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Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura

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DEFENSA DE LA SOLA SCRIPTURA A PROFUNDIDAD
Los defensores del principio romano “sola Ecclesia” (“tradición apostólica”) están en problemas. “Decís que tenéis otra evidencia, acerca de las enseñanzas de nuestro Señor y Sus Apóstoles, tan fidedigna como los libros del Nuevo Testamento. Bien; producid vuestra evidencia, y vamos a ver lo que vale.” La infabilidad de la Iglesia, George Salmon, Edit. Clie, pag. 149. Introducción. Inicialmente los apóstoles enseñaron oralmente, pero con el fin de la era apostólica la revelación especial fue escrita en lo que hoy conocemos como las Escrituras. La doctrina de “Sola Scriptura” afirma que solo hay una sola revelación especial que el hombre posee por parte de Dios y esta se encuentra en las Escrituras y son suficientes para la salvación del hombre. Esto es que no hay revelación especial que se encuentre de forma oral, aparte de la que se codifico en las escrituras como lo enseña Roma.

Como este es un tratado apologético dando una refutación a la “Tradición Apostólica”, vamos a ver el punto de vista de Roma en cuanto a la tradición. 1.1.- Roma y la tradición. En el concilio de Trento se encuentra definida de manera oficial el punto de vista de Roma en cuanto a las “Escrituras y la Tradición”, que ha sido rectificado en el Vaticano I y II, veamos: El sacrosanto, ecuménico y general Concilio de Trento, congregado legítimamente en el Espíritu Santo y presidido de los mismos tres Legados de la Sede Apostólica, proponiéndose siempre por objeto, que exterminados los errores, se conserve en la Iglesia la misma pureza del Evangelio, que prometido antes en la divina Escritura por los Profetas, promulgó primeramente por su propia boca. Jesucristo, hijo de Dios, y Señor nuestro, y mandó después a sus Apóstoles que lo predicasen a toda criatura, como fuente de toda verdad conducente a nuestra salvación, y regla de costumbres; considerando que esta verdad y disciplina están contenidas en los libros escritos, y en las tradiciones no escritas, que recibidas de boca del mismo Cristo por los Apóstoles, o enseñadas por los mismos Apóstoles inspirados por el Espíritu Santo, han llegado como de mano en mano hasta nosotros; siguiendo los ejemplos de los Padres católicos, recibe y venera con igual afecto de piedad y reverencia, todos los libros del viejo y nuevo Testamento, pues Dios es el único autor de ambos, así como las mencionadas tradiciones pertenecientes a la fe y a las costumbres, como que fueron dictadas verbalmente por Jesucristo, o por el Espíritu Santo, y conservadas perpetuamente sin interrupción en la Iglesia católica

Es obvio que esta fue la respuesta a la reforma Protestante, ya que esto permitía a Roma justificar muchas doctrinas sin fundamento bíblico. Belarmino divide las tradiciones en Divinas, Apostólicas y Eclesiásticas. Las Divinas fueron instituidas por Cristo mismo. La tradiciones Apostólicas, son cosas ordenadas o ensenadas por los apóstoles bajo la dirección del Espíritu Santo y las tradiciones eclesiásticas son costumbres antiguas de la Iglesia, que, como quiera que no hayan sido instituidas al principio, han llegado a tener, por la duración de la costumbre la fuerza de leyes en la iglesia, este tipo de tradiciones dice Belarmino que son la observancia de la Pascua, la costumbre de hacer la señal de la cruz, etc… Sobre este aspecto el teólogo español José Grau hace este comentario: a) Confunde la tradición eclesiástica con la tradición apostólica. (Refiriéndose a la iglesia de roma) Esta es única y bien concreta, habiendo quedado registrada en las páginas de la Escritura. Aquella no es más que el testimonio y la proclamación de la Iglesia con respecto de la segunda. La segunda está exenta de error, mientras que la tradición eclesiástica es falible porque no solo testifica de la Revelación sino que, en ocasiones, ha sido infiel a la misma. Introducción a la Teología, José Grau, Edit. Clie, pag. 175.

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Sin embargo el punto de controversia con Roma son las dos primeras tradiciones de las que habla Belarmino, las divinas y apostólicas. Los protestantes nos sentimos obligados en aceptar cualquier enseñanza de Cristo y de los apóstoles, nuestro problema no es si es escrita o es oral, el problema es que si alguna doctrina no hallada en las Escrituras de la que se diga sea necesaria para la salvación ¿Puede o no darse prueba de que realmente haya sido promulgada por los labios de los apóstoles?, cuando miremos la parte histórica de este escrito veremos que muchas doctrinas romanas que no tienen base bíblica al momento de recurrir a la historia tampoco las encontramos ahí. Como dice el papista apologista Daniel Gagnon: “Cuando la Iglesia habla de Tradición (con T mayúscula) no está hablando de leyendas, o mitos o costumbres transitorias por ejemplo la manera como el sacerdote se viste. Tradición quiere decir las enseñanzas (los dogmas) y la autoridad de enseñar que viene de Jesús por medio de los apóstoles. Pablo ilustro esto en 1 Co. 11:2 y 15, 3 y 11.” Sin embargo los protestantes le respondemos así: “Si se me pregunta, pues, porque no apelo a las tradiciones, independientemente de las Escrituras, como evidencia de la verdadera doctrina Cristiana, me contento con responder: porque no veo ninguna evidencia histórica que demuestre la existencia de tales fidedignas tradiciones” La Infabilidad de la Iglesia, George Salmon, Edit. Clie, Pag. 151. Ya que tenemos la base de la creencia romana sobre la tradición y porque los protestantes no aceptamos esa doctrina, empecemos el debate.

1.2.- ¿Qué no es la “Sola Scritura”? Pero veamos primero que no es la Sola Scritura, ya que a los apologistas de Roma les gusta mucho hacer caricaturas de las doctrinas no romas y luego enseñárselas a sus seguidores. La Sola Scritura, no enseña que la Biblia contiene todo el conocimiento. La Biblia no es exhaustiva en cada detalle. Juan 21:25 enseña que el hecho de que muchas cosas que Jesús dijo e hizo no están escritas en Juan, o en cualquier otro libro en el mundo, porque todos los libros del mundo no podrían contenerlas. No necesitamos saber el color de ojos de Tomas, no necesitamos saber el menú de cada comida de los Apóstoles. No es una negación de la autoridad de la iglesia para enseñar la verdad de Dios. 1 Timoteo 3:15 describe a la iglesia como “el pilar y fundamento de la verdad”. La verdad es en Jesucristo y su palabra. La iglesia enseña la verdad y llama al hombre a Cristo y por lo tanto hace las funciones de pillar y fundamento de la verdad. Como diría este principio protestante: “La iglesia para enseñar, la Biblia para probar” Entonces resumiendo este punto, la doctrina de la “sola Scritura” dice que la Biblia, solo la Biblia es suficiente para la función de conocer la fe, es la “regla de fe” para la iglesia. Y que todo lo que tenemos que creer como cristianos se encuentra en la Biblia y no en otro recurso. Me gustaría que viéramos algunos puntos de vista “pervertidos” en cuanto a la “Sola Scritura” que enseñan los apologistas de Roma a sus fieles: Daniel Gagnon dice: “Era la predicación y la autoridad de la Iglesia, no la lectura de la Biblia, lo que hacía conversos y mantenía la Fe” A lo menos me hubiera gustado que este papista nos dijera que iglesia protestante cambia la predicación por la lectura de la Biblia para la conversión a la fe. ¿Nos pudiera alguien decir en que iglesia protestante en vez de que haya una predicación de la palabra de Dios se repartan fotocopias de la Biblia ya que esta tiene que ser solo escrita y no predicada? Me gustaría que nos dijera que predicaba la iglesia antigua, ¿acaso esta iglesia tenía un credo diferente al que encontramos en la Biblia y por lo tanto predicaba algo más completo de lo que encontramos en la Biblia?, porque si no es así ¿Dónde está el argumento contra la “Sola Scritura”?, el problema no es para el protestante sino para el papista, porque lo que predicaba esta iglesia era completamente bíblico, ¿Señor Gagnon nos pudiera decir si antes del 397 la iglesia predicaba la asunción de María, la infalibilidad papal, la inmaculada concepción de María, que María fuera la nueva arca, María nuestra Madre?, pero le digo que no va a poder responder la pregunta ya que la misma Enciclopedia Católica es la que afirma que su iglesia es la que ha metido nuevos dogmas ya en una historia muy avanzada del Cristianismo, por ejemplo el canon fue aceptado dogmáticamente hasta el siglo XVI, ver, New Catholic Enciclopedy, Vol. I ( Washington D.C.: Catholic University, 1967), Pag. 390.

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Así que este tipo de argumento es una falacia ya que no refuta la “sola Scritura”, el medio por el cual los cristianos pasaban la revelación no es el importante, lo importante es si esta revelación es la que encontramos en las Escrituras o vamos a necesitar otra fuente para sustento de lo queremos pasar. Observaciones preliminares de Timoteo 3:16-17 Al empezar el capítulo Pablo le dice a Timoteo de los tiempos difíciles que vienen sobre ellos, en el cual todo tipo de herejías y desobediencia se levantarían (3:1-9), a esto Pablo le dice a Timoteo que tiene que encarar a esto con las cosas que ha aprendido (3:14) y esto es cosas de las Escrituras (3:15) ¿Por qué debería apoyarse solo en las Escrituras para enfrentar las herejías y el mal comportamiento? ¿Sobre qué base debería de poner el su confianza en ellas?, Pablo anticipo estas potenciales preguntas en la mente de Timoteo y dio su respuesta en (3:16-17): Porque las Escrituras son inspiradas por Dios, por lo tanto infalibles y útiles para “ensenar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”. El primer término es muy importante “Ensenar” y esto es para prevenir herejías, mientras que el último “instruir en justicia‟ es prevención contra inmoralidad. Los otros dos términos “redargüir” y “corregir” son tanto para creencias malas y estilos de vida malos. Según Pablo, Timoteo puede guiarse de forma segura en base a las Escrituras y estas le son de gran ayuda en la enseñanza de la verdadera doctrina y buenas prácticas. Si Pablo creyó que le estaba dando los instrumentos necesarios a Timoteo para la “Enseñanza, corrección, redargüir e instruir en justicia”, entonces Pablo no creería como lo hace la iglesia de Roma en que las Escrituras son insuficientes y necesitan de una tradición extra-bíblica, si Pablo creyera que las Escrituras son insuficientes no hubiera omitido cualquier otra cosa para poder hacer el trabajo eficientemente. En prevenir y combatir la herejía, Pablo dice nada acerca de una extra-bíblica tradición, pero solo habla de la Escritura Sola.

1.3.- ¿Enseña la Biblia la suficiencia de las Escrituras? El texto principal sobre este tema lo encontramos en II Timoteo 3:16-17 que dice así: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reargüir, para corregir, para instruir en justicia a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Vemos que Pablo dice que la Escritura es Theopneustos, esto quiere decir que es inspirada por Dios, esto es que Theopneustos es la autoridad máxima ya que no puede haber otra autoridad mayor que cuando Dios habla, así que la sola Scritura es la Sola Palabra de Dios.

Sobre este pasaje los apologistas de Roma como Kart Keating y Patrick Madrid, en su libro Catolicismo y Fundamentalismo, siguen el error de Newman, también como lo hace Miguelito su sitio y en otros sitios de la red. Newman dice que si este texto prueba la Sola Scritura, prueba demasiado ya que solo se está refiriendo al Antiguo Testamento, y el Nuevo Testamento sería una adición innecesaria. Pero este no es el punto de Pablo, sobre la Escritura Pablo dice que si es Escritura esta es inspirada por Dios ósea que es Theopneustos. Pablo no habla sobre el canon aquí sino de la naturaleza de la Escritura, por lo tanto toda Escritura, incluida la del NT, es inspirado por Dios. Pero el reto de los apologistas de Roma es este ¿Dónde dice la Biblia que las Escrituras son suficientes? ¿Lo dice II Timoteo 3:16-17? Vamos a ver con detenimiento el texto, el primer término a examinar aquí es el adjetivo traducido a “perfecto“, el termino griego a;rtioj (artios) y también está relacionado con el segundo término que vamos a ver en el texto que traducido es “Enteramente equipado” que es (Exartizo). En el término (artios), Vine nos dice que significa: “Completo”. Bauer, Arndt, Gingrich y Danker nos dicen que el verbo significa “Completo, Capaz, Proficiente”. Esto es lo que ellos dicen: “Capaz de cumplir todas las demandas” dando la cita especifica de II Timoteo 3:17 como referencia. (1) El Louw and Nida's Greek-English Lexicon Based on Semantic Domains usa el término de “Calificado”. El gran escolar sobre Griego, Richard Trench, es sus Synonyms of the New Testament, dice con referencia a este término, "Si nos preguntamos bajo qué aspectos "completo" es contemplado en artios, seria seguro responder que no es solo con la presencia de todas las partes necesarias para lo "completo", sino que, va más allá, la adaptación y aptitud de esas partes al fin que están diseñadas a servir. El hombre de Dios, dice San Pablo, debe de estar equipado y completo con todo lo cual es necesario para llevar acabo el trabajo al cual ha sido asignado.

Pablo asegura que el hombre de Dios puede ser completo, capaz, proficiente y calificado porque él tiene siempre

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las Escrituras inspiradas por Dios, aquí Pablo no nos habla de otras reglas fe en las que podamos ser completos, aparte de las Escrituras.

Pero Pablo no estuvo satisfecho con el simple hecho de afirmar que el hombre de Dios debía de ser a; rtioj, “completo”, sino que él va definir qué significa. “Enteramente equipado para toda buena obra”. Vine nos dice sobre (exartizo), “preparar perfectamente” o “Enteramente preparados”, por medio de las Escrituras, para el servicio espiritual (II Timoteo 3:17) “Enteramente instruido”. Hendrickson hace la referencia al termino relacionado (Katartizo) y es usado en Lucas 6:40, que es traducido “Completamente entrenado” o “Perfeccionado”. Aquí vemos nosotros que Pablo enseña que el hombre de Dios es completamente equipado para cada buena obra. Ahora que acaso “Enteramente equipado” para hacer una obra no es lo mismo que Suficiente para hacer una obra. Louw and Nida's Greek-English Lexicon, encontramos la definición dada a evxartivzs: “Para hacer a alguien completamente adecuado o suficiente para algo, para hacer enteramente calificado”.

Esta ilustración de James White es muy buena: “Últimamente he estado usando la bicicleta en tramos largos, y encontré una tienda de bicicletas, esa tienda es capaz de darme todo lo que yo necesite para cuando use mi bicicleta desde lentes, guantes, cascos, llantas, bicicletas, etc... esa tienda es capaz de “equiparme enteramente” para usar una bicicleta, ¿Esto quiere decir que la tienda está suficientemente equipada para que yo use la bicicleta?, ¡Claro que sí! Así que en respuesta al reto de los romanistas, la Biblia enseña que ella es suficiente, no necesitamos que el texto en cuestión use el término “suficiente”, así como los textos trinitarios no necesitan que diga la palabra “trinidad” para saber que está hablando de esa doctrina, los términos que usa Pablo son muy reveladores a la hora de ver las Escrituras como suficientes. Vemos ahora que la posición de Roma es contradictoria con la del apóstol. El no conocía otra regla de fe que fuera necesaria para que el hombre de Dios pudiera ser equipado para cada buena obra, no otra regla de fe que la “Sola Scritura”.

Podemos resumir con esto:

1) Pablo enseña en este pasaje que la Biblia es una regla de Fe. Por eso la función de la Iglesia es de instruir, corregir y reargüir en base en las Escrituras inspiradas por Dios. 2) Vemos en este pasaje que enseña la suficiencia de las Escrituras. 3) Vemos que Pablo no solo no se refiere a otra “regla de fe”, sino que implícitamente niega la necesidad de otra regla de fe ya que su enseñanza de la Escritura dice que ella tiene la habilidad de equipar completamente al hombre de Dios. Por lo tanto la Sola Scritura es ensenada plenamente en este pasaje. El hecho de que Pablo no use precisamente la palabra “suficiente” no elimina o invalida nuestro argumento, ya que la enseñanza de la Sola Scritura está implícita en este texto. Así también la palabra trinidad está en la misma situación de la palabra suficiente, la palabra no se encuentra en la Biblia pero su verdad así como la de la suficiencia de las Escrituras esta en toda la Biblia. ¿Podría un papista aceptar el argumento de un testigo de Jehová en decir que rechaza la doctrina de la trinidad por no encontrar esta palabra en la Biblia? Sin embargo casi siempre los apologistas de Roma apelan a Santiago 1:4 como un argumento contra la suficiencia de las Escrituras en este pasaje, “Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna”, aunque el papista James Akin usa „constancia” en vez de “paciencia”, se nos dice que “paciencia” o “constancia” o “perseverancia” como le quieran decir, parecen ser en este pasaje “suficiente” para hacernos “maduros y perfectos”. Pero preguntamos ¿Qué no hay otras cosas aparte de “constancia” antes de que seamos “maduros y perfectos”?, además del hecho de que la palabra griega usada aquí es diferente a la que encontramos en 1 Timoteo 3:17 (teleios es usada, no artios), los apologistas pierden el punto de ambos pasajes enteramente. En el caso de Santiago 1:4 constancia completa la madurez y perfección solo en la “prueba de vuestra fe” (V. 3) (2). En 1 Tim. 3:16-17, las Escrituras hacen al hombre de Dios “Enteramente Equipado” solo en “ENSENAR, redargüir, corregir e instruir en justicia”. El cristiano necesita tener otras cualidades, pero como hemos

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y retened la tradición que habéis aprendido. ciertamente no. hermanos.org.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) dicho antes y lo seguiremos diciendo en cuanto a “Enseñar.15 “Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí y conserváis las tradiciones tal como os las he transmitido. La tradición a la que se refiere Pablo. Donde dice que es una completa refutación para el punto de vista protestante. 14 a lo cual os llamo mediante nuestro evangelio. de que Dos os haya escogido desde el principio para salvación. Sobre la asunción la primera vez que la vemos en la historia la vemos en escritos heréticos algunos siglos después de que escribió Pablo. y la razón es que porque tal “tradición apostólica” no existía en aquella época. o por carta nuestra 5 . de viva voz o por carta. ¿Porque si esta tradición era tan importante no hablo de ella Cirilo de Jerusalén en sus Cathetica Lectures? “Así pues. apologetica. para poder apoyar la supuesta “tradición apostólica”. Hay que revisar a 2 Tesalonicenses 2:15. no encontramos el contenido de las doctrinas de la “tradición apostólica” a las que supuestamente se refiere Pablo.. así también como en toda la Biblia que la tradición es inspirada. sea por palabra.2 “Hermanos. se dice de 2 Tesalonicenses 2:15. Con sus 627 páginas de largo. Si no es así ¿Podrían comprobar que se refiere a una revelación complementaria? ¿Acaso en esos textos se encuentran la doctrina de la asunción de María?. reargüir. pero vamos a empezar por su contexto desde el versículo 13: “13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros. 1 Corintios 11:2 y 2 Tesalonicenses 3:6 como si apoyaran a una tradiciones que se pasaron oralmente y que no se encuentran en la Biblia. Solo escuchamos que la iglesia de roma tiene esas enseñanzas y que por lo tanto debemos sujetarnos a ella. Desde Francis De Sales hasta los escritos de Kart Keating y Robert Sungenis.6. hermanos. ¿pero alguien sabe cuáles son esas tradiciones que hablan esos pasajes de la Biblia?. Ahora bien ¿Podrían los papistas decirnos donde en la Biblia dice que la tradición es theopnestus ósea inspirada por Dios como los son las Escrituras? No encontraremos jamás en los escritos de Pablo. lo que es interesante es que los apologistas de roma nunca han documentado las doctrinas especificas a las que Pablo se refería en esas cartas. sino que es idéntica con la palabra escrita. estad firmes. Por eso los apologistas de Roma llevan 5 siglos sin decirnos a que tradiciones se refería Pablo. se dice que la “Sola Scritura” hace al hombre “Enteramente equipado”. también nuestros amigos de Catholic. manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros.net.” 1 Corintios 11. pero ellos no pueden decirnos cuáles son esas enseñanzas. una defensa de la iglesia de Roma. para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo 15 Así que. Sungenis edito su libro Not by scriture alone. aunque pongamos “patas arriba” el texto no encontramos esta doctrina o alguna otra de Roma. mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad.¿La Biblia apoya la tradición? Los apologistas de Roma usan unos textos sacados de contexto. autoritativa en el mismo nivel que la palabra de Dios en las Escrituras. hermanos amados por el Señor. etc… no nos han dicho a qué doctrinas se refería Pablo. corregir e instruir en justicia”. 1.4. entonces preguntamos de nuevo ¿En las tradiciones mencionadas por Pablo se encuentra la asunción de María?. os mandamos en nombre del Señor Jesucristo que os apartéis de todo hermano que viva desordenadamente y no según la tradición que de nosotros recibisteis” 2 Tesalonicenses 3. En todos los escritos de los apologistas de Roma desde la reforma hasta el día presente no han sido capaces de dar una lista de las doctrinas que formaban parte de esa “tradición oral”. no es una tradición oral suplementaria a la que tenemos escrita.” 2 Tesalonicenses 2.

