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UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA

SEMINARIO AVANZADO TESIS DOCTORAL II

Autor: Jaime Gustavo CI N 11962050

Febrero 2014

UNIVERSIDAD YACAMB VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO DOCTORADO EN GERENCIA

SEMINARIO AVANZADO TESIS DOCTORAL II

Autor: Jaime Gustavo CI N 11962050

Febrero 2014

Escrito Critico En las ciencias sociales usamos conceptos para entender seres, quienes se definen a s mismos por medio de conceptos que, en algunos casos, son los conceptos que usamos para entenderlos (Collin, 1997: 15).

Las ciencias sociales en la que se desenvuelve la gerencia en cierta forma estn marcadas por la afirmacin que se encuentra al principio de este escrito, aunque parezca un juego de palabras es ms bien una afirmacin en la que subyace la complejidad de dichas ciencias. Por cuanto las investigaciones en estas reas as como los objetos de estudio

comprendidos son prcticas significativas y como tal son consideradas construcciones sociales. Es evidente que la experiencia del mundo es transversalizada por conceptos, por lo cual la relacin entre la realidad del entorno y la experiencia y los conocimientos del investigador u observador es vital. Tal y como lo seala Taylor (1995): My embodiment undoubtedly shapes my perception, and hence in a sense my world lo cual literalmente se traduce as: mi encarnacin sin duda, da forma a mi percepcin, y por lo tanto da un sentido a mi mundo. De esta manera, indefectiblemente se llega a la discusin profunda y natural de objetividad vs subjetividad. Es el criterio de demarcacin que Chalmers propone para la ciencia: su inters y su fin. Sin embargo, las preguntas que sobre la ciencia suelen hacerse los cientficos quedan soslayadas en el quehacer rutinario de la produccin y reproduccin de conocimiento. Se produce o ms bien se reproduce el conocimiento? Un ejercicio interesante, en este sentido, sera intentar conocer hasta qu punto quienes dicen hacer ciencia pueden precisar en qu consiste principalmente la actividad que practican.

El mbito donde esta cuestin del conocimiento (incluyendo el cientfico) comienza a dilucidarse es La epistemologa. Parafraseando a Habermas (1998), la ciencia slo puede ser comprendida

epistemolgicamente como una categora de conocimiento posible, fuera de posturas cientificistas que identifiquen ciencia y conocimiento como entidades indiferenciadas. En los cambios que se han producido dentro de la ciencia, no es posible establecer lgicamente una linealidad, un desarrollo que suponga una continuidad, una evolucin o un progreso dentro de un mismo cuerpo de asunciones y modos de comprender los fenmenos. Contrario a lo que sera una continua mejora en la aproximacin al conocimiento de un objeto o un fenmeno, muchas veces lo que muestra la evidencia son drsticas fluctuaciones. Como la fsica suele ser modelo de ciencia, se puede asumir el ejemplo de la luz: primero fue caracterizada como partculas, luego como ondas en un medio elstico, posteriormente como campos fluctuantes en s mismos y finalmente como fotones. En la reflexin filosfica sobre las ciencias naturales se ha llegado actualmente a comprender que la ciencia debe concebirse como un proceso dinmico histricamente, en el que se presentan conflictos de teoras, paradigmas y tendencias y se llega finalmente a una conclusin muy especfica: los cientficos finalmente transformarn sus mtodos y estndares cuando aprendan lo que se ganar con el cambio. Desde otra perspectiva, la realidad social la crea la interaccin humana. Las personas segn Collin (1997) construyen su propio mundo, la realidad en que viven es por ellos creada (p. 1,2). Sin embargo, como los refieren Berger y Luckman (1996), al mismo tiempo que el mundo es socialmente construido por prcticas sociales, la gente lo experimenta como si fuera predado y fijo (p. 06). Lo cual se corresponde con la manera como tal realidad se construye. Ambos autores conciben la construccin social de

la realidad mediante tres procesos: 1) la externalizacin, que supone la accin sobre el mundo a partir de una idea; 2) la objetivacin, que alude a la creacin del objeto que expresa la materializacin de la idea, y 3) la internalizacin, momento en el cual la idea y el objeto devienen objetos de la conciencia colectiva. Es una realidad expuesta por Cividanes (2006), cuando sostiene que:

Como forma emprica de conocimiento, la ciencia busca generalizaciones y entendimiento, lo que en el fondo supone la idea de una cierta regularidad de los objetos y fenmenos. Generando en ocasiones desnimo, escepticismo o frustracin, en el mundo de las ciencias sociales la bsqueda de tales regularidades consume enormes esfuerzos, sin que los resultados obtenidos permitan el establecimiento de algo parecido a leyes generales (p. 04).

