigadora asociada del Centro de Documentación de Honduras (CEDOH) Disponible en línea en: http://www. El volumen analiza el pasaje del concepto de masa a multitud en el cine político italiano. Más de tres años después. Atilio Dell Oro Maini–. Vol.org/es/publicaciones/documentos/america_latina/las_relaciones_civiles_militare s_en_sociedades_en_transformacion_america_latina Mariano Mestman y Mirta Varela. Pontificia Universidad Católica Rio de Janeiro. multitud. abril-junio de 2013 – http://www. el directo televisivo como dispositivo que permite captar la imprevisibilidad de las multitudes. privadas.uba. coordinadores. españoles. han transitado satisfactoriamente hasta la democracia.htm 85 . Masas. que incluía un polémico artículo 28 –factura del ministro de Educación. Universitat de Barcelona. ha sido un proceso que ha ocupado una buena parte de los esfuerzos de los estudios sobre América Latina. Imago Mundi. que gobernaron ilegítimamente muchos de esos países. Juan Rial. 11. Montevideo. María Gabriela Micheletti. Documentos CIDOB América Latina.ar/elatina. Investigadores argentinos.).º 36.con la facultad de otorgar títulos habilitantes. Buenos Aires. 2013 (304 páginas). ISBN 978-950-23-2100-4 Pueblo. 2013. muchedumbre. Buenos Aires. Maria Celina d’Araujo. Una condición crucial para el éxito de las transiciones a la democracia es la transformación del papel de los militares. plebe. n.cidob. pueblo.iealc. durante los e-l@tina. América Latina y en la obra Debating Civil–Military Relations in Latin America que aparecerá en breve bajo la editorial Sussex Academic Press. Existe no obstante. la duda de si las Fuerzas Armadas.América Latina en los libros Rafael Martínez. Las relaciones civiles-militares en sociedades en transformación: América Latina. EUDEBA. coordinador.403 de organización universitaria. el color como un rasgo estético e ideológico singular. Barcelona. la noción de España desde los funerales de Franco a las concentraciones deportivas. la figura del pueblo en el cine latinoamericano de los años sesenta. masa se encuentran entre las nociones más problemáticas de la Historia conceptual e intelectual. ISBN: 978-950-793-144-4 A fines de 1955 el gobierno de la Revolución Libertadora dictó el decreto ley 6. Sociedad de Análisis Político. La universidad en la mira. núm. los motivos visuales elegidos para representar a los trabajadores en películas y noticiarios argentinos. El resultado de lo allí discutido ve la luz en este número 36 de Documentos CIDOB. Leticia Salomón. el fascismo desde el cine de Mussolini a la televisión de Berlusconi. multitud en cine y televisión. El análisis de estos cambios y la asunción de nuevos roles se analizaron el año 2010 en el seminario: Las relaciones civiles-militares en sociedades en transformación: América Latina y Europa. 2013 (336 páginas). a partir de la década de los ochenta. Y aborda archivos y documentos sobre regímenes autoritarios o dictatoriales y representaciones nacionales: la Plaza de Malvinas. Analista político y consultor en PEITHO. Buenos Aires. 43.

en cada caso.uba.iealc. bilateralmente. La evolución reciente de la inserción internacional de América Latina se caracteriza por la emergencia de Asia y China en particular en las relaciones internacionales de la región. y mantenerlas. 65. Se trata de un fenómeno estructural. ideológicas y religiosas que encerraban los dos términos de aquella antítesis. Barcelona 2012. incluso exitosamente. pero también conjuntamente. Nuestra política latinoamericana pasa hoy.htm . a esas jornadas intensas.org/es/publicaciones/notes_intl/n1_65/asia_china_y_la_reconfiguracion_ de_la_insercion_internacional_de_america_latina 86 e-l@tina.América Latina en los libros primeros meses de 1959. 43. y en particular a la Unión Europea y España. en tanto que la comisión de juristas designados por las universidades nacionales del país para estudiar la posible inconstitucionalidad de la norma no lograba arribar a una posición unánime. que ha llegado para quedarse. multilateralmente: de ahí la importancia de la construcción de la integración regional hacia dentro y de foros y organizaciones internacionales. que se refleja en los flujos de comercio e inversión y el salto cualitativo en la posición de China en la negociación y suscripción de tratados de libre comercio. La creación de la Alianza del Pacífico es particularmente importante porque sus consecuencias. La universidad en la mira le sigue el ritmo. Manuel Montobbio. 11. en la participación conjunta en foros u organizaciones internacionales como APEC o FOCALAE. ¿Cómo negociar esa irrupción de Asia/China. Asia. El ámbito de lo local sirve de marco a la investigación. y a las que se recuerda con el sugestivo nombre de «Laica o Libre». Hacerla implica hacerla frente a nuevos actores y nuevos foros. Nos encontramos ante una transformación sustancial de la inserción internacional de América Latina. puede no conllevar la actoría internacional que antes posibilitaban por lo que debemos repensarlas. palmo a palmo. y la reconfiguración de la inserción internacional de América Latina. Huelgas. mecanismos y arquitectura diplomática hacia fuera.ar/elatina. a sus equilibrios y dinámicas Disponible en línea en: http://www. y consigue ofrecer una imagen vívida de la «Laica o Libre» y sus expresiones rosarinas. abril-junio de 2013 – http://www. aquel artículo –modificado y convertido en la ley 14. fueron algunos de los episodios más resonantes de un conflicto en el que no faltó la figura batalladora de un rector –Risieri Frondizi– alzado en abierta rebeldía contra la medida impulsada por su hermano. Las políticas que pudieran haber sido efectivas ayer pueden no serlo en la misma medida hoy. por Asia. núm. también. pueden afectar globalmente a la arquitectura diplomática de la región en su conjunto y a su inserción internacional.557 debido a la firme voluntad del entonces presidente Arturo Frondizi– quedaba finalmente reglamentado. qué contrapartidas. Buenos Aires. tomas de colegios y facultades. y multitudinarios actos y manifestaciones callejeras. qué juegos de suma positiva. y explora las connotaciones políticas.cidob. guerras de panfletos y comunicados. núm. de desarrollarse en toda su potencialidad. y muy especialmente en la creación de la Alianza del Pacífico. que se detiene en el análisis de las sociabilidades que se gestaron o desarrollaron al calor de la contienda. Entre una y otra fecha se había producido una de las mayores agitaciones que conoció el movimiento estudiantil argentino en su historia. sociales. Notes internacionals CIDOB. qué interés mutuo? Se trata de negociar. China.fsoc. Vol. que afecta a todos los actores extrarregionales significativos en ésta.

