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INTRODUCCIÓN

Si entendemos el prestigio desde una perspectiva histórica, como el desarrollo cronológico del otorgamiento de un atri uto socialmente consensuado, es posi le indagar en los hitos o sucesos importantes !ue han conducido en el esta lecimiento de una persona en una posición socialmente "avorecida# $or lo !ue, de la mano de las varia les conte%tuales & espec'"icas de cada grupo, se puede anali(ar la construcción del prestigio al indicar en !u) consiste & cu*les son sus rasgos principales# Conte%tuali(ado en el am iente la oral artesanal te%til de San +os) , -&acucho & protagoni(ado por los mismos artesanos

te%tiles, esta investigación tiene como o .etivo ese an*lisis, uscar los motivos & ene"icios del prestigio/ las maneras cómo este e%presa & representa a las personas !ue lo otorgan/ & las historias de a!uellas !ue lo poseen#

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1a actividad artesanal te%til en -&acucho es un e.ercicio de poca o lenta innovación t)cnica, la e%perticia en la reali(ación de sus tareas es alcan(ada en apro%imadamente 2 a3os para luego en"ocarse en el desarrollo de otras la ores tangenciales, como la administración del taller & el mar4eting de los productos# 5sto ha generado la percepción o la idea de !ue 6todos pueden hacer todo7 & no ha& pie(a !ue no pueda ser reproducida e%actamente# 1a gama de t)cnicas es mane.ada de manera tan per"ecta, !ue en un nivel meramente productivo parece no e%istir la idea de !ue algunos artesanos puedan hacer algo irrepeti le# Como muchas de las artes & actividades creativas, el "actor de composición & propuesta est)tica es el !ue termina di"erenciando a sus hacedores, pero, en este caso, tal dimensión del "enómeno no es considerada tan importante cuando se ha la de prestigio, admiración & respeto hacia algunos de sus pares# 5sta investigación trata de dar cuenta so re !u) con"igura la di"erenciación entre los artesanos destacados con el resto & so re cómo se alcan(a un lugar privilegiado en la escena de producción artesanal# 5l panorama actual presenta una modalidad de tra a.o de la escena artesanal te%til a&acuchana dividida en dos8 los talleres & las empresas, di"erenciación m*s sim ólica !ue "ormal, pues muchos talleres est*n registrados como empresas pero siguen tra a.ando como talleres# 5sta di"erenciación est* asada en el paradigma de tra a.o, o la "iloso"'a la oral !ue se distinguen en am os conte%tos# 1os talleres son instituciones casi "amiliares en su totalidad, donde los v'nculos de parentesco son los !ue legitiman el tipo & la cantidad de

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producción# -dem*s, son instituciones con una .erar!u'a administrativa simple donde la responsa ilidad de la e.ecución de las tareas no depende de personas espec'"icas# $or otro lado, las empresas representan el nuevo car*cter neo: li eral & competitivo de los talleres tradicionales# 5stas tienen un modelo administrativo asado en la e"iciencia productiva & tratan de ser una institución constantemente actuali(ada & comunicada con los "lu.os económicos nacionales e internacionales# 5ste panorama ha generado, en t)rminos generales, nuevos tipos de artesanos# Su rol como comerciante puede ser hasta m*s importante !ue su rol como creador para el ienestar de su taller o empresa# Del mismo modo, la pie(a artesanal te%til tam i)n se encuentra consumida & apreciada en distintos circuitos, & as', la imagen del artesano tam i)n "luct;a en ellos# 5ste es, en t)rminos generales, el conte%to, !ue en realidad es un proceso de cam ios desde los a3os ochenta, donde los artesanos con los !ue se tra a.ó viven & del !ue esta investigación !uiere conocer cómo es !ue adaptan su sistema de di"erenciación social# 1a investigación centra su an*lisis en la relación de las caracter'sticas la orales de un sector con el tipo de reconocimiento !ue este otorga a sus me.ores e%ponentes# 5l concepto de prestigio a&uda a dirigir este v'nculo en tanto puede sostener varia les de tipos a"ectivas, institucionales, art'sticas & acad)micas# < es en s' un criterio e%clu&ente & di"erenciador# $or lo tanto, entendiendo al prestigio como un concepto de alta carga social & necesario personalismo, la estructura de la investigación parte de una etnogra"'a !ue intenta conocer la manera cómo el sector artesanal reconoce & privilegia a sus

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me.ores entendidos & cómo ellos entienden & de"inen este reconocimiento# 1uego se centra en dos historias de vida de artesanos de di"erentes generaciones !ue cuentan o han contado con este tipo de atri uto# 1a cone%ión entre estas dos partes permite distinguir dos tipos di"erentes de prestigio !ue hemos llamado el 6respeto7 & la 6distinción7# 5l tema del arte & la artesan'a tam i)n son a arcados pero desde un segundo plano, no como el an*lisis de la pie(a, sino como el circuito !ue genera su producción, distri ución & mar4eting#

+USTI>IC-CIÓN D5 1- IN?5STI@-CIÓN

5sta investigación se sit;a en los marcos conceptuales de la -ntropolog'a a ordando un tema !ue ha sido motivo de largos de ates teóricos8 el posicionamiento di"erenciado en la estructura social & el estatus# $ero la "orma de apro%imarse a ellos no va ser la cl*sica# 1a "ocali(ación de la investigación en el conte%to la oral de artesanos te%tiles a&acuchanos se ale.a enormemente de los conte%tos en los !ue cl*sicamente se utili(a an esas nociones# 5stas, desarrolladas de manera e%tensa por di"erentes pensadores sociales como +ean:+ac!ues Rousseau, -dam Smith, Aarl Bar% & escuelas como la estructural "uncionalista, esta an dirigidas a un an*lisis 'ntegro de las sociedades, en los !ue convergen actores heterog)neos, di"erenciados por "actores económicos, )tnicos, religiosos, generacionales, & dem*s !ue con"orman la comple.idad social# 5n este estudio la realidad es m*s

el tra a.sicos . lo !ue se puede remontar a los estudios del Don de Bauss# 5n un campo m*s pr*ctico.2 homog)nea. contrasta les con las . rinda un conocimiento actuali(ado so re la post entrega de reconocimientos & premios. personalidades de la academia o m. pero no sólo el socialmente demostrado Ccomo h)roes.a en el mapa de la -ntropolog'a económica !ue tiene como uno de sus o .ltimas acepciones en la le& del artesano# Desde el escenario del investigador.o tam i)n se sit.etivos el entendimiento de las motivaciones económicas como estimulantes importantes para el "uncionamiento de los sistemas sociales# 5sta investigación se desarrolla dentro de la lógica de "uncionamiento de un circuito de producción de art'culos denominados tradicionales en un es!uema de comerciali(ación moderno. adem*s de datos so re el per"il del artesano.orar las inversiones de los sectores p.etivos# & radican en motivos m*s -dem*s. dirigiendo de manera m*s e"ectiva sus es"uer(os por estimular una producción m*s competitiva# De manera m*s e%acta.ltima de esta es precisar el "uncionamiento del prestigio en la econom'a. actores "amosos. pol'ticos. indagando en la manera en !ue las relaciones económicas se me(clan con las relaciones culturales & sociales# 1a "unción . licos & privados al sector artesanal te%til a&acuchano. las di"erencias son m*s discretas personales & su . esta investigación podr'a me. la iniciativa parte por descu rir desde un en"o!ue social el "uncionamiento de la valori(ación & el reconocimiento positivo entre las personas.

sino el !ue protagoni(an personas en niveles m*s micro. es el conocer !ue tanto la antropolog'a puede ha larnos so re la estima.idad de varia les !ue o"rec'an estas interrogantes se optó por reducir el campo de acción & centrar la investigación en sólo un grupo. sino !ue intentan un primer acercamiento al "enómeno de la consideración positiva entre pares# . !ue trasciende a este primer tra a.or7 !ue otros. cómo es !ue "uncionan los sistemas sociales de reconocimiento & !u) tanto estas pueden representar algunos o varios elementos !ue con"orman la cultura# -nte la clara comple. como en grupos de tra a.o. los artesanos# 1as intenciones de la investigación no pretenden ser e%haustivos con las primeras interrogantes. "amilias & grupos de amigos# 1a motivación personal !ue enrum a este pro&ecto.D galardonadosE. el respeto & los sentimientos !ue pueda tener una persona so re otra# 1as primeras interrogantes gira an en torno al cómo & por!u) un individuo es considerado 6m*s7 o 6me.o.

n los estilos & las ha ilidades te%tiles de sus artesanos encargados# CBINC5TUR. 0IIJE# . compraHventa & distri ución ma&orista de productos te%tiles. a ase de "i ra de alpaca & ovino. su calidad en el tratamiento de la "i ra & el desarrollo cada ve( m*s industrial de su producción# B*s !ue signi"icar elementos en una ecuación económicamente e%itosa.F B5TODO1O@G- 1a artesan'a te%til a&acuchana ha logrado introducirse e%itosamente en los circuitos comerciales gracias a sus atractivos dise3os. al"om ras. estos "actores resumen comple.ines. correas. co. en su ma&or'a tapices.os "enómenos sociales !ue actualmente se desarrollan en di"erentes partes del departamento de -&acucho & signi"ican el cam io de los modos de vivir de muchas personas# 5%isten alrededor de =2 empresas te%tiles en el distrito de -&acucho encargadas de la "a ricación. di"erenci*ndose entre ellas seg. centros de mesa & art'culos utilitarios.

idad signi"icativa & operativa. 0I11E CCara a3a L @óme(. en un intento de uscar una se3al conmensura le de esta posición social di"erenciada. en el distrito de Santa -na.K 5l recorrido de cada uno de estos talleres & maestros artesanos es el con. en su comple.n grupo de personas !ue de alguna manera ha&a in"luenciado de manera positiva o negativa en el prestigio del primero# 5l prestigio.ltima caracter'stica es la ra(ón por cual "ue elegido el sector de San +os)# Su g)nesis por motivos artesanales propicia un desarrollo de relaciones sociales en torno a la actividad . $ara "ocali(ar la investigación. primero.o intenta conocer es cómo históricamente estas relaciones llegan a tener alguna repercusión en el estado de reconocimiento social actual en el !ue se encuentran algunos artesanos te%tiles a&acuchanos# $ara esto es necesario.unto de sucesos & e%periencias !ue han ido consolidando una imagen & posición social di"erenciada# 5stos sucesos son el conglomerado de relaciones de di"erente tipo entre el artesano. suele ser un componente determinante para guiar el rum o de una relación CUl"e. es necesario entender el prestigio como un atri uto personal otorgado de manera consensuada por un grupo de personas. en este caso las .eto artesanal producido. taller u o . con alg.eto. sa er cómo es signi"icada la idea de prestigio por los mismos artesanos# Del mismo modo. se va enmarcar este estudio en los m*rgenes de las relaciones sociales entre los artesanos del sector de San +os). 1JFKE# 1o !ue este tra a. 1JJFE C@oode.nico# -dem*s. !ue ha sido históricamente po lado por artesanos te%tiles# 5sta . por lo !ue est* presente en cada relación !ue el su.

1JKF.nicamente en las relaciones entre artesanos enmarcadas dentro de su actividad# $or lo !ue es importante se3alar !ue el an*lisis del status social se ha "ocali(ado en un conte%to de valori(ación de cualidades la orales# $or lo !ue no se !uiere indagar en !ui)n es la persona con ma&or prestigio.or artesano# >ORBU1-CIÓN < >UND-B5NT-CIÓN D5 1. el tipo de relaciones entre artesano & las ases por las cuales uno ad!uieres este atri uto# Con el "in de alcan(ar un nivel de interpretación lo m*s leg'timo posi le se utili(ar* el m)todo etnogr*"ico cu&a la or esencial es permitir el acercamiento a la realidad 1 Revisar cuadro metodológico en el -ne%o -# . sino en !ui)n es el me. consideramos !ue la !ue sólo una investigación cualitativa podr* permitirnos a arcar estos *m itos# propuso Cli""ord @eert( “el hombre es un animal inserto Como en tramas de significación que el mismo ha tejido” C@eert(.B5TODO1O@G-1 Resaltando las ases sociales en las !ue se "undamenta el prestigio. en este caso la idea de prestigio.J el artesano. 1a interpretación de las culturas. realice# Tratar de conocer a ca alidad la manera en !ue opera este atri uto en la vida de un grupo de personas de e ser tarea de un pro&ecto m*s pretencioso !ue este# 5sta investigación pondr* )n"asis en las repercusiones & "ormas de operar de este atri uto . p*g# 0IE con lo !ue enmarca la tarea del antropólogo en interpretar a!uellas signi"icaciones. la necesidad de indagar en los tipos de relaciones entre artesano & de conocer la signi"icación de la idea de prestigio.

este dise3o metodológico es consciente de !ue es imposi le lograr una imagen n'tida de la realidad e%plicada. !ue reconoce la necesidad de incrustar en un conte%to social determinado las .etos investigados so re su propia realidad Cdo le interpretaciónE C@eert(. con el "in de !ue no se traslade el entramado de signi"icados del investigador so re los resultados de la investigación C>lic4. la investigación reconoce. la metodolog'a de esta investigación advierte !ue el m)todo etnogr*"ico no es unidireccional en sus proposiciones sino !ue se caracteri(a por no ser directivo. los halla(gos "inales no son reales# 5n el sentido !ue los investigadores interpretan las interpretaciones de los mismos su.s!ueda de precisión en los resultados tiene como elemento clave la e%plicitación de los supuestos en los !ue se "undamenta esta metodolog'a & el modo en !ue la presencia del investigador en un conte%to social a. !ue aun!ue se e%pliciten los supuestos & las posi les e%ternalidades !ue pueden representar los investigadores. 1JKFE. 1JKFE# Dentro del m)todo etnogr*"ico esta presenta la tarea de presenciar los "enómenos sociales investigados.o de campo asado en una 6descripción densa7 de la realidad C@eert(. al proponer el uso del m)todo etnogr*"ico. es decir !ue intenta !ue las consideraciones & supuestos !ue gu'an al investigador no determinen la .1I en la !ue se desenvuelve el actor desde su propia perspectiva# Del mismo modo. por lo !ue esta investigación reali(ar* tra a. ni su an*lisis.s!ueda de in"ormación. 0II=E# -un as'.eno modi"ica el desenvolvimiento en el mismo# -dem*s. por lo !ue la .

cómo de la entera es"era social.a en sus relaciones de poder# Como Bichael >oucault propon'a. apo&*ndose mutuamente & mani"est*ndose de manera sutil. reproduci)ndose & conte%tuali(*ndose C>oucalut. en la sociedad se dan m.11 interpretaciones !ue se realicen para dotar de sentido a los "enómenos estudiados# Del mismo modo. 1JFJE # 5s imposi le de.ar de lado esta a"irmación cuando se intenta uscar en las relaciones sociales las ases en las !ue se sostiene el prestigio.o de in"ormación tam i)n est) la del constante cuestionamiento de las ases del dise3o de investigación a partir de los halla(gos encontrados. el poder estar'a presente en todas las relaciones sociales. los cuales sirven para . el m)todo etnogr*"ico implementado en este dise3o metodológico le otorga este un car*cter flexible. !ue lo hace capa( de ser re"ormulado mientras la investigación es reali(ada# $or esto. la reflexibilidad de los actores & la relación entre el investigado & el investigador# 5%puestas las ases esenciales de la metodolog'a se pasar* a e%poner algunos "actores claves para entender la realidad social en el !ue se encuentra situada esta investigación. la pregunta de investigación primaria es so re la signi"icación !ue se le da a la idea de prestigio. entiendo este . es comple.usti"icar la posterior "ormulación del plan metodológico# 1a realidad social en la ciudad de -&acucho & sus distritos artesanales.ltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles. de modo !ue el dise3o no determine como se va a resolver el pro lema de investigación# 5sto re!uiere !ue aparte de la tarea de reco.

con determinados temas & representaciones sim ólicas/ uso de herramientas t)cnicas para la trans"ormación de la "i ra/ & modos de producción espec'"icos# • Nom res de negocios del e%tran. 0IIIE# 1os caracter'sticas en las !ue el conte%to te%til de Oa%aca & de -&acucho se parecen son las siguientes. 1JJIE # Del mismo modo.usti"icar el uso de los a aportes por Mood & Cohen. !ue adem*s de . servir*n para entender la realidad actual de la comerciali(ación te%til a&acuchana# • 5%iste una tradición productiva te%til. este dise3o metodológico toma en cuenta el estudio de Mood C0IIIE & Cohen C1JJIE so re el comercio artesanal te%til (apoteco en las (onas de Oa%aca:B)%ico por su gran similitud al conte%to a&acuchano# 5stos estudios plantean la dislocación de la producción te%til. as' como la necesidad de una metodolog'a multi:situada para entender el modo de vivir de los artesanos partiendo de los tra&ectos !ue ellos & sus pie(as te%tiles recorren en el circuito comercial CMood.10 como uno de los "actores m*s importantes para ha lar de estrati"icación social# $ara esta investigación se tiene presente !ue la realidad social a&acuchana tiene en el "uncionar de su interacción social la esencia de la idea del prestigio# $or otro lado. plantean la agencia del artesano dentro de un sistema económico con modos distintos de producción. de la (ona de donde estos se . en temas sim ólicos & culturales.ero o "or*neos al lugar identi"icaron la (ona como un uen lugar donde producir te%tiles para otras partes del mundo# Comen(aron por comprar lo !ue ellos produc'an & luego .usti"ican tradicionalmente CCohen.

erar!u'as "amiliares para las tareas productivasE# • -dem*s.ar en la hi ride( de los modos económicos en donde se tra a. es un atri uto concedido por los siguientes "actores8 1# 1ogros so resalientes reconocidos 0# Reconocido ingenio e innovación en la creación de tapices# 9# Cualidades particulares reconocidas# =# Calidad de relaciones sociales reconocida# . 1JKJE Con un conte%to m*s esclarecido de -&acucho la investigación propone las siguientes el plan metodológico# 5l concepto de prestigio utili(ado para esta metodolog'a. 0IIIE CCanclini. seguimiento de "ichas t)cnicas.a para o tener "ines industriales Cestandari(ación.19 empe(aron a estandari(ar la producción con sus modelos & "ormas de producción# • $or re a. certi"icados de sosteni ilidadE pero los modos de operar de los talleres siguen siendo tradicionales C.ar costos el control so re el modo de producción ha decrecido o ha& casos donde nunca "ue tan "uerte lo !ue ha provocado cierta li ertad en la producción & agencia en los actores para modi"icar & negociar los modelos de producción impuestos# • 5sto se puede re"le. esta manera de entender la convergencia de dos sistemas sim ólicos Cglo al:localE sirve para situar a -&acucho en un conte%to en donde lo culto & lo popular es reconceptuali(ado en sus cruces & convergencias# CMood.

@randes maestros de la -rtesan'a $eruana. sino a la consideración !ue el o .mero tres trata de dar cuenta de las capacidades de trans"ormación de la "i ra por los artesanos.unto de artesano en -&acucho. 1JJKE# 5l punto n.eto tiene un vida social C-ppadurai.mero dos tiene !ue ver con la identi"icación de los sucesos !ue di"erenciaron al artesano & a sus o ras del resto# Tratar* de conocer las intenciones.etivos !ue tienen los artesanos para la ela oración de pie(as# Como tam i)n de conocer la trascendencia de las pie(as en el sector artesanal -&acuchano# 5l punto n. 1JJ1E & una agencia !ue sirve como plata"orma para interpretar las intenciones del artista C@ell. motivaciones & o .unto de logros reconocidos & el conte%to en done lo "ueron# 5l primer punto tam i)n se re"iere al reconocimiento !ue tiene el artesano o su taller mediante la valori(ación en di"erentes escenarios de la pie(a te%til# 5ste punto est* m*s en"ocado en apreciaciones de personas no necesariamente ligadas al con.mero uno intenta dar cuenta de los reconocimientos "ormales & o"iciales !ue le han sido otorgados al artesanos o al taller# 5stos pueden ser los otorgados por el @o ierno $eruano como las distinciones de -mauta. su destre(a en tal proceso & su ha ilidad con las .1= 5l punto n. Bedalla +oa!u'n 1ope( -nta&. Baestros Regionales & $remio Nacional Inti Ra&mi# Como tam i)n pueden ser los otorgados por instituciones privadas o personas particulares# 5s necesario aclarar !ue estos premios !ue otorga el estado est*n marcados por una corriente intelectual !ue distingue el arte de la artesan'a# 5ste punto ser* recogido v'a historias de vida la cuales puedan dar a conocer el con.

12 herramientas# -dem*s. estilos.etivo estar presente en los momentos cuando ocurre la relación# 51 SU+5TO . identi"icar cualidades "uera del am iente artesanal !ue "uncionen óptimamente dentro de este. es mediante el tipo de relaciones sociales !ue se reali(an m*s all* de las económicos:artesanales. cómo se podr* advertir de los modos & estrategias m*s particulares de conservarlo & aumentarlo# 5ste punto ser* recogido mediante el uso de entrevistas & o servación participante. con el o . t)cnicas & cualidades !ue cuentan los artesanos & !ue las aplican a sus productos & en su taller# 5ste punto ser* recogido tam i)n mediante historias de vida & o servación participante# 5l primero para dar cuenta de cómo se han ido ad!uiriendo estas ha ilidades & como han contri uido con el ingreso de cuotas de prestigio o de di"erenciación/ & el segundo. como las capacidades administrativas o de gestión 5ste punto !uiere identi"icar las ra(ones pr*cticas por las cuales los artesanos se di"erencian# Intenta recoger in"ormación so re las escuelas. para descri ir como son e%actamente estas pr*cticas & en !ue conte%tos se reali(an# 5l cuarto punto tiene !ue ver con las consideraciones antes presentas por >oucault# 1a calidad de las relaciones sociales entre los artesanos tiene como "in entender al prestigio en su aspecto m*s circunstancial# 5ste elemento asignado por nosotros a la idea de prestigio a&uda a visuali(ar la "ragilidad de este atri uto.

1D $ara esta investigación la noción de su. el 6hom re total7 supone la idea la idea de !ue la sociedad es "undamentalmente una realidad sim ólica. el an*lisis del su. como las económicas.eto !ue se utili(ar* para entender tanto los protagonistas de las historias de vida como a los artesanos te%tiles de San +os) es la propuesta por Barcel Bauss8 el hom re total# 5l 6hom re total7 est* astante relacionado con el concepto de 6hecho social total7 !ue propone la reunión a la totalidad de las dimensiones sociales institucionales. 1JF1E# 5l 6hom re total7 implica la categori(ación de todos los hechos !ue tienen !ue ver con el hom re & su vida social.eto estar* asado en la concepción del hom re total por la relación insepara le de la conciencia individual & colectiva# -dem*s. reunidos en tres dimensiones8 el cuerpo. 1JF1E# $or lo !ue este concepto le rinda agencia a los persona. una construcción humana de sentidos & signi"icados de los !ue participan todos los individuos !ue pertenecer a ella CBauss. sociales.es de las historias de vida haci)ndolos part'cipes de la creación de su realidad & de su historia. etc CBauss. 1JF1E# 5n la medida !ue esta investigación tratar* de relacionar el relato de la historia de un hom re con la construcción de un concepto !ue se ha dado a nivel social & de manera histórica. la conciencia individual & la conciencia colectiva# 5stas tres dimensiones son irreducti les e insepara les# CBauss. pol'ticas. con lo !ue sólo un relato so re su vida social puede llegar a descri ir o a relacionarse con todo el entramado sim ólico de la realidad social en ese entonces# . culturales.

adas. como migraciones & guerras Cv)ase M#I Thomas & ># Onaniec4i 1J1K.an como una t)cnica metodológica & teórica para entender el desenvolvimiento de personas particulares en grandes "enómenos sociales.eto de estudio# 5l supuesto es !ue la vida puede ser captada. 1JJ0E $ara la reali(ación de estas es necesario !ue se reco.etivo a los acontecimientos por los cuales se han rindado ciertas cuotas de prestigio# .etivo e%poner el testimonio su .1F D5>INI CIÓN D5 INSTRUB5NTOS NISTORI-S D5 ?ID- Dentro del paradigma del interaccionismo sim ólico impulsado por la 5scuela de Chicago las historias de vida se sit. descrita e interpretada en un te%to social# 1os documentos recogidos sirven para mostrar los procesos a trav)s de los cuales se con"iguran las acciones & sus interpretaciones en situaciones concretas CBarsal. 0IIKE 5n esta investigación las historias de vida a&udan a identi"icar & a rindar sentido histórico & su .a in"ormación so re la conte%tuali(ación de la vida tomada como o . 1JF=E CSaravia. 6The polish peasant in Europe and América”) 5sta t)cnica trata de recoger un relato auto iogr*"ico recogido mediante varias entrevistas !ue tienen por o .etivo de una persona en las !ue se recorra tanto los acontecimientos de su vida como las valoraciones !ue se tienen so re ellos & hasta de su misma e%istencia C$u.

es necesario !ue revisemos producción de i liogra"'a so re el tema Cconstrucción del prestigio & te%tiles artesanales a&acuchanosE# 5sta rindar'a una conte%tuali(ación del panorama histórico & actual en el !ue se desenvuelven los su.1K 1as historias de vida se reali(aran mediante el uso de entrevistas a pro"undidad.etos investigados. la o servación participante nos posi ilita introducirnos a espacios "uera del discurso social o"icial. a&ud*ndonos a sintoni(ar en un espacio social comple. dando ca ida a las interpretaciones & a las pr*cticas reali(adas por los mismos actores C@u er. 0II=E# Nos permite di"erenciar entre las premisas so re la realidad e%presadas ver almente & las practicadas.til para darle un tras"ondo social a los testimonios recogidos en las historias de vida# OPS5R?-CIÓN $-RTICI$-NT5 Siendo parte clave del m)todo etnogr*"ico. revisión i liogr*"ica de apo&o a la conte%tuali(ación de los hechos & otras historias orales so re la misma# R5?ISÓN PIP1IO@RQ>IC- -dem*s de contri uir a la ela oración de nuestro marco teórico. lo cual a&uda a visuali(ar ciertos aspectos !ue podr'an no ser notados por la "alta de "amiliaridad con el tema# Tam i)n es .o en !ue dos contradicciones puedan darse# $ara .

1J este tra a.tiles al momento del an*lisis & de las descripciones de los modos de tra a. lo !ue rinda un entramado de signi"icados !ue pueden volcarse . 0II=E# Con este iremos conociendo las maneras de signi"icación de la idea de prestigio de primera mano & como han ido cam iando durante el tiempo# 1a no directividad de las entrevistas semi estructuradas a&udan a aliviar la presión so re la necesidad de de"inir la idea de prestigio# 5ste instrumento est* dirigido a los actores !ue tra a.eto investigado. so repasando los l'mites de la o servación C@u er. la o servación participante es clave para entender me.or las relaciones dentro del taller# 1a manera de indagar so re las calidades de esta relación es mediante la participación directa en ellas.o. este instrumento a&uda a indagar poco a poco hacia una posi le respuesta# $or lo !ue en primera instancia estar*n dirigidas a armar un con.n papel en la cadena productiva# $or ser el prestigio un tema !ue vive & se modi"ica en el tras"ondo de las relaciones sociales.ar & vivir# 5NTR5?IST-S S5BI:5STRUCTUR-D-S 1a entrevista es nuestro instrumento por e%celencia# 5ste permite al investigador introducirse al mundo de signi"icado del su.an en los talleres & tienen alg. m*s !ue a o tener respuestas de"initivas# .unto de ideas relativas so re el prestigio & ela orar me.ores preguntas.

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5NTR5?IST-S - $RO>UNDID-D

1as entrevistas a pro"undidad est*n dirigidas a los maestros artesanos elegidos# 5stas est*n programadas para la segunda parte de la investigación, en la !ue los aspectos conte%tuales est)n m*s claros & el investigador se sienta con m*s con"ian(a con los su.etos !ue componen la muestra# 1as entrevistas a pro"undidad van a hacer las pie(as claves para las reali(aciones de las historias de vida de los maestros artesanos# $ara esto es necesario !ue los acuerdos t*citos de con"ian(a & disponi ilidad est)n esta lecidos# <a !ue en las historias de vida se suelen llegar a importantes niveles de intimidad, & la "luide( & el uen am iente entre las partes es importante#

$RO>UNDIO-CIÓN 5N 1- >ORBU1-CIÓN D51 C-B$O

5l campo es una construcción conceptual dise3ada apropósito para esta investigación, de modo !ue responde a las necesidades de las preguntas de investigación# 5n pala ras de @u er es 6CelE re"erente real de la investigación, la porción de lo real !ue se desea conocer, el mundo natural & social en el cual se desenvuelven los grupos humanos !ue lo constru&en7 C@u er, 0II=, p*g# K9E# 5ste est* compuesto de dos componentes principalmente, la unidad de an*lisis & la unidad de estudio#

01

1a unidad de estudio de esta investigación es el con.unto de varios componentes8 los artesanos te%tiles de San +os), los 0 maestros artesanos elegidos, personas "amiliari(adas con el mundo artesanal te%til & autoridades en el tema artesanal Ctanto intelectuales como provenientes de instituciones "ormalesE# No o stante, es necesario precisar !u) el campo es una

herramienta moldea le a los acontecimientos & descu rimientos !ue sucedan en su e%ploración# C@u er, 0II=E# 1a unidad de an*lisis de este estudio son los 0 maestros artesanos elegidos &, en menor grado, los artesanos te%tiles !ue pue lan el sector de San +os)# 5stos se ven directamente in"luenciados con la investigación en la medida !ue la idea de prestigio se hace tangi le gracias al involucramiento de este atri uto en el am iente artesanal te%til de San +os)#

P-1-NC5 D5 C-B$O

Creo !ue es ;til e%poner el proceso de ciertos puntos claves para la investigación, &a !ue e%pone su car*cter cualitativo & puede a&udar a entender me.or los resultados de esta • 5sta investigación esta a inicialmente dise3ada para a arcar el tema de la cadena productiva como mapa relacional de actores participantes en el sector# 5n el tra a.o de campo esta opción "ue recha(a por lo comple.o !ue resultó entender & signi"icar de manera o .etiva el

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concepto de prestigio# $or lo tanto, como era de necesidad primaria en entendimiento de este concepto, se decidió en"ocarse en un solo grupo humano !ue "ue el sector de San +os) en el arrio de Santa -na# • 1a di"icultad de conceptuali(ar con.untamente el prestigio empe(a a por reducir una pala ra tan amplia en t)rminos m*s colo!uiales & menos pretenciosos# 5n un primer momento se intentó suplantar la pala ra prestigio por la de admiración, "ormul*ndose preguntas como Rusted tiene alg;n artesano al cual admireS, pero no dio resultado por !ue la pala ra admiración implica a un reconocimiento demasiado elevado para las personas !ue ellos considera an uenos artesanos, !ue

adem*s compart'an muchas de sus caracter'sticas con ellos# -s' !ue se aposto por preguntar por las cualidades !ue de e de tener un uen

artesano & luego complementar esta in"ormación por los planes a "uturo !ue cada artesano ten'a# 5l resultado de esto "ue muchas m*s positivo# 1os artesanos empe(aron a relacionar cualidades valoradas con persona.es de su vida artesanal, como lo "ueron sus maestros & personas !ue las apo&aron en tiempos di"'ciles# Con esto se empe(ó a "ormar in"ormación valiosa !ue terminó por legitimarse al encontrar patrones en las respuestas# • 1a entrada al campo se reali(ó de manera mu& espontanea# 5n el dise3o esta a previsto generar una cadena de contactos empe(ando desde el director del Buseo -rtesanal de San +os), Namilton $aredes, & luego pasar poco a poco a conocer a la ma&or'a de artesanos posi les,

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intentando en el tra&ecto conseguir un empleo en alg;n taller# 5n paralelo la estrategia propon'a empe(ar a enta lar una relación "ormal con -l"onso Sulca & >austino >lores v'a correos electrónicos, la cual nunca reali(ó# 1o !ue sucedió "ue !ue la primera entrevista con Namilton $aredes este se encontra a cele rando el "in de semana con -l"onso Sulca & otros artesanos m*s de San +os), tomando cerve(as# -l &o compartir esta misma costum re de "este.o me un' a la reunión & e%puse de manera mu& ligera mi investigación en San +os)# Desde ese d'a las puertas de San +os) se a rieron para mi investigación, & pude conocer de lleno como era !ue tra a.a an & viv'an# Desde ah' tam i)n se me proporcionó a&uda para contactar a >austino >lores, !ue resultó estar encantado & dispuesto, como el mismo -l"onso Sulca, a contarme su tra&ecto como artesano# 5sta investigación est* mu& agradecida con todos ellos# • 5s necesario recalcar la manera o el proceso de como una idea se va esta leciendo & con"igurando el rum o del resto de la investigación# -l comien(o de esta se pensa a !ue la pala ra prestigio era simplemente in;til en este tipo de conte%tos donde, como se ha e%plicado anteriormente, los artesanos se sienten capaces de poder hacer todo en lo re"erente a te%tiler'a# Sin em argo, por a(ares de la vida, !ue suelen importar mucho cuando uno est* en el tra a.o de campo, me cruce con el artesano +ulio Nuarca&a !ue me e%plico en largas conversaciones como era a!uel asunto de los uenos & malos artesanos & por!u) unos

lo cual no pude advertir por la relación tan constante con ese grupo# 5l Sr# ?*(!ue( me contó su opinión so re a!uel grupo se3al*ndome ciertas caracter'sticas !ue &o no ha 'a podido identi"icar# 5ste se3or vivió con ellos todo el proceso de con"ormación de una empresa te%til de nom re C-RT. en "orma de respeto# < !ue lo !ue &o llama a prestigio era tema de otros lugares# 1o !ue +ulio hi(o "ue contarme su vida & en ese relato resaltar la importancia !ue ha 'a tenido su maestro en )l & el cari3o con el !ue este le respond'a# Si no me hu iese cru(ado con )l es pro a le !ue toda esta investigación hu iese sido di"erente# • Otro punto importante es la aparición del se3or -ntonio ?*(!ue( en el tra a.S-C & pod'a darme re"erencias so re las actitudes de estos en a!uel conte%to# 5sto sirvió mucho a la investigación por!ue se pudo entender me.nicamente reali(ada por ellos.0= eran !ueridos & otros no# 5ste artesano me hi(o dar cuenta !ue el prestigio !ue &o esta a uscando se e%presa a de otra manera all'. en el cual se e%ponen los .o de campo# -ntes de conocerlo mis opiniones so re los artesanos de San +os) eran .or las opiniones !ue algunos artesanos ten'an so re otros# OR@-NIO-CIÓN D5 1.IN?5STI@-CIÓN 5l desarrollo de esta investigación cuenta con cuatro cap'tulos# 5l primero "unciona como estado de la cuestión & marco teórico.

la vida de social de la pie(a & la distinción# 5l segundo cap'tulo es el resultado de la convivencia en el sector de San +os). cómo. en este se e%pone la realidad artesanal del sector a trav)s del desarrollo del concepto de artesanos !ue se utili(a. de cómo se constru&e la distinción & el respeto# 5n este se hace un revisión de los conceptos presentados en los tres primero cap'tulos con la intención de descri ir. la te%til er'a a&acuchana. a manera de conclusión. por!u).02 conceptos de di"erenciación social. el arte popular. cu*ndo & dónde es !ue se da el prestigio# . el "uncionamiento de los talleres & la e%istencia de celos comerciales# 5l tercer cap'tulo es el correspondiente a las historias de vida# 5n este se descri en los relatos de -l"onso Sulca & >austino >lores de manera cronológica desde su ni3e( hasta la actualidad.ltimo cap'tulo es la e%plicación. la artesan'a. priori(ando su relación con el sector artesanal# 5l cuarto & .

CU5STIÓN < B-RCO T5ÓRICO 1. 1.DI>5R5NCI-CIÓN SOCI-18 51 ST-TUS.5STR-TI>IC-CIÓN SOCI-1 < 51 $R5STI@IO 5n esta primera parte se a ordar*n los conceptos con los !ue se con"igura la idea de prestigio !ue nos a&udar*n a desarrollar el pro lema de investigación# $ara esto se revisar*n los conceptos m*s importantes vinculados con este panorama teórico social# .0D C-$GTU1O I 5ST-DO 1.

con. la ma&or'a de veces. anotando !ue ese "actor Cla capacidad de o tener .untamente con el t)rmino 6rol7 C"unciónE !ue se re"iere al comportamiento esperado de cual!uier persona !ue ocupe esa posición CPar"iled. 0IIIE# Otros conceptos se han unido a la comple. estos autores reconocen di"erentes acepciones de estos conceptos !ue 'ntegras resultan de mucha utilidad para apro%imarse al conte%to artesanal te%til# 5n la -ntropolog'a el concepto de estatus se entiende.0F ST-TUS < 5STR-TI>I-CIÓN SOCI-1 Se ha decido enmarcar esta investigación en el de ate so re status & estrati"icación social !ue tuvieron en un continuo teórico los autores Ba% Me er. en parte. Talcott $arsons & Davis & Bore. con.idad del rango & la .erar!u'a en las sociedades modernas restringió el t)rmino de clase para sólo las personas !ue tienen igual de oportunidades de relacionarse con el mercado CPar"iled. 0IIIE# 5s . 0IIIE. como el indicador de una posición en la estructura social. se adscri e# 5n su intento por captar la comple.untamente# -un!ue su apro%imación a los conceptos tenga una intención m*s trascendente !ue el pro&ecto de esta investigación. para re"erirse a la variada "orma de articulación !ue tienen las posiciones sociales dentro de la estructura social CPar"iled.idad !ue a arca el estatus. lo usó como un elemento para dividir el concepto mar%ista de 6clase7 & Dur4heim. dentro del estructural "uncionalismo.ustamente el uso !ue Ba% Me er le da al concepto de estatus al !ue esta investigación. como el honor & la estima# < as' Ba% Me er C1JDKE.

0K los mismos ingresoE no involucra a los estilos de vida ni la conciencia com. as' como la sociali(ación de posiciones claras en un orden esta lecido# -un!ue la tarea de esta lecer una clasi"icación generali(ada de posi les criterios evaluativos por la sociedad hacia el individuo sea a surda.tiles para entender el "enómeno de la estrati"icación social &. 0IIIE# Me er entend'a el estatus como la estima positiva o negativa del honor o el prestigio atri uidos a personas o grupos# 5l estatus se encontrar'a en la estructura estamental Ccontraria a la estructura del mercadoE en la !ue se privilegian acciones socialmente consensuadas para el mantenimiento de las convenciones sociales respecto a los modos de vivir# Dentro de esta estructura el estatus "uncionar'a como un elemento de distinción entre grupos sociales CDue4 L Inda. $arsons se3ala ciertos aspectos socialmente signi"icativos. 1J=J: 1J2=E# Se destaca otra ve( la importancia del conceso moral so re la evaluación de las acciones. para el caso de este pro&ecto. tener una gu'a de elementos !ue usar al momento de anali(ar el prestigio# Se3ala los siguientes en su li ro 65nsa&os de teor'a sociológica78 . Talcott $arsons.n de tal situación CPar"iled. 0IIDE# Del mismo modo. !ue resultan . sin valorar unos m*s !ue otros. coloca el concepto de status dentro del "uncionamiento de la estrati"icación social# $arsons de"ine esta como 6la ordenación Cran4ingE di"erencial de los individuos humanos !ue componen un sistema social dado & el orden de superioridad o in"erioridad rec'procas !ue guardan so re ciertos respectos socialmente importantes7 C$arsons.

institucionalmente reconocido.menudo las personas !ue lo poseen . sean cuales "ueren las actitudes personales respecto de la dirección de la in"luencia# 5s una de las ases m*s importantes de la valuación di"erencial de los individuos# D# $oder# Como capacidad para in"luir en otros & lograr o asegurar posesiones !ue no est)n institucionalmente sancionadas# . como por matrimonio o por elección personal# 0# Cualidades personales# Cualidades personales !ue te distinguen de otras personas8 se%o. "uer(a. de in"luir en acciones de los otros.0J 1# $articipación como miem ro de una unidad de parentesco 5%iste un status di"erencial compartido por otros miem ros de la misma unidad de parentesco# 5l v'nculo puede ser por nacimiento. elle(a. m*s !ue a lo !ue la persona 6hace7# 9# 1ogros# Son los resultados evaluados de las acciones de los individuos =# $osesiones# Cosas 6pertenecientes7 a un individuo !ue se distingan por el criterio de trans"eri ilidad# 2# -utoridad# 5s un derecho. inteligencia. edad. etc# Cualidad se re"iere a lo !ue la persona 6es7.

el poder se utili(a para ad!uirir status legitimado & s'm olos de reconocimiento# 5l status para $arsons vendr'a a ser el resultado de la evaluación com. los artesanos no constitu&en un grupo con grandes di"erencias económicas.etivas & personales. )tnicas. Nuamanga.n de estas seis categor'as# Relativas siempre a la importancia !ue tiene cada una en las sociedades. por lo !ue. 1J=J:1J2=E# Revisar & encadenar conceptualmente esta investigación con los alcances de $arsons es conveniente# $arsons anali(a pro"undamente la di"erenciación social se3alando la e%istencia de criterios o serva les capaces de ser cuanti"icados en un an*lisis social# 5sto rinda a la investigación herramientas al momento de o servar el conte%to la oral artesanal te%til e identi"icar como se con"igura la di"erenciación social# 5n San +os) . hasta en es"eras m*s su . como tam i)n a las variantes culturales de cada una de ellas C$arsons. !ue las opiniones de cada uno de los artesanos so re el prestigio de .9I cuentan con cierto reconocimiento directo# -dem*s. as' como la idea de la estima en Me er. adem*s de rindar criterios de o servación. son miradas !ue ordenan & legitiman el "uncionamiento de la di"erenciación social# 5lemento clave para entender !ue esta es conocida & sa ida por todos. el prestigio o status es una valori(ación sociali(ada# 5s decir. generacionales o religiosas# 5s m*s ien un grupo homog)neo donde las di"erencias de status o prestigio se encuentran en un nivel m*s 'ntimo# 1a clasi"icación de criterios de $arsons & su descripción de la estrati"icación social.

1JFDE# 1as recompensas ser'an de tres tipos8 la primera.o posi le# 5sto dentro de un sistema e"ica( en donde se atri u&e a todos los miem ros diversas tareas & "unciones. las !ue acrecienten el . como.or tra a. por lo !ue ser'a un intento por de"inir su aporte a la supervivencia & al "uncionamiento de los sistemas sociales C1aurin:>renette.ustamente. las !ue contri u&an a su placer & entretenimiento/ & la tercera. por lo !ue es necesaria su . la propuesta de Davis & Boore se asa en la . un sistema esta le de recompensas !ue premia & da incentivos a los encargados del uen "uncionamiento social C1aurin:>renette.91 otros.s!ueda de la necesidad por la estrati"icación social en t)rminos estructural "uncionalistas. el uen "uncionamiento de la sociedad se de e a !ue las principales tareas de supervivencia est*n siendo e. acoge ciertos conceptos o ideas de este. la idea de David & Boore so re la necesidad de recompensas para estimular la supervivencia de la sociedad# 1o !ue plantean Davis & Boore.ercidas por su. las !ue contri u&an al con"ort & al ienestar del individuo/ la segunda. 1JFDE# -un!ue esta investigación no comparta por entero el paradigma estructural "uncionalista. tienen una correlación social !ue se comparte con todos los dem*s artesanos# $or otro lado.usti"icación en t)rminos generales# $ara ellos. por las !ue son motivados & estimulados para cumplirlas convenientemente# 5s decir.etos !ue se encuentren en condiciones de hacer el me. . es !ue no e%iste sociedad sin estrati"icación social. en di*logo con $arsons.

es el concepto !ue tiene los elementos necesarios para generar un an*lisis de di"erenciación social entre este espec'"ico grupo de artesanos# 5sto se de e a !ue. se te recompensa con ciertos tipos de ene"icios# 5stos tres autores contri u&en en la construcción del concepto de prestigio al vincular. el conte%to artesanal no tiene un grupo reducido de persona.es reconocidos de manera e%tendida# $or e.ores .uego# 5n el caso del cine. 1JFDE# 1a contri ución de este planteamiento es la apro%imación al status o prestigio como una relación contractual con la sociedad. las e%pectativas morales de la sociedad con la estima.n tipo de ien o conducta socialmente admirada o respetada. en el "ut ol e%iste un claro & poco pol)mico podio de persona. como ha 'amos dicho en la introducción. en la !ue por generar alg.es !ue son reconocidos como los me. el a"ecto & el respeto hacia una persona# $R5STI@IO $restigio es la pala ra utili(ada en esta investigación para generar un v'nculo entre el an*lisis social de la di"erenciación social Creali(ado por los autores antes revisadosE con la realidad espec'"ica de los artesanos te%tiles de San +os)# 5s decir.ugadores del mundo# 5sto de ido a su iniguala le capacidad en el .emplo. un ien .90 respeto & la estima !ue se tiene de s' mismo# Todas estas recompensas son e%presiones de estima & de prestigio C1aurin:>renette. en una relación social.

como ri!ue(a. uenos directores# 5n el caso de los artesanos te%tiles no e%iste tal reconocimiento por cualidades t)cnicas o so resalientes en el campo de producción# Todos consideran !ue pueden hacer todo# $or tal caso se plantea el pro lema de Rcu*les son. los directores de cine de ma&or prestigio se le de en a los premios o tenidos por instituciones cinematogr*"icas !ue certi"ican & legitiman su calidad# Como tam i)n pueden ser aclamados por la audiencia# 5n este caso los criterios !ue rigen la di"erenciación son la legitimi(ación de una so resaliente capacidad de dirigir pel'culas por instituciones con prestigio. entonces. principalmente. & por el clamor del gusto popular# 5n am os casos.es reconocidos son pocos & se de en. a sus capacidades demostradas en el campo en cuestión# Puenos "ut olistas.or artesanoS 1as siguientes campos & acepciones de prestigio a&udan a encontrar nuevos criterios de avaluación !ue se pueden utili(ar en a!uel conte%to C-B$OS DOND5 S5 N.ado situ*ndolo en el re"le. de"inen . status social C6conspicuous $alue7E. los criterios por los cuales se di"erencian los artesanosS RCu*les son las caracter'sticas del me.UTI1IO-DO 51 $R5STI@IO Dentro del campo de mar4eting el prestigio se ha mane. los persona. en el "ut ol & en el cine.o del consumo hacia algunas marcas & productos con caracter'sticas espec'"icas !ue poseen algunas !ue son uscadas !“prestige"see#ing”) por los usuarios de ido a connotaciones ligadas a estas. placer C6hedonic $alue7E# Del mismo modo.99 cultural de menor "acilidad de acceso.

