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aceprensa

libros: ensayo
El anillo de Giges
Joaquín García-Huidobro
Rialp. Madrid (2013). 338 págs. 22 €.

4 diciembre 2013- n.º 91/13

Una introducción a la Tradición Central de la Ética
tracción solo apta para iniciados. Al contrario, la lectura sosegada del libro nos descubre que esos conceptos, aparentemente tan teóricos, se nos hacen visibles, e imprescindibles, en la experiencia cotidiana. La obra se apoya en continuas referencias literarias, y en menor medida también cinematográficas, que no solo sirven para entretener sino para poner de manifiesto la convergencia, por caminos distintos, entre las grandes creaciones artísticas y la Tradición Central de la Ética. De este modo, el libro se convierte también en una guía de formación moral a través de la literatura. Lógicamente, en ella tienen una presencia destacada algunos de los grandes escritores de todos los tiempos: Sófocles, Dante, Shakespeare, Dostoievski, Chesterton… Pero también creadores latinoamericanos contemporáneos, como Pedro Prado, Leopoldo Marechal, Nicanor Parra, Nicolás Gómez Dávila, Roberto Alifano, entre otros. El libro ofrece una aproximación asequible y atractiva a la Tradición Central de la Ética que suscitará en más de uno el deseo de profundizar en cuestiones concretas. Para ello el autor ofrece una selecta guía bibliográfica de fuentes tanto primarias como secundarias. Esa guía pone de manifiesto que, si bien la Tradición Central ha sido cuestionada por parte del pensamiento contemporáneo, es objeto hoy de una profunda revisión para eliminar adherencias que a lo largo de los siglos habían ido desvirtuando su esencia y para mostrar su plena vigencia en el tiempo presente. Vicente Bellver Capella.

No es fácil que un libro consiga simultáneamente ser un manual de ética fundamental, una refutación del relativismo ético y una guía de formación moral a través de la literatura. Todo ello es lo que consigue en este libro Joaquín García-Huidobro, filósofo, profesor en la Universidad de los Andes (Santiago de Chile). En esta obra el autor se hace la siguiente composición de lugar. La Tradición Central de la Ética –aquella que se remonta a Sócrates en su enfrentamiento a los sofistas, se consolida con las aportaciones de Platón, Aristóteles y Cicerón, y se desarrolla plenamente con Tomás de Aquino– ha dejado de ocupar esa centralidad en la cultura occidental contemporánea, y ha sido reemplazada por otras, entre las que destaca el relativismo ético. Esa Tradición Central, a pesar de la trascendencia histórica que ha tenido, tiende a ser abandonada hoy en día sin conocerla previamente. El propósito del autor es proporcionar un texto que facilite su conocimiento a un público amplio; y, de paso, poner de manifiesto la inconsistencia del planteamiento relativista. Como no puede ser de otro modo, para acometer esa tarea centra su exposición en los principales conceptos que sustentan la Tradición Central de la Ética como son los de naturaleza, virtud, conciencia moral, norma, etc. Pero el abordaje de estas categorías no se hace desde una abs-

El silencio de los animales
John Gray
Sexto Piso. Madrid (2013). 177 págs. 17 €. T.o.: The Silence of Animals. On Progress and Other Modern Myths. Traducción: José Antonio Pérez de Camino.

Sobre el progreso y otros mitos modernos
nomics– hilvana sus pesimistas y casi crueles consideraciones al hilo de comentarios a textos literarios. Entre otros, de Arthur Koestler, Joseph Conrad, Wallace Stevens, Curzio Malaparte, Jorge Luis Borges, Georges Orwell, Robinson Jeffers, etc. Como crítico literario, Gray es agudo e interesante. Es, quizá, lo mejor del libro. El fondo de la cuestión, para el que se sirve de una interpretación de Freud como filósofo más que como psicoanalista, es sencillo: el mundo es un caos y el hombre es un ser imperfecto (la conocida versión de Gray del pecado original). Sus limitaciones no puede ser superadas; vivir es aceptar la imperfección. Pretender que la razón lo puede to-

El nuevo libro añade poco a lo que sabemos de John Gray por Misa negra (2008), la recopilación de Anatomía de Gray (2012) y otros. A veces repite las mismas ideas con las mismas palabras. No hay una sistemática clara sino una yuxtaposición de textos. La novedad, relativa, es que esta vez Gray –filósofo político, profesor en la London School of Eco-