los argumentos que usa roma donde supuestamente se habla de la tradición es un argumento de ignorancia. sin embargo les podemos decir que todas sus doctrinas que las fundamentan en la tradición no están ahí. ¿A qué tradiciones se refería Pablo?. 2:7).Según Ireneo en su obra contra las herejías. que hablo con Moisés (Ex. vemos que el contexto habla del mismo evangelio y no de otras enseñanzas. Resumiendo. También la cita de 1 Corintios 11:2 es muy usada por los apologistas de roma. principio que había estado operando en la Iglesia desde los mismos comienzos de la era post-apostólica. que envió a los profetas (Is.Las mismas cartas a los Corintios de Pablo. los apologistas simplemente no pueden probar que hablan de las tradiciones que ellos sostienen porque no tienen pruebas. el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) 16 Y el mismo Jesucristo Señor nuestro. para congregarlos en la paz y reparar su fe. y llamo a Abraham (Gen. 6:8. 12:1). Ez. Creador del Cielo y de la Tierra (Gen. pero curiosamente Ireneo en su obra detalla a que tradición se refería.. que preparo el fuego para el diablo y sus Ángeles (Mat. Yo reto a cualquiera que liste las doctrinas romanas a las que Pablo está siendo referencia que enseño oralmente a los Tesalonicenses. 20:1). veamos lo que dijo Ireneo en su obra: En tiempo de este mismo Clemente suscitándose una disensión no pequeña entre los hermanos que estaban en Corintio. ¿Estará ahí la asunción de María? ¿QUÉ CREÍA LA IGLESIA PRIMITIVA ACERCA DE LA AUTORIDAD DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS? ("Sola Scriptura". el movimiento de Reforma fue responsable de la restauración del principio de "Sola Scriptura" a la Iglesia. Para los romanistas para que tengan soporte en su posición en este pasaje. 6:17). etc….. Jer. no hablan explícitamente o implícitamente de ninguna de las doctrinas que Roma las fundamenta en la tradición. dice que Clemente de Roma. la tradición que detalla Ireneo que dio Clemente de Roma a los Corintios y que antes la habían dado los apóstoles son doctrinas que se encuentran en la superficie de la Biblia y no habla de ninguna doctrina de las que Roma las fundamenta en la tradición. tienen que establecer 1 cosa: 1 Que lo que está pasando Pablo es diferente en sustancia a lo que encontramos en el Nuevo Testamento Pero leyendo arriba el pasaje. en pocas palabras se refiere a la que habla Pablo en Corintios 11:2.) En el Siglo XVI. 6 . 25:41) (Contra las Herejías) 2. la inmaculada concepción de María. que saco al pueblo de la tierra de Egipto (Ex. miremos los versículos 13 y 14 donde hablan Pablo habla de la salvación de Dios en el evangelio. y Dios nuestro Padre. Las tradiciones de las que habla Pablo no son sobre María o la infalibilidad papal. si tienen dudas les recomiendo la Carta de Clemente a los Corintios donde hasta habla de la sola fe para la salvación. sin embargo yo tengo dos testigos donde podemos ver que esa tradición de la que habla Pablo en Corintios es completamente 100% enseñanza bíblica o evangélica: 1. anuncio la tradición a los Corintios que poco tiempo antes habían recibido de los apóstoles. 6:17). 3:4). anunciándoles a un solo Dios soberano universal. las tradiciones sobre las que habla Pablo son simplemente el mensaje del evangelio. en vez de esto. 3:10). 2:3). y lastima para los apologistas de roma. Plasmador del Hombre (Gen. solo desean que sean las que ellos creen. que dispuesto la ley (Ex. según ellos en estas tradiciones han de estar la infalibilidad del papa. el purgatorio. ¡A pura enseñanza Bíblica!. la Iglesia de Roma escribió la carta más autorizada a los Corintios. que es el latín para referirse a las Escrituras como la única autoridad de inspiración divina. y para anunciarles la Tradición que poco tiempo antes había recibido de los Apóstoles. que hizo venir el diluvio (Gen. ya que ellos simplemente no saben a qué tradición se refieren. 1:7.

codificando la verdad bíblica en 7 . en referencia a la proclamación oral. El concilio de Trento en el siglo XVI declaró que la revelación de Dios no estaba contenida solamente en las Escrituras. Por lo tanto. los autores apelan a la tradición como un instrumento separado e independiente de revelación. Está fue la postura de la iglesia católica romana durante varios siglos después del concilio de Trento. entonces debería ser rechazada. Ireneo y Tertuliano mantuvieron la autoridad de Sola Scriptura." Sostenía que todas las doctrinas deberían ser sometidas a la prueba de las Escrituras y si la doctrina no lograba pasar el examen. por lo tanto. La declaración exacta es como sigue: "De nadie más hemos conocido el plan de nuestra salvación. el espíritu del Antiguo y Nuevo Testamento. su única fuente de autoridad fueron las Escrituras. sus enseñanzas fueron más tarde sometidas a la autoridad de lo registrado en las Escrituras.El concilio de Trento negó la suficiencia de las Escrituras. En otras palabras. se hacía sentir. Cuando comenzaron los errores. la Tradición Apostólica. En la actualidad algunos aceptan la propuesta surgida del Concilio de Trento y otros la rechazan. que de aquellos a través de los cuales el evangelio ha llegado hasta nosotros. Policarpo. para que sean la raíz y el pilar de nuestra fe". La Iglesia Primitiva siempre sostuvo el principio de "Sola Scriptura. se puede encontrar el mismo principio. tal como la predicación o la enseñanza. en la segunda mitad del siglo segundo. por la voluntad de Dios. o la Biblia. sólo las Escrituras registran para nosotros las enseñanzas apostólicas y la revelación definitiva de Dios. toda la revelación especial que Dios quiso preservar fue cifrada en lo que conocemos como "las Escrituras". A partir de entonces. era vista primordialmente como una presentación oral de la verdad extraída de La Escritura. Esto quiere decir que no existe ninguna porción de esa revelación que haya sido presentada en forma de tradición oral independiente de las Escrituras. A partir de eso podemos claramente ver que toda la doctrina era extraída de las Escrituras. Los padres de la Iglesia Primitiva (Ignacio. las Escrituras se han convertido en el pilar y la norma de la fe de la Iglesia. [1] La Tradición. Sin embargo. "Sola Scriptura" es la enseñanza fundada en las mismas Escrituras que dice que sólo hay una revelación de Dios que el hombre posee en la actualidad. las Sagradas Escrituras. los cuales en su tiempo predicaron en público. por primera vez. Por lo tanto. La palabra "tradición" simplemente significa enseñanza. La Didáctica y Bernabé) enseñaron doctrina y defendieron el cristianismo en contra de las herejías. literalmente.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) En un principio. Declaró que en parte está contenida en las Sagradas Escrituras y en parte en la tradición. Ambos maestros proporcionan el contenido doctrinal real de la Tradición Apostólica que fue predicada en las Iglesias. En la actualidad no tenemos ninguna enseñanza oral de los apóstoles. tales como Justino Mártir y Atenágoras. Fue Ireneo quien estableció que mientras los apóstoles predicaron oralmente en un principio. En sus escritos. nos han dejado las Escrituras. Al hacer esto. en la actualidad existe un debate acerca de la naturaleza de la tradición. Es con los escritos de Ireneo y Tertuliano. Ireneo y Tertuliano enfatizaron que todas las enseñanzas de los obispos fueron generalmente entregadas verbalmente y estuvieron arraigadas en las Escrituras y que podían ser probadas por los Escritos impresos. (al ser inspiradas por Dios) la autoridad definitiva para la Iglesia. En los escritos de los apologistas. Los padres apostólicos y los apologistas sostuvieron la autoridad de "Sola Scriptura. En ninguno de estos escritos. pero al cerrarse la era apostólica. definida por Ireneo y Tertuliano es simplemente la enseñanza de las Escrituras. No existe doctrina a la que ellos se refieran como tradición apostólica que no estuviera bien fundada en las Escrituras. cuando encontramos. es interesante notar que dentro del círculo católico romano. y por su misma naturaleza. materialmente las Escrituras no eran suficientes. los apóstoles enseñaron oralmente. las Escrituras son materialmente suficientes. y en tiempos más recientes. el concepto de Tradición Apostólica (supuestamente la tradición heredada a la Iglesia por los apóstoles en forma oral). Clemente." El punto de vista promovido por el concilio de Trento estaba en directa contradicción con lo que creía y practicaba la Iglesia Primitiva. No existe una clara comprensión sobre lo que es la tradición en el catolicismo romano.

la Escritura y la tradición coinciden enteramente. la doctrina de la Iglesia nunca es simple tradición. siempre han sido dirigidos a la exposición de la Biblia. Establece. Él es el autor de lo que se conoce como las Conferencias Catequistas. Esta obra consiste en una extensa serie de conferencias ofrecidas a los nuevos creyentes. será enarbolado de acuerdo con nuestras fuerzas. Ireneo y Tertuliano rechazaron esas pretensiones y apelaron únicamente a las Escrituras para la proclamación y defensa de la doctrina. El caso es que en la totalidad de las conferencias. el cual se encuentra en su totalidad. La cual la Iglesia te enseña y que ha sido basada en las Escrituras. Siempre fue suficiente y el árbitro oficial en todos los asuntos de verdad doctrinal. "Que este celo siempre permanezca en tu mente. no hay ni una apelación en favor de una tradición oral que sea independiente de las Escrituras. exponiendo la doctrina principal de la fe. Sin embargo. Para Ireneo. Sus enseñanzas están absolutamente basadas en la Escritura. las enseñanzas de los apóstoles son asequibles objetivamente. a manera de resumen. lo cierto es que el conocimiento de las mismas queda fuera del alcance de ellos. quienes fueron los primeros en aseverar y enseñar que ellos poseían una Tradición Oral Apostólica la cual operaba independientemente de las Sagradas Escrituras. sino como una manera de retransmitir el mismo Kerigma en forma viva. la cual tenemos por la fe.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) una expresión de credo. Los siguientes fragmentos de sus conferencias son representativos de que sus enseñanzas estaban basadas en la autoridad de la Escritura. tal y como J. estos hombres tuvieron que luchar en contra de los agnósticos." [2] La Biblia siempre fue la autoridad máxima para la Iglesia Primitiva." [4] Cirilo de Jerusalén se aferró a "Sola Scriptura" El hecho de que la Iglesia Primitiva fuera fiel al principio de "Sola Scriptura" está claramente determinado en los escritos de Cirilo de Jerusalén (el obispo de Jerusalén en la mitad del siglo IV).D. de aquí en adelante. todo tenía que ser confirmado por la Escritura. Ellen Flessman-van Leer confirma este hecho: "Para Tertuliano. Además. de todos era bien sabido que. que si el mismo presentara algún tipo de enseñanza a los catecúmenos. para que sus almas no perezcan por falta de instrucción. con toda certidumbre. [5] "Pero mientras avanzas en aquello que estudias y profesas. La tradición no fue entendida como una adición al Kerigma contenido en la Escritura. es nuestro deber no hacer ni la más pequeña aseveración sin someterla a las Sagradas Escrituras. sino por la prueba de las Sagradas Escrituras". en términos explícitos. y si el Señor lo permite. para que cualquier doctrina obtuviera aceptación. ha sido colocado en vuestras cabezas. las Escrituras son el único medio de refutar o validar una doctrina en cuanto a su contenido. unos por ignorancia y otros por los afanes de la vida. Se trata de una explicación completa de la fe de la Iglesia en su tiempo. en cuanto a los divinos y sagrados misterios de la fe. ellos deberían rechazarla. ni ser desviados por meras posibilidades y artificios de argumentos. La primera establece que la enseñanza de la iglesia son éstas enseñanzas apostólicas. La prueba de la tradición y la Escritura sirve para uno y el mismo fin: identificar las enseñanzas de la Iglesia como las enseñanzas apostólicas originales. materialmente acude a las Escrituras. por medio de algunos 8 . Entonces no me crean por cuanto les digo estas cosas. ya que no todos pueden tener acceso a las Escrituras. en forma escrita en los libros canónicos. Por el contrario. primero tenía que establecer su base doctrinal. la noción de que pueda existir alguna verdad transmitida exclusivamente de "viva voce" (oralmente) corresponde a la línea de pensamiento de los gnósticos… Si Ireneo quiere probar la verdad de una doctrina. La historiadora de la Iglesia. es el hecho de que si todos los esfuerzos teológicos de los Padres de la Iglesia han sido polémicos o constructivos en sus fines. a menos que lo que oigan esté bien reforzado por las pruebas de las Sagradas Escrituras en todo lo que se les presente." [3] Heiko Oberman comenta acerca de la relación entre la Escritura y la tradición en la Iglesia Primitiva: "La Escritura y la tradición en ningún sentido fueron mutuamente exclusivas: Kerigma (el mensaje del evangelio). En los escritos de Ireneo o Tertuliano no se hace ninguna apelación a la tradición en asuntos de doctrina que no estén bien fundadas en las Escrituras. porque a través de ellas. porque esta salvación. la cual no pudiera ser validada por las Escrituras. toma y aférrate sólo a esa fe. así que. Porque. Kelly lo ha hecho notar: "La más clara muestra de prestigio que posean las Escrituras. en otras palabras. La Iglesia predicó el Kerigma. con prueba de las Escrituras. Esto confirma que su autoridad como obispo estaba sujeta a su aceptación de lo plasmado en las Escrituras. y a la vez todo era una tradición viviente.N. no es el resultado de razonamientos ingeniosos. Por el contrario. para cada una de sus enseñanzas. el cual ahora.

tomando más de mil ochocientas citas del Nuevo Testamento. logramos entender toda la doctrina de la fe. Firmilian y Agustín son sólo algunos de los que podrían ser citados como proponentes del principio de "Sola Scriptura" agregados a los de Tertulian. Citó veinticuatro de los veintisiete libros del Nuevo Testamento. no hace ninguna apelación a la tradición oral para apoyar a sus enseñanzas. quien está comunicando la totalidad de la fe a estos nuevos creyentes. Atanasio. desde sus inicios es observado en los siguientes hechos. quien fue discípulo del Apóstol Juan. Así que." Es muy significativo que Cirilo de Jerusalén. Hipólito. llegan tan lejos en la dirección de las supuestas conclusiones que satisfacen al pensador. si la filosofía ajena a las doctrinas judeo-cristianas. frecuentemente. Prácticas y costumbres de la tradición apostólica oral Es verdad que la Iglesia primitiva también ha sostenido el concepto de tradición en referencia a la costumbre y prácticas eclesiásticas. El estableció: "La generalidad de los hombres aún fluctúan en sus opiniones. 9 . y los exhorta a mantenerse en esas tradiciones. sin embargo. con certeza sería superfluo añadir mayor discusión sobre el alma a esas especulaciones. ¿De qué fuente se deriva está tradición? Está claro que la enseñanza o tradición. con la esperanza de que en el tiempo oportuno.C.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Artículos de Fe. Al final del siglo III. Usa un total de dos mil cuatrocientas citas del Nuevo Testamento. que tales prácticas habían sido heredadas de los apóstoles. las cuales ahora están recibiendo. Las citas anteriores son simplemente representaciones de la Iglesia de los primeros Padres en general. o revelación de Dios se deriva de La Escritura.. el Antiguo y el Nuevo Testamento. Esta práctica. Pero aunque esas especulaciones en cuanto al tema del alma. la totalidad del Nuevo Testamento podría ser reconstruido virtualmente a partir de los escritos de los padres de la Iglesia. Orígenes: Vivió del año 185 al 254 d. pues los Artículos de Fe no fueron elaborados al antojo de los hombres. también esta fe. Fue el sucesor de Clemente de Alejandría en la Escuela de Catecúmenos en Alejandría. Citó todo los libros del N. El extremo uso de La Escritura por los Padres de la Iglesia Primitiva. Y así. sino que los puntos más importantes han sido seleccionados de toda la Escritura. Se creía. Ireneo y Cirilo de Nisa. Orígenes. C. la cual fue puesta en manos de los apóstoles y transferida a la Iglesia. Ireneo: Conoció a Policarpo." [7] La Iglesia Primitiva Operaba Bajo La Base De "Sola Scriptura". en un principio está bien recurrir a la memoria para los asuntos de la fe sólo escuchando las palabras. C. T. Este fue el principio que los reformadores buscaban restaurar a la Iglesia. que son pocos. Por eso. fuera realmente adecuada para una demostración. las cuales son tan equivocadas como numerosas. no podemos tomar la libertad de aseverar algo solo porque satisface nuestro capricho. El citó aproximadamente dieciocho mil veces el Nuevo Testamento. puedas corroborar cada uno de estos Artículos de Fe por medio de las Sagradas Escrituras. y la que ahora sólo es asequible a través de "Sola Scriptura. no involucraban la doctrina de la fe y frecuentemente eran contradictorios entre los diferentes segmentos de la Iglesia." [6] Por favor note que en el pasaje anterior. con excepción de Filemón. Tertuliano: Vivió entre el año 160 y el 220 d. La totalidad está firmemente arraigada en la Escritura y únicamente las Escrituras. la cual trata metódicamente con todos estos puntos. Necesitamos fijar nuestros ojos en eso. C. retengan las tradiciones que ahora reciben y escríbanlas en las tablas de sus corazones. nosotros no estamos autorizados a tomar tal licencia. En cambio. La Iglesia primitiva operaba bajo la base del principio de la "Sola Scriptura". aun cuando no podían ser necesariamente validadas por las Escrituras. Cipriano. en pocas palabras ha desarrollado en su seno todo el conocimiento de la dedicación a Dios contenida en ambos. Santiago y 2da. Citó siete mil doscientas veces el Nuevo Testamento. Gregorio de Nisa también enunció este principio. hermanos. Gregorio de Nisa se aferró a la "Sola Scriptura". Clemente de Alejandría: Vivió entre el año 150 y el 215 d. y solo aprobar lo que armoniza la intención de las Escrituras. de Pedro. En cuanto a nosotros. nosotros hacemos que las Sagradas Escrituras sean la regla y la medida de cada postulado. Vivió entre el año 130 y 202 d. como la semilla de mostaza en su pequeño grano contiene muchas ramas. Cirilo establece que los catecúmenos deben recibir la tradición.

Es claro. Este reclamo apela a la afirmación de San Pablo en II de Tesalonicenses 2:15: "Así que. Es interesante. además la clave para interpretar y entender esa revelación. La enseñanza de un cuerpo separado de la revelación apostólica conocido como Tradición. no sólo la revelación escrita de los apóstoles en las Escrituras. que tales llamados a la tradición apostólica oral que se refiere a la costumbre y práctica no contienen significado alguno. Si tal tradición existiera y fuera de tal importancia. se nos afirma que existe. sino en el Gnosticismo. hermanos. Algunas iglesias del Este la celebraban en días diferentes de aquellos del Oeste. La razón por la cual no lo revelan es simple y sencillamente porque no existe. quien fue un discípulo del Apóstol Juan. el cual exigía que los obispos del Este se sometieran a la práctica del Oeste. Sin embargo. sin embargo. Sólo porque un padre de la Iglesia determinado asegura que una práctica particular es de origen apostólico. la enseñanza de "Sola Escritura" es falsa. existe una clara ausencia de documentación de tales doctrinas a las cuales el Apóstol Pablo se refiere. Ni una sola vez. Pero no existe ninguna manera de verificar si en realidad fue una tradición dejada por los Apóstoles. La única revelación especial que el hombre posee hoy en día de Dios y que fue entregada a los apóstoles es la de las Sagradas Escrituras. Fue un atentado de los gnósticos." Roma asegura que basados en la enseñanza de Pablo en este pasaje. Esto era lo que creía y practicaba la Iglesia Primitiva. si es que alguna en verdad tenía sus orígenes en los apóstoles. Sungenis editó recientemente una obra en defensa de la posición de la Iglesia Católica Romana acerca de la tradición titulada No sólo por las Escrituras: se le considera como una refutación definitiva a las enseñanzas protestantes de "Sola Scriptura". y a las cuales aseveran ellos. Su libro consta de 627 páginas. Este mismo principio fue al que se adhirieron los reformadores. Lo que Sungenis y otros autores Católicos Romanos fallan en definir es el contenido y la doctrina específica de la supuesta tradición apostólica. no fue originada en la Iglesia Cristiana. Los reclamos de la Iglesia Católica Romana a la tradición como autoridad. pero que nadie practica el día de hoy. y todos estamos bajo la obligación de someternos a ella. por lo tanto. En realidad. oral y escritas. creyendo firmemente que estaban cumpliendo con la tradición apostólica. sea por palabra o por carta nuestra. Ellos aseguraban que poseían la entera revelación apostólica porque tenían. que uno de los proponentes del punto de vista del Este era Policarpo. La Iglesia Católica Romana establece que posee una tradición oral apostólica independiente de las Escrituras. que es oral en naturaleza. estad firmes y retened la doctrina que habéis aprendido. puesto que él dejó enseñanzas a los Tesalonicenses en varias formas. lo que significa es que él cree que sí lo es. esto creó un conflicto entre el obispo de Roma. 10 .Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Un ejemplo de este se encuentra en los inicios del segundo siglo en la controversia sobre cuando celebrar la Resurrección. Ellos rehusaron. los hombres tienen la obligación de sujetarse. Aun así. quienes buscaban aumentar su autoridad afirmando que las Escrituras no eran suficientes. en todo el libro. lo interesante en tales aseveraciones es que los apologistas de la Iglesia Romana nunca documentan las doctrinas específicas a la que se refiere Pablo. las cuales ellos afirman que poseen. Existen otros ejemplos de este tipo en la historia de la Iglesia. Existen numerosas prácticas en las que la Iglesia primitiva participaba. Ellos buscaban restaurarlo a la Iglesia después de que la corrupción doctrinal se había infiltrado a través de la puerta de la tradición. que la Iglesia Católica Romana la posee. ¿por qué Cirilo de Jerusalén no lo mencionó en sus Conferencias Catequistas? Desafiamos a cualquiera a proporcionar una lista de las doctrinas a las que supuestamente Pablo se refiere en II de Tesalonicenses 2:15 y que dice que ha proporcionado oralmente a los Tesalonicenses. la cual sujeta a todos los hombres. ¿Cuál es la correcta? No hay manera de determinar cual. pero cada una aseguraba que su práctica particular había sido heredada directamente de los apóstoles. Desde los escritos de Francisco de Sales. el autor define el contenido doctrinal de esta supuesta tradición apostólica que sujeta a todos los hombres. no significa necesariamente que lo es. sino también la tradición oral. las cuales se creían que eran de origen apostólico (enumeradas por Basilio el Grande). no son válidos. porque sólo esta Iglesia posee la plenitud de la revelación de Dios de los apóstoles. a los escritos de Karl Keating y Robert Sungenis.