1JJDE# 5l prestigio podr'a estudiarse como un atri uto o caracter'stica de las personas Ccomo la estima & el honorE.9= prestigio como algo !ue no posee todo el mundo C “unique $alue”E & !ue denota una alta calidad certi"icada C6 qualit% $alue7E# Dentro de esta percepción el prestigio puede variar seg. estudio espa3oles utili(an el prestigio para dar ra(ón al )%ito o "racaso de algunas instituciones educativas# 5n estos estudios ligan el prestigio social m*s a percepciones & valoraciones sociales su . 0II1E# Otras acepciones de prestigio m*s desarrolladas se han dado en el campo de su an*lisis con respecto al g)nero & su valori(ación en los campos pro"esionales.ado en la autoridad para ciertos temas# ?arios autores han hecho estudios so re los "actores necesarios para construir un prestigio sólido & actuali(ado Cver >ogart& L Sa"tner. 1JJ9E# Del mismo modo.1JJF/ @uardiola.etivos C@uardiola.ltiples rela.n las categor'as socioeconómicas de cada región. "orm*ndose a trav)s de m.etivas !ue a datos reales & o . 0II1E# 5n estos estudios se entiende al concepto de prestigio como un atri uto multidimensional !ue re!uiere continuas rea"irmaciones de parte de los participantes C>ogart& L Sa"tner. 1JJ9/ Cara a3a.aciones sociales C?ingeron L +ohnson.n el prestigio re"le. 1JJJE# 5n el campo de las investigaciones so re la educación superior se ha a arcado el tema del mercado la oral para acad)micos & los ran4ings entre instituciones educativas seg. como tam i)n como caracter'stica o propiedad de las posiciones sociales# 5l prestigio personal depende de la . distinguiendo el 6prestigio pro"esional al el 6prestigio individual7 C@ome(.

como las desempe3a. donde las "ronteras son m*s sensi les por los di"erentes recorridos históricos de cada una/ & por otro lado est*n las instituciones. 0II1E # 5n el caso de !ue las posiciones sean pro"esiones. 1JJDE CSande"ur. como pro"esiones & cargos pol'ticos. 1JFKE# 5sto conlleva a la inevita le situación en donde algunos est*n arri a del promedio. como las clases sociales o pro"esiones. !ue dependen de las posiciones !ue ocupa este. !ue tam i)n cuentan con un prestigio pero de ma&or esta lecimiento en la sociedad por su cercan'a a la estructura misma# 5n el campo de las relaciones de poder & la sociolog'a. as' como de sus cualidades personales# 5l prestigio de las posiciones sociales. o como lo dir'a @oode C1JFKE cuentan con m*s estima de lo normal# 5sta situación no es sólo un e"ecto de los valores de una comunidad otorgados a una persona. &a !ue puede ser una persona. lo !ue signi"ica !ue no puede e%istir sin la categori(aciones sociales de lo importante & de lo poco importante C6greater7 & 6lesser7E C>ogart& L Sa"tner. las propiedades ser*n el sueldo. la limpie(a. la autoridad. se re"iere a la valoración de esas posiciones. etc# $or lo tanto. la educación previa necesaria. 1JJ9E C@oode. se le designa prestigio “resultado de la e$aluación social global de todas esas propiedades !&) un equi$alente general 7 C@ome(. el prestigio se entiende tam i)n como un ente di"erenciador & por lo tanto generador de . por otro lado. sino tam i)n son las ases de poder . 1JJDE# 1os interesante de esta tipolog'a anal'tica es !ue var'a la naturale(a del ente con prestigio.erar!u'as. !ue dependen de la valori(ación & reconocimiento de sus propiedades C@ome(.92 reputación de cada individuo. la seguridad.

la concesión de de"erencias es en alg. uno de los principales estudiosos del prestigio & su relación con el poder.n sentido involuntaria C>ogart& L Sa"tner. e%pandiendo el espectro de varia les & signi"icados !ue puede llegar a tener el prestigio. 1JFKE# 5l prestigio se entiende como una posición social legitimada por & gracias a individuos !ue comparten el mismo tramado de signi"icados.9D . 1JFKE# -C5$CION5S D5 $R5STI@IO Del mismo modo. &a !ue 6su g)nesis se encuentra en los valores su &acentes al sistema de signi"icados compartidos. 1J=2Ecreen !ue el prestigio es lo !ue uno o tiene por reali(ar ciertos logros !ue la sociedad . postulando !ue la entrega de estima. Pernd Megener C1JJ0E en su ensa&o titulado 6Concepts and measurement o" prestige7 reali(a un alance conceptual so re las di"erentes acepciones !ue se le ha dado a la idea de prestigio identi"icando cuatro grandes teor'as sociales !ue las contienen# 1# Teorias de orden racional CRational:order theoriesE8 Pasado en la racionalidad económica de los individuos CDavis. &a !ue las personas no pueden ser "or(adas o evitar entregarlas C@oode. !ue por in"l uencia de los valores su &acentes a la sociedad. toman acciones di"erenciadas "rente al poseedor de este C>ogart& L Sa"tner. 1JJ9E C@oode. reconocimiento o respeto no puede ser prometida de ante mano.er*r!uico de parte de los !ue la tienen. 1JJ9E 7# >ogart& & Sa"tner siguen a Milliam @oode. & de acuerdo al conte%to situacional.

1J=IE 0# Teor'a de con"lictos racionales CRational:con"lict theoriesE8 5l prestigio es entendido como un ien !ue puede ser intercam iado como el dinero Cno e%actamenteE# Sin em argo. re"iri)ndose a las sociedades cerradas !ue mantienen restringidas ciertas remuneraciones para todos los ha itantes# 5sto sit.9F necesita. & este prestigio es la ase de la ine!uidad social# $arsons. agrega !ue es necesario considerar a un sistema de valores sociales como "iscali(ador de los logros reali(ados C$arson. !ue es un ien !ue puede entregarse en grandes cantidades# 9# Teor'a de con"lictos normativos CNormative:con"lict theoriesE8 Me er cree !ue el prestigio es un di"erenciador social !ue posiciona a las personas en un lugar espec'"ico en la sociedad CstandsE# Me er cree !ue distri ución del honor determina el orden de una sociedad. &a !ue los ene"icios entregados no pueden ser devueltos de manera rec'proca# 5sto se de e a !ue lo !ue se entrega tiene ases en la estima. en tanto . ha& !ue tener en cuenta !ue el prestigio es producido a trav)s de un proceso de intercam io asim)trico.a al prestigio como el resultado de una aglomeración de atri utos espec'"icos & particulares de cada grupo !ue solo puede ser entendida por los !ue est*n igualmente e!uipados por esos atri utos# !equal social hornor) !Me er 1JF0829KE# =# Teor'a de orden normativo de prestigio CNormative:order theories o" prestigeE8 Creen !ue el carisma es sinónimo de prestigio.

9K mani"iesta el reconocimiento leg'timo del derecho a participar en un grupo# CShils. religiosas. est*n sociali(ados & legitimados por la idiosincrasia de este. 1JDKE De manera !ue para esta investigación se de"inir* de manera operativa el prestigio de la siguiente manera8 Se entiende prestigio como un atri uto gradual otorgado en consenso por uno o varios grupos sociales hacia alguna persona. no puede e%istir si el atri uto se entrega de manera o ligada en contra de la voluntad de alguien# 5ste no es un atri uto vitalicio o esta le. )*+. económica & "amiliares !ue son comandadas por . de modo !ue los motivos. sino !ue tiene !ue estar constantemente rea"irm*ndose# SOPR5 51 BODO D5 O$5R-R D51 $R5STI@IO < 51 DON D5 B-USS 5n el 5nsa&o so re el Don CEssai sur le don 'orme et raison de l(échange dans les societés archaiques. !ue pueden ser varios.) Barce Bauss indaga so re los procesos & m)todos de intercam io en distintas sociedades 6arcaicas7 con el motivo de dar a conocer las ases del contrato social en las sociedades actuales# 5n este se descri en las instituciones por la cuales se hacen e%plicitas las relaciones pol'ticas. m*gicas. grupo o categor'a social con el "in de reconocerlo positivamente "rente a los dem*s# 5ste atri uto est* institucionali(ado en el grupo al cual pertenece el acreedor de prestigio.

festines. son sobre todo gentilicias. muebles o inmuebles. %a sea en grupo que se encuentran en el lugar del contrato o representados por medios de sus jefes. que se enfrentan % se oponen. el primero reali(ado entre las Islas Tro iand C$apua Nueva @uineaE & el segundo en la costa noreste de 5stado Unidos. familias. cosas 3tiles económicamente. la pol'tica.etos a. tra a.o los principios de la reciprocidad.9J una transacción de o . tribus. con el a"*n de comprender a la realidad social en su comple.etos del Aula & del $otlach.idad# 1o !ue ocurre con las prestaciones totales es casi lo mismo# Bauss. sólo eran un est'mulo para !ue la alian(a entre dos grupos se perpetuara en distintos intercam ios de di"erentes naturale(as Checho social totalE. encu iertas en un am iente de diplomacia & e%ceso de generosidad# Bauss e%plica8 “-o son los indi$iduos. o por ambos sistemas 1o que intercambian no son exclusi$amente bienes o rique2as.ando desde el ga inete. como la religión. un sistema en !ue lo material Clos o . sino las colecti$idades las que se obligan mutuamente. ritos. la econom'a & las tradiciones. las personas que est/n presentes en el contrato son personas morales0 clanes. encuentra en los intercam ios de o . las que cambian % contratan. el honor & el respeto# 1os sistemas de prestaciones totales est*n vinculados con el concepto de 6hecho social total7# 5ste trata de se3alar a a!uellos sucesos o "enómenos sociales !ue a arcan varios o casi todos los elementos principales de la sociedad. ser$icios militares.etosE !ue se intercam ia an o se !uema an Cen el caso del $otlachE. .

ferias en las que el mercado sólo ocupa un momento. Sociolog'a & -ntropolog'a.til para entender la construcción del prestigio por el car*cter moral !ue envuelve el intercam io & la pr*ctica de devolver el regalo reci ido# 5ste car*cter es el !ue mantiene un estado de reciprocidad & e!uili rio entre dos sociedades. !ue es la sociali(ación en pro de la supervivencia de la sociedad# 5sto se entiende me. por el mutuo respeto & cumplimiento de las reglas esta lecidas# 5l prestigio. 1JFJE” 5l acercamiento !ue Bauss propone es . la o ligación moral de 6devolver el regalo7 puede presentarse en distintos momentos sin una institucionalidad de calendario rigurosa. a di"erencia de los sistemas de prestación total en donde ha& d'as esta lecidos# 1o !ue Bauss cola ora al an*lisis del prestigio es el halla(go de la "uer(a !ue o liga a e. entendido como un atri uto gradual & consensuado otorgado por un grupo de personas a.ecutar los contratos reales. % en las que la circulación de rique2as es sólo uno de los términos de un contrato mucho m/s general % permanente CBauss. ni4os.or al conocer !ue una de las maneras de entender el prestigio es el reconocimiento por logros . sólo una. otorgar ene"icios sociales & situar positivamente a una persona en una escala social. en el !ue e%iste una parte !ue entrega algo & otra !ue !ueda en deuda & es o ligada a devolver eso !ue le han otorgado# 5n el caso del prestigio. en este caso. tam i)n puede leerse como un contrato moral asado en di"erentes tipos de relaciones.=I mujeres. dan2as.

como el cambio. sino !ue al o . sólo ha& !ue entender los logros o m)ritos de la persona como un o . el en"o!ue de Bauss so re la naturale(a & misticismo de 6la cosa7 puede aplicarse al campo del prestigio en el sector artesanal# Bauss escri e so re el 6Ban*7 & el 6Nau7.eto mismo. & su "uer(a reside en las personas !ue creen en la magia de este# 1o mismo pasa con el prestigio. estos son trasladados a las personas !ue las reci en & o ligan a estas a !ue las devuelvan# 5ste tipo de magia le otorga a la persona !ue la retiene di"erentes modos de ri!ue(as Cmaterial & socialE traducidos en poder e in"luencia# $uede marcarse un paralelo con los talismanes.eto !ue se intercam ia & termina por producirle un e"ecto positivo. tam i)n es importante se3alar la manera encaletada. act3an bajo una forma desinteresada % obligatoria al mismo tiempo Esta obligación se expresa adem/s de forma .=1 !ue ha&an "avorecido a la continuidad de los principios & valores )ticos !ue compartan los ha itantes de una# Del mismo modo. gracias al grupo de personas !ue se ene"iciaron con sus m)ritos & logros !ue son los productores de este e"ecto positivo# $or otro lado. !ue tienen los intercam ios en los sistemas de prestación total# “5e estas obser$aciones sobre algunos pueblos melanesios % polinesios se desprende %a un principio b/sico de este régimen de dones Tanto la $ida material % moral.etos !ue son s'm olos de poder !ue no pertenecen a su usuario. las coronas & dem*s o . nom res polin)sicos para e%plicar el esp'ritu o "uer(a inherente !ue tienen las cosas. o ligatoria pero siempre discreta.

sintiendo que se deben todo” CBauss.etividad pocas veces pero !ue constru&e un paralelo su . pero en sus modalidades m*s personales# Cuando el !ue ad!uiere el prestigio ha in"luenciado en gran medida & positivamente en la vida de la otra persona# 5l v'nculo entre el persona.etivo presente en el d'a a d'a de las personas# De esta manera el prestigio puede hacer un paralelo con las caracter'sticas de los sistemas de prestaciones totales# Se de e de entender al prestigio como un contrato moral. o si se quiere en forma simbólica % colecti$a.T5TTI1 -<-CUCN-N- . es casi perpetuo & constante. adoptando la forma del interés que se otorga a las cosas que se cambian.-RT5S-NG-. 51 -RT5 $O$U1-R < -RT5S-NG. incentivados por el ienestar !ue puede o tener la sociedad en general# < del mismo modo !ue el Aula & el $otlach se reali(an de una manera discreta pero o ligatoria# 1. la forma en los subgrupos de estas sociedades segmentadas de tipo primiti$o quedan continuamente implicadas las unas con las otras. la permanencia de la influencia de las cosas objeto de cambio.=0 m6tica e imaginaria. en el !ue e%iste un intercam io de atri utos por ene"icios a trav)s de diversos tipos de relaciones. 1JFJE 1o mismo ocurre con el prestigio. no hace sino traducir bastante discretamente. una condición !ue sólo asoma a la o . no siempre.e con prestigio & el grupo o persona otorgantes. que no se desprenden nunca completamente de las personas que las cambian 1a comunión % alian2a que crean son relati$amente indisolubles En realidad este s6mbolo de la $ida social. Sociolog'a & -ntropolog'a.

uicios valorativos & ha "luctuado entre de"iniciones sociales & t)cnicas de ido a !ue no e%iste un criterio uni"icado so re las actividades !ue pueden considerarse artesanales# -ctualmente.-RT5S-NG. como la UN5SCO. del mismo .an en el sector artesanal & pueden ser ene"iciarios de distintos pro&ectos de desarrollo# Nistóricamente puede rastrearse el t)rmino artesan'a hasta ser un sinónimo del t)rmino arte# 5ra el nom re de las artes manuales. la escultura en cera.etivo conte%tuali(ar los conceptos con los !ue se asocian las pie(as & sus creadores con los di"erentes espacios por donde esta circula# Se revisa el de ate so re el arte popular con el arte de las )lites/ tam i)n e%pone la historia & los de ates de lo !ue signi"ica ser artesano/ & se presenta el conte%to actual de la artesan'a te%til a&acuchana# 1. como la sastrer'a.ltimos siglos las categor'as de 6artesan'a7 & de 6artesano7 han connotado di"erentes . entre otros# 1os artesanos o los artistas eran a!uellas personas !ue conta an con el conocimiento & la e%perticia en un determinado o"icio para cumplir con necesidades de los clientes. se ha hecho necesaria una de"inición concreta departe de organi(amos internacionales. la or"e rer'a. por la gran cantidad de personas en condiciones no "avorecidas !ue tra a.=9 5ste apartado tiene como o .< 51 -RT5S-NO Durante los dos .

== modo !ue las su&as. utilitaria & est)tica. etc# CDe Dios. como una organi(ación . 1JJJ. en te%tiler'a. 0II2E# 5s reci)n con la llegada del Renacimiento en el S#T?I donde se impone el paradigma 4antiano so re la li ertad de la creación & el desmedro hacia lo utilitario. en -lemania el sector denominado artesanal esta independi(ado de alg. d*ndole el car*cter al artesano como representante & comunicador de una realidad social espec'"ica C$hillips L Steiner. herramientas utilices para la agricultura. como en otro no# $or e. & es con la e%plosión de la Revolución Industrial !ue se instaura en toda 5uropa este paradigma & se empie(a a distinguir el arte como lo no producido masivamente & sin e"ectos utilitarios# Del mismo modo. 0IIJE# Bientras !ue en el caso peruano el sector artesanal es uno de los !ue m*s apo&o reci e departe del BINC5TUR# .n ministerio !ue lo regule & administre. 1JJJE# 5sto respondió a las emergencias intelectuales !ue se dieron por a!uellos a3os impulsados por la escuela cr'tica# -ctualmente. la artesan'a tiene un car*cter económico & art'stico !ue en algunos casos puede ser mu& renta le & prestigioso. a pesar de no cam iar la estructura acad)mica so re la ense3an(a del arte & su historia. 0II2E No es hasta mediados del S#TT !ue. el artesano empie(a a ser visto como un o rero. &a !ue resulta ser una actividad mu& solvente !ue "unciona de manera autónoma.emplo. mue ler'a.ur'dica & económica desvinculada del estado CBITC5.idad sim ólica. se empie(a a incluir dentro el concepto de artesan'a ciertas posi ilidades de comple. cre*ndose el 6Standart Mestern S&stem o" -rt Clasi"icaction7 C$hillips L Steiner. p*g# DE. mientras !ue el artista como un genio CDe Dios.

siempre que la contribución manual directa del artesano siga siendo el componente m/s importante del producto acabado 8e producen sin limitación por lo que se refiere a la cantidad % utili2ando materias primas procedentes de recursos sostenibles 1a naturale2a especial de los productos artesanales se basa en sus caracter6sticas distinti$as. 1JJFE -RT5 $O$U1-R COBO 5T$R5SIÓN -RTGSTIC- 5l registro de cual!uier creación humana dentro de alg. creati$as.n concepto !ue la de"ina & la distinga suele depender de las caracter'sticas innatas !ue estas . o con la a%uda de herramientas manuales o incluso de medios mec/nicos. %a sea totalmente a mano. aun!ue cada pa's cuente con di"erentes criterios para categori(ar el sector artesanal. funcionales. decorati$as.=2 -ctualmente las de"iniciones de artesan'a & artesano dependen de las caracter'sticas del sector espec'"ico al cual se re"ieren. m*s all* de las connotaciones acad)micas. 1JFFE # 5n este sentido. la de"inición de la UN5SCO del 0IIF encierra tanto la parte comercial del t)rmino como la art'stica & sim ólica8 71os productos artesanales son los producidos por artesanos. tradicionales. $inculadas a la cultura. la actividad artesanal es un sector de desarrollo económico !ue posi ilita la vida de muchas personas insertas en el sistema capitalista CDonoso @arcia. art6sticas. estéticas. simbólicas % significati$as religiosa % socialmente” CUN5SCO. que pueden ser utilitarias.

de sus or'genes. en"ati(ando la dominación en diversas maneras del arte de la elite hacia el popular. 1JK1E# “9or eso al referirnos a las artes populares de los 3ltimos dos siglos.ltimos del o . en algunos casos. en donde se encuentra la administración de los poderes pol'ticos.an & ven satis"echas en ellas sus necesidades art'sticas CStastn&.eto creado# 5sta . de su "inalidad & de la persona !ue la consume CStastn&. se ha hecho re"erencia a un proceso constante de in"luencias desde las dos variantes en di"erentes momentos históricos.i(ar históricamente la división entre unos o . 1JK1E C$hillips L Steiner. haciendo )n"asis en los "ines . hacemos mención de aquellos estratos de la sociedad que por ra2ones de su homogeneidad. de su creador. de su consistencia económica % de su necesidad de . 1JK0E 5l arte popular ha sido históricamente de"inido en antonomasia al arte de la elite# $or un lado.n las relaciones de poder entre ellos.i(ar la distinción pragm*tica. 1JK0E# $or otro lado. ha tendido a comple. el tema de la creación art'stica. !ue se re"iere a estas creaciones en sus sentidos est)ticos & e%presionistas.enación de su e%istencia social C1auer. la corriente cr'tica los ha di"erenciado seg. re"iri)ndose hacia este como el con.unto de mani"estaciones art'sticas pre capitalistas dentro de un proceso de ena.etos & otros dependiendo.ltima re"erida por >rancisco Stastn& C1JK1E pretende comple. en la !ue el arte popular se entiende como todo lo !ue no pertenece a las artes de las grandes ciudades. de sus caracter'sticas tangi les.=D poseen# Sin em argo. 1JJJE C1auer. poniendo )n"asis en la determinación del tipo arte por a!uellos !ue la usu"ruct.

en un proceso histórico. p*g# 12E 1a perspectiva de Stastn& a&uda a di"erenciar históricamente los distintos tipos de o . en los procesos de la coloni(ación espa3ola & del avance del capitalismo# Nace re"erencia a la distinción entre arte popular & arte provinciano.etos del arte popular creados en el $er.o t)cnico del coleccionista de arte !ue compara los o . con temas costum ristas del movimiento rom*ntico europeo. 1JK1E# 1o !ue es una recha invisi le al o.unto de creaciones !ue responden a las necesidades art'sticas & sociales de !uienes las demandan. los motivos del arte provinciano se en"oca an en los mensa. el cual !ue apropia & reproduce ciertas caracter'sticas pero por motivos & en tiempos di"erentes CStastn&. !ue a pesar de sus similitudes en los planos est)ticos. 1JK1.etos por ser resultado de la misma escuela art'stica europea# 5sta escuela termina siendo el paradigma art'stico reproducido por las clases altas !ue va constitu&)ndose. en su relación con el arte campesino & popular.es religiosos & sociales !ue el arte capitalino demanda a CStastn&. .=F exteriori2ación alcan2aron el ni$el de autosuficiencia necesaria para contratar artistitas % artesanos que dieran una expresión pl/stica a su mundo ideológico” CStastn&.nico de asimilación de e%terioridades !ue tiene sus ases en un conte%to social. !ue no de en de pertenecer a los grupos de poder económico & pol'tico# T)cnicamente puede no variar en muchos rasgos con el estilo art'stico utili(ado por las clases dominantes. pero siempre van a representar un proceso . 1JK1E# 5l arte popular por lo tanto vendr'a a ser el con.

social & pol'tica entre las clases dominantes. gran parte de la producción artesanal te%til era para el autoconsumo o para el intercam io local# 5sto !uiere decir.o de modos de vida resultado de una constante & a veces invisi le relación económica. & con las !ue la academia & otras instituciones ponen en escena la 6cultura popular7 CCanclini N# @#. arte popular# Siguiendo esta l'nea.=K cultural & art'stico espec'"ico# Con una e%clusión sistem*tica distingue entre las e%terioridades !ue le son .unto de estrategias inesta les con las !ue esta lecen una posición en la sociedad los grupos su alternos. hasta con m*s ra(ón. es necesario mencionar los estudios de @arc'a Canclini so re las culturas populares# $ara este autor es menester entender 6lo popular7 sin concepciones a priori. si no el cam io de consumidores# -hora las artesan'a te%til est* orientada m*s !ue nada a turistas & sigue siendo llamada.unto comple. 1JK1E# 5l panorama presentado por Stastn& sirve para o servar un cam io discursivo en el conte%to artesanal a&acuchano# Na& !ue recordar !ue antiguamente. rama !ue reci)n a "inales de las d)cada de 1JDI "ue considerada como 6arte7 por museos europeos Ctodav'a en $er. sino como un con. 1JKJE# Na& !ue entenderlo un con. hasta apro%imadamente "inales la d)cada de 1J0I.tiles para sus "ines de las !ue no CStastn&. !ue e"ectivamente los te%tiles. al"om ras & art'culos pe!ue3os de acompa3amiento# 1a discontinuidad de este tipo de consumo no ha signi"icado la discontinuidad de su producción ni de su est)tica. eran utili(ados por sus "unciones utilitarias# $rincipalmente se produc'an "ra(adas. noE . capaces de institucionali(ar & registrar aspectos culturales .

con la estructura industrial de la producción & la distri ución & circulación de los ienes sim ólicos CCanclini N# @#.=J en t)rminos "ormales. su identidad. tanto las concepciones de 6arte7 & 6popular7 se di"uminar'an en los di"erentes campos en donde son representados. 1JKJE# 5sto se a.U1IT5 .usta a la realidad la oral & productiva artesanal del arrio de San +os)# -RT5 $O$U1-R < -RT5 D5 1. en donde el mercado ha trans"ormado la producción local. como el estado. p*g# 91E# 1o popular no de e de esconder las luchas )tnicas & de clases !ue en el pasado han dado resultado a di"erentes e%presiones ahora catalogadas art'sticas. tradición & cultural con el "in de poder so revivir en un conte%to adverso & contradictorio con sus costum res# O como lo dir'a Canclini. !ue es la interacción de lo culto con los gustos populares. capaces de utili(ar estrategias !ue relativicen. 1JKJ. con los mismos !ue las producen. respondiendo a la especi"icidad de las relaciones sociales operantes en estos# 5l concepto de arte hasta el d'a de ho& estar'a a disposición de la r*pida e%pansión del mercado en donde act. "rente al resto de la sociedad. la escuela & los partidos pol'ticos# De esta manera. 6 una alian2a en la que hegemónicos % subalternos pactan prestaciones rec6procas 7 CCanclini N# @#. de e de trascender a la ideali(ación de lo tradicional & de lo "ol4lórico de parte de las instituciones !ue distri u&en el capital cultual.an "uer(as e%tra culturales provocando la p)rdida de autonom'a del campo# 1o !ue ocasionar'a un "enómeno# !ue se puede encontrar en muchas partes.

siguiendo a >rancisco Stastn&. cr'ticos & coleccioncitas de arte. en aun!ue e%presión anónima# 5l creador un int)rprete# una reproducir a la moldea le hasta per"ección las su ense3an(as comunicadas sus es versión.e teórico la relación a stracta !ue tiene con la "uente de sus e%presiones art'sticas. las siguientes8 Arte popular 5s una Su participación Su consiste rindar en est* es"uer(o Reiterativo. de un por ideal comparte !ue parientes# . donde e%perticia alcance. 1JJJE# 5sta distinción es un primer acercamiento hacia estas dos corrientes art'sticas# -&udó a distinguirlas de manera general "rente a las contradicciones !ue postula an en sus clasi"icaciones los museólogos. como los ideales de li ertad & de pure(a creativa en los cuales se pro&ecta/ a di"erencia de la relación sensi le & concreta !ue tiene arte popular con su conte%to de producción CStastn&. !ue han sido los "ormadores por muchos a3os de las categor'as art'sticas# 5n un plano m*s espec'"ico las di"erencias entre el arte popular & el arte de la )lite son.2I 5l arte de las )lites es el patrocinado por la academia intelectual !ue reconoce en su andamia. 1JK1E C$hillips L Steiner.

p*gs# =1:=0E 5l arte popular encontrar'a su especi"icidad en su car*cter anónimo. 1JK1.etivo como Su como la esta es"uer(o artista en Re elde a los creación personal responde Arte de la la élite es reinterpretar & tradición de sus per"eccionar el a ma&ores comunicar para uso de sus paradigmas una t)cnicas "ormales en los !ue se personalidad versión su . en .etiva aprendidas de del creador# & original de su "orma conte%to histórico teórica "orma por medio de "uentes secundarias 5la oración propia en ase a in"ormación recogida en Stastn&.21 tradicionalmente su comunidad# 1a de autor'a Tiene la o . su car*cter supuestamente est*tico tendr'a cierta plasticidad al conte%to en el !ue se encuentra. colectivo &. a3adi)ndose vigor histórico para so revivir a los cam ios sociales# 5s importante para esta investigación re"erirse a la di"erencia entre el arte popular & arte de la elite &a !ue actualmente los procesos de producción & distri ución de los tapices a&acuchanos representa una me(cla de las . CStastn&.ltimo t)rmino. tradicionalista.

de 0 1a discusión so re el arte popular & el arte de la )lite se encuentra en el apartado so re los di"erentes tipos de artesanos en el cap'tulo so re San +os)# . 0I11E # 5sto m*s !ue ser un con"licto cultural. este "enómeno igual es perci ido por Stastn& al re"erirse al desarrollo art'stico !ue logran algunos artesanos de poder e%presar una realidad su . como se va a poder apreciar m*s adelante en el desarrollo de la investigación 0# No o stante. 1JK1E# 5s interesante a3adir a este de ate un paralelo con el arte reta lista a&acuchano & la o tención del $remio Nacional de las -rtes entregado por el I#N#C a +oa!u'n 1ópe( de -nta&# 5ste suceso hi(o evidente. 1JK0E# 5n este periodo se creó el $remio Nacional de las -rtes. Pourdieu dir'a de "*cil acceso a ienes culturales. !ue .ustamente "ue otorgado en 1JF2 al reta lista 1op)( de -nta&# 1a -sociación $ro"esional de -rtistas $l*sticos C-S$-$E estuvo totalmente en desacuerdo con este hecho & alegó pu licamente !ue los tra a. lo politi(ado !ue pueden llegar a ser conceptos como el arte & la artesan'a por su relación con la administración de los conocimientos culturales. & se hi(o principal adminsitrador de la cultura peruana C1auer. la e%istencia de grupos conservadores de "ormación acad)mica. 6reduciendolos7 al *m ito de lo popular CUl"e. 0I11E# 5stos sucesos est*n relacioanda con el go ierno militar del general ?ela(o -lvarado# 5ste utili(ó la cultura como un recurso pol'tico.20 caracter'sticas e%puestas.etiva v'a "ormas & t)cnicas tradicionales CStastn&. por otro. por un lado. !ue reclaman el respeto de un espacio para el arte de verdad CUl"e.os del reta lista no eran 6arte7 sino 6artesan'a7.

respond'a a intereses pol'ticos & de clase de los miem ros de -S$-$ !ue sent'an amen(ado su espacio de e%presión CUl"e.-RT5S-N-1 -<-CUCN-N- -S$5CTOS @5N5R-15S 1a ciudad de -&acucho se encuentra u icada en la provincia de Nuamanga en el departamento de -&acucho. se converitió en el 6ar itro del gusto7 CUl"e. actualmente. la artesan'a se de e de entender en paralelo con el arte popular# 1.dice. en pala ras de <. 0I11E C1auer. 0I11E# $or un reve espacio de tiempo & en circuitos cerrados los reta los "ueron considerados como arte popular# 5ste t)rmino.# 5l departamento de -&acucho 9 Revisar el apartado so e lo popular# . al sur del $er. el m*s conciliador para los roces entre arte & artesan'a# 1a pala ra popular.29 di"erencias valorativas con cierta est)tica. re"iere a una constante negociación entre la es"era hegemónica & la su alterna# 5l aporte de Ul"e sirve para entender como criterios como la pol'tica & la distinción de clase pueden intervenir en la de"inicion de lo popular# $ara esta investigación. el estado se ve'a con cierto control en la decisión si una pie(a pod'a considerada arte o no. en t)rminos conceptuales.T5TTI15RG. 1JK0E# De esta manera. 6arte popular7 es !ui(as.entendida desde los aportes de Canclin9i.

siendo los meses m*s "r'os . 0IIFE# 1a ciudad est* con"ormada por un casco ur ano delimitado por tres distritos para la provincia de Nuamanga8 -&acucho. una con "recuentes lluvias entre los meses de diciem re a mar(o. : Sendero 1uminoso C$C$:S1E principalmente por su esta lecimiento en la Universidad Nacional de San Cristó al de Nuamanga . San +uan Pautista & Carmen -lto.unio & . & por el este con el departamento de Cusco# 1a ciudad de -&acucho se encuentra a una altura de 0FII:0KII m#s#n#m & cuenta con una po lación apro%imada de 001. & los m*s calientes octu re & noviem re# 1a ciudad es cali"icada como una región semi:*rida &. a arcando apro%imadamente 0 K=F#J2 4m0 de super"icie ur ana 1JKKE# 5l clima en la ciudad distingue dos estaciones. ha sido determinada su vegetación como %eró"ila C-larcón.9JI personas CIN5I. por su distri ución irregular & las escasas precipitaciones. CON>1ICTO -RB-DO INT5RNO 5l departamento de -&acucho ha sido identi"icado como la cuna del $artido Comunista del $er. 1JKKE# C-larcón. por el sur con los departamentos de -re!uipa & -pur'mac. con ma&or regularidad en enero & "e rero/ & la otra estación seca durante el resto del a3o.2= limita por el norte con el departamento de Nuancavelica. por el oeste con el departamento de Ica.ulio.

el caso Uchuracca& C$rovincia de NuantaE. -&acucho se convierte en un espacio de violencia con episodios como el asalto senderista al Centro de Reclusión & -daptación Social CCR-SE de Nuamanga. . las "uer(as armadas C>>--E &. desde "ines de los a3os setentas el $C$:S1 ha 'a &a comen(ado su la or proselitista de conseguir seguidores en comunidades campesinas en distintas regiones de -&acucho# CC?R. posteriormente. 0II9E 1uego de este proceso de construcción del partido. los Comit)s de -utode"ensa constituidos desde las comunidades campesinas CC?R.22 CUNSCNE en la cual el l'der del partido. entre muchos otros# 5n general. torturas & desapariciones entre el $C$:S1. $rovincia de Cangallo# . este periodo de la historia a&acuchana estuvo marcado por una guerra llena de e%periencias traum*ticas !ue involucra an asesinatos.partir de ese momento. mar%ismo & el pensamiento gon(alo# 5n sus aulas consiguieron adoctrinar a varios estudiantes !ue se volver'an seguidores tanto en la UNSCN como en instituciones educativas de las (onas rurales del departamento# Sumado a esto.imael @u(m*n. en ma&o de 1JKI se inicia la lucha armada tam i)n en -&acucho mediante la !uema de *n"oras electorales en el distrito de Chuschi. 0II9E# . la masacre de la comunidad de 1ucanamarca C$rovincia de NuancasancosE & de $acchas C$rovincia de NuamangaE. era pro"esor & en la cual "ue e.erciendo una "uerte in"luencia entre diversos pro"esores !ue se volv'an militantes & reproduc'an la ideolog'a senderista# 5sta consist'a *sicamente en erradicar las instituciones elitistas consideradas opresoras por un r)gimen comunista asado en el mao'smo.

las $rovincias de -ndahua&las & Chincheros del Departamento de -pur'mac.mero de muertes del pa's durante todo el con"licto# $or supuesto. da3os económicos & productivos. esto ha ocasionado secuelas en el Departamento tales como el deterioro de la institucionalidad social & del 5stado. las precarias relaciones comerciales con el e%terior. & las $rovincias de -co am a & -ngaraes del Departamento de NuancavelicaE se han registrado 1I. ?'ctor >a. & un descenso en la po lación &a sea por muerte.2D 5n la Región Sur Central del $er. desaparición o migración !ue se ha mostrado en los censos de 1JK1 & 1JJ9. per. son "actores !ue in"lu&en directamente en la producción & comerciali(ación de te%tiles artesanales a&acuchanos# 5sta investigación tiene como supuesto !ue el 5stado actual del "uncionamiento del circuito comercial de te%tiles a&acuchano & sus artesanos se han visto in"luenciado por esta )poca de violencia armada# . 0II9E# 5s necesario recalcar este tema por la inminente relación !ue tuvo con todas las actividades productivas# 1as migraciones a las ciudades. 1a Bar.uicios psicológicos. entre otros. en los cuales -&acucho ha sido el .nico departamento con una tasa de crecimiento po lacional negativa CC?R.ardo & Cangallo las !ue han registrado el ma&or n. el deterioro de las relaciones comerciales dentro del departamento. el detrimento de derechos sociales & pol'ticos. el =0#2V del total de v'ctimas del pa's# Son adem*s las provincias a&acuchanas de Nuamanga.DKD v'ctimas de este con"licto entre los a3os 1JKI & 0III. Cconstituida por el Departamento de -&acucho. Nuanta.

emplo de ello es el estilo particular generado por la te%tiler'a a&acuchana espa3oles entre los s'm olos & las representaciones andinas en los tapices coloniales CBINC5TUR.. por los ordados# 1os tapices a&acuchanos & dem*s productos te%tiles. tiempo despu)s. han sido reali(ados históricamente a ase de las .-RT5S-N-1 -<-CUCN-N- 1a artesan'a te%til a&acuchana es una actividad económica altamente recurrida como alternativa a la agropecuaria. &a !ue la (ona no cuenta con recursos su"icientes para un desarrollo industrial ni tampoco con altos recursos naturales productivos# C-larcón.idad de sus t)cnicas & las "unciones sociales !ue ten'an. 0II9E# 1a iconogra"'a & t)cnicas de estos "ueron ad!uiridas por el imperio Incaico & me(cladas. con las corrientes te%tiles de hisp*nicas. "ueron de origen Mari. 1JJ=E CBINC5TUR. los !ue han tenido m*s relevancia para el conocimiento del mundo prehisp*nico. U5 $er.. como una actividad m*s contempor*nea. un e. por la comple. 1JKKE/ seguido. macro etnia !ue ten'a su principal centro administrativo en la región de -&acucho en tiempo prehisp*nicos CUrrutia. "ueron en la región de 1am a&e!ue/ sin em argo.2F T5TTI15RG. 1JKKE 1os halla(gos te%tiles m*s antiguos encontrados en el $er. U5 $er. 0II9E # 1a principal producción te%til de -&acucho son los tapices a ase de lana de ovino & algodón. con colores llamativos o tenidos por tintes naturales & con dise3os geom)tricos & (oomor"os C-larcón.

cooperativas. 1JKKE# 1a producción te%til artesanal de -&acucho puede separase en tres grupos por la calidad & destinos de sus productos C-larcón. son las )lites provinciales & locales CStastn&. !ue dominan todas las t)cnicas en el proceso de con"ección de un te%til# 1os tapices son considerados 6o ras de arte7.2K t)cnicas del telar a cintura. 0II0E C-larcón.o lo hace m*s inmediato# 1a producción es casi en su ma&or'a "amiliar C-larcón. est)tica en los colores & con dise3os imper"ectos# Suele ser el mercado local su principal o .os de a. carentes de simetr'a. 1JKKE 0# Un grupo de producción 6 uena7 !ue tra a.ero C-larcón. a pedal CSaW&er.a satis"aciendo las necesidades del mercado# . re"iri)ndonos a los talleres m*s reconocidos. suelen comerciali(arse casi .este grupo pertenecen la ma&or'a de grupos de artesanos dedicados a la comerciali(ación nacional & regional de sus productos. gremios de artesanos te%tiles. entre otros C-larcón. como asociaciones. de marco &. producto de in"luencias hisp*nicas. empresas. 1JKKE8 1# Una mu& uena o e%celente.nicamente en el e%tran. m*s no los vestuarios & las decoraciones para los d'as "estivos# 1a poca calidad del tra a. 1JKKE# 9# 5l tercer grupo estar'a con"ormado por los artesanos de -&acucho de tra a.etivo. actualmente.a calidad. imponiendo nuevas tendencias en dise3o & color !ue son de r*pida in"luencia en los otros grupos artesanales# Su destino históricamente. 1JKKE# . 1JK1E / actualmente.

?ID. 1JKKE# 5s necesario contar con un capital económico & una cierta cantidad de tiempo para comprar los insumos & reali(ar la con"ección de los productos# -pro%imadamente.unio de ido a la menor actividad agr'cola C-larcón. por lo cual la ma&or'a de artesanos de -&acucho tra a.< SU R51-CIÓN CON 51 $RODUCTOR . t)cnicas & conocimientos# -dem*s.ltimos aca ados a los productos# 5l maestro artesano compartir* . el proceso completo para la reali(ación de un tapi( son D d'as & 2 horas C-larcón. como de darle los .edores en talleres C29VE C-larcón. dirigir & distri uir la producción. 1JKKE# Sus la ores son plani"icar. & su compa3era. se encargar* de las tareas log'sticas para mantener productivo el taller. 1JKKE# 1a la or artesanal es todo el a3o.D5 1. adem*s de preparar & lavar la materia prima.nicamente sus secretos te%tiles con ella & constituir*n la ca e(a de la unidad productiva C-larcón. 1JKKE & el a astecimiento de productos signi"ica la inversión de capital económico !ue no todas las "amilias artesanales cuentan. con un pico de productividad en los meses de mar(o.$I5O. 1JKKE# 1.ar en n. !ue ma&ormente es su esposa o alguna otra compa3era "emenina. a ril.os.an como operarios o te.cleos de tra a.o por unidades "amiliares. situ*ndose como l'der o maestro artesano el l'der de la "amilia C-larcón. ma&o & .2J 5l artesano te%til a&acuchano tiene una actitud individualista e%presada en la privacidad de sus tra a. suele tra a.

&a !ue esta idea es necesaria para entender el valor del o .DI 5n este apartado se presentan los conceptos & teor'as en las !ue se asa el an*lisis so re la circulación de la pie(a & su relación con el artesano CproductorE# 5sto es conveniente para la investigación &a !ue las pie(as artesanales trascienden el conte%to artesanal te%til de -&acucho.?ID. siendo consumidas por distintas es"eras culturales & por lo tanto siendo valoradas de distintas maneras# 1a correlación !ue tiene esta valori(ación con el artesano es de suma importancia para conocer la estima !ue pueden ad!uirir en otros lugares# 1. &a !ue es mediante esta in"ormación como se puede interpretar de manera correcta las motivaciones !ue signi"ican las cosas C-ppadurai. el autor cree !ue es de igual importancia anali(ar el signi"icado desde la pie(a misma o desde el conte%to social en el !ue se encuentre# 5ste recorrido interpretativo a partir de las pie(as mismas es a lo !ue el autor llama la vida social de las cosas.eto en los di"erentes grupos sociales en los !ue circula# -ppadurai parte de la idea de !ue para lograr una signi"icación completa de las pie(as se de e prestar atención a sus "ormas.SOCI-1 D5 1-S COS-S 5s necesario e%poner en esta parte de la investigación a lo !ue -ppadurai C1JJ1E se re"iere como la vida social de las cosas. p*g# 0JE# -s'. 1JJ1. !ue divide sus componen en dos# 5l primero es la situación mercantil de las cosas !ue de"ine como 6 la situación en la cual su . usos & tra&ectorias.

presente o futura) se con$ierta en su caracter6stica socialmente rele$ante” & esta se puede dividir en la "ase mercantil de la vida social de cual!uier cosa=. & no conce irlas como arte en s' & por!ue s'# 5sta propuesta a&udar* a entender la = Naciendo re"erencia al ensa&o en el mismo li ro de Igor Aop&to"".D1 intercambiabilidad !pasada. que a%udan a $incular la candidatura mercantil de la cosa a la fase mercantil de su carrera” C-ppadurai.-@5NCI. p*g# 91E . clasificatorios % morales) que definen la intercambiabilidad de las cosas en un contexto social e histórico particular” C-ppadurai. p*g# 0JE# D Se re"iere 6el contexto mercantil alude a la $ariedad de arenas sociales dentro entre unidades culturales.n la "ase en la !ue se encuentre en su vida social# 1.$I5O- -l"red @ell C1JJKE propone !ue es esencial re"erirnos a las pie(as de arte otorg*ndoles agencia con el mundo social !ue la rodea & utili(a. la candidatura mercantil de cual!uier cosa 2 & el conte%to mercantil donde puede colocarse cual!uier cosa D C-ppadurai. 1JJ1.D5 1. 1JJ1. 1JJ1. p*g# 0JE# 1o !ue se utili(ar* de esta conceptuali(ación de -ppadurai es la siguiente propuesta8 5sta investigación tiene entre sus ases teóricas !ue las pie(as artesanales te%tiles pueden cam iar de valori(ación seg.etos !ue peude entrar & salir del estado mercantil# 2 68e refiere a los est/ndares % criterios !simbólicos. se re"iere al cam io de estado de algunas cosas no mercantiles como ienes heredados & antigXedades a un estado en !ue puedan ser comerciali(adas en el mercado# 1a idea principal es !ue ha& o .

1JJKEF 1o !ue aporta el autor en esta de"inición es !ue se de. mediante particulares procesos % métodos de trabajo. intermediarios. clientes. & las o ras de arte son a!uello producido por artistas E. como los artistas.a de conce ir a la pie(a como un producto aca ado & se le empie(a a atri uir agencia en la medida de !ue sirven como una e%tensión de la capacidad art'stica del artista o productor. estos producen o ras de arte. por lo !ue aplica una de"inición de artista.D0 relación entre la valori(ación de la pie(a art'stica & el estado de reconocimiento de su productor# 5l autor parte de !ue e%iste una tautolog'a al momento de de"inir !u) es una pie(a art'stica C el arte es el resultado de las "ormas de operar de un artista.n lo descrito por artistas digitales# 5n http8HHWWW#antropologia#catHantigaH!uaderns:HI0HI0YI9#htm . entre otros# $or lo !ue es posi le vincular la valori(ación de la pie(a misma con la valori(ación del artista# F Traducción de Neus Claros i -ndol( en Una apro%imación antropológica al arte & la tecnolog'a8 la pr*ctica art'stica seg. coleccionistas. la cual se transporta al receptor# Una pie(a de arte carga con una agencia gen)tica impregnada por la intención del artista# 5sta visión de @ell conviene en la investigación en la medida !ue relaciona la pie(a en un conte%to determinado & en "unción a su relación con di"erentes actores en distintitos *m itos de interacción. determinadas habilidades intelectuales % unos espec6ficos conocimientos técnicos en la consecución de un producto que trata de ejercer alguna influencia % pro$ocar alguna clase de agencia" pudiendo ser ambas de car/cter mu% di$erso" en el receptor C@ell. !ue es la siguiente8 “artista es aquel indi$iduo que se aplica.

como arte vs artesan'a o artista vs artesano. principalmente.DISTINCIÓN 5n este apartado se presentan. las ideas de Pourdieu so re la ideolog'a detr*s de ciertos discursos institucionali(ados !ue de"inen lo ello. lo art'stico & lo !ue vale la pena consumir# Conviene repasar los conceptos de 6gusto7 & 6consumo cultural7 de Pourdieu por el discurso de poder detr*s de ciertas de"iniciones. en lo !ue Pourdieu C1JK=E llama “8tructuralist constructi$ism”. en un am iente determinado por relaciones de poder e%istentes.etivo e individual# Pourdieu postula !ue el gusto es construido en condiciones socialmente determinadas o.e mar%ista.D9 1. 1JK=E # 1a manera en !ue "uncionan estas relaciones de poder en la determinación del gusto es mediante las estructuras sociales & su constante reestructuración.erar!u'a de conceptos con los !ue las personas se de"inen & eval.an al resto# 51 @USTO 1a concepción del gusto de Pourdieu C1JK=E intenta de atir con las nociones !ue tratan las pre"erencias como algo su . su an*lisis puede evidenciar estas relaciones de dominación CPourdieu. !ue termina generando & legitimando una . en un lengua. o las estructuras . por lo tanto.

