You are on page 1of 16

A la fin des dites "trente glorieuses", durant lesquelles la richesse paraissait plus accessibles aux plus pauvres, les

socits occidentales font face un dsordre croissant la fin des annes 60. Une ingouvernabilit qui se traduit par diffrents conflits qui impliquent des ouvriers, des noirs, des femmes, des tudiants, avec comme arri re plan, la guerre au !ietnam, les guerres de dcolonisation. "#ennemi n#est plus l#$st sovitique, mais il est intrieur. Au dbut des annes %0, les politiques mondiales prennent un tournant nolibral accompagn par l#instauration d#un tat d#urgence permanent. &l faut mettre fin d#urgence au dsordre. 'n introduit le risque dans la socit afin de faire en sorte que les individus vivent devant le risque permanent face la ncessit de l#argent, et donc du travail. Appara(t aussi le concept de crise ) * crise de la dmocratie + qui signifiait en fait crise du commandement et crise des profits. "a * crise + est un dispositif utilis par le commandement capitaliste, au sein d#une tension sociale, pour produire les conditions ncessaires et pouvoir faire passer des mesures d#austrit ,comme -a peut .tre encore le cas au/ourd#hui0. "e mot * crise + agit comme la /ustification pralable toutes les mesures conomiques et politiques odieuses qui rendent la vie infernale. $ncore au/ourd#hui, chaque fois que le gouvernement, les /ournaux et les intellectuels parlent de crise nous devons entendre la guerre de contre1insurrection permanente sur laquelle dsormais se base chaque politique gouvernementale. 2ans ses pointes les plus froces, * crise + signifie que le capital est en train de tenter de briser le peu de rsistance qu#il 3 a dans le peuple, en rodant ses bases vitales et en pervertissant ses fa-ons d#.tre au monde. 4endant les annes %0, le march du travail se modifie aussi. 'n exige que les individus, les travailleurs s#identifient corps et 5me la socit civile et qu#ils en fassent la preuve par leur d3namisme et leur esprit d#entreprise, dans et au dehors des lieux de travail. "es limites du travail se font de plus en plus floues.

La lutte ouvrire en Italie, jusqu'en 1972


6 partir de 7866, l9expansion de l9conomie capitaliste europenne s9essouffle du fait d9une concurrence acharne ) la modernisation des industries permet de produire en plus grande quantit et plus vite. :ace cette crise, les industriels rorganisent la production par l9exploitation maximum des ressources, le travail industriel est rationnalis en imposant une acclration des cadences et la construction de nouvelles units de production plus modernes. "es annes 786; voient ainsi une nouvelle et derni re vague d9immigration constitue par la nouvelle gnration de mridionaux qui forment la masse des ouvriers spcialiss sans qualification. "eurs faibles salaires parviennent peine palier les besoins les plus lmentaires. "eur r<le dans les premi res gr ves des usines :iat, =t >obain, 4irelli, contre l9augmentation des cadences, des horaires de travail, est primordial. ?usqu# la fin annes 60, la classe ouvri re, par le biais des s3ndicats, s#prouve comme force capable de stopper les cha(nes de production, de saboter, et d#exercer une forte pression par la gr ve. "utter au sein du mouvement ouvrier des annes /usqu#en %@ signifiait rsister, c#est dire ne pas laisser le patron restructurer la production ,de plus en plus automatiser pour retirer la main mise des ouvriers sur leurs machines0, maintenir les salaires et se lancer dans la lutte s3ndicale, dfensive et ventuellement arme, qui les enfermait dans leur identit ouvri re rigide. Aistoriquement, d s 786@ les formes d9autonomie apparaissent sur les lieux de travail, et sont tout d9abord le fait des /eunes immigrs mridionaux qui s9organisent spontanment en dehors des s3ndicats, re/oint en 786; par des mouvements d9tudiants. Bes strates proltariennes ,les non-garantis0 devenaient de plus en plus conscientes que le prcariat n#tait pas une paranth se dans le dveloppement venir mais son essence m.me et que tout cela reprsentait la fin de toute solidarit de classe et la soumission l#individualisme rampant, qu#on vo3ait appara(tre dans les plis du nouveau mode de production ,les grandes usines ne comptaient d/ pratiquement plus, la production avait d/ t enlev et dplac ailleurs0. "a restructuration s#est traduite par un nouveau mode de production capitaliste oC les fronti res du travail ne sont pas celles de l#usine. Be qui commen-ait cette poque et qui est d#autant plus vrai au/ourd#hui, ce sont les qualits que l#on poss de qui sont mises au travail ) depuis la capacit de bouger habilement le doigt sur un * laptop + /usqu# l#entretien sportif du coprs que nous endossons, depuis la capacit compatir avec son prochain /usqu# celle de surveiller productivement sa libido. $n bref, tout ce qui va assurer le flux continu sur lequel repose le capital " oC le mouvement ouvrier avait depuis longtemps t liquid, comme aux $tats1Unis ou en Allemagne, il 3 eut un passage immdiat de la rvolte tudiante et ouvri re la lutte arme Be fut en Allemagne, la DA: ou les Dote Eellen, aux U=A les FlacG 4anthers et Heathermen, les 2iggers qui reprsentaient un prodigieux mouvement de dsertion intrieure. " oC le mouvement ouvrier tait encore puissant comme en :rance et en &talie, le dbordement de la classe ouvri re vient se traduire dans un premier temps dans des pratiques extraparlementaires et groupusculaires ,l#autonomie ouvri re0. $n :rance des militants maoIstes et trotsG3stes, et en &talie les * partitini + comme "otta continua, 4otere 'peraio. "e proltariat commence dborder franchement la classe ouvri re quand il