debemos hacerlo nosotros. ¿Que enseña la Biblia acerca de "Sola Scriptura". no hay mejor resumen que este que describa mejor la controversia respecto a la autoridad de las Escrituras con la iglesia católica. [up] 6. esto queda demostrado por el siguiente silogismo: 1. considere la posibilidad de efectuar un donativo para ayudar a sufragar los gastos derivados del mantenimiento de este servicio que tiene como propósito edificar su fe y la de su familia. [up] 3. la autoridad final de la Escritura)? Notas: 1. Early Christian Doctrines (Las Doctrinas Cristianas Primitivas) (San Francisco: Harper & Row. Nicene and Post-Nicene Fathers (Los Padres del Niceno y Post-Niceno) (Peabody: Hendriksen. 46. Los donativos son deducibles de la declaración de impuestos. 42.12. [up] 2. D. 144. A Library of the Fathers of the Holy Catholic Church (Una Biblioteca de la Santa Iglesia Católica) (Oxford: Parker. 1963). J.Dios inspiro algunos libros. Mientras se escribían los libros del NT fue el pueblo de Dios que empezó a aceptarlos. 366. Ellen Flessman-van Leer. Ibid. The Harvest of Medieval Theology (La Cosecha de la Teología Medieval) (Cambridge: Harvard University. p.No todos los libros son inspirados. Irenaeus. 1995) Vol. Kelly. "Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco. Gregorio de Nisa: Los Tratados Dogmáticos "On the Soul and the Resurrection" ("Sobre el Alma y la Resurrección"). N. le rogamos que.17. Cyril" ("Las Conferencias Catequistas de San Cirilo") Lecture 4. "Against Heresies" ("En contra de las herejías") 3. Tradition and Scripture in the Early Church (La Escritura y la Tradición en la Iglesia Primitiva) (Assen: Van Gorcum.. Philip Schaff y Henry Wace. 1995) Segunda Serie: Volume V.. p.1.. [up] 5. ] EL CANON Y LA SOLA SCRITURA Hace tiempo leí en internet los escritos de un católico apologista que escribía contra la Sola Scritura y hay dos frases que resumen todos sus argumentos: “La iglesia es quien determina el canon” y “La iglesia es la madre del canon”. 439. Contra esto quiero presentar 2 puntos: 1.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) De la misma manera que los Padres de la Iglesia Primitiva repudiaron las enseñanzas y reclamos sostenidos por una dependencia exclusiva en la tradición.. no el hombre. no un concilio o una decisión de magisterio católico. 1978). y me siguen" San Juan 10:27. por lo tanto el definió que libros son los que son inspirados y cuáles no.La Iglesia es quien descubre el canon.1.Por lo tanto Dios hizo y definió el canon. Ante-Nicene Fathers (Los Padres Ante-Niceno. ya que solo inspiro algunos y no todos los libros.) (Peabody: Hendriksen. 1. 2.. pp. La Iglesia es quien descubre el canon Dios fue quien hizo el canon. 1953) pp.La Iglesia es hija del canon. 414. [up] [Si esta información le ha sido de ayuda. [up] 4. 184.. y apelaron a la autoridad de lo registrado en las Sagradas Escrituras. Alexander Roberts y James Donaldson. 3. [up] 7. Conferencia 5. Heiko Oberman. 2. p. en oración. "The Catechetical Lectures of S. 133. 11 . editores. (es decir. editores. así también. 1845).

algunos libros fueron aceptados como autoritativos incluso cuando otros aún no habían sido escritos. no quien lo define. 153.16 En todas sus cartas se refiere a estos mismos temas. Ellos solo reconocen la autoridad divina que Dios le da” La Iglesia es hija del canon. Si una carta fuera escrita por Abraham Lincoln seria autentica aunque los historiadores no la reconocieran como tal. esto quieren decir. Esto significa que Dios le da el libro su autoridad divina.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Este hecho está comprobado en que antes de que los concilios locales de Hipona y Cartago comentaran respecto el canon del NT. Pablo de igual manera cito a Lucas 10:7 como inspirado y palabra de Dios: “18 Pues la Escritura dice: «No le pongas bozal al buey mientras esté trillando».” 2 Pedro 3:15-16. Pedro confirmo la autoridad de los escritos de Pablo y los puso al mismo nivel que las Escrituras del AT. Y si no fuera escrita por él. Una cosa es la autoridad que tiene un libro en concreto y el reconocimiento de esa autoridad. A esto comentan los católicos ya que el canon se definió mucho tiempo después los primeros cristianos no tenían Biblia así que el principio de la Sola Scritura es falso. Erwin W. que los ignorantes e inconstantes tergiversan. para su propia perdición. con la sabiduría que Dios le dio. viene de Dios o no. Lutzer comenta lo siguiente: “Los protestantes enfatizan que un libro tiene o no autoridad inherente. Lo mejor que podemos hacer es examinar la carta para intentar determinar si Lincoln fue el autor” Erwin W. para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno” Deuteronomio 4:2 12 . todos los concilios y pronunciamientos de los hombres no podrían hacer que fuera de su puño y letra. Atanasio de Alejandría nos dio la lista completa del NT y comenta que esta es la que se acepta generalmente por los cristianos. Más bien. ni disminuiréis de ella. Es la iglesia quien descubre el canon. y no el pueblo de Dios. “Siete razones para confiar en la Biblia” (Editorial Portavoz 2010) p. Hay en ellas algunos puntos difíciles de entender. solo se reconoció lo que ya era obvio por todos los cristianos: “15 Tengan presente que la paciencia de nuestro Señor significa salvación. En otras palabras si un libro es inspirado por Dios es autoritativo aunque la iglesia no lo aceptara. tal como les escribió también nuestro querido hermano Pablo. Sin embargo este razonamiento es incorrecto porque los primeros cristianos si tenían un canon funcional. Hay dos ejemplos de lo que he hablado hasta ahora en las Escrituras. [a] y «El trabajador merece que se le pague su salario». no hubo una decisión y se dijo este ahora es un libro inspirado y todos lo aceptaran. fue aceptado por el pueblo de Dios porque es la palabra de Dios. Lutzer. de ahí que la decisión “oficial” católica no tiene ninguna autoridad. No solo eso ellos contaban con el AT donde el principio de la Sola Scritura ya estaba establecido: “No añadiréis a la palabra que yo os mando. como lo hacen también con las demás Escrituras.” 1 Tito 5:18 “Un libro no es la Palabra de Dios porque fue aceptado por el pueblo de Dios. esto último le toca a la iglesia.

no es necesario el uso de tradiciones o revelación adicional. enteramente preparado para toda buena obra” 2Timoteo 3:16-17 Las Escrituras solas son inspiradas por Dios. siendo la principal piedra del Angulo Jesucristo mismo” Efesios 2:20 Solo la Biblia es inspirada por Dios: “Toda Escritura es inspirada por Dios. el Espíritu Santo. 158. Vemos en las Escrituras que los cristianos primitivos se aferraban en las enseñanzas de los apóstoles: “Y preservaban en la doctrina de los apóstoles. y útil para ensenar. él es su fundador y el prometió a los apóstoles que el Espíritu Santo los ayudaría a transmitir lo que él enseñó. Nota: Una definición correcta. para instruir en justicia. Corrección. para que podamos ser ejemplo de lo correcto” Erwin W.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Pero más importante aún Jesús les encargo a sus discípulos que transmitieran la verdad que él les había enseñado: “Os he dicho estas cosas estando con vosotros. a quien el Padre enviara en mi nombre. me ha sido ne cesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” Judas 1:3 Vemos que Cristo enseño que sus discípulos se encargarían de transmitir lo que él había enseñado ¿Y dónde están las enseñanzas que tenemos de los apóstoles? ¡Están en las Escrituras! Por esa misma razón dice la Biblia: Que la Iglesia se edifica “sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. Reprobación. no la Iglesia. La Iglesia es hija del evangelio de Cristo. Solo en la Biblia tenemos las enseñanzas de Cristo y lo que sus apóstoles dejaron a la iglesia. para que podamos corregirnos. y si la Iglesia se aleja de la palabra de Dios. “Alguien ha dicho que la Biblia es provechosa para Doctrina. pero la verdad es Cristo. Siempre reto a los católicos con esta pregunta: ¿Me pueden dar la lista de tradiciones necesarias para ser salvos que nos dejaron los apóstoles? No pueden responder porque su iglesia no tiene dicha lista. “Siete razones para confiar en la Biblia” (Editorial Portavoz 2010) p. en la comunión unos con otros. y os recordara todo lo que yo os he dicho “Juan 14:25-26. 13 . para redargüir. para corregir. deja de ser columna y baluarte de la verdad. ¿Qué es y no es la Sola Scritura? Este principio no sostiene que todo lo que Cristo enseño o lo que los apóstoles hicieron está en la Biblia. no los concilios o los supuestos sucesores de los apóstoles. para que podamos andar siempre correctamente. sino que todo lo que está en ella es necesario para salvación y para la vida cristiana. no las Escrituras son “columna y baluarte de la verdad” 1 Timoteo 13:15. A esto afirman los católicos que la Iglesia. Entrenamiento. él os ensenara todas las cosas. A esto respondo que es verdad que la iglesia es la columna y baluarte de la verdad como el medio en el que se entrega la verdad. Lutzer. en el partimien to del pan y en las oraciones” Hechos 2:42 De hecho esta fe fue dada solo una vez a la iglesia a través de los apóstoles como les había prometido Jesús: “Amados. Mas el Consolador. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto. por la gran solicitud que tenia de escribiros acerca de nuestra común salvación. curiosamente todo lo que tenemos de sus enseñanzas está en la Biblia. para que podamos saber lo que es correcto.

Juan 20:30-31 Este pasaje de Juan es esclarecedor porque al igual que este libro. no que "todo" está escrito.” ¿Este tipo de salvación concuerda con lo que dijo Juan? ¡CLARO QUE NO! ¿Este tipo de salvación concuerda con lo que encontramos en el Nuevo Testamento? ¡CLARO QUE NO! 14 . Hace tiempo me encontré con una pregunta. Juan 21:25 Afirmando claramente que “no todo está Escrito” sin embargo antes de esta declaración nos dice: “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. Por ejemplo en la Bula Una Sancta del Papa Bonifacio VIII dice: “Toda criatura humana está sometida al romano pontífice y esta creencia es del todo necesaria para la salvación. Lo primero que tenemos que hacer es definir que no es la “Sola Escritura”: “La Sola Escritura no dice que todo el conocimiento está en la Biblia. las cuales si se escribieran una por una. curiosamente no veo ninguna doctrina que la iglesia de Roma fundamenta en la tradición. de ahí que rechazan las Escrituras como norma de fe y utilicen la tradición. y para que creyendo... es ahí donde encontramos el mensaje de salvación a través de Cristo Jesús” Por ejemplo el mismo apóstol Juan nos dice en la Escritura: Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús. el Hijo de Dios. Amén. pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. se parte de un supuesto falso. nos dice y nos enseña cuales son las verdades que tenemos que seguir para ser salvos. una que es extra-bíblica y no tenemos ninguna seguridad de que sea apostólica. la pregunta es la siguiente: San Pablo nos informa que Jesús dijo: "Hay más felicidad en dar que la que hay en recibir" ¿En qué Evangelio esta esa cita? Aquí se quiere atrapar al evangélico en que esa frase no está en la Biblia lo cual es media verdad..Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) En dónde está escrito: Espero que todos estén siendo bendecidos por el Señor. tengáis vida en su nombre.. y por lo tanto ser salvos. Pero ahora estas cosas que encontramos en la Biblia y que con ellas podemos creer que Jesús es el hijo de Dios. todo el Nuevo Testamento. porque estas son la palabra de Dios. que supuestamente no puede ser contestada por los protestantes. las cuales no están escritas en este libro... comenta lo siguiente a la pregunta antes mencionada: Entonces.” Una definición de la Sola Escritura es: “Que el cristiano solo está obligado a creer para la salvación las doctrinas que se encuentran en las Escrituras.. porque es “incontestable” y esta se refiere a la controversia con el principio de “Sola Escritura”. el color de ojos de Pedro o todo lo que hizo en Señor en su ministerio. por ejemplo no viene el menú de las comidas de los apóstoles.. ¿Cuántas veces Roma no mando a la “condenación” a gente sin fundamentos Bíblicos?.. sin embargo. Salvador Melara ¿Psudo-pastor?.?? Calladitos se han quedado. y esto es la caricatura de la “Sola Escritura” por ejemplo el ex -pastor Lic. no son suficientes para Roma. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo...

. Así que si solo las Escrituras son inspiradas porque estas son la palabra de Dios al hombre. les dijo: Erráis. que las popularizan los papistas y luego se utilizan como argumento por sus seguidores. de ahí que su comportamiento debe de ser autoritativo para nosotros. nosotros no decimos que siempre se tiene que tener la Biblia en mano. Hay que recordar que la ICAR jamás nos ha mostrado enseñanzas autoritativas sobre temas de fe y moral de Jesucristo fuera de la Biblia o los apóstoles. sino de Cuando los Saduceos viene con una historia fantástica. Es muy significativo que Jesús considero a las Escrituras como la palabra de Dios. en la tradición. Aun después les sigue respondiendo con las Escrituras: “¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios. resurrección ni se casarán ni se respecto a la resurrección de los soy el Dios de Abraham. esto es otro ejemplo de caricaturas sobre la Sola Escritura. Mateo 22:29-32. el vivos. 29Entonces respondiendo Jesús. sin embargo si tenemos que apegarnos a sus enseñanzas. como también cree la iglesia de Roma. Jesucristo nunca apelo a la tradición como autoritativa. ¿Cómo puede ser esto posible si Jesús no andaba predicando con la Biblia en la mano? La Biblia vino después. es mentira. para refutar la resurrección. Desde ahora digo que lo que dice este señor que está ciego por el odio como lo mostré en la foto. En confrontación con los hombres. sino serán como los ángeles de Dios en el cielo. el hijo de Dios. sean palabra de Dios e inspiradas. ¿Entonces las predicaciones y enseñanzas de Jesús no son válidas? ¿O cómo se explica esto? Este argumento no tiene sentido y no prueba nada contra el principio de la Sola Escritura. 31Pero muertos. con el credo de las Asambleas donde dice que “TODO” está escrito. por lo tanto lo único que tenemos como palabra de Dios son las Escrituras. Jamás se ha argumentado que Jesús estuviera con Biblia en mano y que en vez de predicar diera fotocopias de las Escrituras.. o probar con cualquier credo o catecismo de iglesia evangélica su punto de vista. que el vino a cumplir las Escrituras y no la tradición. cuando dijo: 32Yo soy el Dios de Abraham. utilizo las Escrituras no la tradición. mucho menos ha llamado a tales enseñanzas palabra de Dios.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) POR ESTA RAZÓN A ROMA NO LE GUSTA LA SUFICIENCIA DE LAS ESCRITURAS Hasta ahora no he encontrado ninguna definición de la iglesia de Roma que diga de cualquier enseñanza o frases fuera de la Biblia. el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?” 15 . El argumento que voy a presentar es que Jesucristo se valió de la palabra de Dios como autoritativa y suficiente. El cristianismo se funda sobre la persona y obra de nuestro Señor Jesucristo. que seguramente les ayudo en otros debates con los fariseos. 30Porque en la darán en casamiento. porque el perteneció a la iglesia de las Asambleas de Dios. El argumento como vimos no tiene sentido. el Señor Jesucristo es claro y les dice: “Erráis” o están equivocados porque no conocen las Escrituras de ahí que no conozcan el poder de Dios. en primer lugar nos debería decir ¿Qué significa todo? Y luego probar. ignorando las Escrituras y el poder de Dios. ¿Un ataque más? Ataques a las Escrituras Dicen que la sola scriptura es válida. sino que el uso las Escrituras para corregir los errores de la tradición. cuando dijo: 32Yo Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos. Por lo tanto su actitud frente a las Escrituras es de suma importancia. ¿Porque dejar las Escrituras a un lado y buscar otro fundamento que no es ni palabra de Dios ni inspirado? Por último el “Lic” Melara dice que nosotros creemos que “TODO” está en la Biblia. porque no ataca nada ni refuta nada. ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios. cosa que hizo Jesucristo.

Dios no puede contradecirse a sí mismo.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) El argumento de Jesús es claro y es que ellos están mal porque no conocen las Escrituras. y a él sólo servirás. Para que no tropieces con tu pie en piedra. para que se cumplan las Escrituras de los profetas. 4El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre. Jesucristo las utilizo como autoridad para reprender al Diablo. Jesús vino a cumplir las Escrituras. El argumento es tonto. huyeron. independientemente de las Escrituras. y que resucitó al tercer día. y le puso sobre el pináculo del templo. y en cumplimiento con ellas. 5Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad. 10Entonces Jesús le dijo: Vete. o palabra de Dios. se basa completamente y es inseparable en la obra y persona de Cristo conforme a las Escrituras no la tradición. también trato de utilizar las Escrituras pero de manera incorrecta y con una mala interpretación. Mateo 26:53-56. Este pasaje es claro en cuanto a que autoridad tenían las Escrituras. En 5 diferentes ocasiones Jesús dijo que él era el tema de todo el AT (Mateo 5:17. El Señor Jesucristo utilizo como autoridad máxima la palabra de Dios en sus conflictos con los hombres. sino el AT. de ahí que Jesús las tome como suficientes. Conclusión. de ahí que Jesús se basó en las Escrituras. porque no apelo a las tradiciones. 56Mas todo esto sucede. 3Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados. fue conforme las Escrituras. me contento con responder: porque no veo ninguna evidencia histórica que demuestre la existencia de tales fidedignas tradiciones” 16 . 6y le dijo: Si eres Hijo de Dios. que se tenía al alcance en aquella época. conforme a las Escrituras. el utilizo las Escrituras no la tradición. Todo el ministerio y predicación de Jesucristo fue para cumplir con las Escrituras. y que él no me daría más de doce legiones de ángeles? 54¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras. 8Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto. Además las predicaciones de Jesús formaron el nuevo testamento. échate abajo. y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. 53¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre. Lucas 24:27. Entonces todos los discípulos. En confrontación con el Diablo. de que es necesario que así se haga? 55En aquella hora dijo Jesús a la gente: ¿Cómo contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo. mejor ejemplo de SOLA SCRITURA no puede haber. La vida de nuestro Señor Jesucristo. en la cual tenemos la vida y obra de nuestro Señor Jesucristo. Mateo 4:4-10. 4y que fue sepultado. Satanás. Hebreos 10:7). las cuales son la palabra de Dios. porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti. 9y le dijo: Todo esto te daré. Por ultimo: “Si se me pregunta. lo interesante es que el mismo Satanás al saber cuál era la regla que guiaba a Jesús. 7Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. Pero ahora nosotros tenemos una revelación más completa de la palabra de Dios. pues. dejándole. conforme a las Escrituras. y no me prendisteis. sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. fue guiada por las Escrituras. si postrado me adorares. no la tradición. 1 Corintios 15:3-4. Lucas 24:44 Juan 5:39. porque la Biblia no solo es el NT. como evidencia de la verdadera doctrina Cristiana. porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás. las Escrituras son la palabra de Dios. y. En sus manos te sostendrán. porque Jesucristo es el tema del AT la relación entre el NT.

infalible e infalible. Pag. La iglesia es la autoridad dada por Cristo para enseñar y predicar las Escrituras. autor de la forma de Sola Scriptura (2003).” Moderno Obtenido el 10 de julio de 2008. y suficiente como nuestra única fuente de revelación [5]. Edit. 2. La regla de fe es un resumen de la doctrina apostólica y proporciona el contexto hermenéutico de la Iglesia para interpretar la Escritura. Soli Deo Gloria. Las Escrituras están inspiradas y son las mismas palabras de Dios. ^ Popery Considerado calma (1779) en las obras de la Rev John Wesley. Tradición II: conocida como una fuente de dos conceptos de la tradición. que es la última y definitiva autoridad y estándar de la verdad [4]. También están autorizadas. La Escritura es la verdad. Sola Scriptura! La posición protestante sobre la Biblia. Esta opinión se prohíbe el uso de cualquier otro fuera de la tradición de la escritura en cualquier forma o manera. o regla de fe [2]. Tradición 0: define a menudo como el solo scriptura. Es interpretada en y por la Iglesia. Es la única fuente de revelación. 4. Es la única autoridad infalible y norma. pero la iglesia es el custodio y el pilar de la verdad. utiliza un enfoque histórico para explicar la historia y la formación de sola scriptura. personificada en el Papa. Smalcald los artículos II. Tradición I: también definida como sola scriptura. “¿Qué queremos decir con Sola Scriptura?”. Debido a que la iglesia es el cuerpo de Cristo. y con frecuencia conduce al individualismo y el subjetivismo. y tiene la autoridad para establecer límites normativos doctrinal de las Escrituras y de sus miembros [7]. Es interpretado en el contexto de la regula fidei. 4. y por lo tanto. George Salmon. ni la iglesia primitiva los padres. Este término se define como las Escrituras son la única autoridad infalible. y es una entidad espiritual. o el imperio de la fe. en Don Kistler.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) La Infabilidad de la Iglesia. Tradición III: una relativamente nueva posición católica romana. “Fundamentos de la Reforma. Esto significa que las Escrituras son perfectas y completa. 3. Este punto de vista de la escritura puede ser definida como la utilización de sólo escritura y nada más. 4. 180. 2. Londres (1812). ^ Martin Luther. Referencias 1. 3. así como un secreto de la tradición oral dictado a través de los tiempos. Robert Godfrey. que sirven como un resumen escrito de lo que la Iglesia considera las Escrituras a decir [8]. ni otra cosa que el Magisterio de la Iglesia. que no es la Escritura. [1] 2. ^ Un b “protestantismo” de la Enciclopedia Católica. ^ Michael Horton (marzo / abril de 1994). Esta tradición se ha incorporado en los credos y las confesiones de la Iglesia. 3. Clie. afirmando cuatro categorías: 1. la iglesia tiene la autoridad para interpretar correctamente la palabra espiritual de Dios. XV. son sin error (infalible) e incapaz de estar en error (infalible). ^ W. y la interpretación de las Escrituras se hace en y por la Iglesia en el contexto de la regula fidei. 17 . lo que significa que son obligatorias para nosotros como la Palabra de Dios [6]. 15. MATHISON EXPLICA SOBRE LA SOLA SCRIPTURA Y TRADICIÓN Keith Mathison. p. Esta es la típica posición católica romana dogmatizada desde la Reforma [3]. vol. 151. Mathison (2003) clasifica a la formación de “Tradición” en la historia de la cristiandad. ni tradición. Mathison (2003) explica la doctrina de la sola Scriptura en su libro afirmando que hay cuatro grandes de los inquilinos sola scriptura: 1. digitalizados por Google Libros 5. Este punto de vista que propone la divina Revelación consisten igualmente de ambas Escrituras.

