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Alain de Benoist

Mundialización: el futuro pertenece a los rebeldes
La mundialización ha sido, incontestablemente, el hecho dominante de este último decenio. Y una característica demasiado poco señalada es que su advenimiento no ha venido precedido por una guerra entre Estados, no ha resultado de una nueva realidad impuesta por las armas, tal y como había ocurrido casi siempre en el pasado cada vez que aparecía un nuevo nomos de la tierra!. "ampoco ha sido consecuencia de una decisión política concertada. #or último, sería igualmente vano ver en ella el resultado de un complot!, según tienden siempre a creer los adeptos del conspiracionismo. $o hay conspiración. La mundialización se ha hecho posible por la coincidencia del desplome del sistema sovi%tico y de la e&pansión cada vez mayor de 'uerzas impersonales (económicas, 'inancieras, tecnológicas) situadas a la vez muy le*os y muy por encima de las instancias cl+sicas de decisión. Esas 'uerzas 'uncionan por sí mismas, ba*o el e'ecto de su propia din+mica. Y es eso lo que las hace irresistibles. La mundialización no es sólo global, sino tambi%n instant+nea. ,l igual que la in'ormación, los mercados 'inancieros 'uncionan en tiempo cero!- se saltan las 'ronteras y declaran abolida la duración. El tiempo mundial .escribe #aul /irilio0 es el presente único que sustituye al pasado y al 'uturo!. Las identidades colectivas y las especi'icidades culturales se convierten así en otros tantos obst+culos que hay que erradicar. La primera consecuencia de la mundialización es, pues, la homogeneización creciente de los modos de vida. #or todas partes vemos los mismos productos, los mismos espect+culos, las mismas construcciones arquitectónicas, los mismos mensa*es publicitarios, las mismas marcas. La mundialización generaliza el reino de lo 1ismo. Y por supuesto, este impulso suscita, como e'ecto de retorno, 'ragmentaciones in%ditas. #rovoca resistencias que, por desgracia, con 'recuencia caen en el e&ceso inverso y adoptan 'ormas patológicas alimentando crispaciones patrioteras, irredentismos convulsivos e intolerantes. 2en*amin 2arber ha resumido la situación con una 'órmula- el en'rentamiento entre 3*ihad! y 1c4orld!. #ero la mundialización no se reduce a la homogeneización de las culturas ni a la instantaneidad de los modos de transmisión. "ampoco se limita a la americanización, aunque haya permitido a los Estados 5nidos a'irmarse en el mundo con m+s 'uerza que ninguna otra

lgunas remuneraciones son insensatas. 6ace nacer una suprasociedad planetaria! (. 9eme*ante 'orma de organización social representa el apogeo de la racionalización y del despliegue del mundo. congratul+ndose. las artes. en el marco de esta mundialización que 'orma su telón de 'ondo. . est+ siempre abierta. #ara mantenerse en el estadio que ha alcanzado. #ara empezar.. aunque sus consecuencias políticas sean evidentes. En la Europa del Este. e& director general de El'.en el momento de de*ar la empresa a cuyo 'rente había 'racasado. hace aún poco tiempo. el dinero est+ por todas partes.potencia en la historia de la humanidad. necesita que su marco de vida sea el planeta entero y todos los recursos de la humanidad! (:). corresponde a la emergencia de un estadio cualitativamente nuevo de la evolución social.El #$2 de las diversas ma'ias supera ya al de Crancia. el dinero est+ por encima de todo. no es por ningún ideal abstracto. se embolsa hasta B@@ millones de dólares al año. por de'inición. #hilippe >a''r%. "odo se convierte en medio para un sistema que no conoce 'ines.escribe 7inoviev0 tiende a uni'icar a la humanidad en un solo agregado global. . ya no es tampoco un conglomerado de países y de Estados. La historia. Crancis CuAuyama (?). 3esde 'inales de los años ochenta. El americano 1ichael Eisner. que es su hogar original. que entraña un basculamiento de un g%nero nuevo en la historia. el monoteísmo del mercado! moviliza a todo el planeta. se lleva en los bolsillos m+s de ?@. 9i 8ccidente . cu+les son las grandes tendencias que me*or caracterizan a nuestra %poca y que con toda posibilidad se van a acentuar en este principio del siglo . La propia mundialización es un 'enómeno en buena medida 'inanciero. 1ientras que este último había conducido 'inalmente al socialismo en un solo país!. sino una 'orma de organización social superior que tiende a recubrirlo todo tras haber convertido a todo a su propio modelo. estructuras e in'luencia sobrepasan ampliamente a pueblos y naciones.le&ander 7inoviev) cuyos actores. patrón de 3isney. todavía se le podían escapar. y al menos en parte. =eina ya en todos los dominios. hoy asistimos a un desencadenamiento sin precedentes del poder del capital. La mundialización. incluso en aquellos que. 8ccidente. escribía recientemente.el deporte. El capitalismo realiza así el ideal internacionalista con una e'icacia in'initamente mayor que el comunismo. la cultura. #ero al menos podemos intentar discernir. el muro del dinero ha reemplazado al telón de acero.@@@ millones de c%ntimos de euro en indemnizaciones y stocA options. al mismo tiempo que constituye la ideología de ese cambio.<. sino porque esa es una condición necesaria para la 'ormación y la supervivencia de la supracivilización occidental. La 8rganización 1undial de Domercio es la única institución internacional con posibilidades de convertirse en órgano de gobierno mundial!.