commence voir dans son .tre1classe ,homologue celui de la bourgeoisie0 son pire ennemi car le plus puissant vecteur d#intgration la socit du Bapital. Aux c<ts de ces /eunes mridionaux qui luttaient pour de meilleurs salaires et la rduction des cadences, la /eunesse urbaine des villes du Jord exprimait quant elle son allergie au travail et notamment au travail l9usine. 4etit petit, une partie de l#autonomie ouvri re, des /eunes proltaires se lient avec les tudiants et /eunes mtropolitains vers un refus du travail, un refus des ouvriers de se reproduire en tant que force de travail disponible, en tant que capital. Be qui se dveloppe dans la thorie de ces annes l, dans les /ournaux dits par les groupes, c#est que l#ennemi n#est plus une portion de la socit, la bourgeoisie, mais la socit en tant que telle, en tant que pouvoir diffus dans tous les aspects de la vie. "e saut qui se produit c#est que l#on passe de la * revendications des besoins (lutte salariale) l'explosion des dsirs + . $st mise en crise la vision classique du mouvement de masse centralis au profit d#une * multiplicit de machines dsirantes +, oC en gros on ne veut plus d#entrave entre la richesse, la marchandise, et son acc s immdiat. * L'usine diffuse + tait le concept qui /ustifiait la sortie de l#usine au nom du fait que tout, en dfinitive, de la consommation de marchandises culturelles au travail domestique, contribuait dsormais la reproduction de la socit capitaliste, et que donc l#usine tait dsormais partout. Be n#est qu#avec la fin du c3cle de luttes ouvri res, en 78%K, notamment la lutte l#usine :iat de Lurin oC les /eunes recrues n#hsitaient pas se masquer et faire des rondes dans l#usine pour 3 dtruire et saboter les cha(nes, et le dbordement effectif du proltariat sur la classe ouvri re se produisit. A ce point, en effet, ceux qui voulaient poursuivre la lutte durent prendre acte de la fin de la centralit ouvri re et porter la guerre au dehors de l#usine. "9arrive d9une nouvelle gnration et sa culture hdoniste qui refuse le travail est difficilement comprhensible pour les gnrations plus 5ges qui ont connu la guerre, le fascisme, et pour qui le travail est une ncessit. 2considrs par les s3ndicats et le 4arti communiste, les immigrs mridionaux et les /eunes ouvriers vont devoir s9organiser en dehors de l#usine, de mani re autonome et en plein cMur de la mtropole. Bette rencontre donnera naissance au mouvement * Autonome + qui remettait en cause l9exploitation capitaliste elle1m.me. "es Bollectifs Autonomes sont l9aboutissement de la rupture entre les s3ndicats et les travailleurs les plus engags dans les luttes . Avec la transformation du Bapital au dbut des annes %0 ,dlocalisation, automatisation0, le mouvement ouvrier est vaincu et perd toute sa puissance. 'n dit m.me qu#il a t dmocratiquement vaincu. "a tradition ouvri re n#est plus en mesure d#affronter la nouvelle configuration des hostilits. 'n assiste donc en &talie, au milieu des annes %0, ce dplacement des conflits de l#usine vers la socit, du temps de travail vers l#espace de la mtropole, du salaire vers le dsir, du socialisme vers le communisme, de l#identit vers le devenir.

"e probl me du moment sera alors ) comment lancer une attaque contre la mtropole ? omment crer des !ones d'illgalit de masse au coeur du territoire ennemi ? omment provoquer le blocage et le collapsus de cet norme flux de marc"andises# de signes# de commandement que la mtropole du capital fait circuler incessamment et qui broie nos vies ?

Rupture : le parti de l'Autonomie diffuse


"#Autonomie ne fut /amais qu#un seul mouvement, m.me si on la dsignait l#poque comme * le Nouvement +. "#aire de l#Autonomie fut le plan de consistance oC conflu rent, se crois rent, s#agrg rent et se dsOagrg rent, un grand nombre de devenirs singuliers. "#unification de ces devenirs sous le terme d#Autonomie est un pur artifice signifiant, une convention trompeuse venue m.me a postriori. "#Autonomie poss de d#innombrables dates de naissance, n#est qu#une succession d#actes de naissance comme autant d#actes de scession. B#est donc l#autonomie des ouvriers, de l#autonomie de la base par rapport aux s3ndicats. Nais c#est aussi l#autonome des ouvriers par rapport leur r<le d#ouvrier ) refus du travail, sabotage, gr ve sauvage, absentisme, tranget proclame par rapport aux conditions de leur exploitation, par rapport la totalit capitaliste. B#est l#autonomie des femmes ) refus du travail domestique, refus de reproduire en silence et dans la soumission la force de travail masculine, autoconscience, prise de parole, sabotage des commerces affectifs foireux P autonomie, donc, des femmes par rapport leur r<le de femme et par rapport la civilisation patriarcale. B#est l#autonomie des /eunes, des ch<meurs et des marginaux qui refusent leur r<le d#exclus, ne veulent plus se taire, s#invitent sur la sc ne politique, exigent le salaire social garanti, construisent un rapport de force militaire pour .tre pa3s rien foutre. Nais c#est aussi l#autonomie des militants par rapport la figure du militant, par rapport aux partis extra1parlementaires et la logique groupusculaire, par rapport une conception de l#action qui remet plus tard la question de l#existence. Bela voulait dire arr.ter de s#enfermer dans ses appartenances, en dfintive, d#arr.ter avec les revendications. B#tait la gr ve de la * politique + non seulement traditionnelle mais aussi des assembles oC rien ne se dcide, des manifestations de reprsentation. >r ve du minoritarisme complaisant. $n bref, dsub/ectivisation violente. Be que les diffrents devenirs de l#Autonomie ont en commun, c#est de revendiquer un mouvement de sparation par rapport la socit, par rapport la totalit. Bette scession n#est pas affirmation d#une diffrence statique, d#une altrit essentielle, nouvelle case dans la grille des identits dont l#$mpire assure la gestion, mais fuite, ligne de fuite. &l n#3 avait pas l#Autonomie, le Nouvement, les autonomes, mais il 3 avait ce qui relevait du parti de l#Autonomie, oC se qui contribuait sa construction, construction d#une multiplicit de contre1pouvoirs. $%s le mois de fvrier# quelque c"ose d&apparemment inexplicable avait commenc secouer les entrailles de 'ilan( )ne bullition# presqu&un veil( La ville semblait rena*tre( 'ais d&une vie curieuse# trop forte# trop violente et surtout# trop marginale( )ne

nouvelle cit paraissait s&installer alors dans la mtropole( +ux quatre coins de 'ilan# partout# c&tait le m,me scnario - des bandes d&adolescents s&lan.aient l&assaut de la ville( $&abord# elles occupaient des maisons vides# des boutiques dsaffectes# qu&elles baptisaient /cercles du proltariat 0uvnile1( 2uis# de l# elles se rpandaient peu peu et /prenaient le quartier1( ela allait de l&animation t"3trale au petit /marc" pirate1 sans oublier les /expropriations1( +u plus fort de la vague on compta 0usqu& trente de ces cercles( "acun possdait bien entendu son si%ge et beaucoup ditaient de petits 0ournaux( La 0eunesse milanaise se passionna pour la politique et les groupes d&extr,me-gauc"e profit%rent# comme les autres# de ce regain d&intr,t( 2lus que de politique# il s&agissait en fait de culture# de mode de vie# d&un refus global et de la rec"erc"e d&une autre mani%re de vivre( Les 0eunes milanais dans leur quasi-totalit n&ignor%rent plus rien de la rvolte tudiante( 4(((5 6ortes de leur nombre et de leur dsespoir# les bandes plus ou moins politises entendirent vivre selon leurs besoins( Les cinmas taient trop c"er - ils impos%rent certains samedis la rduction du prix des billets coups de barre de fer( 7ls n&avaient plus d&argent - ils lanc%rent le mouvement /des expropriations1# tragiquement simples# la limite du pillage( 7l suffisait d&,tre une di!aine pour se livrer ce sport# qui consistait entrer en masse dans un magasin# se servir et ressortir sans pa8er( 9n appelait les pilleurs /la bande au salami1 parce qu&au dbut# ils dvalis%rent principalement des c"arcuteries( :r%s vite# les magasins de 0eans# de disques furent galement touc"s( 6in ;<=># exproprier tait devenu une mode# et rares taient les l8cens qui ne s&8 taient pas essa8s une fois au moins( :outes classes confondues - les pillards taient aussi bien fils d&ouvriers que fils de grands bourgeois et tous communiaient dans une grande f,te( :abriQio * Bollabo + Balvi, Bamarade 4.K; A Dome, des collectifs autonomes de la !ia dei !olsci lis au /ournal * Divolta di Blasse + entre 78%K et 78%R, dclench rent une impressionnante srie de luttes dans les quartiers populaires romains ,occupations de logements, auto1 rductions massives des factures d#lectricit, gaQ, eau0. * Eones proltariennes + ou * Qones homog nes + taient le nom donn ces territoires oC un vritable contre1pouvoir tait l9Muvre. "es auto1rductions et les occupations donneront une forme et un r3thme singuliers l#Autonomie."es expropriations, la * rappropriation + dans le sens oC le pratiquaient les autonomes, n#taient pas seulement une action politico1sociale, c#tait le prsage d#une richesse enfin partage, d#un besoin qui tait dtruit dans l#exercice m.me du dsir, d#une reprise en mains par la force de ce qui tait retenu par le capital, ce qu#il te prenait chaque /our ) s#emparer de la marchandise pour anantir son pouvoir s3mbolique malfique. A ce moment on disait que la marchandise, il ne fallait pas en avoir peur, on est n dedans, nous vivons en elle ensemble ) il faut l#aimer, la frquenter, mais non pas comme valeur mais comme usage, stimulation, /ouissance. B#tait une proposition pratique sur ce que signifiait agir sur le terrain social sans mdiations, sur la puissance de l#illgalit dans l#exercice du communisme et enfin sur le droit de profiter de la vie immdiatement sans attendre les beaux /ours. "#Autonomie, sa force, son gnie, fut de comprendre que le * quartier gnral +

sur lequel faire feu n#tait pas ce que certains commen-aient appeler * le coeur de l#$tat + ou du capital mais, en tant que machine dsirante du gouvernement, le pouvoir tait dissmin dans la mtropole, diffus dans la vie quotidienne, prsent obliquement dans chaque compartiment de l#existence, dans tout ce qui exerce de la domination S de la gestion gouvernementale des affects celle de la politique S mais aussi dans la gestion de la totalit sociale et des individus par une conomie ,dont l#t3mologie renvoie * l#administration du fo3er +0. Lirer sur le quartier gnral signifie d#un c<t frapper tout ce qui se prsente comme oprateurs de la discipline et, de l#autre, faire merger l#ingouvernable l oC les administrateurs du contr<le plient la vie l#insignifiance productive de l#conomie et la domination de la norme. 2es hirarchies d#usine aux hirarchies mnag res et sexuelles courait un unique fil rouge qui pouvait .tre bris non pas en un seul point, m.me le plus faible, mais par une simultanit d#attaques qui rendraient la machine inoprante. &l s#agissait ainsi de vider et de rendre inertes chacun des dispositifs de base, celui dans lequel on na(t et on grandit, dans lequel toutes les frustrations se dchargent pathologiquement avant de se rpliquer l#infini dans la socit.

!ouvement de 1977, en route vers l'insurre"tion


"e R fvrier, toutes les facults romaines sont occupes et dans la nuit, de nombreuses voitures de la police et des fascistes sont incendies. Be /our1l, pour la premi re fois, le prfecture de Dome interdit toute manifestation et l#universit est encercle par des milliers de policiers. "#occupation de l#universit fut un prtexte pour qu#tudiants, /eunes prolo de petites usines, ch<meurs, /eunes des quartiers puissent se rencontrer. "a fac appara(t comme le quartier gnral d#une vague de lutte qui avait pour th me fondamental le refus de l#organisation capitaliste du territoire, du travail, contre le s3st me qui gn re ch<mage et exploitation. 4endant l#occupation plut<t que d#organiser des sminaires autogrs, on prfrait interrompre les cours principaux et les transformer en instrument du mouvement ) en philosophie on ne parle pas de Narx mais de la vie quotidienne, en conomie les modes de sabotage des dpenses publiques, en lectricit comme faire une radio... A ce moment, tous les groupes, bandes, communes, radios libres, Qones proltaires viennent se rencontrer, s#organiser et se coordonner. Arrive alors l#explosion de ce qui tait sous1tendu depuis le dbut de la dcennie ) hostilit la socit du capital mais aussi tous les s3ndicats et groupes extraparlementaires qui taient rests sur un mod le lniniste et une certaine conception de la lutte ,diffrence sur le plan thique0.

"e 4B& ne supportait pas la croissance exponentielle du Nouvement et dcida d#envo3er un signal fort ) la restauration de l#ordre l#universit. "e 76 fvrier, on apprend que "uciano "ama, le secrtaire national de la B>&" ,s3ndicat communiste0 compte se rendre l#universit le lendemain pour une confrontation avec les tudiants. "e 4B& romain pense parvenir vacuer les tudiants qui avaient fait de l#universit leur

base rouge depuis deux semaines. "e lendemain matin, /eudi gras du carnaval de 78%%, % heures du matin, s3ndicalistes et militants du 4B& se prsentent devant l#universit et commencent leurs interventions tout en effa-ant les inscriptions sur les murs de la fac."#affrontement clate avec d#un c<t le service d#ordre du s3ndicat et la police et de l#autre les autonomes. "ama est expuls de l#universit. 2faite publique du grand chef s3ndicat. Appara(t au grand /our la rupture profonde entre la bureaucratie stalinienne de la gauche institutionnelle et le mouvement rel, entre le socialisme des sacrifices et le communisme des dsirs. 2ans l#apr s midi, le recteur autorise la police intervenir pour expulser la fac. "es occupants rsistent suffisamment pour laisser le temps de quitter les lieux, le rapport de force tant trop dfavorable. "a priode prcdente, de 786; 78%K, avait t marque par la lutte entre le 4B& et les groupes extra1parlementaires pour l#hgmonie de la reprsentation du nouvel antagonisme social. Nais quand le c3cle de lutte ouvri re commence s#essouffler l#chelle mondiale, le 4B& labore la ligne du compromis historique et re/oint le parti de l#ordre. B#est en -a que le processus rvolutionnaire a rencontr par la suite le 4B& comme le plus rsolu de ses adversaires. 4endant les mouvements, comme -a a pu .tre aussi le cas en >r ce et :rance dans les derni res annes, les occupations d#coles ou d#universits ont gnralement peu voir avec les revendications tudiantes. 2ans certains cas, les tudiants taient m.me minoritaires. 'n prenait l#universit parce que ce n#tait pas difficile de l#occuper et la police ne pouvait pas l#expulser facilement, c#tait en centre, c#tait grand, avec beaucoup d#espace pour dormir, pour faire des assembles, pour faire manger tout le monde... "es moments de respiration sont de grande importance dans les priodes de rvolte. 2isposer de bases dans lesquelles on peut se retirer /uste le temps de penser la situation ensemble, pour se reposer, pour prparer les prochaines actions, c#est indispensable. Nais aussi les occupations outrance de la 4lace Lharir au Baire, ou de LaGsim &stanbul, la capacit de tenir des espaces /oignables par n#importe qui, se sont rvles vitales pour arr.ter le mouvement perptuel de la mtropole et imposer un autre r3thme, pour donner une force aux lignes en mouvement, pour crer l#espace oC la rencontre est possible. 2ans les annes %0, Fologne, le 4B& tait tr s fort. "a ville tait la fois h3perconsumriste et communiste. $lle abrite galement la plus vieille universit d#$urope, avec ses %0 000 tudiants, donc une ma/orit de fuori1sede ,tudiants qui habitent en campagne ou dans le sud, qui doivent pa3er des logements tudiants0 qui vivent difficilement, doivent pa3er tr s ch r pour partager une chambre avec d#autres tudiants. &ls doivent accepter toutes les sortes de petits boulots prcaires pour pa3er leurs tudes. A partir de %R, les pratiques autonomes gagnent Fologne et se construit une ville parall le qui se dveloppe dmesurment, ne serait1ce que parce qu#elle est de plus en plus frquente par toute cette strate proltarienne urbaine et priurbaine qui subit le m.me traitement que partout en &talie, de la part de la municipalit social1communiste, elle m.me allie aux commer-ants et aux patrons de l#immobilier. Une ville parall le qui commence exprimer une culture, une vision du monde, une forme de vie qui en viennent par la force des choses s#affronter directement la caste grise des bureaucrates communistes et la bourgeoisie rouge /ouisseuse des commer-ants et des patrons bolognais. A partir de fvrier 78%%, tous les /ours, Fologne est sillonne de dfils qui partent des diffrentes facults occupes, oC les assembles ne ressemblent pas celles des annes

prcdentes, au sein desquelles on n#a plus le temps de s#ennu3er, on discute avec passion de tout, et on s#amuse. "e % mars, un dfil contre la rpression se transforme en une norme ronde qui bala3e la ville ) d#autres appartements sont occups. Apr s une frappe sur les bureaux de l#'pera, le cort ge est dispers et des manifestants s#approprient des denres alimentaires. "e mouvement bolognais, qui /usque1l, avait essa3 d#chapper la confrontation directe avec l#$tat, prfrant approfondir et largir l#extranit, la libration du corps, la dissolution collective, la transformation des rapports personnels, les pratiques de rappropriation, le bouleversement des codes de communication, se trouve brutalement port sur le terrain de la guerre. "e 77 mars les carabiniers et la police trouve comme prtexte une rixe entre des autonomes et un autre groupe pour entrer sur le campus, charger les tudiants et gaQer. Alors que les autonomes ripostent, un tudiant est tu par un carabinier d#un coup de pistolet. Dadio Alice diffuse, la nouvelle se rpand. 2ans l#apr s midi, 70 000 personnes partent de l#universit, tous masqus et arms de pierres, de barres de fer, de b5tons et de molotov. B#est le dbut d#une gurilla rue par rue. "a gurilla se poursuit le 7@ alors que les barricades taient tenues toute la nuit, mais dgages l#aube par le 4B&. "es affrontements durent toute la /ourne, les police tire, les autonomes se dispersent puis se regroupent. Une armurerie est pille, la police fait irruption dans les locaux de Dadio Alice, des personnes du mouvement enfermes en prison font cho l#intrieur. A @@ heures, les rebelles quittent les lieux convaincus de ne pas pouvoir rsister plus longtemps. "e lendemain matin Fologne se rveille envahie par les chars. "es expriences, les mots, les gestes, les affects, les imaginations, les armes et les vrits des annes prcdentes sont parvenus cette anne1l un point de fusion pour se rencontrer et se recomposer, avec toutes leurs diffrences, dans le Nouvement. "e * Nouvement de 78%% + comme animal prodigieux et magnifique, norme corps monstrueux compos d#organes et de membres totalement htrog nes. Un monstre qui se dpla-ait travers les rues, les usines, les maisons, les corps, les universits, les sexes, les quartiers et qui, mesure qu#il se dpla-ait, grandissait, connaissait, dtruisait et construisait. Apr s les /ournes d#insurrection du 7@ et 7K mars, le mouvement a de plus en plus de mal se nourrir. &l est de plus en plus criminalis et rprim. $n mai une f.te est organise Fologne pour f.ter la victoire du rfrendum sur le divorce. "es autonomes 3 adh rent pour s#3 retrouver. 4rovocation et agression de la police. Une militante meurt d#une balle dans le dos. 4eu peu, l#cart se creuse entre ceux qui sont pour l#enracinement de masse et ceux qui optent pour un usage plus fort de la violence arme ,une partie d#entre eux re/oignent les groupes luttarmistes0. 2eux composantes qui fonctionnaient bien ensemble /usqu#alors.

"e 7T mai Nilan, manifestation contre l#assassinat de l#tudiante et l#arrestation de deux avocats milanais rputs dans le mouvement. Un groupe autonome ,Domana1!ittoria0 se dirige vers la prison oC une fusillade clate. Un policier, Bustr, est tu. 2but de la folie arme et de la rpression dmesure. A ce

moment dans la presse, l#autonomie est s3non3me de terrorisme. 2es militants prennent la fuite. "#$tat fait une campagne de rpression qui repousse les pratiques autonomes la marge ou dans des ghettos. "#assassinat d#Aldo Noro n#arrange pas les choses. "#antiterrorisme fait son travail. "e Nouvement est alors pris entre deux lames de ciseaux ) marginalisation des pratiques ou affrontement direct avec l#$tat.

Sujet/Identit $ans les annes =?# il s'agissait de mettre en @uvre une dcomposition de la socit comme de la classe# autrement dit une sparAaction des dispositifs de pouvoir que c"aque sub0ectivit tra.ait partir de sa singularit - la puissance de l'+utonomie tenait aussi sa capacit faire interagir c"aque diffrence avec le tissu commun# c'est dire transformer la vie de tous partir de l'expression de la singularit et inversement# de laisser le collectif transformer la vie des gens( L'+utonomie fut un collecteur travers dans les deux sens par ces flux qui# en s'organisant# devenaient puissances rvolutionnaires( 2endant les moments de rvoltes de ces derni%res annes (Bome# Londres# Le aire en C?;;# 7stanbull et Bio en C?;D par exemple)# on se demandait souvent s'il 8 avait un su0et de toutes ces luttes# de toutes ces rvoltes( 7ls 8 en a qui rpondent que oui# que ce sont les 0eunes ou les tudiants # ils 8 en a qui disent que ce sont les pauvres ou qui disent que ce sont les prcaires ( 'ais si il 8 a une vrit que toutes ces expriences montrent# avec une vidence 0amais atteinte auparavant# c'est bien l'absence de su0et et m,me# la capacit des pratiques de lutte dissoudre toute sub0ectivit politique et sociale dans un commun qui se fout d'une quelconque identit(

Les "olle"tifs, les #andes, les "ommunes


"#Autonomie, le Nouvement, cette aire aux contours mal esquisss rassemblaient tous ceux qui mettaient en vidence la ncessit de nouveaux rapports entre les individus P elle regroupe une pliade de collectifs, de cercles de /eunes proltaires, de :reaGs, de mao1 dadaIstes, de situationnistes, de post1structuralistes, qui, tous, font de l#ironie, du c3nisme, du dsespoir, une arme qu#ils brandissent face aux chars blinds et aux pistolets du pouvoir. 2es communes vo3aient le /our de part et d#autre, les .tres se trouvaient, s#entendaient, dcidaient de cheminer ensemble et mesuraient leur force la ralit ) dans les gr ves sauvages, dans les maisons occupes, les radios libres. "es * 7ndiens mtropolitains + sont l#une des composantes les plus significatives de cette aire. &ls ont brusquement fait irruption au sein du Nouvement et se sont retirs sur la

pointe des pieds quand la grande presse s#est intress d#un peu trop pr s leurs danses sacres. "a premi re tribu s#est forme Dome, mais tr s vite d#autres * 4eaux1Douges + se sont installs Nilan, Lurin, :lorence. B#tait des gens de toutes sortes, anciens militants de "otta Bontinua et des groupes, /eunes de Bircoli, fministes, tudiants peu verss dans le sacrifice du militantisme ou qui en avaient fait l#exprience et voulaient le faire voler en clat. &l demandaient la libralisation du haschich et du "=2, rquisitionnaient des immeubles vides, craient des rondes antifamilles afin d#enlever les mineurs conditionns par leur parent et rclamaient le renvoi dans leurs pa3s d#origine de tous les animaux dtenus dans les Qoos. "#appellation * indiens mtropolitains + vient du fait que ce sont des /eunes qui vivaient dans des * rserves +, mtaphore des quartiers priphriques. &ls ne sont pas marxistes au sens marxiste de l#usine mais plut<t mtropolitains comparable l#ouvrier social, la proltarisation diffuse. Dadio Alice tait une radio libre, cre dans l#anne %6 et hberge Fologne dans un lieu occup baptis Altrove ,* Ailleurs0. $lle se dfinissait ainsi ) * Badio +lice retransmet de la musique# des nouvelles# des 0ardins fleuris# du verbiage# des inventions# des dcouvertes# des recettes# des "oroscopes# des p"iltres magiques# des amours# des bulletins de guerre# des p"otograp"ies# des messages# des massages# des mensonges((( Badio +lice est un poste oE les lapins portent des gilets et oE les speaFers vont au trot +. $t on disait que * +lice tait le mgap"one du refoul# des dsirs# de la sc"i!op"rnie du quotidien G +ltrove devait ,tre le lieu librAlibrant oE on tend la transformation des rapports prsents + ,/uillet 78%60. Alice ventrait les murs de l#indiffrence, enfon-ait la lame de l#irone dans le gras de la bourgeoisie rouge bolognaise et exaltait le dsir de chacun, du /eune des priphries l#tudiant fuori1sede ,non1originaire de la ville oC il tudie0, de l#ouvrier la mnag re. Dadio Alice frappait dur car elle avait mtabolis la le-on que c#tait le terrain du quotidien qui dterminait la qualit du mouvement. $lle ne se posa /amais en * institution + de celui1ci mais bien en multiplicatrice de dsirs et destructrice de l#ordre linguistique et s3mbolique dominant et c#est en partant de l seulement que l#usine, reconnecte la vie commune, pouvait galement se faire de nouveau terrain rvolutionnaire. A l#poque les radios libres taient tr s rares et personne n#avait /amais pens faire ce que Dadio Alice fit immdiatement ) au lieu de faire du micro le mgaphone de sa * propre + organisation, le mettre la porte de n#importe qui. Lout le monde pouvait tlphoner et dire ce qu#il pensait, chaque * collectif en multiplicOaction + pouvait demander faire sa propre mission ) * "es voix les plus diffrentes s#entrela-aient et se contaminaient en flux verbal continuel. $t comme on le sait, parler est une forme d#autorotisme, de /ouissance donc, que l#on percevait parfaitement en coutant les missions. "es voix sans images, les voix qui s#intensifiaient dans l#obscurit.+ "e Nouvement, cherchant sortir de l#tau militant impos par la pratique