(Jn. Así que sólo existe una fuente escrita de Dios. Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. y la verdad de Dios son entregados a nosotros en forma proposicional. en otras palabras. La mera frase “Está Escrito” significa exclusivamente transcrito. Reafirmado Por El Señor Jesucristo El mismo señor Jesucristo identificó la verdad con la palabra escrita. El mandamiento de creer aquello que está escrito. Lo que está en riesgo delante del Todo Santo Dios es su verdad incorruptible. ni una tilde pasará de la ley. las acciones. tu palabra es verdad”. las Sagradas Escrituras o La Biblia. La persistencia en la repetición de esta frase remarca bien su importancia. “Sólo la Biblia”) es una frase corta que representa la simple verdad que hay sólo una revelación especial de Dios que el hombre posee el día de hoy. Al establecer “Escrito está”. y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro. el Señor Jesús utilizó exactamente la misma frase que es usada en la Santa Biblia cuarenta y seis veces. en donde el Espíritu Santo continuamente proclama que la revelación de Dios es verdad. ni una jota. constituye la norma de verdad para el creyente. El día de la tentación. es la autoridad definitiva en todos los asuntos de fe y moral. La declaración de Dios en La Escritura es que ésta. Él dijo: “Santifícalos en tu verdad. La total aceptación de la autoridad del Antiguo Testamento resalta en sus palabras localizadas en San Mateo 5:17-18:  “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas. y no de oídas. cuando el señor Jesús dijo: “La Escritura no puede ser quebrantada”. Sólo esta fuente.” 18 . y sólo existe una base de verdad para el pueblo de Dios en la Iglesia. y me siguen” Juan 10:27. no he venido para abrogar. ha quedado registrado en su Palabra escrita (II Pedro 1:20-21). Los eventos. el Señor Jesús resistió tres veces a Satanás diciendo: “Escrito está”. hasta que todo se halla cumplido. En el Nuevo Testamento. La aseveración Bíblica es que lo que Dios ha inspirado. No sólo de pan vivirá el hombre. Esto concordaba consistentemente con las declaraciones encontradas a través de todo el Antiguo Testamento. En el último mandamiento de la Biblia se nos advierte claramente no añadir o quitarle a Su Palabra:  “Yo testifico a todo aquel que oye la palabra de esta profecía de este libro: si alguno añadiera a estas cosas. a la que el Señor Jesucristo y sus apóstoles se refieren como la autoridad definitiva. sino para cumplir. sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. (Salmo 119:160) El mensaje Bíblico exhalado por Dios y la revelación en forma escrita. (II Timoteo 3:15-16). 22:18-19) Su palabra es absolutamente suficiente en sí misma. es la palabra escrita de Dios. y sólo ella. 10:35) . en oraciones lógicas y escritas. Las Escrituras establecen este concepto repetida y enfáticamente. Dios quitará su parte del libro de la vida. Él estaba hablando de la palabra escrita de Dios. como por ejemplo el Salmo 119:142: “… tu ley es verdad.” No existe ninguna otra fuente. y yo los conozco. En su oración de gran sacerdote. Y si alguno quitare de la palabra del libro de esta profecía. los mandamientos. significa creer únicamente en la pura Palabra de Dios. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra. como en Mateo 4:4: “El respondió y dijo: Escrito está. y sólo ésta.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) EL PRINCIPIO PROTESTANTE DE SOLA SCRIPTURA ¿Es la Biblia verdaderamente la autoridad final en asuntos de Fe y Moral?  “Mis ovejas oyen mi voz. las Sagradas Escrituras. El término en latín “Sola Scriptura” (es decir. a la cual se aplica esta declaración.” (Ap. fuera de las Escrituras.

a modo de mandamiento. declara: “Entendiendo primero esto. Es precisamente en la luz que irradia la verdad de Dios en donde Su verdad es apreciada. la autoridad definitiva y sólo ella es el juez final de la Tradición. En el mismo sentido de Proverbio. entiendan las Escrituras (Juan 14:16-17. y útil para enseñar. Él es escudo a los que en El esperan. siga Sus instrucciones. hablaron siendo inspir ados por el Espíritu Santo”. igual que el origen de las mismas Escrituras. La Escritura misma es la regla infalible de interpretación de su propia verdad”. dice en Proverbios 30:5-6:  “Toda la palabra de Dios es limpia. porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana. No puede ser de otra manera.” La verdad es esta: ya que la Palabra Escrita de Dios es la única inspirada. o necesitamos algo más? La suficiencia total de las Escrituras es declarada por el Apóstol Pablo:  “Toda la Escritura es inspirada por Dios. Las Escrituras sólo pueden ser entendidas correctamente a la luz de la Escritura. es por lo tanto. El Espíritu Santo provoca que aquellos que le pertenecen. ¿Y que hay acerca de la propuesta de que “Solo la Escritura” no es posible? 19 . corrompiendo las mismas bases de la verdad. sino con las que enseña el Espíritu.Lógicamente. (I Corintios 2:13). Esto era verdad entre los judíos en los días del Señor Jesús. El revelará el fundamento básico que el Señor Jesús sostiene. Si quiere conducirse con la verdad frente a Dios en este asunto importante. acomodando lo espiritual a lo espiritual”. 7:13 el Señor declaró: “Invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido y muchas cosas hacéis semejantes a éstas”. 22:29). que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada. (Compare Juan 3:18-21. Es sólo con la luz del Espíritu Santo. ya que sólo ella es incorrupta. para que no te reprenda. ¿Es Sola Scriptura adecuada. Al refutar a los Saduceos. ¿Cómo Puede Ser Interpretada Correctamente La Escritura? El principio de “Sola Scriptura” es básico para la interpretación correcta de las Escrituras. sino que los Santos hombres de Dios. todo lo que necesitamos es la Escritura. que las Escrituras pueden ser comprendidas. este mandamiento nos enseña enfáticamente que sólo La Palabra de Dios es pura y sin contaminación. 5:6). “Volveos a mi reprensión. para instruir en justicia. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto. ¡Oh Dios!”.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Otras fuentes de autoridad condenan los intentos de algunas personas por adjudicar mayor autoridad a las tradiciones humanas que a la autoridad de la palabra de Dios. Así que en Mar. y seas hallado mentiroso” Dios ordena que no añadamos a Su Palabra. El Apóstol San Pedro. así como hicieron los apóstoles. Dios no lo despreciará.” El Apóstol San Pablo dijo lo mismo: “…lo cual también hablamos. (Mat. No añadas a sus palabras. el Señor hace una fuerte y clara declaración en Isaías 8:20:“¡A la Ley y al Testimonio! Si no dijeren conforme a esto. es obvio que eso concuerda con el principio. 1:23) Si usted anhela la verdad con la actitud del Salmo 51:17 donde dice: “Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú. Ya que el Espíritu hace esto por medio de la Escritura. II de Corintios 4:3-7). el Apóstol San Pedro comunica claramente la idea de que para mantener la pureza de la palabra de Dios escrita. para corregir. enteramente preparado para toda buena obra. las Escrituras registran al Señor diciendo: “Erráis. entonces. En los salmos 36:9 se nos explica: “Porque contigo está el manantial de la vida. La palabra del Señor. sólo ella es la única regla de fe. (II Pedro 1:20-21). no con palabras enseñadas por sabiduría humana. igualando sus tradiciones con la palabra de Dios.” -II Timoteo 3:16-17 Como verdad y autoridad definitiva.26). bajo la inspiración del Espíritu Santo. porque el Espíritu es la verdad”. Ya que Sola Scriptura es inspirada. “…y el Espíritu es el que da testimonio. (I Jn. para redargüir. he aquí yo derramaré mi Espíritu sobre vosotros y os haré saber mis palabras” (Prov. ignorando las Escrituras y el poder de Dios”. en tu luz veremos la luz. la fuente de la interpretación. es porque no les ha amanecido. debe ser de la misma fuente pura. El Señor Jesús frecuentemente reprendía a los fariseos por elevar sus tradiciones al mismo nivel que La Palabra de Dios.

pienso que ni aún en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir.). nuestras diferencias en eso son consecuencia de nuestras diferencias en algo más básico: la Iglesia. casi en todas sus epístolas. 14:23 -24). y mi Padre le amará. no es mía.” (Jn. para su propia perdición. una parte substancial del Nuevo Testamento ha estado disponible. el Apóstol San Pablo pide que sus cartas sean leídas en otras congregaciones. El Apóstol Pedro habla acerca de los escritos del Apóstol Pablo cuando establece:  “…como también nuestro amado hermano Pablo. La Palabra de Dios. No tenemos ni una sola oración que tenga la autoridad del Señor fuera de lo que es la palabra escrita. Y de nuevo dice: “El cielo y la tierra pasarán. etc. además de aquellas a la que habían sido enviadas. yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas. os ha escrito también. Tú confías en las enseñanzas de tu comunidad eclesial (la “sola Scriptura”. La palabra que habéis oído. reflexionando me decía que: No es forma de recibir la verdad de la Revelación. esto subraya su importancia. Bajo la inspiración del Señor. o de mayor autoridad que la Escritura. las Escrituras son el registro autorizado que el Dios Santo ha dado a su pueblo. Sin embargo. al menos. si se escribieran una por una. En este asunto debemos ejercitar la humildad ordenada en las Escrituras para no pensar por encima de lo que está escrito: “…para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito. y estéis confirmados en la verdad presente” (2 Pedro 1:12). Y además. y vendremos a él.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) En un intento para justificar las tradiciones como iguales.” (1 Cor. las cuales los indoctos e inconstantes tuercen. Amén. Lo que nos distancia no son las imágenes. porque las ves acertadas. es inútil. según la sabiduría que le ha sido dada. 4:6).” -2 Pedro 3:15-16 Pedro también declara que estaba escribiendo para que los creyentes pudieran recordar lo que él dijo. y haremos con él morada. tal como hicieron los Apóstoles después de Él. Esto demuestra claramente que la palabra escrita de Dios ya estaba circulando aun cuando los Apóstoles estaban vivos todavía. Otro intento para justificar la tradición es el argumento que la Iglesia primitiva aún no contaba con el Nuevo Testamento. mas mis palabras no pasarán. Sola Scriptura Autor: Paulo Arieu Emilio. 19:7) El creyente debe conservarse fiel a la forma que el Señor ha diseñado. Desde los mismos inicios del cristianismo. El mandamiento del Señor para creer lo que estaba escrito siempre ha sido algo que los creyentes debían obedecer y en realidad lo hacían. como una sola 20 . entre las cuales hay algunas difíciles de entender. no guarda mis palabras. hubo muchas obras y dichos del Señor que no fueron registrados en las Escrituras. y nuestro amor por El El Señor introduce el tema de la verdad para expresar nuestro amor por El. se apela frecuentemente al último versículo que el Apóstol San Juan dejó plasmado en el Evangelio que él escribió:  “Y hay también muchas cosas que hizo Jesús. De nuevo. aferrándose solamente a lo que ha sido escrito: “Tú palabra es verdad”. sino del Padre que me envió.” (Mateo 24:35). hablando en ellas de estas cosas. “La Ley de Jehová es perfecta…” (Sal. interpretando por ti mismo las Escrituras sin comunión con la Iglesia. y díjole: El que me ama. católico practicante. simplemente no es verdad. mi palabra guardará. El que no me ama. es que es cuestión de fe: a ver si me explico: tú interpretas la Revelación no por ti mismo solo. Por eso escribió: “Por esto. os envanezcáis unos contra otros. Apelar a la tradición como autoridad cuando el Santo de Dios no lo dio. Nuestra identificación de la Iglesia. sino también confiando en las enseñanzas de tu comunidad eclesial. las cuales. La verdad. “Respondió Jesús. aunque vosotros las sepáis. como también las otras Escrituras. no sea que por causa de uno. Ellos confirmaron el mensaje mismo del Antiguo Testamento. Yo he aceptado por la fe el Cristo de la Iglesia y la Iglesia de Cristo.” -Juan 21:25 Desde luego. El Señor mismo se aferró a la autoridad exclusiva de las Escrituras. La idea de que algunos eventos y dichos del Señor han sido conservados a través de la tradición.

 2 Tim. porque son un Todo. ¿Crees que hay que ser católico romano para interpretar las escrituras? “Todos los santos son teólogos. ¡Me mantengo firme. como lo es contra las doctrinas no bíblicas o anti-bíblicas de cualquier iglesia o religión que hay o pueda haber en este planeta. Mira lo que dice de las imágenes el Catecismo. autoritativa y confiable. La Biblia se declara a sí misma ser inspirada por Dios.  “Toda la Escritura es „inspirada por Dios‟ (dada por la inspiración de Dios) y útil para enseñar. Sabemos que la Biblia es la Palabra de Dios. no puedo retractarme y no lo haré. quien por mi murió Puedo citar a Lutero. surge la comprensión del texto y luego la obediencia y luego viene compartir con otros lo que la biblia me enseña. porque es peligroso para un cristiano el hablar en contra de su conciencia. Las tradiciones solo son válidas cuando están basadas en la Escritura y están en completo acuerdo con la Escritura. porque Cristo vive en mí. para instruir en justicia…. no puedo hacer otra cosa. pero antes de saber siquiera explicitarlo. ya que tengo la misma convicción que él y me es imposible ante Dios y ante los hombres negar lo que está escrito en la Biblia. mientras la Biblia misma no pueda argüir explícitamente sobre la “Sola scriptura”. No puede decirse lo mismo de la tradición. sería tener por inmunda la sangre del Pacto. puede parecerte que la tuya es la acertada. sino que lo hago en obediencia al mandato de Jesús. Pero no estoy de acuerdo con el magisterio de Roma.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) pieza. al momento de creer en él. 3:16). Yo entiendo que el magisterio de la Iglesia de Roma está equivocado. No puedo separarlos.No necesito estar afiliado a una institución en particular para poder leerla o interpretarla. para redargüir. soy teólogo. pero no todos los teólogos son santos” Yo soy santo. que Dios me ayude! ¡Amén!” [2] 21 . cuando dijo “Escudriñad las escrituras” No puedo volver atrás. o por el más claro razonamiento. que usa bien la palabra de verdad. y confió en su Palabra. inerrante y autoritativa. 2:15 dice “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado. Por supuesto. que el derramó por mí en la cruz. La Sola scriptura no es tanto un argumento contra la tradición de Uds. Apelo al testimonio del Señor Jesucristo. porque yo no tengo más doctrina que la que leo en él: [1] Respuesta Yo también acepto lo mismo. para corregir. a menos que yo sea persuadido o convencido por el testimonio de la Escritura. – a menos que sea persuadido por medio de los pasajes que he citado.” Mi conciencia y mi fe son esclavas de Jesucristo y su Palabra . Paulo. “Por tanto.” (2 Tim. El Magisterio de la Iglesia no se separa de las Escrituras. él ha perdonado mis pecados y me ha sellado con su Espíritu Santo. definitivamente no debe permitirse que las tradiciones contradigan su mensaje. se pueden sacar tantas interpretaciones de las Escrituras como voluntades de interpretación haya. como obrero que no tiene de qué avergonzarse. También sabemos que Dios no cambia Su parecer o se contradice a Sí mismo. ya había aceptado esa fe. las interpreta también. Ahora sabemos. que la Escritura es verdadera. – y a menos que mi conciencia sea sometida de esta manera por la Palabra de Dios. La Biblia es la única manera de evitar que la opinión personal y subjetiva tenga prioridad sobre las enseñanzas de la Biblia. Así que. La Palabra de Dios es la única autoridad para la fe cristiana. La esencia de la Sola scriptura es basar tu vida espiritual en la Biblia solamente. pero no todas son ciertas. ¿Cómo voy a obedecer la Palabra del Señor si no procuro leerla e interpretarla para ponerla por obra? De la lectura. el Cristo Total: Cristo es la cabeza y la Iglesia es el Cuerpo. seria negarle. Pero puedes estar equivocado. más allá de cualquier sombra de duda. o contra la de alguna otra iglesia. Las tradiciones que están en contradicción con la Biblia no son de Dios y no son un aspecto válido de la fe cristiana. Y porque soy santo. y rechazar cualquier tradición o enseñanza que no esté de total acuerdo con la Biblia. Eso lo he aprendido luego. Sin creer en la Iglesia y en su Autoridad. La única manera de saber con seguridad lo que Dios espera de nosotros es permaneciendo fieles a lo que sabemos que Él nos ha revelado – la Biblia.

G3862) . Por lo tanto. La disponibilidad de las Escrituras a través de los siglos no es un factor determinante. Charles Hodge lo expresó en su teología sistemática: “Los teólogos no son infalibles en la interpretación de las Escrituras. transmitir. Ellas permanecen infalibles. Muchas veces son cuestiones secundarias como tipos de vestimenta. por metonimia: (a) Las enseñanzas de los rabinos. Las tradiciones que están basadas en. Esto es por lo que los cristianos siempre deben regresar a la Sola scriptura. Jesús atacó estas tradiciones de los padres exaltadas por que detuvieron a la gente a recibir la verdad de Dios.6. y están de acuerdo con la Palabra de Dios pueden ser mantenidas. Lo obvio de las Escrituras fue hecho confusión por las tradiciones de los fariseos.13. Las Escrituras mismas son el factor determinante. VM. 8. confiadamente recibidas tiempo atrás. les dijo: ¿qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Los judíos tuvieron un ambiente religioso en que honraban las opiniones de los rabís (sus maestros). transmisión abajo o adelante (relacionado con paradidomi. Estas opiniones llegaron a ser tradiciones y con el tiempo sus interpretaciones fueron las únicas que les importaban. (b) la enseñanza apostólica (1 Cor 11:2 «instrucciones». y de ahí. Permítame citar a modo de respuesta. Además. muchos judíos no recibieron la verdad porque Jesús no apoyaba a los rabís (los padres de ellos). nos permite tener un parámetro absoluto a la hora de considerar una doctrina o una práctica cristiana. Al mismo tiempo. Hay muchas prácticas. que deben abandonarse en lo posible cuanto antes. donde el empleo que hace el apóstol de la palabra constituye una negación de que lo que él predicaba se originara en sí 22 . 9. meramente somos convictos de haber malinterpretado su significado” [4] Las tradiciones no son el problema. Es bueno y aún necesario que la iglesia tenga tradiciones. instrucciones de mayor alcance que las ordenanzas en un sentido limitado. texto. Ahora tenemos las Escrituras disponibles y accesibles para nosotros. malas. Col 2:8). Este cambio de posición en cuanto al verdadero significado de la Biblia puede ser un proceso doloroso para la iglesia. de instrucciones con respecto a las reuniones de los creyentes. nunca se contradice a Sí mismo. sus interpretaciones de la ley. etc. nocivas. 4. margen). Hay tradiciones sanas y tradiciones enfermas. 14. los teólogos no somos infalibles. entregar). en ambas iglesias Católica y Protestante. «tradiciones». TRADICIÓN  paradosis ( παράδοσις. Las tradiciones que no están basadas o están en desacuerdo con la Palabra de Dios. de la doctrina cristiana en general. ni fue apoyado por ellos. Jesucristo no prohibió tener tradiciones. Gl 1. Besson: «enseñanzas». [3] Esta doctrina. denota tradición. A través del estudio de la Palabra de Dios. y siempre ha comprobado ser confiable. Somos hombres. que las interpretaciones de la Biblia. Mc 7. El problema son las tradiciones no bíblicas. El problema con la iglesia Católica (y muchas otras iglesias Cristianas) es que sus tradiciones están basadas en tradiciones. para que estas tradiciones sean válidas. deban ser modificadas o abandonadas. y no de las explícitas enseñanzas de la Escritura. Finalmente. RVR. como la única base sólida para la fe y la práctica.3. RV. la autoritativa Palabra de Dios. deben ser rechazadas. Las tradiciones juegan un papel importante en la clarificación de la doctrina cristiana. Deben estar basadas en el sólido fundamento de la enseñanza en la Escritura. La Sola scriptura nos lleva de regreso a lo que Dios nos ha revelado en Su Palabra. Es aquí donde se aplica la Sola scriptura. Sus opiniones llegaron a tener más prioridad que la mera palabra de Dios. están de hecho en contradicción con la Palabra de Dios. [5]  Mateo 15:3 Respondiendo él. 3. y la organización de las prácticas cristianas. La tradición es iluminación y las Escrituras son revelación. Cuando Jesús enseñó la verdad. en 2 Tes 2:15. como ocurrió en el pasado. puede ocurrir en el futuro. de tradiciones – frecuentemente sin que la tradición inicial esté en completa armonía con las Escrituras. no deben estar en desacuerdo con la Palabra de Dios. la Sola scriptura nos señala nuevamente al Dios que siempre habla la verdad. más bien nos da una base sólida en la cual basar las tradiciones de la iglesia. que por ellas quedaba virtualmente anulada (Mat 15:2.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Algo muy importante que aclarar es que la doctrina de La Sola scriptura No nulifica el concepto de las tradiciones eclesiásticas. para mantener la revelación en armonía con lo que Dios enseña en sus obras. Ya al final. es claro que muchas tradiciones eclesiásticas que se han desarrollado a través de los siglos. pero no perjudica en lo más mínimo la autoridad de las Escrituras. que son el resultado de tradiciones. de tradiciones. lo que escribió hace algunos siglos ya un notable teólogo naturalista.

