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FORMAS DE ENTENDER LA PARTICIPACIN SEGN EL SESGO CINTIFICO SESGO CIENTFICO Si trabajamos desde la Ciencia Objetiva, haremos las cosas

por y para quien nos paga, consiguiendo el mantenimiento de lo establecido; mediante el objetivo de desvelar y descubrir la realidad. FORMAS DE ENTENDER LA PARTICIPACIN La participacin por consu ta (dimensin distributiva), a travs de re erndums, encuestas, democracias electrnicas (voto por ordenador)..., se recoge la opinin!decisin de la gente y la administracin lleva a cabo lo que decida el mayor porcentaje. La participacin se circunscribe al hecho de opinar o votar. "n la participacin por con"ocatoria (dimensin estructural), la administracin p#blica y!o entidades ormales, convocan reuniones en las que se propone, debate y decide, sobre lo previamente dise$ado por las entidades convocantes. La participacin se circunscribe a las propuestas, debates y decisiones en las reuniones. "n a participacin #n os propios espacios y tiempos (dimensin dialctica), con una e&cusa (proyecto, tema, herramienta') y sin poder deslindarse sta de la vida en s%, todo se construye en los propios espacios y tiempos cotidianos, saliendo propuestas, debates y decisiones relacionados con las e&cusas; pero tambin para la vida en estos espacios y tiempos( unos tendr)n que llevarlo a cabo las administraciones, otras las entidades ormales, otros la propia gente. La participacin no es ni el votar ni el simple acto de vivir, hay que poner en valor el trabajo colectivo.

Si trabajamos desde la Ciencia comprometida! haremos las cosas por y para la gente, consiguiendo el cambio social; mediante el objetivo de ayudar a la gente a salir del agujero en el que los han metido.

Si trabajamos desde la Ciencia Cotidiana (espacios y tiempos) haremos las cosas con y desde la gente, trabajando sin objetivos a priori, construyendo de orma colectiva con y desde la autogestin de la vida cotidiana. Slo en este caso se puede crear ciencia a partir de la participacin, al unir saberes cient% icos con populares mediante la construccin colectiva. "n los dos sesgos cient% icos anteriores no es posible porque no hay construccin colectiva.

MODELOS DE GESTIN "n la realidad aparecen me*clados aunque siempre predomina uno o dos de ellos. o R#( )Popu ista( basada en la estructura vertical (de arriba a abajo), en la unidireccionalidad de las relaciones (slo de arriba a abajo), y en la preponderancia del que juega el papel de poder, aunque pueda sorprendernos la cercan%a del pol%tic+ a ciertos sectores populares y ciertas situaciones especiales ( iestas, cat)stro es,') ,T*cnico'+#stionista, basada en la estructura vertical, en la unidireccionalidad de las relaciones y en la preponderancia de los que juegan el papel tcnico, que s% tiene relaciones bidireccionales y de coordinacin. ,Ciu(a(anista, basada en la estructura vertical, en la bidireccionalidad (podertcnic+s, poder-ciudadan%a, tcnic+s-ciudadan%a) y en un cierto reparto de poder, sin llegar a romper los papeles establecidos. ,Sist#,a (# cu ti"os socia #s auto+#stiona(os, basado en una estructura!caos hori*ontal, en la multidireccionalidad (entre tod+s con tod+s, un+ mism+ consigo mism+); e&iste una construccin!deconstruccin colectiva del poder, jugando situacionalmente con todos y cada unos de los papales establecidos, lo que puede provocar la ruptura de todos los roles.
POP%LISTA CI%DADANISTA

o o o

TECNICO'GESTIONISTA

SISTEMAS DE C%LTI&OS SOCIALES A%TOGESTINADOS

.odas estas ormas tericas en la realidad se conjugan pr)&icamente, sucediendo todas al mismo tiempo, aunque en la actualidad, la preponderante es la tcnico-gestionista.

CI%DADANISTA POP%LISTA

TECNICO'GESTIONISTA

A%TOGESTIONADO