Sin . es que aún se considere “progresista” la reiterada ilusión en un mito que ya está hecho pedazos. también su asombrosa capacidad para localizar líneas de fuerza. la primera revolución moderna y. frente a la excentricidad revolucionaria del continente. Picasso. Ese mundo inagotable es el mundo material. lenguajes. que interesa sensiblemente al autor. posmoderno. Gray se pronuncia. popular y disgregadora como las posteriores. Nada es probado de un modo satisfactorio. Para resumirlo en sus propias palabras: “El saber que no hay nada sustancial en este mundo puede dar la impresión de privar al mundo de su valor. 240 págs. profesor de historia en la Universidad de Yale. y el balance de resultados. después de tantos libros como este. embargo. 1. Nietzsche. Rafael Argullol es profesor de estética en la Universitat Pompeu Fabra (Barcelona) y autor de una larga veintena de libros. ha escrito un voluminoso ensayo de historia interpretativa para justificar sus tesis con datos y testimonios de la época y enfrentarse a la historiografía que idealiza el carácter pacífico del Es cierto que. por ejemplo. Barcelona (2013). el mito del progreso levanta los ánimos y entumece el cerebro”. De Chirico. este vacío se puede convertir en nuestra posesión más valiosa. la historia inglesa parece haberse desarrollado de una manera pacífica. el filósofo. pero que aportan riqueza y complejidad a estos cinco siglos de fascinante aventura moderna. Cabe completar la lectura de Maldita perfección con la de otras narraciones que comparten con ella referentes y valoraciones. puesto que nos abre al mundo inagotable que existe más allá de nosotros mismos”.o. La primera revolución moderna Steve Pincus Acantilado. Argullol se centra en escritores y artistas de primera línea: tomando como precursor a Lucrecio. El libro trasmite una profunda melancolía al contemplar el hiato entre los mejores intentos de alcanzar el absoluto. Pincus. pero hay algunos especialmente tontos. conectar fragmentos. en el que se puede gozar. Traducción: Agustina Luengo.215 págs. Se exagera: Berlin intentó siempre argumentar y probar. impresiones de Gray. Argullol escribe desde una posición sensible a los misterios del pensamiento y la creatividad. lírico en ocasiones (como en el breve apartado dedicado a los animales). mérito del autor es la lucidez conceptual y su correlato en una diáfana exposición –que realiza la cortesía que Ortega reclamaba al filósofo para con los lectores–. y no omite explorar temas de conjunto como la resonancia antropológica del autorretrato desde el Renacimiento hasta hoy. el oficio del escritor. Cézanne. Rothko. donde se encuentran novelas (La razón del mal). el viajero y el lector. Maldita perfección consta de 22 ensayos de crítica artística. la defensa de la poesía en medio de un mundo de ruido o una revisión bajo el signo de Babel del Occidente del siglo pasado. 49 €. Gran 1688. Se perciben en armonía los distintos tonos del profesor. como indica el autor. individualidades. simplemente. Goethe. Sin embargo. si bien fiada a lo que la autonomía del individuo pueda alcanzar por sus propios medios en su comunicación con el mundo. Barcelona (2013).do lleva al desastre. pero que se ordenan como gran narración al hilo de la cronología histórica. fue tan violenta. Su publicidad editorial lo califica como “el escritor más lúcido y convincente de teoría política desde Isaiah Berlin”. sobre todo la esperanza fruto de una apertura a fuentes de sentido espiritual. Lo que se entiende menos. Rafael Gómez Pérez. literaria y cultural sobre experiencias de abordaje del absoluto llevadas a cabo en el decurso de la modernidad. y llevar a cabo bellas síntesis persuasivas. Balzac. Creer en mitos es quizá inevitable. Son. queda como mito que cada época cultural perfila para expresar e impulsar sus conocimientos y valores vitales. Maldita perfección Rafael Argullol Escritos sobre el sacrificio y la celebración de la belleza Acantilado. La verdad. admirando a los animales.: 1688. Dostoievski. como el del progreso: “Como la música barata. Es un libro literario. Rilke. y su silencio: “viven en silencio porque no necesitan redimirse”. que aspira a contar la evolución identitaria de la modernidad. ensayos y poemarios. Los diversos capítulos parecen un calidoscopio de narraciones. Thomas Mann. la esencia de las culturas precolombinas. José Manuel Mora Fandos. como sugiere Steve Pincus. 24 €. por tanto. continúa con Miguel Ángel. y encuadrada en el agnosticismo. el poeta. T. un análisis más detallado de los hechos demuestra que la Revolución Gloriosa de 1688 fue. The First Modern Revolution. equilibrada y pragmática. hasta la crisis posmoderna de hoy.

