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LA IGLESIA DE PEREGRINACIN

Probablemente los principales factores de consolidacin, unificacin y divulgacin del romnico son el auge de las peregrinaciones y el papel protagonista de la Orden de Cluny, que va a promover la consolidacin de una liturgia unificada en toda Europa. Por su lado, el culto a las reliquias va a ser fundamental para promover la existencia de unas vas de peregrinacin por donde van a fluir personas, ideas e innovaciones tcnicas y estticas. Por tanto, las peregrinaciones van a ser un factor fundamental para la globalizacin europea del romnico. Desde antiguo haban existido dos destinos principales que atraan peregrinos de toda la Cristiandad: Roma y Tierra Santa. A partir del siglo IX van a surgir en Europa otros centros espirituales que van a generar gran fervor religioso: el Mont Saint-Michel, Santa Fe de Conques y, especialmente, Santiago de Compostela. Ya desde el ao 813 exista un monasterio benedictino en el que se renda culto a las reliquias de Santiago, auspiciado por los reyes astures, y este culto se va a extender por todo el Occidente medieval, promoviendo la apertura de grandes vas de peregrinacin. En estas rutas surge una nueva tipologa de iglesia, la llamada iglesia de peregrinacin, que va a tener caractersticas especficas:

Se trata de grandes y monumentales construcciones. Son edificios totalmente abovedados. Se engalanan con profusin de escultura monumental de carcter docente y simblico. Suelen tener tres fachadas importantes y en las tres o al menos en la occidental, va a haber un gran programa iconogrfico. Son iglesias con crucero destacado en planta y cabecera con girola rodeada de absidiolos. La girola suele estar separada de lo que propiamente es el presbiterio por arcadas. El alzado del muro va a tener dos niveles, el de las arqueras de arcos formeros y el de la tribuna. La tribuna va permitir el alojamiento de un mayor nmero de peregrinos y tambin permite soportar los empujes transmitidos desde la bveda de la nave central, generando una gran estabilidad. Por el contrario, la tribuna provoca que la iluminacin de la nave central fuera indirecta. La tribuna no slo aparece en las naves laterales sino que rodea todo el edificio, incluso a modo de galera en torno a la girola. Esto tambin prestaba a la tribuna una funcin de vigilancia. El cimborrio y el crucero van a ejercer una importante funcin lumnica. Ofrecen una perfecta acstica. Suelen ser iglesias bajo rdenes monsticas y por tanto necesitan coros muy amplios, por los que estos se suelen situar junto al crucero al comienzo de la nave creando una separacin arquitectnica, que ha desaparecido en su totalidad. Hay una gran profusin de torres, con un mnimo de tres. La de Santiago tena proyectadas nada menos que nueve.

A lo largo de los distintos caminos de peregrinacin, especialmente el de Santiago de Compostela, surgieron numerosas iglesias de peregrinacin, aunque hay cinco principales: San Martn de Tours, San Marcial de Limoges, Santa Fe de Conques, Saint Sernin de Toulouse y Santiago de Compostela, de las que slo se conservan las tres ltimas.

SAINT SERNIN DE TOULOUSE


Ttulo: Baslica Saint-Sernin de Toulouse. Fecha: 1080 Autor: Desconocido. Tipo de obra: Arquitectura religiosa, baslica. Localizacin: Toulouse, Francia.

Esta iglesia se construy entre los siglos XI y XIII, y es una de las ms importantes de la va de peregrinacin tolosana que recorran los peregrinos procedentes de Italia y Oriente y que atravesaba la Provenza Francesa. Aqu se veneraban las reliquias de San Saturnino, primer obispo y mrtir de Toulouse, sobre cuya tumba se levant este templo. Fue consagrada en el ao 1096. La planta es mucho ms compleja que las edificaciones anteriores, presentado la forma de cruz latina, con el centro de gravedad en el extremo de levante. Esta iglesia no fue proyectada slo para servir a una comunidad monstica, sino para albergar a las grandes multitudes en su larga nave y en el transepto. La nave central est flanqueada por dos naves laterales, a cada lado (la iglesia tiene un total de cinco naves), y la interior de estas dos contina en torno a los brazos del crucero y el bside, formando un deambulatorio completo que parte de las dos torres de la portada occidental. El bside, el deambulatorio y las capillas radiales forman una unidad conocida como Coro de peregrinacin. La planta de San Sernin nos permite ver que la nave central se cubre con bveda de can, mientras que las naves laterales estn cubiertas, en su totalidad, por bvedas de arista. En la fachada oeste de San Sernin podemos observar que la estructura se corresponde con las cinco naves que la conforman en su interior. Los grandes contrafuertes no slo refuerzan el sistema de soportes interno, sino que tambin delimitan, en el exterior, la forma en que se ha organizado el espacio interior del templo. Podemos apreciar la estrechez de los vanos y el doble prtico coronado por una galera de arcos de medio punto y un gigantesco culo o rosetn. Los muros se elevan sobre un aparejo de ladrillos completado por los sillares que encuentran las ventanas y conforman las cornisas y contrafuertes. Todo el conjunto exterior rezuma el aspecto de slida y recia fortaleza caracterstico de este estilo. En el exterior, en esta rica articulacin se acrecientan los diferentes niveles de los tejados que destacan la nave y el transepto de las naves interiores y exteriores, el bside, el deambulatorio y las capillas radiales; por las bandas que refuerzan los muros entre las ventanas y portales y por la gran torre del crucero (terminada en poca gtica y ms alta que en el proyecto primitivo). Por desgracia, las dos torres de la fachada quedaron sin terminar, y slo son muones. Lo ms destacado en el exterior de esta iglesia es el enorme cimborrio que corona el crucero del transepto. La torre-cimborrio presenta varios pisos apiramidados con amplios ventanales bforos.

CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA


Ttulo: Catedral de Santiago el Mayor. Fecha: 1075 1128. Autor: arquitecto desconocido. Tipo de obra: arquitectura religiosa. Localizacin: Santiago de Compostela, La Corua.

El sepulcro del apstol Santiago fue redescubierto hacia el ao 829, de forma que sobre el mismo se edific (reinando Alfonso II el Casto) un primer templo, de reducidas dimensiones. Ms tarde se levantaron all otras dos baslicas prerromnicas a las que finalmente acab sustituyendo la catedral que ahora podemos contemplar. El hecho de disponer de la nica tumba conservada de uno de los doce primeros discpulos de Jess (junto con la de San Pedro, en Roma), convirti a la antigua Iria Flavia en el centro de un creciente movimiento de peregrinaciones que pronto alcanz a toda la cristiandad europea, de la cual Santiago de Compostela acab convirtindose en uno de los principales centros religiosos. Surgi as el Camino de Santiago, una ruta de peregrinacin que acababa precisamente aqu su recorrido. Los distintos ramales de esta va se unan tras cruzar los Pirineos, para recorrer a continuacin todo el norte peninsular y concluir en Compostela. De esta manera, el camino facilit los intercambios culturales entre las distintas zonas del continente y llev ms all de las fronteras de la pennsula la fama de una ciudad y de una monarqua (la astur-leonesa) que impuls la devocin a las reliquias del apstol. Suceda todo ello en una Europa ruralizada y feudal, pero que lentamente se ira abriendo al desarrollo de las ciudades, del comercio y de las actividades burguesas. El edificio, una de las mayores construcciones del estilo romnico, presenta a sus pies un nrtex, en el que se sita el Prtico de la Gloria. En la construccin primitiva, en este espacio se situaban a cada lado sendas torres de planta cuadrada. El interior del templo se divide en tres naves. La central posee un ancho de 10 metros y alcanza una altura de 22, cubrindose con bveda de can. Las naves laterales, de menor altura y unos 5 metros de anchura lo hacen con bvedas de aristas. Sobre dichas naves laterales se alzan tribunas que asoman a la nave central mediante arcos. Sus vanos exteriores proporcionan iluminacin a la parte superior de la nave central, lo que contrasta con la mayor penumbra de la zona inferior. Las bvedas se sostienen mediante pilares compuestos que presentan columnas adosadas, organizadas de forma tal que la columna que mira hacia la nave central se eleva a lo largo de toda la altura de la misma, hasta alcanzar el inicio del arco fajn correspondiente. El transepto se organiza tambin en tres naves en cuyos extremos se abren sendas portadas al exterior. Sobre el crucero se alza un cimborrio. En todo este enorme transepto se alzan tambin tribunas sobre las naves laterales.

La cabecera de la catedral es de amplias dimensiones y dispone de una girola con cinco capillas radiales en los absidiolos. De ellas, la central presenta al interior forma absidada, mientras que al exterior se cierra con testero plano. Todo el espacio interior del templo est organizado de manera que los fieles (tras concluir aqu su peregrinacin hasta la tumba del apstol Santiago) pudiesen acceder a la catedral por la portada de los pies y recorrerla hasta llegar a la girola, en cuyo espacio central se encuentra el sepulcro del citado apstol. Todo este camino interior del edificio permite que puedan desarrollarse sin interferencias las ceremonias religiosas. La catedral de Santiago viene a simbolizar, en primer lugar, la importancia de una ciudad y una sede obispal en la que se encuentra situado el sepulcro de uno de los doce apstoles de Cristo. En este sentido, la propia planta de la iglesia es imagen de la cruz de Cristo y, en consecuencia, representacin en piedra de la idea de la crucifixin y muerte de Jess como base para la salvacin del mundo. Pero, por otro lado, la construccin simboliza a la perfeccin el desarrollo del reino astur-leons en un momento en el que el espacio geogrfico peninsular se encontraba fragmentado y en el que sobresala el mundo islmico representado por al-Andalus.

Baslica de San Sernin de Toulouse

Catedral de Santiago el Mayor