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Identidad Nacional ¿Para qué?

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Existen diferentes enfoques o maneras de plantear la identidad, y la importancia que en cada uno de ellos se otorgue al aspecto social o individual, condicionará el procedimiento y la definición del concepto. Para mí, en cualquier caso, la identidades historia, representación y estrategia. La identidad es historia, puesto que el conjunto de rasgos culturales propios de un grupo étnico (lengua, religión, modo de vida, organización social, costumbres, vestimenta, etc.), son el fruto de un contexto social y temporal específico, pero también porque esos rasgos culturales llevan la marca de la historia.

La identidad es representación, porque los individuos y grupos sociales, condicionados por el medio social y natural en que viven, construyen formas específicas de percepción de sí mismos (percepción de la persona), modalidades propias de concepción de la divinidad (percepción de la divinidad), formas específicas de relación de los hombres con la naturaleza (taxonomía, modos de apropiación) y formas propias de relación con los demás (relaciones sociales). La identidad es estrategia, puesto que la percepción que los hombres tienen de sí mismos y de los demás, condiciona los comportamientos y las formas de relación de los individuos y grupos sociales, sus lógicas de acción y sus objetivos.

la que debe dar forma a la identidad nacional. ella ha (re) definido las modalidades de relación entre los grupos e individuos. según sea su identidad étnica. entonces. de una u otra forma. precisamente. De ello se desprende que en una sociedad donde existan múltiples identidades étnicas. de la sociedad. a José Simeón Cañas en lugar de José Cecilio del Valle.De manera que las personas. Enaltezcamos a los mayas antes que a los griegos. al Gran Señor Kiq’ab’ en vez de sus hijos. terminar con las superposiciones identitarias para darle carácter de unidad a la identidad nacional. . colonial y republicano. De suerte que en Guatemala. Pero no se trata de construir la identidad nacional basándose en el repartimiento y la encomienda. Debemos conocer toda la historia. tampoco en otros hechos lamentables de la historia patria. Al menos no de manera idéntica. Se trata. su pasado maya. de la divinidad y del entorno natural. por supues. y ella ha determinado las estrategias de los individuos ygrupos sociales en su relación con los demás. pero debemos privilegiar los símbolos y valores positivos que eleven la autoestima individual. Pero advirtamos que la estructura del régimen colonial y republicano ha sido un factor determinante en los procesos de recomposición de las identidades de los guatemaltecos: ella ha (re) modelado las percepciones individuales y grupales. no obstante los rasgos culturales específicos de cada grupo étnico. a nuestra gente antes que al extranjero. construir la identidad nacional que represente a cada uno de sus componentes implica identificar lo que es común a todos. es decir. Me estoy refiriendo al conjunto de procesos históricos que han influido. pues. social y nacional. Debemos.to. la cultura nacional en vez de la de Miami. ella ha (re) configurado creencias y prácticas religiosas. poseen formas distintas de percepción de sí mismas y de las demás. en la configuración de la identidad de cada individuo y grupo social guatemalteco. de transformar el conjunto de relaciones perniciosas que articulan a los diferentes gruposétnicos de la sociedad guatemalteca. a Jacobo Arbenz y no a Justo Rufino Barrios. país multiétnico y multicultural. no puede existir una única forma de concebir la identidad nacional. Es esta constatación. la que me permite afirmar que es la historia de Guatemala. de cambiar el tipo de relaciones injustas y dañinas que a lo largo de casi cinco siglos han determinado la función de cada grupo e individuo en la sociedad. a Fray Bartolomé de las Casas y no a Pedro de Alvarado.

Esto. “Somos Chapines”. el quetzal. y romper las barreras que el sistema de dominación. Esto plantea la necesidad de desarrollar un arduo proceso de enseñanza y aprendizaje y puesta en valor de la historia nacional.tizos. significa que para construir la identidad nacional guatemalteca debemos transformar la estructura injusta que condiciona . garífunas. deberá ser el Estado. “Azúcar de Guatemala”. La importancia de crear una identidad nacional que reagrupe al conjunto de identidades étnicas. a través de sus instituciones (Ministerio de Educación. Es decir. “Gallo nuestra cerveza”. La firma del TLC con los Estados Unidos.).. ladinos. y sólo anteponiendo el interés nacional por sobre el individual o grupal. mes.dad sin historia. colonial y republicana. diseñar estrategias y relacionarse con los demás países del mundo con objetivos claros que favorezcan al conjunto de la nación. Radio. en detrimento de los nacionales. En otras palabras. etc. “Guateámala”. el escudo de armas de los liberales. una identi. el caso de Cementos Progreso. Tecún Umán. los guatemaltecos podrán unir esfuerzos. son los ejemplos más recientes de los efectos perniciosos de esa “no identidad nacional”. Si esto fuera posible. Sólo así. explotación y discriminación les ha impuesto. “Vamos Chapines”. son algunos de los componentes de la no identidad nacional guatemalteca. podrán conocerse verdaderamente. maya. grupal y nacional.side en el hecho de que sólo sintiéndose parte de un proyecto de nación común a todos.Mi propuesta no tiene nada que ver con la idea de identidad nacional que nos han inculcado. re. “Guatevisión”. Televisión. puedo citar el caso de la supre. “Pollo Campero”.macía de los intereses individuales o grupales. evidentemente. sin referentes y sin un imaginario nacional común. Esto tiene diversos efectos a nivel individual. etc. la ceiba. criollos. La identidadguatemalteca que conocemos es a mi juicio una “no identidad nacional”. el que trabaje en la construcción de una identidad nacional que represente y relacione a todos sus elementos. cuando se toman las grandes decisiones económicas que pueden sacar adelante o hundir al país. xincas u otros. comprenderse y acercarse. el himno liberal. que entonces enaltecerán su nacionalidad. el concepto de identidad nacional que propugnan los grupos dominantes a través del Estado y su aparato ideológico y publicitario. y porque no responde a un proyecto común de nación. las concesiones mineras y petroleras. porque no representa ni relaciona a los distintos gruposétnicos que integran la sociedad. es un reagrupamiento de elementos diversos que reducen la historia patria a una especie de “Xetulul”: La bandera de los liberales. los guatemaltecos mayas.

