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VIRGNIA MARIA VASCONCELOS LEAL

ASESCRI TORASCONTEMPORNEASE OCAMPO


LI TERRI OBRASI LEI RO: UMA RELAODE GNERO
Orientadora: Prof Dr Regina Dalcastagn
Braslia
2008
VIRGNIA MARIA VASCONCELOS LEAL
ASESCRI TORASCONTEMPORNEASE OCAMPO
LI TERRI OBRASI LEI RO: UMA RELAODE GNERO
Tese apresentada ao Programa de
Ps-Graduao em Literatura do
Departamento de Teoria Literria e
Literaturas da Universidade de
Braslia como requisito parcial
para a obteno do grau de
Doutora em Literatura e Prticas
Sociais, sob a orientao da Prof
Dr Regina Dalcastagn
Braslia
2008
Banca Examinadora
_________________________
Prof Dr Regina Dalcastagn (TEL/UnB)
(presidente)
_________________________
Prof Dr Maria Del Carmen Villarino Pardo (Universidade de Santiago de Compostela)
(membro)
_______________________
Prof Dr Tnia Regina Oliveira Ramos (UFSC)
(membro)
______________________
Prof Dr Cntia Carla Moreira Schwantes (TEL/UnB)
(membro)
_____________________
Prof Dr Cristina Maria Teixeira Stevens (TEL/UnB)
(membro)
____________________
Prof Dr Maria Isabel Edom Pires (TEL/UnB)
(suplente)
s mulheres
AGRADECIMENTOS
Aos funcionrios do Departamento de Teoria Literria e Literaturas, em especial Dora
e Jaqueline;
Aos professores e professoras que contriburam na construo do conhecimento
necessrio, em especial nas disciplinas oferecidas durante meu Doutorado: Ana Laura
dos Reis Crrea, Cntia Schwantes, Cristina Stevens, Elizabeth Hazin e Gilberto
Martins. Paloma Vidal, por ter participado da qualificao desse trabalho;
minha orientadora Regina Dalcastagn, sempre presente e generosa em todo o
processo desta tese e na minha vida acadmica. Obrigada pela confiana, incentivo e
carinho, desde os primeiros dias de minha Ps-Graduao;
Aos meus colegas e amigos da UnB, em especial do Grupo de Estudos em Literatura
Brasileira Contempornea, com os quais troquei tantas idias aqui contidas e
compartilhei alegrias e angstias dessa nossa vida acadmica. Sem vocs, seria bem
mais difcil. Em especial, Susana, Adelaide, Gislene, Anderson e Liana;
Helosa e Ticiana, pela fora e a retaguarda no trabalho;
A todos os meus afetos mais queridos, pela pacincia nos momentos difceis e,
principalmente, pela alegria em compartilhar tantas emoes. Um beijo especial e um
abrao bem apertado em Bia, Marcia, Alessandra, Carla, Dani e Vera.
minha famlia, especialmente aos meus pais, Agenor e Maria do Carmo, que me
ensinaram o amor pelos livros, minha irm Suzana, pelo apoio de todas as horas, ao
meu irmo Srgio, pela torcida, ao meu irmo Guilherme, constante memria. E, por
fim, nova gerao: aos meus sobrinhos, Natacha, Cssio e Leandro, iniciando seus
prprios rumos.
RESUMO
A insero das mulheres no campo literrio brasileiro foi marcada por contnuas
e difceis negociaes entre seus principais agentes, como as editoras, o sistema de
ensino, os locais de venda de livros, a crtica literria, as instituies governamentais, os
canais de venda, os meios de comunicao etc. Essas negociaes foram pensadas aqui,
fundamentalmente, a partir da perspectiva terica de Pierre Bourdieu, Itamar Even-
Zohar e Antonio Candido. Dentro desse contexto, e dialogando com ele, foi ressaltada a
histria do feminismo, em suas diversas facetas, incluindo sua vertente terica, em
especial a crtica literria feminista.
O gnero como representao, nos termos de Teresa de Lauretis, e como
serialidade, no sentido proposto por Iris Young, orientam a discusso sobre os
romances de cinco escritoras contemporneas: Elvira Vigna, Lvia Garcia-Roza,
Adriana Lisboa, Cntia Moscovich e Stella Florence. Elas esto movimentando o
conceito, pela prpria autoria feminina em perspectiva e/ou dilogo com as questes
relevantes ao gnero e s mulheres. Publicadas por grandes editoras Companhia das
Letras, Record e Rocco ampliam as possibilidades de leitura e de legitimao no
prprio campo literrio. Essas escritoras criam, com seus diferentes estilos,
representaes de gnero, por meio de suas personagens e temas, alm de sua prpria
presena como escritoras no campo literrio brasileiro. A anlise da obra de cada
escritora busca perceber se seus romances constroem uma representao de gnero que
contribua para uma conscientizao feminista.
Palavras-chave: campo literrio, feminismo, representao, literatura brasileira
contempornea
ABSTRACT
The entry of women into Brazils literary field was marked by continuous and
difficult negotiations between its major agents, such as editors, educational system,
book outlets, literary criticism, government institutions, media, etc. These negotiations
are examined here from the theoretical perspectives of Pierre Bourdieu, Itamar Even-
Zohar and Antonio Candido. In this context, and in dialogue with it, the history of
feminism was highlighted in its several aspects, including its theoretical branch,
especially feminist literary criticism.
Gender as representation, in the terms of Teresa de Lauretis, and as seriality, in
the sense proposed by Iris Young, direct the discussion of novels by five contemporary
Brazilian authors: Elvira Vigna, Lvia Garcia-Roza, Adriana Lisboa, Cntia Moscovich
and Stella Florence. They each shift the concept, by their own female authorship in
dialogue with relevant issues to gender and women. Published by important editorial
companies Companhia das Letras, Record and Rocco the authors broaden the
possibilities for reading and for legitimization in the literary field. With their different
styles, these authors create gender representations, by their characters and themes and
by their very presence in the literary field. The study of each writers work intends to
ascertain whether their novels construct gender representations that contribute to a
feminist consciousness.
Keywords: literary field, feminism, representation, contemporary Brazilian literature
LISTA DE SIGLAS
Romance Sigla
Cime, chul e um apelido ridculo CCA
O diabo que te carregue! DTC
Cine Odeon CO
Carto-postal CP
Quarto de menina QM
Solo feminino SF
A palavra que veio do Sul PQS
Meus queridos estranhos MQE
Meu marido MM
Os fios da memria FM
Sinfonia em branco SEB
Rakushisha RAK
Duas iguais DI
Por que sou gorda, mame? PQG
O assassinato de Beb Mart ABB
s seis em ponto ASP
Coisas que os homens no entendem CHNE
Deixei ele l e vim DELV
SUMRIO
INTRODUO..................................................................................................p.1
Corpo-a-corpus com os livros..............................................................................p.5
A seleo de cinco escritoras............................................................................... p.7
Organizao da tese..............................................................................................p.8
CAPTULO 1 - LIVROS, GNEROS E LEITURAS: UM SISTEMA EM
PERMANENTE MOVIMENTO
1.1. Livros: entre a crise e o excesso............................................................................p.11
1.2. Literatura: seu conceito, campo e sistema.............................................................p.15
1.3. Editoras: unindo o artstico ao econmico............................................................p.27
1.4. O prestgio e a vendagem no mundo dos negcios...............................................p.43
1.5. Em busca do consumidor final..............................................................................p.54
CAPTULO 2 AS MULHERES E AS LETRAS EM CENA
2.1. Nas redaes e nas pginas....................................................................................p.59
2.2. Leitura: acesso, vigilncia e memrias..................................................................p.81
2.3. Escritoras: entre o esquecimento e a permanncia................................................p.91
CAPTULO 3 CRTICA LITERRIA FEMINISTA
3.1. A crtica e os Estudos Culturais...........................................................................p.110
3.2. Feminismo(s) e Estudos Feministas....................................................................p.116
3.3. Crtica Literria Feminista...................................................................................p.133
CAPTULO 4 GNERO COMO REPRESENTAO NO ROMANCE
CONTEMPORNEO DE AUTORIA FEMININA
4.1. Ser escritora ........................................................................................................p.147
4.2. Stella Florence: um discurso ps-feminista? ..................................................p.149
4.3. Lvia Garcia-Roza: a famlia como doena ....................................................... p.162
4.4. Cntia Moscovich: a busca da expresso ............................................................p.178
4.5. Adriana Lisboa: da representao sugesto......................................................p.189
4.6. Elvira Vigna: a transgresso possvel ................................................................p.203
CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................p.215
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...................................................................p.221
1
INTRODUO
Em nossa sociedade publicar um livro detm valor simblico importante. No s
o ato de escrever , em si mesmo, valorizado, mas ter as suas idias impressas,
distribudas, compradas e, qui, lidas faz com que haja reconhecimento e
diferenciao. O livro, objeto de dupla face, simblica e material, tem por trs dele uma
rede de inmeros produtores aspecto que no costuma ser levado em conta pelos
estudos literrios . Roger Chartier lembra que, na tradio ocidental, a dissociao com
a face material do livro pode ser pensada de diversas maneiras: desde a idia filosfica e
religiosa da corrupo da idia pela matria at a esttica, que apenas v a obra em seu
contedo, no sentido textual, independente de suas formas de apresentao.