e&entos de todo tributo sobre los dividendos 'ranceses que se embolsaban. de hecho. apoyadas sobre m+s de B@@. 3e aquí resulta una disyunción acelerada de la economía productiva y la economía 'inanciera. lo cual equivale a una vez y media el #<2 'ranc%s. La destrucción del medio natural es el resultado de una sed de bene'icio .9egún el in'orme publicado en septiembre de :EEE por la Dnuced. Ditemos solamente el e*emplo de los 'ondos de pensiones e&tran*eros . representan por sí solas la cuarta parte de la producción mundial. que crea un di'erencial de rendimiento entre los 'ondos de pensiones e&tran*eros y las inversiones 'ranceses. =educe el sentido de esos valores a su e&clusiva dimensión económica. Esta e&traordinaria decisión hizo que los 'ondos de pensiones e&tran*eros se hallaran. las inversiones netas de los no residentes en acciones 'rancesas se elevan a K@. y su t%rmino lógico ser+ que casi la totalidad de la capitalización burs+til 'rancesa habr+ pasado a manos de los no residentes! (J). 1+s all+ de estos grandes grupos. es decir.en su mayoría. 9alvo modi'icación radical de las orientaciones 'iscales actuales . Cord y 9hell) detentan *untas :. entonces 1inistro del #resupuesto.en :EEG. la lógica del mercado.constata Yves >acquin 3epeyre0.: 2illones de dólares. cien grupos mundiales que emplean a m+s de seis millones de personas est+n en camino de imponer sus intereses a la tierra entera. otras H@. "oda la cuestión se reduce a saber cómo el capital mundializado podr+ seguir e&igiendo tasas de rentabilidad del :BI mientras el crecimiento no pasa del JI. #ero los 'lu*os especulativos son aún m+s enormes. En :EEJ. americanos0. La inmigración y la ecología son dos terrenos donde est+ lógica ha hecho estragos de 'orma particular. este movimiento no podr+ sino prolongarse y acelerarse en los pró&imos años. Crancia es el único país europeo en haber adoptado esta medida. la lógica del intercambio comercial. que a 'inales de :EEG representaban cerca de un tercio de las acciones 'rancesas de no residentes cotizadas en #arís. y cuya consecuencia es la compra progresiva de títulos de las sociedades 'rancesas por los inversores e&tran*eros. Donsidera secundario o ine&istente todo lo que no pertenece al orden del c+lculo.@@@ millones de 'rancos contra solamente H.@@@ 'iliales.@@@ sociedades transnacionales.G 2illones de dólares de activos en el e&tran*ero y realizan una ci'ra de negocios de ?. 1+s ampliamente. alinea todos los valores sobre el valor mercantil.@@@ millones de los residentes. Los 'enómenos de e&propiación derivados de esta e&pansión del capital se observan en todos los niveles. $acidas mayoritariamente en los Estados 5nidos. estas grandes 'irmas transnacionales (en cuya primera 'ila 'iguran Feneral Electric. les concedió el bene'icio del reembolso parcial del haber fiscal en el límite de la retención a la fuente que debían pagar. sobre el precio. $icolas 9arAozy.

dispensa la idea de que la 'elicidad reside. el con*unto de los asalariados podía bene'iciarse de los aumentos de productividad. el igualitarismo y el 'atalismo) se ve pro'undamente modi'icado. Y la inmigración se ha convertido en un problema porque antes 'ue contemplada como una solución. Y como la es'era de los intereses. #ero en el mundo de la comunicación global se hacen insoportables. Las conquistas sociales penosamente adquiridas a trav%s de continuas luchas se ven hoy cuestionadas. el capitalismo parece haber recuperado hoy la arrogancia y el empu*e de sus orígenes. sino de los estímulos del mercado. "ras los años ochenta se ha operado un reequilibrio mundial del poder en provecho de los inversores y en per*uicio de los traba*adores organizados en sindicatos.sí nace la 'igura del hombre sin interior (outer0directed). La liturgia publicitaria. El equilibrio de los cuatro grandes tipos de solidaridad enunciados por 1ary 3ouglas (la *erarquía. en nombre de la productividad y la rentabilidad. todo pierde su sentido. 5na de las consecuencias de esto es que las opciones individuales ya no dependen de reglas o principios arraigados en el 'uero interno. Dornelius Dastoriadis decía muy *ustamente que la insigni'icancia es como una especie de desierto que crece en el mundo contempor+neo! (L).inmediato.. mientras las empresas se hacen cada vez m+s transnacionales y la presión 'iscal aumenta la dependencia de los gobiernos hacia la 'inanciación privada. se opone a la de los valores. en el consumo. Domo bien vio Framsci. . se había asistido a la integración masiva del proletariado en el seno del sistema capitalista.incluso en el interior de un sistema económico desigual. que no lo son. paradigma de todos los lengua*es sociales.sí se 'ormó una amplia clase media de la que se llegó a pensar que terminaría recubriendo toda la sociedad. la opinión nunca se había 'ormado de una manera tan heterónoma. mientras se asistía a la progresiva reducción de las desigualdades en . . Esta integración descansaba sobre el compromiso 'ordista. 3urante todo el siglo . 1odelada por una o'erta cada vez m+s 'luctuante. Las desigualdades pueden ser soportables en una sociedad donde cada cual vive para sí mismo o ignorando a los otros. del crecimiento de las rentas y de la estabilidad. "ras un largo par%ntesis. la hegemonía no es otra cosa que la capacidad de un grupo social para hacer que el con*unto de la sociedad se reconozca en sus intereses particulares. 6oy la sociedad entera se mira a sí misma con los o*os del capital. el individualismo. porque son 'actores de división política y de descomposición social. ante todo. una tras otra. que son siempre negociables. sin tener en cuenta las incidencias a largo plazo. #ero la mundialización tambi%n entraña una distribución cada vez m+s desigual de las oportunidades de vida y de prosperidad.