Desde otra perspectiva, considerar a la ciencia como una empresa emprica no supone que los hechos que investiga y los datos que estudia estn exentos de temas conceptuales y por lo tanto filosficos. De dnde viene el dato, no existen datos originarios ni carentes de historia, ni neutros. La verdad universal est enmarcada ms al dominio de la fe que al de la academia, donde el conocimiento ha sido y es temporal. El conocimiento es un tiempo y lugar histrico en el cual la ciencia hace su aparicin. Por lo que Chalmers (1990), sostiene que:

El mundo que nos rodea es complejo y complicado, por lo que no es posible discernir regularidades que puedan constituir generalizaciones cientficas que le sean aplicables. Fuera de algunas reas de la astronoma y la ptica, no hay regularidades sin excepciones que deben ser observadas (p. 29). De lo anteriormente descrito se comprende que aun cuando el conocimiento es falible, la evidencia es relativa. Parafraseando a Bertrand

Rusell citado por Cividanes (ob. Cit.), no es posible decir nada sobre el mundo como un todo, sino con referencia a una porcin. Es as como, solo la comunidad cientfica o acadmica, como tribunal final, enjuicia

transitoriamente una investigacin o teora. Sin embargo, esa comunidad cientfica responde a intereses de la ciencia actual. Es all cuando debe estudiarse y tomarse en cuenta las relaciones entre ciencia, conocimiento, ideologa y poder. La ciencia, en tanto conocimiento, se asume como ideologa, imbuida en dinmicas de poder y relacionada con intereses de grupos econmicos y/o polticos poderosos. La ideologa segn Van Dijk (1999) comprende creencias sociales compartidas por un grupo, que controlan y organizan el conocimiento y las opiniones particulares de un grupo (p. 72). Por tal motivo surge lo que Camejo (2006) enmarca en la dinmica de los problemas epistemolgicos de las ciencias sociales (p. 02), y para ello reconoce al constructivismo como base epistemolgica para la construccin del conocimiento en el contexto postmoderno, especialmente como alternativa en el campo de las ciencias sociales; partiendo del argumento piagetano segn el cual el conocimiento no se recibe de forma pasiva sino que se procesa y construye de forma activa. Es tal la complejidad de la investigacin el rea de las ciencias sociales que ya Guillen (1992), propona un programa unificado de formacin de investigadores especfico para dicho campo de la ciencia, que permitiera dilucidar problemas en las dimensiones filosficas, epistemolgicas y tericas de estos estudios. Es interesante como el mismo autor, siguiendo a Lakatos (1983), al trmino popularizado de paradigma le confronta el trmino de

enfoques, modelos o programas de investigacin, por considerarlos mucho ms complejos y menos banalizado que el de paradigma. Por lo que deja de concebirse a las revoluciones cientficas como una estructura de sucesos (histrico, descriptivo, inductivo), sino ms bien como una estructura de procesos (generativo, explicativo, espiral). Sucesiones

naturales como las de abuelo, padre e hijo por ejemplo. Se plantea necesario un programa que ilumine y clarifique los caminos de los paradigmas de investigacin. Finalmente, las lecturas analizadas sirven como base para la tesis doctoral en proceso de realizacin por cuanto ponen en perspectiva de anlisis transversal diversos conceptos de ciencia, conocimiento, ideologa, discurso, poder, epistemologa, paradigmas, sociologa del conocimiento, entre otros. Adems, tal y como lo expresa Wolfe (2010): Si la tesis es para obtener un doctorado, la universidad exige que se haga una contribucin original al saber cientfico: su investigacin debe descubrir algo cientficamente original, hasta ahora desconocido (p. 06). Parafraseando a Perry (1996), un tesista en primer lugar se debe preguntar: 1) Tiene una tesis la tesis? En la cual se explica el fracaso de los estudiantes en no tomar una posicin filosfica clara o llegar a una conclusin. 2) Definicin del problema en la etapa ms temprana de la investigacin, es lo que Suarez (2007) titula en su libro como El problema de la tesis o la tesis como problema. Para ello es interesante revisar lo expresado por Checchia (s/f) en cuanto a la formulacin del problema que comprende: a) delimitacin del perodo que se someter a estudio; b) identificacin de los sujetos afectados por el problema y c) referencia sobre las condiciones del contexto y 3) Elaboracin de mapas conceptuales preliminares, que comprende trascender del anlisis a la sntesis.

Referencias

Camejo, A. (2006). La Epistemologa constructivista en el contexto de la posmodernidad. Nmadas. Revista critica de ciencias sociales y jurdicas. Publicacin electrnica. Universidad Complutense de Madrid. Cividanes, J. (2006). Ciencia e ideologa: apuntes para un debate epistemolgico. Universidad de Montreal. Berger, P., y Luckman, T. (1996). La construction sociale de la ralit . Pars, Armand Colin. Chalmers, A. (1990): Science and its fabrication. Buckingham, Open University Press. Collin, F. (1997). Social reality. Nueva York, Routledge Epistemologa: Estudio de la naturaleza y validez del conocimiento. The New Encyclopaedia Britnica, Vol. 6 (30), 15th Ed. 1768, Encyclopaedia Britannica Inc., Chicago, pp. 925-947. Guillen, J. (1992). Paradigmas de investigacin en ciencias sociales. Un enfoque curricular. Papel de Trabajo, Postgrado, USR. Caracas, mayo de 1992 Habermas, J. (1998): Knowledge and human interests. Cambridge, Polity Press Perry, C. (1996). Tres claves poco conocidas para escribir una tesis. Ponencia presentada al Consorcio Doctoral ANZ, Universidad de Sydney, en febrero de 1994, con adiciones posteriores al 17 de julio de 1996. Disponible en: [http://www.imc.org.uk/imc/news/occpaper/cpindex.htm] Checchia, B. (s/f). El Valor de la Tesis. Suarez, N. (2007). El problema de la tesis o la tesis como problema . Venezuela: Universidad de Los Andes. Consejo de Publicaciones. Taylor, C. (1995). Philosophical arguments. Cambridge, Harvard University Press Van Dijk, T. (1999). Ideologa. Barcelona, Gedisa. Wolfe, J. (2010). Cmo escribir una tesis de grado?