1
Tal separao tem dado pesquisa da faceta material do livro um sentido
multidisciplinar, que, poucas vezes, inclui os estudos literrios, voltados,
principalmente, ao texto. Sobre o livro, o suporte material do texto, tm se debruado
historiadores da leitura, socilogos, tericos da comunicao, economistas, editores,
administradores, educadores e outros profissionais preocupados com essa mediao
material/simblica. Da a discusso aqui proposta no poder prescindir de um aspecto
multidisciplinar, que termina por dar forma (em vrios sentidos) a um conceito to
polissmico como Literatura, seja por aproximao, comparao ou negao do que
lhe pertinente. Se pensarmos nos termos do lingista Dominique Maingueneau, para
quem a literatura no apenas um meio que a conscincia tomaria emprestado para se
exprimir, tambm um ato que implica instituies, define um regime enunciativo e
papis especficos dentro de uma sociedade
2
, o importante perceber o modo de
insero da condio do escritor no campo literrio, com suas regras e tenses, e a
maneira particular pela qual so tecidas as relaes do escritor ou da escritora com a
literatura de seu tempo. Ser um escritor(a) no simplesmente escrever, por mais bvia
que parea a idia. A literatura estabelece papis pblicos aos que so nomeados (ou se
auto-nomeam) escritores(as). Como Margaret Atwood, criativamente, compara:
Qualquer um pode cavar um buraco no cemitrio, mas nem todo mundo
coveiro. Para ser preciso muito mais energia e persistncia. Alm disso,
dada a sua natureza, uma atividade profundamente simblica. Como
coveiro, no se apenas uma pessoa que cava. Carrega-se nos ombros o peso
das projees de outras pessoas, dos seus medos e fantasias, ansiedades e
supersties. Representa-se a mortalidade quer se goste ou no. E o mesmo
se d com qualquer papel pblico, inclusive o de Escritor, com E maisculo;
1
Chartier, Os desafios da escrita, p. 62.
2
Maingueneau, O contexto da obra literria, p. 7.
2
mas, como qualquer outro papel pblico, o seu significado seu contedo
emocional e simblico varia com o passar do tempo.
3
Papel pblico vetado, por longo tempo, s mulheres e, como espao de
negociaes, a instituio literria, na tradio ocidental, abriu-se pouco para a insero
feminina que, em termos histricos, bastante recente. Pontuada por nomes, aqui e ali,
a histria da literatura de autoria feminina tem sido contada, principalmente, graas ao
empenho da crtica literria feminista fruto direto do feminismo enquanto movimento
social e poltico. Margaret Atwood (autora de distopias feministas
4
) lembra que
comeou a publicar em revistas literrias nos anos 1950 com suas iniciais para no ser
marcada pelo seu gnero e no ser tratada diferenciadamente pela crtica. Segundo ela,
A Mulher que Escreve sempre vista com suspeita, e provavelmente criticada por
ser feminista: Isto , se voc inclui em seus livros personagens femininas que no
sejam felizes nem (sic) homens que no sejam bons.
5
Com ironia, a escritora ressalta a
inviabilidade da escritora contempornea evitar o dilogo com a perspectiva de gnero.
Quando forma literria (romance, conto, poesia, drama etc.), se acresce o
complemento, usualmente restritivo, de autoria feminina, as prprias fronteiras do
gnero, paradoxalmente, se expandem
6
, como lembra Eliane Campello. Expanso
motivada pelo prprio posicionamento da crtica e o entrecruzamento dos gneros e suas
formaes ideolgicas.
Recm-ingressas, em uma perspectiva histrica, at mesmo ao sistema escolar,
nomes de mulheres quase no so encontrados em capas de livros, mesmo nos tempos
atuais, quando muitos consideram a discusso feminista j ultrapassada. Como exemplo,
em recente pesquisa, iniciada em 2003, na Universidade de Braslia, sob coordenao de
Regina Dalcastagn, a respeito da produo contempornea nas trs editoras mais
importantes no pas Companhia das Letras, Rocco e Record , ao longo de 15 anos
(1990 a 2004), as autoras responderam por menos de 30 % do total das obras
publicadas
7
, o que demonstra que, tambm no campo literrio hegemnico das editoras
comerciais, as mulheres continuam a ser essa paradoxal minoria.
3
Atwood, Negociando com os mortos, p. 55.
4
Ver Cavalcanti, A distopia feminista contempornea: um mito e uma figura. Nesse ensaio, analisado
o romance de Atwood, O conto da aia.
5
Atwood, op.cit. p. 142.
6
Campello, O Knstlerroman de autoria feminina, p. 66.
7
Dalcastagn, A personagens do romance brasileiro contemporneo: 1990 -2004. Estudos de Literatura
Brasileira Contempornea, n 26. Braslia, julho-dezembro de 2005, pp. 13-71. No artigo, so
encontrados os principais resultados da pesquisa.
3
Como personagens, as mulheres tm sido representadas. Segundo Cntia
Schwantes, no tocante feminilidade, a literatura desempenha a funo de modelo a
ser seguido, ou evitado, com uma freqncia inusitada. Ao contrrio de outras minorias
pouco freqentadas, as mulheres (brancas, de classe mdia, heterossexuais)
desempenham o papel de protagonistas de uma variedade de ttulos que abrange vrios
gneros literrios em diversos sistemas literrios.
8
Como autoras, mesmo com todo o
trabalho de resgate sendo feito, ainda so poucas, e, em sua maioria, no-includas nas
historiografias literrias, ou apenas como excees que parecem confirmar a regra. Da
mesma forma que em outros setores da sociedade, a literatura tambm tem sido um
espao de negociao para as mulheres.
Diante do quadro atual da literatura, o que seria possvel pensar a respeito da
representao construda por mulheres? Romances dos mais diversos estilos, temticas,
focos narrativos, personagens masculinas e femininas, perodos histricos, sobre os
quais estatsticas e os estudos posteriores podem demonstrar tendncias. Se feministas
ou no, se trabalham questionando ou ratificando os papis tradicionais de gnero, se
querem fazer parte ou negam a existncia de uma literatura feminina, isso cada
trajetria, cada obra e cada perspectiva crtica poder responder. Mas, algo est antes
desses estudos especficos: so mulheres, foram publicadas e constituem menos que um
tero do universo dos escritores, como mostrou a citada pesquisa.
As escritoras, individual e socialmente, sentiram-se chamadas a criar, lembrando
o conceito de vocao enunciativa de Dominique Maingueneau. Ou seja, foi
necessrio que a representao da instituio literria relativa a um certo
posicionamento lhes proporcionasse a convico de que tinham a autoridade exigida
para se colocarem como escritores.
9
As editoras as publicaram, legitimando-as como
escritoras e, ao ter um nome de mulher na capa de seus livros, esto, necessariamente,
movimentando o conceito de gnero, vinculado ao sistema de significaes presentes
em uma sociedade. Cabe perguntar qual conceito de gnero est sendo construdo, seja
pela prpria definio de autoria feminina, seja pela literatura feita por essas mulheres.
Para Teresa de Lauretis, gnero no um conceito dado a priori, mas definido
a partir de sua prpria construo: A representao do gnero a sua construo.
10
Tal construo d-se por diversas tecnologias de gnero, na expresso da autora: na
8
Schwantes, Espelho de Vnus: questes da representao do feminino, p. 393.
9
Maingueneau, op.cit., p. 78.
10
Lauretis, A tecnologia do gnero, p. 209.
4
mdia, nas escolas, na famlia, nos tribunais, na academia, na comunidade intelectual,
no prprio feminismo e, o que mais nos interessa aqui, nas prticas artsticas, como a
literatura.
Contudo, pensar uma construo comum de uma representao de gnero para
essas autoras seria pens-las como um grupo, que tem um objetivo tambm comum. Ou
ento, como possuidoras de atributos compartilhados, alm de serem mulheres. Mas
tm trajetrias como indivduos, que geraram obras tambm individualizadas. Iris
Young, em seu texto Gnero como serialidade, problematizou uma das questes mais
difceis das teorias de gnero. Ela discute tanto o problema de se isolar a categoria de
gnero de outras (como classe, etnia, idade, sexualidade, nacionalidade etc.), que leva a
normatizaes e excluses, quanto o risco de no se considerar as mulheres como um
coletivo que, efetivamente, sofre coaes e desvantagens por conta de seu gnero. Ou
seja, tanto o essencialismo quanto a ideologia individualista trazem dilemas para a
categoria das mulheres.
Ela prope, ento, categorizar o gnero como serialidade: uma espcie de
coletividade social, diferenciada dos grupos: Isso prov um modo de pensar as
mulheres como uma coletividade social sem exigir que todas as mulheres tenham a
mesma situao.
11
Partindo de uma teoria sartriana, que diferencia os grupos das
sries, Iris Young explica que os indivduos participam de coletividades sociais, unidos,
de forma passiva, pelos resultados objetificados das aes dos outros, no sentido
histrico e na realidade material cotidiana. Para ela, as estruturas de gnero no definem
atributos especficos para as mulheres, mas os fatos sociais e materiais com os quais
cada indivduo deve lidar. Cada pessoa, subjetiva e empiricamente, relaciona-se com as
estruturas de gnero de forma varivel.
12
No h como negar que elas existam, como a
diviso sexual do trabalho, a heterossexualidade compulsria, as relaes com o corpo,
as estruturas lingsticas, entre outras. Para algumas mulheres, em contextos sociais e
individuais especficos, outras relaes de identidade, como a nacionalidade, a classe, a
etnia, podem ser mais definidoras de si mesmas. Mas isso no as impede que, em alguns
momentos, elas se unam a outras, como um grupo, diante de um objetivo comum e
especfico. Por outro lado, mesmo que nunca se identifiquem com outras mulheres, o
gnero serializa a todas, mas de modo particular:
11
Young, Gender as seriality, p. 22. Traduo minha.
12
Id., p. 30.
5
Cada identidade pessoal nica, a histria e o significado que ela faz e
desenvolve com suas negociaes com outras pessoas, interaes
comunicativas por meio da mdia, e suas maneiras pelas quais ela utiliza as
estruturas especficas em srie, cuja histria prvia a posicionou. Nenhuma
identidade de uma mulher individual, ento, ir escapar das marcas de
gnero, mas como o gnero caracteriza a sua vida prprio dela.