se asiste por todas partes a un crecimiento de las desigualdades ya no sólo intercategoriales. la pulverización de las identidades sociales y pro'esionales y la desaparición de las antiguas solidaridades. ha sido reemplazada por la clase de los parados.GI. 'inalmente. que queda simplemente e&cluida. inútiles. los salarios de los empleos menos cuali'icados no han de*ado de ba*ar en los últimos veinte años. el ?@I m+s rico de las 'amilias americanas se reparten el LB. ha desaparecido hoy del horizonte. En un conte&to de crisis generalizada del traba*o asalariado. en Crancia hay un L@I de iletrados que corren el riesgo de terminar siendo marginados o eliminados de la vida activa.según la 8D3E. La nueva cuestión social nace de la aparición de una sociedad del embudo!.los países industrializados y mientras las poblaciones de algunos países pobres llegaban a acceder a un cierto bienestar. las di'erencias de rentas y patrimonios no cesan de aumentar. 1ientras la propia población se va haciendo cada vez m+s heterog%nea. #ero el compromiso 'ordista entre las 'uerzas populares y el Estado0#rovidencia.LI anual. el rendimiento global del patrimonio ha superado el :@I ('rente a sólo el LI en :EEB). En los Estados 5nidos. los salarios ba*os evolucionan cada vez menos r+pidamente que los altos. 3e :EK@ a :EEH. 5n número cada vez mayor de hombres y de mu*eres se hacen vulnerables y. sino estructural. mientras que el ?@I m+s pobre no posee m+s que el L.?I de la renta nacional. e incluso cerca del J@I para los patrimonios invertidos en acciones 'rancesas. El paro ya no es un 'enómeno coyuntural. que peleaba en una sociedad donde todavía se hallaba integrada en su nivel. Este 'enómeno se constata por igual en los países m+s di'erentes. mientras que la mayoría vuelve a caer hacia aba*o. 1ientras las lógicas patrimoniales tienen por sí solas un poder de polarización social enorme. . Los sectores en e&pansión apelan a capacidades cognitivas (inteligencia t%cnica y abstracta) que sólo poseen ciertas 'racciones de la población. la sociedad empieza a tener al mismo tiempo cada vez m+s ricos y cada vez m+s pobres. Los antiguos contratos sociales (reglamentación del mercado del traba*o y del gasto público) se ven progresivamente cuestionados en provecho de un modelo caracterizado por la precarización del empleo. mientras que la parte m+s acomodada de la población registraba un aumento nunca antes visto de su patrimonio y de sus rentas. la e&ternalización de numerosas actividades.la clase media estalla. sólo una pequeña parte prosigue su ascenso hacia la cumbre. 3esde el principio de los años noventa. sino tambi%n intracategoriales. La vie*a clase obrera. que durante decenios permitió can*ear paz social a cambio del enriquecimiento progresivo de las capas populares. 9egún el 2anco 1undial. los rendimientos del ahorro no han progresado m+s que a una media del :. En Crancia. en :EEG.

que detentan el saber y controlan el ocio. El . Las doscientas personas m+s ricas del mundo ostentan un volumen de riquezas equivalente al de un grupo de países que reuniera al L:I de la población del planeta. El desarrollo! entraña relaciones de dependencia que superan ampliamente las del colonialismo cl+sico. reside en el impulso sin precedentes de las nuevas tecnologías. dueña del mundo transnacional de las redes.@@@ millones de habitantes.ctualmente. unido tambi%n al desencadenamiento del capital. a KL a : en :EEK.Las proporciones son e&actamente las mismas en la Dhina comunista!el ?@I m+s rico se reparte el LK.:I de la producción mundial ('rente al ?. pues saben muy bien que no es ahí donde se toman las decisiones. la que a duras penas puede seguir el ritmo y acumula su retraso (los no0conectados!). Las desigualdades se ahondan de 'orma similar a escala mundial.ttali) dueña del mercado de la in'ormación y de los movimientos 'inancieros. Entre el BI de las personas m+s ricas y el BI de las m+s pobres del planeta. cuyos miembros no son ni los empresarios creadores de empleo y de riqueza. La 'ortuna acumulada de los tres hombres m+s ricos del mundo supera el #$2 acumulado de los JB países m+s pobres y de sus H@@ millones de habitantes. donde una 'osa creciente separa a la parte de la población que se adapta sin problemas a las e&igencias de la mundialización (los conectados!) de la otra parte. Las tesis de 1ar& sobre la pauperización encuentran así. el ?@I m+s pobre tan sólo el B. Las m+s espectaculares son las vinculadas al tratamiento de la in'ormación y a los avances de la gen%tica.BI de la renta nacional. la potencia de los ordenadores se duplica cada dieciocho meses. 8tro aspecto de la mundialización. 9obre H. que viven indi'erentemente aquí o all+ sin abandonar nunca su universo de nómadas planetarios. lo cual de*a prever la construcción de m+quinas masivamente inteligentes con capacidades muy superiores a las del hombre. ni los protagonistas de la antigua lucha de clases. que se reparte solamente el :. Esta 'ractura separa a los países entre sí. . . sino que atestiguan la e&istencia de modos divergentes de estar en el mundo. El ?@I m+s rico consume diecis%is veces m+s que el ?@I m+s pobre. La sociedad global es ya una sociedad a dos velocidades. la di'erencia ha pasado de J@ a : en :EH@. y que no sienten el menor inter%s por dirigir los asuntos públicos. 1+s de G@ países tienen una renta per c+pita in'erior a la que tenían hace diez años.JI todavía en :EH@). J. pero tambi%n atraviesa el interior de todos los países. Las nuevas desigualdades no son solamente económicas. sino individuos y grupos con 'uerte activo 'inanciero.sí se establece una hiperclase! (>acques . al alba de la posmodernidad. algo seme*ante a una irónica con'irmación tardía.@@@ millones viven con menos de dos dólares al día.BI.