1JK=E CSaidel.unto de com inaciones !ue termina por de"inir !u) es lo !ue es arte o no es decidido por un grupo de personas u icadas en cargos de poder.a la dominación de clases# 1os productos culturales m*s prestigiosos.unto de com inaciones de colores & "ormas !ue pueden ser llamadas est)ticas & pueden entrar dentro del concepto de arte/ este con. sino !ue este asa su prestigio & reconocimiento en los valores & determinantes sociales de su conte%to.eto de an*lisis importante &a !ue es dentro de este donde se re"le. 1JK=E # 5s decir. de otros !ue no lo son# Siendo su uso & conocimiento "rontera & pasaporte entre una clase & otra# .er*r!uicas# 1os es!uemas de percepción en los cuales se asa el gusto tiene una g)nesis social CPourdieu. moldea & determina otras# 1as caracter'sticas !ue posee un o . enmarcado en relaciones . sólo e%iste un con.D= estructurantes# 5l gusto es una estructura estructurante# -l mismo tiempo !ue se esta lece & se a"irma como una caracter'stica personal. con autoridad en las instituciones educativas & art'sticas# Dando pie a !ue se puede ha lar de un consumo cultural leg'timo. 0IIJE# -RT5 < CONSUBO CU1TUR-1 5l campo cultural es a!uel en donde tienen lugar los consumos culturales & las luchas por el capital cultural CSaidel. 0IIJE# 5ste para Pourdieu es un o . elegidos por las )lites dominantes son los !ue m*s se consumen & son cargados de connotaciones positivas CPourdieu.eto no son necesariamente por las !ue este es valorado.

hace necesario el alcan(ar & o tener ciertos ienes culturales como las licenciaturas universitarias. tam i)n es resultado de pr*cticas "amiliares !ue reproducen estilos de vida & re"erencias sociales de las )lites dominantes a sus generaciones m*s . t'tulos de no le(a para o tener una distinción & contar con privilegios en conte%tos espec'"icos. & las convierte en "actores cruciales para entender la legitimación de los procesos por los cuales se con"iguran las relaciones sociales# $ara esta investigación ser* clave entender la g)nesis & los proceso a. doctorados. !ue provo!uen una disposición m*s "*cil de una me.or calidad de vida# $ara esta investigación ha& !ue tomar en cuenta la comple. determinado por la lucha de clases. como en universidades & tra a. maestr'as.idad de la distinción a partir del gusto# -dem*s de ser la distinción resultado de cierto consumo de ienes culturales.óvenes# 5stas pr*cticas a primer nivel institucional son las !ue hacen del prestigio & de la distinción algo m*s !ue una simple aglomeraciones de ienes culturales.os.D2 Pourdieu pro"undi(a en su an*lisis al re"erirse a la distri ución ine!uitativa de los ienes culturales & su traducción en el capital social de las personas# 1a denuncia est* asada en !ue el estado de las cosas.os los cuales se enmarcan & recrean las posiciones sociales de algunas personas & para esto es necesario tomar en cuenta las ideas de Pourdieu !ue recomiendan ahondar en los valores !ue circulan & se a"irman en las instituciones m*s importantes# $R5BIOS < R5CONOCIBI5NTOS OTOR@-DOS $OR 51 5ST-DO .

con el fin de hacer la acti$idad artesanal un sector descentrali2ado. históricos % la identidad nacional.DD 5l sector artesanal es apo&ado desde el estado con di"erentes m)todos dedicados. % recuperar % promo$er las manifestaciones % $alores culturales. fomentar la formación de artesanos % la di$ulgación de sus técnicas. mejorar sus condiciones de producti$idad. desarrollando sus aptitudes o habilidades. cada uno por separado & por di"erentes motivos# $ara esta investigación se conversó con "uncionarios del BINC5TUR & del BINCU. los cuales e%plicaron las "unciones de estos reconocimientos & dentro del marco de desarrollo en el !ue se encuentran# 5n el plano general todas las iniciativas para el "omento & promoción del desarrollo & cuidado de la artesan'a est*n canali(adas por la 1e& del -rtesano & del Desarrollo de la -ctividad -rtesanal N 0JIF9 Decreto Supremo N IIK:0I1I BINC5TUR# 5sta tiene la siguiente "inalidad8 “8on fines de la presente 1e% promo$er el desarrollo del artesano % de la artesan6a en sus di$ersas modalidades. cada uno. integr/ndolos al desarrollo económico del pa6s.e de conocimientos ancestrales. su industriali(ación & su mar4eting# 1os ministerios de turismo & comercio e%terior & cultura son los !ue llevan a ca o estos reconocimientos. facilitar el acceso del artesano al financiamiento pri$ado. competiti$idad. a di"erentes l'neas de desarrollo# Se intenta promover & estimular su preservación como actividad tradicional. rentabilidad % gestión en el mercado. económicamente . su aga.

a tra$és del ente rector. reconoce % distingue a los artesanos. 2013 Institución Nombre $remio Nacional -mautas de la -rtesan'a BINC5TUR $eruana $remio Nacional de Dise3o de la -rtesan'a BINC5TUR $eruana Congreso de la Bedalla Z+oa!u'n 1ópe( de -nta&Z Rep. 0I1IE 1os premios & reconocimientos otorgados por el estado son los siguientes8 Premios y Reconocimientos entregados. lica & BINC5TUR BINCU Distinción de $ersonalidad Beritoria de la Ocasio nal Ocasio -nual -nual Tiempo . asimismo.DF $iable % generador de empleo sostenible” C$residencia del Congreso de la Rep. promue$e concursos % cert/menes con el objeto de $alorar el talento. la competiti$idad % la creati$idad del artesano peruano. 0I1IE $or consiguiente los premios & reconocimientos se plantean de la siguiente manera8 “El estado. lica. empresas de la acti$idad artesanal % otras personas e instituciones in$olucradas en el sector artesanal que fomentan % difunden la identidad nacional ” C$residencia del Congreso de la Rep. lica.

est* encargado de la me. su papel en la condecoración de artesanos se ci3e a los reconocimientos de personas !ue cola oran . si se tiene una empresa# . sus reconocimientos parten de premios o concursos en donde se valora la innovación & el car*cter competitivo de la pie(a# $ara participar en los concursos se de e de estar inscrito en el Registro Nacional de -rtesanos & estar inscrito en la SUN-T. desde el *rea de promoción artesanal o directamente desde la Dirección Nacional de -rtesan'a Cconducida por ellosE. se puede se3alar !ue el estado por un lado premia & "omenta la competitividad &. el BINC5TUR. aun!ue es un poco am igua la situación con el nom re por!ue el premio Nacional -mautas de la -rtesan'a $eruana no pertenece a ninguna competencia ni concurso.etivos a lo largo de sus vidas o con logros so resalientes# $or otro lado. por otro. reconoce las tra&ectorias & los logros al sector de los artesanos# 5l Binisterio de Cultura.ustamente con sus o . desde el *rea de patrimonio inmaterial & cultural se encarga de cuidar la condición en la !ue e%isten estos patrimonios para su perduración en el tiempo# 5l per"il !ue toma con respecto al desarrollo del sector es de salvaguardas de las tradiciones tecnológicas & est)ticas & de los conocimientos ancestrales# $or lo tanto.DK Cultura Tabla + Como podemos percatarnos en la ta la 0 e%isten nal dos tipos de condecoraciones. los premios & los reconocimientos.ora en el posicionamiento del sector en el mercado nacional e internacional# $or lo tanto.

no es mucho# -un!ue las personas sientan orgullo al ser reconocidas por el estado. como se puede o servar en la historia de vida de -l"onso Sulca. & su re ote medi*tico. cola oran con el aumento del prestigio de . mientras !ue son pocos los ene"icios económicos# 5sto genera !ue este tipo de reconocimientos no sean perseguidos por las personas.emplo en el resto del sector# 1a di"erencia notoria entre estos dos reconocimientos es la !ue termina por darle m*s importancia al premio del BINC5TUR en los espacios locales# -un!ue los dos. de manera general.e reconocido# $or el lado del Binisterio Cultura. sino !ue son entendidos como un acto de agradecimiento por los a3os dedicados# $or el lado de BINC5TUR el panorama es distinto# 1os ene"icios tienen un tras"ondo económico mu& "uerte por lo !ue incentiva a muchos artesanos a concursar & estar siempre al tanto de los nuevos re!uisitos para participar & de los nuevos ganadores# @eneralmente los ene"icios !ue ad!uiere un artesano ganador es el acceso a "erias nacionales e internacionales las cuales son el principal espacio para conseguir nuevos clientes. los ene"icios de car*cter social suelen sólo demostrarse en eventos "ormales donde se e%ponga a iertamente el logro.uega un papel importante en el entendimiento de los ene"icios !ue o tiene el persona. adem*s de una gran e%posición de las pie(as ganadoras en cat*logos "uturos# 5ste tipo de premios "omenta las uenas pr*cticas empresariales & el ministerio trata de !ue sus ganadores sean historias de )%ito !ue "omenten su e.DJ 5l estado como generador de prestigio . el reconocimiento no trasciende de lo sim ólico.

licamente ciertas cualidades & se le identi"ica como alguien destacado.ustamente por las mismas ra(ones !ue lo ha conseguido por lo !ue se le reconoce# 5so !uiere decir !ue la sociali(ación de sus cualidades no es un tema nuevo. en el sentido !ue se le reconoce & agradece p. los premios del BINC5TUR despiertan m*s el inter)s en San +os) por la necesidad de so resalir en el mercado# Tam i)n ha& !ue tener en cuenta !ue las personas meritorias de los reconocimientos del Binisterio de Cultura son &a acreedoras de un prestigio notorio & es .FI una persona. !ue muchas veces sirve como plata"orma para descu rir nuevos talentos & promesas de la artesan'a# . por lo !ue no genera ma&or noticias en un *m ito local# Distinto es el caso con los premios del BICN5TUR.

F1 C-$GTU1O II 1OS -RT5S-NOS D5 S-N +OSU .BODO D5 INTRODUCCIÓN .

si alguno est* uscando artesanos & tiene suerte.meros escalones hasta llegar a la primera parte plana del lugar# Sino. >lores $alomino. al lado de su especialidad# 5n San +os) ha& un poco m*s de doscientas "amilias.F0 -l sur de la ciudad de Nuamanga. o artesano !ue vive all'.n planeta u sustantivo gal*ctico !ue dan nom re a las calles &. por lo !ue los vecinos acostum ran a tirar pe!ue3as piedras en los techos antes de tocar la puerta para uscar a alguien# 5stas puertas suelen estar se3aladas con un n. al lado de ese n. entre el cerro -cuchima& & el arrio de Pel)n. por un camino sin as"altar.mero ha& un pe!ue3o cartel !ue se3ala el nom re del taller. cru(*ndose con grandes charcos de agua. son de calamina. su recorrido simula al de una gran escalera con una canchita de "ut ol.una casa de la Iglesia de Santa -na se encuentra la entrada peatonal al sector de San +os)# 5ste es estrictamente empinado. un par!ue & una Iglesia !ue "ingen un reposo a sólo ocho cuadras de la pla(a principal de Nuamanga# . K Revisar entrevista a Ro erto Nuarca&a en -ne%os# . en su ma&or'a. por lo !ue cual!uier visitante de e su ir n. numerosos perros & motota%is# 1as "achadas de San +os) no suelen estar pintadas & las casas se dividen entre las construidas por material no le & las construidas con ado e# 1os techos. +aico Nua&na&. se encuentra el arrio artesanal de Santa -na# 5mpotrado en las "aldas de un cerro. puede ir (ig(agueando por la entrada vehicular. de cuatro miem ros cada una apro%imadamenteK C$aucarhuanca.mero & el nom re de alg.

no su e de trece o catorce grados# $ara los huamanguinos su ciudad tiene un clima primaveral comparado al de otras ciudades de la sierra. es cómodamente lleva le & sólo ha& !ue temerle a la lluvia. !ue "ue cuando se reali(ó esta investigación. reci)n por la d)cada de los ochentas se empe(ó a po lar de manera masiva# 5n verano o lluvias Cde diciem re a a rilE el sol !uema en las ma3anas & se va nu lando seg.n va avan(ando la tarde. San +os) siempre ha sido el lugar donde viv'a la mano de o ra de los grandes talleres de San -na. @allardo & Sulca# 5l sector de San +os) lleva constituido como tal desde hace apro%imadamente veinticinco a3os# -un!ue desde los inicios de Santa -na &a e%ist'an casas es la ladera del cerro.or verde# 5stas plantas se escapan de las casas por las paredes. aun!ue el sol siga !uemando como en verano.as Oea. !ue puede causar destro(os por la geogra"'a ondulada de la ciudad. en las noches la gente &a anda a rigada por el aire "rio !ue va a. irregulares & escondidos. 0IIDE# Todas estas est*n relacionadas de manera directa o indirecta con la artesan'a# Nistóricamente. muestran su me. Bucha 1apa. no llueva demasiado# 5n invierno las temperaturas pueden llegar a los dos o cero grados en las noches & en el d'a. deslum ra una cosa en especial8 todos los .ando de las alturas esperando.F9 1aura Bolina. por las puertas. por el piso & algunas hasta crecen tanto !ue le hacen som ras a los techos# 1o especial de estas plantas. !ue si llueve ese d'a. es !ue no son . & procurar andar por la som ra cuando haga calor & uscar los ra&os de sol luego de una helada# San +os) en tiempo de lluvias. Once a&. como el taller de los >ern*nde(. L Ro.ardines de las casas.

e como cual!uier mala hier a. para los colores tierra. talleres & tapices hermosos. pero cuando uno llega sólo se entera !ue all' hacen tapices por la gran "achada verde del Buseo Te%til de San +os) en la avenida principal del sector# 5s !ue en San +os). no es escandalo su "*cil disponi ilidad ni su siem ra casi silvestre# 5s as' como poco a poco uno se empie(a a involucrar en el territorio artesanal de San +os)# Cuando los a&acuchanos se re"ieren a )l lo hacen re"iri)ndose a un lugar lleno de artesano. como en muchos otros arrios artesanales. por lo menos en San +os). aun!ue ha&an en otras regiones pro&ectos para desarrollar una e%tracción de plantas tintóreas de modo sostenido. & las tunas en"ermas para las cochinillas !ue otan el ro. donde las !ue a undan son el Nogal. !ue a veces simplemente est*n a los lados de las veredas & son regadas por nu es & perros. es en realidad una pe!ue3a industria dividida en islotes invisi les a la vista de las calles# San +os) de la puerta para adentro es un la erinto de talleres sin igual. con el nogal & la tuna.F= cual!uier hier a !ue crece en total li ertina. son plantas tintóreas especialmente sem radas para acudir a ellas cuando se tenga urgencia de color# Casi la ma&or'a de artesanos tiene en su patio algunas de estas. la relación entre o"icio & "orma de vida se e%presa en la "usión de una casa con un taller# -un!ue pare(ca un arrio sin particularidades. estas. la irregularidad de sus "ormas & la econom'a del espacio de cada uno es tan atractiva como sus mismos productos# .i(o natural# 5l compartir de estas es innega le Cpor lo menos durante esta )pocaE.

ido ase.an "uera del sector a. !ue son los hilos hori(ontales. cincuenta cent'metros de ancho & un metro & medio de largo# Tiene dos principales tareas para a&udar a la creación de un te. por lo !ue es usual encontrar a estos artesanos ha l*ndote detr*s de su telar & de todas las cosas !ue pueden colgar de este/ es siempre di"'cil mantener la vista en el rostro del entrevistado cuando sus dos manos pareciesen estar e.F2 1a principal herramienta de un taller artesanal te%til es el telar de te. !ue son los hilos puestos verticalmente.o# J $ara una comparación de esta in"ormación revisar Ul"e. de la administración por el maestro artesano & la división de tareas# .las siete de la ma3ana. ica de madera de apro%imadamente un metro & medio de alto.an en San +os) sintoni(an alguna radio. de noticias o de m. con el golpe de una arra de madera# Nada ocupa m*s tiempo en la ela oración de cual!uier o ra o producto artesanal te%til !ue la con"ección del te.an apurados las escaleras en dirección al centro de la ciudad# 1os !ue tra a. los !ue tra a. & la segunda es hacer compacta la trama. 0I11.sica.ecutando una di"'cil melod'a al it de los hilos# 1OS T-115R5SJ 5l d'a comien(a temprano en San +os)# -penas aclara el cielo todos &a est*n despiertos & preparando el desa&uno# .ido plano# 1a primera es sostener templadamente la urdiem re. & empie(an a programar su d'a de tra a.ido plano# Cada taller posee m'nimo uno & es casi como el escritorio para un o"icinista# 5stos son una estructura c. cap'tulo 9 61os talleres & la producción de reta los7# Donde tam i)n se ha la de la "amilia como unidad productiva.

o & por la compa3'a de los dem*s a&udantes# 5n realidad la pala ra 6.ornadas la orales son como una reunión "amiliar pero sin cerve(a.ornada la oral dura entre ocho & nueve horas# No suelen ser estresantes ni ago iantes por la poca presión de parte de los . !ue suele ser el !ue ha conseguido el negocio.as .o# 5l due3o del taller.e"e7 no es mu& utili(ada en el am iente artesanal &a !ue una de sus principales caracter'sticas es su con"ormación "amiliar# 1o !ue sucede en el taller es !ue e%iste el due3o de los telares.nen a decorar su casa por navidad & se dividen el tra a. & los a&udantes.e"es para apresurar el tra a. todos sociali(an con el mismo entusiasmo & en el mismo am iente# 1as . so rinos & amigos sin importar el g)nero# No e%iste una . !ue son prioritariamente sus hermanos. tarea reali(ada usualmente por el due3o del taller# • • • • • 5scoger los colores -rmar made.as Dise3ar Nilar 1avar las made. !ue usualmente es alguno de los padres. teniendo en cuenta !ue &a se han comprado los materiales.FD 5n la ma&or'a de talleres de San +os) la . sólo di"erencia su tarea del resto al delegar las "unciones de manera mu& sutil a cada uno de sus a&udantes al comien(o de cada producción# 5stas son las tareas principales !ue se reali(an en los talleres. primos. como cuando algunas "amilias se re.erar!u'a entre empleado & empleador.

FF • • • • • Te.n implemento como he illas. la !ue ha sido históricamente asignada a los hom res por la "uer(a !ue se re!uiere para manio rar un telar# -dem*s representa la tarea m*s importante & signi"icativa de la artesan'a te%til. !ue es terceri(ada a mu. .n otro material# • • $oner eti!uetas 5mpacar# Todas estas tareas pueden ser reali(adas con a&udantes o sin ellos# Cuando el taller lo con"orma una sola persona lo m*s usual es reali(ar todas las tareas e%cepto la de ordar. &a !ue cuando un aprendi( empie(a a manio rar el tapi( con e%perticia. se le empie(a a considerar un artesano# 1I 1I ?er entrevistas a artesanos de San +os) en -ne%os# Sin em argo. cierres o alg.nicamente a eso# Otra estrategia es pedir apo&o "amiliar en los . empa!ues & movili(ación del pedido# De este listado de tareas sólo dos tienen una carga sim ólica por la tradición !ue ha ido acompa3ando# 1a primera es el te.ltimos d'as de pla(o para la entrega de la mercanc'a para "inali(ar con los .er en el telar Di u.ido en el telar.ltimos aca ados.ar los ordados Pordar -marrar los hilos "inales en "orma de aca ado -gregar alg.eres del arrio !uienes se dedican .

e%cepto !ui(* el cuidado de los hi.ltimamente. las mu.eres son las encargadas históricas de esta actividad# Una de las ra(ones de esta designación es la idónea "usión !ue puede tener esta actividad con otras# 1as mu. 6sólo las mu. &a !ue muchas mu.o varón.n hi. el ordado. generado un espacio de sociali(ación de ideas & compartir diario.an "uera de su hogar. con lo !ue acompa3a a otras actividades como el pasteo de animales# 5s importante tam i)n la tarea social !ue ha terminado despertando esta actividad. por ra(ones económicas. las mu. aparte de rindarle m*s ingresos a 11 Revisar a Ro erto Nuarca&a ver -ne%os .nen con el prete%to de ordar. como el hilado.eres han empe(ado a utili(ar el telar# 1a di"erencia es !ue estos suelen ser de la mitad del tama3o para "acilitar su uso# 1a segunda actividad con carga sim ólica es el ordado. donde muchas encuentran apo&o a di"icultades !ue su esposo o hi.os# Todas estas actividades no ocupan el total de sus horas diarias. con lo !ue el ordado encuentra unas horas & espacio adecuado donde esta lecerse# -dem*s. se encargan de la cocina.eres ordan711# < es verdad. la limpie(a & el cuidado de sus hi.eres se re. las ganancias del ordado sirven para empoderar económicamente a muchas mu.os. aun!ue los hom res sa en hacerlo & ocasionalmente lo hacen cuando es mu& necesario. & muchas veces por la ausencia del esposo o de alg.FK .eres !ue sólo cuentan con el apo&o económico del esposo# 5sto es un gran apo&o por!ue. tiene la "acilidad de ser transportado "*cilmente.eres en San +os).os le puedan dar en el hogar# -dem*s. cuando no tra a.

todas. !ue eran alrededor de cincuenta por cada pie(a# -s' !ue decid' pedir var'as demostraciones al artesano !ue me delegó la tarea con el o . & es ah' cuando me percat) !ue cada uno ten'a su propia manera de hacer ese tipo de nudo# -lgunos utili(a an el me3i!ue para sostener el primer nudo & otros simplemente no lo sosten'an# -l "inal termin) utili(ando la primera t)cnica !ue ha 'a intentado usar & lo sorprendente "ue !ue con el tiempo per"eccion) mi t)cnica inconscientemente. pero la tarea re!uer'a de velocidad & de un a. genera la idea de independencia del esposo & seguridad & esta ilidad a la mu. !ue lo a&uda a a separar per"ectamente los hilos para reali(ar un segundo nudo# $or lo !ue decid' seguir pidiendo a&uda a todos los artesanos del taller.ecución de estas actividades poco importa el cómo se ha llegado a o tener un resultado# Cómo an)cdota personal puedo contar !ue mi primera tarea en un taller "ue la de hacer nudos con los hilos "inales del te. de algo !ue sólo haci)ndolo varias veces puedes darte cuenta de cómo a uno le resulta m*s cómodo & r*pido reali(arlo# 5s !ue en la e. &a no ten'a !ue mirar el nudo !ue hac'a & el movimiento de mis manos co ró una mecani(ación !ue hi(o mi t)cnica e"iciente# 5s claro !ue no todas las actividades tienen esta relatividad en .FJ la "amilia.etivo de copiar su t)cnica# -l momento de o servarlo ca' en la cuenta !ue esta sólo le "unciona a a )l por el ancho de su dedo 'ndice.ido !ue so resal'an del compacto# $or lo !ue cre' !ue mi *sica e%periencia amarrando pasadores astar'a.er# rinda ma&or 1as actividades te%tiles artesanales.uste preciso e igual en todos los nudos. re!uieren de paciencia & de 6ma3a7/ es decir.

o !ue tienen estas t)cnicas por!ue hacen de la artesan'a una actividad moldea le a las caracter'sticas de la personas. ha 'an sido los e!uivocados# 5l culpa le. el taller era compartido por primos & t'os por los !ue el am iente era normalmente mu& cómodo# Sin em argo.o al momento de tra a. por lo !ue la .KI cuanto a la t)cnica. pero la ma&or'a de estas sólo pueden "uncionar si uno las tra a. !ue "ue un primo. es un tema !ue se resuelve generando amistades o simplemente optando por la renuncia a este# 5n mi e%periencia. con lo !ue hacen del resultado artesanal algo realmente 'ntimo & personal. ocurrió un d'a !ue los colores elegidos para hacer el ordado.a con paciencia d'a por d'a# 5s interesante esta especie de li ertad en el tra a. el cual se esta a terceri(ando a un grupo de mu. r*pidamente . en el sentido de !ue las e%presiones de uno pueden condicionar las actitudes de los dem*s. la concentración hacia esta es cada ve( menor. por lo !ue el car*cter "amiliar de este a&uda tremendamente a so repasar o a llevar de una manera amiga le algunas discusiones o comentarios# 1os "uertes v'nculos "amiliares llenos de con"ian(a sostienen la sensi ilidad del am iente. en otros talleres no con"ormados por "amiliares.ar# 5sto. aun cuando lo !ue pueda representar como producto "inal pueda ser visto como una repetición# 1a actividad artesanal como actividad de taller re!uiere de un clima de relaciones óptimo# $or ser una actividad !ue termina por mecani(arse en la mente & cuerpo del !ue la reali(a.ornada la oral puede verse como un tiempo en el !ue se puede re"le%ionar distintos asuntos# 5sto es un importante "actor para descri ir el am iente en los talleres# 5ste es mu& delicado. generando un rela.eres de otro sector.

es pro a le !ue sea esta una de las cosas !ue los artesanos m*s e%tra3an cuando via. declaró lo siguiente a pesar de la menor ganancia !ue o tiene en San +os) en comparación con 1ima “:e regresé porque aqu6 est/n mis amigos % mi familia :e siento m/s cómodo trabajando cerca de ellos. con mucha con"ian(a.o risas & un am iente humor'stico# De todas "ormas. como David +amoha.ar en talleres grandes de amigos o de conocidos# $or eso muchos artesanos regresan.os.K1 aceptó su error & "ue tildado. aun!ue nadie lo di.an a 1ima a tra a. los d'as siguientes pasaron con normalidad# 5s verdad !ue este pro lema no "ue tan grave para la producción en general del taller. aun as6 esto% mu% agradecido a la familia 9ilco que me a%udó mucho estando all/” 10 10 Revisar entrevista a David +amoha en -ne%os# .adores.o la "rase 6!ue suerte !ue somos "amilia7 esta enca.ornada. el primo "ue ordenado a ir a arreglar el asunto# Bientras tanto en el taller se conversa a de las veces !ue este primo ha 'a tenido e%periencias parecidas a3os atr*s & en los pro lemas !ue se hu iese metido si el taller "uese de una empresa grande & el envió hu iese sido m*s le. produ. por 6idiota7 e 6históricamente distra'do7.a a per"ecta# -l regreso de este primo se le romeó hasta el t)rmino de la . pero aun as' da a conocer lo importante de los v'nculos dentro de este# 5l tiempo !ue se pasa en el taller es astante rico en t)rminos de comunicación "amiliar e involucramiento en la vida de tus parientes# -un!ue es un poco arriesgado decir esto. esto m*s !ue generar represalias en su comportamiento & en el de los dem*s tra a.

N. de San +os) !ue contestaron esta pregunta# Tabla + $orcenta. una pro"esión. !ue sirve para >recuencia e .o mantiene viva la 9 tradición de sus antepasados 5s a!uel !ue conoce las t)cnicas necesarias = para hacer tapices & cosas parecidas# 'uente 0 Elaboración propia 9 10V 9 10V = 1DV 12 DIV Respuesta 5s un tra a.o. as' !ue una de mis principales preguntas en las entrevistas semi: estructuradas !ue reali(a a era R[u) signi"ica para ti el ser artesanoS Se crearon cuatro grandes ideas con el material !ue recog' de los veinticinco artesanos.mero 1 vivir 5s la persona !ue hace cosas con las manos 0 & ela ora con los hilos cual!uier situación !ue se le presente 5s a!uel !ue con su tra a. entre hom res & mu.eres.K0 1OS -RT5S-NOS Una de mis principales tareas al entrar en contacto con los artesanos de San +os) "ue el de construir una de"inición de artesanos con la participación de ellos mismos.

la cual es pro a le !ue enca.mero cuatro.K9 Ningunas de estas respuestas es e%clu&ente de la otra. como veremos m*s adelante e%isten muchos tipos de artesanos# $ero antes es necesario anali(ar este cuadro & llegar a un consenso para sa er !u) es lo !ue comparte este grupo tan di"erente# 1o artesanal entendido como un tra a. aun!ue es un poco t*cito decir !ue de hecho ha tenido !ue aplicarlas en la alguna etapa de su vida# Buchas varia les .o necesario para solventar una vida es una idea !ue no puede separase de cual!uier concepción !ue se tenga so re esta actividad# 1os productos artesanales siempre han tenido una "unción de intercam io.usti"ica an las respuestas de los entrevistados.ercer las t)cnicas !ue conocen. a&uda a identi"icar a las personas !ue siguen siendo artesanos aun sin e. &a !ue no es "*cil de"inir r*pidamente una pala ra tan "amiliar & !ue "*cilmente conlleva a la autode"inición# $ero la primera impresión !ue dan estos grupos de respuestas es !ue ha& di"erentes tipos de artesanos. re"iri)ndose a las personas de edad avan(ada !ue han de. sino !ue a&udan a entender un poco la primera impresión !ue tienen so re el ser artesanos# 1a n. por e.e el primer grupo de respuestas# No hu o ni una respuesta !ue identi"icara el reali(ar la pr*ctica como un elemento necesario para ser artesano.ado de practicar el o"icio.emplo. & por lo tanto se de"inen de una manera distinta# < es verdad.n a . con lo !ue parece !ue para los artesanos de San +os) sólo asta con conocer las t)cnicas necesarias. en los a3os treintas por comida u otras cosas del d'a a d'a & luego por dinero# 1a modalidad de autoconsumo tam i)n es astante com. & no a conocer cu*l es su concepción so re la pala ra artesano.

mero dos del cuadro# 5sta se re"iere al lado creativo e ingenioso !ue tiene la artesan'a & su perspectiva como un arte particular# 5ste tipo de respuesta no intenta contradecir la idea n. e%cepto -l"onso Sulca narrando su vida en los a3os setentas. la idea de desarrollo artesanal est* directamente ligada con la me. poni)ndola a la par con el de er art'stico del artesano de innovar & de rindar un aporte est)tico en las pie(as# 1a segunda idea ligada al concepto de artesano es la n.K= comien(os del siglo pasado. con la docencia en colegios & con estudios universitarios# Otros artesanos estuvieron de acuerdo con la relación entre artista & artesano pero sólo luego de plantearles la pregunta so re esta. pero la pala ra artesano implica una dedicación completa a la actividad.mero uno del cuadro. no espontanea ni irregular# -dem*s. sino !ue intenta resaltar por encima de ella la entrega est)tica & creativa de la artesan'a# 5sta de"inición de artesano como artista "ue dada por artesanos !ue compart'an esta actividad.ora de los ingresos en las ventas de los productos# < la artesan'a se ense3a como un o"icio o pro"esión del cual una persona puede sostener su vida & la de su "amilia# 5sta concepción del artesano como protagonista de una la or económica "ue la !ue tuvo ma&or recurrencia en los artesanos de San +os) & la menor cuestionada# Nadie. & tampoco lo nom raron al intentar de"inirse# Tam i)n es importante decir !ue tam i)n hu o varias personas C=E !ue no cre'an en esta relación & !ue la separa an categóricamente al ser ellos artesanos & no sentirse artistas# . la cuestionó como secundar'a.

por e. el discurso acad)mico plantea la democrati(ación del concepto de arte & artista.K2 1o !ue sucede en esta situación es una convergencia entre un discurso acad)mico & un discurso popular19# $or un lado. !ue ser'a re"or(ar las partes la orales. tratando de evitar los pre. !uedando "uera la la or te%til# 5ste cruce de di"erentes ideas so re una misma pala ra no es tan con"lictivo como parece.sica. al BINC5TUR o a alguna institución privada# 5sto no !uita. sin em argo. el discurso popular.nica de una pie(a artesanal para me. grandes dosis de estimulación e iguales cantidades de ganas por hacer una pie(a !ue 19 Revisar 1auer.orar alguna venta# Tam i)n sucede lo contrario. Bir4o 6Cr'tica a la artesan'a7 1JK0 .emplo. la e%istencia de artesanos !ue viven la artesan'a como una actividad apasionante. en el sentido de !ue el uso de la pala ra 6artista7 para denominar a un artesano se da cuando el conte%to lo amerita. la pintura & la escultura. postulando la posi ilidad de identi"icación de todas las personas con este# Con la artesan'a se ha logrado utili(ar la denominación de artistas populares. reclamar por apo&o al Binisterio de $roducción.emplo. &a !ue socialmente tienen un car*cter m*s pol'tico & circunstancial. en la !ue intervienen sentimientos. mec*nicas & económicas de la actividad para. por e. sólo agrupa dentro de este concepto a las primeras actividades andinas !ue "ueron captadas por el sistema occidental como art'sticas. cuando se !uiere dar "uer(a a la parte creativa & . como la m.uicios !ue se ten'an hacia la artesan'a como una actividad repetitiva# $or otro lado.

n los gustos de las personas !ue la consum'an. en este caso los Mari# 1a relación entre artesan'a & tradición est* mu& su.eta al uso de t)cnicas & temas representados en las pie(as artesanales. rastrea les desde tiempos pre coloniales. el proceso de te3ir. no e%iste tal distinción en los t)rminos !ue históricamente anali(ó Stastn&.or con ellos mismos. &a !ue el consumo de artesan'as por las personas !ue históricamente lo hac'an es casi nulo# $or lo menos en la ciudad de -&acucho & en el sector de San +os) ning. producto de los recursos tintóreos de la (ona# . el uso de telares a la cintura & el ordado. los temas no han su"rido cam ios !ue est)n en contra de lo !ue históricamente se ha&a plasmado8 !ue son las deidades/ los calendarios/ los !uipus & las "iguras geom)tricas/ & las cene"as.KD satis"aga sus necesidades est)ticas & los haga sentirse me. la elección de colores. las !ue han ido comunic*ndose de manera pedagógica entre "amiliares de distintas generaciones# $or el lado de los temas utili(ados en las pie(as. como es el caso del artesano +ulio Nuarca&a 1a tercera idea ligada al concepto de artesano es la !ue se re"iere a la la or del artesano como comunicador & guardi*n de la tradición de sus antepasados. por lo !ue se puede identi"icar una artesan'a para el pue lo & una artesan'a para las )lites. en muchos casos. muchos de estos han ido cam iando con el tiempo seg. como lo hi(o >rancisco Stastn& en 1JK1# -ctualmente. m*s !ue en el d'a a d'a de las personas# 1as t)cnicas utili(adas por los artesanos te%tiles son.n artesano viste ni consume lo !ue produce# -un as'. todas estas de colores tierra & oscuros. como el hilado.

o de campo# 1a tipolog'a anteriormente presentada so re los artesanos de San +os) contrasta esencialmente con algunas de las caracter'sticas !ue presenta +os) Sa ogal# 5stas son las siguientes# . por lo !ue estas caracter'sticas pueden ser de atidas por los halla(gos en el tra a.KF $or otro lado.a para un patrón & por encargo# • -rtesano es el !ue esencialmente crea & se recrea en la ela oración de su o ra & no el !ue simplemente produce# • • -rtesano es el !ue crea sus propios modelos o dise3os# -rtesano el !ue posee secretos.nicas & di"erentes pie(as# -rtesano es el !ue est* e%ento del a"*n de lucro & de las e%igencias apremiantes del mercado capitalista# 1a visión de +os) Sa ogal so re el artesano est* "uertemente pautada por criterios anti imperialistas "ormadas por su tra&ectoria como agrónomo & conocedor cr'tico de la realidad social del artesano# 5ste visón contrasta con la actual modalidad empresarial !ue tienen muchos talleres de San +os). en las !ue los de"inió a.o las siguientes caracter'sticas# • 5l artesano es el propietario de su "uer(a de tra a. +os) Sa ogal Miesse en 1JK9 hi(o una categori(ación so re los artesanos del $er.o & no el !ue tra a. creencias o 6supersticiones7 de su o"icio# • • -rtesano es el !ue ela ora .

esto se le agrega !ue la modalidad comercial !ue impera en el sector te%til a nivel nacional es la respuesta a pedidos previamente negociados.ar por remuneraciones por pie(a en los talleres !ue necesiten mano de o ra# .o.ltimas si las demandas del mercado aumentan# 5sto puede evidenciarse en la dedicación & disponi ilidad de tiempo !ue le otorgan a la producción de pie(as para semana santa o carnavales meses antes de !ue ocurran# .KK • “El artesano es el propietario de su fuer2a de trabajo % no el que trabaja para un patrón % por encargo” 5s usual !ue los artesanos de San +os) empiecen su desarrollo como artesanos te%tiles vendiendo su mano de o ra a los grandes talleres !ue o"recen pagar por su tiempo & tra a. este va a ocupar el tiempo de producción de estas .ar para el due3o de este o independi(arse a riendo otro# -dem*s. & a la ve( ense3arles las t)cnicas necesarias para poder solventarse en el sector# 1uego los artesanos deciden si !uedarse en el taller & tra a. depende de la situación económica en la !ue se encuentren# 5n el caso de !ue los artesanos puedan dividir su tiempo de producción en pie(as para la venta & pie(as con dise3os propios. motivadas por sus gustos est)ticos. por lo !ue la ma&or'a de producción artesanal se encuentra destinada previamente a su reali(ación# • “Artesano es el que esencialmente crea % se recrea en la elaboración de su obra % no el que simplemente produce ” 1os artesanos pueden o no producir sus propios dise3os. muchos artesanos !ue no dedican su tiempo completo a esta actividad suelen tra a.

eros# 5n C-RT-S-C. como C-RT-S-C. por e. el concepto de originalidad !ue se utili(a en la artesan'a te%til es mu& r'gido al momento de declarar !ue algo es o no una copia# Sólo es una copia cuando todo el tra a. !ue no aceptar'an participar en pro&ectos asociativos.emplo.en con dise3os importados creados por dise3adores e%tran. lo !ue ha sucedido con -l"onso Sulca & muchos otros artesanos de Santa -na.nica# 1a a"irmación de Sa ogal genera pro lemas cuando un artesano demanda los derechos de autor de una pie(a.an pie(as demandadas por el mercado# $ero. por lo !ue pe!ue3os cam ios en alguna parte de la pie(a pueden convertir a esta en .o es e%actamente igual. se propuso el uso de dise3os creados por dise3adores "or*neos por los pro lemas !ue ha 'an entre los propios artesanos al compartir sus dise3os# • “Artesano es el que elabora 3nicas % diferentes pie2as ” 1a caracter'stica manual de la artesan'a le entrega a sus pie(as un car*cter .nico.etivo de cumplir grandes pedidos. esto no signi"ica.KJ • ”-rtesano es el !ue crea sus propios modelos o dise3os7 Todos los artesanos de San +os) a"irman !ue tienen dise3os propios & !ue no sólo tra a. como lo dice -l"onso Sulca en su entrevista 1=# -dem*s. !ue "ue un pro&ecto !ue unió a muchos talleres artesanales con el o . pero signi"ican la identi"icación de un plagio reali(ado por los mismos artesanos hacia su grupo de pares# 1= Revisar entrevista a -l"onso Sulca en ane%os . donde se tra a. !ue han denunciado tanto la copia de sus estilos como de sus tapices por los artesanos de San +os)# 5stas denuncias nunca "ueron acatadas por la le&.

JI • 6Artesano es el que est/ exento del af/n de lucro % de las exigencias apremiantes del mercado capitalista” 5l mismo artesano !ue +os) Sa ogal entrevistó en el a3o 1JFK. al lle$ar acabo todas las tareas en desarrollo de una pie2a. que es representati$a del bagaje cultural de este % se encuentra dentro de una situación comercial de sostenimiento 5e igual modo. el artesano puede crear moti$ado por un car/cter expresi$o.an la verdadera realidad del artesano sirven mucho para dar cuenta de la versatilidad & de la capacidad de adaptación !ue ha tenido esta actividad durante los a3os# Na iendo contrastado di"erentes ideas so re la de"inición de artesano CUnesco & Sa ogal E con las ideas recogidas en San +os) podemos de"inir al artesano te%til de San +os) de la siguiente manera8 . emocional % estético que . "ue el mismo !ue de"inió a la artesan'a en una entrevista del presente a3o como una 6situación comercial de sostenimiento7# 5sto implica la directa relación entre la artesan'a & la necesidad de lucrar de ella para "ines de so revivencia.n artesano es aquel que utili2a conocimientos tradicionales. el entend'a al artesano como el guardi*n del ingenio & de la creatividad andina !ue se ve'a amena(ado por un sistema !ue lo o liga a a adaptarse a nuevos modos de producción# < aun!ue actualmente estas caracter'sticas no re"le.e de esta situación# 5s claro !ue la visión de Sa ogal tiene claras ases reivindicacionistas. -l"onso Sulca. & al artesano como al persona. comunicados de manera generacional. cu&os testimonio a&udaron a argumentar algunos de los puntos arri as presentados.

o previo reali(ado con artesanos te%tiles en $uno. !ue la repetición de modelos era parte esencial de la artesan'a & !ue por lo tanto no de er'an de e%istir pro lemas so re la originalidad de los productos &a !ue todos los artesanos pareciesen hacer lo mismo# $oco a poco . ro ado o copiado modelos uno del otro# Cuando llegu) a San +os) &a me ha 'a enterado por un tra a. so re los 6celos7 !ue tienen los artesanos con sus modelos. me di cuenta !ue e%ist'a un gran pro lema institucionali(ado en la relación entre artesanos de ido a !ue se acusa an constantemente de ha erse !uitado. !ue en otras pala ras signi"ica !ue no !uieren !ue nadie m*s !ue ellos puedan ela orar un dise3o# -s' !ue cuando me intern) en San +os) esta a preparado para identi"icar las ra(ones por las cuales esto pod'a suceder & para conocer cómo era !ue "unciona an estos# 5"ectivamente en San +os) e%isten los celos# Be astaron dos conversaciones in"ormales con personas !ue lleva an a3os en el arrio para darme cuenta . pero esta situación estar/ relegada si esa creación no tiene fines lucrati$os 1OS C51OS -ntes de internarme en el mundo artesanal te%til. seg. cuando mi .nica relación con )l era un chullo !ue dec'a 6Cu(co7.J1 quiere plasmar en la pie2a. como mucha gente.n me i a empapando de las realidades artesanales en distintas partes del $er. pensa a..

o. los artesanos son personas !ue suelen estar la ma&or'a de tiempo ocupadas & necesitan sa er si vale la pena detener su tra a.os de sus vecinos artesanos# 1o . ver sus materiales & !uitarle su tiempo# 1o !ue una uena introducción implica a. !ue no i a a tener ninguna di"icultad en hacer mi tra a. a lo !ue me respondieron !ue eran mu& ama les & serviciales. una especi"icación clara del lugar de donde ven'a & una especi"icación contundente de las ra(ones por las cuales necesita a entrevistarme con el se3or. es pan de todos los . los artesanos cuida an celosamente cual!uier producción reali(ada en su taller de los o.J0 directamente !ue.n motivo por el cual interesarse en reproducir algunas de sus o ras# < es !ue la copia. ver sus tra a. adem*s. pero !ue.os para !ue nadie se copie# <a dentro de San +os) pude perci ir este "enómeno de manera m*s personal# $ara mis entrevistas a los artesanos.nico !ue hice "ue preguntar cómo son los artesanos de San +os). las cuales reali(a a puerta por puerta. era recomenda le tocar la puerta & presentarse al lado de un vecino de San +os) !ue previamente e%plica a los motivos de mi visita# Si esta introducción convenc'a al artesano. & me empec) a dar cuenta seg.n otro motivo# $ero. unos e. era !ue contuviera una especi"icación clara del tiempo !ue me i a a tomar. pod'a pasar a su taller. como ellos mismos me conta an. al igual !ue $uno.os.emplos de cuales i an a ser las preguntas.o por alg. as' como de los ene"icios !ue este pod'a o tener por darme la entrevista# 5sta necesidad de in"ormación no era en vano. como todo artesano cuidan mucho sus tra a.n la per"ecciona a con distintas presentaciones. necesitan cerciorarse !ue el visitante a su taller no tienen ning.

por lo cual tam i)n de e de . sino !ue suelen ser pe!ue3os detalles !ue uno le agrega a un dise3o !ue pueden representar particulares estilos. aca ado. aun!ue un artesano &a tenga un cliente ganado. pero no todos pueden plasmar las mismas ideas en una pie(a te%til# 5sto genera la sensación de resguardo por a!uellas ideas !ue te pueden di"erenciar del resto & hacerte especial para un cliente# Del mismo modo.o de otro &a vendido o &a e%puesto en otro lugar# 1as copias en la artesan'a te%til ma&ormente no son a grandes temas o composiciones. siguiendo la l'nea !ue al cliente le gusta. !ue en realidad es una preocupación por perder clientes# Una de las grandes tareas de los artesanos independientes es el uscar alguna tienda u intermediario !ue le asegure ventas regulares# $ara esto. el artesano de e competir con todos sus pares en "actores como dise3o. por!ue la manera de darse cuenta es simplemente viendo la idea de uno en el tra a. precio. tiempo & puntualidad# 5l dise3o & el aca ado es lo . claro. m*s sólo sospecha para sus adentro. nadie ha sa ido cómo responder a este suceso# 1a "orma m*s normal de .usti"icar esto es respondiendo 6& por !u) a m' no se me puede ocurrir lo mismo7# 5s as' !ue ha& una constate preocupación de los artesanos por las pie(as ela oradas en sus talleres.nico particular !ue puede o"recer un artesano de otro. aun!ue. siempre necesita estar en constante innovación de dise3os. han ha ido historias en las !ue las copia han sido 'ntegras &.J9 d'as en el arrio artesanal# Uno nunca se entera de cómo ha pasado. de igual "orma. todos pueden tener los mismo precios & entregarlo al mismo tiempo en una puntualidad per"ecta.

emplo.ltimo tapi( ha 'an sido inspirados en los arcos !ue ha 'a visto en el +oc4e& $la(a en su . gra ar la imagen en la mente. por e.J= resguardar su producción &a !ue tam i)n estar'a revelando las inclinaciones est)ticas !ue sus clientes uscan# 5n mi estad'a en San +os) pude encontrar dos "actores !ue a&udan a la compresión de este "enómeno# 5l primero es la manera de inspirarse de un artesano & el segundo es la historia de los talleres te%tiles de Santa -na & su relación San +os)# Durante mis visitas diarias a San +os) escuch) varias historias so re cómo se les ha 'a venido a la mente las ideas para crear ciertos dise3os en un telar# Ro erto Nuarca&a. me contó !ue los arcos !ue ha 'a puesto en su . animales. asta con mirar por unos segundos. me contó !ue muchos elementos !ue ten'an sus tapices ha 'an sido inspirados por im*genes !ue vio en cat*logos de di"erentes tipos de productos# -s' mismo. como "lores. nu es. ar oles. !ui(* de . & seguir# 5stas tres historias cuentan un poco las maneras de encontrar nuevas ideas de parte de los artesanos pero tam i)n muestran la "acilidad !ue tienen de retener e identi"icar im*genes !ue les resultan atractivas# 5ste entrenamiento de trasladar mentalmente elementos de la realidad a un telar hace de la copia de dise3os hasta algo sin !uerer.ltima visita a 1ima. sólo me conto !ue le gustaron mucho & !ue se le !uedaron gra ados en la mente# $or otro lado. las encuentra en sus paseos & !ue sólo asta mirarlas unos segundos. +ulio Nuarca&a. Namilton $aredes. etc#. me narra a !ue usualmente )l se inspira en la naturale(a de su localidad & !ue muchas de las cosas !ue plasma en sus tapices.

signi"icó contratar mano de o ra ine%perta !ue necesita a de capacitaciones para poder tra a. @allardo.os sin permiso de )l. para !ue ciertas im*genes & "ormas !ueden gra adas en su mente# Otro "actor !ue puede servir para el entendimiento de los celos entre los artesanos en San +os) es la relación histórica !ue tienen estos con cuatro grandes talleres de Santa -na# 5stos talleres pertenec'an a las "amilias Sulca. en la ma&or'a de las veces. por lo !ue &a no eran necesarios tantos operarios# 1a ma&or'a de estos viv'an en San +os) & apostaron por la implementación de sus propios talleres# 5stos no ten'an los mismos clientes !ue ten'an los otros = grandes talleres de Santa -nta.J2 manera casual. por lo !ue la "ormación de estos proto: artesanos esta a totalmente a cargo de los maestros de cada taller# 5n los otros casos.ltimos a3os de los setenta & toda la d)cada de los ochentas tuvieron la necesidad de contratar mano de o ra por la cada d'a m*s creciente popularidad de los tapices a&acuchanos# 5sto. el tapi( o el tra a. sino !ue tra a.an respondiendo a demandas de a. !ue desde antes de la d)cada de los noventa &a se ha 'a e%tendido la reproducción de todos sus tra a. as' como de su estilo. Once a& & >ern*nde(.o costo & menor calidad# 1o !ue sucedió "ue inevita le# -l"onso Sulca nos cuenta. los artesanos !ue acced'an a tra a.ar en estos talleres igualmente ad!uir'an conocimientos so re los estilos de cada escuela te%til !ue representa an estos talleres# 1legó la crisis de los noventa & muchos de estos talleres perdieron sus grandes clientes.ar como se necesita a. estos durante muchos a3os pero en ma&or dimensión en los .o de otra persona. & !ue lo mismo ha 'a pasado con los .

la originalidad e%iste & es resguardada por el valor !ue el comprador le da a la pie(a# C-$GTU1O III .JD otros tres talleres# 1a masi"icación de sus o ras en pie(as de menor calidad se esta an o"reciendo mercadillos de Cusco & 1ima# Tanto la ha ilidad para retener im*genes en la mente como la escuela & la ense3an(a !ue ha reci ido de distintos talleres genera !ue las composiciones creadas por un artesano est)n in"luenciadas por varias "actores !ue pueden ser compartidos por su mismo grupo de pares# Sin em argo.

o de in"ormación & propuesta anal'tica est* compuesta por dos persona.n la memoria valla cola orando. 0I11E . la presentación del relato no est* ordenada e%actamente como "ue relatada# Sino !ue est* presentada de manera !ue se pueda llevar un hilo temporal desde el pasado hacia el "uturo# 5stas historias de vida "ueron reali(adas en los meses mar(o & a ril del 0I10 en la ciudad de -&acucho# 1as dos "ueron reali(adas en tres momentos de apro%imadamente dos horas & treinta minutos cada uno# Cual!uier cita e%puesta en el siguiente apartado se puede encontrar en los ane%os# . por lo !ue el relato "inal es producto de una negociación entre lo !ue el investigador !uiere conocer & lo !ue el entrevistado !uiere contar# 5n este cap'tulo el inter)s del investigador es captar algo en los relatos !ue trascienda el car*cter individual de lo !ue es transmitido & !ue se pueda insertar en las colectividades a !ue el entrevistado pertenece C?eras. 0I1IE# $or la naturale(a !ue tienen las conversaciones & las caracter'sticas circulares del relato CUl"e. por lo !ue sus preguntas gu'an el relato !ue el entrevistado e%pone# 1os dos persona. asociar hechos de un tiempo con opiniones o an*lisis de hechos "uturos.JF NISTORI-S D5 ?ID- 1as historias de vida como m)todo de reco. en este caso el investigador & dos artesanos te%tiles# 5l papel !ue .es tienen agencia en el resultado "inal. o ir relatando sucesos seg.es !ue la recrean en di*logo & negociación.uega el investigador en este di*logo es el de entrevistador. cómo volver so re ciertos puntos.

talladores. calcula -l"onso8 “ceramistas. 6apro%imadamente K7.-RT5S-NG. son dibujos que se encadenan” -m rosio Sulca. el chirschi. una situación comercial de sostenimiento” # 5n lo !ue se re"iere a te%tiles. deidades % cenefas. que son cosas que no tienen fin.o & la necesidad de caer en ella por el tipo de demanda !ue ha 'a# . “la rep3blica.stica & eran utili(ados como "ra(adas o mantos# 1os temas !ue en ellos se plasma an eran. m3sicos % otros. tejedores. pirotécnicos. de"ine -l"onso. los patitos % el cajón !&) Todo era fra2ada para cubrirse. siempre "ue mu& cr'tico con el tipo de artesan'a !ue produc'a el sector en esos a3os# 5ste reconoc'a la monoton'a del tra a. las < llamas. Santa -na esta a po lado de artesanos de di"erentes especialidades. e%ist'an . 6dolos. como nos cuenta -l"onso.nicamente tres productos. la media cama & la camera# 5stos eran con"eccionados con hilos de ovino de manera mu& r. el padre de -l"onso. el inca.T5TTI1 Corr'a la d)cada de 1J0I.< 51 1U@-R DOND5 CONOCIÓ 1. siempre di$ididos en familia” 1a artesan'a en ese entonces participa a de un sistema de true!ue en el !ue los productos artesanales eran intercam iados por otros de primera necesidad para uso dom)stico# 1a artesan'a. as' como ahora. nada para decoración !&) se pon6an huacos. 6 era en parte lo que es ho%.JK -1>ONSO SU1C- -BPROSIO SU1C. el inti.

sin hacer da4o a nadie. pero los entendidos los segu6an apo%ando 9ero ?@ómo $i$e la familiaA :i padre ten6a )B hijos. & los comerciantes locales !ue vend'an sus cosas en los mercados principales de la ciudad# “Cen6a un acopiador local % reun6a las cosas que hab6an hecho los artesanos % las $end6a a los intermediarios que llegaban 1os que se empe2aron a reproducir fueron los acopiadores 9ara ese momento sólo hab6a uno.n de intercam iar sus productos era con los intermediarios. un a%acuchano que lle$aba las cosa a Duanca%o T3 ibas donde él. d/ndose cuenta de eso. Don -m rosio. !ue para esa )poca eran pocos & sólo i an de -&acucho a Nuanca&o. ?cómo sostenerlosA El inno$ó primero en la tem/tica. como la gente lo conoc'a. respetando los patrones de nuestra cultura>tradición” 5l cam io de tem*ticas en las "ra(adas era una apuesta mu& arriesgada para un artesano !ue depend'a e%clusivamente de los tratos !ue hac'a con un intermediario “El mercado no entend6a mucho. pero est/n des$iando la originalidad % la misticidad de lo que fue :i padre. luego los tama4os % luego los costos. en los concursos de semana santa” 1a manera m*s com. $io que no se hac6a nada m/s que repetir una % otra $e2 lo mismo = empe2ó hacer cambios. % con ese entusiasmo logro grandes cosas = $end6a m/s que nada en semana santa. con los productos m/s . pasó la ma&or'a de su tra&ectoria tratando de descu rir & desarrollar nuevos campos tem*ticos para los te%tiles a&acuchanos# “:uchos se auto titulan los pioneros de ciertas técnicas.JJ Reconocido como @ran Baestro de la -rtesan'a $eruana en 1JJ=.