13
Voltando s escritoras, seria dizer que elas constituem uma srie por serem
mulheres. De uma forma ou de outra, todas tm que lidar com as marcas de seu gnero,
seja pela negao ou apropriao, como citou Margaret Atwood. Marcas que esto na
prpria histria da insero das mulheres no campo literrio: as negociaes a serem
feitas com as editoras que as publicam, as estratgias de difuso de suas obras, que ora
as destacam como vozes femininas ora no, a fotografia na orelha do livro, os critrios
de avaliao da crtica, acadmica ou no, entre outras. Como as escritoras
contemporneas posicionam-se e so posicionadas no campo literrio, bem como diante
das principais questes feministas, o tema principal desse trabalho. E, para isso,
preciso pensar como se deram e ainda se do as condies para o exerccio da literatura
por parte das mulheres.
CORPO-A-CORPUSCOMOS LIVROS
Um dos principais desafios enfrentados por essa tese foi a escolha do corpus de
pesquisa. Critrios tiveram que ser adotados a fim viabilizar uma pesquisa ampla,
profunda e, principalmente, possvel no prazo de tempo determinado. O principal deles
que fossem romances, escritos por mulheres, que tivessem suas obras de estria na
dcada de 90, haja vista a idia de traar o perfil contemporneo dessa literatura,
observando-se os recursos atualmente disponveis para essa entrada no campo. Assim,
seriam excludas escritoras importantes que publicaram e publicam no perodo, mas que
j detinham uma posio na literatura brasileira. Cito, a ttulo de exemplo, Lya Luft,
Ana Miranda, Ana Maria Machado, Lygia Fagundes Telles, Marilene Felinto, Mrcia
Denser, Helena Jobim, Nlida Pion, Marina Colasanti, entre outras. Portanto, a
proposta analisar, em termos de Pierre Bourdieu, as obras das recm-chegadas no
campo. Mesmo assim, a lista mantinha-se extensa, levando-se em conta que ainda seria
preciso partir para o corpo-a-corpus.
14
, citando Renato Janine Ribeiro, ao propor esse
13
Id., p. 33.
14
Ribeiro, No h pior inimigo do conhecimento que a terra firme, p. 193.
6
desafio aos pesquisadores e pesquisadoras de quaisquer reas. Na perspectiva de gnero
como uma representao em construo e dos conceitos de campo e sistema literrio (a
serem discutidos no primeiro captulo), resolvi trabalhar com as escritoras que tm seus
livros publicados pelas principais editoras do pas. Nesse sentido, a tese utilizou-se do
critrio tambm adotado pela j citada pesquisa Personagens do Romance Brasileiro
Contemporneo, em que a casa editorial foi entendida como fiadora da validade das
obras que publica; num jogo de benefcios mtuos, autores e obras transferem capital
simblico para a editora que os publica, mas tambm recebem o prestgio que ela j
acumulou.
15
A partir do mtodo reputacional aplicado pela pesquisa, pelo qual foram
consultados informantes-chave para citarem as principais editoras do pas, em termos de
prestgio, no necessariamente capital ou tamanho, as mais citadas foram, na ordem,
Companhia das Letras, Record e Rocco. claro que muitas editoras, apesar da
qualidade de obras e escritoras por elas publicadas, ficaram de fora. Objetiva, 7 Letras,
Ateli Editorial, Iluminuras, Gerao Editorial, L&PM, Global etc. Contudo, sabe-se
que qualquer mtodo adotado, tendo em vista o objetivo desse trabalho, deixaria muitas
outras obras excludas. Tambm inegvel dizer que o prestgio das trs editoras mais
citadas lhes garante maior visibilidade na mdia, junto ao pblico, na academia, nos
principais prmios e eventos do setor, possibilidades de traduo no exterior, o que vai
ao encontro do horizonte terico com o qual trabalho.
Mesmo com as trs editoras, houve a necessidade de novos recortes, alm da
autoria feminina. Como a idia era dialogar com a perspectiva feminista, com suas
principais questes e demandas atuais, foram descartados romances histricos, que
adotam um espao e tempo passados, mesmo que dentro de uma angulao crtica de
reelaborao da histria oficializada, ou que se adote um estilo contemporneo. Tal
critrio ajusta-se perspectiva de se pensar a representao de personagens
contemporneas, lidando com a problemtica circundante. A editora Record, por
exemplo, publica os livros de Letcia Wierzchowski, como A casa das sete mulheres,
Um farol no Pampa, Cristal polons, que tm essa perspectiva histrica.
Na lgica comercial do mercado editorial, como veremos adiante, h uma
profuso de lanamentos, e no raro o caso da escritora de um livro s, sem considerar
outros gneros anteriormente publicados (infanto-juvenil, ensaios acadmicos,
participao em antologias etc.) Como verificar-se- a questo da permanncia no
15
Dalcastagn, op.cit., p. 23.
7
campo garantia de status , exclu essas escritoras de uma s obra lanada pelas
editoras em foco, mesmo que sejam interessantes em termos de temtica e estilo
literrio. o caso de Damas de copas, de Ceclia Costa (Record), Os 1001 e-mails, de
Cynthia Dorneles (Record) e Como enlouquecer em 10 lies, de Letcia Dornelles
(Record).
A SELEO DE CINCO ESCRITORAS
O trabalho contemplar, ento, cinco escritoras que atendem aos critrios
citados. So elas: Adriana Lisboa e Stella Florence (publicadas pela Rocco), Lvia
Garcia-Roza e Cintia Moscovich (Record) e Elvira Vigna (Companhia das Letras).
Todas elas tm mais de um livro publicado pelas respectivas editoras. Mesmo com
temticas e estilos distintos, inevitavelmente so chamadas a opinar ou a se colocarem
diante da existncia (ou no) de uma literatura feminina prpria. Querendo ou no, so
serializadas como escritoras e mulheres, nos termos de Iris Young. E, carregam, atrs
de si, de cada narrativa, a histria da estruturao do campo literrio, que legitimou,
muito recentemente, a participao das mulheres em qualquer esfera pblica, dentre as
quais a literatura.
Salienta-se o papel do movimento feminista como fora social que permite a
prpria insero das mulheres no papel de escritoras. E o mais correto seria dizer
feminismos, pois so tantas suas facetas, mas que tm em comum discutir a
hierarquizao entre os gneros, e buscar a emancipao das mulheres. Entre as
escritoras selecionadas, possvel perceber em suas obras o dilogo com questes
relevantes s questes da agenda feminista como o corpo e sexualidade, a violncia, os
direitos sexuais e reprodutivos etc. O objetivo no s ressaltar a questo temtica, mas
tambm o fato de que ser escritora no Brasil de hoje confrontar-se tanto com a histria
da insero das mulheres no campo literrio quanto dialogar com temticas feministas.
E, assim, criar uma representao de gnero. Essa tese busca perceber esse dilogo
promovido pelas escritoras e suas obras, publicadas e legitimadas por grandes editoras
comerciais.
Reun-las no tarefa fcil, pois suas temticas e estilos so distintos. Stella
Florence trabalha elementos da cultura de massa, do mundo de consumo da classe
mdia, em linguagem coloquial. Sua obra, marcada pela referencialidade tem
posicionamentos prximos aos feministas, buscando problematizar a relao com o
8
corpo, o machismo (de homens e mulheres) e a neurose dos relacionamentos. E sempre
por uma linha de humor, prxima literatura de entretenimento, da auto-ajuda e do chic
lit. Lvia Garcia-Roza traz como temtica principal as relaes familiares, como espao
de adoecimento e desencontros, no qual suas personagens, em especial as mulheres
mes e filhas buscam uma linguagem toda prpria, mesmo que permaneam
impossibilitadas de se expressarem plenamente.
As personagens de Cntia Moscovich narram exatamente essa prpria busca de
expresso, tentando romper as normas da famlia patriarcal (ressaltada pelas relaes
tnicas, em sua origem judaica, sempre referenciada), no tocante sexualidade e
dimenso corporal. Sua obra cr na palavra como a possibilidade de questionamento s
normas de gnero, mesmo que para alm dos limites dos prprios romances. Adriana
Lisboa, por sua vez, vem apurando o jogo narrativo possvel para denunciar situaes
que beiram o indizvel, como o abuso sexual e a perda causada pela morte trgica de
uma filha, sem deixar de estabelecer um intenso dilogo com as formas romanescas
tradicionais e as temticas caras s questes de gnero, como a objetificao do corpo
feminino, os padres estticos e a violncia.
J Elvira Vigna a escritora que mais rompe com a perspectiva dominante de
gnero, pois traz personagens que demonstram a arbitrariedade dos papis identitrios,
com suas mulheres e homens indefinidos, em busca de uma cara, de um corpo e de
um jeito de ser, mesmo que s custas de serem assassinos, uma vez que brinca com as
regras do romance policial.
ORGANIZAO DA TESE
No primeiro captulo, h a discusso terica a respeito da histria da cultura
impressa, da legitimao do livro e da leitura, a partir do sculo XVIII, sempre tendo em
vista as questes de gnero. Trabalha-se com os conceitos de literatura de Dominique
Maingueneau, de campo literrio de Pierre Bourdieu, e de sistema literrio de Antonio
Candido e Itamar Even-Zohar. Em termos metodolgicos, discutir-se- os principais
agentes do campo e do sistema, em relao sua estruturao no Brasil. Nesse
momento, entram o papel dos editores, distribuidores e canais de venda, sempre em
dilogo com busca de insero das mulheres.
