You are on page 1of 4

Miguel Enrique Caracas Camacho

6D

29/01/2014

Ideal de Belleza en Grecia.
1.- Ideal de Belleza en la antigua Grecia En la Grecia antigua, el ideal de belleza gira en torno al cuerpo humano en gran medida. El cuerpo humano ideal en Grecia debía atender a determinadas normas estéticas, de manera que el cuerpo “bello” se muestra perfectamente trabajado, un cuerpo joven, fuerte, atlético y sin defectos. También nos podemos dar una idea de cómo este ideal se visualizaba en el margen del cuerpo en base a estos defectos que se le oponían, como eran los cuerpos con algún defecto, (enanos o con deformidades mayores) calvos, ancianos, con nariz respingada, etc. También podemos pensar que se buscaba un desarrollo intelectual que pudiéramos decir embellecería a estos cuerpos jóvenes y para fundamentarlo basta a mi parecer con remarcar el hecho de que en los gimnasios, donde los jóvenes entrenaban sus cuerpos, también era posible estudiar filosofía. 2.- Papel de los dioses En un punto un tanto ambiguo este, sin embargo y puesto que se ha tratado el asunto de la belleza podemos hablar de su papel en la concepción de la belleza y la perfección en la antigüedad, ya que los dioses se presentaban, para los griegos, como deidades antropomórficas. Los seres notablemente superiores a los humanos tenían su figura. Podría llegar a malinterpretar lo que dijeron diversos filósofos en la antigüedad, de que si tuviéramos forma de vacas, nuestra concepción de los dioses presentaría sin duda la misma forma. Así podemos ver la perfección estética corporal que idealizaban los griegos en sus ídolos en estatuas como las de Afrodita. En el aspecto religioso los dioses, los ídolos, han sido necesarios a lo largo historia de la humanidad, y en Grecia no hubo una excepción en este aspecto, también había dioses a quienes encomendarse en distintas situaciones a lo largo de la vida. Ya fuera a la hora de partir a la guerra o al momento de hacer un viaje por el mar, los griegos acudían a los dioses esperando obtener su favor con ofrendas y promesas que mostrarían su lealtad a ellos. 3.- Importancia de la guerra La guerra ha sido siempre importante al parecer e indispensable incluso para el engrandecimiento de las civilizaciones, o para su defensa y estabilidad. En el arte griego, las escenas de guerra pueden implicar grandes hazañas sólo realizables por los hombres más ilustres que se pudieran encontrar en la tierra, los denominados héroes, llámense Aquiles o Hércules, realizaban muestras de valor y capacidad física sobrehumana lo que otorga una idea de perfección, aunque sea física, hay belleza entonces, estos héroes eran el ejemplo de jóvenes atletas que luchaban por superarse. 5 Importancia de la vida cotidiana La vida cotidiana en lo que abarca el arte, no es ampliamente mostrada, se muestran algunos aspectos como la educación de los niños de cierto status que era labor de nodrizas; también encontramos las jarritas en las que se daba de beber vino a los niños que habían llegado a los tres años, que era un periodo de preocupación por la muerte; otros elementos de la vida cotidiana

desde la más temprana en la que apenas encontramos figuras con una forma demasiado simple.. que resultan “cómicas”. o los enanos. . buscan brindar conceptos diferentes. (que hacían del pugilato su forma de vida) Entonces la vida cotidiana no esta representada en lo más general en el arte. sino que encontramos momentos significativos de esta en el mismo. Otro aspecto de la cotidianidad de la vida griega que podíamos encontrar era el del entretenimiento. 6. también veíamos jóvenes atletas practicando deporte y filosofía y mercaderes vendiendo pescado.podrían ser los de los juegos de los niños representados en estatuillas. luego podemos hablar de un periodo de clara idealización estética y realista (todo esto mostrado en el arte) que atendía los parámetros de belleza en la Grecia Antigua. sobre este encontramos esculturas de actores con mascaras de esclavos. por ejemplo) o lo “grotesco” que resulta muy atractivo al romper con los ideales de belleza en Grecia y mostrar sus contrarios. (como la gente deforme que debía bailar o hacer de cómico para vivir. que muestran claramente su inocencia. (hay niños. las labores de las personas con deformidades (que bailaban y eran cómicos) y los enanos. también se trabajan las piezas mostrando etapas distintas de la vida. que se empleaban como boxeadores para entretener) con lo que podemos entender hubo una gran expansión ideológica en Grecia a través de su historia.Ubicación cronológica Podemos ubicar en distintas etapas de Grecia. como el teatro. también hay piezas como joyeros que no sólo tenían una utilidad en la vida cotidiana de los griegos. y que sin embargo ya tiende a mostrar el cuerpo humano. o también como ya había mencionado. sino que en ellos mismos se representan imágenes de la misma. y finalmente en el último periodo encontramos piezas que buscan expresar más que este ideal.