1II comunes. % él te lo compraba. -l"onso es mu& consciente de lo !ue ha signi"icado el tra a. -l"onso precisa. una procesión. los 3nicos que lo apo%aban en sus inno$aciones eran los que se las compraban. que eran ma%ormente personas for/neas” 5sto. la constante . !ue durante los a3os 1J02 & 1J9I. lo m/s conocido. como la ma&or'a de artesanos lo hacen de su maestro# 1e otorga a este muchas de las cualidades !ue otros destacan en )l. su padre empe(ó a presentar nuevos temas en los concursos !ue se reali(a an en semana santa# “Dasta el . que son m/s paisajes de campo. como la perseverancia en la innovación.o de su padre para el desarrollo te%til de -&acucho. algo !ue se destaca en la narración de -l"onso es el descontento con sus pares artesanos por la poca disposición !ue ten'an hacia las cosas nuevas# “El %a era reconocido por los premios en semana santa que hab6a recibido = sin embargo. por lo !ue cree !ue es su tarea continuar el legado artesanal & ser responsa le por el apellido Sulca# $or otro lado.B no hab6a mucho intereses por la textiler6a % en ninguna de las especialidades El hace las inno$aciones sólo para los concursos. como se ver* m*s adelante. es el inicio de una di"erenciación !ue -l"onso ha . con regateo % todo -o hab6an exigencias ni pedidos ” Como estos no eran espacios "*ciles de a rirse a nuevas innovaciones. cosas como esas = a m6 me gustaba ser premiado como él 1a gente le dec6a a mi padre “tu hijo no puede quedarse sin saber esto””# -l"onso ha la so re su padre con mucho respeto & admiración.s!ueda de lo est)tico en lo te%til & el recha(o a la mediocridad# -dem*s.

es. lo hace recalcar cuando ha la de su ni3e(12# 12 ?)ase8 -l"onso Sulca. Plog de 1iana Cisneros so re arte. en varias entrevistas.1I1 resaltado entre )l & la ma&or'a de artesanos en Santa -na8 la imperativa tarea de innovar constantemente la artesan'a te%til# “Todo era lo de siempre 8e hac6an las mismas cosas.< el obispado de A%acucho le encarga a mi padre una alfombra de )GB metros cuadrados % él me pide que le a%ude en una franja de esa alfombra que terminó de reali2arse en su totalidad luego de + a4os :i pap/ mismo lo dise4ó. pero de preferencia le dijeron que use los s6mbolos de la eclesi/stica de la iglesia” Desde temprana edad -l"onso conoce & empie(a mane. http8HHWWW#generaccion#comHmaga(ineH2=9Hal"onso:sulca:maestro: telar 1DHI=HIJ# < 1a estirpe a&acuchana so re una tela de Ricardo 1eón en el Comercio $er. cultura & via.51 T-$GO BUR-1 “A los F a4os empie2o a trabajar en un peque4o taller en mi tiempo de $acaciones :i padre me ense4ó % a los )B a4os %a lo dominé bien En )*.. http8HHelcomercio#peHedicionimpresaHhtmlH0IIK:I=:19Hla:estirpe:a&acuchana:so re:tela#html .ar las t)cnicas artesanales dirigido por su padre# 5ste &a ten'a el reconocimiento & la "ama su"iciente para ser elegido como el encargado de reali(ar a!uel tapi( para la iglesia. -1>ONSO SU1C-8 B-5STRO D51 T51-R por 5lida ?ega en @eneracción. !ue terminó por signi"icar un evento mu& importante en la vida de -l"onso. ni siquiera las cosas de mi padre se estaban reproduciendo = as6 fueron en todas las especialidades = hasta ahorita no quieren cambiar la gente”# -1>ONSO SU1C-8 D5SD5 SUS COBI5NOOS N-ST. http8HH"ueradeperu# logspot#comH0IIKH10Hal"onso:sulca: orgullo:del:arte:te%til#html 12H10HIK# -dem*s. orgullo del arte te%til peruano en >uera de $er. por lo !ue )l.

1I0 -l"onso le otorga parte del cr)dito de sus logros a la ense3an(a !ue tuvo en el taller de su padre# “1a letra entra con sangre 1a $erticalidad en mi familia hi2o que tenga un gran impulso para seguir con la artesan6a textil @on lo que para el . una corona de flores en un prototipo del tapi2 :e costó hacerlo HB d6as = desde ese momento me entra la pasión de ser tejedor = me di cuenta que para seguir ganando ten6a que mejorar cada $e2” 5stos sucesos !ue -l"onso narra respondiendo a una pregunta general CRcómo "ueron tus comien(os con la artesan'a te%tilSE re"le. -l"onso ve'a al sector artesanal te%til con me. donde a $eces hab6a ) o + operarios” A esa misma edad se presenta a su primer concurso & resulta ganador. mi padre ese a4o empie2a la docencia % me deja a cargo del taller. pero todav'a sin ser mu& atractivos & con poca estrategia de mar4eting# 5n ese entonces. me.ores productos. Ro erto Nuarca&a. luego de F a3os de ha er ganado su primero premio.an lo importante !ue "ue para su "ormación los premios & la ense3an(a en el hogar# -l"onso se de"ine como un chico mu& entregado a la la or artesanal & con muchas ganas de so resalir en este sector# 1o cierto es !ue muchos de los conocidos de -l"onso !ue han sido entrevistados para este pro&ecto no lo conocieron desde ni3o. Santos $aredes & Namilton $aredes# . es 19HI=HIK# 1D Revisar entrevistas a +ulio Nuarca&a. consiguiendo un premio de 12I soles# “Dice una guirnalda. pero igual muchos de ellos.F !)< a4os) %o %a ten6a experiencia % me encontraba trabajando. a"irman !ue es una "igura importante en la historia de la te%tiler'a a&acuchana.ores aca ados. as' como tam i)n lo ha sido su padre -m rosio 1D 5n 1JD2.

solo $en6an por la explotación !&) =o sal6 luego de esa reunión % dije que ellos solo $an a quitar nuestra sabidur6a % nos $an a $ol$er una m/quina % nunca $amos a trabajar lo que queremos Ellos me entendieron pero al d6a siguiente se ol$idaron Terminaron regresando con los gringos porque era un trabajo fijo % afuera no hab6a a quien $ender sus . como el andino = a m6 no me gustan esas cosas :e ense4ó a $alorar el compromiso Esos detalles %o los $i antes de que llegaran los extranjeros Ellos llegaron con dise4os extra4os. llega el cuerpo de pa( estadounidense a demandar grandes cantidades de mano de o ra te%til para responder a grandes pedidos del e%tran.ero/ & por otro . medida % precio 3nico -osotros si podr6amos inno$ar continuando nuestra cultura podr6amos hacer m/s cosas Estos se4ores han $isto que ha% mano de obra barata e hicieron este taller>oficina donde englobaron a todos. en la !ue de"ine como la d)cada m*s di"'cil de su vida# “En el H. colores extra4os. pasa algo que significa un gran impulso en la textiler6a A%acuchana 1lega el cuerpo de 9a2 e instala un taller en la A$ +F de Iulio = en cada barrio hab6a unos )BB tejedores aproximadamente Ellos hab6an $enido necesitando tejedores = ac/ la gente es floja e indisciplinada. el mismo -l"onso empie(a la . tu$ieron como GB o G. materiales industriali2ados 9ara m6 su $isión era hacer una colonia aqu6 % explotarnos.s!ueda de nuevas plantas tintóreas aparte del nogal . talleres =o asist6 luego de que %a ten6an una existencia de H meses =o al toque deduje que ellos no tienen buenas intenciones.1I9 donde -l"onso cuenta !ue pasaron dos cosas mu& signi"icativas para la artesan'a a&acuchana# $or un lado.

participar en ferias % hacer exposiciones ” . porque hombres como t3 necesita el 9er3” = desde ah6 %o solo he querido hacer mejor % m/s bonito mi trabajo 5esde el HH no dejé de ganar premios. no pudieron triunfar =o creo que el no haberme enredado con ellos hi2o que se mantu$iera $i$a nuestra tradición % cultura con respecto a los textiles” -l"onso en esta parte del relato sigue haciendo hincapi) en la di"erenciación de tipo de artesano !ue era el del resto# 5l mismo se detalla como un entendido de la realidad social de ese momento & conocedor de las estrategias para so rellevarla/ as' como. donde postuló para alcalde del distrito & luego "ue regidor en el mismo# -dem*s de sus "irmes soluciones para la crisis !ue a"ronta el sector artesanal actualmente & la iniciativa !ue tiene .1I= productos Jgual me dijeron “no Alfonso. del mal actuar de los artesanos al no sentirse llamados a seguirlo# Tam i)n podemos notar la relación directa !ue ha& entre sus actos & decisiones con el desarrollo o rum o del sector artesanal te%til# 1a historia de vida de -l"onso tiene una gran carga de compromiso con el destino & la dirección de la artesan'a a&acuchana. como )l mismo narra en esta e%periencia !ue tuvo con Santiago -nt.esta e%periencia se le suma su posterior participación en la pol'tica. % no ha% a quien $ender los productos” no quer6an trabajar en mi taller 5uraron hasta los KB. t3 conoces tu trabajo deber6as de seguir trabajando.ne( de Ba&olo “!&) llegó el sabio Ant3ne2 de :a%olo El me hi2o entender a cabalidad cual era mi trabajo :e dijo “Alfonso no te preocupes por esos que est/n hablando. no podemos. por qué no tenemos paciencia.

camino a $er a mi esposa en plan de $isitar.BB m s n m m/s o menos =o no sab6a que eso iba a cambiar mi futuro ni menos que lo iban a $er como un rescate Jgual me preguntaba ?por qué la gente %a no lo usabaA. para ese entonces ten6a +< L +. de todo @ada persona con diferentes técnicas % diferentes recursos para te4ir Dasta que me encontré la planta m/gica. si se me hubiera presentado de otra manera te4idas igual las hubiese utili2ado Entonces mi padre un d6a me dice0 por qué no sales al campo % empie2as a probar con otras plantas El trabajaba con el nogal que es la 3nica que tiene /cido propio Entonces en )*HH me $o% hacia la puna. en 1JDF para hacer un li ro so re las diversas plantas tintóreas & su aplicación al te%til# Cómo ha 'amos dicho antes.1I2 . existen a partir de los +. chilca. que da G colores 1o encontré por casualidad. que es lo que hac6a para encontrarme con personas ma%ores % buscar algunas plantas = in situ también hacia las pruebas tintóreas con las mismas técnicas que usaban ellos Encontré el tancar. en este periodo de tiempo -l"onso salió en . quinsacuchos.unto a la >ederación de -rtesanos del $er.s!ueda de nuevas plantas tintóreas por los alrededores de -&acucho# 5ste periodo de recolección & de e%perimentación con nuevas plantas terminar'a por concluir en su aporte m*s reconocido por las es"eras pol'ticas & artesanales en el sector# “1a lana presentada como te4ida %a exist6a. a buscar información sobre los te4idos :e encontré con gente. los l6quenes Estas plantas no existen aqu6. a4os =o también me preguntaba qué cosa hac6an ellos para darle firme2a al color =o los pon6a . eso siempre me intrigaba :e demoré < a4os $iajando. que es el tancar. de ac/ a HB KB #m.

luego de varias e%posiciones en galer'as de arte a comien(os de .e !ue mostra a en su "ra(ada Co proto:tapi( como le gusta decirE "ue ad. que se dilu%en con el calor .1ID al sol e intentaba $er qué cosa pod6a hacer que el color se impregnara 9erd6 mi $ista por K meses probando los qu6micos necesarios para fijar los colores . %a sal6an = que lindos colores % nue$os me salieron Trabajé esos colores con deidades % cosas que hacia mi padre En )*HF participo en un concurso % gano el primer premio Algunos se rieron de m6. Semana de -&acucho. por!ue gracias al paisa.n d6a me dijeron que pruebe con algunos qu6micos. en el congreso mundial de artesanos# 5ste "ue un gran paso para su carrera. "iestas patrias & carnavales. que $end6an en las farmacias :inerales no met/licos.etivado por cr'ticos "ranceses como el 6go elino peruano7# 5sto signi"icó para -l"onso el reconocimiento e%terno de )l como artista & no sólo como artesano# O"icialmente. reali(ados en Semana Santa. van cre*ndole cierta popularidad !ue trasciende la es"era local & llega a la nacional# 5l premio !ue menciona en el "ragmento anterior "ue ganado en 1ima. pero sab6a que ten6a que seguir” Tanto la recuperación de estas plantas tintóreas & la constante participación en los concursos.nos utili2ados antes % otros después 1os mordientes % los fijadores @omplementando todo. pero los m/s consientes me felicitaron. se rieron porque no cre6an que algunos colores que hab6a utili2ado hab6an salido de plantas naturales :e ca6an pesado % me resent6a en el fondo. &a !ue "ue reconocido a nivel mundial por m*s de KI pa'ses Ccomo el recuerdaE/ & por so re todo.

-l"onso puede di"erenciar claramente entre artista & artesano# 6El arte popular % la artesan6a son dos cosas diferentes. mientras que la artesan6a.1IF la d)cada de 1JKI. a mi entender. una continuidad. es nom rado en 1JK2 como artista popular por el instituto nacional de cultura# 5ste es un punto clave para nuestra investigación &a !ue uno de los supuestos de la investigación es !ue )l ser considerado artista implica una relación di"erente con el intermediario# 5sta relación comercial e%clusiva para el artista privilegia sus propuestas al momento de transar la comerciali(ación de los productos/ es decir.a crear li remente sus o ras. el nivel de agencia del artista es ma&or al momento de vender sus productos# -l artista se le de. a $eces omitiendo o exagerando el tema !&) :ientras el arte popular son los pioneros que crean las im/genes % s6mbolos. 0I11# . mientras !ue el artesano est* siempre a la orden de las necesidades del intermediario1F# .di"erencia de muchos otros artesanos. pero con la misma esencia El arte popular es una inno$ación del arte andino. respetando el patrón de nuestra tradición % otros saliendo del tema” -l"onso Sulca se considera un artista popular nato. es una repetición. en comparación con los artesanos. aun!ue su relación con los intermediarios ha&a sido "luctuante en los t)rminos antes presentados# 5ntre los a3os de 1JDK & 1JF9 -l"onso se casó & esta leció su propio taller con algunos contactos en Nuanca&o & 1ima !ue le compra an sus productos por consignación# 6-o hacia cosas repetiti$as % solo hacia cosas 3nicas para 1F Ocurre lo mismo en el caso de los reta listas# ?er Ul"e.

donde me in$itaron a trabajar a 'aber @astell 9ara entonces mi taller empe2ó a agrandarse % a captar m/s gente =o no pienso en la G5 8ino que sólo quer6a hacer un buen trabajo % la realidad de los paisajes tienen tres dimensiones As6 que lo colgué bien en la pared !era un descanso de unos arrieros) % lo denominaron como tapi2 mural % la gente lo recuerda como Tapi2 8ulca ” . pero no era reconocido como tapi2.os en galer'as de -rte en 1ima con auspicio del go ierno militar & la 5mpresa $eruana de $romoción -rtesanal# $ero es en 1JF9 donde otra ve( su carrera como artesano toma un giro de mucha repercusión en el mundo artesanal# “En el KG me llega una in$itación para un concurso del sur en el 9er3 El m/s grande concurso del sur peruano de artesan6a Trabaje arduamente por +B d6as % fue all6 donde me titulé como creador de tapices murales % se clasificó la tridimensionalidad del tapi2 mural peruano 5esde all6 no dejaban de in$itarme a 1ima a exposiciones hasta el K. era llamado como tejido fino o piso 1a fra2ada definiti$amente dejo ser trabajada por el FG Ah6 hacia cosas $ariadas.1IK $enderlas en 8emana 8anta =a era el formato Tapi2. ah6 si repet6a porque necesitaba comer 1o que nunca repet6a era las cosas para los concursos ” 5ntre esas "echas -l"onso es llamado a dictar algunas clases so re los procesos !u'micos !ue ha 'a reali(ado para el esta lecimiento de los colores desde las plantas naturales# -dem*s es por esas )pocas donde empie(a a e%poner sus tra a.

-RT5S-NG. municipalidades. lica# 5s a!u' cuando -l"onso se consolida socialmente como el me.or artesano. por los logros en la tra&ectoria de -l"onso Sulca "*cilmente se nom ran dos8 el desarrollo de los tintes naturales & la creación del tapi( mural# $or estos ha sido reconocido por varias instituciones privadas. ellos mismos respond'an ante cual!uier "or*neo !ue pregunta a por el me. en el mismo arrio de Santa -na.T5TTI1 Si uno pregunta en el sector de San +os). por m*s !ue siempre las ceremonias & las medallas no eras voseadas en los arrios artesanales.1IJ Atardecer Andino Alfonso 8ulca 'uente0 :J-@ET.or el nom re de -l"onso Sulca# “!&) ac/ como %a sonaba mi nombre % apellido dec6an “el .M +B)B >-P5R C-ST511 < 1.BI@R-CIÓN D5 1. universidades & por el congreso de la rep.

esto repercute en su estilo de vida. pero igual acepté Jnicialmente empecé haciendo lo que pod6amos hacer % luego empe2amos a subir la producción contratando m/s gente % agrandando el taller con el tiempo =o rogué a la gente de mi barrio para trabajar conmigo. ten6a un taller de operarios calificados. de grandes . grandes repetidores Entonces llegó 'aber @astell % quer6a que les pro$ea de toda mi producción % m/s -ecesitaban alrededor de +BB pie2as mensuales. por lo que para m6 eran un gran reto. ellos quer6an +BB :e faltaban recursos humanos calificados.ltimo punto es clave para entender el panorama de estilos & modelos de tapices !ue se producen actualmente en San +os)# 5s dentro de estos talleres. estaba atada toda mi producción a Alemania % eran s3per exigentes % esquemati2ados. nosotros hac6amos )B. repetiti$amente =a no $end6a nada a nadie. agranda su taller. % mi esposa también a la gente de su barrio = nos mecani2amos todos 1a gente empe2ó a especiali2arse en temas. tiene !ue desarrollar en casi un nivel industrial la producción de su taller# $or un lado. siempre cr'tico de la mecani(ación de la artesan'a te%til. quer6an pie2as mu% iguales. lo cual era mu% dif6cil por ser un ejercicio manual” 5ste acontecimiento es especial por!ue -l"onso. compra m*s telares & contrata m*s personas# 5ste .11I mejorcito es el”” 5sto es importante de recalcar por la importancia de la calidad del v'nculo social !ue implica el concepto de prestigio# 1a consecuencia m*s directa de estos logros "ue la asociación !ue hi(o -l"onso en el a3o 1JF2 con la empresa alemana >a er Castell# 6 En el K. empie(a a ganar m*s dinero & de una manera constante# $or otro .

como ocurre en la d)cada de 1JKI. aun!ue )l narre !ue se convirtieron en una 6especie de competencia7 era siempre consciente !ue lo !ue ellos hac'an eran copias & no ten'an la esencia !ue )l le da a a las o ras# 5sto narra a -l"onso cuando le preguntamos so re la d)cada de 1JKI# 6 = ah6 empe2ó la suplantación de mi nombre. aunque ten6a $enta fija 8e rompió ese trato % me debilitó 9ero para esto la gente %a hab6a $isto el trabajo. al mismo tiempo. a4os para ellos % bueno %a no iba a ningun lado. hab6an aprendido mec/nicamente % al independi2arse de m6. di"'cil de di"erenciar# 5l taller !ue -l"onso empie(a a desarrollar en grandes magnitudes C0I telaresE para >a er Castell terminar'a por convertirse en el gestor de una gran l'nea de tapices !ue se seguir*n reproduciendo hasta ahora. donde muchos de los actuales artesanos !ue actualmente viven en San +os) aprendieron o per"eccionaron el uso del telar & otras t)cnicas necesarias para crear tapices# -un!ue para ese entonces no ha 'a muchos talleres de tal magnitud. no era 8ulca % no hab6an salido de este taller 8e copiaron mi formato % hasta pon6an . !ue con el tiempo se volver'an mu& competitivas &. a veces producidos por )l & a veces por cual!uier otro artesano# 6Trabajé . hicieron sus propios talleres @on$irtiéndose en una especie de competencia para m6 :u% pocos se han reali2ado fuera de mi taller :uchas cosas son copiadas de las cosas que %o mismo he creado” 1as creación de esta escuela no "ue prevista por -l"onso. la gente %a hab6a trabajado en mi taller. este tipo de taller empe(ó a "ormar escuelas de dise3o. estilo & t)cnica.111 o medianas producciones. siendo un tejido estilo 8ulca.

podemos notar !ue no e%iste un consenso so re la propiedad del dise3o de los tapices !ue all' se reali(an# 1os artesanos de San +os) demuestran su creatividad modi"icando de manera parcial ciertos tapices antes reali(ados. como pod'amos notar en la )poca del Sr# -m rosio Sulca. por m/s que se trabaje el mismo dise4o. pero no funcionó 1a propiedad intelectual no funciona en el 9er3 En este sector de la artesan6a no funciona la propiedad intelectual. termina entendiendo !ue IND5CO$I no puede a&udarlo Chasta ahoraE en el pro lema de la producción & di"usión de sus o ras sin su consentimiento# 5ntiende luego de una mala e%periencia.110 mi nombre sólo para $enderlo = eso que en el KF %o patenté mis tapices. !ue de e de. es mu& arriesgado ha lar de prestigio en el sentido de reproducción de un estilo. . pero.nica# 5ste sentido de originalidad es astante com. es mu% dif6cil tener la autoridad de un formato porque el trabajo manual siempre $a a ser diferente.ar de preocuparse por las reproducciones de sus o ras# Una primera mirada a esta situación podr'a conllevar a la idea de !ue el prestigio en la artesan'a te%til puede evidenciarse por la manera en como las o ras de una persona han sido reproducidas por otros artesano. &a !ue.n en la artesan'a. con una denuncia hecha por el no acatada. convirti)ndolos en una creación propia & . los trabajos $an a ser diferentes “ 5l "enómeno de la copia es algo mu& interesante en el mundo artesanal por la variedad de opiniones personales e ideas esta lecidas por diversos grupos al respecto# $or lo re"erente a -l"onso. lo !ue se intenta hacer es continuar sin ninguna necesidad de innovación una actividad de producción# $or lo tanto. contrastando con la in"ormación recogida en el sector de San +os).

119 &a !ue los su. se empe2ó a ser tapices de menor calidad” “9or la $iolencia se producen grandes migraciones para los artesanos % todas las personas. 1ima se inundó de tapices 8e crearon grandes galer6as con muchos stands. ten6an que aprender algo. en su gran ma%or6a a @u2co % a 1ima Da% grandes distritos de 1ima como @anto Nrande que est/n llenos de tejedores a%acuchanos % ha% nombres como Duanta ) o Duanta + en @usco =o no migré en la época de la $iolencia 9orque aqu6 es el aire de la esencia % de la inspiración :e quede ac/ % si hab6a bastante $enta pero en general a 1ima % %a no ac/ por 8emana 8anta Ten6a un taller de GB personas ahora %a no ha% nada 1os nue$os . ni ser$icios. -l"onso hace un trato con su hermano para al!uilar una galer'a en 1ima & desde all' vender los tapices !ue el "a rica a# 5n el a3o 1JKI >a er Castell se entera !ue no conta an con la e%clusividad de su producción & terminan el acuerdo !ue ten'an desde 1JF2# 5ste suceso no tuvo una ma&or repercusión en la vida de -l"onso por!ue los a3os siguientes hasta 1JJI la producción "ue uena & la mano de o ra a undante# 61a gente que migra antes en su tierra no paga agua."inales de la d)cada de 1JFI. % hasta los $iejos aprendieron en mi taller = se $end6a bastante el mercado estaba m/s abierto. ni hospedaje Ellos necesitaban trabajar Ten6an que comer del mercado.etos !ue son los !ue encargados de legitimar este prestigio tienen un sentido de originalidad menos estricto !ue el nuestro# . todo por consignación @on lo cual se malogró la calidad de los tapices. %a no de la chacra Es un nue$o problema para ellos Ellos ten6an que pensar en hacer algo.

no "ue "*cil llevar a!uella empresa por a!uellos a3os# -l"onso & muchos otros artesanos a&acuchanos tuvieron !ue su"rir di"erentes tipos de e%periencias a ra'( de las constantes amena(as por Sendero 1uminoso# “Ac/ también $en6an los de 8endero. & muchas estas eran artesanas# Como se pudo notar en el relato de -l"onso. as6 que entendieron las posibilidades que %o les daba % as6 entendieron =o les dije que %o le pagaba a cada uno su mano de obra % su capacitación Ellos igual quer6an con$ersar con ellos !mis . lo cual es un entendido proceso !ue su"ren algunos productos C& m*s los !ue tienden a ser valorados por su car*cter est)ticoE al entrar en una producción masiva# Sin em argo. capacitó & a&udó a muchas personas !ue se vieron o ligadas a de. regresaba para trabajarlas en mi taller As6 me mantu$e toda la década de los ochentas Naler6a L taller " galer6a Ltaller”# 5s as' como -l"onso no su"re una parali(ación en su producción en la )poca del con"licto armado interno# $uede decirse !ue amparó &. me acusaban de explotador =o le dec6a que %o capacitaba a futuro para que se ganen la $ida = les dije que ellos no me pagaban la comida que %o les daba. tam i)n ha 'a las !ue migra an a 1ima. en sus pala ras. ahora no trabajo con gente !&) =o segu6a $endiendo a tra$és de exposiciones a pedido.11= modelos %a no puedo trabajarlos porque no ha% personal. esta gran po lación medianamente capacitada malogró la calidad de los tapices.ar el campo & dirigirse a la ciudad# 5stas personas consolidar'an parte importante del grupo de artesanos !ue ahora se encuentra en San +os)# $ero como ha 'a personas !ue migra an de pe!ue3as provincias a Nuamanga.

“no omitan ni exageren” = bueno. en t)rminos del sector. algunos m*s capacitados !ue otros.os !ue se encontra an terminando el colegio & decidiendo en !ue especiali(arse# “:is hijos en los ochentas ten6an . & es ahora la ciudad con m*s cantidad de artesanos te%tiles del $er. cuando iba a con la cosecha de las parcelas de mi esposa =o dec6a0 “si me matan me mataron. una e%pansión del n.os se sientan necesitados en uscar otros espacios de venta# 1ima se po ló de artesanos.112 operarios) armados % todo. & de otras especialidades tam i)n# $ara ese entonces -l"onso &a ten'a dos hi. %o sólo quer6a trabajar = %o los presentaba como compa4eros % les dec6a lo que %o realmente hac6a con ellos en el taller.mero de artesanos & de mercados distintos al de -&acucho en Semana Santa# 5l con"licto armado interno o ligó a !ue muchos artesanos !ue conta an con mercados locales "i.n d6a aparec6 en un bolet6n en donde pon6an a las personas a las cuales les iban hacer justicia popular =o indignado pregunté por lo que me hab6an acusado 'ueron + ó G que no hablaron con la claridad :e fui unos +B d6as a dormir a otras casas 1uego también me han secuestrado sendero % delincuentes comunes en mi camioneta. alguien fiel a mi tienen que comentar bien sobre m6 Jgual muchos de mis operarios se unieron a ellos % luego murieron en el campo !&). con$ersamos Jgual %o les dec6a que si alguna denuncia ca6a sobre ellos que no me culpen a m6 =o no quer6a ser enemigo de ellos. que pod6a hacer. %o tengo que seguir ac/” 5n general el con"licto armado interno no causo un estancamiento de la producción artesanal. m*s ien signi"icó. no ha% otra manera.

@regorio Sulca# 1uego de algunos pro lemas administrando la galer'a de arte. !ue ser'a como veremos en la siguiente historia de vida el maestro del artesano >austino >lores# 1o !ue ca e resaltar de la in"ormación so re sus hi. en el a3o 1JFJ. la relación entre ellos se deteriora &. sino que no existimos para ellos = es nuestra culpa por el ego6smo e indi$idualismo que no nos hace organi2arnos bien 8i estu$iéramos bien organi2ados nos supiéramos mo$er % nos har6an caso“ -l"onso Sulca tiene 11 hermanos. responden !ue sólo lo . que es ingenier6a industrial =o hasta ahorita sigo desatendido A nosotros no nos han ol$idado.os son dos cosas# 1a primera es !ue -l"onso no tiene hi. pero regresó % ac/ no le daba % se puso a ejercer su carrera. sólo !ueda un Sulca m*s !ue puede continuo el legado. lo que él sab6a.os !ue contin. se ha lan mu& espor*dicamente# -parte de ellos dos.11D entre )F % +B a4os Ellos me han a%udado en mi labor como artesano siempre desde m/s jó$enes 8aben la artesan6a al derecho % al re$és % les gustaba. a pesar de vivir sólo a metros de distancia. el Sr 5dWin Sulca. so rino de -l"onso.en su l'nea artesanal & el apellido como re"erente de la te%tiler'a a&acuchana terminar'a con su so rino# 1o cual es algo mu& sim ólico !ue ha tenido astante repercusión en las nuevas generaciones de artesanos !ue viven en San +os)# ?arias de estas "amilias al preguntarles so re lo atractivo de la artesan'a para las nuevas generaciones. pero ning3n de ellos ha seguido en esto porque nunca les agradó la desatención del gobierno conmigo Est/n estudiando otras cosas Jgual uno de mis hijos ha ense4ado textiler6a en Cene2uela. de todos ellos sólo 1 se dedica a la artesan'a.

o con la educación superior !ue est* reci iendo regresa a a&udar al taller o. no m6a Esa es tarea del ministerio.o no consigue tra a. %o %a hecho de mi parte.ora del sector en t)rminos de ense3an(a & no han sa ido recompensar a los !ue han logrado aportar algo al desarrollo de este# 5sto se evidencia en los pro&ectos !ue presentó para postularse a la alcald'a en el a3o 1JJ= donde se pro&ecta a un sector unido & capa( de administrar "ondos dirigidos desde el estado# “A m6 !actualmente) me han preguntado muchas $eces sobre porqué %o no empe2ar6a a ense4ar todos mis conocimientos = %o le digo que esos son preguntas para ni4os.a si la "amiliaHtaller tiene el su"iciente dinero para enviar a sus hi. esa es labor del estado. %o merecer6a pensión % no me ha dado nada :e mere2co como G ó < mil soles de pensión -o sabes las di$isas que hemos . "orma su propio taller# 5l otro punto !ue podemos anali(ar es la molestia !ue le genera a -l"onso el poco compromiso del 5stado con el sector# -l"onso .os a 1ima o hacerlos estudiar en -&acucho# Sólo si el hi.B a4os en mi taller = el gobierno no me ha dado nada.11F hacen por necesidad.usti"ica la decisión de su hi.ado & mane. como mu& pocas veces ocurre. cuando estas se satis"acen tienden a uscar otros campos para desarrollarse# 6Cómo la "amilia Sulca7 terminan diciendo# < es !ue en -&acucho es casi un patrón8 la actividad artesanal no se contin.a el sector artesanal desde el estado# 1e parece !ue no han impulsado ning. capacitando como .o por el mal trato !ue el estado le ha dado durante toda su carrera# -l"onso tiene una mu& mala opinión acerca de los !ue han mane.n tipo de me.

simplemente nadie compraba -i nadie atend6a 1uego ellos empe2aron a llegar % mejoró la $enta un poco 8olo decidimos seguir trabajando % el *< %o me lan2o para la alcald6a de A%acucho. no los que piden rebajita” 1OS R5CONOBI5NTOS. tapicito por tapicito ” 5n 1JJ2 -m rosio Sulca es reconocido con la medalla de +oa!u'n 1ópe( -nta&. el mercado para las artesan'as te%tiles en -&acucho decreció considera lemente# “5esde el *G al *. % turistas con plata. !ue en ese entonces se encontra a en crisis# B*s ien cree !ue este tipo de premios ene"ician a toda la región de -&acucho. reconocimiento póstumo a un a3o de su muerte# 5ste reconocimiento para -l"onso no signi"icó un ene"icio para su negocio.$R5S-N < 1OS C51OS . por la crisis económica !ue viv'a el pa's & la crisis social en -&acucho. por trabajar todos los a4os % . pero no ganamos :i esposa empe2ó a trabajar en el magisterio % eso nos a%udó 8ólo hab6an pedidos espor/dicamente !&) el negocio empe2ó a mejorar poco a poco. a&ud*ndola a concretarse como un lugar en donde se desarrolla artesan'a de calidad# 5n el a3o 0III -l"onso ser'a reconocido como -mauta de la -rtesan'a $eruana# “En el +BBB gano el premio de amauta. 1.11K logrado !&) mi descubrimiento de los tintes es los KB tas trajo cualquier cantidad de turistas a A%acucho.comien(os de la d)cada de 1JJI. no $end6 ni un solo tap62.

porque ellos saben que %o he ganado premios por m6. !ue es uno de los m*s altos !ue otorga el estado. los asesinatos % otras cosas Tenemos que organi2arnos % tener nuestra prensa % nosotros hacernos notar !&)De tenido m/s reconocimiento por mi tra%ectoria.o sean conocidos. ?9or qué le dan a élA -adie sabe nada de nadie 1a prensa le gusta m/s las drogas. no ha 'an podido visitar -&acucho# Sin em argo.11J mejorando cada $e2 la tem/tica 5os a4os antes me dieron el pro%ecto de hacer una escuela de artesan6a en A%acucho 7 5ste reconocimiento. en 1ima principalmente. por muchas personas !ue durante los noventas. en -&acucho & m*s e%actamente en el arrio artesanal de Santa -na este reconocimiento no tuvo re ote medi*tico# 6 1os premios que dan a los artesanos de cualquier grado % quién conoce eso -adie 1a prensa no est/ metida en lo cultural 1a prensa no dice ni quien es quien. hi(o !ue -l"onso & su tra a. asustados por el con"licto armado interno. nadie m/s lo comunica ” 5ste suceso contri u&e a nuestra investigación por!ue revela dos asuntos importantes# 5l primero es !ue el arrio artesanal de Santa -na & en general los artesanos a&acuchanos no est*n interesados en este tipo de reconocimiento# Bucho in"lu&e el poco inter)s de los medios por di"undir la noticia. pero tam i)n es importante la ausencia de alg. los internacionales pagan m/s 1os premios son buenos porque te abren puertas para las exposiciones pero igual no ha% capital para hacerlas -osotros somos los representantes de la cultura = es interesante. %o tengo que decirles.n reci imiento especial . premios del congreso. pero ninguno con remuneración de dinero 9ara eso son los concursos.

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& de alguna ceremonia local para cele rar este premio# 1a verdad es !ue ni sus mismos pares cercanos se enteraron de este suceso & como )l cuenta, el mismo tuvo !ue acercarse a contarles lo sucedido# 5ntonces R"rente a !uienes se reconoce a una persona, "rente a sus pares o "rente a lo dem*sS <, por m*s !ue ha&a tenido re ote medi*tico esta noticio en -&acucho, R[u) ha cam iado entre -l"onso & sus pares artesanos luego de reci ir este reconocimientoS 5n una entrevista reali(ada a un artesano del sector de San +os), este me declara a luego de !ue le contara so re lo !ue me ha 'a dicho -l"onso so re su reconocimiento como -mauta8 “-o se es profeta en su propia tierra” 1K Una de las principales caracter'sticas de la artesan'a te%til es !ue el desarrollo de un tapi( es compartido por varias personas !ue se dividen su producción# 5s decir, en la creación de un tapi( interviene todo un e!uipo de artesanos en el !ue el artesano principal Cel due3o del tallerE puede o no intervenir

directamente en la con"ección del tapi(# 5sto, agreg*ndole la tradicionalidad de la actividad & la idea de originalidad !ue se mane.a, genera una resistencia desde los mismos artesanos por considerar a otro como so resalientes en t)rminos de t)cnicas, temas & est)tica# 6<o lo puedo hacer igual, hasta me.or7 es algo !ue es com;n escuchar# 5l prestigio, cómo es entendido en esta investigación re"le.ado desde San +os) hacia -l"onso Sulca es casi ine%istente Cpor lo menos en lo !ue re"le.a la historia de vidaE, &a !ue en este sector los artesanos se consideran capaces de reali(ar lo mismo por lo cual -l"onso ha

1K Revisar entrevista Banuel >lores en -ne%os

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sido reconocido# 5l prestigio m*s ien, & este es el segundo punto, es notorio en otras es"eras e%tran.eras a -&acucho# 6@uando iba las exposiciones pod6a $er cómo las personas se quedaban mirando por largos ratos mis obras Ah6 le llamaban obas de arte % me preguntaban sobre mis técnicas % sobre cómo se me hab6a ocurrido hacerlo A $eces $end6a bien, otras $eces no !&) siempre me trataron bien, si ha% alguna diferencia es por lo interesado que se sent6an por las técnicas % los dise4os que utili2aba !&) En A%acucho %a no se $alora mucho la tarea del artista popular, todos est/n concentrados es hacer siempre lo mismo” 1os ene"icios por los cuales se podr'a re"le.ar el prestigio !ue tiene -l"onso provienen de galer'as de de arte lime3as, o .óvenes agencias artesanos de turismo, no

conocedoresHe%pertos

artesan'a

te%tiles

a&acuchanos !ue puedan tenerlo como re"erente, etc# Todos estos le rindan oportunidades & espacios para !ue despliegue o comente sus o ras, a sa iendas de !ue es un persona.e ;nico al !ue vale la pena prestar atención para aprender algo interesante# 5n estos c'rculos -l"onso es considerado un artista m*s !ue un artesano & se le otorga toda la atractiva misticidad !ue la imagen de un artista posee# 5ste punto, titulado por nosotros como distinción o prestigio institucionali(ado, ser* m*s desarrollado en el cap'tulo de an*lisis# Siguiendo con el relato de -l"onso, este desde !ue "ue nom rado -mauta hasta la actualidad se mantiene preparando colecciones & vendiendo sus tra a.os desde su tienda en la pla(a de Santa -na & a tiendas en 1ima, cada ve( con

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menor "recuencia# $ara )l los reconocimientos lo han a&udado poco, a comparación de lo !ue ha a&udado a todo el pue lo a&acuchano# -ntes de terminar es necesario citar una parte del relato !ue ha la de un tema importante para esta investigación# “Da% muchas di$isiones, empe2aron en el HH cuando los intermediarios empe2aron a comprarles a unos % a otros no Entonces ha% compradores malos que son lo que compran lo que no compran los primero intermediarios Ah6 empe2aron las di$isiones entre nosotros 1os primero que $enden, ganan mejor dinero, los otros se copian de él % $an bajando sus precios % su calidad, % ha% hasta los que no les sale ni copiar 8e $an separando =o por ejemplo, sé que nadie me $a a superar 9or ejemplo 1aura, lo felicito, él tiene otro estilo =o he sacado un estilo nue$o para la gran ma%or6a, él tiene si estilo personal para ganar dinero, % est/ bien ” 5s hasta trillado ha lar de celos entre los artesanos, la competitividad entre ellos es tremenda & descontrolada# Como ha 'amos mencionado antes, el concepto de originalidad es astante relativo en la artesan'a, por lo !ue

muchos de los artesanos !ue dise3an sus propios modelos temen en ense3arlos a personas !ue podr'an copiarse de ellos, como sus pares artesanos# >enómeno entendi le si lo ponemos a.o una lógica de

competitividad comercial, en el !ue lo m*s nuevo & ;nico es me.or valorado# $ero a la ves comple.o socialmente al ser practicado en un grupo pe!ue3o & astante homog)neo, !ue es parte de varios pro&ectos de desarrollo !ue siguen el paradigma de la asociatividad como estrategia de integración a los mercados# 5ste tema est* me.or desarrolladlo en el cap'tulo so re San +os)#

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$ara -l"onso, los celos entre artesanos es algo !ue ha acompa3ado la historia de la artesan'a & ha signi"icado una de las principales ra(ones para !ue sus conocimientos no sea esparcidos & para !ue muchos pro&ectos de desarrollo no ha&an tenido )%ito#

>-USTINO >1OR5S

SU B-5STRO < SU COBI5NOO 5N 1- -RT5S-NG-

5s interesante recalcar !ue este no es el primer tema !ue >austino se3ala al empe(ar la entrevista, cuando mencionamos sus inicios autom*ticamente lo relaciona con el comien(o de su empresa llamada Nilos & Colores & nos empie(a a contar el tiempo !ue llevan desarroll*ndose & la cantidad de gente con la !ue tra a.an# -un!ue tocaremos este tema luego, su aparición al comien(o de la entrevista nos indica !ue algo dirigir* la opinión & la perspectiva

comida.. sino fue EdOin 8ulca. $amos a jugar a hacer colores. >austino se siente mu& agradecido con su maestro por ha erlo introducido al mundo de la artesan'a desde tan pe!ue3o & por ha erlo a&udado en una )poca tan di"'cil# 6:J instancia en el taller de EdOin ha sido magnifica El me dio ropa. as' como -l"onso. a hacer dise4os. me educó % aparte era mi amigo % %o lo considero como un padre =o estaba mu% feli2 1a parte dif6cil ha sido cuando quer6as lle$ar un dibujo al telar % hasta a $eces es necesario que cada que te crees una técnica para el dise4o. de la tercera Neneración = él era para ese entonces una gran referente en la textiler6a A%acuchana % %o creo que hasta uno de los mejores para esa época. migró a la ciudad de -&acucho & logró conseguir en la artesan'a te%til un mecanismo !ue le a&udar'a a salir adelante# Como podemos notar. m/s que :/ximo 1aura que tiene otro estilo de trabajo que ma%ormente no se conoce” >austino es un artesano migrante Csólo por su traslado de ni3o a la ciudad de -&acuchoE & producto del con"licto armado interno de la d)cada de 1JKI# Como muchos.10= de >austino hacia mis interrogantes8 su visión empresarial hacia el negocio de las artesan'as te%tiles# “En el a4o de )*F. a hacer iconograf6a El me ense4ó de esa manera %a que %o no so% artesano de tradición A los )H a4os %a ten6a el uso de ra2ón en En $erdad no trabajaba . eso para un ni4o es pesado formalmente pero estaba metido en ese mundo” “EdOin 8ulca ten6a una manera de ense4ar jugando. por los problemas socio pol6ticos % por mi madre $iuda sal6 de Cinchos % tu$e la suerte de ser casi adoptado por la familia 8ulca 9ero no fue ni Nregorio ni Alfonso.

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la artesan6a, sab6a cómo funcionaba el sector % como poder sobre$i$ir mediante la artesan6a A los ++ a4os me separo de mi maestro” - di"erencia de -l"onso, >austino no creció en un "amilia de artesanos & su acercamiento hacia el sector no ha sido a trav)s de una endoculturación de la pr*ctica artesanal, sino por necesidad# -un!ue la artesan'a siempre ha&a tenido un car*cter comercial, de menor importancia en d)cadas pasadas como lo muestra Sa ogal, >austino cree !ue es el tema !ue m*s ha desarrollado & lo !ue lo di"erencia de su maestro, !ue lo considera un artista popular nato “EdOin 8ulca es un artista popular innato, es uno de los mejores de la familia, el que capto mucho m/s el tema del marqueteo El es ingeniero qu6mico % tu$o una entrada al mercado por los tintes naturales En los FB tas él estaba en un apogeo a pesar de la crisis que sufr6a A%acucho !&) =o creo que la artesan6a nace en el seno de una familia, alguien que $iene después no creo que tenga el mismo desarrollo, ni la misma creati$idad =o llegue a los * a4os % me enriquec6 de la transmisión oral de los 8ulca =o empecé haciendo cosas mu% tradicionales % geométricas Mespondiendo a los pedidos que EdOin

consegu6a -o sé exactamente como él trabajaba la parte comercial pero siempre $endiendo en fechas como carna$ales % semana santa, utili2ando esas fechas como puntos de enlace para hacer contactos El no estaba

acostumbrado a participar en concursos, él dec6a “no creo que pueda $i$ir con un t6tulo” El cre6a que solo necesitaba las $entas % del reconocimiento que la gente misma le haga”

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5dWin Sulca es parte de la tercera generación de los Sulca enca e(ada por -l"onso Sulca & su hermano @regorio# 5ste, como lo relata >austino, estudió una carrera pro"esional pero no se desvió totalmente de la artesan'a te%til, sino !ue la desarrolló con sus nuevos conocimientos & apostó por !uedarse en el sector# - di"erencia de -l"onso, los concursos no signi"icaron algo importante en su tra&ectoria, sino !ue se concentra a en las partes de las ventas# 5ste punto es interesante de desarrollarlo &a !ue puede llegarse a entender !ue la dedicación a la parte comercial de la artesan'a & la ausencia de la participación de concurso signi"i!u) poco intereses por la innovación artesanal en temas & t)cnicas, lo cual no es cierto# Un artesano "*cilmente puede dividir su tiempo productivo en innovar, &a sea para concursos o para conseguir m*s clientes, con la producción de productos repetitivos e%clusivamente para satis"acer demandas espec'"icas1J# 5dWin Sulca es considerado por >austino como un artista popular nato por el ingenio & la creatividad !ue este plasma a en sus tapices, lo !ue no contradice !ue este ha&a estado siempre al tanto de lo !ue el mercado le demanda a, &a !ue cumpl'a creativamente con estas demandas sin escapar de los m*rgenes !ue esta re!uer'a# 1o !ue di"erencia a >austino de su maestro es el desarrollo del taller como empresa# $unto !ue desarrollaremos cuando ha lemos de la con"ormación de Nilos & Colores# $or otro lado ha& !ue recalcar la opinión de >austino so re su maestro, al relatar !ue este no necesita a de premios ni reconocimientos e%ternos, sino, de las ventas & el reconocimiento !ue la misma gente le haga# 5sta, aun!ue

1J Revisar el cap'tulo so re San +os)#

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pe!ue3a declaración, demuestra un grado de humildad otorgado a su maestro e%presado de "orma positiva, de modo !ue >austino considera !ue es un "actor loa le para un artesano el hecho de !ue este desarrolle & madure positivas relaciones sociales con sus pares# Siguiendo con el relato de >austino, cuenta cuando se instaló en el taller & los temas con los !ue primero se relacionó# “@uando llegue a Duamanga combinaba colores % simplemente me trepaba a jugar en los telares % $er cómo funcionaban = me di cuenta que exist6an unos hermosos tapices con colores de A%acucho, % para ese momento mi maestro hacia muchos temas sobre el sufrimiento de A%acucho, % eso en muchas partes del mundo despertaba emociones = eso a m6 también me encajo bastante bien porque %o era del campo % ten6a un comunicación especial con la tierra % la naturale2a, como poder comunicarse con el rio % el monte, lo cual le agradó mucho a mi maestro, con el cual ten6a una comunicación mu% fluida ” Como vemos, los temas !ue reali(a a el maestro de >austino ten'an un car*cter sui generis en el cual este se pod'a identi"icar# 5s interesante comentar so re la manera en !ue >austino se apro%ima a la descripción de los tapices, donde otra ve( se re"le.a la convivencia armoniosa entre innovación & comerciali(ación# >austino ve a los tapices como una creación art'stica, como capaces de motivar sentimientos en las personas !ue lo ven# < a esto, por m*s !ue lo ha&a ido aprendiendo en su desarrollo como artesano, le permite encontrar una ra'( en su vivencia de ni3o en ?inchos donde ten'a un contacto m*s directo C6una comunicación especial7E con la naturale(a# 1o !ue se su ra&a en este momento es !ue estas

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declaraciones nacen dentro de un relato !ue tiene como e.e la comerciali(ación de los productos te%tiles !ue, como ha 'a mencionado antes, se suele relacionar con la idea de un producto sin tradición ni ra'ces# 1o !ue da a entender >austino es !ue no ha roto su relación sentimental con los te%tiles al comerciali(arlos ahora de manera masiva# 5ste punto se re"or(ar* como vallamos presentando el relato#

IND5$5ND5NCI-

“=o me he retirado a la edad )F Terminé el colegio % empecé a in$estigar $arios talleres, empe2ando por 8anta Ana, con los Nallardo % los 'ern/nde2 Ciajé a 1ima % estu$e en el taller de :/ximo 1aura % trabajando con empresas importantes como Jnti Ma%mi = entend6 un poco como funcionaba el sistema 9orque %o conoc6a mucho de iconograf6a % de técnicas pero no sab6a cómo se mo$6a el mercado % cuantas opciones hab6a As6 que sal6 % regresé a la casa de mi maestro, luego de G a4os trabajando en distintos talleres 5e ah6 %a a los ++ me independicé El se4or EdOin me siguió dando la mano hasta tener mi propio cliente % tener mi propio estilo Es dif6cil porque mi estilo era mu% similar al de él, por eso es dif6cil hacerme mi propio espacio El me regalo un telar % empecé a trabajar aqu6, donde desde los ++ a4os $i$o % trabajo”

hasta que tu$e que empe2ar a buscar mi espacio Era el a4o )**. tener una casa. pero a di"erencia de -l"onso. !ue se desarrolló en otro conte%to. tener clientes =o me casé en el *K % necesitaba sobresalir” # Como nos muestra >austino.ar en cada taller. vivir & tra a. los concursos eran necesarios principalmente para dos cosas8 ganar algo de dinero & conseguir contactos !ue puedan comprar tus productos# . se convierte un operario. haciendo las cosas de siempre =o llegué a mi taller % pensé en que ten6amos que darle un giro = como hab6a crecido sólo ten6a otra imaginación % empecé a regresar a mi pueblo % explotar mi tradición para mejorar mi estilo” Nacer un giro en la artesan'a para >austino signi"ica producir artesan'as so re las ases de su in"ancia & sus vivencias en su pue lo natal# Sin em argo. inclu&endo empresas como Inti Ra&mi & el taller de B*%imo 1aura u icadas en 1ima# “9ara ese momento el sector estaba reali2ando cosas creati$as e inno$adoras. :/ximo 1aura % la parte comercial de Jnti Ma%mi También hab6a artesanos que estaban en desfase. el mismo. lo a&udó a conocer el "uncionamiento del sector.10J >austino tiene una tra&ectoria similar a la de la ma&or'a de artesanos te%tiles de Santa -na. m/s que nada para sobresalir en el sector. como cuenta en su relato. el mismo reconoce !ue le cuesta mucho escapar del estilo !ue tra a.ando dise3os & temas no propuestos por el# 5sto. & distinta a la de -l"onso Sulca# >austino vende su mano de o ra en di"erentes talleres. cumpliendo órdenes & tra a. "orma una perspectiva del sector luego de visitar.a a en el taller de 5dWin# “:i primer cliente fue mi propio maestro. como mi maestro. ó )**H =o para ese entonces 6i participaba mucho en concursos.

a con los artesanos rind*ndoles in"ormación en talleres & capacitaciones.emplo del nivel de in"luencia !ue estas pueden alcan(ar en la vida de un artesano & en su "amilia# 5s mediante los concursos !ue este logra consolidar un per"il apto para ser ene"iciario de varios pro&ectos de parte de la "undación espa3ola & la Cooperativa T)cnica Pelga “8egu6 trabajando de esa manera siempre tratando de inno$ar en mis productos % por el a4o +BB. servicio . de calidad % de articulación empresarial Cieron ten6amos potencial % nos asesoraron en esos temas” 1a CTP ha tenido mucha in"luencia en el desarrollo artesanal de >austino# 5ste se presentó como un artesano capa( de poder llegar a ciertos o . so re la manera de integrarlos de una manera competitiva al mercado# -s' !ue los capacitan.a la realidad "amiliar del taller artesanal & la a&uda entre parientes de una "amilia e%tensa# $or otro lado. en temas de mar4eting. $iene la @ooperación Técnica Pelga % me apo%a con ciertas capacitaciones de m/s nada gestión empresarial.19I “En el *K gané un concurso con un trabajo mu% parecido al de mi maestro @on eso consegu6 una exposición en el )**F en Moman 9intal Ah6 contacte con algunas personas % empecé a contactar a clientes Empecé también a trabajar con mi hermano % mi sobrino en el taller Dice grandes contactos para una fundación espa4ola % desde all6 empe2amos a trabajar con contactos a ni$el nacional e internacional” Otra ve( se re"le. generalmente.etivos e"ica(mente & a&udar a "ortalecer su idea de desarrollo# 1a CTP tra a. a comien(os del siglo TTI se produce en el $er. un oom de organi(aciones no gu ernamentales C-lasino. 0IIKE# >austino >lores es un claro e.

ustamente son estos conocimientos los !ue han sido parte del )%ito !ue tiene >austino con Nilos & Colores. cultura de ahorro. cadena productiva. pero ah6 Ellos te asesoran % te facilitan . !ue pueden tener una ra'( en su "amilia & en su maestro# “El hecho de siempre tener ganas de salir adelante Adem/s en el sector de la artesan6a uno tiene que ser bastante creati$o = en 8an Iosé los ha%.ero. conta ilidad. tanto de otras generaciones Ccomo de -l"onso SulcaE como de las actuales Ccomo de los actuales po ladores de San +os)E# 5s importante detenernos en este punto &a !ue el an*lisis del prestigio e%ige en una historia un momento de des"ase del protagonista de un grupo# Cómo para -l"onso Sulca "ue ganar ciertos premios & o tener reconocimiento en el e%tran. presentación del producto. lo a%udan si el artesano est/ dispuesto a comprometerse cosas pero no te las regalan ” < . la empresa o el sector Eso a%uda en temas de asesoramiento % trabajan mu% cercano al artesano.191 al cliente. para >austino es la puesta en pr*ctica & el )%ito !ue logra tener con los conocimientos desarrollados por la CTP. le&es. control de calidad. entre otros# 5s este suceso el !ue nosotros lo vemos como clave para entender el cam io cualitativo de taller a empresa# “Ellas han $enido con cierto enfoque mu% espec6fico = los gobiernos regionales % distritales deber6an de aprender de esos enfoques. administración. pero con decirte que no ha% ni un pro%ecto para la artesan6a en la agenda de los gobiernos 1as instituciones pri$adas tienen una comunicación mu% fluida con el artesano. gerencia. & tam i)n los !ue lo di"erencian de muchos otros artesanos.

las ense3an(as de su maestro & las estrategias de introducción al mercado de "orma utilitaria# 1o !ue postulamos es !ue >austino utili(a las herramientas otorgadas por la CTP con el o . por!ue este . en un conte%to en el !ue se ha la a so re los conocimientos ad!uiridos por la e%periencia con . ni va en contra a los principios de la artesan'a siempre & cuando el producto sea de calidad# >austino relatar'a lo siguiente so re la identidad del artesano.190 el tema es de formación @omo uno quiere continuar en la sociedad. los temas & el sentimiento de su pue lo# 5n este caso >austino es di"erente !ue -l"onso.ltimo condena a la mecani(ación de la producción artesanal como una actividad !ue le a.a la calidad a los productos & le va cortado su esencia como conductor de cultura e identidad a&acuchana# Bientras !ue >austino cree en la armon'a entre mercado & artesan'a. % a m6 me gustar6a posicionarlo de una manera m/s utilitaria % competiti$a en el mundo. en tanto la comerciali(ación & producción en serie de un producto artesanal no denigra. donde posicionarte en la sociedad ” 5sto relata >austino al ha lar so re sus logros como artesano# “@reo que $iene del principio de ser ordenado % de la lucha diaria = por el hecho de que %o no quiero que lo ha%a empe2ado mi maestro se quede en nada % no siga esparciéndose por el mundo El logro posicionarlo de una manera m/s art6stica>cultural.etivo de poder seguir con el desarrollo te%til !ue impulsa a su maestro & poder esparcir la est)tica. % competir porque rique2a nos sobra ” 5l an*lisis para este momento del relato de >austino es un intento de relacionar los "actores !ue el viene indicando como importantes8 su ni3e( en ?inchos.

el maestro artesano no sólo le ense3a cual pro"esor las t)cnicas.-CTU-1ID-D . en lo re"erente a tecnolog'a & desenvolvimiento en el sector comercial# 1. hogar. sino tam i)n en un laso de solidaridad & con"ian(a creado a partir de la necesidad vital del su. los colores de su cosecha % los sonidos del rio. por lo !ue las capacitaciones !ue o"recen no intentan llenar un vació de conocimientos. le da comida. sus costumbres.199 la CTP# “El problema con la identidad es que el artesano sin darse cuenta es un guardi/n de las tradiciones que $ienen de a4os Tiene esa cultura $i$a en su casa % en su ser = eso es lo m/ximo que puede tener un artesano. una oportunidad para salir adelante# 5sta concepción del maestro es conocida por los organi(aciones !ue tra a. educación &. desde sus cantos. eso para él es mu% dulce % rico El artesano es el que tiene $i$o todo eso” Tam i)n es interesante recalcar la "igura del maestro & su posi le convergencia con las capacitaciones !ue rinda organi(aciones dedicadas al desarrollo# 5n el sector artesanal. sino tam i)n.CTP < 1. so re todo.a en el relato de >austino & -l"onso la "igura del maestro es una institución !ue ha permanecido viva desde !ue se inició la actividad te%til# 5sta institución no sólo est* consolidada por los conocimientos !ue el maestro o mentor le entregue a su aprendi( en alguna etapa de su vida. si no !ue intentan complementarlo o actuali(arlo. etc# de la artesan'a te%til a su aprendi(. como se re"le. temas. secretos. muchas veces.eto en aprender la actividad económica# 5n otras pala ras.an para promover la artesan'a te%til en -&acucho.

-ue$a =or#. :acedonio 9alomino.19= Siguiendo con el relato. @ipri/n 'ern/nde2. Argentina También la gente se fue dando cuenta de que unidos pod6an hacer muchas cosas. entonces la gente empe2ó a hacer sus propias empresas % tal era la magnitud que ten6amos pedidos de <BB mil soles. social % económico :edio que al administrador % presidente se le iban de las manos Todos trabajaban para el consorcio. la asociación de 8an Iosé. Cictor 9aredes % otras personas m/s =o llegué a ser presidente Era una organi2ación modelo para toda la región que lo promo$6a la @TP El gran logro fue la asociati$idad de los artesanos textiles para enfocar los esfuer2os en un solo tema 1ogramos participar en muchas ferias artesanales. algo as6 ” “@on el tiempo la parte administrati$a era mu% compleja en la pol6tico. . pero no todos duraron lo que duró el consorcio Algunos %a se fueron por su propia cuenta por la capacidad que ten6an para poder aguantar sólo =o me quede hasta el final por el tema de compromiso de seguir uniendo % todo eso” Nasta este punto del relato podemos destacar dos temas# 5l primero es la asociatividad reconocida como un gran logro del pro&ecto# 5n el relato de -l"onso Sulca pod'amos darnos cuenta so re los celos e%istentes en el sector te%til a causa de las copias en las t)cnicas & los dise3os# -hora. esta es la e%periencia !ue cuenta >austino cuando tra a. @hile. sin em argo.ó con la CTP# “Ellos conoc6an la calidad % la manera como trabajaba con mis productos % ellos me in$itaron a formar parte de un consorcio 5onde formaban parte la familia 8ulca.

unto de asociados para cumplir con la demanda. con lo !ue aumenta el "lu. >austino pudo concretar varios pedidos & generar ingresos para todos los asociados. por los mismos artesanos de -&acucho# -un!ue no "ue en su totalidad una asociación e%itosa. !ue invierta su tiempo en organi(ar al con. lo m*s importante.192 a.emplo a!u'.o de capital en los talleres asociados# 1a asociatividad es importante para indagar en la construcción del prestigio por!ue re!uiere de un l'der !ue administre & delega ciertas "unciones log'sticas & presupuestales de la asociación# 5s decir. la asociatividad ha empe(ado a "ormar parte del desarrollo de muchos talleres impulsados por muchas organi(aciones como la CTP & ha tenido considera le )%ito# 5sta estrategia est* asada en la idea de !ue la asociación "ormada tiene m*s capacidad de producción & por lo tanto puede responder a pedidos m*s grandes. hecho !ue sus mismos pares artesanos & los "uncionarios de la CTP reconocen# 5sto ha la ien de >austino & cola ora para !ue su nom re sea voceado como un uen administrador & una persona de con"ian(a# 5l segundo tema es resaltar la "rase 6<o me !ued) hasta el "inal por el tema de compromiso de seguir uniendo & todo eso7# Tanto >austino como -l"onso relatan ciertas acciones !ue ellos mismo han reali(ado en un conte%to particular como si trascendieran a un espacio m*s glo al e in"lu&eran a m*s personas# $or e. >austino nos relata su compromiso con el sector . seguir administrando su taller# >austino "ue el presidente de la asociación. &. lo !ue signi"ica !ue "ue considerado como una persona de con"ian(a & con las capacidades necesarias para cumplir el cargo &.o una estrategia empresarial.

por!ue no !uer'a !ue la artesan'a pierda esa esencia !ue sólo se puede encontrar en -&acucho# 5ste compromiso t*cito con el sector. pero tu eras el que hacia los negocios % $end6as los productos 1os pedidos eran para todo el consorcio -ational Neographic a tra$és de -óbica hicieron <BB tapices . ellos sa en !ue tanta trascendencia tienen sus actos como artesanos. eran .19D al permanecer en Carta Sac. cada uno a FB dólares 8e repart6an los tapices seg3n la capacidad de producción % luego se empe2aba a trabajar -ormalmente las propuestas eran nuestras. sin importar lo !ue podr'a ser me. también el tema de costos % de articulación comercial que terminó siendo una apuesta mucho m/s ambiciosa” “@on @arta 8ac fue as6 1a @TP de lan2a al mercado % t3 tienes que $er que haces all6 1a @TP sólo te asesora % te capacita. como conocedores del "uncionamiento & realidad del sector artesanal. el consorcio a&udó a >austino a darse cuenta de varias cosas# “El consorcio me a%udo a reconocer problemas que %o antes no hab6a $isto.o de su auto percepción dentro del sector artesanal# 5s decir. !ue les hace pensar !ue sus acciones trascienden de su propio taller o vida personal hasta condicionar el "uturo de la artesan'a peruana. aun cuando la situación no era uena. es re"le. & se consideran lo su"icientemente capaces de condicionar parte de la realidad de este con acciones a nivel del taller o personales# Siguiendo con el relato. como el problema de la identidad del artesano con el sector % la iconograf6a que era mu% grande.or para su persona# -l"onso tam i)n nos relató lo importante !ue era para el sector su estad'a en -&acucho en los tiempos de violencia.

19F nuestros dise4os -os dicen “esto es lo que me gusta % esto es lo que quiero que hagan” “Qtros programas % pro%ectos no han funcionado por la desconfian2a que han generado sus l6deres !gran problema actual) 1es han hecho el juego % les han enga4ado.M que es una organi2ación parecida pero con otros personas % %o la esto% liderando. la $isión de uno para crecer como empresa -o solo se puede empacar los ternos o las cosas de casimir -uestros productos también se puede empacar % se presentado de una manera profesional para todo el mundo 1o que %o hago toda$6a no es lo m/ximo Tengo que mejorar mucho igual en la presentación del producto . a parte del &a nom rado pro lema de identidad del artesano es. tanto con sus pares empresarios. intermediaros & operarios# “=o creo que es constante in$estigación. lo !ue implica desarrollar la parte social de la empresa. la necesidad del posicionamiento estrat)gico & articulación con el mercado. es m/s con gente de Apur6mac % Duanca$elica Es m/s una asociación social que $e el tema de la incidencia en los recursos que existen para la artesan6a % $er cómo se puede canali2ar apo%o” 5ntre otros conocimientos !ue >austino ad!uiere en esta e%periencia podemos notar. han ca6do en un rutina que les ha hecho perder la fe en los organi2acional % eso no cumpl6a las expectati$as de cada artesano @arta 8A@ !el consorcio) también se deciso por no tener un enfoque social cultural % económico claro” “Ahora hemos hecho AMA8.

es una caracter'stica !ue lo di"erencia de -l"onso & !ui(* de muchos artesanos de generaciones anteriores# 5sta "actor. de relaciones la orales e%teriores al espacio del taller. la eti!ueta. es un elemento !ue se encuentra dentro de una visión empresarial del taller. lo !ue implica generar una red de personas con in"luencia en este. !ue in"lu&en en la ventas de los productos# 5l desarrollo de este elemento es un "actor importante en la ad!uisición de una positiva imagen "rente a tus pares# $or un lado la calidad de relaciones sociales inter empresariales a&uda a crear & mantener contactos claves para la . el mar4eting.etivos del sector & estar presente en algunos eventos sociales !ue "ortale(can la presencia de tu empresa en la red# “9or ejemplo para el d6a del artesano se nos in$itó a todos. sino !ue re!uiere del entendimiento !ue ha& "actores como la imagen del producto. un buen producto artesanal de A%acucho ” -lgo !ue es constante en el relato de >austino es la necesidad del artesano por ad!uirir un lugar en el sector. a todos los registrados % asociaciones 9ero solo fuimos los interesados. los que in$ierten tiempo % dinero por el sector Ah6 uno puede marcar la diferencia Es tanto trabajo como persona Da% que complementar el posicionamiento de uno en el sector con los productos que uno reali2a”# 5l tra a. la pu licidad & las relaciones sociales entre los !ue pertenecen al sector. como >austino lo llama.o como persona. >austino tiene una empresa & luego un taller# 1o !ue implica no sólo priori(ar la producción para !ue esta se de"ienda por si sola. presentar una empresa sólida & comprometida con los o .19K Ruiero que la gente. mi $isión es que la gente $ea un empaque % sepa que tipo de productos $a a estar adentro.

19J solvencia de la empresa artesanal# $or otro lado. se llama la Asociación de :ujeres del @ono -orte También trabajamos con las personas que est/n dentro de la c/rcel que nos a%udan a bordar %.or este punto es necesario primero ha lar de la empresa Nilos & Colores# NI1OS < CO1OR5S “1a empresa Dilos % @olores %a tiene G a4os de constituida Da ido mu% dif6cil llegar a la etapa en la que me encuentro ahora =o $engo trabajando desde los nue$es a4os. primero $endiéndonos a nosotros % luego que puedan hacerse ellos sus clientes ” . adem/s. en un nivel interno.uega un papel importante por la cantidad de operarios !ue una empresa taller pueda tener & por la predisposición a descon"iar en los l'deres# $ara anali(ar me. que es la edad en la que me meto a este rubro 1o m/s dif6cil es llegar hacer un artesano independiente % poder sostenerse” “Trabajamos con una asociación que forma parte de una alian2a que solo produce para Dilos % @olores. les damos asistencia técnica % hasta incluso le comerciali2amos los productos El ideal es que sean autónomos. la calidad de relaciones sociales . trabajamos con personas $6ctimas de la $iolencia en 9accha 8on $6ctimas directas % en con$enio con la municipalidad les hemos implementado todo.

faldas.1=I “El tema de las personas aqu6 es que se han in$olucrado poco a poco % as6 también se han especiali2ado en algunos temas 8iempre de preferencias los familiares que siempre han estado cerca al negocio También damos preferencia a las personas que quieren salir adelante. % son gente que ha estudiado G a4os % otras personas de tejido tienen a4os % a4os en el sector A esas personas %o las he contratado por $er que eran expertas en su tema ” “=o. pero también ha% otros distritos donde solo hablamos con los l6deres de otros grupos que %a han trabajado antes ” “1a demanda siempre $iene por los contactos. % luego la acompa4as con el trabajo ” . trabajo con GBB personas m/s Dace como . los adornos en los sombreros =o me di cuenta que ellos siempre lo hab6an sabido % lo que hice fue salir a capacitarlos o m/s que nada a recordarles lo que exist6a dentro de ellos As6 nos abrimos f/cilmente con las comunidades ” “Tenemos una asociación que capta a $arias comunidades. cinturones. ellas son bien$enidas. a4os atr/s empecé a hacer inno$aciones en las comunidades sobre el uso que le daban anteriormente a su trabajo Ellos hac6an cubrecama. polleras. ha% gente que est/ en costura. como madre $iudas que quieres sostener un hogar. son )+ comunidades m/s o menos En algunos lugares hemos hablado con las autoridades para buscar a%uda. una parte es tu persona que se posiciona en los sectores. como te hab6a dicho. también parejas jó$enes” “1a gente es mu% especiali2ada.

a&ud*ndolas directamente & apo&ando a m*s personas !ue cual!uier pro&ecto de desarrollo instalado en las (onas0I# $or esta ra(ón >austino es mu& !uerido en las distintas localidades en las !ue tra a. como podemos recoger de su relato. la elección de estas comunidades es por la situación de po re(a en las !ue se encuentra & por ser v'ctimas del con"licto armado# 1a la or !ue cumple >austino a!u' es mu& signi"icativa para estas ordadoras.an con m*s de 9II personas de distintas localidades rurales del departamento.1=1 Nilos & Colores es actualmente una de las empresas te%tiles m*s comprometidas con el desarrollo rural de -&acucho# Tra a.partir del 0IIF en el oom de los ordados & los productos utilitarios la mano de o ra se hi(o mu& necesitada & hasta el d'a de ho& es una de las actividades productivas m*s e%tendidas en todo el departamento de -&acucho# 5s com. >austino in&ecta capital en la vida a m*s 9II personas.a & es perci ido m*s como un empresario !ue 0I Citar la entrevista -ntonio ?*(!ue( de la CTP# .n escuchar la "rase 6a cada todos sa emos ordar7# $or lo !ue e%isten numerosas asociaciones de ordadoras !ue tra a.ando constantemente a las comunidades donde se encuentran las ordadoras# Ba&ormente. la !ue reali(a via. d*ndoles un ingreso e%tra al !ue pueden ad!uirir con la agricultura# .an en asociación con talleres artesanales# 5l "actor de las ordadoras & la asociatividad con ellas es un punto mu& importante para comprender la imagen & las consideraciones sociales !ue tiene >austino# Una de las principales actividades !ue reali(a >austino es la gestión de los ordados.

para me. !ue terminan ene"iciando a su empresa de di"erentes maneras# $odemos entonces encontrar el reconocimiento por la di"erencia "rente a un grupo pares. comparar las distintas ra(ones por las !ue un artesano se ha visto en una posición "avorecida socialmente# -l"onso Sulca.n reconocimiento "ormal de parte de instituciones. reci ió reconocimientos de parte de instituciones "or*neas & por el estado por ha er contri uido al desarrollo art'stico del sector artesanal# Su nom re es re"erencia de la artesan'a te%til a&acuchana & es considerado por muchos artesanos como un gran maestro# $or otro lado.óvenes# 5s interesante. >austino >lores. sino !ue ha "ormado una reputación como empresario comprometido con po laciones necesitadas. entonces. por un lado. lo !ue ha hecho di"undir el nom re de su empresa a di"erentes partes del mundo & generar "uertes relaciones con actores del sector. esta di"erencia no intenta ser e%clu&ente sino de orden descriptiva.1=0 como un artesano# 5sto lo ha convertido en persona grata en muchos de estos lugares & ha sido varias veces convocado para apadrinar "iestas o ser padrino de auti(o de muchos . & por otro.orar el entendimiento de este "enómeno# SOPR5 51 >UTURO D51 S5CTOR Na& un elemento !ue se suma a la dicotom'a arri a presentada so re la manera de conseguir una situación socialmente "avora le# Como se ha 'a . por la a&uda !ue uno genera a estos. no ha reci ido ning.

usto se ha 'a revisado !ue >austino & -l"onso ha 'an logrado o tener esta e%clusividad por dos ra(ones distintas# 1o !ue se tratar* ahora de indagar es so re !u) cosas ellos e%actamente proponen como elementos para llegar al lugar en !ue ellos se encuentran# $ara esto el relato de >austino so re el "uturo del sector artesanal a&udar*# “=o creo que si ha% futuro en este sector. preparar t3 mismo tu almuer2o. el querer a%udar a tu prójimo % respetar a las . ha% que saber que no todo $a ser de color rosa Da% clientes uqe se $an o se quejan. % hacer una $ida de acuerdo a tu realidad 8i ganas al d6a +B soles no te $as a comer a un buen restaurante % a comprarte ropa cara 8ignifica que tienes que le$antarte temprano. solo $oluntad % dedicación. ha% un mercado ampl6simo % lo que tiene A%acucho no lo tiene nadie. & . pero también ha% clientes que nacen. el cual %o lo $i$6 mu% tranquilo. con esas dos cosas se puede abrir el mercado :/s que nada es la creati$idad % el querer de uno mismo en salir adelante :ucha gente piensa que en un a4o $a hacer su casa % no se dan cuenta que es todo un proceso. ajustar tus gastos Esa consigna debe de tener cada uno ” “=o nunca me he quejado ni cansado. la$ar tu ropa. pero con constancia % la persistencia son cla$es para posicionarte = como persona sobre todo. usar menos agua. ha% un montón de futuro = no se necesita mucho capital. el prestigio siempre lleva consigo una cuota de e%clusividad "rente a uno o a varios grupos de personas. ni @usco ni 9uno Tenemos +< l6neas de artesan6a autóctonas de la región. lo tome con mucha paciencia Empecé con un telar % luego de G a4os segu6amos con un telar = también ha% esta cultura de ahorro.1=9 dicho.

el a&udar a tu pró. el respeto por las autoridades & el pro"esionalismo# Todas estas caracter'sticas no son innatas. >austino parece presentarse como una persona sin ninguna cualidad especial !ue los distinga esencialmente del resto.udica sus logros a un ingenio !ue el sólo posee# 5stos dos di"erentes tipos de cualidades. $er que ha% ni$eles de profesionalismo % aceptar que uno a $eces no llega a cierto ni$el % no puede entrar a ciertos mercados. sino !ue son capaces de ser desarrolladas en el transcurso de vida de cual!uier persona# $or esto. pero ad. a . separados por el tiempo & las circunstancias. !ue se distingue por su gestión administrativa & social con el sector artesanal & con sus operarios# 5n el pró%imo cap'tulo se tratar* de organi(ar sistem*ticamente el con. por un lado la !ue proviene del maestro artesano. sino como alguien !ue ha tra a. la misma situación no se repite en -l"onso !ue. la voluntad. el ahorro.ado duro para llegar al lugar donde est*# $or otro lado.imo. la creatividad.1== autoridades Da% que empujar el coche que lle$a el estado. toda$6a no es su tiempo =o lle$o desde los * a4os ac/. la constancia. igual como >austino es un gran tra a. a&udan a distinguir dos maneras di"erentes de alcan(ar cierta posición social generadora de ene"icios.unto de ideas anali(adas en estas historias de vida# 9ero igual.ador & apasionado de la artesan'a te%til. la paciencia. dir6a que por mis $enas corren hilo % no sangre comparación de :/ximo 1aura toda$6a no so% mucho ” 5n esta parte del relato >austino cuenta los elementos necesarios para lograr lo !ue )l ha logrado# 5stos son la perseverancia. el cual so re sale por tu su destre(a e ingenio en el telar/ & por otro la del artesano empresario. la dedicación.

1=2 C-$GTU1O I? .

grupo o categor'a social con el "in de reconocerlo positivamente "rente a los dem*s# Na& muchos criterios por los cuales se puede evaluar a una persona en su comportamiento social.BODO D5 CONC1USIÓN8 51 $R5STI@IO < 1.o de campo8 Se entiende prestigio como un atri uto gradual otorgado en consenso por uno o varios grupos sociales hacia alguna persona. el acad)mico. pero no es e%clusivo# Buchas personas poseen prestigio otorgados por di"erentes ra(ones & por grupos di"erentes# . como muchos *m itos en los cuales estos criterios se pueden utili(ar# Criterios como la moralidad. la etnia & el tra a.D5NTICIÓN 5sta investigación ha dado con la siguiente de"inición de prestigio. la esteticidad & la tra&ectoria/ & *m itos como el pol'tico. !ue ha sido resultado de la con"rontación de los supuestos de la investigación con lo encontrado en el tra a.esta investigación le interesa conocer los criterios !ue utili(a el *m ito artesanal te%til de San +os) para valorar & reconocer a sus artesanos# $ara ha lar de este prestigio es necesario reconocer ciertos niveles de re"erenciales en donde u icar a nuestros representantes >austino.o# $ara esta investigación el "oco es m*s 6aterri(ado7.1=D . el deportivo & el la oral# 5l prestigio es un atri uto e%clu&ente Cte di"erencia del restoE. la e%perticia. la distinción & le respeto Ccomo m*s adelante veremosE son "enómenos sociales protagoni(ados por el v'nculo directo entre . -l"onso & el sector de San +os)# 5l prestigio cl*sicamente se ha estudiado en relación a instituciones como la clase social.

por e.n la "amilia en la !ue nacen los individuos/ sin em argo. es relativo al nivel de la re"erencia !ue se tome# Si ha lamos de intelectuales.idad distintas8 Una es la institucionali(adoE !ue se istinción Cun prestigio ad!uiere por reconocimientos del estado u otras instituciones. !ue tiene un car*cter m*s moral & tiene !ue ver con la calidad de las relaciones sociales !ue el artesano esta lece a lo largo de su vida Ccomo ser maestro de personas . cada grupo no se considerar'a homog)neo & podr'an reconocer entre ellos a los m*s destacados# $odemos encontrar dos tipos di"erentes de prestigio !ue tienen una construcción & comple. es una institución !ue regula el estatus social de las personas seg. por e.1=F >austino & -l"onso con el sector de San +os)# 1a idea es entender !ue aun!ue ellos se encuentren dentro de un grupo Clos artesanos te%tilesE pueden tam i)n ser an*lisis de prestigio como lo es su clase social o su condición como -&acuchanos# 5l sistema de castas.adas/ esta est* representada por la historia de vida de -l"onso Sulca# 1a otra es el Respeto. dentro de cada casta tam i)n e%isten di"erencias de estima & de estatus# No todos los pertenecientes a un grupo son iguales. ni dentro de las castas.emplo. como galer'as de arte & em a.emplo. los antropólogos & sociólogos tendr'an la misma posición hori(ontal "rente a otras disciplinas de ma&or o menor prestigio# $ero si tomamos de re"erencia a los antropólogos o sociólogos por separado. ni dentro de un sector la oral como el artesanal te%til a&acuchano# 5l sentido de hori(ontalidad & verticalidad con respecto a la posición social.

es necesario repetir.an motivar por la naturale(a para e%presar un sentimiento mu& personal# 1os campos por donde se revela la artesan'a & por lo tanto en los cuales . al mismo tiempo !ue incorporan los elementos necesarios en sus pie(as o productos para o tener m*s ventas/ & de igual "orma se inspiran & se de. por lo !ue representa a esta modalidad# No es casualidad !ue el respeto & la distinción respondan a criterios como la moralidad & el gusto socialmente aceptado# 5stos dos tipos de prestigio surgen en un conte%to de constante negociación.1=K o a&udarlas d*ndoles tra a. -l"onso Sulca. !ue estos conceptos propuestos Cdistinción & respetoE no son e%clu&entes entre si & han sido identi"icados en di"erentes etapas de la historia# 5s m*s. cuenta con ciertas cuotas de respeto en San -na. como lo ha 'a anotado Canclini. el arte & la econom'a# 1os artesanos de San +os) priori(an la artesan'a por su car*cter comercial de inmediata relación con su supervivencia. entre los artesanos. este tam i)n puede acceder al tipo de prestigio por la modalidad de distinción/ del mismo modo. estas dos "ormas de prestigio pueden encontrarse en constante interacción en un plano de pr*cticas culturales m*s din*mico# -un!ue se recono(ca el prestigio en su modalidad de respeto en la historia de >austino >lores. si no !ue intenta dar a conocer de una "orma ordenada la e%istencia de dos maneras de construirlo. di"erenciados en el tiempo & situados en el mismo lugar# Sin em argo.o en momentos cr'ticosE/ esta est* representada por la historia de vida de >austino >lores# 5sta di"erenciación no pretende generar dos tipos de prestigio e%clu&entes. pero se puede reconocer m*s "*cilmente la distinción en su historia de vida.

!ue estos artesanos han pertenecido a talleres donde la producción era de "orma grupal# 5sto est* relacionado con el segundo hecho. en la ma&or'a de estos. en su ma&or'a. si este es el caso. !ue la distinción & el respeto sean los tipos encontrados en las historias de vida# 1. por un maestro artesano# 1os dise3os pueden pertenecer a este o a veces sólo la dirección de la producción# De esta manera.1=J tam i)n el prestigio. cómo se ha 'a o servado en el cap'tulo so re San +os). el primero es !ue el tra a. son los personales. si es el prestigio se constru&e en las relaciones sociales. donde a la ve( puede conseguir dinero & aprender m*s a "ondo las t)cnicas te%tiles# 5stos talleres.CONSTRUCCIÓN D5 1. !ue es la primera etapa de desarrollo de un artesano. en talleres te%tiles !ue necesitan mano de o ra.DISTINCIÓN 1a distinción en el mundo artesanal te%til parte de dos hechos. aun!ue esto &a no es as'# 1o !ue sucede en esta primera etapa es !ue luego de aprender el . !ue empie(a.oven artesano o de los talleres !ue tengan en ese momento necesidad de mano o ra. pueden ser de la misma "amilia del . sucede. !ue históricamente suelen ser los u icados en la pla(a de Santa -na.o en un taller es compartido# 5sto !uiere decir !ue una pie(a te%til suele ser reali(ada entre varias personas encargadas de una etapa del proceso de creación & delegadas. los económicos & los art'sticos# $or eso no es sorpresa. ma&ormente. la idea de producción a cargo de sólo una persona suele ser mu& e%tra3a# -dem*s.

es la di"erenciación de parte de otros grupos di"erentes al de tus pares/ &a no es el grupo de artesanos el !ue te hace so resalir. aparece en este conte%to donde tus mismos pares artesanos tienen la misma posi ilidad de crear o producir los mismos art'culos !ue uno. consensuada por los artesanos te%tiles. sino otros grupos. con el mismo conocimiento & las misma capacidad de e.n artesano !ue ha&a so resalido por su me.e del o"icio en talleresE consolidan la idea.or desempe3o en la con"ección de alg. relativamente. especialistas e historiadores de arte. es com.12I o"icio artesanal de parte de varios maestros & talleres. entonces.n atri uto especial para so resalir del resto es mu& di"'cil de ser reconocido internamente por el grupo de pares. !ue todos pueden ser capaces de producir cual!uier cosa. entonces. de modo !ue el otorgamiento de alg. 6 nadie es profeta en su propia tierra701# 1o !ue sucede. 01 Revisar entrevista Banuel >lores en -ne%os .o grupal & el aprendi(a. personas o entidades "or*neas# 5ste es el caso de -l"onso Sulca !ue reci)n empe(ó a so resalir dentro del sector artesanal al ser reconocido por entidades "or*neas como empresas privadas.n apostar siempre por la independencia & la creación de un propio taller.n art'culo# 1a distinción. el INC. de modo !ue no e%iste una . donde se suele reproducir los mismos estilos & temas aprendidos en los talleres visitados# 5stos dos hechos Cel tra a.erar!u'a en lo re"erente a la con"ección de art'culos te%tiles. &a !ue todos cuentan.ecución en el telar# No e%iste una rivalidad por la o tención de t)cnicas ni ning. coleccionistas. como lo dec'a el artesano Banuel >lores.

se e%presan en otros c'rculos. cómo advert'a el concepto de la vida social de cosas. conocimientos !ue actualmente est*n totalmente di"undidos en el sector# Sin em argo. las agencias de turismo !ue llevan turistas a su local.121 instituciones acad)micas & cr'ticos# 5stos reconocimientos "ueron otorgados por el apo&o !ue rindó al sector artesanal por el avance !ue signi"icaron sus descu rimientos en el campo de la tintorer'a vegetal & su innovación en los temas tratados en los tapices. igualmente "or*neos como la entidad !ue se los ha otorgado# 5stos sitios son las galer'as de arte en !ue -l"onso presentó sus tra a. estos reconocimientos no han tenido ma&or repercusión al nivel de las relaciones sociales en el sector & en su grupo de pares con el cual )l convive# Sino !ue. !ue es lo !ue Pourdieu plantea en la de"inición de su 6distinción7# 5l relato de -l"onso a&uda a comprender los elementos !ue rodean a la distinción entre los artesanos# • 1a primera es !ue es necesario reali(ar algo nuevo !ue trascienda los par*metros esta lecidos de lo esperado# • 1a segunda es !ue los !ue crean la di"erenciación social no "orman parte del mismo c'rculo de redes al !ue pertenece el distinguido# .os. & los conocedores & e%pertos en artesan'a !ue han escrito so re )l# 5stos lugares legitiman la imagen de artista de -l"onso por la in"ormación & nivel educativo !ue sostienen estos c'rculos !ue no son accesi les para la ma&or'a de personas.

este reconocimiento a&udó a toda la ciudad de Nuamanga & a la artesan'a a&acuchana en general# De modo !ue este premio puede leerse tam i)n como un apo&o !ue hacen ciertas entidades para me.120 • 1a tercera es !ue los lugares donde se e%presa esta distinción no son los lugares en los !ue los pares artesanos se desenvuelven normalmente# • 1a cuarta es !ue los ene"icios !ue te pueden dar estas personas o instituciones est*n relacionados & se identi"ican con el status social !ue tienen estas# De manera !ue la legitimidad social de los atri utos depende de la imagen social !ue tengan estas instituciones o personas# -lgo !ue es necesario agregar es la in. por otro lado.n re ote signi"icativo en Santa -na.CONSTRUCCIÓN D51 R5S$5TO .orar el turismo u otros tipos de aspectos en algunas provincias# 1. por lo !ue )l mismo tuvo !ue propagar la noticia en su localidad.erencia pol'tica !ue a veces suelen tener estos tipos de reconocimientos por entidades privadas & por el estado #5l mismo -l"onso Sulca reconoce !ue estos premios no tuvieron ning. lo !ue re"uer(a la idea de -l"onso so re el a andono del sector de parte del estado# 1a importancia de este reconocimiento no cam io ni sus ventas ni su vida social en el arrio# Sino !ue.

o de tintes & recolección de plantas tintóreas/ costos de producción/ entre otros# 5stos conocimientos ser*n la ase de toda la carrera artesanal del aprendi(. como es o vio. permanecer ligado a su maestro en un nivel de dise3o# 5sto. en la ma&or'a de los casos. signi"ica un paso "undamental en el desarrollo de un artesano. el segundo es la promoción de las instituciones por me. & el tercero es el con. morales & rec'procos en los !ue se asa cual!uier relación social en la !ue intervienen intereses personales & la(os construidos tradicionalmente.o del tiempo/ trato con los intermediarios/ conocimientos *sicos so re el mercado/ mane.unto de ordadoras en situación de po re(a rural !ue se han vuelto esenciales para la producción artesanal te%til a gran escala# 1os maestros artesanales te%tiles son los tradicionalmente encargados de ense3ar el o"icio artesanal a las nuevas generaciones# 1a ense3an(a inclu&e la con"ormación de temas tradicionales & modernos/ t)cnicas/ mane. por lo !ue e%iste la necesidad de devolver este "avor en un sistema social de reciprocidad# -un!ue a primera vista se pueda relacionar cuantitativamente los es"uer(os pedagógicos reali(ados por el maestro con la "uer(a de tra a. como los de la "amilia & los amigos# 5n esta investigación estos la(os han sido identi"icados gracias a tres "actores8 el primero es el concepto de maestro. el cual suele.orar el posicionamiento en el mercado de empresas artesanales.129 5l respeto en el mundo artesanal est* asado en los mismos principios )ticos.o !ue el aprendi( le pueda rindar en sus primeros momentos .

ma&ormente. la manera de devolver el "avor se traduce.12= al taller.er*r!uico entre el aprendi( & el maestro !ue se apo&a en un v'nculo de lealtad incondicional por la a&udad rindada en la primera etapa de desarrollo artesanal# 5ste . vivienda & apo&o emocionalE &.7 0IIJ# 1ima: I5$# . como se vio en el cap'tulo so re San +os). uso de redes "amiliares.ltimo "actor es de gran importancia por el alto nivel de sim olismo !ue le agrega a esta relación. !ue se e%presa en las siguientes acciones8 • Otorgamiento de caracter'sticas consideradas como positivas socialmente como la creatividad. la 00 B*s in"ormación revisar 1einaWeaver. +essaca P# 61os ni3os a&acuchanos# Una antropolog'a de la adopción & la construcción "amiliar en el $er. la ense3an(a de una actividad económica signi"ica el otorgamiento de las herramientas necesarias para poder solventar una vida C& muchas veces la de una "amiliaE en la ciudad# -dem*s. la innovación. aprendi( una situación !ue trasciende la ense3an(a del o"icio & se apo&a m*s en v'nculos "iliales. en la permanencia del orden . en el otorgamiento de una a ierta & continua disponi ilidad de tiempo & recursos del aprendi( para el maestro C!ue suelen incluir pr)stamos de dinero. adem*s. cercanos a las redes de compadra(go 00# $or la magnitud cualitativa & sim ólica !ue esto signi"ica. la generosidad. los maestros artesanales cumplen otro rol mu& importante en la vida de sus aprendices8 muchas veces hacen el papel de padres o tutores por la situación cr'tica en la !ue se encuentran muchas "amilias en -&acucho# 5sto hace de la relación maestro .

la disciplina.ores artesanos !ue se ha&a conocido. la paciencia. estas ideas se esta lecieron como necesarias para lograr el )%ito empresarial de los talleres te%tiles# 1o !ue incrementó la necesidad de parte de .orar el posicionamiento en el mercado de empresas artesanales# Cómo se ha 'a podido notar en la historia de vida de >austino >lores. como el caso de Nilos & Colores & Mari Urpi# B*s all* de los )%itos & "racasos !ue estos programas de desarrollo tuvieron en -&acucho. la "ormalidad & la sensi ilidad hacia la naturale(a# • Considerar al maestro como el me. tanto por su estilo. tuvo un gran incremento de la presencia de organi(aciones no gu ernamentales !ue esta an dedicadas al me. la preocupación. apo&o al sector o tendencia a la innovación# 5l segundo "actor !ue identi"ica la concepción de respeto en el sector artesanal es la promoción de parte de instituciones por me.oramiento de la competitividad empresarial de pe!ue3os & potenciales grupos productivos con pa!uetes de recomendaciones para industriali(ar la producción# Una de las estrategias !ue "orma parte de este pa!uete "ue la asociatividad entre las unidades de los grupos productivos para poder captar clientes con demandas de vol.122 no le(a.or o entre los me.menes industriales/ &. por la d)cada de los a3os noventa el $er. la necesidad de esta lecer v'nculos de negocios duraderos con los agentes claves en el sector# 5sto generó en el sector artesanal el agrupamiento de muchos artesanos !ue tra a.a an independientemente & el "ortalecimiento de las relaciones entre algunos talleres con entidades !ue promociona an el desarrollo del sector artesanal.

es un poco con"lictiva por los pro lemas !ue generan la administración de estas asociaciones & por la poca con"ian(a con los l'deres de estas de ido a malas e%periencias en el pasado# 1a asociatividad entonces no es !ue elimine el "enómeno de los celos entre los 09 5stos pro&ectos pueden ser la asistencia a alguna "eria artesanal en el e%tran.S-C & -R-SUR# 1as re"erencias se encuentran en el relato de >austino >lores & en la entrevista a -ntonio ?*(!ue( u icada en los ane%os de esta investigación# . esto se e%presa en las siguientes acciones !ue rescatamos del relato de >austino >lores & las opiniones de algunos artesanos en San +os)# • 5l inicio de pro&ectos productivos con "ines de conseguir grandes clientes de parte empresas te%tiles de gran magnitud asociados con pe!ue3os talleres !ue no tienen la oportunidad de conseguir precios internacionales & tampoco mucha recurrencia de pedidos 09# • 5l inicio programas de desarrollo !ue aumenten la moneti(ación de personas necesitadas utili(ando su mano de o ra como principal motor de su econom'a# 5l primer punto presentado es clave para entender por !u) este suceso a&uda a identi"icar el respeto en el sector artesanal# 1a asociatividad est* generando en el sector un sentido de cohesión !ue en el *m ito del d'a a d'a se cru(a con los celos !ue e%isten entre artesanos & entre talleres# 1a manera como el sector de San +os) mane.orar su imagen tanto como personas naturales como de empresarios te%tiles# Pas*ndome en la in"ormación recogida en campo.12D los artesanos de me. como ha 'amos visto en el cap'tulo so re San +os).a este cruce.ero o en 1ima# Tam i)n pueden signi"icar los consorcios como C-RT.

n con"ian(a# 5l tercer "actor va de la mano del segundo punto arri a presentado. pertenec'an a "amilias !ue ha 'an sido v'ctimas del con"licto armado interno# 5stos grupos "ueron captados por la capacidad de "uer(a tra a. en su ma&or'a.unto de personas agradecidas por la oportunidad de tra a. adem*s.unto de ordadoras en situación de po re(a rural !ue se han vuelto esenciales para la producción artesanal te%til a gran escala# Con el inicio de estos programas de desarrollo impulsados por empresas artesanales como las de >austino >lores CNilos & ColoresE se identi"icaron grandes grupos de personas !ue en su ma&or'a eran madres & mu. la generosidad ene"icio ser*n deslegitimados como personas de . .o !ue pod'an o"recer & la disponi ilidad de tiempo con la !ue conta an# 5sto en el terreno del prestigio.nicamente cuando lo es.ar# 5stas cualidades son. pero vale la pena separarlo & darle una importancia ma&or por la magnitud !ue tiene a nivel social# 5ste es el con.eres rurales !ue sólo conta an con los ingresos provenientes de la agricultura & !ue. el compromiso social & como ser un persona de con"ian(a. cualidades !ue lo distinguen positivamente dentro del grupo# 5s necesario recalcar !ue en estos pro&ectos el )%ito sólo puede ser entendido como el logro de ene"icios para todos los participantes de manera e!uitativa# Si no se da de esta manera.12F artesanos. sino !ue cuando es e%itosa. los !ue s' consigan alg. signi"icó el otorgamiento de ciertas cualidades a los directores de estos pro&ectos o empresas de parte de este con. se le otorga al encargado o director de estas ciertas cualidades como la honestidad.

unto de estos tres "actores. los cuales han sido identi"icados en el relato de >austino >lores & en el tra a.os de las ordadoras# Puenos comentarios hacia los encargados de estos pro&ectos.12K & el compromiso social0=# 1as !ue est*n e%presadas en acciones como las siguientes# • • • O"recimientos de padrina(go de parte asociaciones de ordadoras# O"recimientos de padrina(go para los hi. lo !ue . resaltando su especial compromiso hacia el sector# • 1a reali(ación de "iestas.o de campo en San +os). encierran las caracter'sticas de la construcción del prestigio en su modalidad como respeto en el mundo artesanal# 5stas son las siguientes8 • 5l respeto es otorgado por las mismas personas de las !ue el respetado se di"erencia# 0= ?er el cap'tulo so re San +os) & los di"erentes tipos de talleres.ustamente es la ase esencial del prestigio# 5l con. entrega de regalos & c*lidos reci imientos en las localidades en las !ue se encuentran las ordadoras. & a la entrevista a -ntonio ?*(!ue( en los ane%os# . para los encargados del pro&ecto o directores de la empresa# Como podemos o servar todas las acciones anteriores tienen como "in el reconocer positivamente a una persona en comparación del resto.

o códigos sociales compartidos# • 1o !ue se otorga a una persona respetada es la disponi ilidad de aprovechamiento de un v'nculo social# 1a cual esta t*citamente pautada en los códigos culturales !ue se comparten# • 5l respeto en el mundo artesanal se otorga cuando el impacto de las acciones de una persona trascienden positiva & considera le en la vida de otra# De esta manera concluimos !ue e%isten dos tipos de prestigio identi"icados en San +os) & !ue se re"ieren a dos tipos di"erentes de v'nculos sociales.12J • 1os ene"icios conseguidos por esta di"erenciación se e%presan en espacios "amiliares tanto del respetado como de los !ue respetan. uno la o tiene al so resalir de manera innovadora en el sector# 5stas dos .ltimo punto son las ra(ones por las cuales uno o tiene este atri uto.ltimas . & este a la ve( de revelador puede sugerir con"usiones# 5l respeto en el mundo artesanal es otorgado cuando las acciones de una persona impactan positiva & considera lemente en la vida otra# Bientras !ue en el caso de la distinción. el otro lo hace en lugares "amiliares a este# De igual modo ocurre con la procedencia de las personas !ue otorgan cuotas de prestigio# 1os ene"icios. por otro lado. utili(a canales m*s "ormales & e%plicitas para otorgar los ene"icios# 5l . & se otorgan a. en cam io. la distinción. mientras uno dispone de modo amical & de manera socialmente t*cita la disponi ilidad de otras personas. con di"erentes maneras de constituirse en la sociedad# Bientras uno despliega en lugares "uera del conte%to normalmente artesanal. en el caso del respeto. no son antónimos.

etivo con un tra&ecto asado en acciones &a "ormuladas# . est* asado en v'nculos m*s a"ectivos.1DI caracter'sticas tienen naturale(as distintas & se pueden dar de manera simult*nea. "uera o dentro del am iente artesanal en Nuamanga# 5l respeto.etivo donde los lugares "'sicos.nica de las dos !ue "unciona del mismo modo en distintos escenarios. !uedan en un segundo plano# 1a distinción entonces esta institucionali(ada de manera m*s "ormal al e%istir normas e%plicitas para su desarrollo como modalidad de prestigio# Bientras !ue el respeto puede darse inconscientemente en el actuar so re principios como la solidaridad. pero el respeto es la . la distinción aparece como un o . cargados tam i)n de normas & pautas de comportamiento. por lo !ue se esta lece en un espacio su . a di"erencia de la distinción.

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ando al 2IV. siempre viene T#8 Todo es una Cooperativa o es una -sociaciónS <#8 Na& dos. T#8 Ustedes mismos lo han construidoS <#8 Numm. el padre vive con su hi. poco para in"ormar a todos los vecinos tam i)n algunos no conocen para in"ormar mas !ue nada# T#8 RCuanto tiempo tiene en el BuseoS <#8 Siete. la -sociación de ?ivienda dentro de esa e%iste la -sociación de -rtesanos !ue son los mismos po ladores de San +ose . netamente# T#8 < cuantos artesanos ha& en esa -sociaciónS <#8 -horita ha& cuarenta & ocho inscritos. T#8 Con !ue presupuestoS <#8 $resupuesto se ha o tenido de la Cooperación de la 5m a.ltimo. por!ue algunas veces en la "amilia.1DD -N5TOS -N5TO 5ntrevista a Ro erto T#8 R[u) tal el negocioS <#8 $oca concurrencia. la po lación misma de ac* en "aenas. con lo ha 'amos hecho en el Buseo en estos a3os.o ma&or con su "amilia tam i)n en la misma casa & usan el mismo taller & a veces en la -sociación est*n inscritos como dos o tres "amilias# . con lo !ue ten'amos estamos haciendo T#8 R$ara !ue hora era la reuniónS <#8 Un poco. seguro !ue ahora por semana santa va a venir a visitarnos. empadronados en li ro de actas. si ha venido en varias oportunidades ac*. de los cuales vienen tra a.ada Pelgica# T#8 Creo !ue el padrino es Ba%imo 1auraS <#8 -hora . cuando &a venia "uncionando )l ha sido apadrinado.ando al 1IIV T#8 < so cuarenta & ocho talleres o cuarenta & ocho artesanosS <#8 Cuarenta & ocho artesanos por!ue talleres ser*n treinta. unos no estamos tra a.

pero en ese pro&ecto no hemos logrado nada parece !ue era un enga3o. & lo !ue es totalmente la documentaria. vino una se3ora nos organi(o !ue nos i an a dar un monto de dinero !ue con eso se van a capitali(ar & con eso van a tra a. aparte de eso nosotros hemos hecho la -sociación de -rtesanos. no # 5n esos a3os hu o un concurso para nuestros pro&ectos & era o ligatorio ser asociación.1DF T#8 Claro. era del go ierno.o.edores nos . por e. un poco tam i)n para implementar el museo & mas !ue todo para capacitación & participación en "erias# T#8 RTodos los artesanos te%tiles de San +os) est*n en la -sociaciónS <#8 5l 1IIV esta inscrito de los cuales algunos no est*n participando T#8 $or!ue no participan. osea. una ve( terminados entregamos al cliente & nos cancela a & asi est* amos tra a.ar & vender eso es lo !ue algunos desanima# Cuando se ha& tra a.os para reali(ar ah' se presentan.os !ue el cliente pedia. pero &a nosotros ha 'amos "ormado la -sociación de -rtesanos. &o !uiero tra a.ar. no tienen tiempo a veces no !uieren invertir. estamos tra a.emplo hac'amos tapices tu cuantos haces. no han podido conseguir clientes. legali(ar en los registros todo eso# T#8 R< "unciona hasta ahora la -sociación de -rtesanosS <#8 Si.ando con empresas.ando & un porcenta. no tienen tiempoS <#8 5l tema es eso.o.ando &a de. T#8 < han hecho otras cosas como -sociaciónS <#8 Si. para !ue.untamos & hemos hecho la -sociación por!ue era una "orma de presentarnos al mercado para ponernos mas "uertes para los tra a. la minuta.unta directiva. por ah' mas tam i)n nos hemos . la -sociación reci 'a & repart'a a los talleres el tra a. para !ue vo& a capacitar no. unos cinco otros mas de acuerdo a su capacidad del taller. en eso estamos# .o con aliados !ue es del go ierno. comerciali(ando artesan'a en grupo. independientemente no !uer'an artesanos. la Cooperativa o la -sociación hi(o el Buseo S <#8 1a -sociación de ?ivienda. & al "inal se desapareció. a veces conseguir & mantener cliente es tam i)n mantener tu calidad de tra a. de repente la dirigente se ha descuidado empresa con la cual est* amos tra a.ando as'S <#8 -hora ultimo con la nueva .o de pedirnos no# -hora mas ien est*n tra a. un grupo de te.untados.e para la -sociacion# T#8 < siguen tra a.ando con el pro&ecto de industrias creativas & el a3o pasado se tra a.

ido# T#8 .ido lo !ue es todo eso no. entonces era como un e!uipo de "ut ol. en Santa -na ha& varios talleres uenos entonces a los uenos otro taller !ue se "orma a te saca a para !ue va&as a tra a. algunas se3oras sa en el proceso del tra a. pero tam i)n en la -sociación tenemos Talladores de $iedra de Reta los & las se3oras !ue ahora est*n ordando# $ero el ordado es casi lo mismo !ue el te.ido.as & sigues estudiando & algunos optamos por !uedarnos artesanos. ordado es una t)cnica.ando como artesano te%til. como conversar con otros maestros cam iar t)cnicas. antes ellos e%porta an astante te%tiles. mi hi.o !ue se hace. ahora el JIV somos artesanos te.ar con otras "i ras aprend' muchas cosas.ido. otras se3oras !ue son e%clusivamente ordadoras. T#8 < como asi te decidiste a tra a. esas cosas las aprend' como en die( a3os despu)s &o me independice. entre al telar pero no sa ia te3ir ni preparar hilos ni eso. esta institución me llevo a capacitación ver lo !ue es te3ido a tra a. va creciendo & &a sa e.e"e taller estuve ah'. &a cuando eres ni3o . aca a rieron un taller & me invitaron para tra a.edor no.ar a su taller en uno de esos &o "ui# . dise3os todo eso# T#8 RCómo llegaste a esa 5mpersaS <#8 $or mi hermano ma&or !ue conoc'a al due3o & a mi me dec'an !ue era uen te. te3ir todo el proceso del te.ellas tam i)n se les llama artesanas o ordadorasS <#8 Numm. preparando los hilos algunos aca ados del te. & otros mitad de tiempo se dedican a otra cosa como negocio as' & por la tarde a artesanos & sigue te.er.o artesanal.o .ar como .iendo# T#8 RCu*nto tiempo te llevo en per"eccionar tu t)cnica o manu rear todos los camposS <#8 Pueno &o empece a los trece a3os. al margen !ue va estudiando es una "orma de auto"inanciarse con este tra a.o.ar con te%tilesS <#8 5s !ue &o desde ni3o he visto a mis padres como reali(a an el tra a. algunas sa en te.edores. entonces tendr'amos !ue decirles !ue son ordadoras nada mas. de es conocer tam i)n est*n por 1urin. una parte del te. poco a poco el padre la va ense3ando el te.o de dos a3os &a esta empe(ando a a&udar en el tra a.1DK T#8 Na& mas -sociaciones de -rtesanos Te%tilesS <#8 Si.ido & lo complementan. pero ha& otras !ue sa en todo el proceso son artesanas completas# T#8 Cuanto tiempo lleva como artesanoS <#8 <o tengo treintitres a3os & &o llevo !uince a3os &a tra a. en tiempos li res tra a. ha& una empresa Inti Ra&mi aca.

a independientemente en su domicilio & hace un tra a. como ellos aprendieron este arte se independi(aron & compraron este espacio por aca & empe(aron a tra a. si no !ue hemos hecho algunos cursos !ue se tocan esos temas de !ue es un artesano. "orma. tal ves. seguir caminando en esto del te. por el per'metro & calles ad&acentes T#8 RCómo llegaste a Santa -na. >ernande(. entonces lo comparas con un artista pl*stico.os !ue el cliente les entrega & otro te. tener e%periencia & ense3ar pues. todo no# T#8 R[u)s es necesario para ser un Baestro -rtesanoS <#8 $ara mi es conocer todo el proceso del tra a. te consideras un artesanoS <#8 Claro. todo tiene. ha& muchos !ue sa emos te.es para mi no. nosotros !ueremos continuar estos pasos tratar de alcan(ar las t)cnicas.ido# T#8 RConsideras !ue Ba%imo 1aura es un artesanoS <#8 Claro. artistas anónimos !ue tenemos los mismos conocimientos !ue un artista pl*stico & mucho me. algunos tratan pero no se de. $omatalla. . t. !ue crees !ue es un artesano.an entender .o en los talleres de Santa -na. composición de colores.o. lograr ense3ar.or tal ves dependiendo de la t)cnica !ue domina no# Ba%imo 1aura tiene un tema mu& interesante !ue lo tra a.1DJ T#8 RCu*les "ueron los talleres uenos en Santa -naS <#8 1os de Sulca. es el . con toda su "amilia no.ar independientemente.nico !ue ahora &a tiene varios seguidores . ma&ormente el nom re &a no es artesano. @allardo. asi !ue nosotros continuando con el tra a. tus padres viven acaS <#8 Bis papas viven aca hace cuarenta a3os & ellos empe(aron como te.edores no llevan ese concepto.o como se puede decir. donde participa todos los miem ros de la "amilia & ser artesano para mi es tener vivo todo el patrimonio cultural del $eru. me.a. mas adelante seguro vas a ver algunos vecinos !ue tam i)n son te. entonces ellos est*n mecani(ados no.orar.edores a a. un artesano es un pro"esional !ue tra a. mantenemos vivos esta tradición antigua !ue se ha mantenido. como algunos pro"esores !ue no tienen la t)cnica de ense3ar lo !ue tu conversas no te entienden algo asi no# T#8 R[u) tan esparcido esta el concepto de -rtista $opular en San +os)S <#8 -hora es poco. ^ T#8 R1os !ue esta an en la $la(a noS <#8 Si.er pero poco !ue sa emos ense3ar no. nosotros somos artistas populares. ellos dicen !ue son artesanos & punto no# Na& talleres !ue solo hacen tra a. dise3o.edor les pide !ue tra a.o# T#8 RT.

con las "lores con todo. Buseo de Nuari. ha& artesanos !ue hacen tra a. conversamos con pro"esionales.amos los colores !ue hemos visto no. te%til Nuari. las mismas "iguras moverlas no. si nos interesamos uscamos en li ros investigamos. cam iar de color.a. este color he visto & asi lo tra a.os & siempre &a te !ueda algo. propios. mas o menos asi es# < siempre cada cual pues. pero lo he de.o. nos han invitado para Bitchel en lanas de alpaca.os comerciales. vamos aprendiendo# T#8 R-lguna ve( has participado en concursosS <#8 Si. &o hago a la par.o. de donde llego.ado. ver el color &a los aseme. . no te de. uno se maravilla de ver esos tra a. presenta a tapices# T#8 R< haces dise3os propios para esos concursosS <#8 Si. esos son los !ue estuve haciendo en la escuela. patrimonio cultural.1FI ha& de todo. "ondo &a se ve distinto# T#8 RToda la in"ormación !ue tu tienes. & siempre creando algunos temas inspirados en los Nuari lo !ue ves actualmente.o. en los ordados.ar al Buseo de -ntropologia & -r!ueologia de $ue lo 1i re.os & dise3os al menos recomponer# T#8 RRecomponer.an sacar "otos pero &a viene en la mente. de otros te%tilesS <#8 Si. Buseo de la Nación. no llegamos en participe en tres concursos# T#8 5n !ue concursosS <#8 5n el de Inti Ra&mi. para vender ha& !ue hacer los tra a. viendo los li ros & he tenido la oportunidad de via. me "altan tres a3os todav'a# uen puesto. el color el tama3o todo no T#8 5stos di u. los di u. como te considerasS R5ste es tu tallerS <#8 . como es esoS <#8 Recrearlo. he tenido la oportunidad de participar. por un producto !ue se venda siempre lo vamos a volver hacer. siempre est*n haciendo temas nuevos uno o dos al mes# T#8 RT. de otro modelo lo podemos cam iar de "orma. anualmente para diciem re. pero siempre trato de innovar algunos di u. reci)n lo esto& armando por!ue las lluvias lo han deteriorado.os son tu&osS <#8 Si. T#8 R5n !ue escuelaS <#8 5n la 5scuela de Pellas -rtes de Nuamanga.os repetitivos & otros creativos.

todo eso . color calidos. asi como esto& tra a. por!ue tu com ina as. color "rios.amos en un tapi(.etivo al matricularte en la 5scuela de Pellas -rtesS <#8 Cuando uno no conoc'a los colores. T#8 R[uer'as complementar tus conocimientosS <#8 Si. todo el mundo lo te.o & $intura para artista pro"esional no para docente. nosotros por instinto asi nomas lo hac'amos. lo de. por!ue &o escog' la carrera de Di u.o pero la ma&ormente me dedico a la artesan'a# T#8 RTe gusta ser artesano o te gustar'a hacer otra cosaS <#8 No.emplo un tapi( de calendario. interpretación.e.adoS <#8 .ar con simetr'a con aca ados# T#8 R$ero segu'as pensando en seguir siendo artesano te%tilS <#8 Si. es un po!uito "astidioso . & eso es lo importante# T#8 Tu tienes esta tienda & el tallerS <#8 Si claro. estamos haciendo muestras para esa "eria.ando puedo hacer cual!uier otro tipo de tra a. se necesita astante material en la 5scuela. por eso me he pro"undi(ado en el di u. cuando &a empe(amos a tra a.e. ha sido invitado el Buseo. <#8 Son algunas pr*cticas !ue estuve haciendo.ril en 1ima. &o no sa ia.ando por pedidos en tu tallerS <#8 -horita estamos haciendo la muestra. ha& !ue estar comprando & con la "amilia !ue uno tiene ## T#8 -horita estas tra a. tam i)n con cosas conocidas por e. me gusta ser artesano. pero por!ue se te. pero &a en la escuela &a sa es por!ue esta esa com inación. di u. T#8 < por!ue lo has de. la cosa es tam i)n para !ue se "ortale(ca el Buseo & !ue cada artesano tenga pedidos no. para complementar & me esta sirviendo & me va a servir para mas adelante no.o la pintura todo eso.ar es como encontrar una mecha & sigues & sigues en eso pro"undi(ando en todo lo !ue es conocido pues. por!ue de la -sociación me ha llegado la invitación para ir a $eru @i"t ShoW para .1F1 T#8 5st*n mu& uenos.veces por el tema económico. si uno no vende no puedes seguir manteniendo. en cam io otro tapi( . "orma por!ue tiene movimiento todas esas cosas no. por!ue se vende no. &o creo !ue a mi gusta & ahora lo vamos a empe(ar con mas "uer(a# T#8 RCu*l era tu o .

& se "acilita con el conocimiento# T#8 R< !ue tal con Bacedonio & >loresS . todos los talleres del contorno de Santa -na empie(an a imitarlos. por!ue la escuela de los Sulca es manteniendo colores naturales & ecológicos. entonces 1aura es todo lo contrario moderno tra a.ido es Ba%imo 1aura & -l"onso Sulca. cerro & se aca o# T#8 R[ui)n crees !ue es un uen artesano o un uen artista popularS <#8 $ara mi. hu iese sido ueno si hu iese sido continuo. el di u.o. cuando sale este nuevo tipo de tra a. tienes !ue tener conocimiento. entonces sigue todav'a por!ue algunos hacen tra a. pero solo "ue como dos meses. no es cual!uier "igura geom)trica. -l"onso. ah' hemos participado como tres asociaciones. anteriormente tam i)n hemos hecho e%posiciones colectivas con Namilton. tu vas a ver en el Buseo un chumpi !ue tiene movimiento vas a ir a otro taller lo vas a ver. 1aura es mas moderno & mas avan(ado. 1aura no tiene tantos seguidores. el dise3o de Sulca todos te. !ue te gusta de 1auraS <#8 1aura es un artista moderno. & hemos sacado unas colecciones. en Semana Santa. en el museo de pue lo li re tam i)n & hemos tenido uena salida. hemos ido hasta Cu(co tam i)n.a en "i ra de alpaca & de repente sus colores son mas encendidos. tam i)n hemos e%puesto en el Centro Cultural de la Universidad. el tiene mas t)cnica & tra a.'an hasta ahora.a con insumos !u'micos & todo eso no. eso es# T#8 R< 1aura. T#8 R$or !u)S <#8 $or!ue la "amilia Sulca son los iniciadores !ue empe(amos a te. el tiene una t)cnica !ue tra a.e en la urdiem re. no ha& !uienes apuesten hacer cosas a stractasS <#8 $or!ue pocos conocen las t)cnicas no es cual!uier t)cnica !ue cual!uier te. en la l'nea de te. se pierden al copiarlo.os repetitivos nomas. en 1ima como e%posición & venta. aca en los tapices cl*sicos a&acuchanos eso no se hace. es comple.a astante en relieve. tiene una t)cnica !ue tra a. se ve la "oto & plasmas la imagen !ue tienes en el cere ro & vas calculando no# $or eso son distintos. en el este Panco de Credito tiene una parte del Buseo en Santa -na. con Santos.edor pueda plasmar. "i ras e hilado industrialmente# T#8 R$or !u) en San +os). !ue ahora lo han sacado.er tapices murano & despu)s viene Ba%imo 1aura.o.a emplantillando.1F0 hasta !ue muestres & llegue a vender pasa tiempo hasta !ue guste a los clientes# T#8 RDónde estas e%poniendo tus productosS <#8 5n el Buseo.

a !ue aspiras como artesanoS <#8 <o siempre lo he conversado con amigos. tam i)n. unos con un estilo di"erente otros igual seguro. asi como Santa -na es cuna de te. claro todos el mundo aspira a eso no. es sacar un estilo propio. Ciprian >ernande(. +aico. nosotros nos conocemos. Bacedonio es el !ue empe(ó primero & despu)s todo el mundo. veas un tapi( este lo hace Sulca. >austino. ha& otra "amilia Sulca por ah' por [uinuapata. como hace cual!uier artesano. o algo como Bacedonio o >austino !ue tienen esta ha ilidad mas administradora. nosotros hicimos una empresa donde esta a Bacedonio.o !ue se hace por!ue el dia !ue no lo hagan ien el cliente cierra & van a uscar otro artesano no# $ero &o veo aca en mi arrio astante creatividad & hasta las se3oras mismas. nuevas t)cnicas.edores. tal ve( como un -l"onso. a ense3ar a los artesanos a separar los tra a. algunos !ue tienen ese cliente van a cuidar ese tra a. entonces ellos se dedican a cuidarlos. Bacedonio. cuando empe(amos est* amos por ah' siempre. con t)cnica. si se vende ese producto entonces &o tam i)n empie(o hacer & vender no# T#8 R[u) aspira un artesano as' como t. los Penino.ugando en el campo.os a ver !ue este ien el producto & todo eso.1F9 <#8 Bacedonio.eres a ordar. son li res pues. esto& seguro !ue aca ha& astante talento por!ue es cuna. a un Ba%imo 1aura a un Sulca !ue trata de renovar con nuevos estilos. esto lo hago &o.ar con una se3ora !ue vino por la Cooperación Pelga !ue apo&o a las mu. de negociante.os . algo propio. eso para mi seria lo importante no.etivo adonde !ueremos llegar. !ue de repente en otros sitios no tienen esos espacios est*n tra a. un Bacedonio. claro !ue todos lo sa en a nivel nacional pero el ordado en tapices es !ue aposto & so resalio# T#8 R< >austino es igual con los ordadosS <#8 >austino vino despu)s. !ue se respira ac* en San +os)S <#8 1o !ue &o veo a!u' es !ue ellos est*n administrando el negocio as' por!ue ellos consiguieron en este largo tiempo compradores esta les a ellos eso los mantiene. seguro !ue de a!u' van a salir uenos artesanos & artesanas no. por!ue en la asociación eso se ve tam i)n. vamos arri a a la cancha deportiva & est*n sentadas ordando sus hi.ando en sus domicilios nomas/ &o pienso !ue la -sociación con el Buseo si nos organi(amos ien & vemos ien el o . entonces el tuvo la suerte de tra a. para !ue tenga la "amilia & !ue tu nom re mismo. Bacedonio un po!uito con su esposa apostaron & ah' le salio lo del ordado. toda esta parte tam i)n es pues# T#8 RT.eres maltratadas esa se3ora aposto por ense3ar a estas mu. eso aspiro eso ha& !ue cham ear# .

siempre T#8 Usted tiene una visión en ser artesano. de treinta por cuarenta para vender aca en mercado.edores sin nada T#8 Como as' llega a esto. mis hi. si tengo.o el tallerS <#8 Nace cinco o seis a3os T#8 R<a no tiene su telarS <#8 De tener. artesano es artesano . hummm T#8 RCual cree !ue es la di"erencia entre un artesano & un artistaS <#8 No pues.!ue edad empe(ó a dedicarse a la artesan'aS <#8 Desde los nueve a3os T# R[u) a3o ha r* sido esoS <#8 1JDI T#8 RComo se inicio. si T#8 R5ntonces se decidió a poner su taller ac*S <#8 -hora no tengo. &a sin te.os son pro"esionales &a no !uieren sa er con la artesan'a# T#8 R< usted e%tra3a ser artesano. es un tra a. !ue unos tienen otros noS <#8 $ertenec'a a una asociación. llegar a alg. nadie !uiere tra a.1F= 5ntrevista a $edro >lores >ern*nde( T# R. artista es artista. no ha& venta# T#8 RNace cuanto tiempo de. de alla arri a.o# T#8 RUsted crea sus propios dise3osS <#8 Si.n lugarS <#8 -ca en -&acucho.ar. a !ue se dedica ahoraS <#8 -horita hago para so revivir. en Chusuca con intermediarios# T#8 RUsted !ue cree !ue signi"ica ser artesanoS <#8 5s un pro"esión !ue uno tiene. no he tenido oportunidad de salir a otro sitio T#8 R-hora a !ue se dedicaS <#8 <o solo. sus padres eran artesanosS <#8 Numm. chi!uito. lo tengo guardado. claro &o participe en "erias.

es una empresa a la !ue envi) muestras de "lores & ahora me est*n pidiendo por docenas.ado tanto la venta de artesaniaS <#8 $or!ue los mismos artesanos lo han malogrado. ahora esas asociaciones &a no^ T#8 R$ór!ue cree !ue ha a.as dia & noche. esto& haciendo muestras para estados unidos.o la artesan'aS <#8 Numm. &a.a & eran sint)ticos. etc. no se ha dedicado a otra cosa en alg.o. pago en meses. lo !ue tra a. en ase a lo !ue &a e%iste modernas mas !ue todo.o con una se3ora en Bira"lores.1F2 T#8 RComo los di"erencia.ido ganando una miseria.ido.untos# Una ve( me pidieron ciento cincuenta olsas en veinte d'as & lo hicimos.o# T#8 [ue vas hacer para Semana SantaS <#8 -horita ha& mucho !ue hacer pero tengo compromiso. teniendo te.JJJ hasta ahora.n momentoS <#8 Sólo en te. &o nac' aca en Santa -na T#8 RUsted se ha dedicado a los te%tiles. si !uieres tra a. se han ido a Cu(co a 1ima a ense3ar. con plantas & eso. &o he sido socio de la -sociación de -rtesanos. contrate gente de varios sitios. si tienes contrato o pedido tienes !ue tra a. tintes "ue un gran tra a. me inspiro con"ian(a & tra a. !ue hace un artista & !ue hace un artesanoS <#8 Pueno artista es el !ue canta. es una uena oportunidad. ver los hilos. no ha& . compone canciones.amos desde 1. &o tenia !ue entregar el tra a. en las uenas & en las malas estamos . recoger.o.ar dia & noche# T#8 RUsted &a de. Cosate%. en astidores con telar# T#8 Buchas gracias por su tiempo# 5ntrevista a +ulio T#8 [ue tipo de tra a. !ue la conoc' de casualidad ella pensa a !ue vendia tapices de ove.oS <#8 No ha& horarios.o hace ustedS <#8 Tapices decorativos di"erentes a los dem*s. si va a las tiendas de $etit Thoaurs todas tienen lo mismo &o hago di"erente a todos & tra a. artesano es el tra a. por ah' la competencia T#8 RCómo llego usted a Santa -naS <#8 -hh.amos T#8 RCómo son los horarios de tra a.

por!ue es un tra a.er# T#8 5n este momento !ue estas haciendoS <#8 5sto& tra a. atr*s tengo un ovillo de ove. vo& acumular & el !ue paga el precio !ue me corresponde se lo vendo.ada & por eso te ven la cara & re a.ar con te%tilesS <#8 Desde mi ni3e(.as & vendes perdiendo# . por eso muchos artesanos han "racasado. despu)s se lava & luego se ti3e despu)s se te. colores todo. el cliete dice por!ue le pusiste este colorcito aca no & toda esa pende.e & &a es el tapi( terminado. me dedico a otra cosa & en las tardes me pongo a te. Sidan es el creador otros lo imitan eso &o so&# . me meti a la te%tileria la misma necesidad & asi aprendi# T#8 RCu*nto tiempo te llevo aprender la te%tileriaS <#8 Como die( a !uince a3os & sigo aprendiendo.as mucho tu precio. en 1ima solo con la se3ora. he vivido solo desde los once a3os.1FD tiempo para semana santa.ando en te%tilS <#8 Como 02 a3os T#8 R< como as' entraste a tra a.er ser artesano.a. para !ue vo& a decir &o so&. &o me dedico a sem rar tam i)n pero esto es arte# T#8 Tu haces tus propios dise3osS <#8 Otros hacen los dise3os. & &o lo hago. matices. ahora no. por la necesidad a.ando algodón & alpaca. si da.o me han vendido a cien soles & tu me !uieres vender a mas# Nosotros mismos hicimos perder la artesan'a hace veinte a3os era mu& po re# Cu(co no sa e.a esa lana la podemos poner aca en la push4a ponemos se convierte en hilo. por!ue es un arte. pero en estos tiempos. toda la artesan'a es de -&acucho# T#8 [ue signi"ica para ti ser artesanoS <#8 Buchas cosas puedo decir.o !ue demora mas de un mes# T#8 Crees !ue la artesan'a es un negocio solventeS <#8 Si. no solo es te. mando al Cu(co. es todo el proceso# 5ntrevista a +ulio Cesar 5nciso Auri T#8 RCu*nto tiempo tienes tra a. otra es la tienda# Una ve( !ue pase la lluvia tengo !ue hacer algunos pro&ectos para hacer algo mas# T#8 RTienes otros lugares donde e%poner tus productosS <#8 No. antes lo de mil ochocientos dólares lo vendia en ochocientos.

or !ue ellos. ahora una pie(a se hace al mes & me piden cien para el mes. tengo tra a. color. gracias !ue en su tiempo han sa ido aprovechar. mati( ien.eS <#8 No. pero asi como independiente no "unciona.n artesano !ue te guste como tra a. te parecen artesanosS uenos <#8 Si ellos est*n reconocidos. tendr) para die( a3os mas nomas# T#8 [ue aspiras como artesano. no se puede. no esto& en contra de nadie pero no te hacen ver. aca ado per"ecto.a no es como el mismo ritmo. un uen tra a. ser como Sulca .1aura o Bacedonio con su propio estiloS <#8 Be. son mu& celosos T#8 Tienes planes para semana santaS <#8 No.1FF T#8 R[u) cualidades & capacidades de e tener un uen artesanoS <#8 Identi"icado con uenos tra a. poco a poco pues# T#8 R-horita piensas seguir como artesano o piensas seguir con otro tra a.ala a sus contactos. por eso no va progresar -&acucho. se ha uscado algunas agrupaciones socios & todo eso pero no "unciona. la "uer(a a. son maestros. pero asi independiente como di. asi no pues# T#8 RNa& alg. todos esos de"ectos tenemos nosotros por eso no podemos competir tanto económicamente. !uiero seguir a!u' pero como dice la edad.ala para su ladoS <#8 -si es. el presidente cada !uien . tendr) !ue cam iar a otro. personal muchas cosas no.ar calidad# T#8 R[ue te parece los tra a. por eso no me gusta# T8 [ue has escuchado de >austino >lores & $alominoS <#8 Si muchos de esos han progresado. eso &o !uiero ser. pero ha& argolla# ?amos a "eria mandamos pero todo solo a nom re de ellos no de la asociación. la "uer(a &a no tengo &a cuarenta.ito para todos. amautas. material.oS <#8 No para lo otro de o esperar como un a3o asi.o & como te digo van parSSSS . vo& a ver de a!u' a cinco a3os como va.o.os no solo para el mercado sino para e%portaciones. de donde vo& a sacar gente.e han tenido suerte de conseguir un cliente. ahora es di"'cil conseguir esos clientes. es por eso !ue no se puede salir pues. ese Namilton & todos son socios pero no te dicen la verdad. eso es la pol'tica de los artesanos de -&acucho# T#8 RCada !uien .os de Sulca & Ba%imo. &o !uer'a aun!ue sea un tra a. no de e a. cada !uien para su taller.

cu recamas. alla te dan todo.o hace mas de doce a3os en te%til pero en 1ima.1FK 5ntrevista a David +amoha T#8 R5sta tra a.ido. en 1urin. en reta los. Nuari.ando ahoraS <#8 Si. te%til te. T#8 RReci)n esta armando su taller. tapices. todo lo re"erente. es "amiliar a talleres "amiliares. en su taller# T#8 RDesde cuando aprendiste este arteS <#8 Desde !ue esta a en la escuela a los doce a3os. &a tienen hechos los dise3os & todo. usted es de -&acuchoS <o tra a. alla en 1ima es mas directo# T#8 5n 1ima "uiste a tra a. &o aprend' con Namilton. conocesS T#8 Si. &o so& a&acuchano del mismo San +ose.ar a una empresa en especialS <#8 No. T#8 R-ll* te dan los dise3osS <#8 Si. alla me "ui por!ue aca se vende un po!uito menos en la artesan'a el precio aca es poco. tam i)n ha& para crear pero &a son pocos por!ue &a est*n hechos los antiguos. mas !ue nada al"om ras. te. se !ue ha& gran concentración de artesanos en 1urin# <#8 Si. T#8 5n 1ima hacias te%til. entonces i a a ver & de ver me nació & empece hacer pe!ue3as cositas & poco a poco aprend' hacer de todo tama3o ahora# T#8 RCu*ndo esta as en 1ima tam i)n hac'as artesan'a te%tilS <#8 -h' "ui &a sa iendo todo de ac*. pisos. cer*mica. todo lo de dise3o de avance todo de ac*. no era una empresa.ido en telarS <#8 Si. Inca todo eso# T#8 RCu*nto tiempo te demoraste en aprender todos las t)cnicas !ue ahora &a sa esS <#8 Cinco a3os# T#8 < &a sa es todas la t)cnicas !ue ha&S . T#8 R5n 1urinS <#8 Si. en las tarde no tenia !ue hacer mucho pocas tareas. hace dos semanas he llegado de 1ima & esto& tratando de armar un taller. de di"erentes especialidades. & &o me especiali(o mas en te%til.

nosotros tenemos un mercado ahora !ue son los normales. nogal. T#8 ROsea estas haciendo lo mismo !ue en 1ima pero aca.a solo as' con "amiliares.1FJ <#8 No. luego se lo enviasS <#8 < tu amigo donde lo vendeS T#8 5l lo lleva a"uera. tapi(. tampoco a todo nos dedicamos. es !ue como esta a a"uera tampoco puedo comprometerme por!ue no puedo. los colores. mi casa por eso es !ue &o me vine ac*. participo pero no esto& inscrito ni nada. al"om ras.ado de mi "amilia. ahora esto& pensando en a rir un taller "amiliar en todo este arrio se tra a. pero por el momento no. siempre me ha invitado. molle & todo eso & le gusto.ado solo acaS <#8 -si solo siempre he tra a.ando alla. en 1ima.ado para otro & el due3o si participa a# T#8 RTu tienes tus propios dise3os o te mantienes con dise3os &a hechosS . no ha& una empresa grande# T#8 RT. el ha 'a enviado algunos dise3os pe!ue3as cositas & as' poco a poco# T#8 [ue ien. T#8 R5l mercado !ue esta pidiendo ahoraS <#8 1o !ue tenemos ahora es lo normal. & nosotros hacemos todo en colores naturales & todo es ovino hecho a mano no industrial & les gusto lo !ue hacemos con cochinilla. no todo se. no he tenido la oportunidad pero si me gustar'a. & siempre has tra a. ahora lo !ue esto& haciendo es para el mismo. Cu(co pero este mercado esta en 5stados Unidos# T#8 RCómo es !ue consiguen ese contactoS <#8 5s impensa le. ahora !ue esto& aca seguro !ue vo& a estar en la -sociación. por!ue vo& a tratar de armar mi taller# T#8 Nas participado en concursosS <#8 No. siempre he tra a. ordado. estas cumpliendo un pedidoS <#8 Si. pisos. ha& !ue tener donde vender dependiendo las t)cnicas !ue usas. pero me sent' ale.ando. en 1ima me "ui donde un amigo & estuve tra a. por el mercado mismo. si ha r'a un mercado !ue nos demande nueva t)cnicas lo har'amos pero no tenemos ese mercado# T#8 R-hora !ue estas tra a.ado. cu recamas. estas en la -sociación donde el presidente es -l"redoS <#8 No. asi como usted !ue viene de visita & le gusta los dise3os.

dependiendo de la temporada. luego com inas todos &a. no ha 'a donde vender & tam i)n por los a. esto es molle. si en eso es en lo !ue estamos# T#8 Todo esto es pintado con pinturas naturales.o o alto# Tara tam i)n.1KI <#8 5n transcursos de estos doce a3os he tenido dise3os propios en pe!ue3as cosas. lo secas en calor & luego lo aplastas. mire !ue le parece. es un pe!ue3o gusanito. ahora te apo&an las instituciones a uscar mercados por eso ahora reci)n est*n entusiasmados por volver# T#8 RNa& menos gente interesadaS <#8 -hora reci)n. mira ve.ado mucho la producción aca & se dedica an a otros ru ros. participar en di"erentes "erias. mesas. en las casas ha&.ltimos a3os estamos dedicando nuevamente est*n comprando vienen los turistas puedes enviar a Cu(co. da colores oscuros. pe!ue3itos. aca ha& mas "acilidad para encontrar todas las plantas# T#8 -ca como hacen para encontrar las plantas tintoriasS <#8 -ca. luego eso &a se amplia. en 1ima ten'amos !ue comprar en la $arada.os precios . mas !ue nada en treinta por cuarenta. sillas# T#8 R< a !uien se los presenta asS <#8 $ara los due3os !ue est* amos haciendo. como construcción. 1ima. &a le das el tono a. hace dos o tres a3os ha 'a a. aca los pintanS <#8 Si aca los pintamos. vender en el mercado. gracias a Dios tenemos todo cerca para preparar los colores# T#8 Cuantos a3os tienesS <#8 Tengo 0D a3os T#8 RCómo crees !ue ven la actividad artesanal las nuevas generacionesS <#8 1as nuevas generaciones no lo ven con mucha e%pectativa. molle. todas estas plantas sirven para te3ido. mas !ue nada por "alta de mercado. el lo mostra a al cliente !ue venia & si le gusto & &a lo hemos ampliado a grandes . cochinilla. en estos . esa planta grandote de al "rente es nogal . ellos &a se especiali(an en los colores# T#8 R[ue es la cochinillaS <#8 Sale en la tuna misma. T#8 RCuando es temporada altaS . eso es mas !ue nada para posavasos. mira ah' eso es Nogal. por!ue no ha 'a mucha ventas. hirviendo sale el color.

&a !ue esto& dos a tres semanas aca. olsos. & nosotros llevamos a Cu(co & no ha 'a venta & no pod'amos pagar a los !ue producen . pero ahora en mi (ona muchos se dedican a la artesan'a. pero &a lo tienen listos para hacer nomas.o como los dem*s !ue tra a. la "amilia Aur& en 1ima. al"om ras para pisos o paredes# T#8 R5se dise3o de donde ha salidoS <#8 5s del due3o !ue esta a tra a. es mi pasión# me gusta me inspiro trato hacer & T#8 R[u) cualidades de er'a tener un artesanoS <#8 Bucha paciencia & ganas para hacer. mercado directo# T#8 Tienes alg.ero# T#8 R5llos hacen sus propios dise3os.o. por su calidad de tra a. al cual valores & respetes su tra a. &a es un mes. desde el primero de mar(o. 5"rain Auri.1K1 <#8 -hora con los pro lemas del derrum e camino a Cu(co. es lo !ue me gusta hacer. plasmarlo en mi telar. $uente $iedra . para 1ima & Cu(co# T#8 Cam iando de tema. todos se dedican# 1a gente esta regresando a rehacer sus talleres # T#8 RCómo ves en este momento el mercado artesanal para -&acuchoS <#8 -horita. no se de donde lo han conseguido pero &a esta an listos# T#8 Digamos -l"onso Sulca. paciencia mas por!ue son pe!ue3os detalles & tienen mucho signi"icado & de es apreciar mucho lo !ue haces# T#8 5n este momento !ue estas haciendoS <#8 5l Ni3o $erdido.n artesano. tapices solo dos o tres nomas. hacen este tipo de tra a. Ba%imo 1aura.ado el turismo much'simo. mandan para Cu(co 1ima & poco para el e%tran. puntualidad. &a tienen sus dise3os en "otos no se. si pues.ando. veo !ue si esta saliendo pero mas en ordados en pe!ue3as cosas como monederos.an.os. tienen su dise3adorS <#8 Si. por el transporte ha 'a a. responsa ilidad. inspirado en la naturale(a T#8 R$uedo tomarle una "otoS <#8 Si claro# T#8 [ue aspiras como artesano en el "uturoS <#8 [uiero un taller propio "amiliar & un cliente "i.oS <#8 Si. los conocesS . R!ue signi"ica ser artesano para tiS <#8 $ara mi.

las semi:"inas son po!uito chancados. los di u. nada de eso. !ui(*s el dise3ador sa e lo !ue signi"ica.stico.eron el signi"icado de cada cosaS <#8 No. !ue temas plasmas en tus telaresS . >austino >loresS <#8 Tam ien los cono(co de nom re. tenemos di"erentes caracter'sticas. son lanas mas gruesas no son tan "inas. no todos somos iguales. "inos. son onitos.os son po!uito complicados casis rellenos.o al taller nunca# T#8 R[ue es lo !ue tu mas valoras de un artesanoS <#8 Calidad de tra a. pero del tra a.sticos es mas !ue nada no son mu& chancados.os son casi pinturas. a semi:"inos & "inos. cada dise3o tiene signi"icado# T#8 Cuando a ti te ense3aron el arte te%til. tra a.ustaS RO crees !ue el -rtesano tiene de artista & viceversaS <#8 Si claro. si visitas a todos los artesanos casa por casa & ves los dise3os !ue est*n haciendo no son iguales.ar en telar & plasmarlo con hilos. aprendi como se dice de curioso. r.1K0 <#8 Nunca los he conocido de cerca por eso no puedo decir nada. de acuerdo a lo !ue esta saliendo# Cada taller es di"erente. no sa emos. asi de tres calidades. no. cual!uier dise3o podemos plasmar pero no sa emos el signi"icado# T#8 R[ue opinas de la comparación entre -rtesano & -rtista. te di. aca ado per"ecto ien chancado & dependiendo el dise3o. & se respeta a cada artista & artesano# T#8 Crees !ue todos los artesanos son iguales todos pueden hacer lo mismoS <#8 No. &o mira a cada cosa !ue hac'an & poco a poco aprendi. creo !ue el artesano tiene de artista por los di u. no tuve un pro"esor o maestro !ue me diga esto es eso. tam i)n ha& !ue sa er escoger los colores. no se.os respeta les# T#8 < so re Bacedonio $alomino. geom)tricos o com inados. creo !ue no veo la di"erencia en ese concepto. mas !ue artesanos son tam i)n tratamos de avan(ar & avan(ar pero no vemos lo !ue estamos haciendo no hacemos tal ve( lo !ue le guste al cliente sino mas por avan(ar.oS <#8 ?ienen de r.o T#8 RCómo es eso de calidad del tra a. di"erentes avances# T#8 RCual es tu especialidad. &o aprendi por curiosidad. te parece . son casi todos los di u. su ia a su telar mira a como lo hac'an & asi# T#8 Todos los artesanos sa en !ue signi"ica cada s'm oloS <#8 No.os !ue hacen no es "*cil di u. pueden ser ecológicos. he vistos sus tra a.os son e%actos.

lo han per"eccionado la "amilia Auri# T#8 5llos han participado en Concursos. ahora !ue esto& aca me esto& "amiliari(ando con los del Buseo# T#8 ?as a preparar algo para semana santa. plantas. T#8 Sigues tra a. el ni3o perdido es ecológicoS 5sto es de 1ima. se "ueron con sus "amilias a 1ima. "ui tres meses como a conocer. el due3o si tenia posi ilidades de ir a "erias & todo pero uno !ue esta tra a. T#8 RTe "alta astante para completar el pedidoS <#8 No mucho. ellos me est*n comprando T#8 R-lguna ve( has intentado de ir con tus productos a 1ima & venderlos tu mismoS <#8 No. la "amilia [uispe.ando para la "amilia de 1urin. Cu(co es un mercado grande# . reci)n con Namilton como te esto& contando reci)n esto& tratando de contactar. los de Creativas 5%clusivasS <#8 No nada. <#8 Si. solo los dise3os. ellos son de Nuancavelica. pero para semana santa no me alcan(a el tiempo tengo !ue hacer tres tapices mas para 1ima. T#8 R< !ue tal Cu(coS <#8 U"". esta onito. concursos. reci)n esto& haciendo. & esto es lo !ue mas te gusta hacerS <#8 Si. tam i)n "ui a Cu(co pero a tra a. <#8 No por el momento solo esto& haciendo pedidos. mi amigo me pide de 1ima. <#8 Si.1K9 <#8 Bas me gusta hacer ecológicos.ando para otro. e%posiciones &a tienen e%periencia# T#8 < ellos son de -&acucho <#8 No. T#8 5sto. por!ue &o esta a tra a.ando solo de e o edecer nomas. en "erias. se "ueron por el terrorismo se "ueron escapados. hicieron sus talleres & ah' est*n ellos# T#8 5n este momento te estas capacitando con Bincetur. nunca lo he hecho.ar para otros. animales T#8 Tienes un telar ecológico !ue me muestresS <#8 No. a ver como se mueve el negocio por alla.

1K= T#8 RCu(co es Cu(co noS <#8 >ue una onita e%periencia. &o esto& aca desde los cinco a3os he crecido en Santa -na & San +os)# 5ntrevista a -ntonio ?*(!ue( 5ntrevistador8 5ntrevistado8 < Director del Departamento la Cooperación Pelga : Se3or -ntonio ?*s!ue( Comentario8 nosotros como programa del Centro de Servicios de la Cooperación Pelga. el padre de Namilton. todos en general tuvieron la misma oportunidad de crecer & acceder al mercado.III soles al a3o esto signi"ica apro%imadamente =I. Pelaunde & muchos chicos alrededor de ellos & se "ormo una empresa llamada Carta S#-#C# !ue aglutino a K lideres te%tiles los mas renom rados.ar hace K a3os con artesanos te%tiles en -&acucho.III soles mensuales.a en la Bunicipalidad como $intor. ?ictor $aredes. so& primo de Namilton.ido & todo lo !ue podr'a signi"icar. !ue no es un mercado e%igente. en un inicio todo se desarrollo en el arrio de San +ose. aca es el terreno de mi mama. de la ganader'a & agricultura en mi "amilia &o so& el . la gente nativa !ue vive en San +os) no desarrollo.nico !ue he salido a la artesan'a# T#8 RTienes hi. ahora !ue esto& aparte vo& hacer nuevos dise3os. donde se hicieron los grandes te3idos. ellos son del campo. pro&ectos como aliados. tienen una ase productiva impresionante. capacidades & capacitación de nuevas t)cnicas de te.a calidad.osS <#8 No. aun esto& soltero. toda la asura te%til las cosas mu& aratas de a. & al Buseo para participar en "erias reci)n poco a poco por!ue ahora esto& independiente# T#8 RTus padres son artesanosS <#8 No. pero en San +os) no paso nada. ahora de esos K. T . donde se hi(o la gran producción & donde ha 'a un grupo l'der mu& importante. Ro erto Nuarca&a ahora tra a. pero lamenta lemente se tomo el Buseo como un punto de como o tener mas plata. Ro erto huarca&a. Namilton $aredes esta estudiando en la universidad & solo hace acopio & producción de productos para el mercado Cu(!ue3o. empe(amos a tra a. cuatro son empresarios !ue est*n vendiendo mas de 2II. !ue irradie dise3o. son las cosas !ue Namilton se dedica de acopiar & enviar al Cu(co. sus primos. se constru&o el Buseo hace ocho a3os con la intención !ue sea el centro !ue irradie tecnolog'a. del mismo pue lo Bilpo & Aachi. para !ue su padre venda en la tienda !ue tienen en $isac# 5ntonces se ha ido deteriorando todo.

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pro&ectos como industrias inclusivas !ue le "inancien cosas a ellos para !ue vivan, pero el Buseo si van a verlo, esta sucio, tiene K o 1I pie(as dentro del Buseo, el entorno no le intresa al Buseo, por!ue nunca ganan, si se pone un producto dentro del Buseo te pagan despu)s de cuatro meses & en partes, ellos lo han vendido en 12 dias, entonces a nadie le interesa poner sus productos ah', & se ha !uedado como el gueto de tres personas, entonces el crecimiento ha sido mu& lento# Na& mucha gente !ue produce en San +os), en la parte mas alta del Buseo, producen tapices, tienen un mercado local, otros tienen mercado en 1ima, en $etit Thoaurs, pero se !uedo, el gran cam io !ue ha su"rido el te%til en estos ;ltimos 1I a3os en -&acucho ha ido del tapi( cl*sico mural o piso a la olsa, cartera, co.'n, o chumpi:correa, es como se ha ido evolucionando & donde ha estado el gran mercado, hemos vendido cinco millones de soles el a3o pasado, esto esta documentado, eso signi"ica !ue ha ido un crecimiento impresionante, !ue no se re"le.a en Santa -na ni en San +os), T8 R[ui)nes han vendido cinco millones de soles el a3o pasadoS <8 Bacedonio $alomino, >austino >lores, Cipriao >ernande(, tengo una lista !ue puedo pasar & cuales han sido sus ventas T8 R1os cuatro participantes en estas ventas han sido miem ros de Carta S#-#C#S <8 Claro, todos es producto de Carta S#-#C# T8 R[ue signi"ica Carta S#-#C#S <8 Signi"ica8 6Consorcio de -rtesanos Te%tiles -rtesanales7 , hicimos Carta S#-#C# por!ue dentro de este programa, uno de los mandatos era promover la asociatividad, osea, si !uer'amos participar en una "eria internacional o nacional & contar con cinco stand, era casi imposi le, entonces lo !ue hac'amos era .untar a los productores para !ue va&an .untos a una "eria# De esta manera "ueron .untos a 6$eru @i"t ShoW7 & a $eru Boda en los a3os iniciales, hace seis o siete a3os/ ho& ha& treinta & dos empresas de -&acucho !ue participan en esa misma "eria con productos de Carta S#-#C#, !ue son hi.os de Carta S#-#C# & !ue cada uno ha ido teniendo su propia sala, haciendo su propio negocio, esa es la realidad# 1amenta lemente &o me siento responsa le en parte, de lo !ue ha pasado en Santa -na & San +os), principalmente en San +os), por!ue en Santa -na &a no puedo cam iar nada, la parte a.a, los se3ores @allardo, o el se3or >ernande(, ellos est*n congelados en el tiempo, ellos tienen uena articulación comercial con las agencias de via.es & no necesitan de nada, ellos venden el mismo producto de hace veinte a3os & gracias a Dios tienen a;n mercado#

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T8 R$ero ellos han sido escuela de muchos artesanos en San +os)S <8 $or supuesto, todos se han dado la mano, San +ose hace die( a3os era el centro de producción de Santa -na, todos los de San +ose ten'an algo !ue ver con Santa -na, eran sus tra a.adores & luego se "ueron a riendo, pero lamenta lemente el tema empresarial por!ue cuando se es el ;nico no ha& pro lema, pero, cuando ha& cinco en la misma cancha, el mas empresarial, el menos e rio, el !ue pone valor agregado importante, ese plus lo puede guardar & crecer, esos han sido pocos, otros han vivido el d'a a d'a# T8 R5so seria el motivo los mas importante !ue de ocho artesanos solo !uedaron cuatroS <8 Si, todos han tenido la misma oportunidad, &o he sido testigo presencial es mas he promovido de parte de este programa con "ondos para !ue va&an a las "erias, Ro erto Nuarca&a ha r* ido a unas ocho o die( "erias, Namilton $aredes, igual, / pero el tema de esto, es !ue cuando regresan de una "eria cele ran una semana, & no hacen mas por su empresa no les importa, o ser* su idiosincrasia su en"ermedad, no lo se, por!ue piensan !ue ma3ana lo vuelven hacer & no ha& pro lema, pero a veces las oportunidades no se presentan & no se renuevan/ en el mercado de artesan'a o te renuevas o tienes un precio huevo, ellos no tienen un precio huevo & no se renuevan, entonces en la ultima "eria solo pudieron ir a una "eria de venta al p; lico, &a no pueden ir a una "eria internacional con p; lico como $er; @i"t, donde compites con ocho del mismo nivel & con productos de mu& uena calidad , si ha& !ue hacer una autocritica en el lugar creo !ue no han avan(ado# <o constru' mi casa pensando !ue alg;n dia ese seria el gran centro artesanal & la gente !ue venga a comprar se pueda hospedar en mi casa, esa era mi visión, pero lamenta lemente cada ve( esto& mas ale.ado de la realidad# Bas arri a ha& un tallercito de 1uis Nuamani, hace reta los, muchos le preguntan Rpor!ue eres tan caroS : por!ue me compran: en artesan'a es as', si crees !ue es mu& caro anda al del costado !ue te va a costar la mitad, pero me dec'a una compradora de una compa3'a grande ,ahora entiendo por!ue )l es m*s arato: por!ue le pone una tela sint)tica de "orro de unos 0#2I soles, en cam io el otro le pone una tela de algodón de uena calidad & el te.ido es a.ustado, en cam io el otro te.ido parece una coladera# 5sa es la di"erencia por!ue en -&acucho se encuentra productos -, P & C, pero el producto -, nunca lo vas a encontrar en -&acucho, por!ue sale para el mercado e%terno# T8 RUsted es parte de la -sociación de San +os)S <8 Si, &o so& parte de esa -sociación, la del Buseo, el presidente es Mil"redo, le he dicho !ue se ha convertido en un centro de esto nada mas & eso no lo va a a&udar, el prestigio !ue han tenido se ha ido al suelo, ellos han reci ido un

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dinero para hacer un muro perim)trico han gastado treinta & cinco mil soles en dos pro&ectos, & &o constru' todo lo !ue puede ver con treinta mil soles# T8 R[u) pro&ectos eran esosS <8 -liados, le dieron plata para !ue me.oraran la decoración, iluminación e%terna & todo eso, ahora ha& un nuevo pro&ecto donde &a reci ieron diecis)is mil soles los cuales lo han gastado & no han podido concluir el muro perim)trico, por!ue lo han construido entre ellos# -&acucho esta plagado de pro&ectos & ha& instituciones !ue no eval;an esto & dan el dinero por dar, por!ue tienen !ue .usti"icar su gasto & su e%istencia ante sus instituciones, en cam io ha& otros !ue no dan el dinero sin antes evaluar el gasto, se mide por resultados & eso lamenta lemente no ha estado pasando en la ma&or'a de los casos# T8 RCómo diagnostica a San +os), cree !ue la actividad artesanal ser* rempla(ada por otra actividadS <8 No, no creo !ue sea asi# T8 Cree !ue podr*n vivir con la tienda en Cu(co , $isac, con las tiendas en $etit ThouarsS <8 Creo !ue han tenido dos opciones & son mu& claras, en la artesan'a como en cual!uier negocio tienes dos opciones para entrar al mercado, por precio & por innovación, osea estas constantemente innovando & ellos han optado por el tema de precio entonces su producción no es la me.or, mientras en toda la región se est*n haciendo olsos, carteras, se esta empe(ando a innovar con aplicaciones de cuero por e.emplo, ellos est*n totalmente aislados de este tema haciendo el tapi( cl*sico, no entendieron el tema# $uede ser !ue ha&a gente !ue lo compre, &o no lo discuto , pero de er'an aplicar lo !ue vimos en el Buseo, primero te ense3o como ti3o, las plantitas como se ut_li(an, mostrarte las alpacas, como les vo& a !uitar el pelo, como hilo & luego como lo te.o, como me inspiro en mi tradición en mi cultura, todo esto, pese a !ue en San +os) tienen la posi ilidad de hacerlo no lo hacen, nosotros compramos dos alpacas con esta intención, & se los comieron, esto "ue el tope de lo !ue se puede hacer por un grupo de personas & si esto& incomodo, s) !ue si toman de manera privada el Buseo lo levanta# T8 R[u) cantidad de turistas lleganS <8 Pueno, si nadie sa e !ue e%iste va a ser mu& di"'cil !ue alguien llegue# T8 <o contacte a Namilton por internet, en la pagina del Buseo, me contesto despu)s de dos semanas pero as' lo contacte, aun!ue la pagina del Buseo no esta actuali(ada, seria una "orma de hacerse conocidos#

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<8 1a pagina del Buseo lo hice &o, en este pro&ecto !ue estamos, pensamos !ue era una "orma de promover lo !ue ha 'a, hemos hecho material de promoción del Buseo, pero no podemos seguir haciendo mas cosas por!ue ellos tienen otra institución !ue los esta "inanciando & tienen un pro&ecto apro ado de cuarenta mil soles &a les dieron diecis)is mil, &a se lo gastaron, ahora viene el pa!uete mas grande !ue no solo es para in"raestructura sino para gastos operativos, para participar en "erias, pero primero de er'an tener la casa limpia sin tierra, cosas elementales# -&er vino Mil"redo !uiere hacer la semana santa moderna alla arri a, me parece ien, &o tengo cuarenta personas hospedadas en mi casa !ue son cuarenta compradores potenciales a los !ue se les de e vender aplicando lo del Buseo, como lo hace el se3or Sulca o el se3or @allardo, de a a.o, por supuesto !ue le van a comprar # T8 RTienen como tres casas & un lugar de e%posiciónS <8 Si, asi es, la idea cuando se constru&o "ue, en -re!uipa se tiene un Buseo de Cultura ?iva !ue lo tiene Bitchel , en un lado tienen todo el proceso de trans"ormación del pelo hacer un hilo, un segundo espacio todo lo re"erente al te3ido, plantas utili(adas,tipos de mordiente, minerales !ue se utili(an, & en el tercer am iente era mostrar todo lo re"erente al te.ido, como te.ido de cintura, ordado & en la parte a.a la presentación de los productos & la historia, tradición, de donde viene, etapas Nuari, Colonial, Repu lica & la -ctualidad# 5l Doctor Repetto, Director del Buseo de Riva @Xero de -rte $opular, hi(o el guion para entender el proceso, mostrando un tapi( por cada )poca, & ellos lo redu.eron a la mitad, en un pan"leto# Un Buseo de e entenderse como el lugar donde se pueda ver la evolución del te%til en el $eru, hecho de manera pro"esional, no emp'ricamente# T8 R$or!ue el Buseo de arri a, parece una galer'aS <8 -si es, pero la idea no era esa, se hi(o un tema Buseogr*"ico# T8 RUsted considera el tapi( !ue ahora esta ah' <8 Claro, "ue idea de Namilton & principalmente la intervención de 1uis Repetto, )l ha venido a la inauguración ha comprometido al m*%imo, & todo eso era cosa de seguir adelante &, no se, creo !ue la parte mas alta de Santa -na no cono(co el taller en particular, ha& un se3or !ue va a participar como e%positor en la "eria de $eru @i"t, este se3or esta aislado de todo San +os), produce & hace sus cosas & las vende# T8 R5sto es en San +oseS

lico. para ir a la >eria e%isten dos "ormas. Banu"actura. cada uno tiene su plan operativo. ellos han reci ido estos cursos de capacitación a medias por!ue no les interesa a.an a&udar# T8 RCu*les son los precios de los tapices de San +os). pero &o le digo !ue un stand cuesta mil novecientos. pero si &o estamos sacando el producto de la región. te har'a el descuento. en ese grupo me parece !ue est*n. Cinco S. en el Cu(co cuesta dos mil dólares. !uienes son los grandes e%portadores. $romperu.1KJ <8 Si. &o les he dado las pautas pero no se de. has podido preguntarme. a!u' un tapi( puede costar seiscientos u ochocientos dólares.o !ue &a no ha 'a posi ilidades con usted: no de es creerle a Namilton. programas de calidad.untan. >austino Bacedonio. compar*ndolos con los de los se3ores Bacedonio. Ciprian -paricio Carrion. si tuvi)ramos los turistas !ue tiene Cu(co. T)cnicas de Te. unos est*n destinando sus productos al turismo europe8o. ma3ana me dan la lista de todos los !ue van a ir a la "eria# T8 R[u) se necesita para ir a >eria. Mil"redo ha venido a decirme !ue )l ha pagado dos mil cuatrocientos soles por un stand. es !ue lo ha hecho un amigo de nosotros: &o vivo a cinco puertas de tu casa. cada tra a. ellos no se han de. +ulio Rui(. >austinoS <8 -hora no producen tapices. eval. osea de dos mil & pagas mil novecientos. Tania @arcia. pues ahora $romperu dice si tu hu ieras apro ado & terminado. pero a otro nivel. otros al colom iano.ido. : no se. por!ue has pagado tanto. an*lisis de mercado. prospección. ellos se . es el caso del artesano ^^^## le vende al Top de . T8 R-hora solo producen correas. :es !ue Namilton nos di.ado a&udar. & en "unción de eso hemos decidido lo vamos hacer & la gente se ha puesto hacer# T8 RTienen un plan anualS <#8 Pueno. de emos estar de acuerdo al consumo del p. otros a un intermediario !ue tiene tiendas en 1ima. Sistemas de @estión de Calidad. una de ellas es inscri irse solo como cual!uier persona & te dan un stand. por la canchita. Cho!uecagua. del Instituto $eruano de -rtesania. eso es lo !ue nosotros hemos hecho. carterasS <#8 5sto "unciona de acuerdo a la demanda. >ernando -rango. har'a lo !ue tradicionalmente tendr'a !ue ser. otros al Cu(co. por!ue no lo compran a!u'. e%isten controlesS <8 Si. toda estas capacitaciones te permiten tener un descuento del 0IV para ad!uirir un stand. el comit) !ue esta con"ormado por miem ros de -de%.ador de las cuarenticinco empresas !ue tra a.an con nosotros tiene su propio plan.an & le dan. nosotros con $romperu a lo largo de los a3os anteriores hemos hecho programas de capacitación.

e%isten posi lemente otras asociaciones. por e.emplo los mantos !ue hac'an en Supe !ue son como unas gasas# T 8 ROncevais tiene mercado en este momentoS <#8 No. no es posi le ni .ido en el arrio no est*n dentro de la asociación. & esto "ue su aporte. por e. solo "ue para la e%posición.emplo hace reproducciones del manto $aracas# Otro artesano es Oncevais## .idos !ue usa an en el antiguo $eru. en Santa -na no.1JI Cu(co en el Notel Bonasterio. esto es una realidad en el arte# T#8 RDespu)s de Carta S-C.os. ha& crisis comercialS <#8 Si. este lugar era solo de artesanos. ni sus a uelos# [uiero decir. !ue tan cohesionado esta San +os)S <#8 No esta cohesionado.usto meter a todos dentro de un mismo costal. @allardo no le ense3a a nadie. en la actualidad el JIV de los !ue viven en Santa -na. esa crisis es por el tema de como insertarse al mercado. los !ue producen la ma&or cantidad de te. son die( generaciones. uno creativo & el otro comerciante tienen dos tiendas# T#8 R5n este momento en el arrio de San +os). lo otro es !ue alguien venga a comprarte & ese te va a dar cien. @allardo ti3e todo con plantas. & en la parte de Santa -na eran Nuarocondos nativos de -ndamarca. por!ue no est*n los me. por!ue una especialidad de los espa3oles era !ue cuando la gente de un pue lo da an muchos pro lemas se los lleva an a .unta con nadie. por e. ha& dos @allardos. hermanos. !uien hi(o una e%posición hace cinco a3os. se de e conversar con el resto# Si anali(amos históricamente & retrocedemos doscientos a3os atr*s ha 'a una (ona 1os -ndamarcas. el es pro"esor de ingl)s & vive de su sueldo. & esta crisis comercial.ores ah'. T8 RSigue produciendoS <#8 No creo. no van a tener para comer. este se3or no se . ac* el artesano esta en un telar & tienen al so rino en el otro telar. no son del lugar. de un tapi( !ue sa es te ha costado trescientos en el tiempo/ ac* un tapi( &a no vale por el material sino por el tiempo !ue lleva hacerlo. utili(ando ocho t)cnicas de te. Ra !uien le ha ense3ado esas t)cnicasS son tontos. ni a sus hi. alguien tiene !ue salir a vender o tienen !ue estar amarrados a un circulo comercial de lo contrario est*n perdidos. como @allardo. no son de Santa -na. pueden ser mu& artistas pero si no tienen la parte comercial. con 1uis Repetto conversamos acerca de esto. est*n perdidos. T#8 R1a asociación tiene representatividadS <#8 No. Sulca.emplo en el norte al se3or de Sipan le han an*lisis de -DN & lo comparan con los vecinos actuales & han encontrado relación.

de lo contrario lo hu ieran hecho en otro lugar# T#8 RBe esta dando a entender !ue San +os) &a no tiene este -DNS <#8 5%actamente. su casa no tiene pared. por!ue se decidieron salir al mercado# T#8 R5stos tres se3ores han salido de San +os)S <#8 Solo >austino/ en realidad ninguno es de Nuamanga/ son de ?inchos. no se puede producir & !ue Dios venga & te a&ude a vender. pocos o nada# T#8 ROsea. &o vivo ah' & he sido orracho como todos. en la actualidad es uno de los mas grandes te. &o te vo& a ense3ar. tenia dos opciones. & no solo eran los espa3oles. !ue hace tallado en piedra. solo le damos las herramientas los vas "ormando & se hacen grandes/ algo !ue un lime3o no lo hace. la gente de Santa -na no son del lugar como si ocurre en otros lugares# Como el se3or @alve(.er vivo con ella.er. !uiso hacer la "iesta del pue lo & saco un pr)stamo de die( mil soles para tom*rselo con sus amigos & transcurrido tres a3os segu'a pagando . es de otro pue lo pero claro todos se llenan la oca !ue son de Santa -na. tam i)n los Incas ten'an esta mala costum re. no han desarrollado el lado empresarial. antes cada casa era un taller. pero eso es di"'cil de cam iar. por!ue vendió un tapi( a doscientos dólares & tenia !ue e erse la mitad. no tenemos la paciencia !ue un a&acuchano tiene. nadie me responde. se ene"ician con el nom re del lugarS <#8 $or supuesto.edor de 5dWin Sulca. algo temporalS <#8 Nadie le ha dado el peso. seiscientos. entonces se puso a te. esto hace veinte a3os. me dice pero &o no se. no se !ue.1J1 otro lugar.os van a la Universidad & &a no !uieren sa er nada del tema artesanal# T#8 R1as la ores artesanales son solo por vacaciones. tengo un paisano de -&acucho a los trece a3os lo lleve a 1ima. los o ra.a & te toca a la puerta por!ue ha 'a hecho un gran negocio a"uera.es ten'an mano de o ra cali"icada. & se "ue de Santa -na por el alcohol. una limpiar la casa. pero analicemos cuantas generaciones atr*s son de Santa -na. por!ue el sa ia !ue si se !ueda a en San +ose nunca hu iera hecho nada. la conclusión es !ue hace un tipo as' enterrado a!u'. tienen algo adentro. algo malo esta pasando# -&acucho es (ona artesanal & lo llevan en su -DN. as' no "unciona.edores. >austino & Bacedonio han tenido )%ito como Ciprian. los mas em lem*ticos. solo !ue >austino aprendió en Santa -na "ue te. hace cinco a3os tengo a mi mu. limpiar la piscina o te. pero antes viv'a solo con puro hom re & era !ue a las tres de la ma3ana venia a tu casa una persona con una ca. ahora los hi. alguien tiene !ue encargarse de eso.er. setecientos a3os atr*s.

esto le permitió a Ba%imo .1J0 el pr)stamo & no tiene ni a3o en su casa. como persona e%terna &o pude plantear nuevas cosas. T#8 Pueno.e !ue le hicieron en un canal. >austino !uiere hacer tapices para ni3os o algo asi. como clienteS <#8 >austino te contestar'a otra cosa. -l"onso. no se si ha "altado tra a. por las capacidades de negociante. a Ba%imo 1aura tam i)n. me siento culpa le de este resultado por!ue &o vivo ah'. T#8 No se si es por!ue so& alguien !ue esta "uera de su entorno <#8 5s por!ue !uiere impresionar T#8 $ero )l es otro tipo de artesano. ahora lo llamamos por tel)"ono. como. &o esto& haciendo cuatro historias de vida con cuatro grandes artesanos. pero hice el desagXe en mi gestión# T#8 R$arece !ue no lo demandaran tanto. no lo se. por eso puse a Bacedonio & >austino/ & por otro lado por!ue prestigia an la t)cnica. a !ue aspiras como artesano. & a >austino lo cono(co por internet. mi investigación es para sa er !ue tanto reconocimiento tienen en el mundo artesanal te%til & tome como grupo humano el arrio de San +os)# 1a hipótesis de !ue los artesanos de alguna manera le dan prestigio & reconoc'an positivamente. capacidades de uen administrador.ar el tema de autoestima. pienso llamarlo despu)s de semana santa. Ba%imo 1aura tuvo mas de dos millones de dólares de un pro&ecto !ue se llamo $ro&ecto Te%til !ue lo "inancio US-ID con -D5T. <#8 $ero su alegr'a al contarte las cosas es onita. el cam io de temas. pero a Bacedonio lo cono(co por un reporta. ahorita si !uieres. )l es mu& amigo mio & con mucho gusto le va a gustar !ue lo hagas. >austino & Bacedonio. & el "ue el presidente de este pro&ecto te%til. Sulca. una de mis preguntas en los instrumentos !ue esto& aplicando es el concepto de prestigio. uen gerente. tu puedes tener la ha ilidad pero no la oportunidad de poderlo mostrar. a&er termine la historia de vida de >austino & me !ueda todo a ril para contactarme con Bacedonio# <#8 Tu lo puedes contactar ma3ana. !ue es esto. <#8 Tu has conversado con Bacedonio T#8 No. lo art'stico !ue le pueden poner a un tapi(. lidera(go. por eso puse a B*%imo 1aura & -l"onso Sulca# <#8 <o te puedo e%plicar algo de eso. Ba%imo 1aura a !uien vo& a entrevistar llegando a 1ima. por!ue es mas vendedor cual!uier otros# T#8 Ne conocido mas -l"onso por sus premios por ser -mauta. me pregunto.

era para !ue se desarrolle el sector & )l mu& inteligentemente lo aprovecho solo# T#8 RNace cuanto tiempo ocurrió esoS <#8 Nace como ocho o die( a3os. se lleva ien con algunos de su Conse.ar por todo el mundo.ntale !ue "ue del Centro Te%til# No se puede negar Ba%imo es una persona encantadora. pero esa oportunidad no era solo para )l. ueno. tu se la de es a tu pue lo. pero si &o traigo a los me. )l se la de e a este pue lo hasta ahora & se lo hemos dicho cuando vino hace un a3o . por!ue el camina solo. cuando se tiene esa oportunidad & no lo aprovechas tendr'as !ue ser im )cil.edor.or esa plata. ninguno de sus hi. & le ha ense3ado a algunos han tra a. por!ue era su o ligación venir a!u' & e%plicar a la gente de -&acucho. cuanto de lo !ue )l sa e lo ha ense3ado. como cuarenta pa'ses & participar en los cursos mas impresionantes de te%til !ue ha& en el mundo & pertenecer a los gremios de te%til mas grandes !ue ha& en el mundo. por!ue eso de los cinco millones pudo ha er sido hace cinco a3os. siempre te !uiere vender un tapi( en la es!uina a trescientos soles por!ue necesita para ho&.edores del mundo para !ue tra a. por!ue antes de eso B*%imo era como cual!uier otro te.os es artesano.ado con el pero luego se han ido.1J9 via. nadie pod'a competir con el en la "eria de Nueva <or4 @i"t ShoW# T#8 R[ui)n lo puso ah'S <#8 US-ID. tiene este resentimiento con Sulca por!ue no le ense3o# . Ba%imo 1aura & +avier 5scando prohi ieron !ue se vendan productos !ue no sal'an del Centro Te%til. si puedes preg.ar contigo & con veinte te.ores te. hi(o una selección. es amigo mio.o. cuando nosotros llevamos pie(as a una "eria en Nueva <or4. pero ha& una cosa !ue se de e tener claro. cuando de ieron de tra a. ha& !ue pregunt*rselo a -l"onso# T#8 Si se lo he preguntado a -l"onso. si es !ue se hu iera aprovechado me. !uien era el Centro Te%til. pero acerca de +ulio Nuarca&a !uien es el hermano de la mam* de Namilton. pero si nadie sigue es !ue algo esta mal. ellos viven en 1ima en otra cosa. lo vio el mas simp*tico. era )l. creo !ue solo esta un so rino# Todos se han educado con la plata de la artesan'a.en contigo & en tu casa. lo !uiero. &o con dos millones te levanto a ti & a cual!uiera. &o lo he visitado en esa )poca & le he e%igido !ue venga a -&acucho hace die( a3os. pero "ue un pro&ecto personal & "ue su pro&ecto. ha lador & lo hi(o/ el se3or -l"onso Sulca no es un e%itoso empresario. lo !ue el hi(o tratar de traer todo el conocimiento. hace die( a3os.edores a&acuchanos m*s# T#8 R$or !u) eligieron a B*%imo 1aura como ene"iciarioS <#8 $or!ue )l era el director del centro.

1J= <#8 <o tam i)n. &o tengo la culpa. pero lamenta lemente no han desarrollado la parte empresarial. si. recuerdo !ue el ultimo intento !ue lo hice con Ro erto es comprarle veinte 4ilos de lana. & alguien vino & se lo compro. & Bacedonio puso sus pie(as al lado de la pared en ese vac'o. por!ue lo mas cercano a mi hu iera sido lo !ue mas hu iera desarrollado. entonces tiene pro lemas. como los Bendivil en Cu(co/ ueno no le ha gustado transmitir. han ido creciendo. para mi >austino va a ser uno de los lideres de ac* a un par de a3os. )l tiene mas de setenta a3os & no !uiere contar. o. por!ue no es e%itoso a di"erencia de los chi!uillos. cuando los veo nos saludamos. tiene el lidera(go. & es !ue regresa an de las "erias & cele ra an. pero no tengo una vida social como antes. &o consegu'a !ue este . cuando est*n tomando & me llaman me acerco & tomamos . en conclusión. cuando "ue a su primera "eria. parece !ue esto pasa en todas las "amilias grandes e importantes.ala !ue no se trans"orme demasiado/ Bacedonio tiene un origen distinto. su hermana & esposa eran empleados de su cu3ado. recuerdo !ue su stand era pe!ue3o & al costado era vac'o. esa "ue la ultima ve( !ue &o intente algo con ellos. !ue se compre su camioneta vas a ver como se le su e la autoestima. &o me vo& despu)s de ocho a3os de ha er tra a. su pap*. :pero ha(lo &a: pero el sigue esperando no se !ue. & me "ue devolviendo de veinte soles en veinte soles. me saco la vuelta como !uien dice. un lugar !ue era de nadie. la misma oportunidad la ha tenido +avier. & Nuarca&a su primo Santos. al inicio cuando &o consegu'a !ue los env'en a una "eria.imos !ue en la pró%ima "eria de er'a llevar a su esposa/ cuando los chicos venden die( mil soles. pero )l siempre esta como dirigente de los artesanos por!ue es el !ue me. )l. se vuelven locos se ponen nerviosos. por!ue adonde se lo !uiere llevar. ah' hi(o contactos & todo & gasto sus ganancias en cosas !ue 1ima le o"reció. como !ue hi(o su stand en la calle & ah' vendió. Ro erto es mi compadre so& padrino de su hi. algo "allo. &a no me interesa. su "uerte es el te3ido.ado en este pro&ecto.or ha la. &o te lo compro. !ue es uno de los innovadores no se lleva a ien con ninguno de sus hi. ahora &a mane. ninguno de sus hermanos se ha lan. ueno. pero empresarialmente es un tonto. dice !ue !uiere hacer un li ro. entonces por!ue no lo han hecho.os.an plata &a es otra cosa. osea. comprarle tintes & decirle ha( las pie(as !ue !uieras. pero lo mas cercano a mi "ue lo menos ha desarrollado. no ha& pro lema devu)lveme mi plata !ue te he dado. despu)s le di.o# T#8 R$odr'an hacer desarrollar a San +os)S <#8 Si. por!ue cada uno es mas top !ue el otro. "rustrado. luego segu'an los dem*s stands a la vuelta. son los te3idosS <#8 Si. !ue alguien le de die( mil dólares para !ue lo escri a# T#8 RSu especialidad.

lo !ue signi"ico un cam io & ah' !uedo# $ero nosotros empe(amos hacer otras cosas con ordados. innovarse.es.ines. este programa aca o hace como cinco a3os.eres !ue eran las lideresas & atr*s ha 'an como doscientas.1J2 programa les pague los pasa. dentro de este grupo ha 'a una mu. &o no cono(co en este pa's !ue digan ese empresario es uena gente.ean. ha& como !uince conocidas. por!ue no era directamente con Converse sino con una intermediaria# <o reci ' ese grupo. las capacitaron & les ense3aron a ordar.ando el tema de lucha contra la violencia & estas mu.ido. co. &o di. los . casi los o liga a ir a las "erias. otros hacen con aplicaciones de cuero. pero si. cada una tiene su propio estilo & asi se ha ido segmentando. ha& un proceso !ue no "unciono. &o vengo de la empresa privada he sido intermediario he e%plotado a los cholos & ahora tra a. unos hacen los tipo pompom. olsos. es un e%plotador. no me !uiero golpear mucho el pecho. pero los "actores de )%ito en la artesan'a te%til en -&acucho ha sido la renovación. en !ue sentido. cuando &o entre encontr) !ue el contrato con Converse era un contrato criminal de e%plotación. hoteles. al "inal era una o"erta mu& parecida ho& se han diversi"icado las o"ertas. han sido los principales# T#8 RCómo "ue el um de los ordados.eres !ue nunca ha 'an ordado en sus vidas. correas & esos empe(aron a entrar a las "erias & todos por copiar empe(aron a innovar. eran como veinte mu.er !ue dedica a a la salud mental & otra !ue dedica a a temas productivos. era la !ue tuvo un contacto con alguien para hacer ordados en (apatillas.o en Cooperación Internacional.e primero ha& !ue renegociar ese contrato por!ue ese contrato no vale.er. para empe(ar. &o le vendo a este mercado. es un nom re rim om ante en te. & ella se "ue a un pue lo en Nuanta donde ha 'an mu. unas se hacen como puntitos no se. &o al otro. pero nadie entiende como "unciona una empresa. ser* por!ue no paga ienS <#8 Si. la esposa de Bacedonio era una de las capacitadoras & empe(aron hacer ordados en (apatillas con Converse. & esta se3ora ?ictoria Pedo&a. sacosS <#8 5n este programa ha 'a dos partes. han desarrollado nuevas t)cnicas de te. hu o un momento !ue los ordados esta an en todo 1ima en las (apatillas. otros !ue hacen con partes & asi los env'an para !ue otra empresa las arme# Beche Correa es una de esas empresas. !ueremos conversar directamente con Converse & de cinco soles lo su imos a once soles la mano de o ra por pie(a. comida hasta parte de otras cosas & eso era malo.eres !ue esta an tra a. uno !ue se llama a lucha contra la violencia se%ual & "amiliar !ue era promovido & "inanciado por la Cooperación T)cnica Pelga & el Binisterio de la Bu.ido de carteras# T#8 RBuchos artesanos dicen !ue Bacedonio es e%plotador. para ha&a una .

tiene !ue ha er inversión. la gente de Nuanta !ue tra a.'n ordado al 1IIV. es espectacularS T#8 Son operariosS <#8 Son operarios a pedido de di"erentes.o espectacular. veinte. pero la ase de la cartera es una tela !ue despu)s va a ser do lada.or !ue cual!uier programa social en esos lugares# T#8 RCu*nta gente tiene >austinoS <#8 <o calculo !uinientas T#8 R< BacedonioS <#8 Ochocientas. puede ser. en un lugar donde la mano de o ra no es cali"icada. es el mas grande de todas & el mas e%plotador como dicen. ahora. seg.ines.o para !ue tu lo hagas en tu casa. entran rollos de hilos & salen o inas. olsos & carteras. si!uiera seis meses vas a tra a. &o te pago el sueldo m'nimo pero tu me tra a.1JD empresa ien tiene !ue ha er ganancia.o&ita# T#8 RSon solo ordadosS <#8 Si. sin a&uda $eru sin ning. ha& como treinta productores de eso. seguro !ue ha& niveles de e%plotación. pero &o te do& el tra a. mas !ue tu tiempo. por ah' la . die(. seguro !ue Bacedonio es lento en eso. todo esto es posi le. ahora &a se ha creado una pe!ue3a industria. puedes ir un domingo o mi)rcoles son d'as de visita de hom res & veras !ue ha& gente !ue no !uiere salir de la c*rcel por!ue tienen un negocio.n el Comercio +usto & las reglas económicas de este pa's.'n o cartera.odas.as las ocho horas completas. entonces hacen esa tela por metros !ue va a ser la ase de un co.o esta le. per"ecto. tiene !ue ha er p)rdidas & as' "unciona. no . la hacen a telar & la demanda es mucha & no ha& !uien la haga. entonces &o invierto en "ormarte & te pago cinco soles. ocho. esa tela la hacen otras personas. como un co. seguro !ue no pagan a tiempo. pero no es una .ar conmigo por cinco soles & despu)s de los seis meses vamos a ir a. Rno !uieres ir a la c*rcel. se de e pagar el sueldo m'nimo. por eso ahora lo est*n haciendo en la c*rcel . los Chumpis !ue son las correas las hacen por o inas de cientos de metros. tu la tienes !ue preparar. entonces &o te pago por pie(a & te pago seis. treinta soles por un tra a.n programa. por!ue no paga como de e ser. si Bacedonio corta como lo har'a >austino. vas a tener mil personas ma3ana en la calle sin nada. ma&ormente se hace solo ordados. ellos solo arman & dise3an. si tu solo reci es un sueldo. hacen el dise3o de una cartera ah' va una "lor asi. tienen un tra a. pero una de las cosas !ue es clar'simo es !ue es uno de los pocos !ue tiene m*s de !uinientas personas !ue todos los meses en esta región reci en aun!ue sea die( o veinte soles a la semana por!ue el estado no hace nada.a el tema de los co. ellos no producen nada.ustando. por!ue ellos son me. !ue has hecho.

hicieron e%posiciones en 5uropa. su estr)s. &a no &a. en el Buseo de -ntropolog'a & otros lugares. los hace sentirse cagones & callados.ines.unto te !ueda as impresionado. en artesan'a tu haces esto: & eso dice en la le& del derecho de autor : & el otro hace esto & no son iguales. por!ue ellos se cre'an due3os del tema# 5sos cuatro se3ores !ue est*n en la $la(a de -rmas de Santa -na. es di"'cil !ue alguien pueda decir esto me pertenece. pero si partes de este.untos son dinamita. cuando se ve'a a todo en su con. pero tiene un nom re en la agenda de gente !ue compra a te%tiles hace cinco a3os & lo recuerda como algo positivo.odidos# T#8 Como es el trato con los intermediarios# Depende del tipo de tienda & la "orma como tu !uieres# Na& un tienda en el . hicimos e%posiciones a!u'. se creen due3os del concepto due3os de la idea.emplo Carta S#-#C# es una marca !ue no esta registrada. esto en el 0IIF.unta. 0IIK. & el aporte de cada uno. veo !ue Sulca hace algo o Ba%imo hace algo & en San +os) lo replican. pero los tra a. conta a con los me. &o te digo ha( un amanecer & el dise3o es tu&o. entonces por eso cuando se i an los te.oc4e& pla(a8 -rte & Canela# 5lla viene & levanta sólo lo !ue le gusta# 1e ha .n momento cada uno hi(o su camino# T#8 1os derechos de autor. Sulca dice. el no te da a el dise3o gra"icado. primero por!ue ni si!uiera las empresas tienen una marca registrada en Indecopi. Sulca noS <#8 $uede ser. &a !ue se copien.os de en estar registrados en alg. est*n . por!ue cuando estuvo en su me. &o lo hice. )l "ue estudiante de Pellas -rtes. pero en alg.a entrar a su taller# Su crisis de creatividad &a se aca ó.n lugar o noS <#8 No. >austino hacia cosas mu& in"antiles por!ue le gusta a contar cuentos. ellos a astecen de este material !ue es ase para !ue otros hagan co.ores locos artesanales de la región.or momento.edores de -l"onso. pero -l"onso cuando le da a sus ordenes a sus dise3adores )l hacia esto. el Ro erto Nuarca&a hacia com inaciones Nuari pero era un Nuari Nuevo. eran ocetos & el dise3o era del chico.1JF cosa esta caminando. cuando todo el mundo los ha adelantado. etc# T#8 RCómo mane. !ui(*s no sea igual todo el tapi(. no puedes hacerte l'os por esto# T#8 R[ui)n dise3o el chumpi. por e. no ha& nosotros estamos haciendo un registro de marca. estos tipos .unta siempre el campesino ha tenido las cosas comunal con. )ste se atrev'a a ir a la casa de ellos & si ve'an !ue esta an haciendo algo parecido le corta an el telar. no se hacen l'os por esto . es una creación con. &a se aca ó. su "rustración.an el cop& right en la artesan'aS <#8 No e%iste. !uien lo hi(o primero. @allardo no te de. 0IIJ.

1JK pedido algunas cosas a Baceconio & a >austino para pro ar . a veces omitiendo o e%agerando el tema# Siempre ha sido una situación comercial de autosontenimiento# Bientras el arte popular son lo pioneros !ue crean las im*genes & s'm olos. vas & o"rerces tus productos & los de. galer'as & "erias# 1as outi!ues te hacen pedidos por internet & mandan alg. una continuidad. respetando el patrón de nuestra tradición & otros saliendo del tema# . pero con la misma esencia# Dentro del arte popular es una innovación del arte andino.n dise3ador a !ue supervise la producción# 1as galer'as & las "erias son mas acopiadoras & por ah' algunas tienen artesanos !ue le mandan algunos productos espec'"icos pero en poca escala# -N5TO P -l"onsoSulca -rte popular & -rtesan'a 5l arte popular & la artesan'a son dos cosas di"erentes. si le gusta te pide lo mismo por dos a3os & luego te va llamando para !ue le o"re(cas las nuevas !ue cosas !ue ha( hecho# 5l otro tema es $ettit tuars. ha& outi!ues. a eso tu le llevas lo !ue a ti te da la gana.as a concesión# 5l mismo sistema "unciona en Cusco. mientras !ue la artesan'a a mi entender es una repetición. pero all' el mercado esta dividido por tipo.

os !ue se encadenanE de la cultura anterior# -hora la ma&or'a de te. pero estas desviando la originalidad & la misticidad de lo !ue "ue# Bi padre. R como sostenerS# 5l innovo primero en la tem*tica . son di u.a a las 1J a3os .&urima4i .ar. el inca. las = llamas. d*ndose cuenta de eso . talladores. respetando los patrones de nuestra culturaHtradición# -m rosio Sulca $)re( 5l llega a tener pare.a de adolecentes# 5n 1J02 . 'dolos & deidades. el inti. luego los tama3os & luego los costos. sin hacer da3o a nadie. las guardillas . las deidades# .eodores son a stractos. el ca. pirot)cnicas.1JJ Buchos se auto titulan los pioneros de ciertas t)cnicas.ón. casi unas K especialidades & divididos en "amilias# 1o !ue mas con "uer(a entro es cuando mi padre empe(ó a revolucionar la te%tiler'a# Del 02 al 9I el empe(ó a revolucionar en la tem*tica .o&ero # 5n santa ana ha ha ido varias especialidades . cene"as C !ue no tienen comien(o n "in. no sa en lo !ue signi"ican# -ntes la tem*ticas eran la repu lica . .os. luego de ha er vivido la monoton'a & de la repetición de la artesan'a. & con ese entusiasmo logro grandes cosas# < vendia m*s !ue nada en semana santa. con distintos materiales . pero los entendidos los segu'an apo&ando pero RCómo vive la "amiliaS Bi padre tenia 1I hi. los patitios. siendo la artesan'a una cuestión de supervivencia & los negocios se hac'an en plan de true!ue para consumo personal & dom)sticos# Na 'an 9 clases8 chirschi. media cama & la camera# 5ra lo .sicos. nada para decoración# 5n 1J== el se da cuenta de !ue &o pod'a ser el !ue lleve la posta de su tradición & me su e al telar# 5n 1J2K lo llaman como docente t)cnico para 1a 5scuela vocacional 1uis Carran(a# So re la "orma de comerciali(ar de su padre# -ntes era todo mas local# Na 'an comerciantes locales mas !ue nada & ha 'an itnermediarios !ue lle avcan las cosas a Nuanca&o & a 1ima# Todo de temas mu& di"erentes# Bi padre le pone a las "rasadas.nico !ue sa 'an tra a. & no todas las personas sino solo algunas "amilias# Su apodo era chupima4i . con mi mama de 1= a3os# 5llos eran una pare. lo 'dolos . ceramistas. m. el mercado no entend'a mucho. en los concursos de semana santa # 1a tem*tica son huacos. la misma lana pero utili(ado en distintos grosores# Todo era "rasada para cu rirse . se dio !ue no se hacia nada m*s !ue repetir una & otra ves lo mismo# < empe(ó hacer cam ios.

me gane 12I soles# Nice una guirnalda.edor# < me di cuenta !ue para seguir ganando tenia !ue me. mi padre ese a3o empie(a la docencia & me de. ni si!uiera las cosas de mi padre se esta an reproduciendo# < as' "ueron en todas las especialidades# < hasta ahorita no !uieren cam iar la gente# . pero de pre"erencia le di.es de campo. & )l te lo compra a . con regateo & todo# No ha 'an e%igencias ni pedidos# Ni3es . lo mas conocido.los K a3os empie(o a tra a. una corona de "lores en un prototipo del tapi(# Be costo hacerlo DI d'as# < desde ese momento me entra la pasión de ser te. !ue son mas paisa.ando.o no puede !uedarse sin sa er esto6 ?enia una acopiador local & reun'a las cosas !ue ha 'an hecho los artesanos & las vend'a a los intermediarios !ue llega an# 1o !ue se empe(aron a reproducir "ueron los acopiadores# $ara ese momento sólo ha 'a uno.ar en un pe!ue3o taller en mi tiempo de vacaciones# Bi padre me ense3o & a los 1I a3os &a lo domine ien# 5n 1J2= el o ispado de -&acucho le encarga a mi padre una al"om ra de 19I metros cuadrados & el me pide !ue le a&ude en una "ran. una procesión . !ue terminó de reali(arse en su totalidad luego de 0 a3os# Bi papa mismo lo dise3o.a de esa al"om ra.na de las especiliades# 5l hace las innovaciones solo para los concrusos. un a&acuchano !ue lleva a las cosa s Nuanca&o# Tu i as donde el.nicos !ue lo apo&a an en sus innovaciones eran los !ue se las compra an !ue eran ma&ormente personas "or*neas# 1a letra entra con sangre# 1a verticalidad en mi "amilia hi(o !ue tenga un gran impulso para seguir con la artesan'a te%til# Con lo !ue para el 2K C 1= a3os E&o &a tenia e%periencia & me encontra a tra a.0II Nasta el 2I no ha 'a mucho intereses por la te%tiler'a & en ning.eron !ue use los s'm olos de la eclesi*stica de la iglesia# Ul &a era reconocido por los premios en semana santa !ue ha 'a reci ido# < sin em argo los .orar cada ve(# 1a realidad de Santa -na en 1J2K Todo era lo de siempre# Se hac'an las mismas cosas.a a cargo del taller. con los productos mas comunes. donde a veces ha 'a 1 o 0 operarios# 1a parte de la d)cada de los DI tas es la m*s sacri"icada !ue he tenido &o# $remios# Cuando &o gan) mi primer premio en 1J2K C1= a3osE. cosas como esas# < a mi me gusta a ser premiado como el# 1a gente le dec'a a ami padre # 6tu hi.

a a con el nogal !ue es la .nica !ue tiene acido propio# 5ntonces en 1JDD me vo& hacia la puna. innovada. por!u) no tenemos paciencia. colores e%tra3os. !ue es lo !ue hacia para encontrarme con personas ma&ores & uscar algunas plantas# < in situ tam i)n hacia las prue as tintóreas . no pudieron triun"ar# <o creo !ue el no ha erme enredado con ellos hi(o !ue se mantuviera viva nuestra tradición & cultura con respecto a los te%tiles# 1os a3os DI tas para -l"onso Sulca# 1a lana presentada como te3ida &a e%ist'a.o & a"uera de )l no ha 'a a !uien vender sus productos# Igual me di. de ac* a DI FI 4m .o "i.ar en mi taller# Duraron hasta los FI.edores apro%imadamente# 5llos ha 'an venido necesitando te. medida & precio .e !ue ellos no tienen uenas intenciones.nico# Nosotros si podr'amos innovar continuando nuestra cultura podr'amos hacer m*s cosas# 5stos se3ores han visto !ue han mano de o ra arata e hicieron este tallerHo"icina donde se englo aron todos. !ue es el tancar.0I1 -ntes del D2.edores# < ac* la gente es "lo.eron 6no -l"onso. materiales industriali(ados# $ara mi su visión era hacer una colonia a!u' & e%plotarnos. tuvieron como 9I o 92 talleres# <o asist' luego de !ue &a ten'an una e%istencia de D mese# <o al to!ue dedu. &o ha 'a anali(ado la situación & ha 'an estado produciendo pe!ue3as cosas. & no ha& a !uien vender los productos7 no !uer'an tra a.a e indisciplinada. como el mar4eting# $or eso &o les tengo algo de indi"erencia a las autoridades !ue no le dan importancia a este sector# 5ste sector est* olvidado. a uscar in"ormación so re los te3idos# Be encontr) con gente de todo# Cada persona con di"erentes t)cnicas & di"erentes recursos para te3ir# Nasta !ue me encontr) la planta m*gica . solo ven'an por la e%plotación# <o sal' luego de esa reunión & di.eros# 5llos llegaron con dise3os e%tra3os.ar lo !ue !ueremos# 5llos me entendieron pero al d'a siguiente se olvidaron# Terminaron regresando con los gringos por!ue era un tra a. e%cepto en la )poca de las elecciones# Somos utili(ados# 5n el D2 pasa algo !ue signi"ica un gran impulso en la te%tiler'a -&acuchana# 1lega el cuerpo de $a( e instala un taller en la av 0K de +ulio# < en cada arrio ha 'an unos 1II te. & "alta a algo. pero no eran atractivas. no podemos. camino a ver a mi esposa en plan de visitar.e !ue ellos solo van a !uitar nuestra sa idur'a & nos van a volver ma!uina & nunca vamos a tra a. como el andino# < a mi no me gustan esas cosas #Be ense3o a valorar el compromiso# 5sos detalles &o los vi antes de !ue llegaran los e%tran. !ue da 9 colores# 1o encontr) por casualidad. si se me hu iera presentado otras de otra manera te3idas igual las hu iese utili(ado# 5ntonces mi padre un d'a me dice 6por!ue no sales al campo & empie(as a pro ar con otras plantas 6 # 5l tra a.

!uinsacuchos.eron !ue prue e con algunos !u'micos.e de ganar premios.# <o me contacte con ellos para hacer un li ro so re los rescates !ue esta a haciendo# <o esta a comprometido con esas cosas a di"erencias de muchos otros !ue no hac'an m*s !ue repetir & repetir# 5n 1JDK se reali(a un congreso mundial de artesanos en 1ima# Na 'an ceramistas.ando. 02 a3os# <o tam i)n me pregunta a !ue cosa hac'an ellos para darle "irmesa al color# <o los pon'a al sol e intenta a ver !ue cosa pod'a hacer !ue el color se impregnara# $eri mi vista por F mese pro ando los !u'micos necesarios para "i. pero los m*s consientes me "elicitaron.ar lo colores etc# Sólo en semana santa se vend'a# -3os antes llegó el sa io -nt.ar los colores# Un d'a me di. entonces me eligieron a mi & a 9 personas m*s de distintas especiali(adades# $ara eso en 1JD9 se ha 'a "ormado 0 empresarios due3os de todo el sector a nivel nacional8 Ignacio Pellido & >ernando Ni3o $erano# 5ran unos capitalistas e%plotadores due3os de la artesan'a peruana# 1a cosa es !ue nos "uimos a 1ima & me lleve un paisa.or & m*s onito mi tra a.orcito es el7 . para ese entonces tenia 0= . & ac* como &a sona a mi nom re & apellido 6el me.e esos colores con deidades & cosas !ue hacia mi padre# 5n 1JDJ participo en un concurso & gano el primero premio# -lgunos se rieron de mi. se rieron por!ue no cre'an !ue algunos colores !ue ha 'a utili(ado ha 'an salido de plantas naturales# Be caian pesado & me resent'a en el "ondo .o 6-l"onso no te preocupes por esos !ue est*n ha lando. como la orina podrida o las ceni(as.0I0 con las mismas t)cnicas !ue usa an ellos# 5ncontr) el tancar. participar en "erias & hacer e%posiciones# 5n el DF e%ist'a la "ederación de artesanos del $er.ando. los l'!uenes# 5stas plantas no e%isten a!u'. e%isten a partir de los 02II m#s#n#m mas o menos# <o no sa ia !ue eso i a a cam iar mi "uturo ni menos !ue lo i an a ver como un rescate# Igual me pregunta a R por !u) la gente &a no lo usa aS.7# < desde ah' &o solo he !uerido hacer me.o de er'as de seguir tra a.ne( de Ba&ólo# 5l me hi(o entender a ca alidad cual era mi tra a. &a sal'an# < !ue lindos colores & nuevos me salieron# Tra a. tu conoces tu tra a.o# Desde el DD no de.e C !ue nadie hace. pero sa ia !ue tenia !ue seguir# <o he estado pro ando con varios *cidos. &o so& el . etc# 1a municipalidad comunicó a todos los arrios. !ue vend'an en las "armacias# Binerales no met*licos. !ue se dilu&en con el calor# Unos utili(ados antes & otros despu)s# 1os mordientes & los "i. e%perimentando por mi cuenta. eso siempre me intriga a# Be demore = a3os via.adores# Complementando todo. reta listas. piedra de humanga . chilca. usando cosas nunca antes usadas & con m)todos tam i)n para "i. por!ue hom re como tu necesitan el $er.o# Be di.

o & la realidad de los paisa. ah' si repet'a por!ue necesita a comer# 1o !ue nunca repet'a era las cosas para los concursos# <o tenia un se3or !ue me compra a las cosas desde el DK & las vend'a en Nuanca&o .es tienen tres dimensiones# -s' !ue lo colgu) ien en la pared .mi me ha llamado la universidad UNSCN en el F1 & F0 para dar charlas a los !u'micos. vend'a ien & gana a muchos premis de 2II a 1III soles# -dem*s &a no era solo semana santa . )l le vend'a a los e%tran.ar a >a er Castell# $ara entonces mi taller empe(ó a agrandarse & a captar m*s gente# <o no pienso en la 9D# sino !ue sólo !uer'a hacer un uen tra a. empresa peruana de promoción artesanal .o mio !ue me lo ha 'a comprado por 10 soles a 2I soles# < por eso me aumento de 10 a 02 soles# 5ste se3or es el !ue me apo&o astante pero tuvo !ue pasar eso# .usto cuando se esta a creando el mercado indio en la marina.es E & me cruce con mas de KI pa'ses # 5n ese momento me criticaron & me dieron el nom re en ese congreso como 6@o elino $eruano7# $ara 1JFI &a esta a casado & ten'a mas apo&o# No hacia cosas repetitivas & solo hacia cosas .o ser tra a.0I9 trome de los paisa.$5RU de esos dos maganates E ellos me han llevado hacer clases de tintorer'a vegetal# 5n el F9 me llega una invitación para un concurso del sur en el $er.o. era llamado como te. semana de la universidad & la atalla de -&acucho# 5n los = ha ian premios# -si !ue gana a el premio & vend'a# 5n el F1 hice algunas e%posiciones en 1ima C 5$$.ido "ino o piso# 1a "ra(ada de"initivamente de.nicas para venderlas en Semana Santa# <a era el "ormato Tapi( .$5RU# Necha por el go ierno militar. antiguo -RT5S-NI. pero no era reconocido como tapi(. como un cliente "i.a a las cosas por consignación# <o cuando vend'a .# 5l m*s grande concurso del sur peruano de artesan'a# Tra a. estamos ha lando del DK algo as' -h' ten'a a una persona & le de. &o vendr'a a ser un !u'mico emp'rico# 1a posición de Santa -na era !ue les parec'a mu& imposi le aprender lo !ue &o ha 'a descu ierto# $ero luego cam ia un poco la cosa cuando hago mi taller con mi esposa# Cuando hice mi taller C al otro lado E en los FI tas lo primero !ue me pregunte "ue RDónde venderS# -s' !ue "ui a 1ima a vender .a an de invitarme a 1ima a e%posiciones hasta el F2 donde me invitaron a tra a. sino !ue tam i)n por la semana de Nuamanga .eros de Nuanca&o# 5l asunto es !ue "ui a Nuanca&o & en mi cara lo vi vender una tra a.e arduamente por 0I d'as & "ue all' donde me titul) como creador de tapices murales & se clasi"ico la tridimensionalidad del tapi( mural peruano# Desde all' no de.ada por el K9# -h' hacia cosas variadas.

era un nivel m*s alto.ercicio manual# No "irm* amos nuestros productos# Con mi hermano en el FK hicimos un trato para a rir una galer'a en callioma . repetitivamente# <a no vend'a nada a nadie. lo cual era mu& di"'cil por ser un e.ar conmigo.e 2 a3os para ellos & ueno &a no i a a ninguna lado. la gente &a ha 'a tra a. so re la necesidade de tener representatividadE 5l premio del F9 era otro nivel de te%tiler'a !ue se ha 'a presentado.o. ellos !uer'an 0II# Be "alta an recursos humanos cali"icados.0I= C era un descan(o de unos arrieros E & lo denominaron como tapi( mural & la gente lo recuerda como Tapi( Sulca# 5n el F2 tenia un taller de operarios cali"icados. era &a pintura# Todos los !ue se hacen pasar como promotores !ue piensan a&udarte en salir adelante &o los llamo unos simples esta"adores# 5n los DI tas & FI tas ni antes ha 'an grandes talleres# Solo ha 'an pocos intermediariso C 0 E !ue compra an ma&ormente a ceramistas sus producción por un a3o# 5llos siempre han sido los !ue se han enri!uecido# . !uer'an pie(as mu& iguales.urados# 1os !ue son e%pertos solo se han auto titulado# C so re !uien da el prestigio & los reonocimintos. pero igual acept)# Inicialmente empec) haciendo lo !ue pod'amos hacer & luego empe(amos a su ir la producción contratando m*s gente & agrandando el taller con el tiempo# <o rogu) a la gente de mi arrio para tra a. grandes repetidores# 5ntonces llego >a er Castell & !uer'a !ue les provea de toda mi producción & m*s# Necesita an alrededor de 0II pie(as mensuales. & como era o vio !ue &a el apellido pesa a. no ha& e%pertos en los . nosotros hac'amos 1I.per e%igentes & es!uemati(ados.a# Se rompió ese trato & me de ilitó# $ero para esto la gente &a ha 'a visto el tra a. & la separación de la "amilia sulca. esta a atada toda mi producción a -lemania & eran s. el conse.urado eran los !ue organi(a an. por lo !ue para mi eran un gran reto. aun!ue tenia venta "i. & mi esposa tam i)n a la gente de su arrio# < nos mecani(amos todos# 1a gente empe(ó a especiali(arse en temas.ado en mi taller. hicieron sus propios talleres# Convirti)ndose en una especie de competencia para mi# Bu& pocos se han reali(ado "uera de mi taller# Buchas cosas son copiadas de las cosas !ue &o mismo he creado# C so re la sepracion de su hermano. ha 'an aprendido mec*nicamente & al independi(arse de mi.o. adem*s de como se detiene el legado sulca E De los 10 hermanos !ue !uedan solo vivimos 0 # 1os concursos los organi(a an las ancas. vend'amos 1 o 0 tapices diarios# 5n una e%hi ición concurre prensa lime3a & hacen un art'culo so re los tapices# >a er Castell se entera de esto & me acusa de no cumplir el convenio acordado# 5so "ue en 1JKI# Tra a. la pre"ectura & la universidad# 5l .

simplemente no !uer'a# Nasta mas o menos el K2# 1a gente se resist'a. san isidro o Bira"lores# .a & te acepta# Una galer'a te a re las puertas a muchos lugares. & desde el mercado !ue no ten'an donde venderlo# Bu& pocos intermedia an los productos .n reconocimiento a -&acucho nadie se entera a. a veces te recomiendan & a veces te invitan# 5l museo italiano me invitó a su museo por e.emplo# Tam i)n reci o criticas constructivas & muchas veces me hacen pedidos con los mismos dise3os pero con di"erentes com inaciones de colores.0I2 5n 1JK0 apareció 1aura# Cuando regresa a con alg. ni el productor ni el mercado# Desde el te.ando en mi tallercito. cerrados con ellos mismos# C importante por el prestigio & su concepción de !uien lo entrega & como re ota en t)rminos de ene"icios sociales E 5%periencia en las galerias $ara entrar a las galer'as uno tiene !ue incursionar en ellas & ha lar de tus mani"estaciones culturales !ue practicas# < luego ha las con ellos & tienes !ue hacer contacto con ellos o tener una relación previa# $ero mas !ue nada las o ras de en de ser de calidad# 5s para promover la tem*tica & las t)cnicas# 1a galer'a te eval.edor !ue no le da a comple.ando . nadie le da a valor.idad a sus colores. dise3os & materiales. capacit*ndolos para !ue puedan tra a. son como isla . sólo era semana santa el lugar donde vender la ma&or'a de los productos# $or!ue no sintió la repercusión de su estilo en santa ana 5n la totalidad de -&acucho dir'a &o. pero igual "ue con m*s personas de otras especialidades# 5so "ue por el F=# De ah' sale la intención de llegar a 1ima. a m*s galer'as & so retodo a "erias en todo el mundo# Na& !ue so revivir es la "iesta de tra a. & &o encantando las reali(o# No por ser artista no entiendo las cr'ticas & no recono(co mis errores# $or!ue su primera e%posición "ue en 1ima & no en -&acucho 5n -&acucho toda la d)cada DItas hasta cuando &o gane en cusco.ar# Cuando llegan las e%posiciones en 1ima empie(an es por ha er ganado el premio de cusco# -h' reci)n reci ' un poco de inter)s de compradores# $ero en Santa -na se segu'an tra a.os# 1a primera e%posición !ue tuve "ue en la galer'a de huaman4a4a en la calle Pelen en -&acucho# >ue cuando ha 'a &a su ido a la palestra con el tapi( mural.veces uno solicita. pero &o segu'a tra a. no les importa a nada de la te%tileria.

& en ese entonces ha 'a una gran cantidad de personas !ue ha 'an migrado a la ciudad. pero &o me preocupa a. no era Sulca & no ha 'an salido de este taller# Se copiaron mi "ormato & hasta pon'an mi nom re sólo para venderlo# < eso !ue en el FK &o patent) mis tapices.ar C 1JK9 E # 1a gente !ue migra antes en su tierra no paga agua.0ID .# 5n este sector de la artesan'a no "unciona la propiedad intelectual. 1ima se inundo de tapices# Se crearon grandes galer'as con muchos stands. ni hospeda.os van a ser di"erentes# C<.edores# 1aura tiene otro estilo.o manual siempre va a ser di"erente . &a no de la chacra# 5s un nuevo pro lema para ellos# 5llos ten'an !ue pensar en hacer algo.o con gente# . es mu& di"'cil tener la autoridad de un "ormato.arlo por!ue no ha& personal. todo por consignación# Con lo cual se malogró la calidad de los tapices.US-DOE $or la violencia se producen grandes migraciones para los artesanos & todas las personas.edores a&acuchanos & ha& nom res como Nuanta 1 o Nuanta 0 en Cusco# <o no migr) en la )poca de la violencia# $or!ue a!u' es el aire de la esencia & de al inspiración# Be !uede ac* & si ha 'a astante venta pero en general a 1ima & &a no ac* por Semana Santa# Ten'a un taller de 9I personas ahora &a no ha& nada# 1os nuevos modelos &a no puedo tra a. por mas !ue se tra a. eso no es pasión.ar. los tra a.nicamente "ra(adas# Bucha gente me comenta a so re la posi ilidad de !ue la gente !ue &o capacita a se pod'a volver mi competencia. ni servicios.ar# Ten'an !ue comer del mercado.os aprendieron en mi taller# < se vend'a astante el mercado esta a mas a ierto. toda la gente tuvo ganas de tra a. & hasta los vie. ten'an !ue aprender algo.ido estilo Sulca. ellos no tienen la misma capacidad creativa !ue &o# 1a gente tiene miedo en tra a. en su gran ma&or'a a Cu(co & a 1ima# Na& grandes distritos de 1ima como Canto @rande !ue est*n llenos de te. siendo un te. & &o creo !ue si sólo lo haces para conseguir monedas no vas a conseguir nada.e con e%portadores.5ST. se empe(ó a ser tapices de menor calidad# < ah' empe(ó la suplantación de mi nom re.e# 5llos necesita an tra a. como tres o cuatro. ahora no tra a. &a no 2I# Con la violencia se volvió una necesidad aprender. & el tra a. & la pasión no la tienen otros te. mas pe!ue3os !ue >a er Castell# ?end'a como 1I a 0I tapices mensuales.e el mismo dise3o . pero no "unciono# 1a propiedad intelectual no "unciona en el $er. el no compite conmigo D)cada de los KItas 1uego de >a er Castell &o tra a. mu& di"erente.

pero si lo ha hecho solo sa e los ingredientes !ui(*. as' !ue entendieron las posi ilidades !ue &o les da a & as' entendieron# <o les di. pero no el proceso. 6no omiten ni e%ageren7# < ueno. pero no me interesa a eso.ado conmigo se acuerda. no tengo nada anotado# 1a gente !ue ha tra a. &o tengo !ue seguir ac*7 <o segu'a haciendo mis tintes vegetales. esa es la or del estado. por!ue no ha 'a nadie como &o en los ochentas# Como "ue e%pandida sus t)cnicas so re tintes naturales <o esa partecita las ense3o en pr*ctica. !ue pod'a hacer. cuando i a a con la cosecha de las parcelas de mi esposa# <o dec'a8 6si me matan me mataron. conversamos# Igual &o les dec'a !ue si alguna denuncia ca'a so re ellos !ue no me culpen a mi# <o no !uer'a ser enemigo de ellos. no ha& otra manera.taller# -c* tam i)n ven'an los de Sendero.e !ue ellos no me paga an la comida !ue &o les da a. no s) si el lo ha r* hecho. alguien "iel a mi tienen !ue comentar ien so re mi# Igual mucho des mis operarios se unieron a ellos & luego murieron en el campo# Un d'a aparec' en un olet'n en donde pon'an a las personas a las cuales les i an hacer . taller : galer'a . me acusa an de e%portador# <o le dec'a !ue &o capacita a a "uturo para !ue se ganen la vida# < les di. !ue es algo !ue le ha dado mucho valor a la artesan'a te%til# <o igual creo !ue los "rasaderos no pueden llegar a sa er el proceso de producción de tapicer'a "ina# .ar# < &o los presenta a como compa3eros & les dec'a lo !ue &o realmente hacia con ellos en el taller. no se si ha&an anotado algo# $ero en 1JFD vino una tal Bariano Penites !ue !uer'a hacer un recetario de todo lo !ue sa 'a. &o &a hecho de mi parte. tiene !ue ser en pr*ctica no solo le&)ndolo# . no m'a# 5sa es tarea del ministerio.0IF <o segu'a vendiendo a trav)s de e%posiciones a pedido. capacitando como 2I a3os en mi taller# < el go ierno no me ha dado nada. &o merecer'a pensión & no me ha dado nada# Be mere(co como 9 o = mil soles de pensión# No sa es las divisas !ue hemos logrado# 5n cuento a premios.e !ue &o le paga a a cada uno su mano de o ra & su capacitación# 5llos igual !uer'an conversar con ellos Cmis operariosE armados & todo.usticia popular# <o indignado pregunte por lo !ue me ha 'an acusado# >ueron 0 o 9 !ue no ha laron con la claridad# Be "ui unos 0I d'as a dormir a otras casas# 1uego tam i)n me han secuestrado sendero & delincuentes comunes en mi camioneta. en cuento me presenta a me lo gana a.arlas en mi taller# -si me mantuve toda la d)cada de los KItas# @aler'a . regresa a para tra a. &o sólo !uer'a tra a.mi me han preguntado muchas veces so re por!ue &o no empe(ar a ense3ar todos mis conocimientos# < &o le digo !ue esos son preguntas para ni3os.

óvenes# Sa en la artesan'a al derecho & al rev)s & les gusta a. & no pueden soportar una huelga. desde el F9 !ue gan) el premio en cusco & ha le con muchos medios se empe(ó a esparcir esos colores & se empe(ó a llamar a todos tintoreros# $ero ese descu rimiento es de a!u' del mismo -&acucho# Sus hi.emplo.emplo 1aura.ró la venta un poco# Solo .ando sus precios & su calidad.os. pero la gente tiene mucha "amilia. lo !ue )l sa 'a.n de ellos ha seguido en esto por !ue nunca les agradó la desatención del go ierno conmigo# 5st*n estudiando otras cosas# Igual uno de mis hi. ganan me.orar cada ve(. pero ning.0IK Na ha ido otros procesos de tinte parecidos otros lados No. & ha& hasta los !ue no les sale ni copiar# Se van separando# <o por e. )l tiene si estilo personal para ganar dinero.ercer su carrera. pero regreso & ac* no le da a & se puso a e. gracias a el a artesan'a tiene muchas cosas# Be.os en los KI tas Bis hi. los otros se copian de )l & van a. s) !ue nadie me va a superar# $or e.nosotros no nos han olvidado.or dinero.os ha ense3ado te%tileria en ?ene(uela. muchos hi. cada o ra mas impactante !ue la otra# 5se premio no modi"ica en nada mis ventas ni mi negocio# Desde el J9 al J2 no vend' ni un solo tap'(. !ue es ingenier'a industrial# <o hasta ahorita desatendido# . simplemente nadie compra a# Ni nadie atend'a# 1uego ellos empe(aron a llegar & me. no es una primera situación de pan llevar# Na& muchas divisiones. & esta ien $remios BI padre gana el J2 la distinción de gran maestro# >ue póstumo# Bi padre murió el J=# $ero &o creo !ue )l se merece m*s. empe(aron en el DD cuando los intermediarios empe(aron a comprarles a unos & a otros no# 5ntonces ha& compradores malos !ue son lo !ue compran lo !ue no compran los primero intermediarios# -h' empe(aron las divisiones entre nosotros# 1os primero !ue venden. lo "elicito. no he visto# -!u' "ue el oom de la noticia. una real situación. sino !ue no e%istimos para ellos# < es nuestra culpa por el ego'smo e individualismo !ue no nos hace organi(arnos ien# Si estuvi)ramos ien organi(ados nos supi)ramos mover & nos har'an caso# $or!ue no est*n organi(ados# <o tam i)n tengo esos humildes pensamientos# <o pienso !ue primero ha& !ue hacer una huelga.os en los KItas ten'an entre 1K & 0I a3os# 5llos me han a&udado en mi la or como artesano siempre desde m*s . )l tiene otro estilo# <o he sacado un estilo nuevo para la gran ma&or'a.

0IJ decidimos seguir tra a. me ten'an en un sitio mu& distinto# Be lleva an a distintos escenario arte# 5n 1JK2 me reconocen como artista popular en 1ima# 1uego algunas reconocimientos de algunas instituciones# $ero el premio a mi padre.amos = a3os para hacer la escuela & ha 'amos hecho todo .ar todos los a3os & me.ar en el magisterio & eso nos a&udó# Sólo ha 'an pedidos espor*dicamente# 1a "amilia Sulca siempre ha tenido gran calidad# 5n 1JFD tra a. !ue es la edad en la !ue me meto a este ru ro# 1o m*s di"'cil es llegar hacer un artesano independiente & poder sostenerse# .orando cada ve( la tem*tica# Dos a3os antes me dieron el pro&ecto de hacer una escuela de artesan'a en -&acucho# Tra a.o pol'tico es di"'cil de entender# 5l se3or Naga(e !ue i a a poner la plata se o"endió por una e%periencia con un artesano . pero el mane. por tra a. pero no ganamos# Bi esposa empe(ó a tra a. nadie m*s lo comunica# >austino >lores 1a empresa Nilos & Colores &a tiene 9 a3os de constituida# Na ido mu& di"'cil llegar a la etapa en la !ue me encuentro ahora# <o vengo tra a. los asesinatos & otras cosas# Tenemos !ue organi(arnos & tener nuestra prensa & nosotros hacernos notar# Ne tenido m*s reconocimiento por mi tra&ectoria. nunca me hi(o ni un tipo de desv'o# Solo lo su ió un poco m*s# < ueno. & no dio el dinero para crearla en su totalidad# 1os premios !ue dan a los artesanos de cual!uier grado & !ui)n conoce esoS# Nadie# 1a prensa no esta metida en lo cultural# 1a prensa no dice ni !uien es !uien.ando & el J= &o me lan(o para la alcald'a de -&acucho.a amos para m*s en concurso# Ne ganado premios & con eso &a me gana a el respeto . por!ue ellos sa en !ue &o he ganado premios por mi. !ue pertenec'a a una asociación particular.ando desde los nueves a3os. pero ninguno con remuneración de dinero# $ara eso son los concursos. tra&endo verdaderos turistas . premios del congreso. los internacionales pagan m*s# 1os premios son uenos por!ue te a ren puertas para las e%posiciones pero igual no ha& capital para hacerlas# Nosotros somos los representantes de la cultura# < es interesante. R$or !u) le dan a elS Nadie sa e nada de nadie# 1a prensa le gusta m*s la drogas. como lo de 1ope( -nta& !ue m*s re "ortalece -&acucho. &o tengo !ue decirles. esos !ue le das un precio & te compran sin regatear# 5n el 0III gano el premio de amauta.

amos con las personas !ue est*n dentro de la c*rcel !ue nos a&udan a ordar &. lo cual le agradó mucho a mi maestro.los 1D a3os &a ten'a el uso de ra(ón en la artesan'a. con el cual ten'a una comunicación mu& "luida# .ugando. & para ese momento mi maestro hacia muchos temas so re el su"rimiento de -&acucho. de la tercera @eneración# < )l era para ese entonces una gran re"erente en la te%til er'a -&acuchana & &o creo !ue hasta uno de los me.01I Tra a. adem*s.ores para esa )poca. vamos a . m*s !ue B*%imo 1aura !ue tiene otro estilo de tra a.ores de la "amilia.o astante ien por!ue &o era del campo & tenia un comunicación especial con la tierra & la naturale(a.ugar en los telares & ver como "unciona an# < me di cuenta !ue e%ist'an unos hermosos tapices con colores de -&acucho. se llama la -sociación de Bu. como poder comunicarse con el rio & el monte. por los pro lemas socio pol'ticos & por mi madre viuda sal' de ?inchos & tuve la suerte de ser casi adoptado por la "amilia Sulca# $ero no "ue ni @regorio ni -l"onso. a hacer dise3os. & eso en muchas partes del mundo desperta a emociones# < eso a mi tam i)n me enca. es uno de los me.eres del Cono Norte# Tam i)n tra a. el !ue capto mucho mas el tema del mar!ueteo# 5l es ingeniero !uimico & tuvo una entrada al mercado por los tintes naturales# 5n los KI tas el esta a en un apogeo a pesar de la crisis !ue su"ria -&acucho# Cuando llegue a Nuamanga com ina a colores & simplemente me trepa a a . sa 'a como "unciona a el sector & como poder so revivir mediante la artesan'a# .los 00 a3os me separo de mi maestro# <o llego de ?inchos a vivir a Santa -na# 5n a!uellas "echas mi maestro esta a en un apogeo & lan(ando una tendencia di"erente a la artesan'a !ue se hacia hace a3os# Tenia otro en"o!ue de llegar al mercado . primero vendi)ndonos a nosotros & luego !ue puedan hacerse ellos sus clientes# Cuando comen(ó & el panorama era de una manera# 5n el a3o de 1JK2. de transmitir el arte popular andino al mundo# 5so &a era un 4noW NoW para toda la gente !ue lo rodea a# 5dWin Sulca es un artista popular innato. a hacer iconogra"'a# 5l me ense3o de esa manera &a !ue &o no so& artesano de tradición# . tra a.amos con una asociación !ue "orma parte de una alian(a !ue solo produce para Nilos & Colores. les damos asistencia t)cnica & hasta incluso le comerciali(amos los productos# 5l ideal es !ue sean autónomos.ugar a hacer colores.amos con personas victimas de la violencia en $a!cha# Son victimas directas & en convenio con la municipalidad les hemos implementado todo.o !ue ma&ormente no se conoce# 5dWin Sulca ten'a una manera de ense3ar . sino "ue 5dWin Sulca.

eso para un ni3o es pesado# 5n verdad no tra a. ni la misma creatividad# <o llegue a los J a3os & me enri!uec' de la transmisión oral de los Sulca# <o empec) haciendo cosas mu& tradicionales & geom)tricas# Respondiendo a los pedidos !ue 5dWin consegu'a# No se e%actamente como )l tra a.ar a!u'.e a 1ima & estuve en el taller de B*%imo 1aura & tra a.a a la parte comercial pero siempre vendiendo en "echas como carnavales & semana santa. haciendo las cosas de siempre# <o llegue a mi taller & pens) en !ue ten'amos !ue darle un giro# < como ha 'a crecido solo tenia otra imaginación & empec) a regresar a mi pue lo & e%plotar mi tradición para me. utili(ando esas "echas como puntos de enlace para hacer contactos# Ul no esta a acostum rado a participar en concursos.ando con empresas importantes como Inti Ra&mi# < entend' un poco como "unciona a el sistema# $or!ue &o conoc'a mucho de iconogra"'a & de t)cnicas pero no sa ia como se mov'a el mercado & cuantas opciones ha 'a# -s' !ue sal' & regres) a la cas de mi maestro. comida.o# $ara ese momento el sector esta a reali(ando cosas creativas e innovadoras.011 <o creo !ue la artesan'a nace en el seno de una "amilia. )l dec'a 6no creo !ue pueda vivir con un titulo7# 5l cre'a !ue solo necesita a las ventas & del reconocimiento !ue la gente misma me haga# $ermanencia en el taller BI instancia en el taller de 5dWin ha sido magni"ica# 5l me dio ropa. luego de 9 a3os tra a. hasta !ue tuve !ue empe(ar a uscar mi espacio# 5ra el a3o 1JJ2 o 1JJD# <o para ese entonces si participa a mucho . como mi maestro. por eso es di"'cil hacerme mi propio espacio# 5l me regalo un telar & empec) a tra a. empe(ando por Santa -na.o al telar & hasta a veces es necesario !ue cada !ue te crees una t)cnica para el dise3o. m*%imo 1aura & la parte comercial de Inti Ra&mi# Tam i)n ha 'a artesanos !ue esta an en des"ase. con lo @allardo & los >ern*nde(# ?ia. me educo & aparte era mi amigo & &o lo considero como un padre# <o esta a mu& "eli(# 1a parte di"'cil ha sido cuando !uer'as llevar un di u. donde desde los 00 a3os vivo & tra a.ando en distintos talleres# De ah' &a a los 00 me independice# Independencia 5l se3or 5dWin me siguió dando la mano hasta tener mi propio cliente & tener mi propio estilo# 5s di"'cil por!ue mi estilo era mu& similar al de )l.a a "ormalmente pero esta a metido en ese mundo# <o me he retirado a la edad 1K# Termine el colegio & empec) a investigar varios talleres.orar mi estilo# Bi primer cliente "ue mi propio maestro. alguien !ue viene despu)s no creo !ue tenga el mismo desarrollo.

& competir por!ue ri!ue(a nos so ra# $ersistencia & compromiso con el sector# $or e. & eso es intangi le & viene de la casa# 5l hecho de siempre tener ganas de salir adelante# -dem*s en el sector de la artesan'a uno tiene !ue ser astante creativo# < en San +os) los ha&.emplo para el d'a del artesano se nos invito a todos.o como persona# Na& !ue complementar el posicionamiento de uno en el sector C uena genteE con los productos !ue uno reali(a# Cuales son las principales di"icultades !ue tienen los artesanos de Santa -na para consolidar una empresa <o creo !ue es la "ormación personal. a todos los registrados & asociaciones# $ero solo "uimos los interesados. tener una casa. como tu no lo han logrado# Creo !ue viene del principio de ser ordenado & de la lucha diaria# < por el hecho de !ue &o no !uiero !ue lo ha&a empe(ado mi maestro se !uede en nada & no siga esparci)ndose por el mundo# 5l logro posicionarlo de una manera mas art'sticaHcultural. los !ue invierten tiempo & dinero por el sector# -h' uno puede marcar la di"erencia# 5s tanto tra a. tener clientes# <o me cas) en el JF & necesita a so resalir# 5n el JF gan) un concurso con un tra a. con lo cual . ha& muchas otras prioridades.ando de esa manera siempre tratando de innovar en mis productos & por el a3o 0II2 viene la cooperación t)cnica elga & me apo&a con ciertas capacitaciones de m*s nada gestión empresarial.ar con mi hermano & mi so rino en el taller# Nice grandes contactos para una "undación espa3ola & desde all' empe(amos a tra a.010 en concursos. donde posicionarte en la sociedad# Como es la relación entre el estado & el sector <o creo !ue el estado siempre ha tenido la uena intención de apo&ar a este sector pero los go iernos locales no est*n mu& preparados & no est*n en una constante comunicación entre las autoridades# 1os artesanos tienen mu& poca apertura en los go iernos distritales.ar con contactos a nivel nacional# Segu' tra a. de calidad & de articulación empresarial# ?ieron ten'amos potencial & nos asesoraron en esos temas# $or!ue ha( logrado consolidar una empresa & otras. & a mi me gustar'a posicionarlo de una manera mas utilitaria & competitiva en el mundo.o mu& parecido al de mi maestro# Con eso consegu' una e%posición en el 1JJK en Roman $intal# -h' contacte con algunas personas & empec) a contactar a clientes# 5mpec) tam i)n a tra a. pero ah' el tema es de "ormación# Como uno !uiere continuar en la sociedad. m*s !ue nada para so resalir en el sector.

019 uno se da cuenta !ue el sector esta mu& poco tratada por estos & !ue si se hu ieran puesto las pilas hace 0I a3os hu iera sido mu& di"erente# < las ON@ 5llas han venido con cierto en"o!ue mu& espec'"ico# < los go iernos regionales & distritales de er'an de aprender de esos en"o!ues. Chile.a an para el consorcio. -rgentina# Tam i)n la gente se "ue dando cuenta de !ue unidos pod'an hacer muchas cosas.uego & les han enga3ado. social & económico# Bedio !ue al administrador & presidente se le i an de las manos# Todos tra a. desde sus cantos.a a con mis productos & ellos me invitaron a "ormar parte de un consorcio# Donde "orma an parte la "amilia Sulca. lo a&udan si el artesano est* dispuesto a comprometerse# 5llos te asesoran & te "acilitan cosas pero no te las regalan# Contacto con la cooperación Pelga 5llos conoc'an la calidad & la manera como tra a.a en los pol'tico. pero no todo duraron lo !ue duró el consorcio# -lgunos &a se "ueron por su propia cuenta por la capacidad !ue ten'an para poder aguantar sólo# <o me !uede hasta el "inal por el tema de compromiso de seguir uniendo & todo eso# 5l consorcio me a&udo a reconocer pro lemas !ue &o antes no ha 'a visto. ?ictor $aredes & otras personas m*s# <o llegue a ser presidente# 5ra una organ(iacion modelo para toda la región !ue lo promov'a la C#T#P# 5l gran logro "ue la asociatividad de los artesanos te%tiles para en"orcar los es"uer(os en un solo tema# 1ogramos participar en muchas "erias artesanales. como el pro lema de la identidad del artesano con el sector & la iconogra"'a !ue era mu& grande. Ciprian >ernande(. la empresa o el sector# 5so a&uda en temas de asesoramiento & tra a. pero con decirte !ue no ha& ni un pro&ecto para la artesan'a en la agenda de los go iernos# 1as instituciones privadas tienen una comunicación mu& "luida con el artesano. 1a asociación de San +os). han ca'do . los colores de su cosecha & los sonidos del rio. Bacedonio $alomino. algo as'# Con el tiempo la parte administrativa era mu& comple. entonces la gente empe(ó a hacer sus propias empresas & tal era la magnitud !ue ten'amos pedidos de =II mil soles. Nueva <or4. tam i)n el tema de costos & de articulación comercial !ue terminó siendo una apuesta mucho mas am iciosa# 5l pro lema con la identidad es !ue el artesano sin darse cuenta es un guardi*n de las tradiciones !ue vienen de a3os# Tiene esa cultura viva en su casa & en su ser# < eso es lo m*%imo !ue puede tener un artesano. eso para )l es mu& dulce & rico# 5l artesano es el !ue tiene vivo todo eso# Otros programas & pro&ectos no han "uncionado por la descon"ian(a !ue han generado sus l'deres# 1es han hecho el . sus costum res.an mu& cercano al artesano.

e de por medio# Un en"o!ue e%tra al tapi( !ue por mi in"ancia !ue no "ue mu& uena. co.n hotel de la ciudad# 5l 1ima tenemos = puntas de venta pero no son nuestros. pero tu eras el !ue hacia los negocios & vend'as los productos# 1os pedidos eran para todo el consorcio# National @eographic a trav)s de Nó ica hicieron =II tapices .ines.01= en un rutina !ue les ha hecho perder la "e en los organi(acional & eso no cumpl'a las e%pectativas de cada artesano# Carta S-C C el consorcioE tam i)n se deciso por no tener un en"o!ue social cultural & económico claro# -hora hemos hecho -R-SUR !ue es una organi(ación parecida pero con otros personas & &o la esto& liderando.ando en eso para tener una uena colección & poder e%ponerla. sino tener un mensa.ando ahora & so re los !ue te gustar'a tra a.ar# -hora me encuentro haciendo m*s productos utilitarios. ese tipo de productos !ue !uiere colmar las necesidades de . !uisiera transmitir la alegr'a de la in"ancia en los tapices. sólo o"recen nuestros productos# 5n lima conseguimos esos puntos de venta por!ue &a tengo a3os en el sector# <o he sido mu& uena gente con la gente & por la gente de otras especialidades !ue me recomenda an & he logrado hacer contacto con varias tiendas# . pero mi visión a "uturo es hacer tapices in"antiles# <o arrastro la tarea de mi maestro en no hacer al tapi( un simple adorno. caminos de mesa. !ui(* en otro pa's m*s cultural# -hora esto& haciendo accesorios decorativos .óvenes !ue est*n reci)n mud*ndose & necesitan decorar su nuevas casas o departamentos# 1os puntos de comerciali(ación & el trato con el intermediario# Tenemos una tienda en ?ia ?'a en el centro de la ciudad !ue es un punto permanente de ventas. pies de camas.n la capacidad de producción & luego se empe(a a a tra a. luego a rimos otros en semana santa o las "iestas patrias. en alg. es m*s con gente de -pur'mac & Nuancavelica# 5s m*s una asociación social !ue ve el tema de la incidencia en los recursos !ue e%isten para la artesan'a & ver como se puede canali(ar apo&o# Con Carta Sac "ue as'# 1a CTP de lan(a al mercado & tu tienes !ue ver !ue haces all'# 1a CTP sólo te asesora & te capacita. con colores & temas !ue me hagan recordar los uenos tiempos de la ni3e(# 5sto& tra a. cada uno a KI dólares# Se repart'an los tapices seg.ar# Normalmente las propuestas eran nuestras. eran nuestros dise3os# Nos dicen 6esto es lo !ue me gusta & esto es lo !ue !uiero !ue hagan7 So re los temas !ue estas tra a.

& luego la acompa3as con el tra a. tam i)n pare.orar mucho igual en la presentación del producto# [uiero !ue la gente.o# Cómo te posicionas sólidamente en el mercado# <o creo !ue es constante investigación. con la misma modalidad !ue en 1ima# Cómo "ue el camino para conocer las personas con las !ue tra a. como madre viudas !ue !uieres sostener un hogar. ha& gente !ue esta en costura. polleras. pero tam i)n ha& otros distritos donde solo ha lamos con los l'deres de otros grupos !ue &a han tra a.a 5l tema de las personas a!u' es !ue se han involucrando poco a poco & asi tam i)n se han especiali(ando en algunos temas# Siempre de pre"erencias los "amiliares !ue siempre han estado cerca al negocio# Tam i)n damos pre"erencia a las personas !ue !uieren salir adelante.as . & nosotros aceptamos. cinturones. un uen producto artesanal de -&acucho# Tenemos !ue sa er acompa3ar la creatividad !ue no tiene precio# Bucha gente no piensa as' por!ue les "alta un poco de autoestima.012 So re los pedidos. una parte es tu persona !ue se posiciona en los sectores. sólo pedimos !ue nos paguen los precios# Igual en Cusco tengo 9 puntos de venta. piensan !ue el pa's no da oportunidades & piensan !ue todo esta . la visión de uno para crecer como empresa# No solo se puede empacar los ternos o las cosas de casimir# Nuestros productos tam i)n se puede empacar & se presentado de una manera pro"esional para todo el mundo# 1o !ue &o hago todav'a no es lo m*%imo# Tengo !ue me. ha& clientes !ue no les parece la idea & nos piden hacer otra cosa.ido tienen a3os & a3os en el sector# . los adornos en los som reros# <o me di cuenta !ue ellos siempre lo ha 'an sa ido & lo !ue hice "ue salir a capacitarlos o m*s !ue nada a recordarles lo !ue e%ist'a dentro de ellos# -s' nos a rimos "*cilmente con las comunidades# Tenemos una asociación !ue capta a varias comunidades.esas personas &o las he contratado por ver !ue eran e%pertas en su tema# <o como te ha 'a dicho tra a.ado antes# 1a demanda siempre viene por los contactos.o con 9II personas m*s# Nace como 2 a3os atr*s empec) a hacer innovaciones en las comunidades so re el uso !ue le da an anteriormente a su tra a.o# 5llos hac'an cu recama.odido. mi visión es !ue la gente vea un empa!ue & sepa !ue tipo de productos va a estar adentro. nosotros siempre hemos hecho propuestas. son 10 comunidades maso menos# 5n algunos lugares hemos ha lado con las autoridades para uscar a&uda. pero en este sector uno tiene .óvenes# 1a gente es mu& especiali(ada. ellas son ienvenidas. "aldas. & son gente !ue ha estudiado 9 a3os & otras personas de te. pero a pesar de eso hasta ahora.

ero . lo tome con mucha paciencia# 5mpec) con un telar & luego de 9 a3os segu'amos con un telar# < tam i)n ha& esta cultura de ahorro. ha& un mercado ampl'simo & lo !ue tiene -&acucho no lo tiene nadie.o !ue no est* interesado pero mi otra hi.o# 5n los .óvenes interesados en las universidades. en mi caso tengo un hi. a. por!ue anteriormente eran las personas ma&ores las personas !ue hac'an este tipo de investigación# 1o !ue !ueremos nosotros es !ue gente pro"esional se involucre al sector. usar menos agua.imo & respetar a las autoridades# Na& !ue empu.ar el coche !ue lleva el estado.01D !ue crearse las posi ilidades uno tiene !ue salir a "uera & caminar & uscar a los clientes# So re las nuevas generaciones 5s una alegr'a el mismo hecho de tener a ti. el artesano es un sa io !ue aparte de hacer cultura genera tra a. piensan !ue somos anal"a etos.óvenes parte de la "amilia.ustar tus gastos# 5sa consigna de e de tener cada uno# <o nunca me he !ue. a comparación de B*%imo 1aura todav'a no so& mucho# 5%periencias en el e%tran. en los institutos & en los talleres tam i)n# 5l inter)s de los . el !uerer a&udar a tu pró.ltimos a3os si he visto . dir'a !ue por mis venas corren hilo & no sangre# $ero igual.a si le ve un "uturo a esto# So re el "uturo del sector <o creo !ue si ha& "uturo en este sector. & hacer una vida de acuerdo a tu realidad# Si ganas al d'a 0I soles no te vas a comer a un uen restaurante & a comprarte ropa cara# Signi"ica !ue tienes !ue levantarte temprano. ha& !ue sa er !ue no todo va ser de color rosa# Na& clientes u!e se van o se !ue. todav'a no es su tiempo# <o llevo desde los J a3os ac*. po recitos como necesitamos capacitaciones en todo# $ero es al rev)s. ha& un montón de "uturo# < no se necesita mucho capital. preparar tu mismo tu almuer(o. la gente piensa la artesan'a como la .ado ni cansado. pero con constancia & la persistencia son claves para posicionarte# < como persona so re todo. ver !ue ha& niveles de pro"esionalismo & aceptar !ue uno a veces no llega a cierto nivel & no puede entrar a ciertos mercados.an. pero tam i)n ha& clientes !ue nacen. el cual &o lo viv' mu& tran!uilo. ni Cusco ni $uno# Tenemos 0= l'neas de artesan'a autóctonas de la región. lavar tu ropa. con esas dos cosas se puede a rir el mercado# B*s !ue nada es la creatividad & el !uerer de uno mismo en salir adelante# Bucha gente piensa !ue en un a3o va hacer su casa & no se dan cuenta !ue es todo un proceso. solo voluntad & dedicación. !ue no sa emos contar.ltima rueda del coche.

as' es m*s !ue nada# 5%poner productos & llegar por amigos & contactos# Tam i)n es uen hacer contactos con las em a.adas !ue pueden a&udarte con los tr*mites para via.ar a sus pa'ses como em a.01F <o primero sal' en el 0IID.ado a Colom ia a una "eria & tam i)n con amigos.tiles para hacer lo mismo# Todav'a no nos han reconocido# Si hemos hecho pro&ectos como en $a!cha & ?inchos. !ui(* hasta hemos hecho mucho m*s !ue los grandes maestros# . luego no me he presentado a otros# 1a gente se mete en los concursos para ganar dinero & &o tengo otros m)todos m*s .ador cultural# So re los premios <o sólo he ganado un concurso. "ui a -lemania con gente !ue me ha 'a conocido en -&acucho gracias a la CTP# >ui a la "eria de >ran4"urt & vend' en cenas "amiliares & reuniones pe!ue3as mis productos# Ne via.

UNI?5RSID-D C-TÓ1IC.01K -N5TO C Bapa de 1otes de San +os) $ONTI>ICI.D51 $5R` >-CU1T-D D5 CI5NCI-S SOCI-15S 1a construcción del prestigio en los artesanos te%tiles del Sector de San +os): -&acucho# .

01J Tesis para optar el T'tulo de 1icenciado en -ntropolog'a# >rancisco Tateishi Serruto -sesora8 Bar'a 5ugenia Ul"e -gosto : 0I19 GNDIC5 Introducción 1 I# Betodolog'a F .

la estrati"icación social & el prestigio# ii# 1a artesan'a.modo de conclusión8 5l prestigio. el arte popular & la artesan'a te%til a&acuchana# iii# 1a te%tiler'a artesanal a&acuchana# iv# 1a vida de la pie(a & su relación con el productor# v# 1a distinción# vi# $remios & reconocimientos otorgados por el estado# 0D 0D =0 29 2J D0 D2 III# 1os artesanos de San +os)# F1 I?# Nistorias de vida8 -l"onso Sulca & >austino >lores# JD ?# ?I# ?II# . el respeto & la distinción# Pi liogra"'a -ne%os 1=2 1DI 1D2 .00I II# 5stado de la cuestión & Barco Teórico i# 1a di"erenciación social8 5l status.