No segundo captulo, so contempladas a questo da autoria feminina e do
acesso das mulheres leitura. Analisam-se tambm as relaes entre o campo literrio e
9
o jornalstico, uma vez que a imprensa foi uma das portas de entrada no mundo das
letras para muitas autoras. Tambm traz o uso que as escritoras e escritores
contemporneos fazem das novas mdias, como a Internet, como forma de contato com
seu pblico e com a crtica. Nesse captulo, tambm recuperada a recepo das obras
das escritoras elencadas, em dilogo com a idia de uma literatura feminina.
O quarto e ltimo captulo detm-se na construo narrativa e textual de cada
escritora do corpus. A representao de gnero reproduzida e/ou criada, na concepo
da identidade feminina construda dialogicamente dentro da prpria forma do
romance (na perspectiva de Mikhail Bakhtin), bem como na perspectiva adotada pela
escritora e suas vozes narradoras em dilogo com sua insero no campo literrio e no
seu posicionamento ideolgico e de gnero diante de temticas colocadas pelas teorias
feministas.
So cinco escritoras e muitos livros (19 no total), mas a inteno focar esse
ponto especfico de encontros e desencontros com a crtica feminista. A tese pretende
discutir questes de gnero que aparecem (inclusive pela ausncia) nesses livros
lanados e distribudos pelas editoras comerciais. Escritoras feministas h muitas, mas
quantas esto expostas nas maiores livrarias, sendo resenhadas nos principais veculos
de comunicao e disputando prmios importantes? Consciente de que muitas autoras
ficaram de fora, e esperando que sejam objeto de estudos especficos, pretendo perceber
se h um espao para uma temtica feminista nessa literatura sustentada por grandes
editoras no Brasil e se ser uma escritora hoje, mulher e brasileira, significa dialogar com
as demandas de um movimento social de importncia mpar, que o feminismo, em
suas diversas facetas, bem como criar uma representao de gnero que possa fazer
despertar uma conscincia feminista nas suas leitoras e leitores.
11
1. LIVROS, GNEROS E LEITURAS: UM SISTEMA EM
PERMANENTE MOVIMENTO
O livro e seus diversos protocolos de leitura constituem foco de discusso de vrias
reas de conhecimento. Contudo, o conceito de literatura como campo prprio firma-se,
a partir do sculo XVIII, com as novas formas de impresso e divulgao. Percorrer
essa histria e a recorrente assimetria entre os gneros feminino e masculino o objeto
de discusso a seguir. A literatura, enquanto campo, nos termos de Pierre Bourdieu, ou
sistema, como teorizam Itamar Even-Zohar e Antonio Candido, categorizada pela
atuao de seus diversos agentes. Nesse momento, destaco a faceta mais comercial
editoras e canais de venda do livro , e como as mulheres situaram-se no campo
literrio brasileiro.
1.1. Livros: entre a crise e o excesso
Atualmente, a literatura tem sido perpassada pela propalada crise do livro ou
da leitura, como se houvesse uma concorrncia direta com outros meios de
comunicao como nichos de criao e de divulgao. Se, por um lado, publicar um
livro ainda detm seu valor, repousado tambm em sua historicidade, como veremos
adiante, o espao dedicado a ele parece, segundo os discursos de alguns setores,
sufocado entre as inovaes tecnolgicas e o estatuto intocvel dos padres estticos
literrios. Em um mundo cada vez mais competitivo, ter seu nome destacado em uma
capa de livro suscita pontos de vista conflitantes e discusses entre os vrios agentes do
campo cultural e editorial.
Zygmunt Bauman
1
afirma que o principal desafio a ser enfrentado a
fragmentao da sociedade moderna, na qual a vida percebida como uma srie de
acontecimentos autnomos. Para ele, isso leva a um curto-termismo, em que as
informaes se perdem mesmo antes de serem totalmente absorvidas. O livro teria o
papel de proporcionar uma possibilidade de tornar um pensamento consistente e de
longo prazo. Contudo, segundo o autor, a nossa sociedade cada vez mais tem
renunciado a isso, e os livros mudam tambm, independente de seu suporte. Para ele, os
livros tm se deslocado do universo da iluminao para o universo do entretenimento,
tornando-se mercadorias, dependentes de seu poder de atrao sobre novos
consumidores, e a estratgia tem sido transform-los em acontecimentos. Da a
expressiva presena do pblico em feiras e o culto pela lista dos mais vendidos, sem que
1
Ver Bauman, O livro no dilogo global entre culturas.
12
isso altere o nmero de leitores. O importante ter, segundo ele, o livro da moda em sua
mesa da sala. Pensar a forma pela qual as sociedades tm se transformado deve vir antes
da prpria inquietao diante do mercado editorial e dos novos suportes do livro,
conclui Bauman. A reflexo do socilogo vai ao encontro de sua teoria principal sobre o
modo consumista contemporneo - a busca de satisfao instantnea -
2
tambm em
outras reas, o que no deixaria de fora a instncia do livro e da literatura.
Mesmo no sendo o foco principal deste trabalho, as novas tecnologias de
publicao eletrnica so citadas pois fazem um contraponto necessrio para se pensar o
estatuto do livro no momento atual. Dentro de uma perspectiva histrica, cada novo
suporte material dos textos suscita uma srie de efeitos simblicos e imateriais de
hierarquizao. Roger Chartier tem produzido bastante sobre o assunto
3
, e, em sua
concepo, a histria da cultura escrita baseou-se em trs inovaes fundamentais: o
cdex (substituto do rolo da Antiguidade), o aparecimento do livro unitrio (na forma
manuscrita) e a inveno da imprensa. No foram simples inovaes tcnicas, mas
implicaram em mudanas na leitura, possibilidades de interveno, definies de
autoria, de direitos de propriedade, formas de hierarquizao e valorizao do texto,
surgimentos de instrumentos de seleo e organizao do excesso e da demanda de
escritos, entre outros. Como herdeiros dessa histria, segundo Chartier, estamos
diante de um novo momento de ruptura, que vem pela textualidade eletrnica, trazendo
outras discusses, avanos e desafios. Se, por um lado, pode-se ter o suporte tcnico
necessrio para o sonho iluminista de uma biblioteca universal, tambm surgem novas
foras, polticas e econmicas, controlando o acesso a esses mesmos suportes.
Para Chartier, hoje h vrios produtores do discurso da crise do livro: um que
parte do mundo da escola pedagogos preocupados com a diminuio da leitura outro
que do mundo dos editores, pois nem todos eles querem ser agentes desses novos
meios de comunicao e esto divididos diante do novo fenmeno. Ele no esquece
tambm do mundo dos escritores e da cultura literria, que entra na discusso por meio
de ensaios e pesquisas.
Na perspectiva dos editores dos impressos, a colocao dos livros no mercado
problemtica por vrias razes. E, mais uma vez, os discursos e estudos setoriais so
mltiplos. Gabriel Zaid acredita que a edio tradicional, aliada aos novos instrumentos,
2
Ver Bauman, Identidade.
3
Essas discusses so encontradas em suas obras A ordem dos livros, Os desafios da escrita, A aventura
do livro: do leitor ao navegador e Cultura escrita, literatura e histria.
13
como a Internet e a impresso por demanda, est fazendo com que o nmero de ttulos
aumente exponencialmente, enquanto que a leitura tem crescimento aritmtico.
4
Ele fala
do excesso de livros e, segundo seus clculos se uma pessoa ler um livro por dia, estar
negligenciando a leitura de quatro mil outros, publicados no mesmo dia.
5
O fenmeno
do excesso d-se por vrios motivos. Um deles pela prpria caracterstica econmica
de sua produo: um negcio vivel em pequena escala, ou seja, possvel abrir uma
editora com menos capital do que outros meios de comunicao. H, portanto, uma
proliferao de editoras, mesmo que se mostrem inviveis comercialmente com o
tempo. Para Fbio S Earp e George Kornis, especialistas em economia do
entretenimento, o problema bsico da economia do livro , portanto, um descompasso
entre a imensa oferta global e a limitadssima capacidade de absoro do consumidor
individual.
6
O mercado de livros caracteriza-se por ser uma economia de escopo, ou
seja, os custos unitrios mdios so reduzidos ao fabricar ou vender mais de um
produto. Portanto, as editoras e livrarias so beneficiadas ao trabalhar com uma grande
quantidade de ttulos. Assim, o importante aumentar a diversificao e trabalhar para
que algum ttulo do catlogo, de certa forma, pague os outros, que so lanados no
mercado, como explica Zaid:
A maior parte do lucro de uma editora provm de alguns ttulos, e s vezes de
apenas um. Originalmente, a tradio era aproveitar as vantagens dessa
realidade. Um bom escritor de vendas baixas era mantido no catlogo por um
bom editor (graas ao dinheiro trazido pelos escritores best-sellers) porque
seu trabalho tinha lugar na constelao e havia alguma esperana de que, no
futuro, ele viesse a gerar dinheiro para sustentar outros bons autores.
7
Gabriel Zaid usa a imagem do milagre para falar do encontro entre um livro e
seu leitor, pois so publicados tantos exemplares e lanados como garrafas em alto-
mar, que esbarrar neles em uma livraria algo raro de acontecer, devido ao aumento
do nmero de ttulos. Diante do quadro, economistas que estudam a cadeia de produo
dizem que o maior problema do livro o da distribuio, pois o que efetivamente
promove o encontro dos editores com os consumidores de seus produtos. E a
distribuio depende, sobretudo, de informao. Ainda preciso distinguir entre os
consumidores de livros e os leitores, pois os primeiros nem sempre, depois de os
4
Zaid, Livros demais! , p. 18.
5
Id, p.23.
6
Earp; Kornis, A economia da cadeia produtiva do livro, p.14.
7
Zaid, op.cit., p.107.