las nuevas tecnologías crean tambi%n nuevas 'ormas de control social. productos típicos de la modernidad. El Estado nacional 'ue durante mucho tiempo el instrumento privilegiado de las empresas colectivas. En tal clima. 9u margen de maniobra se reduce constantemente ba*o el e'ecto de las presiones económicas y 'inancieras. Los Estados0nación. la t%cnica constituye igualmente una 'uerza impersonal autónoma. pero ya no es productor de lo social.l asimilar autom+ticamente lo 'actible con lo ineluctable. 9u peso se sigue haciendo notar (en :EEE. las deducciones obligatorias en bene'icio del Estado han alcanzado en Crancia el porcenta*e r%cord del LB. estamos evolucionando hacia una sociedad de vigilancia generalizada. que reduce la comple*idad de los problemas a su solución t%cnica. el hombre se halla hoy en medida de poder trans'ormarse a sí mismo. Estamos saliendo de la era leninista! en la que los partidos políticos podían esperar. la con'ección de organismos gen%ticamente modi'icados. nos est+n planteando ya preguntas políticas y morales a las que el humanismo cl+sico no est+ en condiciones de responder.hora bien. Los gobiernos pilotan a o*o. sin poder controlar un movimiento que les supera. la t%cnica es cualquier cosa menos neutra. #or eso todas las 'uerzas políticas *uzgaban tan importante apoderarse de %l. <mpotente para hacer 'rente a las p%rdidas de competencia que su're por arriba y a los nuevos movimientos sociales que lo sacuden por aba*o. la invasión de la vida cotidiana por la tecnología modi'ica los modos de pensamiento 'avoreciendo el desarrollo de una mentalidad tecnomor'a..la conquista del Estado! era el medio m+s seguro para realizar un proyecto o para aplicar un programa. el desci'ramiento del genoma humano. son a la vez demasiado grandes para solucionar los problemas concretos de la vida cotidiana y demasiado pequeños para a'rontar problem+ticas que hoy se despliegan ya a escala mundial. La revolución cognitiva y molecular abre así perspectivas in%ditas que pueden tanto 'ascinar como inquietar. "ras haber trans'ormado constantemente la naturaleza. #ero ese tiempo se acaba. #or último. etc. al permitir que cada individuo reúna masas cada vez m+s considerables de datos actualizables en todo momento. los Estados y los gobiernos son cada vez m+s impotentes. el Estado nacional ya no es ni el demiurgo ni el +rbitro supremo de la vida pública. .la evolución de las costumbres precede a la de las leyes. . tomando el poder. .desarrollo de las t%cnicas de procreación asistida. En muchos aspectos. 6oy las sociedades se trans'orman a sí mismas.JI del #<2). La humanidad no podr+ escapar por mucho tiempo a la pregunta de saber en qu% dirección quiere proseguir su evolución. el recurso a la terapia g%nica.l mismo tiempo. . trans'ormar la sociedad a su manera.

droga. #ero el lazo social no nace de la simple composición de pre'erencias individuales. y no de*an de 'ranquear las 'ronteras que ellas mismas contribuyen a abolir.el consumo y los medios de comunicación. En su lugar no hay m+s que estructuras horizontales de car+cter in'ormal. sustraído a las 'amilias y a las comunidades para quedar delegado en instancias le*anas. las sectas. aunque sólo 'uera porque tambi%n determinan la idea que nosotros mismos nos hacemos de eso que queremos. criminalidad. mientras el estallido de los puntos de re'erencia hace que la cohesión sea m+s problem+tica. el mundo se 'ragmenta en relaciones de 'uerza inestables y en divergencias culturales que tienden al antagonismo. La des0regulación de la guerra contribuye así al debilitamiento del poder de los Estados para construir identidades colectivas en torno a la oposición 'rontal de las naciones (B). "odas las instituciones internas o e&ternas que antaño tuvieron un poder integrador. . culturales. etc. sino que se desarrollan en el interior o en el e&terior de %stas. . como contrapunto de la mundialización. "odo lo que antes soldaba la sociedad .) ya no se circunscriben dentro de las 'ronteras cl+sicas. se hallan hoy en crisis. incluso una parte de la producción0 ha sido progresivamente e&ternalizado. El capitalismo posmoderno ya no traba*a a la medida de la nación.el desarrollo de las 'uerzas productivas ya no contribuye tanto al poder de los Estados como a su propio poder en detrimento de los Estados.El impulso del capitalismo bene'iciaba antaño a los países que le servían de teatro.el lazo social se 'orma por encima de todo eso. y todo ello mientras. N3ónde hallar el modus vivendi del pluralismo cuando todas las 'ormas de autoridad capaces de desempeñar un traba*o de arbitra*e han sido destituidas o desestructuradasO .sí.. las nuevas líneas de 'uerza atraviesan tambi%n las sociedades y los Estados. Los problemas centrales de este tiempo (protección del entorno. el cuidado a los en'ermos y los ancianos. la desinstitucionalización re'uerza la desagregación social. Ya no es así. las biotecnologías.la educación. sino tambi%n racionalmente inconmensurables. inmigración. imagen y seme*anza de los 'lu*os 'inancieros. Los debates sobre la laicidad. El marco nacional cada vez es menos el escenario de los compromisos sociales. Y adem+s es modelado por instituciones que determinan qu% es lo que queremos. generador de identidades 'ueres. %tnicos o religiososM con'lictos cuyos protagonistas no son ya las naciones. en los niveles in'ra0estatal o supra0estatal. nos han mostrado hasta qu% punto es di'ícil lograr que en una misma sociedad coe&istan individuos y grupos que se adhieren a creencias o a valores no sólo incompatibles. etc. Los propios en'rentamientos entre Estados est+n siendo progresivamente reemplazados por con'lictos económicos y comerciales.