y una afirmación de su autoridad de parte de Dios (cf. 2. 6. 5.8-9.13). y ya en la época de Jesús había adquirido su ubicación al lado de las Escrituras. En Col.9. pero entre los dos testamentos hubo muchas enseñanzas para explicar el Antiguo Testamento que fueron agregadas por los rabinos.. II. 39.16 colocan la tradición apostólica a la par de las Escrituras y la describen como tal. 32. Esta combinación de testimonio ocular y testimonio guiado por el Espíritu produjo una “tradición” verdadera y válida como complemento del Antiguo Testamento. se la “invalida”.15. (c) el modo de vida que surge de ellos (1 Co. en 2 Tes 3:6 se emplea de instrucciones acerca de la conducta diaria.22. 15 y Mr. Ro. 13). 13. La obra de Gerhardsson provocó una reacción muy fuerte que cuestionaba la validez de retrotraer al período de la iglesia primitiva los métodos de las escuelas rabínicas posteriores. y el uso de libretas para anotaciones eran todos comunes en los días de Cristo.2. 1. 34.15. 15. cf. 6. El justificativo para proceder de ese modo lo encontramos en su propia persona. el carácter único de Jesús a los ojos de la iglesia primitiva. Bíblico [7] Aquello que se transmite. véase. donde “enseñaron” es traducción de paredosan).18 y 2 P. Lc. Cristo no sólo dio origen a la verdadera tradición sino que la constituye él mismo. todo el argumento de 1 Co.17). I. Como Mesías ungido por el Espíritu. ej. sólo él podía ofrecer un comentario válido y autorizado sobre esa Palabra inspirada por el Espíritu. 15. los apóstoles afirman que la tradición trasmitida por ellos debía ser recibida como autorizada (1 Co. 4. afirmando que en dicha tradición los cristianos querían proclamar al Cristo de la fe más bien que transmitir hechos históricos. 11. 2 Ts. 15.26-27. y no les satisfacía la transmisión inconsciente de una tradición diluida por la predicación.6-7). Así. 16. particularmente enseñanzas transmitidas por un maestro a sus discípulos. y señalaba el carácter distintivo de la enseñanza 23 . B. 16 Pablo abandonó la tradición de los ancianos cuando Dios le reveló a su Hijo. 5. Así. Gerhardsson cuestiona la validez de este presupuesto de la crítica de las formas. según las tradiciones de los hombres… y no según Cristo”. 3. (b) la interpretación teológica de dichos hechos. el de condensar el material en textos breves. también les prometió el don del Espíritu que había de guiarlos a toda verdad (Jn. Cristo fue dado a conocer por el testimonio apostólico. Mr. Las referencias principales en los evangelios aparecen en Mt. 3. 44. donde los lectores no habían oído a Cristo en la carne.3.20-21. y se relacionan con la tradición judía. resulta claro que la posibilidad de que se hayan hecho agregados al relato se vuelve aún más remota. 1 Ti. La tradición se perpetúa pasando del maestro al alumno. p.3. estaba al mismo nivel que la Palabra de Dios. 2. pero puso al lado de la misma sus propias palabras. 15. por lo tanto. 2. también. El concepto está presente con frecuencia aun cuando no se mencione la palabra.2.23. Cristo mandó a los apóstoles que dieran testimonio de él porque ellos habían estado con él desde el principio..14. “pero yo os digo…” (Mt. En Jud. Señala que los métodos sumamente rigurosos de transmisión de la tradición en las escuelas rabínicas tardías pueden remontarse a los tiempos del Nuevo Testamento. 3. Mr. Una influyente escuela teológica de crítica de las formas cuestiona la validez histórica de la tradición neotestamentaria. Este interés a su vez los llevó a colorear el relato con sus creencias. Así.3).2. en Gá. 11.25). se la hace a un lado.6). 7. 7. se la rechaza (Mt. Tradición judaica La palabra tradición no aparece en el Antiguo Testamento. en el Sermón del monte Jesús citó partes de la Ley. Los apóstoles y la iglesia primitiva también tomaban con toda seriedad la transmisión fidedigna de una tradición válida acerca de Cristo. paralambano. 15.8 Pablo advierte contra el peligro de ser presa de “filosofías y huecas sutilezas. Las doctrinas impartidas por la tradición son “mandamientos de hombres” (Mt. La tradición cristiana Jesús consideraba que su propia enseñanza. Del mismo modo las epístolas realzan la persona de Cristo en contraste con la tradición. 11. aprendiendo al pie de la letra las palabras mismas dichas por el maestro. Palabra de Dios hecha carne. 6. Véase también Ef. pero en cambio habían oído el testimonio apostólico acerca de él. 7. recibir. Con la tradición se “transgrede” la Palabra de Dios. La tradición cristiana en el Nuevo Testamento tiene tres elementos: (a) los hechos de Cristo (1 Co. La igualación del comentario humano con la revelación divina fue condenada por el Señor.6-7). Cuando se tiene en cuenta. entregada a sus discípulos en forma de comentario. Métodos tales como el de aprender de memoria. se la “quebranta”. 28.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) mismo. 3 la “fe que ha sido una vez dada” abarca estos tres elementos (cf. 2 Ts. [6] Según el Dicc. y aquello que ha sido agregado por los cristianos primitivos. y por lo tanto la tarea del erudito bíblico consiste en identificar aquello que originalmente pertenecía a Cristo. 1.

La Biblia registra y señala. y aun de haber podido. El supremo carácter de la Biblia está apoyado por su revelación del carácter supremo en la persona de Jesucristo. La tradición apostólica fue oral en un momento. Aunque escrito por humanos. la Biblia. en vez de que este sea un argumento en contra de la Sola scriptura. carece de prejuicios en favor del hombre. Más aún. Jesucristo. La autoridad de las Escrituras es universal. En lugar de construir tradiciones sobre tradiciones. Tal persona.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) cristiana en comparación con la enseñanza judía contemporánea. presentando una mezcla inescrutable y perfecta de lo que es divino y de lo que es humano. Aunque algunas veces habla de cosas terrenales y de experiencias humanas. El carácter humano de los autores de la Biblia. una frecuente objeción al concepto de la Sola scriptura es el hecho de que el canon de la Biblia no fue acordado oficialmente por al menos 250 años después de la fundación de la iglesia. la mayor parte. pero para nosotros está cristalizada en los escritos apostólicos que contienen el testimonio de que Cristo es Dios. según testimoniaron movidos por el Espíritu. ha demostrado que el ambiente en que fueron escritos los evangelios exigía la transmisión correcta de la tradición. ¿Cómo entonces. es en realidad un argumento para lo que la iglesia debía haber hecho. ya que Sus perfecciones nunca podrían haber sido comprendidas ni por los hombres más sabios y santos de esta tierra. Cada líder de la iglesia debía haber estudiado las Escrituras como su más alta prioridad. los hombres. ¿Cómo maneja la Sola scriptura estos problemas? El problema con este argumento es que esencialmente está diciendo que la autoridad de las Escrituras está basada en su disponibilidad. en lugar de lo que hizo. Como consecuencia de la combinación de las cualidades sobrenaturales y procedentes del hombre que entran en la composición de la Biblia. más bien que un mensaje del hombre para el hombre. sin vacilar. como únicamente los testigos oculares podían dar un testimonio fiel de Cristo en su vida. la verdadera tradición también tiene que ser apostólica. o todas las Escrituras disponibles. o aún el hecho de que la gente no pudiera leer. con la certeza. Este no es el caso. sin que al hacerlo se pongan de manifiesto los mismos defectos por los que la tradición judía mereció la condenación de nuestro Señor. Por encima de todo lo dicho anteriormente. de los ángeles. Mientras que era irreal que cada cristiano poseyera una copia completa de la Biblia. aunque escrita por hombres. 4:2). de que la Escritura no estuviera accesiblemente disponible. Si bien Gerhardsson puede haber exagerado su punto de vista. Por tanto. visibles o invisibles. las Escrituras no fueron permitidas en la misa por más de 1500 años después de que la iglesia fue fundada. de la vida y la muerte. basar su fe y práctica en la Escritura solamente. para que ellos pudieran a su vez enseñarla correctamente. cuando ellos ni siquiera tenían el total de las Escrituras? ¿Cómo entonces. no cambia el hecho de que la Escritura es la Palabra de Dios. como también dignas de nuestra seria consideración. Las exhortaciones de Pablo relativas a la “tradición” adquieren mayor significación en este contexto. si era posible que cada iglesia tuviera algo. jamás pudo haber sido la invención de un hombre mortal. la seguridad y la paz que sólo Dios puede proporcionar. del cielo y del infierno. si no había manera de que ellos tuvieran una copia completa de las Escrituras? Este desacuerdo es luego reforzado por los más altos índices de analfabetismo a través de la historia. Más aún. Objeciones a la Sola Scriptura En el sentido práctico. es un mensaje que procede de Dios. Semejante libro no podría haber sido escrito por el hombre -si hubiese tenido que elegir hacerlo. por lo menos los líderes de la iglesia podrían haberse entrenado bien en la Palabra de Dios. es un mensaje de Dios hacia el hombre. el pecado y la debilidad de los mejores hombres. muerte y resurrección. el copiar la Escritura. mientras que no interesaba en la misma medida el completar los hechos con mejoras imaginarias. porque es la Palabra de Dios y Su autoridad. la Biblia es un libro sobrenatural que revela la persona y la gloria de Dios manifestada en Su Hijo. y advierte gráficamente a aquellos que confían en sus propias virtudes de su condenación final. nunca habría querido hacerloal margen de la divina dirección. Ambas son sobrenaturales en origen. no pueden aspirar a ser colocadas a la par del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento como autorizadas. utilizarían los primeros cristianos la Sola scriptura. también describe con claridad y autoridad cosas tanto de los cielos como de la tierra. Ambas también ejercen un poder de transformación sobre 24 . [9] El carácter supremo de la Biblia. como han creído algunos entendidos. De hecho. Otras enseñanzas. [8] La autoridad sin prejuicios de la Biblia. cuando se elaboró finalmente el canon del Nuevo Testamento sobre la base del carácter apostólico de los libros a incluir. Aún si las Escrituras no estaban disponibles en las misas. La iglesia primitiva debía haber hecho su máxima prioridad. puede observarse una similitud entre la Biblia como la Palabra escrita y el Señor Jesucristo como el Verbo viviente. Esto lo reconoció la iglesia en años posteriores. si bien pueden ser instructivas y útiles. del pecado y la salvación. del tiempo y de la eternidad. revelando hechos acerca de Dios. podrían los cristianos que vivieron antes de la invención de la imprenta. y pasarlas de generación en generación – la iglesia debió haber copiado y enseñado las Escrituras (2 Tim. El oficio apostólico estaba limitado a los testigos oculares y.

y que 25 . al mismo tiempo que insistía en la autoridad de las Escrituras.. e igualmente permitido por Dios como algo negativo y rechazado por los que no creen. quien es a la vez la máxima revelación de Dios y su máxima acción. porque en ella no se trata del evangelio. el Verbo que se hizo carne y habitó entre nosotros. y en ella descubrió la respuesta a sus angustias espirituales. entonces también es autoritativa. le parecía ser “pura paja”. pero en la práctica la despojan de su autoridad. pues para él la Palabra de Dios es mucho más que la Biblia. ministre conforme al poder que Dios da. si alguno ministra. lleva todo el peso de la autoridad de Dios. La epístola de Santiago. Por esto Lutero. También el Apocalipsis le causaba dificultades. No es ni siquiera la autoridad eclesiástica adscrita a la oficina de un pastor o maestro en la iglesia. Esta última aseveración se basa en los primeros versículos del Evangelio de Juan. tendrá todo el peso de la autoridad de Dios detrás de ella. usted finalmente debe someterse a su autoridad. Pero también en El venció a los poderes del maligno que nos tenían sujetos. podía hacer comentarios peyorativos acerca de ciertas partes de ellas. La Biblia no es sólo otra idea para ser lanzado en el debate público y para la aceptación o el rechazo según el individuo crea conveniente. cuando Dios habla. Si la Biblia es verdadera. y la Palabra era con Dios. sostenidas por el Dios que las ha revelado. Amén. por ejemplo.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) aquellos que creen. Lutero confesaba abiertamente que se le hacía difícil ver a Jesucristo en ellos. además de decimos algo. están inmersas en ambos aspectos. sino también y sobre todo que Dios actúa. donde la Palabra de Dios es la fuerza creadora. para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo. ¿cómo podemos manejarla en otra manera? Muchos evangélicos modernos y atemorizados por la demanda post-modernista para el latitudinarismo. la segunda persona de la Trinidad. lo que sucede no es sencillamente que se nos comunica cierta información. y exige ser recibida como tal. impolutas y en toda su grandeza que no sufre la menor disminución. hable conforme a las palabras de Dios. Es la Palabra de Dios. Su Palabra. No es nuestra propia autoridad. Aunque no estaba dispuesto a quitar tales libros del canon. Hablar con audacia y declarar que Dios ha hablado con finalidad no es ni elegante ni políticamente correcto. La revelación de Dios es también la victoria de Dios. cuando Dios habla Dios crea lo que pronuncia. Ni la Escritura ni el sentido común permite una perspectiva de este tipo. En Jesús. Se trata de una autoridad aún mayor que eso. donde se dice que “al principio era la Palabra. “dijo Dios… “. que hable conforme a las palabras de Dios”. Las revelaciones que muestra son igualmente tan simples como la capacidad mental de un niño. [10] La Biblia es La Autoridad Final. Como verdad divinamente revelada. tratándola como otra opinión más en la gran mezcla de las ideas post-modernas. afirman que creen en las Escrituras. explica el concepto de la autoridad de las Escrituras: Cualquier que fielmente y correctamente proclame la Palabra de Dios hablará con autoridad. la Biblia tenía para él gran importancia. no porque sea infalible. Están dispuestos a dar servicio de labios a la verdad de las Escrituras. Dios se nos dio a conocer. y la Palabra era Dios”. hace algo en nosotros y en toda la creación. pero es precisamente cómo 1 Pedro 4:11 nos enseña a manejar la verdad bíblica: “El que habla. Eso significa hacerla el árbitro final de la verdad – la regla por la cual se evalúa cualquier opinión. Como profesor de Sagrada Escritura. sino de una serie de reglas de conducta. en el sentido estricto. Las Escrituras nos dicen entonces que. o porque sea un manual de verdades que los teólogos puedan utilizar en sus debates entre sí. Pero esto no quiere decir que Lutero sea un biblicista rígido. Si usted afirma creer en la Biblia totalmente. Pero si de verdad creemos que la Biblia es la Palabra de Dios. el conocido y respetado teólogo conservador norteamericano. Esa Palabra se encarnó en Jesucristo.  Si alguno habla. (I Pe. y Punto. no ha leído la Palabra de Dios. para exclusión de todas las demás opiniones. 4:11) Lutero y la Palabra de Dios Es de todos sabido que Lutero trata de hacer de la Palabra de Dios el punto de partida y la autoridad final de su teología. Quien lee la Biblia y no encuentra en ella a Jesucristo. Luego. La Biblia es entonces Palabra de Dios. Esto puede verse también en el libro de Génesis. La Biblia es Palabra de Dios porque en ella Jesucristo se llega a nosotros. La Palabra de Dios es nada menos que Dios mismo. Las perfecciones divinas. Luego. Por supuesto que es una profunda amenaza a la tolerancia de una sociedad que ama su pecado y piensa en el compromiso como algo bueno. y tan complejas como los infinitos tesoros de la divina sabiduría y el divino conocimiento. En la medida en que nuestra enseñanza refleje con exactitud la verdad de la Escritura. pero luego evitan proclamarla con toda autoridad. a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Esa es una idea sorprendente. la Palabra de Dios es Dios mismo. Jhon McArthur.

182.org/espanol/sola-scriptura.C) Adoración a María (600 A. reimpr. Veamos una muestra aquí: Oración por los Muertos (310 A. y determinó así el contenido del canon bíblico. en W. Tradición [8] http://www. lo cual es completamente falso porque las doctrinas católicas surgieron mucho tiempo después. Historia del Cristianismo II. la Biblia tiene autoridad por encima de esa iglesia y esas tradiciones. p. Habrá que también ''distinguir'' que no todo lo histórico es ''bíblico'' por ejemplo el énfasis en María va en contra y es un rechazo a las enseñanzas cristianas históricas de las doctrinas de la Iglesia Primitiva. Estos argüían que. systematic teology. unilit ¿”Sola Scriptura y Juicio Privado''? En este apartado veremos los errores y expondré una refutación al apologista católico James Akin. González.com/doctrina101. (1873. en Charles Hodge. La respuesta de Lutero era que.http://evangelio.wordpress.org/espanol/sola-scriptura. ni la iglesia había creado la Biblia. Certeza. Comencemos con analizar lo que James Akin expone: ''Esta doctrina fue creada y definida como una reacción deliberada en contra y en rechazo de enseñanza cristiana histórica'' Respuesta: La doctrina bíblica de la ''Sola Scriptura no es una creación deliberada en contra.org/espanol/sola-scriptura.C) Adoración de Santos y Ángeles (375 A.D. y no en otros. en el mensaje de Jesucristo. Vida [5] http://www.gotquestions.seminarioabierto.D.html [9]http://www. mucho menos en rechazo de la enseñanza cristiana histórica'' al contrario. Esta idea de la Palabra de Dios como Jesucristo era la base dela respuesta de Lutero a uno de los principales argumentos de los católicos.com/2010/03/30/la-responsabilidad-de-ratzinger/comment-page-4/#comment-40958 [2] http://www. aun cuando sea cierto que.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) por tanto tenían escaso valor para él. y no solo como ''innovación'' sino como ''negación'' de las doctrinas cristianas históricas primitivas. quien es uno más. Obvio es que toda doctrina que niegue o contradiga las doctrinas católico romanas ''históricas'' no es un rechazo ni va en contra de la enseñanza cristiana histórica de la Iglesia Primitiva sino de la Iglesia Católica Romana. [12] Notas [1] http://lasteologias. MichEerdmands). Hay que saber diferenciar ''lo histórico en el catolicismo romano'' y lo histórico en ''la iglesia primitiva''. puesto que era la iglesia quien había determinado qué libros debían formar parte del canon bíblico. Grand Rapids. ni la Biblia había creado a la iglesia. sino en el evangelio. Puesto que la Biblia da un testimonio más fidedigno de ese evangelio que la iglesia corrompida del papa.Dembsky.C) 26 . La autoridad final no radica en la Biblia ni en la iglesia. 45-46.html [3] Ibid [4] cit.wordpress. quien es la Palabra de Dios encarnada.gotquestions. p. esto sucede a la inversa del argumento de James Akin. ed.D. ed. y que las tradiciones medievales. la Tradición es lo que realmente va en contra y representa un rechazo de las enseñanzas cristianas históricas''. Diseño Inteligente. que intenta desacreditar la Sola Scriptura'' como ya hemos mencionado. 3 vols. en los primeros siglos. la iglesia tenía autoridad sobre las Escrituras.html [6] Diccionario Bíblico Expositor Vine NT+ [7] Diccionario Bíblico Ed. el meollo para negar la ''Sola Scriptura'' es realmente que las doctrinas católicas ''no se basan en la Biblia'' sino en ''La Tradición''. sino que el evangelio las había creado a ambas.com/2009/10/14/la-autoridad-final-y-punto/ [12] Justo L. cit. fue la iglesia la que reconoció el evangelio en ciertos libros. Roma y sus apologistas pretenden equiparar sus enseñanzas con las enseñanzas de la Iglesia de los 3 primeros siglos.htm [10] Ibid [11] Grace To You.gotquestions.

27 .C) Confesión al Sacerdote (1216 A. La incongruencia del catolicismo romano radica en que por un lado se rechaza el ''principio de Sola Scriptura'' pero al mismo tiempo el catolicismo y sus apologistas pretenden apoyarse en la Escritura para sus doctrinas y aun citar versículos para la Tradición.D.C) Los siete sacramentos (1160 A. recibían revelaciones directas del Espíritu de Dios.C) Los libros Apócrifos (1547 A.C) La Transustanciación (1215 A.C) Sacrificio de la Misa (1100 A.C) El Purgatorio (600 A.C) Celibato del Clero (1074 A. aliento y consolación. James Akin no puede probar que estas doctrinas son las enseñanzas cristianas históricas de la Iglesia según lo que nos muestra el Nuevo Testamento.D.22) su ministerio tuvo que ver con la fundación de la iglesia (Efesios 2:20) 2-Profetas: Voceros de Dios. históricas de la iglesia primitiva y por supuesto no tienen su origen en la ''Sola Scriptura'' sino en la ''Tradición Católica''.C) El primer papa romano (606 A.1) y no ''un pastor presidente'' ni mucho menos ''Un Papa Absoluto e Infalible'' como el papado romano.C) La Copa Prohibida a los Legos (1414 A. doctrinas ajenas a las doctrinas bíblicas.D.C) Venta de Indulgencias (1563 A. esto es la incongruencia: ¿Qué dice Efesios 4:11-12? ''Y el mismo constituyo a unos apóstoles.28.D.D. 4-Pastores: Son aquellos que guían y alimentan a la grey.D. James Akin alega que los Reformadores se conformaron al principio de ''Sola Scriptura'' porque ni el Magisterio ni la Tradición estaba de acuerdo con ellos. no con la Escritura.D. a otros profetas.D. En estos ministerios bíblicos no se encuentra ''El Magisterio Católico'' como acabamos de ver en la definición bíblica.D. Esto es lo ''desastroso'' de poner la Tradición por encima de la Escritura.C) La Tradición (1215 A. El NT nos muestra una cantidad de pastores en una iglesia local (Hechos 20:17. a otros.D. para la edificación del cuerpo de Cristo'' 1-Los apóstoles que se refieren en este pasaje fueron los que vieron a Cristo resucitado (Hechos 1.C) El Culto a la Virgen de Guadalupe (1754 A. a otros evangelistas.C) La Inquisición (1478 A. un ministerio de consejo. este ministerio finalizo cuando se estableció la Iglesia y se completó el canon del Nuevo Testamento.D. James Akin solo cita un versículo bíblico que realmente no ensena por ninguna parte su ''magisterio católico'' Tampoco encontramos el oficio de ''cardenales'' 'arzobispos'' estos cargos eclesiásticos se relacionan más. 3-Evangelistas: Son los que predican el evangelio de Jesucristo y las buenas nuevas de salvación.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Culto en Lengua Desconocida (600 A.D.D.C) El Rosario (1090 A. A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio.D. pero la verdad es que ni el Magisterio ni la Tradición estaba ''de acuerdo con la Escritura'' he aquí el porqué los Reformadores optaron correctamente por la Escritura solamente. corrección.C) La Asunción de María (1950 A.D. 1 P 5.C) La Infabilidad Papal (1870 A.C) Canonización de Santos (1000 A.D.C) Adoración a la Hostia (1220 A.D.C) Aquí tenemos muchas doctrinas que si son ''creación'' y van en contra de las enseñanzas cristianas históricas. pastores y maestros.C) Adoración de Imágenes Y Reliquias (784 A. Son las creencias de ''otra iglesia'' la Iglesia Católico Romana.D. sino con los antiguos sacerdocios babilónicos del pasado si se hace una búsqueda de donde provienen estos ministerios católicos.D.D.