haciendo de este un ideal . sin importar la belleza física. la cual solo engendra algo más trágico. Para Platón la belleza es autónoma capas de resplandecer por si misma. sean apegadas a la imagen de una mujer : Helena de Troya. y la belleza como esplendor: una belleza fulgurante que de valor a la pureza del alma.se descubre el escorzo (perspectiva). el que no es bello no es amado” Citado de poetas griegos. esto abre una antítesis ante la forma de percepción. En cuanto al arte.cabe destacar el realismo de Laocoonte que no está en síntesis de ninguna manera y es de una veracidad sublime casi dramática donde expresa el dolor corporal y el dolor del alma. en el caso de la escultura donde se representa un ideal apacible y fijo a la contemplación es de un sentido más apegado a apolo. La belleza en el aspecto de la filosofía nos lleva a la belleza ideal: que representa la naturaleza de cada una de sus partes. Reglas las cuales resguarda APOLO. APOLINEO Y DIONISIACO El sentido general de la belleza según los griegos estaba establecido en el templo de Delfos a manera de reglas. “odia la hybris (insolencia)” . ”respeta el límite”. siendo esto un factor trascendental ya que su “hermosura” era tal que todas las catástrofes de la guerra no la hacían participe y mucho menos culpable: Por otra parte Platón en republica explica que todo arte mimético está lejos de la verdad y que crear un arte así es inferior.Salma Kuri Palacios 6D 29/01/2014 Ideal de la Belleza en Grecia “El que es bello es amado. pero al mismo tiempo busca una síntesis del cuerpo. Es curioso pensar que una de las más claras y primeras idealizaciones de belleza. la belleza útil o funcional: expresada por platón en dos variantes. se empieza a evolucionar al mismo tiempo la figuración en las artes y esto se atribuye en muchos aspectos gracias al sentido común o sea el agrado a la vista. Homero en la Ilíada expone de manera concisa la belleza. mientras que la música ínsita a expresar el alma en una cadencia desenfrenada que provoca a las pasiones. Nietzsche los compara como la distancia-proximidad. sonido y visión. lo que gusta. Dicho mejor el arte es una falsa copia de la verdadera belleza. la guerra de los aqueos: griegos de la escuela socrática dan mucha importancia a la belleza física y la asocian con la pureza del alma en la cual se valoran más cualidades sensitivas y de carácter. armonía –proporción: es lo que la misma naturaleza realiza en su forma perfecta. en el momento en el que Pericles otorga protección a los artistas. a todo existe su contraparte DIONISOS dios del caos y el desenfrenado placer de romper reglas. con un sentido más dionisiaco. por lo que él pensaba que no a todos les fue dado el captar la verdadera belleza. Heráclito describe que la belleza armónica del mundo se manifiesta como desorden casual.se tiene además una representación más realista en la figura humana (kanon) . significado de la palabra Kalón. lo que despierta admiración y lo que atrapa la mirada. la belleza espiritual: que es la que expresa el alma con alguno de nuestros sentidos. “lo más exacto es lo más bello”. ya que en Grecia el arte estaba hecho para . en lo cual coincide en el caso de la idealización de Helena. “lo bello es grato siempre” Eurípides. a lo cual platón propone la Belleza de las formas geométricas: fundamentada en una lógica matemática de la concepción y creación del universo. “ de nada demasiado”.

lo que nos marca una diferencia interesante con el arte oriental. Con ellas se interactúa.ser contemplado a distancia. se le presenta a apolo como la sensatez y la armonía y a Dionisos perturbador en una alegría que es al mismo tiempo peligrosa. totalmente ajeno a la razón asociado a la locura. en donde las esculturas pueden tocarse con sus previos cuidados. .