En las elecciones europeas de *unio de :EEE. 1uy al contrario. 3esde :EG:. La concepción liberal puramente parlamentaria y representativa de la vida política.#eter 9loterd*iA habla de una sociedad con las alas amputadas!0. contrariamente a lo que se dice. donde se reagrupan los 'uncionarios de la ideología dominante. con una población cinco veces in'erior. la idea según la cual no hay m+s que una solución posible para los problemas sociales. y las cuestiones normativas ya no hallan interlocutores. cuando los 'ranceses piensan en la política sienten descon'ianza (BKI). Esta despolitización de hecho es la consecuencia lógica de un clima general. El problema de las 'inalidades no se plantea *am+s. La acción pública se reduce a la gestión cotidiana. alardea de visibilidad e incluso de transparencia . aburrimiento (?KI) o disgusto (?@I). El H:I de los ciudadanos considera a sus representantes electos m+s bien corruptos!. sino el r%gimen donde todos y cada uno tienen la capacidad concreta de contribuir a la decisión pública. La democracia.l mismo tiempo. La crisis de la representación. La $ueva Dlase.En una sociedad donde la economía manda. primero porque su capacidad de libertad disminuye. Los programas de los partidos políticos se parecen cada vez m+s entre sí .todo se puede debatir. Los partidos y los sindicatos se reducen a modestos aparatos. no es el r%gimen donde cada cual es libre de hacer lo que quiera. es decir. por cinco veces consecutivas han sido sistem+ticamente castigadas. . y adem+s porque no de*a de e&tenderse el pensamiento único!. el aumento de la abstención y el recentramiento de los programas resumen la implosión del espacio político y su inevitable consecuenciala huida o el repliegue hacia la es'era privada. ba*o la autoridad de una $ueva Dlase esencialmente compuesta por e&pertos y t%cnicos. La modernidad tardía ha trans'ormado a los ciudadanos en espectadores0consumidores. con una es'era privada enteramente .en Crancia. Esta creciente inestabilidad muestra la insatis'acción global del electorado. los militantes al día de cuota son menos que en la pequeña 2%lgica. el gobierno de los hombres se limita a la administración de las cosas. m+s de :B@ millones de ciudadanos han pre'erido no ir a votar. pero practica el camu'la*e y recurre al secreto para preservar sus venta*as 'rente a un pueblo considerado como imprevisible y peligroso. el número de quienes votan por partidos puramente contestatarios o se re'ugian en la abstención no de*a de aumentar. $o se ve cómo los políticos podrían volver a encontrar el e&traordinario nivel de con'ianza del que aún gozaban en la inmediata posguerra. 9egún un sondeo de 9o'res en noviembre de :EEE. en Crancia ninguna mayoría parlamentaria ha sido revalidada por el su'ragio de los ciudadanos. al menos teóricamente0. insatis'acción independiente del color político de los equipos que se suceden en el poder.

ya no hay necesidad de disimular la propia 'orma de abolir la libertad. En un mundo '+ctico . "odo el sistema actual est+ construido de tal 'orma que el pueblo ya no tiene ni medios ni ganas para pronunciarse sobre todo cuanto a'ecta a su e&istencia. pero permiten a la $ueva Dlase *ugar a la diseminación del poder! (Eric 4erner) para mantenerse en la cumbre. El 'in del sistema sovi%tico la ha hecho inútil. etc. el actual r%gimen representa incluso la negación de un sistema democr+tico basado en la soberanía del pueblo y en el pluralismo. observaba $oam DhomsAy. pero tampoco es necesario sostener dictaduras demasiado visibles.hora que el comunismo se ha hundido. es decir. El pueblo es libre de pensar que gobierna siempre y cuando no intente PinmiscuirseQ en los asuntos que le conciernen!. En este sentido. .distinta de la vida pública.). El sistema 'undamenta el orden social en el desorden establecido. de lo inmaterial. los con'lictos 'rontales (del tipo de la lucha de clases o de las guerras entre naciones) han sido sustituidos por una multitud de microcon'lictos que cabalgan unos sobre otros y que 'recuentemente nacen de un deseo de reconocimiento de la propia identidad (cultural. son incapaces de provocar 'uertes rupturas. del simulacro0 sólo quedan libertades '+cticas. Las decisiones esenciales se toman desde instancias no electas o carentes de legitimidad democr+tica. el mundo post0comunista es tambi%n un mundo post0 democr+tico. Ya no es un r%gimen democr+tico. En muchos aspectos. . que. económica y cultural. Esta despolitización zapa la democracia. Estos microcon'lictos.mundo de lo virtual. para ser el actor de su propio destino. se&ual. este r%gimen no es una dictadura como las que hemos conocido. aplic+ndose a crear un caos que le es provechoso . lo cual no le impedía mantener a todas las dictaduras que le 'ueran útiles.sí hemos entrado globalmente en un tipo de r%gimen político que no tiene nombre. por sí mismos. Lo cual permite a 8ccidente ser al mismo tiempo no democr+tico y partidario de los derechos humanos!. La re'erencia democr+tica 'ormó parte durante mucho tiempo del argumentario de la guerra 'ría. Crente al comunismo. al contrario del liberalismo. lingRística. aunque el voto todavía e&ista y aunque la 'raseología democr+tica siga en cierta medida sirvi%ndole de re'erencia. En el interior de la sociedad. la coacción 'inanciera y las prescripciones morales!. . implica la participación activa de todos. La in*erencia humanitaria no es m+s que el nuevo nombre del derecho del m+s 'uerte. presupone la despolitización0neutralización de una vasta parcela de la actividad social.l mismo tiempo.combina sin comple*os la brutalidad militar. 8ccidente se aplicaba a presentarse como el mundo libre!. La soberanía ha huido de sus instancias tradicionales. que no son m+s que c+scaras vacías.