Y todo claro está. hubo un control como el de las ''sectas'' dentro de ese Concilio Católico para imponer esa doctrina que tampoco forma parte del Nuevo Testamento. En las denominaciones cristianas bíblicas siempre se le ha permitido en estudios bíblicos al creyente su libre examen de la Escritura. si. Aunque hay algunas cosas difíciles de entender. Fausset y Brown escribieron: ''Los indoctos no quiere decir los que carezcan de erudición humana. Akin se opone al ''libre examen de las Escrituras'' ''juicio privado'' y menciona las diferencias entre las denominaciones protestantes. Solo analicemos como se impuso el dogma de la ''Infabilidad Papal'' en 1870. A esto se opone Akin y la apologética católica. y los ''anatemas'' para todos aquellos que no aceptan sus ''doctrinas tradicionales''. Muchos líderes católicos ''conocen la verdad'' pero no pueden hablar libremente de ella. sino también las demás (sencillas) Escrituras para su propia perdición'' Un resultado de esto son las ''sectas falsas'' y también ''el catolicismo romano'' Los eruditos en griego Jamieson. pero todas las denominaciones cristianas coinciden en la ''Sola Fe'' ''Sola Gracia'' ''Sola Scriptura' 'a pesar de esas diferencias. Sobre el 5 bien escribió el erudito bíblico William MacCdonald: ''Un hombre puede ser un maestro sin tener el corazón de un pastor. de la supremacía del hombre para dominar al hombre. no solamente las cosas difíciles. Sí. Y un pastor puede ser capaz de usar la palabra sin tener el don distintivo de la enseñanza'' Los apologistas católicos como Akin intentan ingeniosamente pero sin éxito negar la ''suficiencia de la Escritura''. sino forma parte del Testamento de los Emperadores Romanos. Esto ha sucedido mejor que nadie en la jerarquía católica. 28 . Akin cae en un ''relativismo interpretativo'' para poner en lugar de eso la ''gran clave única de interpretación. Del egoísmo. Roma más que nadie ha actuado absolutistamente para controlar a los católicos bajo muchísimas formas. 5-Maestros: Hombres capacitados por Dios para explicar lo que la Escritura dice. James Akin escribió: ''El Precio del error en como leer la Biblia es la propia destrucción de uno'' ''La necesidad del Magisterio es la clave'' Refutación: Desafortunadamente si alguien ha ''leído con error la Biblia'' y resultado en la ''destrucción y tergiversación'' de la Palabra de Dios ha sido precisamente ''El Magisterio Católico''. sino los que no tienen la iluminación impartida por el Espíritu.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Tampoco aquí a pesar de que James Akin cita este versículo encontramos ''apoyo para el magisterio católico'' como podemos verlo. el magisterio católico''. Lo peor aún son las ''antibíblicas'' doctrinas romanistas. ya que eso conllevaría ir contra ''el imperialismo y absolutismo católico''. ''En el Nombre de Dios'' ''Del Magisterio'' y por supuesto de su ''Tradición'' En el catolicismo también hay diferencias. pero cuando se lee la Biblia ''Escritura con Escritura'' el intérprete puede llegar a tener el conocimiento y la esencia de lo que Dios está diciendo. como la historia nos lo ensena. James Akin cita 2 Pedro 3:15-17 pero no ''lee bien'' lo que dice en realidad el texto bíblico ya que también dice: ''Los indoctos y pocos seguros interpretan torcidas. sino para que esos lectores ''no descubrieran error bíblico del propio Magisterio Católico''. incluso si uno examina los decretos y los hechos de los ''Papas'' se darán cuenta como se contradecían unos a otros. existen diferencias. Incluso ''este magisterio'' tenia ''prohibida la lectura de la Biblia. ''Aquí vemos ''la gran clave'' como Akin le llama pero no para evitar (el error de los lectores) de la Escritura. hay además otras bastante claras. James Akin ''tergiversa y sataniza'' lo que significa que cada creyente vaya por sí mismo y descubra lo que ensena la Escritura. e incluso se ''excomulgaban unos a otros''. Las sectas no son producto del ''juicio privado de las Escrituras'' sino de la perversión intencional de lo que no se quiere obedecer de parte de Dios.

pero esta palabra no aparece en ningún otro lugar en el N.14) El que es el autor de la Escritura es también su intérprete por excelencia (Gerhard) (Jamieson. A. aquí está hablando el origen de la profecía divina y no de beber personalmente de la Palabra de Dios. mediante sus poderes humanos privados. sino por la enseñanza del Espíritu Santo mismo(Juan 16.39.21. y no a la manera en que los hombres la interpretan después que haya sido dada. sino del Espíritu Santo. CLIE) William Macdonald en su comentario bíblico de ese pasaje escribió correctamente: ''Pedro esta aquí refiriéndose al origen de la palabra profética. Robertson pags. eso es.a saber el escritor individual). y no que no podamos entender la Escritura bajo la guía del Espíritu Santo en el texto bíblico y que se necesite de un ''magisterio'' Nuevamente cito a Jamieson.677-678. no daban su interpretación privada de los acontecimientos ni sus propias conclusiones. Fausset. En otras palabras. no eran meras palabras de individuos. por tanto por ellos. como se ve en el siguiente versículo.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) fáciles. como tampoco por sus escritores. no de ''interpretación privada''.. Aparece en los papiros en el sentido de solución. Como más segura (bebaioteron). que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada'' El pasaje claramente ensena que la profecía no viene por interpretación humana. sino por la inspiración del Espíritu Santo..19 pero este pasaje de la Escritura no contradice el libre examen de las Escrituras. no puede ser interpretada por los lectores.' 'Privada'' se explica con ''por voz humana'' v. Lo que se expone aquí es la comprensión que el profeta tiene de la profecía. lo que hace difíciles las Escrituras‟‟ (Jeremías Taylor). El argumento es que los profetas se sentaban para escribir..donde significa decidir.La profecía es de origen divino. no la que sus lectores.. y Brown en su comentario exegético en griego de la Biblia escribieron: ''Las palabras de los escritores proféticos y demás escritores bíblicos.T. para ser interpretadas. Son nuestro propio prejuicio. 719.T. una vez (Mr.24) donde puede significar ''desentranar''. no una pronosticación hecha por un hombre que supiese el significado cuando la pronuncio'' A.T.. no de origen privado de uno (idias epiluseos). movidos de tiempo en tiempo. pero esto no significa que no podamos entender personalmente la Escritura. acerca de parábolas.4. y suficientes para el perfeccionamiento del hombre de Dios. pag. desatar. El texto bíblico dice: ''Entendiendo primero esto.En un sentido secundario este texto ensena también que como la palabra es del Espíritu Santo. Pedro no está aquí advirtiendo en contra de una interpretación personal de la profecía.10 una referencia a todas las profecías mesiánicas. aquí ''interpretación'' no se refiere a la explicación de la palabra por parte de los que los que tienen la Biblia en forma escrita. e incluso de satisfacción de una deuda. como pretenden los católico romanos. El verbo epiluo.T. Fausset y Brown. aquí está hablando de la fuente de la profecía. Akin también cita 2 Pedro 1. aparece dos veces en el N. sino en contra de la insensatez de profetas espontáneos sin impulso de parte de Dios'' (Comentario al Texto Griego del Nuevo Testamento. Robertson en la gramática griega escribió: ''La palabra profética (ton prophetikon logon) 1 Pedro 1.Participio presente en voz pasiva de phero. que los inspiro. Casa Bautista de Publicaciones) Alford traduce: ''No surge de la interpretación humana. Así ''hablaron de parte de Dios''. liberar. y la otra está en Hechos 19. El sentido usual de epilusis es explicación. desligar. más bien se refiere a la manera en la que la Palabra vino a ser en primer lugar'' 29 . nuestras esperanzas necias y fantasías carnales.Inspirados por el Espíritu Santo (hubo pneumatos hagiou pheromenoi)..Ninguna profecía de la Escritura proviene de una ''comunicación privada''.

y lumbrera a mi camino'' Véase también 2 Timoteo 3:16-17. Historia eclesiástica III.. muchos. Y en el caso de 2 Timoteo 3:16-17 se le ''mutila'' a este texto la clara enseñanza de la ''Sola Scriptura'' La máxima autoridad para el cristianismo son las Sagradas Escrituras. no obstante. Leemos de la predicación de Felipe en Samaria y de Pablo en muchos lugares. o Juan. Todos los apologistas católicos sin excepción actúan fraudulentamente de esta forma. ni una sola vez el evangelio está apoyado por la declaración de que Cristo estableció una Iglesia Infalible y que los obispos de dicha iglesia habían puesto su sello oficial de aprobación sobre lo que se estaba predicando. donde multitudes creyeron. Porque realmente el catolicismo romano es eso. DIOS LOS BENDIGA Edgar Treviño Papias. Se intenta de muchas maneras ''desacreditar la Escritura'' aún se fuerzan de la misma Biblia ''textos probatorios'' para negar y contradecir lo que la misma Escritura muestra en su suficiencia. y lo que Aristión y el anciano Juan.39) 30 . fragmentos en Eusebio. escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así'' Dice la Escritura en Apocalipsis 1:3: ''Bienaventurado el que lee'' Salmo 119:9. les preguntaba por sus palabras: que habían dicho Andrés o Pedro. producto de hombres. tampoco lo es ahora. o Felipe. (Papías. 1055. Si la confirmación de la Iglesia Católica Romana no era necesaria entonces. Harvest House.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) (Comentario Bíblico William Macdonald. o Mateo o cualquiera otro de los discípulos del Señor. la Tradición Oral. y sustituirlas con los ''errores del magisterio católico'' Dice la Escritura en Hechos 17:11: ''Y esos eran más nobles que los que estaban en tesalónica.Lámpara es a mis pies tu palabra.. 1994) Es claro que James Akin no menciona su apologética católica estos pasajes. no en los que recitan los mandamientos de otros. Esta es una de las malas utilizaciones de ese pasaje ''ya conocidas'' para apartar a la gente de lo que Dios quiere ensenar directamente a los que leen y escudriñan su Palabra. no me deleité en aquellos que decían mucho. porque la Palabra de Dios es ''viva y eficaz''. sino en los que repetían los mandamientos dados por el Señor.y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón''(Hebreos 4:12) (Una Mujer Cabalga La Bestia. discípulos del Señor. pag. Dave Hunt. o Jacobo. Y siempre que alguien venía que había sido un seguidor de los ancianos. A diferencia de la mayoría... Cuantos abusos por parte del magisterio católico en ''nombre de Dios'' se han hecho a lo largo de su existencia. porque estoy seguro de la veracidad de ello.105 dice": „„¿Con que limpiara el joven su camino? Con guardar tu palabra. y no producto de Dios. sobreviviente". los Padres y la Suficiencia de la Escritura Una de las citas de Papias que los apologistas católicos mas usan es esta: "Junto con las interpretaciones. no vacilaré en añadir todo lo que aprendí y recordé cuidadosamente de los ancianos.CLIE) Como podemos ver la presentación que hace el apologista católico James Akin de ese pasaje no es correcta. pag. 354. porque eso sería ir en contra del ''magisterio católico''. sino en los que enseñan la verdad.1 Corintios 2:10-13. Porque no creía que la información de libros pudiera ayudarme tanto como la palabra de una voz viva. o Tomás. pues recibieron la palabra con toda solicitud. estaban aún diciendo.

Lightfoot. o en las cartas de Pablo. porque no tiene autoridad de las Escrituras. no se apoya en libros bíblicos tales como el evangelio de Juan o de Lucas. ecl. Hay que tener en cuenta que. despreciado como aprobado” (In Matth. que en su traducción Campenhausen vierte: “En mi opinión.7).(3) Basilides redacto una exposición “del evangelio” en 24 libros (Eusebio. es con la misma facilidad. La despectiva referencia a los libros se refiere probablemente a los escritos de los herejes que en aquel momento estaban haciendo lo mismo que Papias: comentando las palabras recibidas del Señor. no contestaría en un lenguaje algo parecido a este de San Jerónimo: “Esto. que si. Hist. Helvid) Vemos pues. aquello que procede de los libros no es tan útil como lo que comienza como palabras vivas y sigue siéndolo”. sino por los nuevos evangelios redactados por los gnósticos cristianos. La respuesta de Papias es que el prefiere tener las interpretaciones tradicionales (orales) de las palabras del Señor. 7. según el deseo de los defensores romanos. a los libros que circulaban profusamente y sin control". todos ellos apreciados también por los gnósticos. oral de los apóstoles. El teólogo e historiador Alfonso Ropero nos dice que el libro de Papias es: "De claro signo anti-gnóstico. XXIII. en otros lugares Papias se apresura a negar que haya ningún error en el Evangelio de Marcos. así también rechazamos las cosas no escritas” (Advz.B. Essays on the Work Entitled Supernatural Religion. quien. Papias no escribe preocupado por la proliferación desordenada de tradiciones sobre Jesús. El pasaje que todos citan para justificar la percepción de que la tradición oral merecía una consideración más elevada es una afirmación de Papias que consigna Eusebio (H.Frente a estos y otros de similar estilo. aunque este Evangelio no sea una exposición cronológica: sin duda esto sería una extraña maniobra si Papias desechara todos los registros escritos (1) El erudito del Nuevo Testamento Craig Blomberg confirma y también explica que: “El menosprecio de Papias por los textos escritos solo puede aplicarse a las fuentes no apostólicas.39.E.3.F. Londres: Macmillan. 1893. se dirige la obra de Papias. 35) “Como aceptamos las cosas escritas. Véase A.IV. (4) No hay un solo Padre.137-40” (2) Esto demuestra que las Palabras de Papias no tienen el sentido que generalmente los apologistas pretenden mostrar.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Pero esto no significa que la tradición oral fuera considerada por muchos como intrínsecamente superior a los documentos escritos que pronto comenzaron a circular. Por este motivo prefiere la “tradición viva”. pp. si se le pide su creencia para algo no contenido en la Escritura y que no está dispuesto a aceptar. 156). sino en las tradiciones orales y en las tradiciones recogidas por Marcos y Mateo. fuéramos a abandonar las Escrituras y recurrir a los Padres de la primitiva iglesia para resolver nuestras controversias. Se ha defendido convincentemente que Papias magnifica la importancia de la tradición oral por su comentario acerca de las palabras del Señor. (Esta línea de argumentación parece haberse originado con J. no por el verdadero contenido de tales palabras. pero desde su torcida perspectiva teológica.4). esos mismos Padres nos mandarían a que volviéramos a las Escrituras como la única guía y salvaguardia contra la herejía (5) ¿Pero no habla 2 Tesalonicenses 2:15 de las Tradiciones? Craig Blomberg nos aclara en que consistían esas “tradiciones” a las que Pablo se refería en 2 Tesalonicenses 2:15: 31 .Walls “Papias y la tradición oral” VC 21 1967. haciendo propaganda a favor de sus ideas a base de una literatura expositiva abundante.

como Blomberg acertadamente muestra. Pablo entrego (paredoka) a los corintios el Evangelio que el mismo había recibido (parelabon).En todos estos pasajes. y no en invenciones caprichosas. estas tradiciones eran “las enseñanzas de Jesús”. y no eran muchas de las tradiciones católico romanas enseñadas siglos después en nombre de Jesús.Pero el mismo. La Tradición tiene su origen en Jesús mismo (1 Co. el catolicismo romano continúa enseñando esa suposición. sino también su preservación de la corrupción con tradiciones humanas (Col. como los que empleaban los rabinos con la Tora…Sin embargo.Pablo compara la persecución que sufrieron los cristianos tesalonicenses con la de los cristianos judíos en manos de sus conciudadanos que mataron a Cristo…Desde el inicio de la iglesia cristiana circulo una importante tradición oral detallada y estable sobre las enseñanzas de Jesús.15:1-5)….11:2. que Cristo murió por nuestros pecados. no saben que contestar y sus respuestas son evasivas. porque discutís con nosotros. de actuar y de convivir.5).2:13). 8). y también reglas para la vida cristiana practica (1 Co. El apologista católico Karl Keating reconoce este problema cuando escribió: “El mayor problema. además de adoctrinar a sus apóstoles con discursos y parábolas.15:1ss. que fue sepultado. Estas eran las tradiciones que los apóstoles guardaban en la iglesia” (7) George Ladd hace las siguientes observaciones: “Los tesalonicenses recibieron (paralabontes) como la Palabra de Dios el mensaje que oyeron de Pablo.3:6). hasta tal punto que prevalecían sobre los mandatos de Dios(ver Mc 7. A pesar de que estos textos bíblicos no suponen la tradición católica romana. que resucito al tercer día. que estamos resueltos a no escuchar ni decir nada que vaya más allá de lo que está escrito..Esta tradición es un conjunto de varias corrientes que incluyen tradiciones de la vida de Jesús y su interpretación teológica (1 Co. Estos textos han sido pronunciados y escritos de parte de Dios por medio de hombres que nos hablan de Dios. Más tarde.11:23) y en los testigos oculares (1 Co.2:8)” (8) Cuando se le cuestiona al católico ¿Cuál es la fuente de esa tradición a la que Pablo se refiere? y también ¿dónde están esas otras tradiciones y cartas de Pablo sobre la tradición para poder verificarlas?. los autores de los Evangelios se basaron en esa tradición.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) “Los verbos “recibí” y “transmití” en este tipo de contexto son términos técnicos para la transmisión fiel de la tradición oral. que se apareció a sus discípulos (1 Co. les enseno cierta manera de orar. radica en determinar en qué consiste la tradición auténtica” (9) Atanasio: "Las Escrituras santas y divinamente inspiradas son suficientes en sí mismas y por ellas solas para hacer conocer la verdad" (10) “Si queréis una nueva cita.15:3s). esta expresión refleja la entrega y la recepción de una tradición oral con un contenido fijo.11:23 así como 2 Tesalonicenses 2:15. Esta tradición dio cuerpo al kerigma o evangelio apostólico. y 32 . que son a las tradiciones que se refiere Pablo en la Escritura en 1 Cor. esto sugiere que en los años 30 ya existía un conocimiento detallado de las palabras exactas de las tradiciones que se escribirían una generación más tarde en los Evangelios ¡ya que la conversión de Pablo ocurrió dos o tres años después de la crucifixión de Cristo! En 1 Tesalonicenses 2:14-16. para recopilar esas enseñanzas” (6) Esto es muy distinto de las “tradiciones católico romanas” que son un desarrollo posterior al cristianismo primitivo.donde encontramos muchas alusiones a fragmentos de Mateo 13:29-38.2 Ts. reconociendo en sus palabras algo más que tradición humana-la palabra misma de Dios (1 Ts. La Biblia Latinoamericana (católica) también admite esta interpretación: “Jesús había condenado la demasiada importancia que los fariseos daban a sus propias tradiciones. sin duda alguna. No fueron tradiciones “estables” “detalladas” ni “fijas”.Entre las funciones apostólicas primarias están no solo la propagación de la tradición. si pretendéis afirmar alguna cosa que va más allá de lo que está escrito. el cristianismo primitivo y la Escritura.

Si.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) nosotros los hemos recibido de estos maestros divinamente inspirados y los transmitimos según tu deseo de saber" (11) Cirilo de Jerusalén: “Cuando se trata de los divinos y santos misterios de la Fe. nosotros que tenemos una regla con la cual podemos examinarlo todo?. lo que queremos contar nosotros mismos. y cuando se trata de cosas divinas? no sería una locura creer temerariamente y con la cabeza agachada las opiniones de los otros. sino del testimonio de las Escrituras divinas” (12) Cipriano: “Dios mismo atestigua que se nos exige practicar lo que está escrito. sino la autoridad de las Escrituras y la voluntad del Señor que es Dios” (21) 33 .”Si se habla sin la autoridad de las Escrituras. La seguridad de nuestra fe no depende de los artificios del lenguaje. de los obispos y de los concilios (17) Si hay un punto en el cual coincide la “Tradición” de los Padres. el resultado es una cháchara que no es digna de fe” (19) “Todo aquello que no tenga para si la autoridad de las Escrituras. consultéis las Escrituras" (14) “Os ruego y os suplico que. yo los considero una impiedad (Epístola a los Gálatas). debemos observar esta tradición santa y divina” (13) Crisóstomo: “Cuando recibimos dinero. sigamos como regla el canon de la Santa Escritura” (15) Agustín: “¿Quién no sabe que la santa Escritura canónica esta guardada dentro de unos límites bien determinados y que se debe poner por encima de todas las cartas que los obispos hayan podido escribir más tarde? Respecto a la Escritura no puede haber discusión ni duda posible acerca de la verdad o la justicia de lo que se encuentra incontestablemente escrito” (16) Además Agustín contrasta la autoridad infalible de la Biblia con la autoridad falible del razonamiento humano. si los concilios establecen una cosa que les contradiga. no se debe avanzar nada sin la autoridad de las Escrituras divinas…No debéis tampoco creer las palabras que os digo sin haber visto que las Escrituras divinas demuestran mis enseñanzas. las leyes divinas? Esta es la razón por la que yo os conjuro que. pues. el erudito traductor de la Biblia: “Lo que se nos transmite en los libros canónicos es la doctrina del Espíritu. puede ser despreciado tan fácilmente como probado” (20) “No es el error de los padres lo que se debe seguir. no nos fiamos de lo que nos dan. encontramos esto prescrito en el Evangelio o contenido en las epístolas o los Hechos de los apóstoles. cerrando los oídos a toda otra voz. sin detenernos en absoluto a considerar lo que juzgan los demás. es en el reconocimiento de la autoridad suprema de la Santa Escritura (18) He aquí lo que escribe Jerónimo.