según mi opinión. por ejemplo. sobre todo. o incluso la burla.: The Science Delusion. Aborda esta tarea en doce capítulos. su catolicismo. lo mental y lo inteligente.o. Para unos. El espejismo de la ciencia Rupert Sheldrake Kairós. con independencia de ciertas salvedades. Pienso que Sheldrake sucumbe. sino la que lo compara con un organismo vivo. Barcelona (2013). frente a la discriminación que sufrían) y al omitir. Jacobo II intentó “catolizar” Inglaterra. los límites de la tan predicada tolerancia religiosa de los whigs. Algunos planteamientos y objeciones dan que pensar. según el autor. En cualquier caso. católico. me parece que detecta con acierto un proble- La mejor metáfora para entender el modo de ser de la realidad natural no es la que lo compara con una máquina.aceprensa 4 diciembre 2013 pasado inglés o que devalúa la relevancia de la revolución. Acaba haciendo auténticos equilibrios que le hacen caer en el extremo de dotar de carácter mental a la realidad física (pansiquismo). Deja bastantes cabos sueltos en los temas abordados. 520 págs. biólogo. enfrentado al Papa y con pretensiones expansionistas. los whigs. sobre to- . con esperanza. que amenazaba la especificidad de la política inglesa –como lo hicieron antes otros monarcas–. el modo de alcanzar sus objetivos es desigual en los diferentes capítulos. Traducción: Antonio Francisco Rodríguez. descontento con el rey. Jacobo II. pero sus reformas –fortaleció el ejército. bastaba con eliminar a Jacobo y. Su modelo era el absolutismo galicano de Luis XIV. para mantener la coherencia. no había unanimidad respecto a la política más deseada. es decir. El problema es que al querer destacar esas limitaciones y peligros exagera en la visión negativa que ofrece de la ciencia actual y de los científicos. Incluso en ocasiones puede resultar excesivo en el uso de las fuentes y en su insistencia por alejarse de las visiones más tradicionales. los tories. Esto despierta la sospecha de que el autor no domina bien algunas de las ramas científicas con las que dialoga. Pero no es equilibrado al valorar el papel del catolicismo de Jacobo II (la integración de los católicos en la vida pública. había que sustituir el modelo absolutista por otro que protegiera la libertad de los individuos. Esta es una de las ideas centrales que orientan las reflexiones de este libro y que constituye. Ciertamente los campos mórficos ofrecen una gran rentabilidad. es una finalidad intencional. pero deja claro que su intención fue política. más una interesante introducción y un prólogo. Pincus repite hasta la saciedad su peculiar –y novedosa– interpretación de los acontecimientos. T. El autor. como tantos otros. El objetivo es serrar los diez dogmas que constituyen los barrotes de la prisión en la que la ciencia se encuentra recluida. frecuentemente hostil al catolicismo. Sheldrake (1942) no quita méritos a la ciencia actual. se trata de un libro importante y a tener en cuenta para quien se quiera adentrar en la famosa y también turbulenta historia inglesa. y suscita dudas sobre la cientificidad de las pruebas que aporta en apoyo de sus tesis. Aunque el estilo es uniforme. como la física por ejemplo. De ahí que la llegada de Guillermo de Orange se viera en el pueblo. Repasa incluso el odio anticatólico de la Revolución. limitó los poderes locales. trata de aportar una visión de la realidad y de la ciencia que la libere de la cárcel que ella misma se ha construido. de muchos científicos. 24 €. do en las primeras páginas. fue bien recibido incluso por los disidentes. Pincus deja claro que no importaba tanto la religión como las libertades individuales y reitera que el catolicismo de Jacobo no representaba la doctrina institucional. intentó depurar el parlamento y promovió la centralización. se ve obligado a reducir a mera cuestión de grado la distinción entre lo físico. pero sostiene que el modo de pensar que ha propiciado es el que ahora la tiene como rehén de sus propios presupuestos. Se trató. Josemaría Carabante. cuya visión predominaría mucho tiempo aún. Pero desvela un problema teórico de fondo de enorme relevancia para la ciencia histórica: las dificultades y los disensos a la hora de interpretar acontecimientos del pasado. otros pueden provocar la sonrisa. por ejemplo. para otros. Y de paso consigue una unificación de las religiones y de estas con la ciencia que él propone. Para Pincus. para conseguir que la física tenga una finalidad que. Pero si se sabía bien lo que no se quería. aumentando el poder real– le apartaron del apoyo popular. lo orgánico. en realidad. Por el camino. En definitiva. sin embargo. El núcleo de su aportación es una propuesta original en la que uno de sus elementos clave son los campos mórficos: un tipo de campo que con sus resonancias hace posible una comunicación entre los distintos niveles de entidades existentes en todo el Universo. la finalidad que vemos en lo mental. El autor delata con acierto. el núcleo de lo que aspira a ser su aportación a la ciencia. de una lucha cruenta entre un modelo de Estado moderno pero absolutista y centralizado y otro que defendía la libertad civil más allá de los derechos de la corona. La mayor dificultad que tendría abordar una crítica detallada del contenido del libro es la amplitud y diversidad de los temas que trata. las limitaciones que tiene una ciencia de tipo mecanicista. Lo que hizo insostenible el reinado de Jacobo II fue su absolutismo. ante el reto de comprender la finalidad en la naturaleza.

