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GLOSARIO FILOSÓFICO

Ontológico: La ontología (del griego οντος 'del ente', genitivo del participio del verbo εἰμί 'ser, estar'; y λóγος 'ciencia, estudio, teoría') es una rama de la metafísica que estudia lo que hay.[1] Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología:[1] ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales? Además, la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen. APODICTICA.En la lógica aristotélica, una expresión es apodíctica (en griego ἀποδεικηικός, 'demostrable') si se refiere a una proposición demostrable, que es necesaria o evidentemente cierta o válida, o por el contrario, que es forzosamente falsa o inválida. Las proposiciones apodícticas difieren de las asertivas, que meramente aseveran que algo es o no, y de la proposiciones problemáticas, que expresan únicamente la posibilidad de que algo sea verdad. Por ejemplo «Dos por dos es igual a cuatro» es apodíctica. «Chicago es más grande que Omaha» es asertórica. «Una empresa puede ser más rica que un país» es problemática. En la lógica aristotélica, «apodíctico» se opone a dialéctico, de la misma forma que una prueba científica difiere de algo probable o razonable. Immanuel Kant diferencia apodíctico de problemático y de asertivo en su Crítica de la razón pura, diciendo: La modalidad de los juicios es una función muy especial de los mismos que se caracteriza por no contribuir en nada al contenido del juicio (pues fuera de la cantidad, cualidad y relación, nada queda ya que constituya el contenido del juicio), y referirse tan sólo al valor de la cópula, en relación con el pensar en general. Problemáticos son aquellos juicios en los cuales el afirmar o negar se admite sólo como posible (voluntario). Asertóricos, cuando es considerado como real (verdadero). Apodícticos son aquellos en los cuales se advierte como necesario Posee una autoridad informal y abusa de su poder para logar hechos que en otros sitios sería penado por la misma ley, en la mayoría de los casos se emplea la fuerza para someter a aquellos que se rebelan contra algún poder impuesto contra esta corriente.

PODER FACTICO.- Es el que se ejerce al margen de los cauces formales (es decir, que no coincide necesariamente con el aparato del Estado) y se sirve de su autoridad informal o su capacidad de presión para influir políticamente. El poder fáctico ni está legitimado ni siempre busca la legitimación para ejercerse, pero ejerce de facto (de hecho) el poder aunque no lo haga de iure (legalmente) ya que su mera existencia le hace ser determinante. La mayor parte de las veces no es necesario que se imponga por la fuerza: le basta con explicitar, o incluso con sugerir sus deseos para que se conviertan en realidad. La clave de su ejercicio es su capacidad de control de mecanismos externos a la política para lograr poder político, como por ejemplo el dominio de recursos vitales o estratégicos, que le dan el control de la ideología, la sociedad y la economía. Por ejemplo en vez de controlar un gobierno de turno, controlar o influenciar su legislación, de manera legal o cuasi-legal. Un ejemplo típico de poder fáctico es la influencia ejercida por grupos de poder como pueden ser: la banca, la oligarquía, el lobby israelí en EE.UU., o los intereses plutocráticos, así como la Iglesia, las centrales sindicales o los medios de comunicación masiva. En ciertos corpus teóricos-ideológicos se denomina al fenómeno causado por el poder fáctico como mercantilismo empresarial o capitalismo de Estado. GLOSARIO.- Es un anexo que se agrega al final de libros, investigaciones, tesis o enciclopedias. En él, se incluyen todos aquellos términos poco conocidos, de difícil interpretación, o que no sean comúnmente utilizados en el contexto en que aparecen. Cada uno de estos términos viene acompañado de su respectiva definición o explicación FILOSOFIA.-del latín philosophĭa, y éste del griego antiguo θιλοζοθία, «amor por la sabiduría»)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. USUFRUCTO.- (del latín ususfructus, uso de los frutos) es un derecho real de goce o disfrute de una cosa ajena. El usufructuario posee la cosa pero no es de él (tiene la posesión pero no la propiedad). Puede utilizarla y disfrutarla (obtener sus frutos, tanto en especie como monetarios), pero no es su dueño. Por ello no podrá enajenarla ni disminuirla sin el consentimiento del propietario. REFLEXION.-o meditación, proceso que permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar conclusiones. En epistemología representación de la realidad. DIACRONIA.- (Del francés diachronie, del griego día- 'a través de' y Χρόνοςkhrónos 'tiempo') es el estudio de un fenómeno social a lo largo de diversas fases históricas atendiendo a su desarrollo histórico y la sucesión cronológica de los hechos relevantes a lo largo del tiempo.El

término "diacronía" se opone a sincronía, dimensión que permite observar cualquier fenómeno -cultural o lingüístico- tal como es en un momento dado de su evolución. ETNOLOGIA.- Estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las características de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos como son: Diversidad cultural: La Etnología concibe a la cultura como una pluralidad y en oposición a la naturaleza. Así, el estudio de la cultura obliga al análisis de las relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y también a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una reflexión sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales. 1. 2. 3. 4. Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias. Subsistencia y sistemas económicos de las culturas o civilizaciones. Religión y expresión simbólica transcendental. Organización familiar, sistemas sociales y políticos PARADIGMA.- El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo». En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías. SOFISMA.-Argumentación falsa, pero de apariencia verdadera era, con la que se pretende confundir SEMANTICA.-El término semántica (del griego semantikos, "lo que tiene significado") se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretación de signos lingüísticos como símbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. En principio cualquier medio de expresión (lenguaje formal o natural) admite una correspondencia entre expresiones de símbolos o palabras y situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo físico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresión ESCOLASTICA.- La escolástica (del latínscholasticus, y éste a su vez del griegoζχολαζηικός [aquel que pertenece a la escuela]) es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe (Philosophiaancillatheologiae -la filosofía es sierva de la teología).

FACTICO.-Hace referencia a los hechos, esta palabra se utiliza cuando se su accionar se basa en los hechos y no tanto a la teoría. Por eso se dice que ―se necesita pruebas fácticas que demuestra su teoría‖. En este ámbito entra el poder fáctico, que es aquel que dirige sus acciones sin tomar en cuenta las causas formales. METAFISICO.- La metafísica es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.123 La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad última de todo ser. La metafísica tiene dos tópicos principales: el primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser. El segundo es el de la teología, que es el estudio de Dios como causa última de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas. La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica. Según Immanuel Kant, una afirmación es metafísica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto («cuando emite un juicio sintético sobre un asunto») que por principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano. Algunos filósofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposición natural hacia la metafísica. Kant la calificó de «necesidad inevitable». Arthur Schopenhauer incluso definió al ser humano como «animal metafísico». MESOLOGIA.- (gr.mesos, 'medio' y logos 'doctrina', «ciencia de los medios») es la ciencia que estudia las relaciones e influencias recíprocas que unen los seres a los medios en los cuales están inmergidos. El concepto de mesología fue acuñado por el médico francés L.A. Bertillon. Sin embargo, el término más usado hoy en dia es ecología, que fue acuñado por la primera vez por Ernst H.IMNANENTISTA.- Proviene de "inmanencia" y en filosofía se utiliza para hablar de la doctrina que sostiene que la causa del Universo está dentro del Universo mismo y no es ni exterior ni superior a él. "Inmanencia" sería lo contrario de "trascendencia" Los ateos dicen que el Universo es inmanente, que es algo como decir que siempre existió, que no tiene ninguna trascendencia, ni ninguna causa Superior que lo creara. Es el materialismo puro.

INTUICION.(del latín intueri «mirar hacia dentro» o «contemplar») es un concepto de la Teoría del conocimiento aplicado también en la epistemología que describe el conocimiento que es directo e inmediato, sin intervención de la deducción o del razonamiento, siendo considerado como evidente.

ALIENACION.- El término alienación se emplea en distintos sentidos en diversas disciplinas, como la Medicina, la Psicología, la Filosofía, la Sociología o las Ciencias Políticas. La idea común a los diversos conceptos de alienación hace referencia a algo «ajeno» a sí mismo que el sujeto ya no controla, un bien que se vende, o un «yo» que se extraña GNOSEOLOGICO.-Relativo a la gnoseología o teoría filosófica del conocimiento. Se usa para indicar que un contenido determinado pertenece, se funda o deriva de la gnoseología, del estudio filosófico del conocimiento. ELUCUBRACION.- Pensamiento o reflexión sobre algo conseguido tras un intenso trabajo intelectual

TAUTOLOGIA.- En lógica, una tautología (del griegoταυτολογία, "decir lo mismo") es una fórmula bien formada de un sistema de lógica proposicional que resulta verdadera para cualquier interpretación; es decir, para cualquier asignación de valores de verdad que se haga a sus fórmulas atómicas La construcción de una tabla de verdad es un método efectivo para determinar si una fórmula cualquiera es una tautología o no REMINICENCIA.- La teoría de la reminiscencia es una teoría del conocimiento según la cual conocer es recordar. Aunque tiene antecedentes, la teoría se asocia principalmente a Platón. Para éste, adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el alma sabía cuando habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo. Así, la teoría de la reminiscencia está ligada a la diferencia platónica entre el cuerpo y el alma. El recuerdo se logra principalmente mediante el diálogo filosófico. Probablemente Platón no defendía este punto de vista respecto a la adquisición de conocimientos particulares, sino de los dotados de universalidad y necesidad, tales como las matemáticas, que no pueden explicarse a partir de la experiencia empírica o perceptiva. PUERIL.-Del niño o con alguna de sus características: comportamiento pueril. Carente de importancia o fundamento: aquel gesto se le antojaba de una solemnidad pueril. DIALECTICA.Del griego διαλεκηική(dialektiké), ηέχνη(téchne), literalmente: técnica de la conversación; con igual significado, en latín (ars) dialectica— es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia SILOGISMO.- Es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusión, siendo la última una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos. Fue formulado por primera vez por Aristóteles, en su obra lógica

recopilada como El Organon, de sus libros conocidos como Primeros Analíticos, (en griegoProtoAnalytika, en latín –idioma en el que se conoció la obra en Europa Occidental-, Analytica Priora). APRIORISTICO.-preconcebido, previo METODO DISCURSIVO.- Los modos discursivos son los procedimientos responsables de ordenar las categorías de la lengua en función de las finalidades discursivas del acto de comunicación o modos de organización del discurso son tres, a saber: narrativo, descriptivo, argumentativo. Cada uno de ellos se define por una función de base que expresa la finalidad comunicativa y un principio de organización que estructura el mundo referencial dando lugar a lógicas de construcción de esos mundos y a puestas en escena de ellos CORRELATO.- Término que corresponde a otro en una relación LACONISMO.- Es la forma de expresarse breve y concisamente, con las palabras justas y, a la vez, ingeniosamente. Esto es especialmente útil por su eficacia (como en jerga militar), por razones filosóficas (para los minimalistas, como los estoicos), para desarmar discursos largos y demagógicos o por un especial esfuerzo educativo en este aspecto que es el verdadero origen de esta palabra. Así los lacónicos (←Laconĭcus(latín)← Λακωνικός [lakonicos](griego), ‗espartano, lacedemonio‘)?, durante la educación espartana que recibían, pedían a los jóvenes que hablaran poco, origen del término lacónico, que hace referencia a los habitantes de la región de Laconia ESTOICISMO.- Fortaleza y dominio sobre uno mismo, especialmente ante las desgracias y dificultades. Doctrina filosófica fundada por el griego Zenón que preconizaba el autodominio de las pasiones y la fraternidad universal: el estoicismo surgió en el s. IV a. C. SILOGISMO.- Es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusión, siendo la última una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos. Fue formulado por primera vez por Aristóteles, en su obra lógica recopilada como El Organon, de sus libros conocidos como Primeros Analíticos, (en griegoProtoAnalytika, en latín –idioma en el que se conoció la obra en Europa Occidental-, Analytica Priora).SEMIOTICA.- Ciencia que estudia los signos como instrumentos de comunicación en sociedad: la semiótica puede ocuparse de la relación del signo con el hablante y el oyente (pragmática), de la relación entre el objeto designado y el signo (semántica) o de la relación de los signos entre sí (sintaxis). GUISA.- Modo o manera de hacer o arreglar una cosa, de vestirse, etc.: pusieron una sábana a guisa de mantel.

SEMANTICA.- El término semántica (del griego semantikos, "lo que tiene significado") se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretación de signos lingüísticos como símbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. En principio cualquier medio de expresión (lenguaje formal o natural) admite una correspondencia entre expresiones de símbolos o palabras y situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo físico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresión EMPIRISMO.- El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. FACTICO.- Relativo a los hechos. Que está basado en los hechos y no en la teoría: necesitaba pruebas fácticas que demostraran su teoría EUDEMONISTA.- Del griego "eudaimonía" (felicidad) el término se aplica, en general, a toda teoría ética que considera que la felicidad es el bien que buscan por naturaleza los seres humanos. En este sentido, todas las éticas de la antigüedad clásica comparten dicha característica, diferenciándose a la hora de determinar en qué consiste la felicidad, de la que ofrecen distintas concepciones: la fortuna, la abundancia de bienes materiales, el placer, la dicha interior, la rectitud moral, la sabiduría o la serenidad de ánimo... No obstante, el término se asocia preferentemente a la teoría ética de Aristóteles, a la que habitualmente se denomina, sin más especificaciones, eudemonismo. Según él, la consecución de la felicidad (la vida buena, la vida feliz) es el resultado de la acción humana, a la que se puede acceder por la práctica de las virtudes éticas (regulando la conducta por la regla del término medio) y las virtudes dianoéticas (de las que la forma parte la prudencia) que conducen a la sabiduría, el estado ideal de felicidad. PERENNIALISTA.- Ideología educativa que surge de las escuelas filosóficas. Su planteamiento es educar a la persona racional, desarrollando el intelecto, este se enfoca en el pasado y en estudios permanentes. Sus raíces son en el neoescolasticismo. De hecho, todo lo que se escribió en el pasado se escribió para enseñarnos, a fin de que, alentados por las Escrituras, perseveremos en mantener Nuestra esperanza . (Rom.15:4)