14
comprarem, necessariamente os lero, mas isso j foge do mbito do aspecto econmico
da questo.
Gabriel Zaid tambm aponta para o paradoxo potencial de existirem, a curto
prazo, mais escritores que leitores, no s pela diminuio dos custos de edio e
impresso, mas tambm pela difuso da importncia de se publicar como, por exemplo,
na instncia propriamente acadmica. Na verdade, o autor no discute a questo do
prestgio de publicar literatura foco do meu trabalho , mas o aumento exponencial
do volume de livros que, num crculo vicioso, terminam por no encontrar leitores, e
talvez nunca encontrem, uma vez que mais e mais pessoas esto publicando, exigindo
agentes especializados no campo da informao e divulgao. um ponto de vista
contrrio a uma pretensa crise do livro em sentido numrico, pois, segundo o autor, a
cada 30 segundos um novo ttulo est sendo publicado no mundo. O problema maior
achar leitores para tantos impressos. E o famoso encalhe no um dado abertamente
colocado pelos editores.
O livro enquanto objeto faz parte de uma cadeia produtiva, que rene os setores
autoral, editorial, grfico, produtor de papel, produtor de mquinas grficas,
distribuidor, atacadista, livreiro e bibliotecrio, cada um formado por um grande nmero
de firmas.
8
Com a concorrncia mais acirrada, do ponto de vista das editoras, h uma
tendncia segmentao. Mas tal segmentao complexa, pois tem suas variantes,
como coloca Jos Afonso Furtado.
9
H segmentao por produto (sendo o gnero
literrio a classificao mais utilizada), a segmentao por mercado (que considera as
necessidades de leitura e as motivaes de compra) e a segmentao por tecnologia
(cada vez com mais diversificaes e assumindo papel preponderante na orientao e
crescimento das casas editoriais). A partir da, segundo Furtado, possvel definir
combinaes produto/mercado/tecnologia, de extrema variedade para o setor. Por
exemplo, um romance pode ser pensado para um pblico juvenil e ser divulgado pela
Internet ou um livro tcnico vai ser divulgado nas universidades e ser impresso por
demanda, e assim combinaes sucessivas podem ser feitas. Colees, como a da
Record, denominada Amores extremos, em que foram convidadas escritoras para
escrever histrias de amor, j que, segundo a apresentao da coleo, presente nas
orelhas dos exemplares, as escritoras, j participando de uma slida linhagem literria,
tm conseguido imprimir s questes humanas um tom particular. Tambm aqui uma
8
Earp; Kornis, op.cit., p. 18.
9
Furtado, Metamorfoses da edio na era digital, p. 4.
15
segmentao de mercado: por autoria feminina, temtica encomendada e gnero
literrio.
preciso reunir os elementos e as combinaes dessa cadeia at a sua ponta, que
seria o leitor, entidade instvel, sobre o qual os produtores esto o tempo todo,
potencialmente, pensando. Lembrando Robert Darnton, a leitura assume e supre vrios
desejos (salvar almas, melhorar comportamentos, consertar mquinas, seduzir
enamorados, tomar conhecimento dos acontecimentos ou divertir
10
), conforme os
diferentes grupos sociais em diferentes pocas. E, dentro dessa extensa e longa histria,
a ateno volta-se para um certo tipo de texto que, tradicionalmente, vinculou-se ao
carter transcendente da arte, mas que tambm no pde escapar de sua face material: o
texto literrio.
1.2. Literatura: seu conceito, campo e sistema
Os historiadores da leitura apontam o sculo XVIII como fundamental para a
cultura impressa ocidental, uma vez que emerge a leitura de massa, com as novas
tecnologias desenvolvidas desde a primeira impresso de Gutemberg, no sculo XV. E,
se quisermos ir mais atrs, h pesquisas sobre a presena de editores j na Antiguidade,
com circulao e venda de textos e, por conseguinte, um mercado de editores e
livreiros
11
, lembrando sempre que cultura impressa difere de cultura literria. Na
tradio europia, houve uma valorizao da cultura escrita sobre a cultura oral, cuja
hierarquizao foi bastante excludente para as mulheres, desde o teatro greco-romano e
elisabetano, uma vez que a presena feminina era proibida nos palcos. Como explica
Ria Lemaire, as culturas orais foram eclipsadas em funo da utilizao, por parte da
elite masculina que empregava o latim, em relao estreita com a expanso do
Cristianismo, da tecnologia da escrita para impor suas vises de mundo: No discurso
das cincias humanas, a introduo da escrita e a inveno da imprensa sempre foram
representadas como um progresso para todos os seres humanos, apesar de suas
conseqncias terem sido marcadamente diferentes para mulheres e homens. Na
10
Darnton, Histria da leitura, p. 212.
11
Ver Brando, Poesia grega e mercadoria fencia. No ensaio aparece a figura do livreiro na Grcia e
do editor em Roma, em especial Tito Pomponio, editor de Ccero, que lhe confiava a propaganda e a
venda de seus discursos.
16
realidade, essas tecnologias foram usadas, por uma pequena elite, como instrumentos de
poder para ampliar a distncia entre o povo e a elite, entre mulheres e homens.
12
Roger Chartier recorda que o manuscrito conviveu longamente com o impresso,
pois havia (como sempre h) resistncia s inovaes na reproduo. Setores
eclesisticos, monrquicos e escritores, como Petrarca, preferiam controlar suas cpias
manuscritas, com seus copistas eruditos, do que entregar a impressores vistos como
ignorantes e incapazes de reproduzir com qualidade.
13
De fato, muitas das
modificaes textuais (no sentido material) foram decises dos impressores e editores,
que multiplicaram os captulos, aumentaram o nmero de pargrafos e os recortes,
encurtaram textos e amputaram fragmentos, como fizeram os editores da Biblioteca
Azul, na Frana do sculo XVI e XVII. Chartier recorda que esses vendedores
ambulantes reuniram vrios textos da tradio medieval, fizeram suas intervenes,
pensando em seu pblico leitor e os publicaram em papel ordinrio e capa azul (da o
nome) e comearam as colees populares.
14
Essas impresses baratas faziam parte das
bibliotecas ambulantes e publicavam diversos gneros, como livros de devoo,
romances de cavalarias, contos de fadas etc. Tambm, na tradio espanhola, havia os
cancioneros (direcionados elite) e os pieglos sueltos, de oito pginas, mais
populares. O prprio Roger Chartier lembra que a segmentao no deve levar em conta
apenas a categoria socioeconmica, pois, a diferena entre homens e mulheres ou entre
crenas religiosas pode ser a matriz de usos e de apropriaes diversas.
15
Em sua
discusso terica, est sempre embutida uma questo conceitual importante: com novas
formas de divulgao, aparecem novas distines tambm. Sempre que uma forma de
divulgao de um texto expande-se, novos protocolos de leitura, em seus termos, so
impostos poderes sobre a escrita (diferente do poder da escrita), com suas normas,
formas de ensino, usos legtimos desta capacidade segundo os estamentos ou as
camadas sociais, ou a diviso entre os sexos.
16
Nem sempre s mulheres foi permitido,
por exemplo, o acesso a certas obras literrias. Como lembra Alberto Manguel, a noo
que certos livros se destinam aos olhos de certos grupos quase to antiga quanto a
prpria literatura.
17
s mulheres foram vedadas muitas leituras. Houve transgresses
ou o aparecimento de novas distines (literatura para homens, literatura para
12
Lemaire, Repensando a histria literria, p. 63.
13
Chartier, Os desafios da escrita, p. 85.
14
Id., p. 69.
15
Chartier, Cultura escrita, literatura e histria, p. 67.
16
Id., p. 24.
17
Manguel, Uma histria da leitura, p. 256.
17
mulheres), que fizeram surgir novos gneros, como o caso do desenvolvimento do
romance. E a distino nos protocolos de escrita e de leitura, historicamente, sempre foi
desfavorvel ao sexo feminino. Contudo, um dos exemplos lembrados por Manguel
que os primeiros romances gregos (na verdade, textos que no eram destinados ao
palco, por exemplo), eram lidos s mulheres, em sua maioria analfabetas, mas que
ouviriam histrias de amor e aventura: Lendo essa literatura permitida, desde a
sociedade patriarcal da Grcia do sculo I at a Bizncio do sculo XII (quando o
ltimo desse romances foi escrito), as mulheres de algum modo devem ter encontrado
estmulos intelectuais nesse mingau: nas labutas, perigos e agonias de casais amorosos,
as mulheres s vezes descobriam alimento insuspeitado para o pensamento.
18
E, por
mais que existam direcionamentos e proibies, a capacidade de interpretao pode ser
infinita e transgressora. s vezes, o simples fato de interromper uma atividade cotidiana
e ler um livro, mesmo que ideologicamente questionvel, pode ser, em si, modificador
de comportamentos. Chartier cita, por exemplo, a pesquisa da antroploga Janice
Radway que pesquisou um grupo de mulheres leitoras de romances cor-de-rosa e, a
partir de suas entrevistas, percebeu que o simples ato de ler, de transportar a sua mente e
interesses das atividades cotidianas de donas-de-casa, as faziam distanciar-se das tarefas
domsticas, o que provoca uma mudana nessa ordem caseira.
19
Historiografias tradicionais falam do romance medieval e barroco, como
dirigidos ao pblico feminino, ao qual oferece motivos de entretenimento e evaso
20
.
Enquanto, em outro lugar, devia estar sendo feita literatura sria. Mikhail Bakhtin, ao
tratar da origem do romance, mostra que suas razes no estariam vinculadas pica,
mas stira menipia, s formas cmico-populares, ao processo de familiarizao com a
realidade fluida dos discursos circundantes. Apenas posteriormente, houve essa
tentativa de enquadr-lo ao gnero clssico da epopia, a fim de coloc-lo na lgica dos
gneros clssicos e aristotlicos.
