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El Iusnaturalismo y positivismo
Saul Santos Pastor Tapia - saulsapata@hotmail.com 1. 2. . !. $. &. '. El pensamiento jurídico El Jusnaturalismo El Positivismo Teoría del "erecho hist#rico Teoría sociol#%ica del "erecho Teoría %eol#%ica Teoría tridimensional Teoría pluridimensional

8.

El pensamiento jurídico
Frente al problema de la justificación del derecho, el espíritu humano ha adaptado tres actitudes teóricas: búsqueda de un fundamento trascendente; se ha limitado al campo de los hechos sociales o históricos o, se ha apoyado en una legalidad puramente lógica: a primera actitud corresponde al !usnaturalismo o doctrina del derecho natural, la segunda al "ositi#ismo y al $istoricismo, y la tercera al Formalismo.

El Jusnaturalismo
%s una escuela de pensamiento para la que, por sobre el &erecho "ositi#o, es decir, el derecho creado por los seres humanos mediante normas jurídicas que producen a tra#'s de las di#ersas fuentes del derecho reconocidas, e(iste un derecho superior )%l &erecho *atural+, compuesto por un conjunto de #alores que actúan como inspiración de sus contenidos y como guía de la actuación y decisiones de los agentes del derecho. %l efecto que el !usnaturalismo asigna al derecho natural en referencia al derecho positi#o, por lo tanto es doble. , &e un lado el derecho positi#o debe inspirar sus contenidos en los #alores que contiene el derecho natural, si este requisito no se cumple nos encontraremos no ante normas jurídicas sino ante imposiciones arbitrarias emanadas por una autoridad que ejerce el poder de manera ilegítima. , &e otro lado, el agente aplicador del &erecho deber- tomar en cuenta en sus actos los dictados de los #alores contenidos en el derecho natural para ajustar a ellos su conducta cotidiana. %n caso de no hacerlo, esta utili.ando antojadi.amente al derecho. a antig/edad del derecho natural 0 a escrito 1onmmen al empe.ar una obra sobre este tema 0 se identifica con la antig/edad de la filosofía que comien.a por la admiración. %l reconocimiento de la e(istencia del derecho natural y la aspiración a reali.arlo, no e(cluye la realidad de un derecho positi#o, sino m-s bien, deri#a de 'ste. a mutabilidad de las normas a tra#'s del tiempo, y sus cambios en las distintas -reas culturales, lle#an a los hombres a in#estigar sobre los últimos fundamentos y sobre la ra.ón de su obligatoriedad, y a preguntarse por las mejores leyes y por la mejor forma de estado. os problemas jurídicos, no fueron e(tra2os a la inquietud de los primeros pensadores y filósofos griegos. "it-goras #e el uni#erso como un todo ordenado, regido por principios de una justicia cósmica, que preside la generación y la disolución de los seres. $er-clito atribuye al logos la calidad de ley di#ina inspiradora de las leyes humanas. 3odas las leyes humanas se nutren del uno di#ino, dice y ese 4uno di#ino5 es el logos o el cosmos. %n todas las doctrinas aparece como elemento común el 4iusnaturalismo pateista de signo cosmológico5 que fue tambi'n tema de grandes cl-sicos, ejemplo la obra 6ntigona un cl-sico 7riego. 6ristóteles fue llamado el padre del derecho natural, por otra parte recordemos que e(istió lo que se denominó %l !usnaturalismo 8ristiano, la Filosofía 8ristiana se inspiró en el pensamiento 7riego y en la jurisprudencia romana para crear un sistema de derecho natural con sentido teolológico. 9u m-(imo e(ponente es sin duda 9anto 3om-s de 6quino( su concepción del derecho, su teoría sobre la justicia, su interpretación del %stado, constituyen dentro del sistema que elaboró, e(ponentes de una clara y profunda comprensión del sentido 'tico de la #ida humana temporal a la lu. de las ideas cristianas. %l uni#erso se haya gobernado por la ley eterna que traduce la #oluntad y la sabiduría de &ios que rige todas las cosas del mundo. a escuela moderna del derecho natural tiene como e(ponentes a $ugo 7roccio, $obbes, "uferdorf, 8ristian 3homasio, 1ousseau )8ontrato 9ocial+, :ant.