Los derechos humanos adquieren así el estatuto que en el sistema comunista correspondía al mar&ismo0 leninismo.sigue 7inoviev0 la ideología. sazonada con un discurso humanitario.. La ideología dominante es la ideología de la mercancía. oponerse aunque sea un poco al occidentalismo y al mundialismo! (7inoviev). $o 'ue e&acto glosar el 'in de las ideologías!.añade 7inoviev0 no es algo a*eno a mí. sus actos y sus consecuencias.) #or su naturaleza. manteni%ndolo ba*o control (H). Y .le&ander 7inoviev declara.constata <gnacio =amonet0. 8ccidente . En un lado. no han dudado en denunciar al sistema occidental como un nuevo sistema totalitario. En realidad . *uegan un papel esencial en la di'usión de esta ideología. la obsesión por el productivismo. La mundialización surge ba*o el horizonte neoliberal de una doble polaridad de la moral y de la economía.se plantea como una evidencia a la que es impensable no adherirse. por consiguiente. sino una potencia enemiga! (E). Es signi'icativo que esta opinión sea compartida por algunos vie*os disidentes sovi%ticos que. que ha salido victorioso de la guerra 'ría y que ahora se encamina hacia un totalitarismo de un g%nero particular (. sino a una e&pansión del 8ccidente. "oda la cuestión es saber hasta dónde puede ser controlado el caos. tras haber su'rido el sistema comunista y. Los media.La implosión de los sistemas socialistas en los países del antiguo bloque sovi%tico y en la 5=99 no ha conducido a una e&tensión de la democracia al estilo occidental. este nuevo totalitarismo es m+s terrible y m+s peligroso que sus antecedentes hitleriano y staliniano! (G). la re'erencia a los derechos humanos nunca es ob*eto de una demostración argumentada. el crecimiento y el lucro.. evidencia dictada por un discurso o'icial que admite cada vez menos ese politeísmo de los valores! del que hablaba 1a& 4eber. es mucho m+s 'uerte que el comunismo o el nacional0socialismo! (:@).nunca se despliega con tanto vigor como contra aquellos que osan mani'estar alguna resistencia a los proyectos de gobierno global. . Don el advenimiento de lo num%rico y de lo multimedia . #or otra parte. que representan la quintaesencia de la vida social en todas las mani'estaciones de su sub*etividad! (7inoviev). desarrollada en el curso de los últimos cincuenta años. La retórica de los derechos humanos no tiene m+s ob*etivo que romper las resistencias a la mundialización y permitir la apertura de nuevos mercados. =aoul /aneigem escribe que la democracia de mercado es la etiqueta humanitaria del totalitarismo mercantil! (K). la re'erencia a los derechos humanosM en el otro.y. al mismo tiempo.le&ander 9olzhenitsin retornó a su país disgustado por lo que había visto en 8ccidente. el sistema . con pleno conocimiento de causa. La primera sirve a la segunda. la superideología del mundo occidental.