El contenido es omnicomprensivo. Las PUBLICIDAD Métodos y Técnicas de Investigación para historiadores y periodistas Antonio Malalana Ureña Toda investigación debe estar respaldada por un método correcto y por un conjunto de fuentes de información.A. • Depósito Legal: M. entradas más extensas van precedidas de un breve sumario. para coordinar el trabajo de 226 autores. El diccionario se completa con un índice alfabético de voces y remisiones. una casa más que centenaria en el campo de la espiritualidad católica. sin duda. 35. y. 125. Se trata. director del Instituto Histórico San Josemaría Escrivá. Diccionario de san Josemaría Escrivá de Balaguer José Luis Illanes (coord. 6º A. bioética. Voces específicas describen la familia del santo. con los correspondientes intertítulos en el texto. san Agustín. que “pone de manifiesto uno de los rasgos más característicos del espíritu” del fundador del Opus Dei: “la universalidad del mensaje de santificación en medio del mundo”. al menos en este libro. profesional– en el contexto de la vida interior y el desarrollo de la personalidad. No faltan referencias propias a personas muy vinculadas al fundador. de carácter teológico-espiritual. que puede leerse poco a poco en muy distintas direcciones.358 págs. su personalidad y sus enseñanzas capitales. por tanto. Pero me parecen sin embargo poco consistentes.es Edita Aceprensa S. ya en librerías. Burgos (2013). (+34)915158975 (Redacción) Fax: (+34)915631243 E-mails: administracion@aceprensa. 28006 Madrid (España) Tfnos. ciudades y lugares relacionados con su vida. se ha conseguido una obra “de alta divulgación y. Una de sus colecciones es precisamente la de diccionarios. san Juan de la Cruz. según el interés o la circunstancia de cada lector. acaba de ser presentado formalmente en Roma. dedicado a San Josemaría y el pensamiento teológico. Salvador Bernal. ocupan un primer plano los ítems decisivos de su doctrina y espiritualidad. Sánchez del Moral • Director: Ignacio Aréchaga • Redactor-Jefe: Rafael Serrano Imprime Centro Gráfico Alborada. Santiago Collado. santa Teresa de Jesús. ❐ Este importante trabajo editorial. 99 €.: (+34)915158974 (Administración). para conocer este acontecimiento central en la vida del santo.aceprensa 4 diciembre 2013 ma real al que el mundo científico no presta la atención debida: el trasfondo mecanicista y materialista en la práctica de algunas disciplinas científicas. o teólogos contemporáneos–. al término del congreso celebrado en Universidad Pontificia de la Santa Cruz. A la venta en www. en la línea de otros diccionarios editados ya por Monte Carmelo.) Editorial Monte Carmelo e Instituto Histórico San Josemaría. y un índice esquemático. Se puede ir a “Fundación del Opus Dei”. los escritos y el estilo literario. Basten unos ejemplos. Se pueden adquirir los derechos de reproducción mediante acuerdo por escrito con el editor. pastoral y evangelización. que puede orientar a un lector menos experto.com (Administración).com . este libro intenta establecer los pilares básicos que deben orientar a los profesionales de la Historia y del Periodismo en su actividad investigadora. así como del Opus Dei y de su dimensión mundial. A juicio del coordinador del trabajo. Precisamente. redaccion@aceprensa. también. de un gran texto de consulta. es fruto de un laborioso esfuerzo. cultural. suficientes y coherentes. por supuesto. Mail de contacto: info@aceprensa. las propuestas con las que quiere dar respuesta a dicho problema. o san Gregorio de Nisa– o sobre grandes cuestiones doctrinales –teología moral. así como del apostolado y la expansión del Opus Dei por diversos países.com (Redacción). y 130 históricas. mas@aceprensa. Resulta una herramienta adecuada para facilitar con rapidez el conocimiento de aspectos concretos de su vida. presentados en distintos formatos. que cumple el objetivo propio de ese género editorial: encontrar o confirmar datos o conceptos sobre Jesús y personajes de la vida de la Iglesia –por ejemplo. 1.855-1984 • ISSN: 1135-6936 Se distribuye por suscripción. Lógicamente. incluyen al final una sintética referencia bibliográfica. de nivel científico”. • c/ Núñez de Balboa. de 32 países.com Presidente: Javier García-Verdugo • CEO: Miguel A.ceuediciones. El diccionario biográfico y teológico-espiritual de San Josemaría contiene 288 voces: 158. La voz “Estudio” analiza diversas facetas –intelectual. José Luis Illanes. de un libro profundo.