militante traditionnelle, laborait de nouvelles formes d#expression cratrices et libratrices. &l 3 avait non seulement les discours dans les assembles qui taient bouleverss, mais aussi les comportements quotidiens, on faisait usage de l#ironie, d#une langue apparemment incohrente, on avait recourt aux mass media, aux graffitis, aux slogans, la musique. * +llumons au "asard l'une des radios libres et coutons l'une des c"ansons prfres des 0eunes G peut importe l'auteur-interp%te( 9n a d'abord l'impression qu'il parle un langage disparate# fait d'allusions qui nous c"appent - aucun lien logique G et pourtant la c"ason dit bien quelque c"ose# et ce quelque c"ose est parfaitement familier et convaincant pour un gar.on de ;H I +lors# une question vient l'esprit - les premiers lecteurs d'Jluard# d'+pollinaire# de '!K!FovsFi et de Lorca n'prouvaient-ils pas le m,me sentiment tonn devant l'allure illogique et fragmente de leur posie ? + L'Jspresso, 70 avril 78%%. "es diffrentes bandes ou groupes qui se bougeaient l#poque Nilan, Fologne, Dome avait un mod le deux dimensions ) celle de l#invention et du partage d#une forme de vie, et celle de l#organisation, qui taient fondues dans la pratique politique autonome. Une forme de vie qui coIncidait avec sa forme d#organisation politique et qui par l m.me, dstabilisait l#tat des choses prsent. 'n intensifiait tou/ours plus le lien entre ce qu#on vivait et ce qu#on pensait, et vice1versa. Nod le compl tement oppos au mod le nolniniste du parti, et des partis de gauche en gnral, qui restent extrieur aux formes de vie. "es pratiques du Nouvement visaient l#habitation d#un temps libr, antiproductif et fortement rotis cherchant accompagner la tendance la dmatrialisation du travail, d#un usage des lieux extr.mement concret, fond sur le contact entre les corps, la circulation des affects et la /ouissance matrielle de la ville. "e communisme contre la mtropole. "a rquisition de maisons ou d#immeubles vides, les occupations furent la traduction spatiale du niveau d#insubordination du Nouvement, qui ne cessait de s#intensifier. "es locaux taient ouverts l#usage commun de toutes les expriences de lutte qui naissaient. Aussi c#est dans les rues et sur les places que les flux de la subversion trouv rent leur point de densification. 2ans les apparts collectifs se renfor-aient le tissu thique du Nouvement. "es collectifs autonomes ne cachaient pas leur faiblesse numrique ni la diffrence avec les autres villes. A l#largissement ils prfraient l#approfondissement pratique et thorique, puis l oC ils vivaient ils se faisaient le coeur vif et brUlant des luttes, du quartier, de l#cole ou de l#usine. $t aux moments opportuns venait la coordination avec d#autres situations similaires, l#occasion de manifestations ou d#assembles. "a monte insurrectionnelle de ces annes l tait aussi la multiplication des communes, des bandes, leur liaison et leur articulation. Be fut sur le plan des pratique qu#est venu s#oprer la rupture thique entre l#autonomie et le mouvement ouvrier traditionnel ) ce furent les autorductions S en 78%T, @00 000 fo3ers italiens autorduisent leur facture d#lectricit 1, les expropriations proltariennes, les squats, les radios libres, les manifestations armes, la lutte dans les quartiers, la gurilla diffuse, les f.tes contreculturelles, bref, l#Autonomie. $t c#est encore, avec ses f.tes, avec ses manifestations comme fin en soi, avec son humour arm, sa science des drogues et sa temporalit dissolvante, ce vieil art du non1travail qui, dans le mouvement

des annes %0, fit le plus dcisivement trembler l#$mpire.

Sur l'anarchisme/l'insurrectionnalisme Lorsqu'on parle d' insurrectionnalisme propos de l'+utonomie# il faut faire attention ne pas le confondre avec l'insurrectionnalisme anarc"iste des annes ;<L? et ;<<? on ne trouve pas trace# dans l'+utonomie# de cette illusion d'un processus enti%rement spontan oE l'accumulation de gestes isols permettrait d'arriver des c"ances insurrectionnelles# mais au contraire l'ide tou0ours raffirme d'une interpntration continue des niveaux d'insubordination diffuse et des niveaux d'organisation# qui se reportait c"aque fois sur une d8namique de recomposition de masse permettant de construire la dcision de l'insurrection# qui restait de toute fa.on entendue comme une srie de grands moments du conflit qui ne rsolvaient pas eux-m,me le probl%me rvolutionnaire(

La question de la prise du pouvoir


Au sein du mouvement, avec une telle intensification des plans d#organisation, de leur composition, de leur consistance, on se pose la question du pouvoir, et de la prise du pouvoir. "utter pour le pouvoir ne voulait plus dire, comme cheQ les classiques, lutter pour s#emparer de la machine tatique mais tendre des Qones libres oC pouvait na(tre une forme de vie communiste ) contre l#$tat, sans transitions socialistes, sans dlgations personnes, sans renoncer rien sur le plan de la satisfaction commune des besoins.

