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Naturalizacin del deshumanismo Los grandes logros de la academia son a su vez las grandes bombas que han devastado

la esencia de la creacin, el progreso conquistado en el campo del conocimiento ha conseguido grandes glorias, la mayor de ellas fue expeler el soar y fantasear en la ingenuidad humana; la academia ha suprimido la creacin a travs de los sueos, por medio de epistemologas rigurosas y metodologas cientficas se ha limitado al ser humano a un quehacer sistemtico, que obedece a las reglas de trabajo delimitando la conducta del aprendizaje a una tcnica masificada, donde pensar est prohibido y mal visto, se construyen procesos de objetos para objetos, sin diferenciar la realidad de la teora, erigiendo contextos tericos que no obedecen a la realidad. El sistema ha vetado todo concepto creador, reglamentando lo que se puede pensar, la sociedad entera se encuentra inmersa en pautas que se han insertado en la gentica conductual que cohbe la accin transformadora del ser humano; la accin del humano ha perdido su autonoma, incluso en las profesiones ms contestatarias los educandos se han focalizado en hermetizar su lenguaje y llenarse de saberes ajenos para repetirlos bajo discursos con lenguaje propio, ocultando el hecho de que son ideas ajenas, los sofistas han copado la academia subversiva convirtindose en otra falange mono neuronal, acomodada a una revolucin sin principios de transformacin, sino por el contrario en el principio de fama y populismo. Los saberes pierden su rol de herramienta, pasando ahora a crear fundamentalismos que fragmentan a la humanidad en polos, deshumanizando al individuo, hacindonos olvidar la relacin del hombre y la tierra, malcreyendo que el hombre es el centro del universo, olvidando nuestro papel de reconciliacin con la gea. Hemos tergiversado las herramientas de la evolucin, trascendimos en el orden de la prdida del principio humano, el progreso en las ciencias materializ los sueos del ego, la codicia y la soberbia, causando la perdida de la identidad y el quehacer humano, desvirtuando los valores en estereotipos de una sociedad de consumo, inyectndonos conductas de una masa mrbida y obediente acostumbrada como animal a satisfacer sus impulsos primarios. Nos educaron para trabajar como maquinas productivas, producimos objetos y trabajamos como objetos, somos maquinas estriles de discernimiento y racionalidad, no se contempla la dignidad laboral, ocho horas o ms sentados frente a un escritorio se ha convertido en un hecho natural, pero olvidamos lo perjudicial que esto puede ser para la salud y olvidamos el hecho de que esta arbitrariedad es menos ofensiva que el hecho de vender la fuerza de trabajo por un sueldo de hambre para satisfacer necesidades miserables en una vida de esclavos, donde el hombre se mata por conseguir una casa y un carro y no termina de pagar estos crditos a lo largo de su vida, pues abre nuevos prstamos para pagar viejas deudas. El dialogo se ha perdido, el miedo a comunicarnos se acerva cada da con la desconfianza a nosotros mismos, la comunicacin persona a persona es un mito que se puede apreciar en los libros de historia, la actualidad nos hace pensar que las personas se pueden remplazar por aparatos, olvidando la distancia y suplantando la esencia de ese ser en una voz a travs del celular o una palabra en un chat, y en el fondo olvidamos que existen personas a nuestro alrededor las

cuales necesitan tanto como nosotros un dialogo, una interaccin, pero nos hemos vuelto temerosos a las personas, el sistema ha individualizado tanto al ser humano con esa idea de la libertad que no percibimos que esa libertad est ligada a una operacin de control, divide y vencers, celebre frase. Nuestras familias han desdeado el papel de autogestin de los nios ensendoles que todo se puede conseguir con tan solo abrir la boca, sin pensar en lo ms mnimo en la palabra merecer o por lo menos esfuerzo, el ncleo esencial de la sociedad donde se forman los principios elementales de las personas ha desaparecido, la educacin de los nios la hace la tv, las conductas se aprenden no de los padres sino de los abuelos y nieras. La modernidad nos ha convertido en parsitos que solo pueden existir en un sistema de consumo, donde la felicidad se moldea por la adquisicin, donde el goce consiste en el poseer, mitificando as la proeza de la realizacin personal que se basa humildemente en la felicidad, sin materialismos didcticos que condicionan nuestro ser en nuestro parecer, la plasticidad de la humanidad pas a ser la caracterstica principal del ser humano, la belleza ya no es constituida por un ser eclctico, construido por una slida moral, un buen intelecto y un fsico, la atraccin se condiciona en el deseo de un cuerpo sin importar lo haya detrs. El utilitarismo de la sociedad ha demarcado nuestro actuar en la obsolescencia programada, donde las cosas dejan de funcionar en un tiempo delimitado, lo mismo pasa con las relaciones interpersonales que se desintegran cuando ya hemos sobre usado y tergiversado lo que otras personas nos han brindado; la innovacin, curiosidad y aventura solo se despierta con el sentido de carroa cuando buscamos una nueva presa que caiga en las redes de nuestro uso y desuso. La continuidad de la deformacin sexual ha gravado en la conciencia de los infantes una necesidad inalimentable de sexo y curiosidad en la multiplicidad de parejas, de este modo galardonando a los entes con mayor cantidad de objetos sexuales en su regazo. La tipificacin de la violencia se vive en el dia a dia, la naturalizacin del conflicto nos hace ver a un cadver con la misma mirada que ver a un vecino,

Victimizado La mujer La exclusin de razas