Para ponerlo en negro sobre blanco: la experiencia de los trabajadores argentinos en las organizaciones proletarias preperonistas. que no siempre han tenido el reconocimiento merecido. tomó una fuerza no menor. el Secretario General de la CGT. Buenos Aires. La batalla peronista. en 1949. socialismo. 2013 (344 páginas). Iaacov Oved. El fuerte apoyo electoral demostraba que la ciudadanía esperaba ingresar en una etapa de pacificación social y política. el resultado de esta lucha signará el destino de los años setenta. Buenos Aires. Imago Mundi. El anarquismo y el movimiento obrero en Argentina. luego de 1948. dada la violencia política desatada entre la derecha y la izquierda peronista. es un verdadero orgullo. Rucci era Perón. Nahmías hace un brillante análisis de este período breve. núm. 43.fsoc. Iaacov (Yaacov) Oved nació en 1929 en Bulgaria y emigró en 1937 a la Palestina del Mandato Británico. Vol. dirigida por Ezequiel Gallo (Buenos Aires) y Michel Confino (Tel Aviv). 11. ha tenido un núcleo de temas que se han recortado no solo por el valor académico y científico que en sí portan. Aquella ilusión de consenso chocó contra una realidad virulenta. que tenía a esos mismos trabajadores como principales protagonistas. poner a disposición del vasto público. salvo la invocación permanente del nombre del líder. Así.América Latina en los libros Gustavo Jacobo Nahmías.uba. sino también por la envergadura política que en ellos subyace. pueden encontrarse sin dudas en las páginas que contiene esta cubierta. Buenos Aires. una obligación militante en el campo de los estudios sobre la clase trabajadora argentina. El horizonte de concordia que Perón imaginaba para la Argentina estaba marcado por las tensiones internas acumuladas. Lejos de arar en el desierto. ISBN: 978-987628-215-4 Juan Domingo Perón triunfó en las elecciones del 23 de septiembre de 1973 con casi el 62 % de los votos.iealc. Enseñó historia moderna en la Universidad de Tel Aviv. El anarquismo y el movimiento obrero en Argentina de Iaacov Oved. desentrañando el conflicto ideológico-político que sobrevino con el regreso definitivo de Juan Domingo Perón a la Argentina. este corpus de investigación tuvo trabajos pioneros. Es por eso que para nuestra casa editorial. sindicalismo. De la unidad imposible a la violencia política (Argentina 1969 -1973). comunismo. casi imposibles de saldar. Se trataba de facciones que poco tenían que ver entre sí. siendo luego nombrado profesor emérito de la misma. consagrándose por tercera vez presidente de la nación. José Ignacio Rucci fue acribillado a balazos.no como una suerte de minoridad a la espera del verdadero momento de adultez -el peronismo-.ar/elatina. Realizó sus estudios en la Universidad de Tel Aviv y su tesis de doctorado en 1974 sobre «El anarquismo y el movimiento obrero en Argentina» (de la cual es producto el presente libro). Sin embargo. intenso y fundamental. 2013 (544 Páginas). ya vistas estas -anarquismo. en la llamada masacre de Ezeiza. ISBN: 978-950-793-132-1 La reconstrucción del campo historiográfico luego del terrorismo de Estado de la última dictadura militar. abril-junio de 2013 – http://www. sino como núcleos legítimos de sentido histórico. Ha sido miembro del kibbutz Palmachin desde su creación. En La batalla peronista Gustavo J. En 1980 se e-l@tina. Israel. el estudio de las identidades político sindicales de los trabajadores argentinos en la primera mitad del siglo XX (los transitados orígenes del peronismo). antecedentes importantes. y ese crimen fue la postrera evidencia de que el país no era tan simple de unificar. Su valor. Una prueba de la intensidad de la disputa ya se había reflejado el 20 de junio. En buena medida. mucho iba a condicionar al tipo de intervención nacionalista popular acontecida en Argentina en la década del cuarenta. cuarenta y ocho horas más tarde. recomponiendo de manera minuciosa el mapa político que dejó al país en los umbrales de la tragedia. su importancia y el legado que porta en relación a los temas invocados. Edhasa.htm 87 .

Espectáculo como noción que permite. que se ha debilitado sin desaparecer del todo. Está por todas partes. De este modo. aun así. Desde entonces hasta hoy. las fronteras teatrales se vuelven porosas y la sala del Di Tella se transforma en territorio de intercambio de experiencias estéticas diversas y en caja de resonancia de los debates por la legitimidad y el sentido de las representaciones. Teatro que busca renovar sus formas tradicionales.iealc. 2013 (240 páginas). el tango en regocijado revival. happenings. Teatro expandido en el Di Tella. La escena experimental argentina en los años 60. Buenos Aires. la performance. siendo su presidente hasta el 2004. finalmente. Cien años de música. que no son otra cosa que distintas 88 e-l@tina. este libro realiza un aporte original a los estudios del teatro argentino del siglo XX. ISBN: 9789876910620 Cien años de música argentina es un mapa que contiene tanto los sitios clásicos como los populares.ar/elatina. ha sido un escenario privilegiado de situaciones de permeabilidad entre la escritura y la oralidad musicales pero. Los compositores nacionalistas del Centenario posaron su mirada en el horizonte pampeano. con el rock nacional masivamente aceptado. los medios de comunicación. que permita ampliar y profundizar los conocimientos de uno de los capítulos más destacados de su historia. inglés y español. la música. Fue cofundador de la Asociación Internacional de Estudios Comunitarios (ICSA. Biblos. Editorial Biblos/Fundación OSDE. esa ambición por lograr una música argentina ha transitado por distintas formulaciones. Desde entonces. Desde 1910 a nuestros días. al menos hasta la década de los años 60. que nos obligan a pensar en plural: en los últimos años. publicando diversos libros y artículos sobre este tema en hebreo. el folclore despojado de sus rezongos telúricos y la cumbia marcando el ritmo de los sectores populares. Esta dicotomía.uba. ISBN: 9789507869662 Epicentro de la avanzada artística argentina de los años 60. Vol. No son esferas completamente autónomas ni conforman una oposición binaria: lo popular no es lo contrario de lo clásico. proyectos e intervenciones artísticas. Sergio Pujol. ya no tiene mucho sentido discutir por dónde pasa lo argentino musical.fsoc. abril-junio de 2013 – http://www. de las páginas de medios periodísticos como Primera Plana y de la reconstrucción de espectáculos. A partir de los archivos y las memorias institucionales. núm. dejó detrás una historia de disputas por el reconocimiento de distintas tradiciones codificadas. las tensiones que atravesaron el mundo de la cultura a lo largo de la primera mitad del siglo XX reforzaron la polarización entre música clásica y música popular. mientras la ciudad de Buenos Aires hervía de músicas inmigrantes y el tango le imponía su ritmo al centro y a los conventillos. el audiovisual. indicando también las rutas a veces muy transitadas que conectan unos con otros. La Argentina. se ha dedicado a la investigación de la historia de las comunas en todo el mundo. aproximarse a los procesos de modernización cultural de la época. el Instituto Di Tella ocupa un lugar destacado en el campo teatral argentino del período. 43. las tecnologías y la cultura de masas.htm . 11. Buenos Aires. Buenos Aires.América Latina en los libros convirtió en investigador del Yad Tabenkin Institute (el centro de investigación y documentación del movimiento kibbutz). por las características de su historia social. Escena que expande sus límites disciplinares para acercarse a la danza. la sigla en inglés) en 1985. convencidos de que sólo del acervo criollo y rural podía brotar una música de identidad argentina. si bien con intensidades diversas. María Fernanda Pinta. tuvo una importancia decisiva en la historia cultural de Occidente. Pero el triunfo de las músicas argentinas no llegó mágicamente. 2013 (302 páginas).