mientras fue pagano y estuvo sin fe. y más bien seguir a aquellos que nos exhortan a que ante todo creamos lo que no podemos comprender ni entender. los cuales querían que se diese crédito sin contradicción ninguna a todo cuanto dijesen. Luego dice: “En cuanto a mí. concluye Agustín. Y. luego.cada uno puede concluir que nunca este santo doctor fue del parecer que el crédito y la fe que damos a la Escritura había de estar pendiente del árbitro y la voluntad de la iglesia. (28) 34 . San Agustín combatía a los maniqueos. si no fuese incitado por la autoridad de la Iglesia”. no pudo ser inducido a creer que el Evangelio es la verdad de Dios por otro medio. y que de este modo la autoridad de la Iglesia es como una entrada para encaminar a los ignorantes y prepararlos a la fe del Evangelio” (26) Agustín: “Solamente me someto a la autoridad de los libros canónicos y a nada más” (27) Juan. aunque no la mostraban. que Cristo nunca ordeno a sus apóstoles que escribieran.he aprendido a tener el respeto de creer muy firmemente que ninguno de los autores ha cometido ningún error al escribirlos” (24) El apologista católico Karl Keating cita de San Agustín quien dijo: “No creería en el evangelio si la autoridad de la Iglesia Católica no me impulsara a hacerlo” (25) Calvino explica acertadamente el verdadero sentido de esas palabras de Agustín: “Pero por el contexto se entenderá fácilmente cuan fuera de propósito y calumniosamente alegan este lugar a este propósito. (22) “Cuando los obispos católicos piensan alguna cosa que es contraria a las Escrituras canónicas de Dios. para que fortificados por la fe. Y esto lo confirma poco antes de esta manera: ”Cuando hubiere alabado lo que yo creo y me hubiese burlado de lo que tú crees. sino dejar a aquellos que nos convidan a conocer ciertas cosas ciertas y después nos mandan que creamos lo incierto. Con lo cual da a entender que el. porque ellos pretendían decir la verdad.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Saquemos de en medio nuestro. Les pregunta que genero de persuasión usarían para atraerlo a su opinión. sino que solo quiso mostrar que aquellos que aún no están iluminados por el Espíritu Santo son inducidos por la reverencia y respeto a la Iglesia a una cierta docilidad para dejar que se les ensene la fe en Jesucristo por el Evangelio. no debemos pensar como ellos” (23) “Solo por los libros de las Escrituras-llamados también canónicos. al fin entendamos lo que creemos. el último de los apóstoles en dejar el tabernáculo terrestre. siente asimismo la gran necesidad de que la Revelación de Cristo se conserve de manera escrita. San Agustín en este lugar. que la fe de los fieles se funda en la autoridad de la Iglesia. sino convencido por la autoridad de la Iglesia? Y es de maravillar el que un hombre. A la luz de los tres evangelios sinópticos procura escribir otro evangelio que complete aquellos y así el pueblo cristiano pueda tener una más acabada información acerca de su Redentor. no creería en el Evangelio. es el Señor mismo quien le ordena ponga por escrito las palabras de la última revelación del Apocalipsis (Apoc: 1:19)…. Porque no quiero que se pruebe nada por medio de documentos humanos. Toda la evidencia bíblico-histórica está en contra de tal afirmación.. Alguien se preguntara porque.. antes de que conozca a Cristo tenga en cuenta y haga caso de lo que los hombres determinan? No afirma.. y que solo quede el libro de Dios. pues. y esto no por medio de los hombres sino porque el mismo Dios confirma y alumbra interiormente nuestras almas?. San Agustín les pregunta que harían si por ventura se encontrasen con un hombre que no diese crédito al Evangelio. pues. todos nuestros papeles y todos nuestros libros. sino con los oráculos de Dios. como afirman algunos autores católico-romanos. oh Maniqueo? Qué piensas que debemos juzgar o hacer. ni entiende que la certidumbre del Evangelio depende de ella.No es verdad.

añadió a este canon la antigua regla de fe como principio de interpretación. que había "llegado hasta nosotros en las Escrituras como el pilar y fundamento de nuestra fe. ni de autoridad. Si la tradición se transmitió en el “canon “es una guía más confiable. Los paralelos entre las afirmaciones de la religión católica y las de los gnósticos son claras. cuando son refutados por las Escrituras.Kelly puntualiza que: “El punto de su enseñanza (Ireneo) fue de hecho que la Escritura y la Tradición no escrita de la Iglesia son idénticos en su contenido. y que la verdad no se puede extraer de ellas por aquellos que son ignorantes de la tradición. De ese modo estableció la distinción decisiva entre tradición antigua.F. que empezó a formarse a partir de entonces y que debía ser sometida al control y juicio de la primera…Una norma que no podía tener otro sentido que colocar a la Escritura por encima de cualquier otra tradición que cobrara forma en el futuro” (32) J.. y la tradición posterior. William Webster pone el dedo en la llaga cuando nos dice que: "La Campaña Católica Romana a Ireneo de apoyo para la doctrina de la tradición es errónea. sino por el tenor de la verdad del mensaje apostólico” (33) 35 . como si no fueran correctas.N. Al enseñar a la existencia de una tradición oral apostólica independiente de las Escrituras como un vehículo independiente de la revelación. ellos vuelven y acusan a estas mismas escrituras. tradicional y ortodoxa se convirtió en términos sinónimos. sobre la base de la Palabra de Dios”. Así fue que los términos apostólica. (29) Esto que Ireneo refutaba en el pasado. esto no se debe a que cuenta con otras verdades que las reveladas en las Escrituras. sino de viva voz (por vía oral)." Sin acuerdo sobre el contenido de estas escrituras era con desprecio a aquellos que tenían comunión con Cristo el Señor. además. transmitida hasta entonces en perfecta consonancia con el acontecimiento central e incluso como parte de este acontecimiento. la cual sus “tradiciones” no pueden ser encontradas ni corroboradas por las Escrituras.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Ireneo escribió: "Sin embargo. ahora es adoptado y repetido por los apologistas católicos romanos como medio para defender su “tradición”.. Por eso alegan que la verdad no se entregó por medio de documentos escritos. tanto de ser vehículos de la revelación. enseñó y confesada por la Iglesia Católica Ortodoxa. Oscar Cullman nos dice: “La iglesia antigua no solo conservo en el canon la tradición apostólica. la Iglesia Católica Romana ha aceptado una herejía gnóstica repudiado por Ireneo y los padres en general". no la tradición bíblica recibida. sino que. y la incapacidad para entender la Escritura aparte de esa tradición.D. que luego se codifico como Escritura.Bruce confirma que: “Es evidente que lo que estaba escrito por los apóstoles en sus cartas y lo que fue entregado por ellos oralmente a sus discípulos y dictada en la tradición de la iglesia debe ser uno y el mismo cuerpo de la enseñanza” (31) Esta igualdad entre lo escrito y lo oral en la enseñanza de los apóstoles es la base de la verdadera “tradición y enseñanza bíblica” y no como propone la iglesia católica romana. católica. y afirman que son ambiguas. El catolicismo romano al no basarse en el mismo “cuerpo de enseñanza oral-escrito” sostiene muchas doctrinas de la “tradición” que son otra tradición. Los dogmas apostólicos era un término estándar para lo que se creía. Jaroslav Pelikan confirma el hecho de que la enseñanza oral de los apóstoles fueron más tarde a la escritura que se convirtió en el estándar para la determinación de la tradición apostólica: “Lo que los apóstoles habían predicado viva voz (por vía oral). (30) F.

2. las oraciones por los muertos) en la que la doctrina es implicada)" (38) En las etapas de transmisión más antiguas.2. transmitido por un mensajero acreditado (1 Cor.en Scripture. en los escritos de Pablo las tradiciones merecen una consideración peyorativa cuando son meramente humanas o están completamente divorciadas del Evangelio (Gal. en griego. es mejor hablar de reconocer el canon que de establecerlo" (36).1988. (Ver especialmente el trabajo de F.Bruce. el bautismo de infantes. la inmersión triple en el bautismo. Col. el Nuevo Testamento fue escrito entre AD 50-95(la mayoría de los libros antes del 70). una lista cerrada de Escrituras autorizadas" (37) JND Kelly señaló: "En efecto. para que fuera columna y fundamento de nuestra fe" (41) DIOS LOS BENDIGA Edgar Treviño 36 .1 Tim 5:18.El papel de la Iglesia no es el de establecer que libros constituyen la Escritura. limitando esto a solo el Antiguo Testamento no ayudara a la causa católica por dos razones: en primer lugar. de la generosa y gratuita revelación que Dios hace de sí mismo.para referirse a cuestiones de observancia y la práctica (por ejemplo.11. aunque a veces son cuestiones (por ejemplo. cf. todas las instancias de la tradición no escrita que carecen de apoyo en las Escrituras que los primeros teólogos mencionan se encuentra.F. girando hacia el este para la oración) en lugar de la doctrina como tal. la iglesia romana recibió el canon de las Escrituras inspiradas en lugar de crearlos (34) Pablo declara que los escritos inspirados por Dios son suficientes.and Reason:A study in the Criteria of Christian Doctrine.8.Hanson.A. es incoherente sostener que el aliento de Dios en los escritos del Antiguo Testamento son suficientes. sin embargo han de tenerse en alta estima y sostenerse cuando son el Evangelio. (35) D. En segundo lugar. la "tradición" fue transmitida de un modo oral. en el imperio oriental. El Antiguo Testamento fue escrito cientos de años antes de Cristo y fue aceptado por El y la iglesia del primer siglo como las palabras infalibles de Dios. antes de que se iniciara la tarea de ofrecer registros escritos (ver Lucas 1:1-14).C. en segundo lugar. pero los escritos inspirados del Nuevo Testamento no lo son. al Nuevo Testamento también se le llama “Escritura” (2 Pedro 3:15-16. Lucas 10:7). En todo caso.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) La autoridad de la Escritura proviene de la inspiración de Dios y no de la autoridad de la Iglesia. y el papel de la Iglesia es el de reconocer que únicamente ciertos libros demandan la adhesión y obediencia de la Iglesia. por voluntad de Dios nos lo entregaron en las Escrituras. Y al contrario de algunos apologistas católicos.Fs.Richard Bauckman y Benjamin Drewery(Edimburgo:T & T.Tradition.Carson y Douglas Moo nos dicen sobre el canon lo siguiente: "Puesto que el canon está formado por libros cuya autoridad emana en última instancia.2. esto lleva a la formación de un canon.1:14. Ellos entonces lo predicaron. y luego.Clark. y no bajo los auspicios de la Iglesia occidental.ed.35-64) (39) En el Nuevo Testamento el término "tradición"(paradosis) no tiene necesariamente connotaciones negativas. y no otros. Por ejemplo.Richard P. Son los propios libros bíblicos los que se abren camino por medio de su autoridad y extensa utilización. 2 Tes. Como se ha reconocido muchas veces. en la examinación .15) (40) Ireneo escribió: "No hemos llegado al conocimiento de la economía de nuestra salvación si no es por aquellos por medio de los cuales nos ha sido transmitido el Evangelio."Scripture in Relation to Tradition and Reason".

Carson y Douglas Moo.Obra Completa.Cit Alfred Kuen pag.71.II (25) Karl Keating.Alfred Kuen pag.45 CLIE (23) De unitate Eccl.Cit Alfred Kuen pag.13 in Genesim.80 (5) George Salmon.125-127 Ignatius Press.12 (28) Jose Grau.Migne:Homil.Christ.Ediciones Paulinas y E.1988 (26) Juan Calvino.CLIE (29) Ireneo.294 Op.Op.Cit Alfred Kuen pag.ad Hieronymus.La Infabilidad de la Iglesia pag.Catholicism and Fundamentalism:The Attack on Romanism by Bible Christians pags.105-108 (16) Agustin.pp.45 CLIE (17) Ibid.1 (30) William Webster.2.com/scriptureandchurchfathers.pp...?Realmente deje la Santa Iglesia Catolica?) (13) Cipriano.Cit.pp.Migne:Epist. Cuando uno lee los escritos de los Padres se pone de manifiesto que las declaraciones de Cirilo son representativos de la iglesia como un todo"(William Webster.Teologia del Nuevo Testamento pag.1946).169-170 Vida Zondervan (3) Alfonso Ropero.13 en 2 Cor.Catholicism and Fundamentalism:The Attack on “Romanism” for “Bible Christians” pag.pag.c.24.pag.Alfred Kuen pag.659 CLIE (2) Craig Blomberg.45 (19) Ep.44 CLIE (15) Crisostomo.t.45 CLIE (22) In Psalm 57 Op.396.De Incarn.Los Padres de la Iglesia y Escriturahttp://www. cap..107 citado en Alfred Kuen Introduccion a la eclesiología:La Iglesia según el plan de Dios pag.80 CLIE (4) Ibid.46 CLIE (24) Ep.A.Vida Zondervan (7) La Biblia Latinoamericana pag.45 CLIE (21) In Jr.christiantruth.CLIE (9) Karl Keating.31-32...Cit Alfred Kuen pag.Cit.1998 (10) Atanasio Orat contra gent.1.Cit Alfred Kuen pag.Contra Donatist.Cit.Alfred Kuen pag.490-496 Op.2.XXXIII.Alfred Kuen pag.163-175.163-164 CLIE (6) Craig Blomberg.10 Op.Paris:Colección Sources Chretiennes 1946. William Webster nos dice que:"Cirilo es un defensor vigoroso del concepto de la sola Scriptura.p.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) (1) D.Alfred Kuen pag.315 Op.pag.9:12 Op.Coleccion Sources Chretiennes (Paris:Edit. Es una enseñanza que dictó a los catecúmenos como un artículo de la fe implícita.Introduccion a la Teologia pags.44 CLIE (12) Cirilo de Jerusalen.html la autoridad y suficiencia de la 37 .44 CLIE.p.Introduccion a los Padres Apostolicos en Lo Mejor de los Padres Apostolicos pag.LIII.22.Una Introduccion al Nuevo Testamento pag.Cit.lat.Nueva Creacion Buenos Aires-Grand Rapids (27) De Doctr.Migne:Homil.43 CLIE (11) Atanasio.Cerf.139 Ignatius Press.45 (18) Ibid.453-504 Op.Tres Preguntas Clave Sobre el Nuevo Testamento pag.t.526-529.Migne:Catech.Verbo Divino (8) George Ladd.45 CLIE (20) In Mt.3 Preguntas Clave sobre el Nuevo Testamento pag.IV.III.II.t.(De la encarnacion del Verbo.43 CLIE (14) Crisostomo.Patrol.3 Op.LXI.t..ad Titum Op. Contra las Herejías III.pag.Institucion de la Religion Cristiana pags.Cit.

aomin.659 CLIE (40) Ibid.christiantruth..com/scriptureandchurchfathers. equipar del todo (uso perfectivo de ex) en el NT" (A.html (32) Oscar Cullman. para corregir.org/articles/a-defense-ofsola-scriptura/ (36) D.661 CLIE (37) Ibid.1 Cor.equip. William Webster en “los Padres de la Iglesia Escritura”. especialmente adaptado..Una Introduccion al Nuevo Testamento pag. el verso 17 nos muestra hasta qué grado: A fin de que el hombre de Dios sea perfecto(a la perfección en enseñanza.F.christiantruth. ajustar). Bien Pertrechado (exertismenos).211-212..Carson y Douglas Moo. e instrucción en justicia no le puede hacer falta nada.http://www. Robertson.T.Una Defensa de la Sola Scripturahttp://www.Bruce “Tradition Old and New Testament” citado por William Webster en “los Padres de la Iglesia y la Autoridad y Suficiencia de la Escritura”."enteramente" y no "incompletamente" como José Miguel Presupone "para toda buena obra" En el griego el verso 17 todavía es más definitivo y eso termina por derrumbar las malas interpretaciones de la apologética católica de José Miguel Arraiz. equipar. verbo raro.De Regreso a Roma http://www.Cit.Cristo y el Tiempo pags.18 preparado por Alfonso Ropero CLIE ¿Es la Biblia la única norma de fe? Un apologista católico escribió: No hay un solo pasaje bíblico que afirme que la Biblia es la única norma de fe.A. a la tradición católica le aconteció lo mismo que a la judía y 38 .2:15.3:6 para apoyar el dogma católico de la "Tradición" Refutación: Ninguno de estos pasajes nos hablan de la "Tradición Católica".D. para instruir en justicia. corrección..Carson y Douglas Moo.equip.com/scriptureandchurchfathers.Wayne House.1 citado en "Lo Mejor de Ireneo de Lyon" pag.659 (41) Ireneo.CLIE) Como podemos ver en el griego algo que nos "equipa del todo" como son las Escrituras nos muestra definitivamente que no necesitamos nada más. Además está prohibido añadir o quitar a las Escrituras (Proverbios 30:5-6) José Miguel Arraiz cita 2 Tes.11.A. además la tradición católica contradice las Escrituras y por lo tanto no pudieron haber sido ensenadas por los apóstoles. ya que su fin es "la perfección a través de los atributos divinos y doctrinales de las Escrituras que Dios inspiro y dejo al hombre).php?itemid=2628 (39) Op.Participio Perfecto Pasivo de exartizo.pag.Ediciones Cristiandad (33) Op.pag. para redargüir.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) (31) F.Artios es una vieja palabra (de la raíz aro. Refutación: "El pasaje de 2 Timoteo 3:16-17 aparte de ensenar que toda la Escritura es inspirada por Dios (cosa que la Tradición no) continua diciendo: Y útil para ensenar.585.http://www. Comentario al Texto Griego del NT pag.Una Introduccion al Nuevo Testamento pag. En griego: "El hombre de Dios (hou tou theou antropos) sea enteramente apto (hina ei artios).Adv.html y la Autoridad y Suficiencia de la (34) H.haer III.org/aoblog/index.org/articles/returning-to-rome/ (35)) Norman Geisler y Ralph MacKenzie.2 y 2 Tes. Este pasaje ensena de manera definitiva la "Sola Scriptura". solo aquí en el NT.1. redargüir.Cit.662 (38) James Swan: http://www.

sinos siendo ejemplos de la grey" Los papas han actuado y actúan con "señorío" sobre los católicos y tanto el pasado como el presente nos lo ensenan. Lo mismo se aplica a 2 Juan.176 Refutación: "Si eso fuera cierto. sino con la Escritura (Hechos 17:11) El creer al evangelio no lo determina la autoridad de la Iglesia Católica sino el Espíritu Santo (Juan 16:8. y fabricando su propio sistema de capítulos y versículos. Como muy bien señalo Dave Hunt: "Si los hombres pervertirían aun la verdad escrita. p. Si Pedro hubiera sido el "gobernante de la iglesia" los discípulos no habrían disputado "quien sería el mayor"(Lucas 22:24) 39 . En 2 Tes. añadiendo a su gusto. El Papa y el Concilio.3:6 nuevamente señala: "Cuando estábamos con vosotros. de ahí su reprensión a los judíos. omitiendo versículos enteros. La Escritura nos advierte: "…a no pensar más de lo que está escrito"(1 Cor. pero que un "Concilium Plenarium era necesario para ese propósito. (Como incluso lo es el papa actual) Refutación: La comparación entre un gobernador y Pedro no aplica.12 y Timoteo 2.23 Pablo declara que está presentando por escrito lo que previamente les había ensenado verbalmente: "lo que también os he ensenado anteriormente" En 2 Tes. el no ordeno la tradición como un complemento.2:5 dice lo mismo? No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros.2. José Miguel Arraiz cita Juan 20:30-31. Cristo condeno toda tradición verbal que los rabinos fabricaron porque pervertía los preceptos de Dios escritos.. y tampoco querría la misma perversión por la tradición para la iglesia.4:6) y el ensenar y creer la tradición católica es precisamente eso.y al mismo tiempo estaba elaborando sobre ello.58 (Londres 1869) José Miguel Arraiz escribió sobre 1 Pedro 5:1: Si yo siendo gobernador de un estado estoy hablando ?Debo recordar a quienes saben mi cargo que soy gobernador? Así como el gobernador es también un ciudadano y a la vez subordinado al presidente. el mismo había mantenido" (Von Dollinger. y la misma Escritura nos muestra que Pedro no era el "gobernador de la iglesia" El versículo 3 muestra que Pedro no actuaba "igual que los Papas": "no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado. os ordenábamos esto (lo mismo verbalmente y que está escrito) verso 10. una copia de esta Biblia Falsa se encuentra en la Biblioteca Bodeliana de Oxford. cambiando los títulos de los salmos. entonces ninguno antes del Tercer Concilio de Cartago en el año 397 podría haber creído o predicado el evangelio. "el agregar los apócrifos" "las omisiones y añadiduras a la Escritura" para apoyar las doctrinas católicas. de igual manera San Pedro era también sacerdote y siervo de Cristo. solo recordemos "la falsas decretales"..11. Y no existía todavía una Iglesia Católica para determinar si eso o aquello era verdad (Hechos 17:6) Aun los creyentes de Berea verificaron al autoridad de las enseñanzas de Pablo.2:12) El Historiador Católico Von Dollinger escribió sobre esa frase de Agustín: "A Agustín le parecía más que un juicio romano en sí mismo no era concluyente. José Miguel Arraiz cita de San Agustín cuando dijo: "No creería al evangelio si no me determinase a ello la autoridad de la Iglesia Católica ML 42. pero aquí no está hablando de "tradiciones" sino de "señales" este pasaje tampoco aplica para la teoría de una tradición que ni Jesús ni los apóstoles ensenaron. no con la Iglesia Católica. cuanto más fácil sería que pervirtiesen la verbal" Y vaya que sí.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) se ajusta a la misma reprensión hecha por Cristo hacia los judíos (Mateo 15:3-6) Sobre estos "tres versículos de prueba" que José Miguel propone descansa una Tradición que es incompatible con las enseñanzas de los apóstoles. La famosa y tristemente célebre "Biblia de Sixto" quien escribió nuevamente toda la Biblia en latín. Juan 21:25 que también cita José Miguel aplica al mismo punto anteriormente dicho. En 1 Cor. Hemos visto que con la correcta exegesis de estos versículos "no se ensena la Tradición Católica "la apologética y las malas interpretaciones de José Miguel Arraiz nuevamente no toman en cuenta la exegesis y la historia.1 Cor. Romanos 8:14. os decía esto? Les dio "por escrito" lo que antes les había ensenado verbalmente. Es evidente que pablo estaba hablando de cosas que el o los otros apóstoles ya habían ensenado personalmente.1 Juan 2:27.

obrando Dios en ellos y por ellos. Además no solo Pedro era sacerdote y piedra.. Debemos estar 100% seguros que es Dios quien nos habla. fielmente y sin error la Verdad que Dios hizo consignar en dichos libros para salvación nuestra” (DV 11). 40 . Véase http://www. Refutación: Estos no son verdaderos pastores cristianos.” N°106 Pregunta: ¿si los libros enseñan la Palabra de Dios sólidamente. pusieron por escrito todo y solo lo que Dios quería” (DV 11). leyendo La Biblia. que La Biblia no solo es la Palabra de Dios. sino lo es todo creyente (1 Pedro 2:5) José Miguel Arraiz escribió: Que en la iglesia haya espigas mezcladas con trigo no es ninguna novedad (Mateo 13:26-30). La Iglesia Católica afirma La Iglesia Católica Romana reconoce que la Palabra de Dios está contenida fielmente en las Sagradas Escrituras. los textos Bíblicos en ROJO) ¿Cuál es la verdadera y completa Palabra de Dios? ¿Dónde se contiene el mensaje autorizado e inspirado por Dios hacia la humanidad? ¿Es la Biblia suficiente o debe complementarse con Tradiciones y Costumbres? ¿Puedo yo entender a Dios. sino.” N°106 Además. La misma Iglesia Católica afirma que NI LE FALTÓ DECIR. que usaban de todas sus facultades y talentos.” N° 105 …y afirma que aunque fue escrita por hombres.sectas... corremos el riesgo de seguir caminos inciertos.htm ¿Solo La Biblia… o también la Tradición de la Iglesia? La Palabra de Dios ¿solo La Biblia… o también la Tradición de la Iglesia? Por Daniel Sapia (Los textos del Catecismo Católico se escribirán en AZUL. y estas orgias que menciona José Miguel si se han visto en muchos de los mal llamados "Vicarios de Cristo" "Su Santidad" El Suicidio colectivo más grande de la historia que incluso sobre paso la tragedia de Guyana fue protagonizado por un grupo "aparicionista" escindido de la Iglesia Católica.los casos de ministros protestantes que caen en problemas de inmoralidad no son menos numerosos. o necesito la interpretación de la Iglesia? No es “casualidad” que este sea el primer tema a desarrollar. ni más ni menos. Dios se valió de hombres elegidos. Esta interpretación y analogía de José Miguel solo se vuelve en contra del "primado de Pedro".van desde pastores que han creado orgias colectivas entre comunidad de creyentes. “En la composición de los libros sagrados. fielmente y sin error. Ahora veamos el argumento de José Miguel Arraiz a la inversa: "Si yo siendo gobernador de un estado (ya designado) y sujeto al presidente (habrá quien dispute quien es el gobernador entre mi gobierno si yo soy el gobernador"? Obviamente la respuesta es solo una: No. sino que en ella se contiene el mensaje COMPLETO de Dios a la humanidad.” N° 107 Hasta aquí hemos visto. Es básico saber cuál es la verdadera fuente de toda doctrina Divina. No podríamos decir qué quiere Dios de nosotros. “Dios ha inspirado a los autores humanos de los Libros Sagrados. haciendo referencia SOLO al Catecismo Católico. es palabra inspirada por Dios. claramente sostiene que Dios dejó escrito SOLO LO QUE QUISO. NI LE SOBRÓ.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Si Pedro era el "gobernante de la iglesia “la disputa de los discípulos no tendría sentido. de este modo.org/Articulos/catolicas/uganda. como verdaderos autores. hace falta agregarles algo? “…los libros sagrados enseñan sólidamente. sino fundamentamos el origen del mensaje. “Dios es el autor de la Sagrada Escritura..

