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Es la disciplina científica que tiene asignado el estudio del hombre. La antropología Es el conjunto de procesos evolutivos físicos, psíquicos, sociales, culturales que sufrió la especie humana, de una forma inferior animal a la del hombre. Proceso de Hominización Corresponde a la época del pleito ceno la cual data aproximadamente de hace un millón de años en la que ya manifiestan una vida social. El hombre de java Tiene una antigüedad de aproximadamente 500000 años y dios sucesión a los fisiles de género homo. Hombre Pekín Es el primero del género homo, su antigüedad también data de 500000 años. Hombre de Heidelberg Es considerado como el primer fósil verdaderamente humano, vivía hacia el periodo interglaciar hace 200000 años. Hombre de Neanderthal Es uno de los primeros hombre en empezar a usar instrumentos de trabajo. El hombre de solo Su existencia se remonta a unos 200000 años y se distingue por concentrar en el, una hominización de cuerpo y espíritu similar a la del hombre de hoy. El hombre moderno homo sapiens Cuales son los dos tipos de hominización que se llevaron a cabo para completar al hombre moderno. Nominación del cuerpo y del espíritu

10. Cuales son las fases principales que dieron como resultado el proceso de transformación morfológica a la hominización del cuerpo humano. El cambio de una posición erecta del cuerpo, transformación de la estructura del cráneo y de los dientes, el desarrollo del cerebro. 11. Fue parte importante para el proceso de hominización del espíritu dando lugar al desarrollo del pensamiento lógico y de la capacidad de abstracción. El aparecimiento del lenguaje y su posterior desarrollo 12. Se define así al conjunto de fenómenos evolutivos que condujeron a la aparición del hombre consistente en un proceso de cerebral, liberación de las manos, adquisición de postura erecta, regresión de cola, adquisición de caracteres sociales teoréticos y prácticos. Hominización 13. Porque se dice que el ser humano es un ser social. Puesto que su existencia transcurre en colectividad junto a otros seres humanos y de cuyo concurso sus necesidades básicas han podido realizarse 14. Cual es la importancia del derecho y la trilogía hombre, sociedad y derecho. Regula la conducta humana que se desenvuelve en el seno de la sociedad. 15. Sobre que premisas descansa el derecho. Paz (fundamental para el desarrollo de la humanidad), justicia, bienestar social, seguridad 16. Sostiene la teoría de que el ser humano es un ser perverso, el hombre, posee la cualidad innata de sus instintos, los cuales reaccionan según la influencia del ambiente. Thomas Hobbes 17. Considera al hombre bondadoso, poseedor de la cualidad de la libertad, pero a este ser bueno por naturaleza será la sociedad la que lo enseñe a promover la desaparición de su igualdad. Jean – Jacques Rousseau

de idioma. Es una agrupación natural de persona que integran una unidad distinta de los miembros que la conforman. Aparece como producto de la escisión de la sociedad en clases antagónicas y el aparecimiento de la propiedad privada 27. Es cuando hablamos de una población cultural. la sociedad y el pensamiento. El Estado (García Máynez) 26. La población (constituye el elemento personal del estado) 31. de sus congéneres y transforma la naturaleza. para lograr sus fines. Cual es la esencia del estado. Porque se afirma que el hombre es un ser social y por ende a su vez es un ser histórico. Cual es el elemento fundamental del estado. de diversas etnias. a través de la mutua cooperación. Que el imperio de la ley se extiende a todas las personas que se encuentran en el territorio . Puesto que donde dice historia puede también leerse sociedad. Es el grupo de hombres. De que forma aparece el estado. El hombre 21. Alienación (Karl Marx) 20. religión. logra mantenerse a través de la reproducción natural. 28. El ejercicio del poder a través de los órganos armados y aparatos de seguridad para mantener el poder. dichos fines no son otros que la consecución del bien propio y del bien común. Población. La sociedad (máximo pacheco) 24. Cuales son los elementos que constituyen el estado. cuando el individuo es incapaz de controlar las fuerzas de la naturaleza sociales que el mismo a creado y quien introdujo esa palabra. La sociedad 22. Es el aparato de la dictadura de una u otra clase dominante 29. Comprende el conjunto y totalidad de seres humanos que conviven entre ellos sin que importen sus diferencias sociales o jurídicas. El pueblo 32. Es el único ser viviente que voluntariamente incide en el cambio de si mismo. La población 35. Es la unión de una pluralidad de hombres que aúnan fuerzas de modo estable para la realización de fines individuales y comunes. lenguas que se asocian de manera continua y dinámica asentados en determinado espacio geográfico. territorio y estado 30.18. Puesto que el hombre eta en condiciones de trasformar la historia siendo este producto de la historia (Karl Marx) 19. pero el agente el productor del progreso es siempre el individuo. Se habla de población 33. Se refiere a. Es la organización jurídica de una sociedad bajo el poder de dominación que se ejerce en determinado territorio. Es la condición que hace posible el progreso en tanto que es transformadora de la herencia cultural del pasado. culturas. La sociedad 25. sentimientos comunes de pertenencia a la misma historia y al mismo origen. La sociedad (Efraín Moto Salazar) 23. Es cuando nos referimos al pueblo en cuanto a aspectos meramente cuantitativos. con el objeto de cumplir. Que indica el artículo 153 de la constitución política de la republica de Guatemala. Se entiende como el elemento humano que integra una unidad política. Se refiere al conjunto de hombres que integran el estado. Nación 34.

Puesto que ejerce su valides en tres dimensiones. Es la característica de la soberanía que indica que en virtud de sus derechos no se extinguen por el transcurso del tiempo. Única. tiene largo.36. Puede ejercerse a través de medios físicos. psicológicos e intelectuales o como suma de todos en su máxima expresión el derecho. Indivisible 49. La subordinación entre los mismos es prohibida. Cuales son las características de la soberanía. Indelegable. Es la característica de la soberanía que indica que la soberanía radica en el pueblo quien la delega. Única 47. Es un sistema coactivo de normas generador de autorizaciones y deberes que tienen por objeto ordenar de cierto modo la conducta de los hombres. Cuales son las dos formas de vida social en las que se manifiesta el poder. Es la característica de la soberanía que indica que no es susceptible de división y que sus elementos y poderes no pueden ser detentados por un organismo o por una persona. articulo 141 de la constitución 51. La anarquía y el despotismo 40. para su ejercicio en los organismos legislativo. Es la característica de la soberanía que indica que no puede cederse a favor de nadie. El poder (representa el elemento político del estado) 43. imprescriptible. Poder 39. Es la característica de la soberanía que ordena e impone que dentro de un territorio determinado no pueden ejercerse más de una sola soberanía. Imprescriptible 50. Es la capacidad ya sea esta individual o de grupo. alto. Inalienable 48. Es decir la autoridad suprema no puede ser transferible o enajenada. por lo cual se afirma su superioridad jurídica sobre cualquier otro. Es una manifestación que distingue y caracteriza al poder del estad. profundidad (Kelsen) 38. Es el conjunto de instituciones que garantizan que los ciudadanos se sometan a un estado determinado. Territorio (es considerado como el ámbito espacial) 37. El derecho . es decir cuando un grupo domina a otro. La soberanía 45. A que se refieren con que el territorio tiene una forma tridimensional. para imponer su voluntad aun ante la resistencia de los demás. El despotismo 42. tiene forma de regla puesto que muchas vieses no emplea la violencia. ejecutivo y judicial. No es objeto de negociación. La anarquía 41. indelegable 46. Constituye una forma de organización social en la que el gobierno tiene potestad ilimitada sobre todos sus súbditos. sin aceptar limitación ni subordinación que cercene sus facultades ni su independencia dentro de su territorio y posesiones. Es la potestad suprema que tiene el estado para realizar sus fines y por ende para regir la comunidad. Es la posición del estado terrestre en que cada estado ejerce su poder. Consiste en los fenómenos de que todos los integrantes de la comunidad gozan de poder ilimitado los que conlleva a un desorden total. dentro de las relaciones sociales que establecen tendientes a la satisfacción de sus necesidades en una organización estatal. inalienable indivisible. individualmente considerados. Soberanía 44.

Cuales son las características del derecho consuetudinario. Costumbre delegada 65. unitariamente dispuestos. Es un sistema. Deber jurídico 59. es decir que la norma es superior a la ley. El ordenamiento consuetudinario. es un derecho oral. es la creencia que la costumbre es obligatoria como norma 62. Costumbre delegante 64.52. Es cuando la costumbre tiene tal imperio que abroga a la ley. Es la clase de costumbre que se da cuando la norma jurídica nos remite a la aplicación de la costumbre. Se le conoce también como psíquico. debidamente jerarquizados y orientados a un fin concreto 55. expresado en un sistema normativo tendiente a regular relaciones humanas. fundamenta su vigencia y positividad en el consenso . derogatoria 63. Delegante. coercitivamente impuesto por el aparato organizado de poder. alternativo. Es la clase de costumbre que esta autorizada a determinada autoridad para crear derecho escrito. La repetición de un hecho constante y uniforme de una regla de conducta en el convencimiento de que ella obedece a una necesidad jurídica 69. A que se refiere el elemento objetivo de la costumbre. Cual es la base del derecho consuetudinario. Es la norma de conducta nacida de la práctica social y considerada como obligatoria dentro de la comunidad. tiene carácter coactivo y aplicación de normas al comportamiento humano 54. Eminentemente conciliador. Cuales son los elementos del derecho. paralelo o Costumbre jurídica comunal 67. Cuales son los dos elementos de la costumbre. Se llaman así a las normas jurídicas que norman a un grado de actividad posible dentro del conglomerado social. Porque las reglas y los principios que lo integran están adecuadamente estructurados. El derecho 53. bajo la protección del estado. delegada. Porque se dice que el derecho es un sistema. Derecho subjetivo 58. A la practica constante de determinada conducta por parte de la comunidad 61. Objetivo (inveterata consuetudo) y subjetivo (opino juris) 60. Consiste en que sus preceptos se imponen inexorablemente a la población del correspondiente estado aun en contra de la voluntad de los mismos y aun a pesar de que tales preceptos contengan mandatos injustos 56. A que se refiere el carácter coactivo del derecho. Es un producto social subestructura. su núcleo originario es un uso o practica social. Es el derecho basado en la costumbre y cuyo organismo seccionador y legislador es la propia comunidad se aplica en sociedades donde existe una particular forma de ordenación y regulación social. Ordenamiento consuetudinario 68. Cuales son las clases de costumbres. Costumbre derogatoria 66. Se llaman así a las normas jurídicas que señalan una forma o un grado de actividad debida cuyo cumplimiento provocara la intervención impositiva del estado. A que se refiere el elemento subjetivo de la costumbre. Costumbre 57. De que otra forma se le conoce también al derecho comunal.

Neutralización del factor idiomático 78. Es el conjunto de principios fundamentales de carácter moral o axiológico que sirve de principio a las instituciones de todo derecho positivo. morales. Es el derecho opuesto al derecho positivo. Se evita el racismo y el etnocentrismo sus resoluciones pueden dejar de establecer el concepto de equidad mas acorde a la etnia. Derecho natural 80. Principio fundamental del derecho natural que se refiere a su aplicación en todo lugar. se neutraliza el factor idiomático. hacia imperar el patriotismo como forma de religiosidad por lo que una traición al estado era una traición a la fe religiosa. Economía 77. acudiendo a aspectos religiosos. Inmutabilidad 86. Es la característica del derecho consuetudinario que se caracteriza por el empleo de recursos persuasivos. Mayor equidad 79. Universalidad 84. Principio del derecho natural que se refiere a que sus principios no cambian son los mismos en todo tiempo. Derecho natural 81. Derecho consuetudinario 71. Eminentemente conciliador 72. Es la característica del derecho consuetudinario que basa su observancia en el convencimiento colectivo que acatar la norma es lo mejor para la preservación de la cohesión y la convivencia. Cognoscibilidad 85. Consenso 74. mayor equidad 75. Celeridad del procesal. Elimina todos aquellos requisitos y formalidades que son escollo en el derecho oficial. El derecho natural 82. jamás se desvían. Es el conjunto de dogmas y principios ideales que rigen la sociedad en búsqueda del bien común y fundamentalmente de la justicia. son invariables y eternos. todo tiempo y para todo individuo. economía. Principio fundamental del derecho natural que dice que sus principios son tan evidentes que son conocido por toda persona. inmutabilidad 83. Universalidad. Cuales son los principios fundamentales del derecho natural. El derecho natural antiguo . Al usarse el idioma propio en las conciliaciones los interesados evitan con ellos los problemas de comunicación. Es aquel que aplica justicia con base a las costumbres de una comunidad las cuales adquieren valor jurídico y cuyos legisladores y sancionadores son los miembros de la misma comunidad o colectividad de la propia comunidad o colectividad donde se dan los casos. Derecho oral 73.70. Es la característica del derecho consuetudinario que vita los engorrosos trámites de las situaciones y formalidades escritas que tanto retrasan el proceso en vía del derecho oficial. cognoscibilidad. Celeridad del proceso 76. Apunta a que los primeros pueblos consideraron su leyes positivas como inspiradas y protegidas por los dioses nacionales. evitando cualquier tipo de prejuicio dentro del mismo. El uso de situaciones orales en la propia comunidad y el trabajo adhonorem del conciliador. Cuales son las ventajas del derecho consuetudinario.

Proclamaban que se podía alcanzar la libertad y la tranquilidad tan solo siendo ajeno a las comodidades materiales y la fortuna externa. Sócrates 93. Nació en Atenas su verdadero nombre fue Aristocles. también el derecho es para ellos relativo. Fueron los verdaderos iniciadores de la especulación filosófica. Se encontraba en contraposición a la escuela estoica. se encargo de la educación de Alejandro Magno. procuro investigar conceptualmente la esencia permanente de lo justo obedeció ciegamente la ley ateniense para conservar la seguridad ateniense. “el hombre es la medida de todas la cosas” Los sofistas 90. ofrecía los fundamentos para el desarrollo del derecho universal. Los sofistas 91. Nació en Estagira. en su filosofía distingue entre el mundo sensible. Se le reconoce como el primer iusnaturalista y dice todas las leyes naturales están nutridas de la única ley divina. Conocido profusamente en el campo del derecho natural. Aristóteles 95. fue alumno de Platón. Proclamo las ideas de igualdad y unidad entre todos lo miembros de la familia humana igualdad natural por encima de las distinciones entre libres y esclavos. Rechazaba las instituciones que estructuraban la sociedad y los valores materialistas vigentes. No admiten que exista una justicia absoluta. Escuela epicúrea . expresión del arbitrio y de la fuerza. Platón 94. La escuela Estoica 96. legislativo y judicial. conforme a la naturaleza. indicaba que el derecho debe sujetarse a una justica que viene de más arriba. veían personificado su ideal en Sócrates su precepto supremo de la ética es vivir. Escuela Estoica 99. platón expresa la imperfección del derecho positivo. buscando un principio común o uniforme que les permita explicarla. constituye una opinión mudable. sino un medio para llegar a la felicidad. mutable relativo. Fue fundada en Atenas por Zenón de Citio. los primeros sabios se dedicaron a analizar la naturaleza misma. justifico la esclavitud. Sófocles 92. Escuela Epicúrea 100. decían que la virtud no es el fin supremo. expreso la diferencia entre os poderes del estado ejecutivo.87. Escuela Estoica 97. Decían que el hombre debe de utilizar la razón antes de entregarse a los placeres pues sin razón y prudencia no se puede tener una vida feliz. Los griegos 88. como lo es para los estoicos. Nació en Atenas y el punto de partida de su filosofía es el problema moral. por su pasaje de la Antígona. enseñaban que cada hombre tiene un modo de ver las cosas de conocer las cosas que no puede existir una verdadera ciencia objetiva y universalmente validad. Heráclito 89. Concibieron la idea del hombre sabio: aquel que ha vencido todas la pasiones y se ha liberado de las influencias externas. proclamaban que el fin único era el placer. Eran individualista y subjetivistas. Escuela Estoica 98. contingente y el mundo de las ideas.

Estaba constituido por las normas jurídicas que emanan del edicto pretor. A esta corriente del pensamiento se le conoce también como escuela clásica del derecho natural. Escuela racionalista del derecho natural 115. El cristianismo 109. Fue el principal representante de la escolástica. Derecho civil (ius civile) 106. puesto que Dios personal gobierna al mundo y decía que el derecho se encuentra fundado sobre la voluntad y la sabiduría divina. Son sabios a los que se les consultaba en caso de no existir legislación establecida sobre algún tema determinado y que con sus decisiones. con exclusión de los datos obtenidos por inducción. hasta el punto que cabe decir que el iusnaturalismo fue la ideología de la burguesía revolucionaria y ellos en gran parte del orden contemporáneo. La patrística 111. Santo Tomas de Aquino 113. su principal obra fue la suma teológica. Es el método de investigación científico cuyo criterio de verdad son los datos obtenidos por deducción. Es el método para formular principios jurídicos mediante un cálculo basado en la naturaleza de las cosas. San Agustín 112. Romano 108. originariamente debió encontrarse en lucha permanente con los demás hombres. cada pretor al inicio de su mandato publicaba un edicto que contenía las normas jurídicas que regulaban la convivencia de la sociedad romana. Se conformaba por los mores maiorum costumbres tradicionales del pueblo romano con valor de norma vinculante. algo que los trasciende a ambos.101. El derecho guatemalteco tiene su origen en el derecho. Perfecciono los frutos de las escuelas anteriores. alcanzo su máxima expresión con San Agustín. Los romanos y “naturalis ratio” 103. Fue en esta etapa en que el pensamiento jurídico y la acción política han estado mas estrechamente relacionados. con la obra la ciudad de Dios donde se afirmaba un doble derecho natural. Escuela racionalista del derecho natural 116. Se desarrollo durante los primeros siglos por obra de los padres de la iglesia. Fue el máximo exponente de la patrística. Alcanzo efectos e influencias notables sobre la metodología de la política y la jurisprudencia. Escuela racionalista del derecho natural . Los jurisconsultos 105. aspirando a captar el fundamento intrínseco de cada una también los efectos de legislaciones positivas y sus reformas. Racionalismo 114. teniendo en cuenta las relaciones establecidas entre partes. Religión de origen monoteísta se define como algo completamente diferente del hombre y del mundo. pero como esa lucha era fuente de dolor fue abolida con la formación del estado. Derecho pretorio (ius praetorium) 107. Escuela Epicúrea (Epicuro) 102. creaban jurisprudencia. El cristianismo 110. Derecho civil y derecho pretorio 104. De que forma estaba integrado el sistema jurídico de la republica romana. Negaba que el hombre fuera social por naturaleza. Ilustro no solo la idea del derecho en general sino también el de las instituciones privadas y públicas.

Es una corriente filosófica basada en la experiencia como única fuente del conocimiento y se propone explicar los juicios universales como el concepto de justicia y de derecho. http://www. Estudio la ley más general del desarrollo de la sociedad y nos marco un camino. Empirismo 120. La gens 125. fue la célula primaria de la sociedad humana. Empirismo 118. es un grupo de individuos unidos por lasos de sangre el trabajo colectivo y la comunidad de los vienes. su principal exponente es Francis Bacon. Es denominado también infancia del genero humano. que se pueden conocer por la experiencia. El materialismo histórico 122. Propugna que el origen del conocimiento es la experiencia. fue un periodo de apropiación de los productos que ofrecía la naturaleza no existía la división del trabajo y su producción era baja. tendrán la última palabra en la elaboración y en la vida del derecho y que el individuo no seria más que un juguete de esas fuerzas impersonales. Es la forma primaria propia de la organización social propia del régimen avanzado de la comunidad primitiva. pensar se reduce a relacionar ideas entre si. el método para el conocimiento de los fenómenos de la vida social y permite que nos orientemos certeramente el medio de la marcha de los acontecimientos. Comunidad primitiva 123. Llevo a la negación de la metafísica (conocimiento de realidades meta empíricas como Dios y el alma) todo conocimiento es el de las ideas y no el de las cosas. negación a la idea del racionalismo y que el conocimiento humano no es ilimitado.117. Se caracterizaba porque los medios de producción y las fuerzas productivas eran de propiedad social.com/watch/243162/showing-her-gaper-to-the- world/?from=related3&al=2&from_id=244119&pos=2 . Comunidad primitiva 124. mediante la experiencia. Empirismo 119. Empirismo jurídico 121.youporn. Indica que aquellas doctrinas que están sujetas a la sociedad.