"#organisation autonome, les sans pouvoir, en exer-ait une multiplicit qui, tout simplement, permettent de vivre mieux. "e contre1pouvoir, ou la multiplicit des contre1 pouvoirs n#est pas un autre pouvoir * gal ou oppos + au pouvoir ennemi, mais un ensemble coopratifs de micro1pouvoirs, c#est dire une puissance autonome, notamment pro/ete vers la libration du fantasme du pouvoir. $t du coup, les diffrentes bandes qui exprimentaient une forme1de1vie communiste ne considrait pas le communisme comme un mode de production * alternatif +, encore moins comme une mani re plus /uste de travailler, mais comme l#affirmation d#un mo3en qui, en dtruisant l#tat des choses prsent et en supprimant le travail, devait permettre de persvrer dans une forme de vie oriente vers le bonheur ) * la pratique du bonheur est subversive lorsqu#elle se collectivise +. &l n#tait pas question d#une prise de pouvoir unilatrale, reprendre les machines tatiques etc. mais 3 opposer une multiplicit de contre1pouvoir qui prenait aussi en charge les questions existentielles et du coup venait retirer l#hgmonie du pouvoir tatique sur une partie de sa population. &l n#3 a pas d#h3poth se rvolutionnaire srieuse qui ne rpond pas aux questions existentielles comme la collecte quotidienne des ordures, la prise en charge des services de sant large chelle, mais aussi stopper les productions nocives comme les centrales nuclaires.

Sur la lutte arme 2arall%lement l'+utonomie# et finalement qui prenait plus de place sur le plan mdiatique et politique# il 8 avait la lutte arme( 7l 8 avait d'un cMt le 'ouvement# avec sa stratgie de guerre civile de longue dure qui comptait sur l'largissement et l'approfondissement de l'indpendance proltarienne avec pour ob0ectif le dclenc"ement de mouvements insurrectionnels pour dissoudre le pouvoir et l'Jtat# et de l'autre celui de la lutte arme et notamment des Nrigades Bouges# confi des cellules clandestines soumises une direction de parti qui# dans la plus pure tradition marxiste-lniniste# devait prendre le pouvoir et instaurer un Jtat ouvrier(

A ce point, il est possible de tirer au moins une le-on ) un mouvement rvolutionnaire tire sa puissance de sa capacit tenir ensemble les diffrents niveaux S matriels, spirituels et guerriers S qui le dfinissent comme une forme de vie ) chaque fois qu#il se laisse aller l#h3pertrophie etOou la sparation d#un de ces niveaux par rapport aux autres, la dfaite est certaine. Bar s#il 3 a des dfaites, militaires, la dfaite peut avoir lieu aussi sur d#autres plans, comme la transformation en une secte de thoriciens impuissants ou la managrialisation de la protestation. $t on peut dire qu#en &talie, apr s les annes 78%0, nous avons vcu, successivement, chacune de ces dfaites. Bontrairement ce que l#expression sugg re, le * mai rampant + ,qui dsigne le mouvement italien des annes %00 ne fut nullement un processus continu tal sur dix annes, ce fut au contraire un chMur souvent cacophonique de processus rvolutionnaires locaux, se mouvant eux1m.mes, ville par ville, selon un r3thme propre fait de suspensions et de reprises, de stases et d#acclrations, et se rpondant les unes aux autres. $n &talie dans les annes %0, ce qui tait l en /eu sous la forme la plus nue et la plus brutale le demeure en grande partie pour nous, quoique sous des latitudes pour l#heure moins extr.mes. Bette priode est encore, dans tous ses aspects, l#un des moments insurrectionnel le plus proc"e de nous. B#est de l que nous devons partir, non pour faire l#histoire d#un mouvement pass, mais pour affUter les armes de la guerre en cours. "es vnements d#Ath nes, de Dome, d#&stanbul, du printemps Arabe, et d#autres encore rendent l#autonomie des annes %0 d#autant plus actuelle, d#autant plus possible. $t en dehors de ces grands vnements, des grandes place, il 3 a un dense dbit de comportements qui dfient les dispositifs mtropolitains. Une succession de petites escarmouches, un tat d#agitation permanent, un peu comme dans les annes %0 mais pour l#heure mois massif. &l faut .tre conscient que tant que ces gestes resteront isols les uns des autres et ne russiront pas se mettre en relation et fonctionner selon un mot d#ordre collectif et d#un sentiment commun, alors ils resteront marginaux et inoffensifs. "e probl me c#est inventer une machine de guerre susceptible d#utiliser toutes les fuites de la norme sans .tre machine centralise, sans ramasser toutes les singularits dans un su/et politique. 'r, un tel probl me ne se rsout pas dans le lieu clos d#une organisation, dans l#appartenance un milieu en rpondant certains codes, et encore moins dans les discours abstraits sur l#unit. "a composition ne peut s#effectuer que sur le terrain des pratiques de transformation ,mise en commun, tudes collectives, pratique d#autoconscience, communication0 ) sur le terrain d#une pratique qui reparcourt transversalement toute la dchirure de l#existence, qui construit de nouveaux instruments de collectivisation du dsir, qui relie ce que le capital spare. &l 3 a besoin de faire exploser les gestes qui chappent l#ordre, les rendre tou/ours plus communs, les agencer d#autres formes de refus du travail et de rsistance contre la mtropole, sans /amais arr.ter de s#amuser. 4our approfondir le su/et, voir ) Narcello LarV, +utonomie I - 7talie# les annes ;<=?, "a :abrique, @077 :abriQio Balvi, 7talie == le 'ouvement# les intellectuels, =euil, 78%% 4aolo 4oQQi, 7nsurrection, Jautilus, @070