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> en caso contrario no lo es: es fundamental porque.<. morales. organi. 9u obra 3eoría "ura del &erecho es denominada así porque comprende sólo el derecho eliminando de ese conocimiento todo lo que sea moral.www.<.en su esencia normati#a. entonces es su orden jurídico. "ara considerar su objeto como es y no como debe ser. propone a+ que se estudie el derecho cuanto fenómeno social. #isite www. c+ la esencia constituti#a de los fenómenos sociales es la solidaridad social que se manifiesta e(ternamente por la coacción que ejerce el grupo sobre los indi#iduos. %n todo caso el aporte global del historicismo y del sociologismo. se desarrolló en 6lemania.nicia su ruta en el siglo <. %st. 8onsiste precisamente. a escuela histórica es hoy recordada no fundamentalmente por el importe trabajo que hi. a la cabe. religiosas etc.com El Positivismo . Teoría del Derecho histórico &urante el siglo <. Ctro de los grandes pensadores de esta teoría fue . se establecen cuando menos dos cosas: . %l derecho nacido del pueblo era el derecho popular. conductas etc. %l orden jurídico acatado tiene un conjunto de normas esenciales. tambi'n que hay dentro de 'l. %s la consideración del derecho como un producto social o manifestación de la #ida social. Teoría sociológica del Derecho a afirmación central de la sociología jurídica.hering. =-lida y el sistema efica. .a.o sobre las fuentes consuetudinarias alemanas. el siguiente era el derecho culto. b+ el cumplimiento de las normas estaba garanti. as que establecen las reglas de juego de dicha sociedad. m-s bien una hipótesis sobre su eficacia: si el orden de la sociedad correspondiente. quien plantea que para estructurar una ciencia autónoma del &erecho hay que separar todo lo que pertenece a otras ciencias sean #alores. que resultan m-s propios de la moral. a instancia de 9a#igny la %scuela $istórica del &erecho. son en el indi#iduo un producto de la sociedad. llegó a prefigurarse la necesidad concreta de una 9ociología del &erecho en base a esta perspecti#a general. darle marco teórico y con#ertirlo en un derecho elaborado.magina el derecho como una pir-mide en cuyo #'rtice e(iste una norma que lo sostiene como conjunto. 9in embargo tiene como talón de aquiles al ser humano no solo le interesa el edificio jurídico. %mile &urDheim. 8omo estructura sino.ado por la reacción colecti#a del grupo. la 3eoría "ura del &erecho consistir. y . teleológico etc. c+ el derecho surgió en "ara #er trabajos similares o recibir información semanal sobre nue#as publicaciones. lo sustenta. e(istente con independencia de las consecuencias indi#iduales. sino por su grandiosa sistemati. a inmensa mayoría de los %stados contempor-neos tienen estas disposiciones en la 8onstitución "olítica. allí. ?ui'n gobierna y como lo hace. 6sí lo propio del &erecho. que todo pensar no es m-s que la representación lógica del mundo real de los fenómenos sociales. de las normas jurídica subordinadas queda sujeta a que se conformen o no con el mandato superior en fondo y en forma.norma no es un te(to legislati#o ni nada semejante es. 6 esto :elsen responde que es un problema distinto.monografias. un importante rol en la conformación del &erecho y sociedad normada. uego la tarea del jurista era tomarlo. sin incursionar en ninguna ideología ni tampoco en el problema de la justicia que constituye una idea racional.arlo. la posición de este notable jurista seguida luego por #arios otros que aportaron un colosal sistema jurídico al mundo contempor-neo a tra#'s de numerosas obras y el 8ódigo 8i#il alem-n de @ABB suponía que cada pueblo construía en su diario que hacer el derecho que le era correspondiente. y en forma porque si la constitución es la de mayor jerarquía dentro del orden jurídico positi#o ninguna norma inferior puede dejar de cumplir las formalidades que ella establece para su aprobación. así definida. b+ las ideas morales de que indudablemente son el alma del derecho. %n fondo por que no se puede admitir que una norma inferior contradiga a la superior. la norma jurídica. en haber consolidado una 3eoría del %stado y una 3eoría del &erecho interrelacionada y apoyada entre sí. la #alide. la sociología o la política. %ste constituye el primer ni#el de las normas positi#as dentro del derecho y. que regulan efecti#amente las conductas de los sujetos y la sociedad en su conjunto. como el clan. y la adquiere en los primeros decenios del siglo << con $ans :elsen.ación y recreación del &erecho 1omano. político psicológico. estaba regida por normas que se presentaban en forma indiferenciada. %l m'rito del positi#ismo jurídico. la religión. %l origen sociológico puede resumirse en estas etapas a+ la #ida de los primiti#os grupos humanos.com . 8ómo se elaboran las normas jurídicas de inferior categoría 6 partir de este primer ni#el de normas positi#as.monografias. ha sido positi#o al reconocer al pueblo y sus conductas.

=i#encias J. según est. $ay necesariamente un hecho subyacente )hecho económico.. quien a las tres dimensiones ya conocidas )hecho. Teoría pluridimensional 9iguiendo la ya esbo. y una regla o norma que representa la relación o media que integra uno de aquellos elementos en el otro: el hecho en el #alor. %n el -mbito de los objetos culturales cabe distinguir. 9egún Eiguel 1eale.teoría sitúa al derecho en el mundo de la cultura. %st. e G. un aspecto f-ctico )el derecho como hecho o su efecti#a #ida social o histórica+ y un aspecto a(iológico )el derecho como #alor de justicia+.com "ara #er trabajos similares o recibir información semanal sobre nue#as publicaciones. Eaurice $auriou. o para emplear la fórmula completa de la 3eoría %gológica. un #alor que confiere determinada significación a ese hecho. 3iempo !urídico H.com forma espont-nea siendo la costumbre la única fuente del derecho primiti#o d+ todo derecho primiti#o es religioso y formalista. los objetos culturales y los objetos metafísicos. ha resumido a )conductas. geogr-fico. los objetos ideales.monografias. frente a los naturales porque son #aliosos y frente a los metafísicos por que est-n sujetos a la e(periencia ya que son en el tiempo. os tres elementos o factores )hecho. #isite www. #alor y norma+ no e(isten separados unos de otros. muy difundida y comentada en 6m'rica atina.3eoría los objetos mundanales que son #ida humana objeti#i. 9essarego en #arios trabajos.. una de ellas es la 3eoría Cctodimensional sostenida por el profesor sanmarquino &r. Teoría tridimensional "ostulada por Eiguel 1eale y enarbolada en el "erú fundamentalmente por 8arlos Fern-nde. los objetos naturales. que tiene por esencia la libertad. &e acuerdo con la filosofía $usserliana. os significados del derecho corresponden a tres aspectos b-sicos.com . #alor y norma+. sino que coe(isten en una unidad concreta.ada.monografias. como la conducta misma. y como tales son instrumentos para conocerla. Teoría geológica %l profesor argentino 8arlos 8ossio ha elaborado la llamada 3eoría %gológica del &erecho..+. 8ossio agrupa los objetos en cuatro regiones. normas y #alores+ como componentes esenciales del &erecho. os objetos culturales se caracteri.ada 3eoría 3ridimensional de Eiguel 1eale.deologías 6utor: Saul Santos Pastor Tapia saulsapataKhotmail. la #ida del derecho resulta de la integración din-mica y dial'ctica de los tres elementos a que lo integran.www.. Fn aspecto normati#o )el derecho como ordenamiento y su respecti#a ciencia+. y los objetos egológicos cuyo sustrato es la conducta 4como #ida biogr-fica5 el derecho es objeto egológico. 9us m-(imos e(ponentes son: eo &uguit.. %n este sentido el derecho no se define como un conjunto de normas de comportamiento sino como #ida humana #i#iente. !os' 6ntonio 9il#a =allejo. cuyo sustrato es independiente del hombre. a2ade otras cinco: @. $istoria. as normas jurídicas son para 8ossio conceptos con los cuales nos representamos o pensamos intelectualmente la conducta. demogr-fico de car-cter t'cnico etc. como 4 la conducta humana considera en su interferencia intersubjeti#a.an frente a los objetos ideales porque aquellos son la base. entre otros. . %n las últimas G d'cadas la teoría tridimensional del derecho ha demostrado que dondequiera que haya un fenómeno jurídico. %spacio !urídico I. surge una serie de teorías que sostienen que el &erecho tiene mayores dimensiones.