21
Se pensarmos, como Bakhtin, que o romance
representou o rebaixamento, a parodizao, a carnavalizao dos gneros clssicos,
seria possvel uma aproximao, como o fazem os historiadores da leitura, com a
hierarquizao entre os gneros masculino e feminino. Sempre que algo visto como
no-srio, est ligado, tradicionalmente, ao feminino. E todo o trabalho de
canonizao e de enquadramento feito a posteriori, como se deu no caso do romance.
18
Id, p. 257.
19
Chartier, op.cit., p.105.
20
Silva, Teoria da literatura, p. 259.
21
Ver Bakhtin, Epos e romance.
18
Se Bakhtin, e seu estudo sobre a carnavalizao na Idade Mdia, considera-a
como princpio de criao de um mundo s avessas, de uma quebra de hierarquizao
entre as classes sociais, uma festividade parte dos poderes do Estado e da Igreja, no
possvel ficar to otimista em relao s dissimetrias de gnero. Como esquecer que um
dos primeiros livros a serem publicados, em 1484 (data aproximada, segundo os
exemplares ainda existentes no Museu Britnico), foi o Malleus Maleficarum (O
martelo das feiticeiras)? Escrito pelos professores de Teologia Heinrich Kramer e
James Sprenger, sob os auspcios do Papa Inocncio VIII, foi usado por trs sculos
pela Inquisio. Obra mxima da misoginia catlica, adotado por inquisidores, mostra,
com argumentao extensa, como a falha inicial da mulher (presente no Gnesis, desde
a costela torta at o pecado original) tornou-a mais propcia tentao do Demnio. Se
no negava a existncia de bruxos, dedicou captulos a mostrar a mulher como principal
agente de bruxarias. E, assim, foi feito um dos maiores genocdios da Histria: a morte
de mulheres em fogueiras pela Europa e pela Amrica. No toa tal perseguio d-se
durante o chamado Renascimento, em que o poder mdico comea a se instalar, em
detrimento das formas de cura e tratamento populares, as cidades a se erguerem e a
reproduo de corpos dceis e produtivos torna-se cada vez mais necessria
22
. Nesse
caso, o livro impresso e a palavra escrita foram uma cruel distino entre homens e
mulheres.
Dando um salto para o sculo XVIII, este se apresenta como fundamental para a
histria da leitura e para o estabelecimento do conceito de literatura. A partir do
momento em que as formas de divulgao ampliaram-se por meio da impresso
tornou-se necessria a formao de um novo discurso. O ideal iluminista e
enciclopdico de um saber para todos espraia-se e as tcnicas de impresso e
divulgao esto associadas tambm a isso. Contudo, mais uma vez, o para todos tem
suas inevitveis excees. Como ressalta Michelle Perrot, o sculo XVIII e a Revoluo
Francesa, a mdio prazo, acentuaram a definio das esferas pblica e privada, e os
papis sexuais estabelecendo uma oposio entre homens polticos e mulheres
domsticas.
23
Como todo processo social, o estabelecimento no se d sem lutas e
disputas entre posies. O nome de Olympe de Gouges sempre lembrado pelo
movimento feminista como smbolo desse inconformismo, pois props a criao da
Declarao dos Direitos da Mulher, em 1791, em contraponto Declarao dos
22
Ver Kramer; Sprenger, O martelo das feiticeiras: Maleus Maleficarum, e Muraro, Textos da fogueira.
23
Perrot, Outrora, em outro lugar, p. 18.
19
Direitos do Homem e do Cidado, de 1789, na qual sugeria a insero das mulheres na
vida poltica em condio de igualdade. Foi guilhotinada em 1793: a sentena que a
condenou acusava-a de ter querido ser homem de Estado e ter esquecido as virtudes
prprias a seu sexo.
24
As virtudes prprias e naturais deveriam, paradoxalmente, ser
ensinadas, e assim prope Rousseau em Emlio, cujo trecho citado por Kate Millett,
como exemplo do ideal educacional para a mulher:
Toda a educao das mulheres deve ser relativa aos homens. Agradar-lhes,
ser-lhes til, fazer-se respeitar e amar por eles, educ-los quando so jovens,
cuidar deles quando so crescidos, aconselh-los, consol-los, tornar-lhes a
vida agradvel: eis os deveres das mulheres em todas as pocas, e o que se
deve ensinar-lhes desde a infncia.
25
Do outro lado do Canal da Mancha, Mary Woollstonecraft publica
Vindication of the Rights of Women, em 1792, no qual pleiteia igualdade de condies
educacionais para os homens e as mulheres. Mas, como ressalta Heleith Saffioti, apesar
da repercusso por ser absolutamente precursor, o seu livro no produziu nenhum
movimento emancipatrio, tornando-se uma voz isolada.
26
Com os ideais revolucionrios cada vez mais burgueses e masculinos, poder-se-
ia dizer que a ascenso do romance, como aponta Ian Watt, est ligada
proeminncia do individualismo burgus, ampliao do pblico leitor (tanto pelo
suporte do jornal quanto pela ampliao da alfabetizao, em especial das mulheres).
Ele ressalta as presses exercidas pelos livreiros e administradores de bibliotecas
circulantes no sentido de rebaixar o nvel literrio a fim de atender s expectativas do
pblico leitor, que, em geral, procurava nos romances fantasias e sentimentalismo.
27
Watt refere-se a esse rebaixamento, com toda a carga ideolgica presente no termo,
no final do sculo XVIII, diante da proliferao do nmero de ttulos de obras de fico
de menor qualidade, no rastro dos primeiros romances, como Robinson Crusoe, de
Daniel Defoe. Ou seja, mais uma vez, o rebaixamento ligado ao consumo de
romances por parte do pblico feminino burgus:
As mulheres das classes alta e mdia podiam participar de poucas atividades
masculinas, tanto de negcios como de divertimento. Era raro envolverem-se
em poltica, negcios ou na administrao de suas propriedades: tampouco
tinham acesso aos principais divertimentos masculinos, como caar ou beber.
Assim, dispunham de muito tempo livre e ocupavam-se basicamente
devorando livros.
28
24
Alves; Pitanguy, O que feminismo, p. 34.
25
Rousseau apud Millett, Poltica sexual, p. 27.
26
Saffiotti, A mulher na sociedade de classes, p. 121.
27
Watt, A ascenso do romance, p. 252.
28
Id., p. 41.
20
A imagem do salo, do sarau literrio, ou da leitura solitria, de homens e
de mulheres faz parte da representao iconogrfica do sculo XVIII. Alguns desses
romances foram classificados como fundamentais para a construo de uma identidade
burguesa, os chamados Bildungsromane. Tendo como obra paradigmtica Wilhelm
Meister (1794-96), de Goethe, as primeiras obras e suas crticas tinham uma forte
nuance didtica, em que o enredo tradicional e prescritivo mostrava como os meninos
transformavam-se em verdadeiros homens, aps certas dificuldades, at a integrao
deles na sociedade. Muitos conceitos de Bildungsroman foram sendo (re)criados,
acompanhando a prpria evoluo do gnero romanesco. Uma das mais interessantes
conceituaes a de Mikhail Bakhtin. O conceito de Bakhtin desvincula-se da tradio
literria alem e percorre exemplos de diversas pocas e tradies. Marcado pela sua
concepo dialgica, tanto de linguagem quanto da prosa romanesca, o conceito
bakhtiano de Bildungsroman tambm ter esse aspecto, na compreenso de Cntia
Schwantes. Para o terico russo, o heri do romance de formao uma grandeza
varivel, sendo as modificaes pelas quais ele passa o elemento definidor do gnero:
o processo de formao (transformao) do heri que constitui a prpria matria
narrativa
29
. Aps percorrer alguns conceitos de Bildungsroman, Schwantes chega
seguinte definio do gnero, j libertado dos elementos didticos-pedaggicos e de
uma estrutura formal fixa:
O Bildungsroman um sub-gnero do gnero romance, podendo portanto ser
delimitado pelo critrio do tema, uma vez que suas marcas formais, como o
hibridismo, por exemplo, se confundem com as do prprio romance; sua
realizao a mais das vezes imperfeita, de um ponto de vista estritamente
formal, e sua grande importncia, atualmente, como durante o Romantismo,
reside no fato de que, sem ser um romance de tese, o Bildungsroman um
espao privilegiado de discusso dos flutuantes valores de suas pocas, da
modificao dos papis sexuais (masculino e feminino), da culturalidade (ou
no) do nosso gnero, nossa identidade, nossa humanidade.
30
A questo do aspecto pedaggico do romance foi tema de discusses acaloradas
antes de sua incorporao privilegiada ao cnone literrio. Muitos textos tericos e
crticos proliferaram na condenao da leitura dos romances, apontando-os como falsas
narrativas, e ressaltando o amolecimento das capacidades hericas de um povo, o
rebaixamento da linguagem, e em especial da retrica, e at mesmo inconvenientes
sade. Em suma, um gnero que saa do controle dos protocolos de leitura at ento. E
29
Schwantes, Interferindo no cnone: a questo do Bildungsroman feminino com elementos gticos, p.
35.
30
Id., p.36.
21
como gnero menor, ficava mais perigoso quando dirigido a seu pblico tambm
menor, como lembra Mrcia Abreu:
Imaginava-se que esse tipo de leitura seria ainda mais perigoso quando
realizado por mulheres, ordinariamente governadas pela imaginao,
inclinadas ao prazer, e sem ocupaes slidas que as afastassem das
desordens do corao. A leitura de romances serviria apenas para aumentar o
imprio dos sentimentos e da imaginao sobre seu esprito. Consideraes
dessa natureza so feitas, por exemplo, em 1729, por Anne Therese Lambert,
em seu Avis dune mre son fils et as fille, em que se recomendava
leituras para seus filhos e suas filhas. (...) As mulheres deveriam ser leitoras,
mas tinham de fugir dos romances.