$o ser+n las ideas las que hayan cambiado. La P'abricaciónQ de la verdad . la cuestión de saber si soy de derechas o no me resulta completamente indi'erente. lo cual e&igiría saber re'utarlas. Las ideas *ustas y las críticas *uiciosas emanan de los lugares m+s diversos del . =etomado por los adeptos de una anacrónica vigilancia!. el pensamiento único elimina las zonas de resistencia mediante una estrategia indirecta. no por a'inidades particulares con ella. $o se dirige contra las ideas que considera 'alsas. .sí. sino porque detesto la in*usticia. #or el momento. en el momento de la guerra contra 9erbia. el paisa*e político ha evolucionado pro'undamente. el individualismo desemboca en la anomia y en el con'ormismo de masa. . le lleva a no tolerar cuanto aún se e&presa 'uera de sus esquemas. <ncluso puedo imaginar per'ectamente situaciones en las que podrían ser de izquierda. pero no son necesariamente de derecha. Yo he de'endido constantemente a la derecha contra los ataques in*ustos de los que ha sido ob*eto.est+ en condiciones de di'undir un mismo mensa*e continuo y en directo al con*unto del planeta! (::).sí. mientras neutraliza las otras ahog+ndolas en el olea*e relativista de las opiniones. En :EEG. 1a& Fallo constató la imposibilidad de mantener un debate sereno! por causa de los aspavientos hist%ricos de quienes han adoptado el espíritu de los cruzados en vez de la duda metódica y del espíritu crítico! (:?). los medios de comunicación americanos dedicaron m+s espacio al asunto Dlinton0LeSinsAy que a todas las noticias de política e&terior del año. no veo 'amilia política alguna de la que pueda decirse que posee m+s que otras la solución a los problemas de nuestro tiempo. ideológico y tecnomór'ico. a la vez necesidad vital y premio de consolación de los individuos perdidos en la masa! (:J). el clima de mentira generaliza la sospecha y desemboca en la despolitización general y en un con'ormismo masivo. di'amación.escribe 2ernard 3umont0 prohibe legalmente decir ciertas cosas e incluso ordena no concebirlas. de renuncia a crear y de 'uror de encontrarlo todo sospechoso! (#eter 9loterdi*A). 6oy. La in'ormación se ha hecho masiva al mismo tiempo que globalmente poco creíble. sino el paisa*e político el que habr+ evolucionado!. Esencialmente declamatorio e inquisitorial. la 'rontera entre el mundo real y el mundo de la representación se di'umina. las ideas que de'iende esta obra est+n en la derecha. sino contra las ideas que *uzga malas!. 9u doble cimiento.sobreabundante. En su primera p+gina escribía. El pensamiento único es cada vez m+s único y cada vez menos un pensamiento. espiral de silencio. La percepción de la realidad queda alterada. se alimenta a la vez de indignaciones rituales y de hipermoralismo. selectiva e insigni'icante a la vez. 3esde entonces. 6ace algo m+s de veinte años publiqu% un libro titulado /isto desde la derecha.#ersonalmente.marginación. paradó*icamente.

3e vuelta de sus ilusiones.paisa*e político. todas las 'amilias políticas tradicionales est+n en crisis. hoy ha alcanzado un punto de descomposición e&trema. del con'licto de Tosovo. Las *eremiadas de derecha no valen m+s que los anatemas de izquierda.la pereza intelectual. las re'erencias obsoletas. est+ empeñada en reducir la política a la guerrilla 'ilantrópica. cuando los patrimonios han conocido su m+s 'uerte progresión. sus rencores y sus 'antasmas. a la inversa. La e&trema izquierda. la incapacidad para apreciar en su valor de novedad el momento histórico que vivimos. mientras que el comunismo separado de la izquierda evoluciona hacia el nacionalismo. #or lo dem+s. la derecha radical no es m+s que el coche0escoba de los años treinta. >am+s ha habido tantas derechas y tantas izquierdas di'erentes. #rivada de identidad. #ero. todas las 'amilias políticas se hallan igualmente atravesadas por nuevos puntos de ruptura. Las propias palabras de derecha! e izquierda! pierden su sentido porque cambiamos de %poca. desde :EGJ. de la e&tensión de los mercados 'inancieros. la inaptitud para ponerse a sí mismas en cuestión. Las tem+ticas y las ideas via*an de un lado a otro del tablero político. La PrevoluciónQ . La derecha radical. El sin0'ronterismo! liberal retoma la aspiración progresista! de acabar con las identidades colectivas. *am+s ha logrado librarse de sus nostalgias. convertida a la economía de mercado. ha terminado de romper de'initivamente con lo que durante un siglo ha sido la aspiración al socialismo. de las biotecnologías o de la Darta de las lenguas regionales. La derecha parlamentaria ha mani'estado en el curso del último decenio una ine&tinguible sed de no0ser. En cuanto a la izquierda cl+sica.nadie es m+s ciudadano del mundo! que el capital. Domo un disco rayado. <ncapaz incluso de decir claramente qu% tipo de r%gimen político quiere. por su parte. ha rebautizado a su oportunismo como realismo! y aún no ha de*ado de renegar de todos sus principios despu%s de haber visto como todos sus modelos nau'ragaban. tanto en la izquierda como en la derecha encontramos id%nticos de'ectos. . La izquierda separada del comunismo evoluciona invenciblemente hacia el liberalismo. 6a sido ba*o gobiernos de izquierda. las mismas re'erencias.escribe #ierre =aynaud0 se ha convertido en el suplemento de alma del radicalismo democr+tico y en el medio m+s seguro para que los militantes disimulen los lazos íntimos que unen sus propias reivindicaciones igualitarias con el desarrollo de la sociedad liberal! (:L). por último. sin comprender qu% es el traba*o del pensamiento ni percibir que el mundo ha cambiado. provocando reagrupamientos inesperados y de*ando prever la aparición de nuevas síntesis. sin saber qu% decir ni qu% de'ender. Ya sea a propósito de la guerra del Fol'o o de la reuni'icación alemana. de la construcción de Europa. recicla perpetuamente el mismo discurso.

m+s probablemente. m+s democracia concreta. es decir.amplia autonomía en todos los niveles. El librecambio es a la vez el principal motor de la creación de riquezas y el principal . los primeros en e*ecutar una política de desmantelamiento social destruyendo. el individuo sólo puede ser comprendido dentro del conte&to de sus vínculos de pertenencia. humanitarismo y solidaridad. El liberalismo es lo contrario de la democracia en la medida en que es intrínsecamente destructor de la identidad y de la cohesión política y social de los pueblos. por el contrario. lo que aún se sustraía al poder del capital. . Entre los *óvenes. Don e&cepción de los ecologistas aut%nticos. hoy ningún partido propone ya una verdadera reorientación de la sociedad. unión de Europa como etapa hacia la mundialización y unión de Europa como medio para resistirse a ella. rechazo de las di'erencias y rechazo de la homogeneización del mundo. lo que ha desaparecido no es la voluntad de compromiso ni la capacidad de entrega de sí. responsables históricos de la 'inanciarización de la sociedad. las pensiones y las rentas. sino para que les resulte m+s '+cil integrarse en ella./<.hasta el punto de superar en volumen al con*unto de los salarios. en el seno de comunidades que dispongan de nomoi especí'icos.quí habría que inspirarse en el modelo propuesto por . humanidad y comunidad. y aquellos otros para quienes. aquellos que conciben la vida en sociedad como emancipación de todos los lazos sociales. sino. Esta 'ractura engloba y recubre otras. Duando se piensa en el 'uturo. anti'ascismo y antitotalitarismo. 9ólo hay valores y 'uerzas. según el cual cada nivel sólo delega en el nivel superior los problemas que no puede resolver por sí mismo. sino la e&igencia intelectual necesaria para concebir una alternativa y la voluntad de abatir el sistema dominante. "odas estas oposiciones 'lorecer+n en los años venideros. de valores compartidos. culturales y religiosos. La gran 'ractura de los pró&imos decenios ya no pasar+ por la oposición entre derecha e izquierda. particularmente.ltusio ya en el siglo .democracia representativa y democracia participativa. reorganización 'ederal de la sociedad y aplicación sistem+tica del principio de subsidiariedad. respectivamente. se hace ba*o el horizonte de la 'atalidad. Lo que hoy necesitamos es. "odos rivalizan sobre la me*or manera de gestionar el modelo social establecido. democracia participativa y directa. por la oposición entre liberales y comunitarios. ante todo. etc. Y son los partidos socialdemócratas. tolerancia y reconocimiento. es decir. Los estudiantes ya no se mani'iestan para cambiar la sociedad. #ero no hay 'atalidad. individuo y persona. "al democracia no puede e*ercerse sino desde la base. en todos los países. liberación y libertad.

El *uicio que sobre %l 'ormulemos depender+ de cu+les son nuestras prioridades. (J) Conds de pension. LQ.ube.GE. el 'uturo pertenece a los rebeldes. en Le 1onde. NEs la modernidad occidental el horizonte insuperable y la suerte última de la humanidadO NLas 'uerzas productivas deben crecer inde'inidamenteO NY qu% pasar+ si siguen haci%ndolo al mismo ritmoO NEstamos dispuestos. (G) 5ne guerre contre lQEurope!. Eric 4erner. Lausana. :EEE.JK. el 'in de la modernidad.cit. pero la revuelta lo es m+s que nunca. . ?B mayo :EEE. D'. del con'ormismo generalizado y de lo que 2audelaire llamaba el nihilismo complaciente.le&ander 7inoviev. . p. (L) 3ialogue.lemania y de Europa. :EEE.. (:) . m+s libres. op.empezó siendo el siglo de los entusiasmos decepcionados y de las esperanzas traicionadas. Y no llegaremos a ellas con invocaciones al pasado o acampando sobre ruinas. LQ. 9e trata de rehacer unas sociedades que ya no est%n desposeídas de sí mismas. sino a cambiar de modo de vida para salvaguardar la naturalezaO Estas son sólo algunas de las preguntas que bien pronto tendremos que plantearnos. LQ. 9ociologie dQun monde boulevers%. p. #arís. "ambi%n ha signi'icado el 'in del siglo .lQinvasion e&pliqu%e!. 7aAi LaVdi. 6oy hemos entrado en la era de los continentes. es decir. (?) La gauche ingrate!. Lausana. tambi%n #ourquoi *e rentre en =ussie!. en Lib%ration.La grande rupture.LQavant0guerre civile. #arís. (E) La grande rupture. y cuando los intereses sustituyeron a los valores. m+s aut%nticamente creadoras. :EEG. Le 1onde.. las naciones y los pueblos. no ya a cambiar la naturaleza. G diciembre :EEE. :J0:L noviembre :EEE. en Le 1onde. :EEE. p. sociedades m+s autónomas. ha terminado siendo el siglo de la mentira. las comunidades y las redes. m+s all+. (K) =aoul /aneigem.destructor de instituciones tradicionales. Dherche01idi. E@.#our une internationale du genre humain. y. J@ *unio :EEE.ge dQhomme. NUui%n lo quiereO NUui%n est+ dispuesto a aceptar las consecuenciasO La caída del 1uro de 2erlín no sólo ha supuesto la reuni'icación de .La d%r%gulation de la guerre et du travail!. en las que cada cual pueda participar concretamente en los asuntos comunes.:G. de 'ormas culturales y de identidades colectivas. La revolución ya no es posible. K diciembre :EEE. p. Le 1onde. p. (H) D'. En cierto modo.yer vivíamos la hora de los Estados. El primer precio que habremos de pagar por la libertad es la destrucción de lo económico como valor central de una sociedad que no puede quedar reducida a un mercado. (B) D'. $o me ha gustado este siglo que acaba de terminar.::.ge dQhomme.

2ari. mayo0agosto :EEE. :EEE. 1arcello /eneziani. 3e lQe&trWme gauche en philosophie!.(:@) LQ8ccident est devenu totalitaire!. Le Cigaro. (:?) Le nouvel opium des intellectuels!. p. ?L *ulio :EEE. (:B)D'. (:J) /ariations d%mocratiques!. (::) Le nouveau ordre global am%ricain!.Domunitario o liberal. p.JH. E@0::H. . Datholica. (:L) Les nouvelles radicalit%s. G *ulio :EEE. pp. Le Cigaro01agazine.GH. Laterza. Le 3%bat. #olitis. otoño :EEE. :K mayo :EEE.