las percepciones individuales y colectivas. los comportamientos y las formas de relación social entre las personas y grupos étnicos del país. .

500 años de historia maya que han de ser el referente históricocultural de todas y todos los guatemaltecos sin exclusión. en fuerza. superando los intereses clasistas y etnocéntricos que. Es decir. nos pueden conducir a asumir posiciones discriminatorias. Sin embargo a veces. Entre estas últimas estaba el poder y sus múltiples manifestaciones en belleza. La identidad nacional guatemalteca se consolidó alrededor de los Estados –nación de la época republicana. Lévinas anteponía la ética a cualquier otro pensamiento. algunas desde la religión y otras desde la filosofía. en convencimiento. que es insustituible. y atrás. el cual me pide ser su rehén dentro de la necesidad. y que nos hace responsables de mantener toda la vida humana posible y desarrollarla hasta que nos legue su diferencia. la identificación desde lo leviniano es desconfiar de la identificación misma. Si la ética vela por la vida del otro. si queremos vivir en un Estado-nación democrático e incluyente. y algunos que la niegan rotundamente. circunstancia que determinó la no construcción de una conciencia colectiva. lo que podemos encontrar es un pedido por una auténtica solidaridad. incluso al estudio del ser. . entonces este se debe anteponer a todo. Y de esta manera fue decantando ciertos aspectos que son peligrosos y atentan contra la vida de la humanidad. La alma máter debe aportarnos continuamente con sus investigaciones sobre la dimensión del otro dentro de la complejidad cultural actual. la mismidad: el peor de nuestros desencuentros. Y aquí descubrió que los humanos siempre nos identificamos con ello. nos olvidamos de la diferencia que encarnamos. pero ello implicó la negación y el no reconocimiento de la pluralidad social existente. la fatal negación de libertad. cuando hablamos de identidad. En esa identidad nacional quedaron olvidados los 2. y desde nuestro pensamiento contemporáneo latinoamericano. ya era un pensador respetable por sus anteriores obras. porque puede que detrás de ella no se esconda sino una de las formas del poder. con la lamentable consecuencia del debilitamiento de nuestra identidad nacional frente a otras identidades. Pero esta lo determinó como un filósofo que ponía en duda una tradición que siempre pospone la necesidad a los estudios del ser. en donde todo se busca como lo mismo. Esto determinó sus posteriores investigaciones. URGE RECONSTRUIR LA IDENTIDAD NACIONAL (Extracto de la lección inaugural de la historiadora Edna González Camargo) Es urgente que se reconstruya la identidad guatemalteca. peligrosamente.El problema de la identidad Translate Company La herencia del pensamiento colonialista Por: Rodolfo Arévalo Cuando Emmanuel Lévinas publicó Totalidad e infinito. en sabiduría. pues en realidad el discurso de la identidad nacional responde a la herencia de un pensamiento colonial o de dominación occidental. en inteligencia. unos que la engullen engañándola. como se hizo desde la tradicional Clase Inaugural de las Ciencias Jurídicas de la Universidad de San Carlos. Prisioneros de lo mismo. con el poder.

es imperativo que desde un Estado-nación democrático e incluyente se cohesione y reconstruya la identidad guatemalteca. impone toda una serie de manifestaciones culturales que van siendo adoptadas y que paulatinamente nos empujan a sentirnos cada vez más ajenos a nuestra identidad nacional. El Estado-nación guatemalteco ha de constituirse como un verdadero instrumento político que consolide y afiance no solo la autonomía cultural. étnicas y lingüísticas. pero no solo de palabra ni con nuevos símbolos cívicos (vacíos). que conmueve. sino también lo económico y político de nuestro país.Ante el proceso de globalización. y en esa construcción todas y todos estamos obligados a ser los principales actores. Fuente: dca. distorsiona. carentes de identidad.gob.gt . superando los prejuicios de las diferencias culturales. sino con un criterio de real pertenencia.