Tradición. se hizo con el fin de atestiguar. definición: Etim. Nada falta decir. ya que no está completa. que no están escritos en este libro. más técnicamente. (texto extraído del sitio web de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María) Según lo que acabamos de leer. en virtud de su nombre. para redargüir. Toda la Escritura es inspirada por Dios. habiendo escrito 66 libros. para instruir en justicia. si Dios Padre hubiera considerado relevantes estos “hechos no escritos”. dentro de la revelación.: Latín traditio . con esta simple frase. ¿Cuál era la necesidad de dejar Su Palabra incompleta? ¿No decimos que es perfecta? ¿Podría serlo si estuviera incompleta? “Pero éstos se han escrito con el fin de que creáis que Jesús es el Cristo. para corregir. ” No dice que necesites de “otras informaciones”. El depósito de la fe. ¿Cómo define la iglesia Católica qué es la Tradición? ¿Qué argumenta para darle validez. a la cual está confiada la transmisión y la interpretación de la Revelación “ no saca exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo revelado . hubiera escrito todos los libros necesarios para incluirlos. venga de donde venga y tenga la fuente que tenga. Leeremos a continuación otro pasaje. revelar. “… las cuales te pueden hacer sabio para la salvación. Claramente el Apóstol dice que todo lo que se escribió. es CREER EN JESUCRISTO. indicaría que todas esas cosas no escritas (suponiéndolas necesarias de decir). entregar. Contundente el texto bíblico… ¿no es así? El pasaje precedente fue escrito por el apóstol Juan. tengáis vida eterna. En principio. No necesitamos ninguna otra información. creyendo. dicen lo contrario). que Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. en contraste con el laberinto doctrinal de la iglesia Católica Romana! Entre tantas afirmaciones reveladoras.) La Tradición Ahora bien. que Jesús es el Hijo del Dios Altísimo. está compuesto por las Sagradas Escrituras (Biblia) y la Tradición Apostólica . de una forma que no deja lugar a dudas. nada falta escribir para demostrarlo. comienza a derrumbarse toda la justificación Católica sobre la necesidad de mantener la tradición oral. se refiere. las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. La Biblia. lo que acabamos de exponer: “…y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras. tengáis vida eterna.” (Juan 20:30-31) Este pasaje bíblico es muchas veces utilizado por nuestros amigos católicos (inclusive sacerdotes en sus sitios de apologética) . de tradere Literalmente. Pero éstos se han escrito con el fin de que creáis que Jesús es el Cristo. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto. al punto de igualar (y a veces hasta superar) la Palabra de Dios? “Tradición“. no es perfecta. creyendo. la iglesia Católica vuelve a afirmar que La Biblia no es perfecta: “De ahí que la Iglesia. con “T” mayúscula se refiere a la Palabra revelada por Dios que se transmite en la Iglesia. que sostienen que al haber tantos hechos que Jesús realizó y “no fueron escritos” (texto similar leemos en Juan 21. (No obstante. Y TODO LO QUE NECESITAMOS SABER PARA CREERLO ESTA ESCRITO EN LA BIBLIA. y para que. demostrar. la Palabra de Dios. La Sagrada Tradición . que Jesús es el Cristo. ¿Qué derecho los asiste para sostener tal afirmación? En este texto del Catecismo. esta vez del apóstol Pablo hacia Timoteo. enteramente preparado para toda buena obra.” (2° Timoteo 3:15-17) Sencillamente hermoso.” Todo lo que el ser humano necesita para recomponer su relación con Dios Padre. el Hijo de Dios…” Auí. la misma Biblia y el Cateci smo Católico.. la tradición es la ens eñanza que se comunica de una generación a otra. ¡Que simples son las Palabras de Dios.25). “…y para que. contendrían muchas de las Tradiciones que la iglesia Católica fomenta como “parte de la enseñanza”. el Cristo. La Biblia dice “Muchos otros milagros hizo también Jesús en presencia de sus discípulos. de la revelación. en virtud de su nombre.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) Veremos a continuación qué dice la misma Biblia respecto de Su mensaje. a aquella parte que no está contenida en la Sagrada Escritura porque no se escribió hasta más tarde. recibida de Dios Padre. Esta condición (completa) la consigue cuando se le “agrega” la Sagrada Tradición. de agregados “post-Escriturales” (Ni hablar si esas Tradiciones contradicen expresamente a lo escrito. el Hijo de Dios. leemos que Las Sagradas Escrituras tienen la suficiente información para instruirte en el camino de fe que te conduce a la Salvación eterna por Cristo Jesús. NADA FALTA AGREGAR para que quien lo lea tenga acabado testimonio del poder de Jesucristo y de su autoridad. el Mesías. para comprobarlo. y útil para enseñar. Y así se han de recibir y respetar con el mismo espíritu de devoción (DV 9)” N° 82 41 . que reafirma. de “Tradiciones o costumbres”. creer que es el Enviado de Dios.

ya que se enviaron 12hojas) …Otra de sus afirmaciones [del sacerdote] es que “La Tradición (con mayúsculas) de la Iglesia tiene su origen en Jesucristo y los Apóstoles. ya que es sólida. veremos una afirmación que se contradice con N° 107 Recordemos antes: “…los libros sagrados enseñan sólidamente. o sea. hermanos. cada uno según su carácter. contribuyen eficazmente a la salvación de las almas.” (DV 10. no existe ningún motivo que nos permita pensar razonablemente que ahora de bemos dejar de prestar atención a la Tradición oral. de viva voz o por carta. de alguna manera. entonces habría que aceptarlo con gusto. Pues bien. se explican mutuamente. aceptando “su pregunta”. Que si La Biblia no es complementada (¿no era perfecta?). Pero. El tema de la Salvación. y retened la doctrina [tradiciones] que habéis aprendido. ante el Trono de la Gracia? Respuesta de un “hermano evangélico” (una porción. entre ellas en el sitio web de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María (entre tantos otros). para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) ¿Cómo puede ser que en el Catecismo N° 106 la iglesia Católica afirma que la Escritura es el mensaje COMPLETO de Dios (“Pusieron por escrito TODO lo que Dios quería”. Si Dios así lo enseñase. a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio.” Si esto es así. y el Magisterio de la Iglesia.” 42 . mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad. Dijo el Sacerdote: “… ¿Que debe hacer un creyente del siglo XX al leer 2 Tesalonicenses 2:13 -15? “…así pues. una blasfemia. como dijimos. significa que las Sagradas Escrituras son imperfectas? ¿Se atrevería a repetir esta afirmación. fielmente y sin error la Verdad que Dios hizo consignar en dichos libros para salvación nuestra” (DV 11). La Escritura.3) N° 95 Aquí comenzamos a ver como sutilmente se “agregan” conceptos ajenos totalmente a la Palabra de Dios. adjunto la respuesta enviada por este “hermano evangélico”. Qué dicen los Apologistas Los apologistas católicos se aferran al único pasaje de la Escritura que. siguen manteniendo que hay que conservar ambas doctrinas. cuando le llegue el momento. se perfeccionan [1]. pero que se complementan. puede interpretarse como que las Tradiciones son valoradas como parte del Evangelio: “Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios resp ecto a vosotros. la que fue entregada por carta y la que fue e ntregada oralmente por los pastores de la Iglesia. las Verdades para Salvación. y bajo la acción del único Espíritu Santo. hermanos amados por el Señor.” (2° Tesalonicenses 2:13-16) Esta argumentación la encontramos en muchas páginas de apologética católica. estudiante de exégesis bíblica e intérprete de hebreo y griego. por su parte. por lo trascendental. que también posee la mencionada argumentación en su página titulada “Una pregunta a un hermano evangélico serio” y en la que habla de la validez de las Tradiciones en el mensaje del Evangelio de Salvación. de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación. el siguiente texto nos dice que con La Biblia sola.” N° 107 Aquí decíamos que La Biblia enseña sólidamente. si no está escrito es porque Dios consideró que no era necesario…”) y que en N° 82 diga que parte de lo revelado lo saca de otro lado distinto de las Sagradas Escrituras. Personalmente me ha tocado participar en conversaciones de tono apologéticas con un Sacerdote católico. según el plan prudente de Dios. será tratado por separado. los tres. Así era en el comienzo y ellos no ven porqué ahora deban limitar la enseñanza a lo que quedo escrito. o por carta nuestra. Así que. residente en la ciudad de Roma. Afirman que La Tradición forma parte de una “TERNA” que contribuye a la Salvación de las almas. Transcribo el planteo del sacerdote apologista y posteriormente.” (Parte del desarrollo apologético del sacerdote católico en “una pregunta a un hermano evangélico serio”) [1] Pregunta para el Sacerdote: ¿Si hacen falta las Tradiciones para perfeccionar la Doctrina Bíblica. hermanos. de modo que ninguno puede subsistir sin los otros.” ¿Basado en qué principio debo decir ahora que aquello que se enseñó “de viva voz” hay que olvidarlo y quedarse solo con lo que se entregó “por carta”? ¿No se dio cuenta San Pablo de lo “peligroso” que era decir que había que obedecer las tradiciones orales…? Los católicos. están unidos y obligados. fielmente y sin error (o sea por sí misma y solo a través de ella. estad firmes. sea por palabra. no puede subsistir (no tiene valor) “La Tradición. fiel y certera). “ambas” doctrinas que son una misma doctrina comunicada por distintos canales. por ejemplo a través de alguno de los Apóstoles. Sencillamente. la Sagrada Escritura sola. me gustaría que de forma sencilla me explique porqué motivo tanto Jesucristo como los Apóstoles “caen” en reiteradas CONTRADICCIONES entre lo escrito y lo transmitido de viva voz. ¿Con qué fin? Como si esto fuera poco. manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros. no alcanza.

puso por escrito lo que antes les había enseñado verbalmente a fin de que no se lo olvidaran o tergiversaran después de su muerte. basándonos en el Catecismo Católico y en la misma Biblia. Según la iglesia Católica Romana: La Escritura es incompleta y necesita de la Tradición. os ordenábamos esto [la misma cosa verbalmente]… (v. ya hemos demostrado. y seas hallado mentiroso”. Él es escudo a los que en él esperan. David. más allá de lo que se pretenda dar a entender. 5) No todo lo que Pablo o los otros apóstoles dijeron estaba al nivel de Escritura y era para los creyentes de todas las épocas... hermanos. 10). la Palabra de Dios.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) “Yo. Pablo estaba profundamente preocupado por la falsa doctrina.” “Además. ¿por qué la habría para la iglesia? 2) Cristo condenó toda la tradición verbal desarrollada por los rabinos porque pervertía la Palabra de Dios escrita. Con esto damos por respondido y fundamentado. leyendo 2° Tesalonicenses 2:14. (Dave Hunt – “A Woman Rides the Beast” – Harvest House Publishers – 1994 – Pag. Samuel y todos los demás para que fuese enseñada a Israel. os decía esto?”. y la única forma de descubrir la diferencia sería poner las enseñanzas permanentes por escrito. que el mensaje necesario. para que no te reprenda. En 2° Tesalonicenses 2:5 Pablo declara la misma cosa: “¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros. No añadas a sus palabras . pecadores. que no perdonarán al rebaño. Esto es cierto por las razones ya delineadas: 1) No había tradición verbal que se había pasado desde los tiempos del Antiguo Testamento desde Moisés. Les estaba dando a ellos (y a nosotros) por escrito lo que les había previamente dicho verbalmente. ¿por qué querría él que la iglesia tuviera la misma influencia corruptora? 3) Es imposible rastrear la tradición verbal hasta su origen. 4) Es inevitable que la enseñanza verbal se tergiverse en el proceso de transmisión de una generación a la siguiente. ninguno justo) para que de viva voz transmitan detalles no escritos (¿olvidados en la imprenta?) de la columna vertebral de Su Mensaje? Si a Dios le costó la vida de Su propio Hijo.”. ¿cómo pudo haber Dios omitido dejar escrito en su Palabra. imaginar que Pablo no pondría por escrito todo lo que el Espíritu Santo le había inspirado que enseñara. No obstante.? La Tradición oral: un expediente temporario Mientras el Nuevo Testamento estaba en proceso de escribirse. interpreto que. En 1° Corintios 11:23 él declara que está presentando por escrito lo que previamente les había enseñado verbalmente: “lo que también os he enseñado [anteriormente] “. entonces. 530 y 531) ¿Son las Sagradas Escrituras.“Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces. “…así pues. débiles. o bien las tradiciones de las que habla el Apóstol Pablo NO SON LAS TRADICIONES QUE MENCIONA LA IGLESIA CATÓLICA. Los apóstoles mismos indican cuáles son las enseñanzas verbales que debían ponerse por escrito en forma permanente. Sería irrazonable. a medida que las memorias fallaran y vinieran nuevas generaciones que jamás habían oído la enseñanza original. la Sagrada Escritura. cual es la ÚNICA Palabra de Dios. tenemos muchas razones para creer que. La Biblia. ¿no se aseguraría del más mínimo detalle para poder sacar mayor “rédito” de su sacrificio? ¿Dios se olvidó de decirnos que si Jesús no nos podía atender porque estaba muy ocupado. de viva voz o por carta. y al mismo tiempo estaba elaborando sobre ello y proveyendo más entendimiento. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hechos 20:29-30). (Proverbios 30:5-6) Resumiendo: Según Dios en Su Palabra. nada falta completar. cuánto más fácil sería que pervirtieran la verbal. Bien. ni estar seguro de su exactitud. por lo tanto. Tenemos dicha evidencia en los escritos de Pablo. manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros. Les advirtió a los ancianos de Éfeso. Nada falta agregar. nada falta incluir. todo el mensaje. completa y suficiente como para transmitir fiel y acabadamente Su Plan de Salvación? “Toda palabra de Dios es limpia. cosas tan básicas e importantes que participan en “Su” (supuesto) Plan de Salvación? ¿Confiaría en hombres (imperfectos. Pedro dice lo mismo: “También yo procuraré con diligencia que después de mi partida vosotros podáis en todo momento tener memoria de estas cosas” (2° Pedro 1: 15). María podía interceder por nosotros? ¿Dios se olvidó? … ¿ O NUNCA LO CONSIDERÓ. obviamente hubo un tiempo cuando la iglesia primitiva dependía de las enseñanzas orales de los apóstoles. La misma cosa es cierto de la tradición a la cual se refiere en 2° Tesalonicenses 3:6. creyente del siglo XX. La Santa Biblia. se encuentra escrito en La Biblia. Si los hombres pervertirían aun la verdad escrita. La Biblia: La Escritura es REVELACIÓN perfecta y completa. 43 . o bien el apóstol Pablo estaba LOCO porque escribía UNA COSA y verbalmente contaba OTRA. De nuevo señala:”… cuando estábamos con vosotros. Gran parte de sus escritos fueron para corregir herejías. por lo tanto.. En otras palabras. no importa cuál haya sido la enseñanza que el Espíritu Santo inspiraba que era destinada para todos los creyentes a lo largo de la historia. habrían sido registradas por escrito.

que recibió de Dios el encargo y el oficio de conservar e interpretar la Palabra de Dios” N° 119 La Iglesia Católica. El me glorificará. (Marcos 7:7-8) “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas. de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe. porque la Iglesia Católica.” (Juan 16:13-14) “Cuando os trajeren a las sinagogas. según ella os ha enseñado. “ (Juan 14:26) “Os he escrito esto sobre los que os engañan. a través de sus obispos. y os lo hará saber. Porque dejando el mandamiento de Dios. hijo de Jonás. Así se ha de recibir y respetar.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) La primera divergencia está claramente dilucidada. y no es mentira. y de este único depósito de la fe saca todo lo que propone como revelado por Dios para ser creído” (DV 10). y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe. Según la iglesia Católica Romana: La Escritura puede ser interpretada solo por el Magisterio de la iglesia Católica Romana. al cual el mundo no puede recibir. pues por mandato divino y con la asistencia del Espíritu Santo. enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo. dice tener la autoridad para interpretar La Sagrada Escritura y proponerle a los fieles EN QUÉ DEBEN CREER (canal abierto para agregar tradiciones no bíblicas): “El Magisterio no está por encima de la palabra de Dios. es decir. Ella. según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos. y que por 44 . Pero la unción que vosotros recibisteis de Él permanece en vosotros. el Espíritu Santo. es decir.” (1ª Juan 2:26-27) “Si me amáis.” (Gal 1:11-12) Resumiendo: Según Dios en Su Palabra. o también cuando propone de manera definitiva verdades que tienen con ellas un vínculo necesario. sino el mismo Catecismo Católico. a quien el Padre enviará en mi nombre. lo custodia celosamente. por medio de los obispos. sino mi Padre. para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad. ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia. guardad mis mandamientos. y no según Cristo”. La Biblia: El discernimiento de La Escritura lo da el Espíritu Santo. Y yo rogaré al Padre. y es verdadera. (Colosenses 2:8) “Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo. lo escucha devotamente. que está en los cielos” (Mateo 17:17) Un ejemplo hermosísimamente contundente de la capacitación a través del Espíritu Santo es el caso del Apóstol Pablo: “Más os hago saber hermanos. ni le conoce. a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro. porque tomará de lo mío. “Pues en vano me honran. para en señar puramente lo transmitido. sino que dice tener la autoridad (otorgada supuestamente por Cristo). afirma que nadie por sí mismo puede interpretar la Sagrada Escritura. es la única autorizada a interpretar la Palabra de Dios. verdades contenidas en la Revelación Divina. o qué habréis de decir. no os preocupéis por cómo o qué habréis de responder. porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir” (Lucas 12:11-12) “Bienaventurado eres Simón. porque no te lo reveló carne ni sangre. de OBLIGAR a los fieles a creer en ello. la cual dice a sus devotos qué deben creer. sino que hablará todo lo que oyere. no es según hombre. “El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas. oral o escrita. y os recordará todo lo que yo os he dicho. y ante los magistrados y las autoridades. él os enseñará todas las cosas. conforme a los rudimentos del mundo. os aferráis a la tradición de los hombres”. La Biblia: “El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios. y os dará otro Consolador. y estará en vosotros” (Juan 14:15 -17) “Pero cuando venga el Espíritu de verdad. porque no hablará por su propia cuenta. porque mora con vosotros. no solo tomando como fundamento la propia Palabra de Dios. sino a su servicio. sino por revelación de Jesucristo. y os hará saber las cosas que habrán de venir. pero que ha sido manifestado ahora. Aceptar sin cuestionar. Aunque aquí no se acaba el problema. él os guiará a toda la verdad. así como la unción misma os enseña todas las cosas. que no podemos por nosotros mismos “entender” que quiere decirnos Dios. permaneced en Él. que el evangelio anunciado por mí. el obispo de Roma” N° 85 “Todo lo dicho sobre la interpretación de la Escritura queda sometido al juicio definitivo de la Iglesia. pero vosotros le conocéis. cuando propone. sino que esa función le fue entregada a la propia Iglesia Católica. pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno. porque no le ve. según las tradiciones de los hombres.” N° 86 No solo la Iglesia Católica se siente con derecho a decir en qué debemos creer. lo explica fielmente (¿?).” N° 88 Veamos que dice La Biblia respecto de su discernimiento: “Más el Consolador.

sea gloria mediante Jesucristo para siempre. según el mandamiento del Dios eterno. Amén ” (Romanos 16:25-27) “¿Por qué me llamáis. Señor. Señor.Sobre la Sola Scriptura (Sola Escritura) las Escrituras de los profetas. y no hacéis lo que yo digo? (Los dos cimientos – Lucas 6:46-49) Como dijo el Señor… “…ESCRITO ESTÁ…!” Que Dios te bendiga Daniel Sapia – “Conoceréis la Verdad” – Apologética Cristiana – ® 2000 45 . al único y sabio Dios. se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe.