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EN BUSCA DEL ENIGMA SAGRADO III : Rennes-le-Château enclave mágico
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En Montazels, muy cerca de Rennes-le-Château nació Berenguer Saunière . Su padre era el administrador del marqués de Castellmajou . Al terminar el seminario, f ue destinado a un pueblo aún más remoto que Rennes: Le Clat . Le Clat era un f eudo de la f amilia Opoul-Felins, un linaje muy antiguo cuyo origen se remonta a la Edad Media, a la época de Las Cruzadas. Allí estuvo durante tres años.

En 1885, cuando contaba 33 años es nombrado párroco de Rennes-le-Château . Hasta la revolución f rancesa en 1789, el castillo de Rennes había sido la residencia de la Marquesa de Opoul. La iglesia está en muy mal estado, la casa parroquial, peor aún y, al principio debe alojarse en casa de los Denarnaud . La hija Marie , que en aquella época trabajaba en la f ábrica de sombreros de Montazels, se convierte en su ama de llaves. Le acompañará hasta la muerte del sacerdote en 1917. Parece ser que era un buen sacerdote, cercano a sus f eligreses. Tal y como ya hemos explicado (véase el anterior artículo El Misterio de Rennes.le.Château) un día, de repente, abandona la vida modesta de párroco rural y se lanza a hacer unas obras colosales: ref orma la iglesia, se construye una auténtica mansión, un torreón neogótico que, al parecer, albergaba una importante biblioteca ocultista… Fíjense, porque tiene su importancia como veremos que la mansión que Sauniere hizo construir se llama Ville Bethanie (Villa Betania) y la torre, Tour Magdala por María Magdalena . Pues bien, tal y como ya hemos visto, María Magdalena es considerada por algunos evangelios apócrif os como la esposa de Jesús. algunos estudiosos apuntes que es posible que Magdalena no f uese un nombre en sí mismo, sino un título, el título que se daba a las ungidas que proporcionaban descendencia a la casa de David . Es más, se apunta la posibilidad de que las bodas de Canaan de las que nos habla el Nuevo Testamento f ueran en realidad los esponsales del propio Jesucristo con María Magdalena. Pero es que María Magdalena en realidad sería María de Betania, hermana de Lázaro y Marta, encontrándose una ref erencia de ello en Lucas 10, 38-42. De hecho, hubiera sido muy extraño y hasta mal considerado socialmente, que en la Palestina de aquella época, un hombre joven como Jesús no hubiese tenido una compañera. Y, precisamente, en el evangelio apócrif o de Felipe se cita a María Magdalena como la “compañera” de Jesús y se describe su relación como muy cercana. En otro evangelio apócrif o, se indica que Pedro increpa a Jesús por el trato privilegiado que le da a María Magdalena y el motivo por el cual le besa en la boca a lo que Jesús responde que a ella “la quiere de otra manera”. Recordemos que es Pedro quien, tras la muerte de Jesús (¿presunta?) f unda la Iglesia que ha llegado hasta nuestros días. ¿Acaso el abate Saunière tenía conocimiento de este secreto y por ello llamó a una construcción Tour Magdala y a la otra Ville Bethanie y por ello dedicó su iglesia a María Magdalena?

25 y Lucas 23. según la tradición f rancesa. Donde sea que el Evangelio sea predicado. . la iglesia de La Sainte Baume . Se sabe que Saunière durante las obras de la iglesia de Rennes. Y ahí acabaría el misterio. Mateo 27. 40. Lázaro y algunos acompañantes entre los que estarían José de Arimatea. Fue María Magdalena la que ungió los pies de Jesús previo a la Ultima Cena. casi inmediatamente después de su madre. que también lo que ella ha hecho por mi sea relatado en memoria de ella La iglesia Griega sostiene que María Magdalena junto con la madre de Jesús. f ue restaurada y recoge actualmente los restos de María Magdalena. convirtiendo toda la Provenza. Se dice que María Magdalena se retiró a un cerro.María Magdalena quizás podría haber recibido su nombre por su origen en Magdala. cerca del lago T iberíades. según el cronista de la época Sigebert . cuando Carlos II de Nápoles ordena construir un convento para los dominicos en La Sainte Baume y en el lugar encuentra el sepulcro intacto con una inscripción que declaraba por que había sido escondido. María. no se corresponde con el papel de una prostituta mera seguidora de las enseñanzas del Mesías. En esta historia las cosas desaparecen con la misma rapidez que aparecen. Con ese hallazgo. Pero volvamos a Rennes-le-Château . en consecuencia. Fíjense lo que dice el propio Jesús de María Magdalena: Ella ha realizado una buena obra en mi. se dice que de ella habían sido expulsados siete demonios (Marcos 16. 56. hace retirar una de las columnas que sostienen el altar y ahí aparece un hueco que contiene un recipiente con documentos (¿una especie de capsula del tiempo?). Sin embargo. 2-3). Parece ser que allí. Se pierde su pista hasta que en 1279. f ue llevada por ángeles venidos del cielo a Aix en Provence . Muchos misterios y muchas anomalías envuelven Rennes-le-Château . se habrían f inanciado las f araónicas obras del abate Saunière . la Virgen María y que. Saunière se queda estos documentos para estudiarlos pero nunca más se sabe nada de ellos. al oratorio de Saint Máxime en donde recibió el viático (sacramento de la Eucaristía). citada a los pies de la cruz (Marcos 15.49). De manera que estamos ante una persona muy próxima a Jesús.9) y aparece como la segunda persona. madre de Jesús. En el año 1814. tras su destrucción durante la Revolución Francesa. a decir de algunos investigadores. En el Nuevo Testamento es citada como una de las mujeres que acompañan a Jesús (Lucas 8. Sus reliquias f ueron transf eridas a Constantinopla en el 886 y son preservadas allí. Se especula con la posibilidad que Saunière encontrase un pequeño tesoro originario de los tiempos de la Revolución Francesa pues era habitual que los nobles ocultasen sus pertenencias por temor a ser robados y asesinados en esos convulsos tiempos. La Sainte Baume . al ungir mi cuerpo para mi entierro. viajaron hasta Marsella. Se indica que vio a Jesús yaciendo en su tumba y f ue la primera testigo de su resurrección. f ue trasladada por temor a los sarracenos a Vezelay. Al llegar el momento de su muerte. se retiró a Efeso y allí murió. Juan 19. la Virgen María. tras la Virgen . donde se entregó a una vida de penitencia durante 30 años. El Ayuntamiento pidió una copia de ellos pero esa copia desaparece muy pronto de los archivos municipales. en Saint Máxime yacería su cuerpo hasta que en 745.

una señal que le permitió vencer a los paganos bajo los muros de Roma. el que guarda el tesoro. que está debajo. Y podemos ver dos letras BS: Berenguer Saunière. el origen del tesoro. Los investigadores han visto en ello un símbolo claro: hay unanimidad en que esta f igura simboliza el diablo cojo. De noche con Marie . Habría comprobado la existencia de anomalías en la lápida que indicarían. como veremos la lápida de una de ellas ¿Por qué lo hace? Le interesa especialmente la tumba de la Marquesa de Opoul. tal vez. el guardián del tesoro del Templo de Salomón . incluso destruyó. En otro lugar de la iglesia podemos ver como en una pintura el abate colocó de f orma inexplicable un saco a los pies de Cristo . su ama de llaves. Según el investigador Jean Pellet .A la puerta de la iglesia de Rennes se eleva la f igura del diablo. hoy desaparecida. pero no sabemos exactamente cuál. Saunière se interesó también por el cementerio de Rennes. se dedicaba a cambiar el orden de las tumbas. Al pie de los ángeles se puede leer: “Con esta señal lo vencerás”. Con toda seguridad tiene un simbolismo. Otro enigma. la clave estaría en las cuatro “T ” que contendría la lápida: . ¿Una clave? El diablo sostiene la pila de agua bendita y sobre ella cuatro ángeles hacen la señal de la cruz: una evocación de del emperador Constantino que según la leyenda vio en el cielo una cruz. Es un mensaje claro: con esta señal vencerás al diablo.

Bigou lo grabará en la lápida de la tumba de la Señora de Opoul. el padre Bigou . El tesoro de los Opoul fue movido de lugar y ocultado en una cavidad. REDDIS – REGIS – CELLIS –ARCIS . le conf iesa un secreto. cuando recibe la extremaunción de manos de su conf esor. La T de Set (siete) que esta cambiada de lugar. aquí Catin significa cavidad. Poco después.Hay la T de Opoul que ha desaparecido. unida a in (en lugar de estar correctamente escrito diciendo REQUIESCAT IN PACE). le sorprende la revolución f rancesa y ha de huir a España donde morirá. En otra parte de la lápida se hallan dos inscripciones igualmente misteriosas: ET IN ARCADIA EGO (quédense con esta frase porque la volveremos a encontrar) escrita en griego que puede traducirse como “Y EN LA ARCADIA YO” o más exactamente “INCLUSO EN LA ARCADIA EXISTO”. La T de Catin . A partir de entonces el padre Bigou es el único depositario de ese secreto. La Marquesa de Opoul.

dos documentos que habrían sido encontrados por el abate Saunière en su iglesia ven de nuevo la luz. autor. arca El mensaje sería: “El altar mayor de Rennes-le-Château te guía hacia el arca” Saunière comprende rápidamente la clave y destruye el mensaje para que nadie más lo encuentre: destruye la lápida. f orman el mensaje: “De Dagoberto II. Puede verse que algunas letras están ligeramente desplazadas.¿Qué signif ica? Reddis: restituir. Arcis: la colina. Están en clave. que lo publica. Hacia 1960. Los investigadores han creído encontrar una clave en estas cuatro palabras. entre otras obras de El Oro de Rennes. el conf esor de la marquesa de Opoul. Sin embargo. la f ortaleza. Y es la muerte” . Si se unen. El marqués Philippe de Cherisey y Pierre Plantard de Saintclair (quédense con este último apellido) se los entregan a un periodista: Gerard de Sede . rey y de Sion es este tesoro. una sociedad científ ica había hecho un apunte de la estela y un erudito el ingeniero Ernest Cros había inf ormado del texto de la losa. Regis: del Rey. antes de la muerte del padre Bijou . Al parecer son f ragmentos de los evangelios copiados de viejos pergaminos. Quitando IS a todas ellas y utilizando la “A” de la última podemos componer un mensaje: REDA: Rennes-le-Château REGA: Te guía CELLA: El altar mayor ARCA: cof re. Gracias a ello tenemos conocimiento de toda esta historia. Cellis: lo que está escondido.

Los reyes merovingios reinaron sobre un vasto territorio que hoy estaría comprendido entre Francia y Alemania. la legitimidad de la propia iglesia de Roma como depositaria del auténtico mensaje de Cristo . incluso. La dinastía merovingia procede de los sicambros. se f ue a nadar. Se trata de una época históricamente oscura. una f igura mítica cuyo nombre evoca la palabra “madre” y “mar”. . si bien no deja de haber investigadores que opinan que la Iglesia. poseedora de todos los recursos culturales de la época. DAGOBERT O II Y LA ET IRPE MEROVINGIA Pero ¿Quiénes eran los merovingios y quien era Dagoberto II? Dagoberto II es uno de los últimos reyes Merovingios. Pruebas que pondrían en entredicho no solamente la legitimidad de los reyes de Francia sino. una tribu germánica conocida por su nombre genérico: los “f rancos”. Esta criatura f ecundo a la dama por segunda vez y de ella nacería Meroveo que llevaría en sus venas la mezcla de dos sangres: la del rey Clodión y la de la misteriosa criatura marina. En el mar f ue seducida por una criatura marina enviada por Neptuno .Saunière habría descubierto su tumba. quizás su tesoro y posiblemente pruebas acerca de su origen y su descendencia. se encargó de oscurecerla y sumirla en un mar de tinieblas. Los merovingios reciben su nombre de Meroveus. Cuenta la leyenda que Meroveo f ue hijo de dos padres. Cuando su madre estaba ya embarazada de su esposo el rey Clodión .

más que oponerse a los hechos históricos. Sin embargo. Parece ser que la ceremonia se celebró en la entonces Iglesia de la Madeleine . En una época indeterminada. Iniciados en arcanos secretos eran conocidos como los “reyes brujos”. antepasados directos de los merovingios. Se tiene la sensación de que durante la Edad Media hubo un intento sistemático por parte de la iglesia de borrar toda ref erencia a Dagoberto II. XVII no aparecen crónicas relativas a Dagoberto . No se trató de una irrupción violenta ni mucho menos. Dagoberto II nació en el 651 f ue hijo del rey Clodoveo . Algunos de ellos llegaron a ser altos of iciales del imperio e. No existen f uentes históricas f iables que nos permitan conocer mejor el origen de los merovingios pero ellos mismos af irmaban ser descendientes de Noé al que consideraban f uente de toda la sabiduría bíblica. el mito. según unos documentos atribuidos al Priorato de Sion . Se dice que los reyes merovingios adeptos al esoterismo y el ocultismo. adoptando sus costumbres. Es muy curioso comprobar cómo hasta el s. ¿Por qué? Los especialistas consideran que el principal motivo es que negando la existencia de Dagoberto. Cuando murió su padre en el 656. el matrimonio se celebró en Rhedae o sea. también se niega la posibilidad de que tuviera descendencia y de que ésta hubiera llegado hasta nuestros días. V se produjo el colapso del imperio Romano. indican el camino a seguir para poder hallar la evidencia. Digamos que en 671 Dagoberto contrajo matrimonio con Giselle de Razès. este tipo de incisiones se encuentran también en los cráneos de sumos sacerdotes de los primeros tiempos del budismo. En otras ocasiones. subieron por el Rhin y se instalaron f inalmente en lo que sería actualmente el oeste de Alemania. cruzan el Rhin y entran en la Galia y se establecen en lo que hoy es el norte de Francia y Bélgica. emigraron hacia las tierras f értiles del Danubio . vivió una experiencia más propia de un relato medieval o de una f abulosa leyenda que de la realidad. A principios del siglo V los sicambros. Los propios merovingios sostenían que eran descendientes directos de los habitantes de la antigua Troya. Según la documentación histórica. Es muy curioso porque se han encontrado cráneos identif icados como de reyes merovingios que muestran en la coronilla una incisión o especie de agujero ritual. una mezcla de linajes dinásticos en virtud del cual los f rancos pasaron a ser aliados de otro pueblo. f undiéndose así la estirpe merovingia con la visigoda. En 679 Dagoberto II es asesinado y of icialmente con él termina la estirpe merovingia. encarnaciones de los dioses. Algunos historiadores han creído localizar el origen de los merovingios en la antigua Grecia. hija del conde de Razès y sobrina del rey de los visigodos. Este caso. El motivo de tal actitud se derivaría del hecho de que los descendientes merovingios representaban algún tipo muy serio de amenaza para la institución eclesiástica . cónsules de Roma. Cuando en el s. Curiosamente. la actual Rennes-le-Château . contando él apenas 5 años.Como bien saben las leyendas suelen ser relatos def ormados con algunos ingredientes sacados de la realidad. estructura sobre la que posteriormente se erigiría la iglesia del abate Saunière en donde se hallarían los manuscritos de los que hemos hablado más arriba. se f ueron integrando con la civilización romana. los sicambros llenaron ese vacío. cercana al inicio de la era cristiana. las leyendas. Al contrario. Dice la leyenda que los reyes merovingios eran f ácilmente identif icables porque llevaban sobre el corazón una especie de mancha que atestiguaba su sangre semidivina. posiblemente llegado por mar. el objeto de la incisión era permitir que el alma escapara del cuerpo en el momento de la muerte y poder entrar en contacto con la divinidad. En este caso. Se les atribuye la capacidad de curar con las manos o la de comunicarse a través del pensamiento o tener la posibilidad de conocer el porvenir. incluso. Tal vez por esto se les tenía por reyes-sacerdotes. lo que la leyenda. en una región conocida como la Arcadia (¡Atención: ET IN ARCADIA EGO!). la estirpe merovingia sobrevivió y siguió hasta nuestros días a partir del inf ante Sigisberto IV hijo de Dagoberto y Giselle de Razès. Claro que es preciso saber leer su contenido simbólico. podría indicar es algún tipo de matrimonio entre parientes.

la I Cruzada entrañaría recuperar lo que legítimamente era suyo Es revelador que estos pergaminos llevan una f irma “P-S” la misma que hallamos en la tumba de la marquesa de Opoul. También se dice que adopto el apellido o apodo Plant-Ard . al igual que en el pergamino. el numero 1681. una tentación. P-S: Priorato de Sión . Si ponemos el pilar en su posición correcta el número se convierte en 1681. descendiente de la estirpe perdida de los merovingios. los pintores Poissin y Teniers. en la tumba de la marquesa de Opoul o el propio Berenguer Saunière en la construcción de su iglesia. según las crónicas. el antiguo pilar del altar f ue colocado al revés por el padre Saunière . Algunos historiadores creen que la dinastía merovingia no se extinguió aquí y que. Godofredo no sería sólo el Duque de Lorena. considerado como el f undador del movimiento heremita f ue tentado en muchas ocasiones por el diablo). en la iglesia de Rennes-leChâteau . af irmaciones sin embargo que no hallan apoyo documental alguno. como lo hiciera anteriormente el padre Bigou . Y si Godofredo de Bouillon era descendiente de Jesús. una sociedad secreta creada para proteger la estirpe de los merovingios. lo que nos deriva nuevamente al pergamino cif rado. Con esta inf ormación en nuestras manos. hallamos el diablo guardián. consagrada a María Magdalena. Otro enigma. de Dagoberto II y Sigisberto IV. sino el rey legitimo. El conf esionario evocaría en sus grabados la aventura de un pastor que en s. Godofredo de Bouillon sería el descendiente directo de esa estirpe merovingia. Es un texto poético en el que aparecen elementos extraños: una pastora. pero todo indica que estamos ante un mensaje en clave. El vía crucis que hallamos en la iglesia que está expuesto al revés. es un auténtico jeroglíf ico. la oveja al pie de Santa Germana se correspondería con la pastora evocada en el pergamino y San Antonio se correspondería con la tentación (San Antonio Abad . .Sigisberto IV. Pierre Plantard af irmaba ser el gran Maestre de la Sociedad y descendiente directo de la estirpe merovingia. Los investigadores no se ponen de acuerdo en el motivo ni el contenido de ese mensaje ni en que quiere comunicar a la posteridad. En cuanto al segundo pergamino. emparentada con los descendientes de Jesús. Los investigadores sostienen que Plantard y Cherisey. un diablo guardián y manzanas azules. un caballo de Dios. Fue Godofredo el héroe de la primera cruzada. Así lo atestiguan las letras “alf a” y “omega” que están invertidas. las cruzadas cobran un sentido y un signif icado que no tenían hasta ahora. conocedores del secreto de Rennes-le-Château pusieron el mensaje en clave. En ef ecto. En el pie de esa columna podemos leer MISSION 1891. al morir su padre f ue llevado por su hermana a Languedoc llegando allí en 681 y adoptando los títulos de Duque de Razès y Conde de Rhedae . quien arrebató Jerusalén a los sarracenos y quien rescato el santo sepulcro de los inf ieles. como indicando que debemos invertir su sentido para conocer la verdad. XVII encontró oro cuando iba a socorrer a una oveja que había caído en un agujero.

historiador y arqueólogo está convencido de que Saunière y Baudet eran conocedores de algún misterio o secreto relacionado con la región. considerado un auténtico erudito. encontramos al padre Henri Boudet que había llegado allí en 1882. En éste narra su investigación acerca de los menhires que cree que rodean su pueblo. Escribió un libro de 310 páginas titulado “La verdadera lengua celta y el cromlec de Rennes-les-Bains” (cromlec es un circulo de monolitos como el de Stonehengue . Para otros. Pero ¿Qué? . Boudet es un sacerdote de singulares af iciones. Es extraño pues lo que él considera menhires son simple rocas. en Rennes-les-Bains. Claude St. el padre Boudet no lo cita. un centro termal. de nuevo. de manera que la posibilidad de que no sólo se conf undiera sino que además no conociera la existencia del único auténtico menhir no puede ser casual. extraño en muchos sentidos. Nunca hubo un cromlec. la iglesia nunca niega el perdón en caso de muerte. simplemente la obra delirante de un loco. Sobre él una inscripción en griego IXOIS. una guía iniciática que conducía a un tesoro.Muy cerca de Rennes-la-Château . por ejemplo). Mantuvo un estrecha amistad con Sauniere . En su tumba podemos ver reproducido en piedra el libro que escribió. Sin embargo ¿clave de qué? Sea como sea. Clair . sería. Son las iniciales de Jesucristo. quedó prof undamente traumatizado por lo que éste le contó hasta el extremo de que se negó a darla la extremaunción. 11 como la página 11 en la que los investigadores han encontrado la f rase “la clave de la lengua celta”. Henri Boudet era un sacerdote de sólida f ormación. Esto es totalmente insólito pues incluso en los pecados más graves. Algunos investigadores consideran que el contenido del libro. Sólo hay un único menhir en la región y. Pero si se invierte la inscripción aparecen unos números: 310 Como el número de páginas de su libro. un mensaje en clave. Boudet murió en 1915 y f ue enterrado en el cercano pueblo de Axat . Una cosa es cierta y es que el padre Rivière que tomó en conf esión al padre Saunière en su lecho de muerte. Saunière y Boudet tuvieron una estrecha amistad y compartieron sus caminatas por el campo y largas conversaciones. De manera que los investigadores se inclinan a pensar que se trató de algo mucho más sacrílego. curiosamente.

además. Los Blanchefort . Curiosamente en Bezou existía una encomienda templaria. En Alet-les-Bains. originarios de la zona tenía como divisa el símbolo de Salomón . desaparecen de la reproducción San Juan y María Magdalena y en su lugar se puede ver una piedra similar a un dolmen que los estudiosos consideran la entrada a un escondite. este símbolo sólo puede darse a quienes tienen relación con el templo de Salomón . En el original esa piedra estaría oculta por la f igura de María Magdalena. Otros recuerdan que f ueron los visigodos quienes saquearon Roma y probablemente se hicieron con el tesoro de Jerusalén que el emperador T ito que a su vez había saqueado. emblema de Salomón que se puede encontrar en muchos edif icios antiguos. En heráldica. El padre Boudet sabía esto. Los visigodos lo llevaron a Toulouse y de allí a Carcasonne . Pues bien f ue Urban de Fleurit quien hizo colocar en la iglesia de Rennes-les Bains una reproducción de un célebre cuadro del pintor f lamenco Van Dyck: La Lamentación que se halla actualmente en el Museo de Amberes . cerca de Rennes hay pistas inquietantes. especie de caciques locales. Luego la pista se pierde. En la mano de Cristo que parece señalar la roca. estrechamente ligados al enigma de Rennes y al Santo Grial. Se ha sugerido que los templarios excavaron en el Templo de Salomón y habrían descubierto su tesoro para luego traerlo al sur de Francia. esta reproducción tiene algunas anomalías realmente inquietantes. cerca del monte Cardu y las ruinas del castillo de Bezou f rente al Bugarach . . en Tierra Santa. inscrita una liebre. quizás una f uente. En la mitología antigua la medusa tenía el poder de transf ormar en piedra todo lo que miraba. íntima de los Fleurit que eran los propietarios de los baños y las f uentes termales. Eran dos f amilias nobles de la zona. Conocía a la f amilia Blanchefort . Como la estrella de David. En la rodilla de Cristo se ve dibujada. De manera que ahí residiría una de las claves: la mano de piedra. algunos han creído ver la f igura de una medusa.Los investigadores han centrado sus pesquisas en una zona que tendría por epicentro Rennes-leChâteau y que estaría limitada por el antiguo castillo de Blanchefort . Los templarios. Este precioso cuadro representa a la Virgen sosteniendo el cuerpo de Jesús en presencia de San Juan y María Magdalena. Pero curiosamente. En primer lugar está invertido con respecto al original pero es que.

La Orden Martinista f ue creado por el conocido ocultista Gerard Encausse . De hecho se han encontrado documentos que acreditarían que el abate tenia cuenta en no menos de 12 bancos. . se habría suicidado en estas montañas. el papel atribuido por la Iglesia a María Magdalena. La f amilia Lupé se remontaría a los reyes merovingios y esa parece ser la causa del tratamiento otorgado. María Magdalena oculta la fuente. Se sabe también que tuvo contactos con una organización martinista. Marie Denarnaud contestaba su correspondencia con cartas tipo que el abate le dejaba para la ocasión. El Lyon se encuentra con un orf ebre. el esoterismo y el ocultismo. nació en 1865.Cuando se tiene el conocimiento. virtudes. poderes y cualidades antes de su caída. Visita el valle del Ródano . Así pues. Cuando construye la Tour Magdala. f iguraba la palabra “catin”. Papus. f undador de la Orden Martinista. precisamente en este personaje. bien para aconsejarle prudencia. Entonces sólo habría que encontrar la piedra que cierra el escondite. dedicada también a María Magdalena. creada en 1890 que pretendía la reintegración de los seres a sus orígenes. de padre f rancés y madre gallega. la clave es f ácil de descif rar: El cuadro levanta la liebre. cree que f uera lo que f uera lo que Saunière descubriera lo negoció y algunos personajes de la época se interesaron en ello. De hecho esa iglesia está bajo la advocación de María Magdalena. más conocido como Papus. investigador de este misterio. f ue médico y ocultista. prostituta. En ef ecto. Lyon era en aquel tiempo la capital europea del esoterismo y se sabe que el párroco de Rennes-le-Château acudía periódicamente a esa ciudad de f orma clandestina. En ella había un cuadro. Cuenta la mitología cristiana que el nombre de la montaña del Pilat procede de Pilatos. una iglesia paralela que reivindica un cristianismo primitivo y esotérico. hay que preguntarse si el misterio de Rennes está relacionado con alguna cuestión f undamental para la Iglesia católica y la f e cristiana. Se dice que el obelisco del antiguo circo romano en Vienne era su tumba. ramera. Se trataba de una sociedad secreta e iniciática inf luenciada por el hermetismo. situada por cierto. En Lyon entabló contacto con Jean Bricaud . como si la clave del enigma estuviese. (1881-1934) que se convertiría en obispo de la Iglesia Gnóstica. Saunière inicia una serie de largas excursiones por los alrededores de su parroquia y más allá. el protocolo exigía que los reyes de Francia llamaran a los Lupé “primos”. el macizo del Pilat . cuando lo habitual era acudir a las muchas residencias para religiosos que posee la Iglesia. en el lugar donde el padre Boudet situaba el centro de su cromlec. Se tiene constancia de que tenía una cuenta en Suiza y que tenía relaciones con el Credit Lyonnais y la Fritz Deutsche de Budapest. Cerca del castillo y f ormando parte de las propiedades de los Lupé . el gobernador romano que después de volver de Palestina. alquilando un piso para su estancia en esa ciudad. bien para saber el alcance real del mismo. ordena que se oriente hacia una gruta cercana dedicada también a María Magdalena. Hay ref erencias de que Saunière estuvo integrado en este movimiento. Parece ser que por motivos inexplicados. Puede verse a la virgen rezando ante una cruz. bien para pagar su silencio. Visitó el castillo de Lupé . que hoy ya no puede verse porque ha sido robado y que debió interesar mucho al abate pues lo reprodujo bajo el altar de su iglesia en Rennes. Se sabe que Saunière estuvo en Lyon . Souliere . Con los conocimientos adquiridos en Lyon . Y sobre la tumba de la marquesa de Opoul que destruyó Saunière . Berenguer Saunière la pone en el centro de su iglesia. situada muy cerca de la cima del Pilat existe una pequeña capilla consagrada a María Magdalena. ¿Estaría allí el f amoso y codiciado tesoro de Jerusalén? ¿O quizás esconde otro secreto? Los expertos no se ponen de acuerdo. algo insólito para un párroco de pueblo. Lo único en lo que coinciden es en la constante omnipresencia de María Magdalena. Andre Douzet . luego con un marchante en piedras preciosas. Desde Rennes. Cerca de Rennes-les-Bains hay una f uente llamada de María Magdalena.

con María. su hermana y Magdalena al pie de la cruz y en el centro. la renovación en ningún caso la muerte. donde murió. En la época de Saunière . hasta Saint Maximin en donde hoy se eleva una basílica dedicado a la santa y que hoy recoge su cráneo. Una vez llegados a Provenza. . María Jacobea y la Virgen)que habrían venido de Palestina con Sara. Todos estos lugares f ueron recorridos por el abate Saunière que. Si hubieran querido simbolizar la resurrección. verde. Se representa a María Magdalena en una gruta junto a una cruz de madera mal podada. La tradición cristiana relaciona a María Magdalena con las Marías del Mar (María Salomé. su criada. una copa recogiendo la sangre de Cristo : El Santo Grial. interpretando esa señal en el cielo (que hoy llamaríamos simplemente avistamiento OVNI) decidió erigir una abadía: la Cartuja de la Santa Cruz . Para el investigador André Douzet . La siguió durante kilómetros por las montañas del Pilat hasta llegar a un lugar conocido como Las Rocas de Merlín . Y allí. cerca de Aixen-Provence en donde se dice que varias veces al día aparecían unos ángeles que se la llevaban a la cima de la montaña para que orase. la flexibilidad. con una barca sin velas ni timón. al parecer reparó un detalle que bien podía ser la clave de su búsqueda. Más tarde. Y otra vez en el bajorrelieve bajo el altar mayor en Rennes-le-Château y en la Cartuja de Santa Cruz .Se dice también que en una zona cercana al pueblo curiosamente llamada La Madeleine y que hoy sería un cruce de carreteras se elevaba una capilla que recogía los restos de Lázaro el resucitado. Cuenta la historia que Beatriz de Rosellón un día vio en el cielo una señal: una cruz rodeada de estrellas. En todos estos casos encontramos una cruz de madera de oliva muy verde. hasta que un día sintiendo que la muerte se acercaba. abandonada desde los tiempos de la Revolución Francesa. es una clave: Jesucristo no murió en la cruz y por eso no pudo resucitar. la cosa está clara: “La madera verde simboliza la vida. hermano de María Magdalena. un lugar mágico. mal cortada. en esta cartuja. f ue escenario de un importante descubrimiento: f rescos del s. XIV con escenas de la crucif ixión. la madera verde simboliza la vida porque nunca se produjo la muerte. María Magdalena se retiró al macizo de la Santa Gruta. en este caso la iglesia posee otro simbolismo que es el brote” En opinión de este historiador. muy alejada de la cruz obra de un de carpintero. Magdalena se acerco a la ciudad cercana. María Magdalena y Lázaro se habrían ido hacia Marsella. Volvemos a encontrar esa cruz de madera verde en el cuadro de María Magdalena en la capilla de los Lupé en el Pilat. Las acompañaba Lázaro y José de Arimatea que llevaba consigo el Grial.

Policarpe de la Riviere . hacia 1640. Policarpe es expulsado de la orden y sus documentos incautados. había descubierto esto mismo casi tres siglos antes que el abate Saunière . el paraíso idílico donde reina la paz. ¿Es otra clave este meridiano bajo su aparente f unción geográf ica? . Ahí pudo Policarpe de la Riviere tener acceso a otros elementos de esta trama que pudieran haber estado en poder de los templarios. Harto de que la prof anasen decidió derribarla. en la aldea de los Les Pontils. pasa por el menhir. como el arqueólogo Claude St. aquel que el padre Boudet en su obra nunca citó. hasta hace unos años se podía ver una extraña sepultura. entre el Cardu y el Bugarach . A partir de ahí su vida cambiará radicalmente y no cesa hasta conseguir ser nombrado prior de la Cartuja de Bonpase . Algunos especialistas af irman que Poussin vino a Rennes-le-Château para inspirarse y a la vez transmitir su secreto por medio de ese cuadro. la caverna y la tumba que se inspiró en el cuadro de Poissin . la f elicidad y la sencillez. Clair están convencidos de que en los alrededores de Rennes-le-Châteu existiría la tumba de Jesucristo . sino la pintada por Nicolás Poissin en Los Pastores de la Arcadia . St. la tierra de la que eran originarios los merovingios. No era la tumba de Cristo. Cerca de allí está el único menhir de la región. La Arcadia. muy cerca de Avignon que era una de las posesiones templarias entregadas a órdenes religiosas. algunos expertos. el meridiano que servía de ref erencia a todos los meridianos de la Tierra.Se puede ver a tres pastores descif rando una inscripción en la tumba: Et in Arcadia Ego: Incluso en la Arcadia existo. De la Riviere recoge en sus manuscritos que un día descubrió el secreto de Santa Cruz gracias a la sombra de una estatua que le señalaba algo en el suelo. el meridiano de Paris. Un día De la Riviere anuncia que está escribiendo una obra en varios volúmenes en la que explica la verdadera historia de la iglesia y de la realeza f rancesa. Roma envía superiores para convencer a Policarpe de la Riviere que desista de su empeño. Virgilio situó en la Arcadia sus “bucólicas”. la tierra de pastores. XVII. Curiosamente. prior de la Cartuja de Santa Cruz a principios del s. ¿Por qué? Sólo cabe una explicación: la Iglesia católica se siente seriamente amenazada. Pero Arcadia. Esta es la tumba que hace algunos años podía verse en el paraje antes citado de Les Pontils Fue la f amilia Calibert quien la construyó a principios del siglo XX y posteriormente la vendió a la f amilia Laurence . Clair cree que la habrían traído los templarios a la región y estaría en un corredor hacia el valle alto de l’Aude . Desde hace 25 años. sino al revés. quien la erigió representó y situó la tumba en el lugar que describía el cuadro. La misma f rase que podíamos ver en la tumba de la marquesa de Opoul en Rennes-le-Château . En las af ueras de Serres. Sin embargo esta tumba se erigió casi 300 años después de que Poussin pintara su cuadro. en particular a los cartujos. así que no es que el pintor se inspirase en la tumba. Policarpe de la Riviere ha de huir y desaparece con un secreto que no revelará nunca.

dos tumbas: el cuadro de Poissin en el Louvre y la tumba en el inspirada en Les Pontils. Un misterio más que añadir a la ya larga lista. María Magdalena en el Rosellón y en Provenza. uniendo Saint Sulpice con Rennes-le-Château . el padre Sauniere había acudido para hacer traducir e interpretar los pergaminos hallados en su iglesia. La había perseguido hasta el f ondo de unas simas. porque había intentado robar el tesoro del templo de Jerusalén . dos padres Bigou . recordémoslo. en Paris. Perillós es un pueblo abandonado situado al norte del actual Opoul que. “perillos” en la lengua d’oc y el catalán moderno. Todo conf irma que esto es una historia de dobles: Magdala y Betania. De hecho en esas f echas Saunière estaba ya enf ermo y presentía su muerte cercana. El resultado es una extraña maqueta. XVIII se hizo una copia religiosa de ese meridiano cero en la Iglesia de Saint Sulpice . habitaba en la zona la “babaos” una enorme serpiente de alas y garras enormes contra la que lucho un antepasado de Raimon de Perillós. las “porron”. No solamente por ser el escenario de las intrigas del padre Berenguer Saunière . dos Rennes. En dos de ellos la N de su f irma está al revés. el sol pasa por la tumba de Los Pontils. el padre y el sobrino y dos Opoul: la marquesa del cementerio de Rennes-le-Château y un pueblo cercano a Perpignan . que Saunière nunca llegó a ver terminada pues la muerte le sorprendió antes. Los expertos especulan con la posibilidad de que Saunière encontrase algo en esa zona de Perillós. pasaje. Así podemos ver cuadros del pintor Lacroix representando a Eliodoro expulsado del Templo de Salomón . a menudo conf undidos. pinturas de Signol. Los cuadros de la catedral nos traen nuevos misterios. como en la tumba de Berenguer Saunière . Según comenta un historiador local (ver el nombre en el documental). El mismo nombre de Perillós evoca el aviso de acontecimientos inf austos. Sin embargo. Cerca de Rennes. uno religioso el otro laico. es decir umbral de algo. dos jesuses en Rennes-le-Château . la maqueta no se perdió y por casualidades del azar. el nombre de Perillós podría proceder del emblema de las peras pequeñas. f ue visitado con f recuencia por el abate Saunière en sus largas excursiones por la zona. llegó a manos de un investigador que tras analizarla durante largo tiempo no pudo más que constatar las extrañas incongruencias que contenía. al parecer. sin embargo. la escurridiza serpiente logró escapar.En el s. A mediodía. o quizás de la palabra “perron”. sobre un hilo de cobre que atraviesa la nave. Saint Sulpice donde. donde. Fruto de sus andanzas por la zona f ue el encargo que hizo a un f undidor de objetos religiosos de la población de Aix-en-Provence para que construyeran una maqueta. dos padres Sauniere : Berenguer y su hermano Alfred . igualmente puede tener su origen en la palabra “peligro”. Al otro lado. existe una zona llamada Opoul-Perillos que es considerado un lugar mágico por muchos motivos. dos meridianos. señor del lugar. sino por ser protagonista de historias mágicas y esotéricas. . el sol proyecta su imagen. En el mismo instante. siguiendo sus instrucciones con el f in de perpetuar una parte de sus conocimientos ¿Por qué lo hizo? Misterio. Cuentan las leyendas que en un pasado remoto.

cuando la órbita del satélite vuelva a pasar por nuestro planeta. Se les cita para que se manif iesten el día 1 de mayo de cada año desde 2010 hasta 2050 y no en cualquier lugar. Se indica claramente que algunas de estas tierras no son susceptibles de ser embargadas ni divididas porque en esas tierras habría la tumba de un hombre de gran importancia. Todo parece indicar que en la zona de Perillós existiría una tumba sagrada que aun hoy no ha sido descubierto ¿La tumba de Cristo ? ¿O tal vez un lugar donde se enterraron las pruebas de la supervivencia de Jesús a la cruz y la existencia posterior de descendencia? El Santo Grial. Cuando Cristo f ue descolgado de la cruz. tras diversos retrasos. no sólo por las leyendas. ¿Por qué Berenguer Saunière señala claramente dos? Estamos pues ante una maqueta de los santos lugares que no se corresponde con la realidad y que esto. El que ideo este proyecto. precisamente. superf icie. Otra casualidad. Se señalan claramente dos tumbas: la de José de Arimatea y la de Jesús. un lugar de poder. protegido con su vida. tras la descripción de las f incas. el llamado “Legajo Ourtade ” que recopila todas las escrituras de propiedad de la zona de Perillós. a la espera de poder recibir a esos viajeros del tiempo. deben. muchos años después. y el Antiguo Testamento es claro en ello. siendo ya entonces posible los viajes en el tiempo. En el año 2001. En mayo de 2001 el diseñador del Keo . sino por las cosas que allí han pasado a lo largo de la historia. bautizado como Project Chronodrome . remontando el tiempo. el secreto del linaje sagrado. a nuestros descendientes. pues de una auténtica cápsula del tiempo lanzada hacia nuestro f uturo. Así pues. se lanzó el satélite Keo que lleva miles de mensajes de ciudadanos del actual planeta Tierra. Pascal Guillaumes está convencido de que ese castillo es una zona mágica. su cuerpo f ue recogido por su seguidor y rico comerciante José de Arimatea que dio instrucciones de que el cuerpo f uera trasladado a la tumba que él había hecho construirse para sí mismo. ¿Creen en las casualidades? He aquí una bien curiosa: el distrito postal de Opoul Perillos es el 66600. hace que sea descartable como herramienta pedagógica para posibles alumnos del abate Saunière en su parroquia. sino al pie del castillo de Opoul. Los investigadores llegaron a la conclusión de que el abate había puesto todas las indicaciones de la maqueta invertidas. sólo existió una tumba.La maqueta parece reproducir el escenario donde se desarrollaron los últimos días de la vida de Jesucristo.000 años. la humanidad de entonces podrá rescatar los mensajes que el satélite alberga en su interior. Entre los mensajes que el satélite lleva. su extensión. Se trata. En estas circunstancias. linderos etc. se estaban describiendo un paisaje concreto de la zona de Perillós. como si la apertura de la misma pudiera despertar a la bestia del Apocalipsis. es Pascal Guillaumes que reúne al pie del castillo de Opoul cada día 1 de mayo a numerosos seguidores. hay uno que indica a los hombres del f uturo las coordenadas de esa zona del Pirineo f rancés donde. las señales dejadas en la maqueta acerca de la tumba de Cristo y de José de Arimatea no sería más que una cortina de humo. volver. En los archivos civiles se puede encontrar un tomo del año 1632. el científ ico y artista Jean Marc Philippe f ue a Opoul a explicar su proyecto. El mismo documento relaciona esta tumba con el número 666. En ellas. En realidad. un error que jamás pudo haber cometido un religioso erudito como Saunière . capaz cambiar el curso de la historia. ésta más moderna. como si tuvieran que observarse ref lejadas en un espejo. Esto es una incongruencia. . Dentro de 50. por los cátaros que habitaron en aquella zona.

También en Rennes. En la mitología de los Pirineos de cuenta que el Dios del Sol. cuando hubo anochecido. Este lugar es terrible. pareció contraerse y desapareció entre las estrellas. al igual que en Opoul se han reportado extraños f enómenos y avistamientos de Ovnis. junto con un grupo de amigos. Me dieron como un mensaje pero sin mover la boca. Esta f rase está grabada en la entrada de la Parroquia de Rennes. Jean Pellet estaba con unos amigos. se eleva y desaparece detrás de la montaña. dorados que parecen salir. En ef ecto. Claire también f ue testigo de un extraño caso. en las af ueras de Opoul se han reportado la presencia de pequeños seres grises han sido vistos en la planicie de Opoul. pero no sé muy bien cómo de su interior. se estrelló con su carro de f uego contra el Cardu . volvieron al interior de la nave. permaneció estática y. sobre todo en las montañas del Bougarach y Cardu . Pudimos ver una enorme bola que permaneció estática durante cinco horas hasta que se hizo de noche. de pronto. Faeton . Era enorme. un tipo de unos 3 metros de diámetro por 10 de alto. unos 30. en la f uente salada. de aspecto cilíndrico. Estuvo posado durante 40 minutos que. de un objeto posado en la cima del monte Cardhu . Subió al Cardu y vio un tubo. No se seria telepatía. muy blanca. Luego sin saber por dónde. No tenía ni puertas ni ventanas y 2 humanoides luminosos. no un platillo volante. El historiador y arqueólogo Claude St. de unos 15 metros de alto por 4 de ancho. El tubo se elevo y desapareció. se pone en movimiento. Como el caso de Jean Claude de Brou que f ue testigo.Desde hace años esta zona es considerada un territorio “crítico” desde el punto de vista uf ológico. Era vertical y parecía de estaño. Carn e de Dios. ¿Se ref ería el abate Sauniere a su parroquia o más bien a toda la zona en la que se halla Rennes-le-Château con el Bugarach majestuoso presidiéndolo todo? . Cardeus.

Esta goleta navega rumbo a una isla misteriosa. los restos de monseñor de Beausejour . al pie del monte Sinclair (recuerdan?) a un tal capitán Bugarach . En la catedral de Carcassone de la que depende la parroquia de Rennes-le-Châteu . En el relato. como un cáliz. Clovis Dardentor es un rico tonelero de Perpignan que busca un heredero para su inmensa f ortuna. No acaba ahí. de un tesoro). tal vez de una civilización desaparecida. descansan los restos de monseñor Felix Arsene Bielard que protegió a Saunière . Dos novelas. Toda la novela de Verne parece escrita en clave para quienes conocen el enigma sagrado de Rennes-le-Château . que af irmar que bajo el Bugarach se hallaría una inmensa caverna que albergaría una base de misiles de origen desconocido. Artigas retiene en el interior de la isla a un sabio loco que ha inventado un explosivo extraordinario capaz de hacer saltar por los aires todo el planeta ¿Les suena? La pista Jules Verne nos llevaría muy lejos y podría ser objeto no de una sino de varias docenas de conf erencias.Es curioso y no me puedo resistir a reproducirlo la creencia de algunos investigadores. libro. que invertido es ABBE (abate) como Saunière . Pero es que el enigmático Julio Verne es relacionado por lectores atentos de su obra con Rennes le Château y los misterios que alberga. Así. en su novela Clovis Dardentor . El relato antes indicado. un solo. Verne sitúa en el puerto de Sete . Pero es que el título del relato parece en clave: Clovis: los reyes merovingios y Dardentor (oro ardiente. Junto a él. aunque no sé con qué f undamento. el gran enemigo del abate Saunière. la descripción exacta de la leyenda del Bugarach . La isla es hueca y en su interior hay un inmenso lago. el protagonista es el conde Artigas que gobierna la goleta EBBA. ¿Les suena? Le Bain de la Reine : Rennes Le Bain . Esta isla se llama Back Cup . copa invertida. En esta última. y que albergaría una gran lago que comunicaría a través de un largo túnel con el Mediterráneo. Una autentica novela de Julio Verne . como el Grial. ¿Quieren más extrañas coincidencias? Vamos hasta Carcasonne. se publico juntamente con otra novela corta: Face au Drapeau . . la estación termal Le Bain de la Reine . Clovis viaja hasta Argelia en donde recala en Oran .

pasa por Carcasone . su historia y sus personajes… una trama llena de demasiadas coincidencias como para no pensar que oculta un enigma. tal vez el enigma sagrado David Alvarez alvarezdv@yahoo. Rennes-le-Château . 17 de enero. f estividad de San Sulpicio. sus alrededores.La f echa del nacimiento que puede verse en su tumba es 17-1 (17 de enero) la misma f echa que f igura en la tumba de la marquesa de Opoul. Se adivina claramente un hilo conductor en todas estas coincidencias. roza la tumba de los pastores de la arcadia. atraviesa la Iglesia de Saint Sulpice . La Iglesia de Saint Sulpice . 17 de enero el día en que Berenguer Saunière suf re una apoplejía severa de la que morirá pocos días después ¿O quizás f ue asesinado?.es . a la que se asocia el meridiano de Paris Un meridiano que pasa por la tumba de Julio Verne . y sobrevuela el Bugarach : todo se relaciona.