31
O esforo de domar o romance, encaixando-o a uma tradio (por exemplo,
pica) e a novas funes, como educar a mulher burguesa, aperfeioar os seus gostos,
participaram da prpria constituio do campo literrio. No por acaso Terry Eagleton
tambm ressalta o final do sculo XVIII com o surgimento do conceito de crtica
literria na Inglaterra, dentro do contexto da ascenso burguesa, e da ausncia dos
mecenas da aristocracia. A literatura, para ele, teria sido importante para o movimento
emancipatrio da classe mdia contra o Estado absolutista e as hierarquias at ento
estabelecidas
32
.
Cabe aqui resgatar o conceito de gnero, enquanto categoria social, como
representao, nos termos de Teresa de Lauretis, e como a arte trabalha para a
construo dessa mesma representao. Nesse momento, os romances, com suas
heronas romnticas, contriburam para a construo da imagem da mulher burguesa,
principalmente, mas no s.
Marylise Meyer, em seu extenso trabalho sobre o folhetim francs do sculo
XIX, mostra que a questo de gnero muitas vezes suplantou a de classe. Os
proprietrios de jornais, que os publicavam, queriam atingir o grande pblico, inclusive
mulheres de todas as classes. Editorialistas diziam que a mulher deveria ser tema e
tambm leitora, ao lado do homem: A grande diferena entre as mulheres, dizem, no
de classe, mas moral: H as mulheres virtuosas e as mulheres ruins, de m vida. E a
generosidade de alma se encontra tanto na duquesa quanto na costureirinha.
33
A
pesquisadora lembra que nos folhetins apareciam tanto a mulher rica, de sexualidade
controlada, e compensada pela maternidade, quanto a mulher da vida, ou a pobre
operria enganada pelo sedutor, que lhe toma a virtude (ou seja, a virgindade). No
faltam mes solteiras nos folhetins analisados. Marylise Meyer destaca, contudo, que a
31
Abreu, Os caminhos dos livros, p. 279.
32
Eagleton, A funo da crtica, p. 4.
33
Meyer, Folhetim: uma histria, p. 231.
22
ideologia normalizadora, aliada s polticas conservadoras e higienistas da poca,
presentes nesses livros, tambm apresenta a possibilidade de uma leitura alternativa.
Pela estrutura melodramtica, de desgraa pouca bobagem, nas palavras da
pesquisadora, apareciam demandas reais das classes populares e o sufocamento pelo
qual passava a condio feminina poca. Sufocamento tambm expresso nas inmeras
folhetinistas, que, com pseudnimos masculinos (Josephine Maldague/ Georges
Maldague, Jeanne Loseau/Daniel Lesuer), escreveram sries de sucesso.
Nesse perodo inicial da Revoluo Industrial, com a diversificao de pblico,
foram estabelecidas novas necessidades de distino (como no trecho j citado de Roger
Chartier). Pierre Bourdieu aponta que o surgimento de mais produtores de bens
simblicos, destinados ao mercado, fez com que aparecesse uma teoria pura da arte,
para diferenci-la da simples mercadoria
34
. So as fases do processo de autonomizao
do campo artstico, na Europa:
a) constituio de um pblico cada vez mais extenso, socialmente mais
diversificado, princpio de legitimao paralelo; b) corpo cada vez mais
numeroso e diferenciado de produtores e empresrios de bens simblicos;
profissionalizao; reconhecimento de imperativos tcnicos e as normas que
definem as condies de acesso profisso e de participao no meio; c)
multiplicao e diversificao das instncias de consagrao (academias,
sales) e das instncias de difuso (editoras, teatros), mesmo que
subordinadas a obrigaes econmicas e sociais.
35
No caso especfico da literatura, a partir do estudo da vida e obra de Gustave
Flaubert, Bourdieu estabelece o conceito de campo literrio. O seu conceito de
campo, desenvolvido tambm para outras reas, traduzido por uma rede de
relaes objetivas (de dominao ou de subordinao, de complementaridade ou de
antagonismo etc) entre posies.
36
Cada agente detm uma posio que depende tanto
de sua situao atual quanto potencial, em relao a outros agentes e sua distribuio de
capital simblico (definido como reconhecimento, institucionalizado ou no, que um
agente social recebe de seu grupo) na estrutura do prprio campo. E, cada posio, por
sua vez, influencia (e tambm influenciada por) as tomadas de posio. fundamental
frisar a importncia dos bens simblicos na estrutura social, segundo a teoria do
socilogo, como explicam Maria Alice e Cludio Nogueira, estudiosos de sua obra:
Bourdieu argumenta que a estrutura presente nos sistemas simblicos e que orienta
(estrutura) as aes dos agentes sociais reproduz, em novos termos, as principais
34
Id., p. 103.
35
Bourdieu, O mercado de bens simblicos, p. 100.
36
Bourdieu, As regras da arte, p. 262.
23
diferenciaes e hierarquias presentes na sociedade, ou seja, as estruturas de poder e
dominao social.
37
Um outro olhar sobre o mesmo perodo de Michel Foucault, ao vincular a
funo-autor sua codificao legal, entre o final do sculo dezoito e incio do
dezenove, quando a sua produo passa a ser vinculada a um sistema de propriedade e
regras de direitos autorais. Para ele, quando o autor (e a literatura) entra na ordem social
da propriedade, passa a ser passvel de punio e, ao mesmo tempo, compensado pelo
seu status, na estrutura bipolar que rege os discursos, entre o sagrado e o profano.
38
Por sua vez, Pierre Bourdieu descreve o quanto as categorias da esttica pura
tiveram sua vinculao a um momento histrico, em especial no sculo XIX, quando
emergem instituies especficas, locais de exposio (galerias, museus etc) instncias
de consagrao (academias, sales etc.), agentes especializados (comerciantes, crticos,
historiadores da arte, colecionadores etc.) e, principalmente, a elaborao de uma
linguagem artstica
39
, que o modo de se falar de um artista ou de uma obra, como os
conceitos que classificam os gneros e os perodos. A partir do momento em que h
uma estrutura dualista, existe, segundo o socilogo, a hierarquizao segundo os
gneros literrios, e tambm em funo dos universos sociais representados e dos
pblicos atingidos; e mesmo hierarquia dos autores segundo a origem social e o
sexo.
40
Essa tipologia, que estabelece valores diferenciados, conforme critrios como
classe e gnero, permanece, alm desse contexto histrico especfico tratado por
Bourdieu. De certa forma, algo com que as escritoras sempre tm que dialogar,
negando ou no a sua vinculao poltica s questes de gnero, como ser visto
adiante.
A possibilidade de mudanas externas ao campo literrio provocarem alteraes
nas posies de seus agentes, ao permitir a chegada de novos produtores e de novos
consumidores no espao social, questo fundamental. Nesse sentido, o movimento
feminista, especialmente no sculo XX, ao lutar pela incluso das mulheres cidadania
plena, como acesso educao, sade e direitos polticos, provocou alteraes no
campo literrio, mesmo que, muitas vezes, tenha havido a reproduo das assimetrias
entre homens e mulheres tambm na esfera literria.
37
Nogueira; Nogueira, Bourdieu & a educao, p. 34.
38
Foucault, What is an Author?, p. 124-5.
39
Bourdieu, Gnese histrica de uma esttica pura, p. 289.
40
Bourdieu, As regras da arte, p. 136.
24
Todos esses agentes surgidos ao longo desse perodo fizeram parte do processo
de autonomizao do campo literrio, cuja definio sintetizada por Nogueira, usando-
o como exemplo para explicar a noo de campo na teoria de Pierre Bourdieu:
Se tomarmos o campo literrio como exemplo, possvel analisar como
editores, escritores, crticos e pesquisadores de lngua e literatura disputam
espao e reconhecimento para si mesmos e suas produes. Basicamente, o
que est em jogo nesse campo so as definies sobre o que boa e m
literatura, de quais so as produes artsticas ou de vanguarda e quais so as
puramente comerciais, de quais so os grandes escritores e de quais e de
quais so os escritores menores. Mais do que isso, disputa-se constantemente
a definio de quem so os indivduos e as instituies (jornais e revistas
literrias, editoras, universidades) legitimamente autorizados a classificar e a
hierarquizar os produtos literrios.
41
Se Bourdieu trabalha com a noo de campo literrio e Maingueneau com
instituio literria, Antonio Candido conceitua o sistema literrio como a articulao
entre autores, pblicos e uma tradio (reconhecimento de obras e autores anteriores)
42
.
Candido separa a obra literria, que pessoal, nica e insubstituvel, da literatura,
coletiva, que depende de meios expressivos, de distribuio e de recepo, conscincia
de grupo (mesmo que ideal) e um sistema de valores compartilhados.
43
Para a existncia
dessa instncia coletiva e expressiva, preciso a articulao entre trs elementos: autor,
obra e pblico:
Na medida em que a arte como foi apresentada aqui um sistema
simblico de comunicao inter-humana, ela pressupe o jogo permanente de
relaes entre os trs, que formam uma trade indissolvel. O pblico d
sentido e realidade obra, e sem ele o autor no se realiza, pois ele de certo
modo o espelho que reflete a sua imagem enquanto criador. Os artistas
incompreendidos, ou desconhecidos em seu tempo, passam realmente a viver
quando a posteridade define afinal o seu valor. Deste modo o pblico fator
de ligao entre o autor e a sua prpria obra. A obra, por sua vez, vincula o
autor ao pblico, pois o interesse deste inicialmente por ela, s se
estendendo a personalidade que a produziu depois de estabelecido aquele
contato indispensvel. Assim, a srie autorpblicoobra, junta-se outra:
autorobrapblico. Mas o autor, do seu lado, intermedirio entre a obra,
que criou, e o pblico, a que se dirige; o agente que desencadeia o processo,
definindo uma terceira srie interativa: obraautorpblico.