en sí misma. Biblos. el video.América Latina en los libros maneras de vivir y expresar una identidad. Buenos Aires. Buenos Aires. Mayo 1810 . como práctica creativa. Fracturas de la memoria. Otros intentos más “científicos” pueden haber añadido rigor documental. La violencia de las dictaduras latinoamericanas forzó nuevas formas de expresión en imágenes y en palabras. Buenos Aires. de extraordinaria vigencia en nuestros días. El modo de producción de conocimiento crítico que aquí se ensaya sobre ese momento fundacional en buena medida abortado que va de Mayo de 1810 al Congreso de Tucumán de 1816 se inscribe plenamente en la búsqueda de una lógica diferente desde la cual los “mitos necesarios” puedan pensarse no como contrarios o ajenos a los “hechos” sino como necesariamente entramados con ellos. Por eso. Nelly Richard. 2013 (224 páginas). Una Argentina que terminó siendo todas sus músicas. estos textos inauguran lecturas sobre arte y política que se apartan de los estereotipos del análisis literal y la transcripción del testimonio. Con una escritura polémica que se plantea. Nelly Richard demuestra que el pasado y el presente se activan a partir de la crítica. Christian Rath y Andrés Roldán. la performance y la acción urbana.Julio 1816. 11.htm 89 . 43. cuando él y las masas que representaba fueron protagonistas centrales de lo que pudo haber sido. El lector encontrará en estas páginas una atención detallada al contexto internacional de las rivalidades interimperialistas y neocolonialistas que facilitaron u obstaculizaron el movimiento independentista. Cuando el pensamiento se hizo peligroso fue necesario explorar las grietas y fisuras que permitieran perforar aquella clausura definitiva de la reflexión crítica a la que aspiraba la censura.fsoc. Vol. esas interpretaciones quedan atrapadas de una u otra manera en un sistema binario. abril-junio de 2013 – http://www. donde el significado profundo de la Revolución de Mayo y el período inmediatamente siguiente sigue siendo una nebulosa tanto cuando es leído desde la perspectiva “mitrista” como desde la revisionista. ISBN: 9789876911306 La historiografía argentina ha sido un verdadero campo de batalla. Hay que saludar que con La revolución clausurada tengamos una nueva y potente intervención en la nada clausurada (y profundamente política) discusión historiográfica sobre nuestros orígenes nacionales.ar/elatina. Al final de un largo camino. ISBN 978-987-1220-79-6 Fracturas de la memoria reúne trabajos fundamentales de una de las más brillantes ensayistas y críticas culturales de América Latina. Este libro no. quebrando sus límites tradicionales. y con sus muchas diferencias. hoy es posible decir que pocas cosas como la música representan a la Argentina plural y mestiza del Bicentenario. Siglo Veintiuno editores. cruzando la literatura con el arte. Especialmente seleccionados para la presente edición. las masas y la lucha de clases son un hilo fundamental del texto. detallismo y sofisticación analítica. al igual que el análisis del “ciclo artiguista”.iealc. En conjunto. 2013 (216 páginas). La escena artística se propuso entonces cuestionar ese presente de silencios e imposibilidades investigando los lenguajes creativos. núm. e-l@tina. reparando así las visiones que condenan a Artigas a una relativa marginalidad en el proceso de Mayo. Del prólogo de Eduardo Grüner. atravesando las prácticas. Esta preocupación rigurosa no se limita a la política de las clases dominantes de las potencias colonialistas sino también al examen de los movimientos populares dentro de las sociedades coloniales. La revolución clausurada. Arte y pensamiento crítico.uba. pero no parecen haber contribuido decisivamente a despejar la bruma.

comprometidas con la construcción colectiva de un país normal. las pasiones intelectuales y la vocación de estilo. Luis Alberto Romero. Del siglo XX al siglo XXI. Cada uno de ellos nos lleva a un presente tan problemático como angustiante. sobretudo. Ese es el propósito de este ensayo brillante y polémico. 2013 (144 páginas). Entonces pareció que se abría para el país una nueva oportunidad. CLACSO/Boitempo Editorial/FLACSO Brassil. ISBN 978-987-629-304-4 Desde hace cuatro décadas la Argentina experimenta una larga crisis. 43. Emir Sader.América Latina en los libros Los ensayos aquí reunidos parten del caso chileno. A maioria das crianças cujas famílias ascenderam das classes mais miseráveis nesses dez anos nunca passou por uma realidade de fome como a vivida por seus pais. jalonada de estallidos y situaciones de emergencia. Entender de dónde viene y cómo afecta la vida social y política es central para vislumbrar salidas y alternativas de reconstrucción. São Paulo. La crisis se ha convertido en parte de nuestras vidas. no decayó la voluntad de construcción democrática. Luis Alberto Romero realiza una magistral síntesis de cien años de historia argentina para echar luz sobre un presente complejo y pensar opciones de futuro. La larga crisis argentina. una sociedad que ha desbordado los marcos de la ley y una política sin espacios ni disposición para el diálogo. Lula e Dilma.iealc. 11. Luis Alberto Romero ubica el inicio del declive argentino en los años setenta. Nelly Richard es una pensadora central en la gestación y en el ejercicio de una crítica cultural en la que se funden el análisis sociopolítico de coyunturas históricas decisivas en América Latina. incluso en medio de las tormentas de las tres décadas pasadas. 2013 (386 páginas). a realidade desse país deprimido por um histórico complexo de vira-latas era caracterizada por desigualdade social crônica. la sociedad se escindió y la pobreza alcanzó niveles dramáticos. ISBN 97885-7559-328-8 Na última década. en un elemento recurrente para pensar nuestro presente y nuestro futuro. desde el gobierno de la Unidad Popular y la dictadura de Pinochet hasta los acuerdos de la transición democrática.fsoc. E a maioria dos jovens que hoje ocupa os bancos das universidades superou uma situação de miséria na tenra infância e terá a 90 e-l@tina. Otra paradoja fue el sorpresivo resurgimiento de la prosperidad luego de la durísima crisis de 2001. núm. Siglo Veintiuno editores. Cada uno de estos procesos tiene raíces profundas.htm . Pero para eso no basta la memoria: se requiere un trabajo de interpretación que ayude a comprenderla tanto a quienes la vivieron como a las generaciones más jóvenes. Antes. O brasileiro jovem já incorporou à sua vida a educação superior. sobretudo. Pero van más allá: revelan la capacidad de intervención del arte y confirman que el pensamiento radica en la insatisfacción ante la clausura de la interpretación. organizador. Vol. que explica cómo se fue conformando la Argentina actual en la larga historia del siglo XX. desambição e um ceticismo em relação ao futuro. Buenos Aires. Buenos Aires. inserção na política internacional nula e. 10 anos de governos Pós-Neoliberais no Brasil. a possibilidade de ascensão social e. que conducen a los comienzos del siglo XX. cuando el estado empezó a ser desmantelado y depredado. o direito ao emprego formal. o Brasil percorreu tão rapidamente caminhos desconhecidos em sua história que ainda não se deu conta de que uma nova geração já perdeu a referência do passado. que sin embargo no pudo ocultar la realidad de un estado incapaz de proyectar acciones de largo plazo. Paradójicamente. uma vida sem fome.ar/elatina.uba. abril-junio de 2013 – http://www. en la irrupción (y la disrupción) de una permanente turbulencia del sentido.

conquistadas pelo voto direto e secreto. É uma proposta de aprofundamento das discussões sobre os governos Lula e Dilma Rousseff pela ótica progressista e pela perspectiva da continuidade.htm 91 . la recuperación de YPF y el aval a las e-l@tina. Glauber Piva. Renato Ferreira. Buenos Aires. Dalila Andrade Oliveira. O debate é fundamental para o futuro. el Estado introdujo el impuesto a los réditos. 43. De Lima. la relación con la oposición. Luiz Pinguelli Rosa. ISBN: 9870426832 Argentina 2003 . 2013 (272 páginas). al que el peronismo imprimió un sesgo popular eximiendo el trabajo personal. Los mejores peores años de la Argentina. a inteligência brasileira de esquerda vive também um momento único: o de refletir sobre o que deu certo nesse período. O outro dado novo na vida desse segmento do pensamento brasileiro é o de que ele se debruça sobre os desafios do futuro com a perspectiva de uma segunda década de continuidade de gestões progressistas. "não se muda gerações de equívocos em apenas uma geração". que fue profundizado en los años noventa. Neste momento histórico. Aguilar. La Cámpora. Pablo Gentili. Como diz Lula no primeiro capítulo. está em debate depois de uma década de grandes acertos viabilizados por uma trajetória de luta. 11. Kamikases. núm. Vol. la relación con los sindicatos. La desarticulación del sistema de recaudación condujo en los años setenta a una grave crisis fiscal. Dez anos após o início do governo de Luiz Inácio Lula da Silva. Los argentinos y los impuestos. de fuerte sentido regresivo. Lazos frágiles entre sociedad y fisco en el siglo XX. Buenos Aires. mas fundamentalmente pela intuição e pragmatismo do presidente eleito por essas forças. Artur Henrique. Se construyó un eficiente sistema de recaudación. Eleonora Menicucci de Oliveira. José Antonio Sánchez Román examina la historia argentina contemporánea desde un ángulo tan original como revelador. (Luis Alberto Romero). Nelson Barbosa. El sistema impositivo – tan complejo y delicado como la democracia– resulta ser una ventana excelente para examinar las relaciones entre el estado y la sociedad. Buenos Aires. Luiz Gonzaga Belluzo. Reynaldo Sietecase. Maria Inês Nassif Autores: José Luís Fiori.2013.uba. José Antonio Sánchez Román.América Latina en los libros oportunidade de dar aos seus filhos uma infância muito melhor que a que teve. Ana María Costa. Marilena Chaui. Isso requer ainda muita reflexão e muito trabalho. El autor explica cuestiones tan vigentes y poco exploradas como la cultura de la evasión. ISBN 978-987-629-306-8 ¿A quién le cobra impuestos el Estado argentino? ¿Cuánto y para qué? ¿Cómo se comportaron los argentinos como contribuyentes? Con estas preguntas. Bernardo Mançano Fernandes. Renato Cader. abril-junio de 2013 – http://www. 2013 (328 páginas). el karma de los vicepresidentes. Jorge Mattoso. En 1932. Marcio Pochmann.iealc. também a via democrática. los problemas con el transporte y la energía. opção feita pelas esquerdas brasileiras na década de 1980. la presión corporativa y la actitud confrontativa del estado recaudador. la década de los Kirchner: la pelea con los medios de comunicación. Liszt Vieira. em 1o de janeiro de 2013. Emir Sader. Paulo Vannuchi. Los argentinos y los impuestos es algo más que una historia del fisco. é certo. En 1974. la primera contribución directa.fsoc. la tercera administración peronista introdujo el impuesto al valor agregado. Venício A. Tania Bacelar de Araujo. Este livro se inicia com uma entrevista com o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva e reúne reflexões de alguns dos melhores pensadores brasileiros. Siglo Veintiuno editores. que la inflación consolidó luego de 1955.ar/elatina. Sergio Machado Rezende. Las dudas sobre el destino de lo recaudado generaron en los contribuyentes una actitud favorable a la evasión. Marco Aurélio García.

libro de historia. así como también personalidades clave en la historia política contemporánea.fsoc. De la rendición de Malvinas al triunfo de Alfonsín. Juan Suriano y Eliseo Álvarez analizaron ese período lleno de incertidumbres y casi olvidado. En cambio. crónica de una década. El 30 de octubre de 1983 Alfonsín ganó las elecciones nacionales. 505 días que la Argentina olvidó. 11. a lo largo de dos décadas. Buenos Aires. no pudieron construir un régimen político democrático que incorporara al peronismo? Esta es una breve historia de las relaciones entre peronistas y antiperonistas. La hipótesis principal de este libro es que las clases medias antiperonistas civiles y militares de mediados de los 50 pretendieron y no lograron superar políticamente al peronismo. pero también de sus negociaciones. 43. tensionado. una importante bibliografía y decenas de entrevistas que en su momento fueron la base de una miniserie documental para televisión. terminaron dando por resultado un nuevo peronismo. Vol.ar/elatina. De antiperonistas a peronistas revolucionarios. a profundas trasformaciones sociales y culturales en el mundo.América Latina en los libros empresas mineras. Carlos Saúl Menem. una vez que conquistaron el poder. el libro de Sietecase es más que cualquiera de esas clasificaciones. Habían pasado 505 días desde la rendición de las tropas argentinas ante los ingleses en las islas Malvinas. Sudamericana. Ensayo periodístico. que llegó al poder en el 73. Es el análisis de un tiempo cargado de virulencia y contradicciones. 2013 (224 páginas). ISBN: 9789500743174 Cuáles fueron las razones que llevaron a amplios sectores de las clases medias a rebelarse en el 55 contra el gobierno de Perón? Y por qué. ISBN 92 e-l@tina. Buenos Aires. Entre quienes participaron se encuentran cuatro ex presidentes de la Nación: Raúl Ricardo Alfonsín. Se buscó responder sobre hechos fundamentales de aquella época: ¿Fue la derrota militar o la presión de la sociedad la que obligó la retirada de a dictadura? ¿Cuántos intentos de golpe hubo para evitar las elecciones? ¿Qué importancia tuvieron las organizaciones de derechos humanos en esa primera transición? ¿Existió un pacto militar-sindical para eludir las investigaciones sobre violaciones de los derechos humanos ante un hipotético triunfo del justicialismo? ¿Ganó Alfonsín o perdió el candidato peronista Italo Argentino Luder? Juan Suriano y Eliseo Álvarez. núm. 2013 (320 páginas). intentos de seducción y de conquista. Una mirada lúcida e inteligente sobre los años más vibrantes y controvertidos de la historia argentina. violento y caótico. con distintos objetivos. María Estela Spinelli. 9789500741958 La primera transición democrática.uba.htm . abril-junio de 2013 – http://www. de sus enfrentamientos y luchas violentas. de logros y retrocesos. los juicios a represores. la lucha con las entidades del campo. utilizando archivos periodísticos. la inseguridad y la estrategia de la confrontación permanente. Buenos Aires. se dieron una serie de intercambios y acercamientos hacia él que. de las que también da cuenta este libro. Cómo las clases medias urbanas se ubican en el centro de la crisis política en la Argentina remite. Las clases medias en el centro de la crisis política argentina (1955-1973). el modelo económico. solidaridades. Random House Mondadori Argentina. a su vez.iealc. Eduardo Duhalde y Fernando de la Rúa.

ISBN: 978-85-7939-142-2. Alexandre Varella explicita as justificativas que embasam a formação das sociedades americanas. Esta obra analisa o tema das drogas na época dos descobrimentos e da conquista da América. Pablo Cruz. el libro permite acceder a historias narradas en primera persona sobre recorridos que derivaron en problemáticas de investigación. estrategias metodológicas. núm. do específico e do geral.htm 93 . Julia Costilla. A embriaguez na conquista da América.uba. Alejandra Ramos. Em meio a esta encruzilhada. Dentre os clérigos analisados destacam-se o dominicano Bartolomé de Las Casas e o jesuíta José de Acosta. São Paulo. Ediciones. Buenos Aires. Jorge Hidalgo. o livro nos permite compreender o espírito das normas que buscaram reger as sociedades em construção. Medicina. Vol. Prohistoria e-l@tina. problemas teóricos. ISBN 978-987-1855-44-5 El conjunto de trabajos reunidos en este libro constituye un panorama actual sobre los estudios andinos. la obra ofrece un panorama de las temáticas actualmente en estudio a partir de reflexiones personales de cada uno de los autores. 2013. (458 páginas). particularmente quanto aos sacrifícios indígenas regados com drogas. Alan Durston. que al mismo tiempo estaban colmados de temor y esperanza.ar/elatina. Alameda. Jan Szemisnki. Ana María Lorandi. o autor conjuga as percepções típicas dos séculos XVI e XVII sobre as drogas e a filosofia moral. abril-junio de 2013 – http://www. Práctica intelectual y estrategias de investigación. Tristan Platt.América Latina en los libros Este libro busca recuperar la memoria histórica de aquellos días de las postrimerías de una dictadura feroz. em Foz do Iguaçu.fsoc. Ximena Medinacelli. Alexandre Varella mostra que a conclusão que os europeus chegaram. Construida con el aporte de reconocidos investigadores de distintas generaciones y de diversas disciplinas. Evitando anacronismos. Luis Miguel Glave. 11. é dado especial destaque à questão das medicinas que embriagam frequentemente vinculadas às práticas idolátricas. Rosario. com estâncias acadêmicas em Lima e na Cidade do México. Thérèse BouysseCassaigne. As fontes utilizadas para a análise são relatos recolhidos por religiosos que viviam em contato com as populações autóctones. era a de que o costume criava a desordem social e intelectual por falta da verdadeira ciência. teólogos importantes que discutiram o significado e as formas de organização das sociedades no Ultramar. contextos institucionales y los más diversos desafíos a los cuales se enfrentaron a lo largo de su trayectoria profesional. 2013 (206 páginas). Con el aporte de Julio Aguilar. Dolores Estruch. Sobre o autor: Alexandre Camera Varella se dedica atualmente aos estudos da América indígena como professor adjunto de História na Universidade Federal da Integração LatinoAmericana. quando os indígenas do México e Peru entraram em contato com os espanhóis. Lautaro Núñez. Los estudios andinos hoy. Nelson Castro. séculos XVI e XVII. Guatemala. Verónica Williams y Carlos Zanolli. Carlos Zanolli. Alexandre Camera Varella. Peru e Bolívia. Quanto aos assuntos abordados pelos tratados escritos por esses teólogos. Graduou-se pela Universidade Federal do Paraná e depois percorreu países como México. idolatria e vício no México e Peru. Eric Langer. A partir de um tema específico e da forma como as substancias foram nomeadas e consideradas lícitas ou ilícitas.iealc. 43. compiladores. Fez mestrado e doutorado em História Social pela Universidade de São Paulo.

com.ar/elatina. Buenos Aires. institución que en 2007 celebró su primer cincuentenario. sino también de los científicos sociales interesados en reflexionar desde la frontera sur de México y Centroamérica. revista semestral de investigación científica. 76 Barrio de Tlaxcala San Cristóbal de Las Casas Chiapas. 11. la historia.uba. Vol.org. del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). República Oriental del Uruguay Internet: http://www. Ha sido testigo y portavoz de una parte importante de la historia del CLAEH y receptáculo de autores y temas de Uruguay y del mundo Zelmar Michelini 1220 11100 Montevideo. Es también la más antigua publicación periódica de ciencias sociales de Uruguay.claeh.htm .fsoc.Cuadernos del CLAEH Cuadernos del Claeh es la revista del Centro Latinoamericano de Economía Humana.uy LiminaR Estudios sociales y humanísticos LiminaR. la sociología. la ciencia política y las humanidades.mx 94 e-l@tina. núm. La revista recibió Mención Honorífica en el Primer Concurso Fondo de Apoyo a las Revistas de Ciencias Sociales de América Latina y el Caribe “Juan Carlos Portantiero”.. 43. publica no sólo los resultados de investigación de quienes integran el Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas). Calzada Tlaxcala.iealc. En la publicación se reflexiona y dialoga sobre las cuestiones que atañen al mundo contemporáneo desde enfoques disciplinarios que incluyen la economía. México Correo electrónico: liminar_cesmeca@yahoo. la antropología. abril-junio de 2013 – http://www. Estudios sociales y humanísticos.

la construcción del orden stronista. y concretamente al contenido de la discusión. núm. las ciencias sociales y las ciencias humanas tienden a los microanálisis. a menudo. a una permanente especialización y una segmentación de disciplinas.uba. En general. Que se matiza si agrego que esa complejidad reside en el dispositivo que aclicona: activa toda la gramática intelectual existente –escrita dentro y fuera del Paraguay– entre 1811 y 2008. Vol. paradójicamente y no tanto. y aprovechando las potencias de la intersección. Es sabido que cuando Marx inició su Grundrisse todo (todo es el aroma. las partículas contextuales suspendidas en el aire: y lo que decían los más) parecía empujarlo a arrancar su análisis económico partiendo de la noción de población. e-l@tina. Buenos Aires. referirse al fondo. Por eso hoy Marx continúa siendo él y centro de interrogaciones que no cesan y los más son los menos. 43. El trabajo estudia la construcción de un orden político autoritario: el stronato.htm 95 . Pero aquí se exige. de separación. a los microanálisis que a menudo suelen colonizar ciertas (¿nuestras?) prácticas intelectuales. pero que también generó. En este contexto de especialización. Cuando estamos frente al libro de Soler estamos frente a un cambio de paradigma respecto de la mayor parte de las investigaciones sobre el tema (que a decir verdad es el Paraguay sociopolítico) y quizá frente a su punto nuclear. abril-junio de 2013 – http://www. 2012 (146 páginas). Se trata de una narrativa que disciplinarmente se sitúa dentro de los márgenes de la sociología histórica. 11. Este trabajo es una alternativa a la segmentación. esa “dictadura” paraguaya que impulsó una “revolución desde arriba” que en el cercano país guaranítico implicó un proceso de modernización conservadora.iealc. Imago Mundi/CEFIR. El stronismo y el orden político paraguayo. El stronismo y el orden político paraguayo es un libro complejo enunciaría una obviedad. Buenos Aires. Y así evitó las paradojas de las teorías precedentes. En el párrafo anterior entrecomillé dictadura y no porque el libro de Soler le saque dramaticidad al horror stronista. ¿Y qué hizo Marx? A contrapelo y para gran sorpresa de lo que decían los más. Porque nos ofrece una alternativa interesante a esa “balcanización”. de segmentación. Paraguay: la larga invención del golpe. entonces. que no implican solamente cuestiones metodológicas sino también ideológicas referidas a un país en el que los golpes son todo menos un recuerdo. Y esto que visto desde arriba parecería un trueque. en realidad significa una revolución conceptual. Un campo de reflexión que ha suscitado atenciones notables en torno al debate sobre la reestructuración de las ciencias sociales. además de los gestos. Pone a foco. De hecho. expresa un nexo fructífero entre disciplinas: entre las ciencias sociales y la historiografía. Y es en este marco que se sitúa concientemente. busca mostrar –y lo logra con creces– los cambios en la estructura social haciendo las cuentas con las características que asume la construcción del stronismo en la larga duración del orden político paraguayo. las condiciones que posibilitaron la creación de un nuevo campo intelectual. el aura. centró su análisis en torno a la categoría de plusvalía.Comentando libros Lorena Soler. sino que prefiere analizarlo a partir de la categoría de régimen político. Si dijera que Paraguay: la larga invención del golpe. Todo esto en un momento en que.ar/elatina.fsoc. sin nunca olvidar el contexto en el cual se sitúan esos saberes y Paraguay en tanto país: América Latina. En este sentido. que garantizó un orden político estable y una continuidad institucional. el stronato es leído a partir de la categoría de dictadura. el libro de Lorena Soler. un trabajo como Paraguay: la larga invención del golpe es de bienvenir en esa geografía común encabalgada entre Paraguay y Argentina.

Vol. ¿Por qué? Porque. Rocco Carbone Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) 96 e-l@tina. personalismo. Y esta última palabra –Lugo. y que reclama la integración regional que significa la (vuelta a la) existencia de un Paraguay plenamente democrático. con vistas a entender y a crear una representación del país guaranítico capaz de dar cuenta del antes y el después. el papel de las fuerzas armadas. militar y económico que impactaron y posibilitaron el régimen. Antes: el período que inaugura a Paraguay en tanto unidad política independiente junto con las sucesivas modificaciones en el orden político.iealc. a partir del golpe a Stroessner. núm. Y todo esto porque el stronato. en la coyuntura. del texto–: comprometid@ con su sujeto de análisis.ar/elatina. sino orientadas a partir de otras dos categorías: conflicto y cambio.fsoc. Buenos Aires. Después: el orden democrático inaugurado a partir de 1989. abril-junio de 2013 – http://www. la economía.htm .. tal como se explica.uba. complicidad de la sociedad civil o sociedad inmovilizada frente a un orden absoluto. y. Sintetizando.. 11. Eso significa que veremos las reflexiones solerianas vectorizadas no a partir de las consabidas categorías de dictadura.Comentando libros que el trabajo descarta porque quienes ocuparon el poder a lo largo del largo stronato no quebraron un orden constitucional previamente existente. los órganos de representación política. como todo orden político que pretende permanecer en el poder también el stronato se balanceó entre dos puntas: cambio y permanencia / cambio y conservación. Poner a foco el stronato le sirve a la investigación y nos sirve a nosotros en tanto usuarios para pensar y periodizar la historia política de Paraguay a partir de esa misma experiencia autoritaria y despótica. la Cultura y la Política. en el contexto de Paraguay: la larga invención del golpe. Lectura llevada a cabo sin dejar de lado las distintas dimensiones que crea orden político stronista: el papel de los partidos. a diferencias de las dictaduras institucionales del Cono Sur. no se presentó como un estado de excepción del orden político con su precariedad constitutiva y con su igualmente constitutiva transitoriedad. año en que arranca la segunda coyuntura de cambio que se interrumpe en 2012 con el golpe a Lugo. y de su perspectiva intelectual militante –de la autora. el cambio social desde arriba llevado a cabo mediante una modernización conservadora que impactó ampliamente en el campo de las Ideas. Es más: en la larga duración explica el orden político y las transformaciones que fueron impuestas en la estructura social y económica del país. centralidad del Partido Colorado y las Fuerzas Armadas. 43. al cual es dedicado el último capítulo– nos habla por lo menos de dos cosas: de un país en el que los golpes son todo menos un recuerdo de un pasado clausurado que a lo sumo queremos interrogar. la transformación social complementaria.

htm 97 . Vol. 11. núm.fsoc.uba. Buenos Aires.iealc. 43.ar/elatina.e-l@tina. abril-junio de 2013 – http://www.

justificado a la izquierda. año de edición –eventualmente letras a. en Formato de Texto Enriquecido (RTF). Se aceptan asimismo trabajos de orden teórico y metodológico. la historia.gif. mayúsculas.NORMAS PARA COLABORADORAS Y COLABORADORES 1. dos puntos. Tanto en el cuerpo principal como en las notas al pie y la bibliografía final: alineación justificada (salvo en el nombre y apellido del autor/a. si corresponde. 11. 1997: 35). en un archivo aparte. formato de artículo y relevancia para el mejor conocimiento de las sociedades latinoamericanas. Distinguimos entre artículos. Criterios de evaluación: Claridad y coherencia en la presentación. negrita. Buenos Aires.6.tiff o . Referencia de obras citadas: Se utilizará el sistema autor y fecha. Su extensión no debe superar las 25 (veinticinco) páginas en tamaño carta con un máximo de 3 (tres) imágenes o gráficos. mayúsculas. . para dar cuenta del cargo y la pertenencia institucional. la economía.5 cm. que constituyen un intento de avanzar o renovar los análisis relativos al mejor conocimiento de las sociedades latinoamericanas y caribeñas.2. Cuerpo principal: 12. superior e inferior de 2 cm superior e inferior. Se usará una nota al pie indicada con asterisco * Al finalizar la indicación de autor/a se pondrá una nota al pie. Formato: Al final de título el autor/a indicará. Ejemplo: (Palomeque. Subtítulos dentro del texto principal: Garamond 12. b…. negrita. con márgenes izquierdo y derecho: 2. La presentación deberá hacerse conforme las normas indicadas en el punto 5. 4. página. la sociología histórica.uba.iealc. Interlineado sencillo. deberá indicarse la referencia correspondiente en la presentación del texto o en un párrafo que anteceda a la introducción.ar/elatina.mAujob recibe textos sobre temas que analicen las sociedades latinoamericanas.com o elatina@sociales. Configuración de página y condiciones de estilo: Las colaboraciones deberán enviarse teniendo en cuenta el siguiente formato: 5. Espacio: Sencillo.4. En caso de que el artículo incluya gráficos. comenzando cada párrafo con sangría de 1 cm. todos suficientemente objetivos y documentados. Incluir salto de página al pasar del cuerpo principal a la bibliografía final y/o al anexo (si lo hubiere).uba. éstos deberán facilitarse en formato original. Artículos: Se considerarán tales aquellos aportes de investigación empírica o teórica en proceso de discusión y/o ya consolidados.htm . y notas sobre novedades de Internet relativas a América Latina. 43. Si el texto ha sido ya objeto de evaluación previa también debe consignarse en la referencia. 2. que irá justificado a la derecha). Contribuciones: Se considerarán bajo esta categoría textos que adelantan resultados parciales de una investigación empírica o teórica en proceso de elaboración y/o discusión. XX y XIX. Todas las colaboraciones serán enviadas por vía electrónica (E-mail) a (sólo) una de estas direcciones revista. si se citan dos o más obras del autor aparecidas en el mismo año-. el proyecto de investigación del que el artículo es resultado y la institución que financia el proyecto. 5. 5. Separar cada párrafo con un solo golpe de Enter. como archivos adjuntos. la ciencia política. Podrán considerarse. paréntesis. Garamond 11. Todos serán evaluados mediante arbitraje académico interno y anónimo de evaluadores externos y los resultados de la evaluación serán comunicados a los autores en un lapso no mayor a los tres meses. en ese orden de prelación. Título principal: Garamond 16. en el procesador de texto empleado por el autor o autora. Criterios de evaluación: Novedad en el aporte. La dimensión temporal que nos interesa es la de los siglos XXI. dándose prioridad a los enfoques transcidiplinarios o de hibridación de disciplinas. el otro. Papel y márgenes: tamaño carta. El Colectivo Editor dará prioridad a los textos originales o aquellos que. Sin punto final o aparte. contribuciones y reseñas. Apellido del autor. la bibliografía al final y las citas documentales (no la de autores) en el cuerpo principal. y de 5 (cinco) cuadros o tablas. cualesquiera sea el mismo. Paréntesis.jpg. 5. Vol. como también textos y notas de avance de proyectos en curso. abril-junio de 2013 – http://www. La extensión no debe superar las 12 (doce) páginas. En los casos en que se trate de textos publicados o enviados para su publicación en otros medios. Notas al pie. Las colaboraciones pueden referirse a América Latina y el Caribe en su conjunto. soporte bibliográfico básico.ar. críticas a artículos ya publicados en la revista. desde las perspectivas de la antropología. con menor grado de interés. soporte bibliográfico y/o empírico de las consideraciones incluidas en el texto. 5. Es optativa la inclusión de dirección electrónica en dicha nota. 98 e-l@tina. la sociología. Autoro/a: Garamond 14.1 Procesador de texto: puede utilizarse cualquier procesador de texto. 3. Se enviarán dos archivos de un mismo texto: uno. 5. y/o cuando se produzcan cambios de orientación de vertical a apaisado o de apaisado a vertical. habiendo sido ya publicados. f. ameriten su difusión en la revista. con las siguientes extensiones . 5.elatina@gmail.3. núm. (No emplear Tab ni espacios). estilo divulgativo y correspondencia con el objetivo de ofrecer aportes para el mejor conocimiento de América Latina. Fuente: Garamond. negrita. claridad y coherencia en la presentación. trabajos referidos al período colonial. con *. Sin punto aparte al final. a subpartes de la región o a alguno(s) de los países que la integran.5.fsoc.

No se escribirá. Los títulos de los artículos de revistas o de capítulos van entre comillas.suele apelarse a la forma Jaguaribe. los filmes. No se escribirá Sta. Nº 6. Fe. Palabras o expresiones en otro idioma que no sea el de escritura del texto (salvo los nombres propios): en itálica (bastardilla o cursiva).7. sino los sesenta. sólo las siglas. explícitamente.. en Leopoldo Zea. según corresponda. 7. para la expresión interna. Los paréntesis sólo se utilizarán si están en el texto original citado. 11. sus nombres se indicarán en el orden en el que aparecen en la publicación (no siempre el orden es alfabético). autorizándolo.5. con una extensión de entre 12 y 15 líneas. Comillas dentro de una expresión que a su vez lleva comillas: utilizar. apóstrofos simples. Santos. Bibliografía: Debe ir al final del cuerpo principal.]. Buenos Aires. S. prescindiendo del título que autor. 8. ): Brasil.15. Fabio (1985): En casos como este -cuatro o más autores. no paréntesis. sino Santa Fe. completo(s). los poemas. Idioma: Los trabajos podrán enviarse en castellano o portugués. Ejemplos. en Revista Memoria Americana. Verificar (usando buscar/reemplazar) que no haya dobles espacios no deseados ni espacio/dos puntos ni espacio/coma ni espacio/punto. Sergio (1970). Roberto (1995). El resumen en inglés también deberá incluir. 5..) se indicarán en itálica (o bastardilla o cursiva). o bien.fsoc. “aún”/“aun” (no lleva acento cuando es sinónimo de incluso. los diarios. En los casos de ser varios (tres o más) los autores de un libro. y sí lleva cuando es sinónimo de todavía. 6.8. 43. Rio de Janeiro Los títulos de los libros. 5.ar/elatina. Jaguaribe. salvo que así se encuentren en el texto origina). pp. comentarios. Silvia (1997): “El sistema de autoridades de ‘pueblos de indios’ y sus transformaciones a fines del período colonial. capítulo o artículo.. pero de un todavía temporal. Ejemplo: “No llegó nadie aún”. las obras de teatro.153-184. 5. Helio. etc.3.. que emplearán asterisco *) la número 1. Resúmenes: Cada artículo o contribución deberá ser acompañado por dos resúmenes –uno en castellano o portugués. las revistas. espaciado sencillo.) y el último precedido por la conjunción copulativa y. se requiere su expresa aprobación. indicándose. Paulo. La palabra Estado va con mayúscula cuando se refiere a la institución jurídico-política.uba. ordenada alfabéticamente (ordenada alfabéticamente y colocando primero el apellido y luego el/los nombre(s). El partido de Cuenca”. Siglo XX Editores. las páginas inicial y final. Vol. etc. o Mza.O.14. Los nombres de las ciudades no se abreviarán.13. separados por punto y coma (. 6. 10. los años sesenta. Los números de las notas deben colocarse luego de los signos de puntuación (incluidas las comillas). sino Córdoba o Mendoza. Ejemplo: “El ‘clima de época’ afectó libertades”. Palomeque. siendo la primera que aparezca en el cuerpo principal (es decir. por ejemplo.10. Helio et all( (1985). “Nuestra América y el Occidente”. Buenos Aires.11. los 60. Ejemplos: Bagú. y otro en inglés-.iealc.. para señalar que se trata de una marca ajena al autor de la cita. e-l@tina. 5. en este idioma. Iglesias. José Olimpio J. posteriormente. Se devolverán las contribuciones no ajustadas a las presentes normas. Los artículos y contribuciones recibidos serán objeto de arbitraje interno y/o externo. o los años 1960. “En 1933 los marines se retiraron por completo de Nicaragua”. 5. 11. y a “sólo” en vez de “solo”. Bs. As. Fuentes de la cultura latinoamericana. sociedade democrática. el título. con numeración continua. Cba. al final de la referencia. México DF. Las mayúsculas llevarán acento cuando éste corresponda (Á É Í Ó Ú). Facultad de Filosofía y Letras. o la década de 1960. No se escribirá. México DF Jaguaribe. según el caso. 5. “Aun más”). etc. Vamirch y Comparato. Por ejemplo: Universidad de Buenos Aires (UBA) 5. amarillo. . pp. lo cual deberá señalarse). 6. El autor o autora del artículo o la contribución deberá indicar. Si hay lagunas (texto que el autor decide saltear) poner corchetes con tres puntos: [. Citas: van entre comillas y en fuente Normal (no en itálica. si autoriza o no la libre reproducción del artículo en otros medios de difusión o si. 6. No dejar palabras ni expresiones marcadas en rojo. 9.2. Al final de cada resumen se incluirán no más de cinco palabras claves en cada idioma. Francisco. por ejemplo. Se pondrá especial cuidado en indicar la función “Reiniciar cada sección”. en Garamond 11. Editora. Notas al pie: utilizando la función “Insertar nota al pie”. núm.9.1.htm 99 . Acentos: prestar atención a “éste” en vez de “este”. Ejemplos: Fernández Retamar.4. Lo mismo para cualquier acotación del autor dentro de una cita. 9-49. Universidad de Buenos Aires. editor.: “Fue el triunfo del statu quo”. Helio y otros (1985). São Paulo y Buenos Aires. Chacos. realidad social y conocimiento. etc.12 La primera vez que aparezcan siglas deberá escribirse su significado completo. Fondo de Cultura Económica. abril-junio de 2013 – http://www. Wanderley Guilherme. Tiempo. 5.Condiciones varias: 6.

org. Niterói.com Noticias del Sur.cu/ Trabajo y Sociedad.uba.htm Mercosul nas Universidades. Revista de Historiografía y Ciencias Sociales de la Argentina.edu. Centre de Recherches sur les Mondes Américains (CERMA). en nuestra página web www.pucminas.uba.ar la Escuela de Historia. encontrarán numerosos enlaces.ariadnatucma. Revista de Antropología Iberoamericana. dentro de Internet. Revista de la Patria Grande: http://www. Universidad Autónoma Metropolitana.campus-oei.Buscando América Latina América Latina se encuentra también en otras revistas electrónicas disponibles en Internet.edu. Ideología.institucional.ciudadpolitica.saber. Facultad de Ciencias Sociales. Revista Electrónica de Crítica Social. http://www. Araucaria.catedras. www. Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación.novamerica.mx Procesos históricos.ar/trabajoysociedad Sugerimos también consultar los siguientes sitios de Internet: Asociación Historia Actual: www.aclcpa.cult. Revista de Historia y Ciencias Sociales. AIBR. Unidad Xochimilco: http://polcul. División de Ciencias Sociales y Humanidades.ula.org. http://www. Madrid.fsoc.ucr. Buenos Aires: www. www.htm Argumentos.ar/udishal . Universidad de Buenos Aires. Paris.com/ Taller de Historia Económica (THE): http://the.aibr. Ciencias Sociales. Sociedad. Política y Humanidades.ar/sociologia/salvia/index. Revista Digital de http://www.br/Mercosul Novamérica/Nuevamérica. Edición del Proyecto Mercosur.clacso. Estudios www.com. http://www.com.revistapaginas.br/gramsci Interpretaciones. Universidad de Buenos Aires: www. Universidad de Sevilla.artnet.org Gramsci e o Brasi: www.unse. Eletrônica de História. Archivística y Estudios Sociales. Revista del Programa de Investigaciones sobre Trabajo y Sociedad (PROIT).temas. Praxis y ciencia política: http://www. Universidad de Los Andes. Informe de coyuntura laboral.uba.casamerica. www. Tel Aviv University: Escenarios Alternativos.catedras.us. Publicación electrónica de Historia. Pensar Iberoamérica.pazymino.org Páginas.br Revista Tema Livre.es/ Ciudad política. http://nuevomundo.uam.tau. Pontificia Universidad Católica Minas Gerais: www. Cultura.org. Universidad de Costa Rica: www. www.revistatemalivre.com. Venezuela. la Ciencia y la Cultura: www.htm Ariadna Tucma Revista Latinomericana .ac.ar:8080/biblioteca/biblioteca Casa de América: http://www. Fundación Centro de Estudios para el Cambio Estructural.fcs.org/pensariberoamerica/ind Política y Cultura.ac.escenariosalternativos.fsoc. Cuba.ar Cuadernos Digitales.ve/procesos historicos Revista de Sociologia e Politica: http://www. http://www.il/eial Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe.historia-actual. Departamento de Política y Cultura.org/antropologia/aibr/ Antropólogos Iberoamericanos en Red.fsoc. Universidad Nacional de Santiago del Estero.xoc.cr/&historia/cuadernos EIAL.com ALACIP Asociación Latinoamericana de Ciencia Política: www. http://www.Historia.revistasociologiaepolitica.ar Lavboratorio. Instituto de Investigaciones Gino Germani.com/alcp Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales de América Latina y el Caribe de la Red CLACSO.historiografia-arg. Arte y Cultura www. Observatorio de política latinoamericana: http://noticiasdelsur.ar/invest/iigg/argumentos/index.com/ Asimismo.es/araucaria/redaccion. Revista Interamericana de Filosofía. Universidad Nacional de Rosario.br/ Nuevo Mundo-Mundos Nuevos. Facultad de Ciencias Sociales. Revista de Cultura.com Temas.revues.biblioteca.