44
A idia de sistema de Candido no fala especificamente de mercado editorial,
mas ao mencionar que a obra une o autor ao seu pblico, ele no prescinde do aspecto
formador desse mesmo pblico, que so os instrumentos de divulgao (livro, jornal,
auditrios etc.) e, principalmente pela formao de uma opinio literria e a
41
Nogueira; Nogueira, op.cit., p.36.
42
Candido, Iniciao literatura brasileira, p. 13.
43
Candido, Literatura e sociedade, p. 163.
44
Id., p.89.
25
diferenciao de setores mais restritos que tendem liderana do gosto - as elites.
45
Outro terico que trabalha com o conceito de sistema literrio Itamar Even-
Zohar, em dilogo prximo com Pierre Bourdieu. Como o campo, o sistema
estabelece uma srie de relaes entre vrios elementos. Even-Zohar pensa em um
esquema de sistema literrio
46
, baseado, mesmo que criticamente, no modelo de
comunicao de Roman Jakobson. O importante no estabelecer hierarquias entre os
diversos elementos, mas pens-los em uma relao de interdependncia. O sistema
literrio de Even-Zohar pressupe mais elementos do que o de Antonio Candido:
INSTITUICO [contexto]
REPERTRIO [cdigo]
PRODUTOR [emissor]---------------[receptor] CONSUMIDOR
("escritor") ("leitor")
MERCADO [contato/canal]
PRODUTO [mensagem]
47
H um produtor (ele no usa a palavra escritor para evitar as diversas imagens
prvias), no somente de textos, mas de fatos e atividades literrias (ou extra-literrias,
como alguns tericos da literatura prefeririam). O outro plo seria o do consumidor.
Inclui o leitor, claro, mas para o terico, h consumidores no sistema literrio que no
se restringem aos leitores. Podem consumir fragmentos literrios, em forma de
provrbios, frases feitas, narrativas tradicionais etc. Tambm ressalta um aspecto muito
freqente do consumo da literatura, que no perpassa a leitura: so os happenings:
muitos querem conhecer escritores famosos, ouvir suas palestras, ter seus autgrafos,
mas necessariamente no lero seus livros. Outro elemento seria a instituio, que na
teoria da comunicao o contexto ou referente. A instituio definida como a srie
de fatores que cuidam da manuteno do sistema; podem ser as instituies sociais
dominantes, que tm o poder, por exemplo, de remunerar ou penalizar os outros
agentes. A instituio caracterizada pela heterogeneidade, pois inclui muitos agentes,
como os crticos, rgos governamentais, editoras, peridicos, instituies educativas,
meios de comunicao. Aqui, Even-Zohar relaciona especificamente a instituio s
instncias de legitimao de Bourdieu. Por sua vez, o mercado o que estabelece a
compra e venda dos produtos literrios, entre produtores e consumidores. No s as
instncias comerciais, mas tambm em nvel simblico (como j teorizou Bourdieu). Ou
45
Id., p. 89.
46
Even-Zohar, The literary system, p. 31. (Traduo minha)
47
Id., ibid.
26
seja, qualquer lugar onde haja uma possibilidade de valorao desse produto. Crticos,
editores, livreiros e professores fazem parte tanto do mercado como da instituio.
No fundo, a nica diferena entre a instituio e o mercado percebida
relacionando-a ao esquema de Jakobson. Se a instituio sobre o que se fala
(derivando uma legitimao), o mercado seria o canal, o que proporciona o contato
entre os emissores (produtores) e receptores (consumidores).
A fim de realizar-se esse encontro preciso compartilhar, em seus termos, um
repertrio em comum. Existe, por exemplo, um repertrio canonizado. O repertrio,
para Even-Zohar, o total de regras e itens com as quais so produzidos e entendidos
um tipo especfico de texto
48
, no caso, o literrio. H diferentes repertrios, com nveis
e modelos variados, conforme o elemento do sistema. Para um escritor, por exemplo,
pode ser um gnero ou modelo, para um leitor uma espcie de pr-conhecimento. Even-
Zohar acredita que a noo de habitus
49
de Bourdieu fundamental para o entendimento
do repertrio, pois se relaciona com a incorporao de modelos adquiridos e adotados
por indivduos e grupos em um certo meio.
Por fim, no seu sistema aparece o produto, cuja definio mais lgica seria os
textos. Contudo, Even-Zohar, diferentemente de Candido que fala das obras, acentua
que a noo de texto literrio dependeria de suas relaes com outros elementos do
sistema. O que o produto da literatura depende do contexto histrico, dos modelos
(repertrio) vigentes, do ponto de vista terico, do que o consumidor considera
(lembrando, por exemplo, de uma palestra de um escritor como algo que pode ser
consumido como literatura, em vez de seus livros), entre outros fatores. O modelo
proposto por Even-Zohar, apesar de aparentemente esquemtico, torna-se mais
interessante quando, em outro momento de sua obra, ele fala da teoria do
polissistema, pois mostra que no existem sistemas estticos, afinal h sempre diversas
interaes entre o centro e a periferia do sistema, entre obras canonizadas e no-
canonizadas, ou entre uma literatura dominante e uma literatura dominada.
50
, que pode
48
Id., p. 40.
49
Habitus entendido como sistema de disposies durveis estruturadas de acordo com o meio social dos
sujeitos e que seriam predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto , como princpio
gerador e estruturador das prticas e das representaes. Nogueira explica que a posio de cada sujeito
na estrutura das relaes objetivas propiciaria um conjunto de vivncias tpicas que tenderiam a se
consolidar na forma de um habitus adequado sua posio social. Esse habitus, por sua vez, faria com
que esse sujeito agisse nas mais diversas situaes sociais, no como um indivduo qualquer, mas como
um membro tpico de um grupo ou classe social que ocupa uma posio determinada nas estruturas
sociais. Nogueira e Nogueira, op. cit, pp. 27-9.
50
Even-Zohar, Laws of literary interference.
27
ser pensada tanto em relao s literaturas nacionais quanto em relao produo de
grupos minoritrios. Muitas das regras de interferncia, desenvolvidas pelo terico,
poderiam ser pensadas na relao entre a literatura canonizada (em sua maioria, de
autoria masculina) e a entrada das escritoras nesse cnone. Como diz Even-Zohar,
apesar de uma literatura-fonte existir por conta de domnio (poltico e/ou econmico,
no caso das chamadas minorias), a interferncia, muitas vezes, ocorre quando um
sistema est precisando de um reajuste no prprio repertrio, at mesmo para renov-lo.
Bourdieu ressalta tambm que as mudanas no campo do poder podem alterar as
posies no campo literrio, permitindo a entrada dos recm-chegados.
Pensar a literatura como alguns dos tericos citados ir alm das obras ou de
seus autores. Deve-se incluir, nessa perspectiva, outros agentes responsveis pela
legitimao do que seja (ou no) parte desse campo de produo simblica. No Brasil, a
historiografia literria, em sua maioria, sempre trabalhou em termos de autores, obras,
gneros e ciclos histricos. A histria do livro como instncia material ou mercadoria
ficou reservada, como j foi dito, a outros campos do conhecimento. A prpria
construo da autonomizao do campo literrio, como cita Bourdieu, assim o exige
como estratgia de desvinculao do mercado que, em ltima anlise, o sustenta e o
mantm. A literatura, como sua principal face material (o livro), sempre esteve nas
fronteiras hbridas, que marcaram a sua prpria definio. E contar a sua trajetria pela
histria do livro, enquanto objeto de duas faces, termina por salientar os agentes desse
sistema ou campo, que tambm abarca as obras e seus autores. No esquecendo do
carter de sistema da literatura aqui adotado, em que a inter-relao entre seus
elementos fundamental para seu entendimento, haver, a seguir, para efeitos
explanatrios, uma recuperao do campo literrio brasileiro por meio de seus
principais agentes, em dilogo com a entrada das mulheres nessa histria, inclusive com
seu movimento organizado socialmente, o feminismo, e sua faceta crtico-literria. Com
tal recuperao, ser possvel pensarmos as estratgias que as escritoras contemporneas
das editoras de maior prestgio tm adotado diante da situao atual do campo literrio
brasileiro.
1.3. Editoras: unindo o artstico ao econmico
Na concepo terica dessa tese, o papel dos editores e editoras
imprescindvel, uma vez que se considera a fiana do produtor do livro, e seu prestgio
28
no campo, como um dos pilares da literatura enquanto instituio. Ao contar a histria
do livro no Brasil, Laurence Hallewell sublinhou o papel dos editores (personagens
intermedirias entre o artstico e o econmico,
51
na definio de Bourdieu). E, se a
histria da expanso editorial no mundo europeu tem como perodo marcante o sculo
XVIII, apesar de a tcnica existir desde o sculo XV, o Brasil s recebe a primeira
tipografia com a vinda da Famlia Real portuguesa em 1808. Outros estudiosos, como
Carlos Rizzini, apontam a existncia de tipografias desde o sculo XVIII em territrio
brasileiro.
52
Datas parte, o importante aqui salientar a diferena entre essas
tipografias e o papel simblico exercido pelas casas editoras, que comearam como
livrarias ou oficinas grficas. O trabalho de edio, segundo Hallewell, inicia-se com o
ex-tipgrafo do Jornal do Comrcio, Paula Brito, que assume a publicao de trabalhos
de escritores brasileiros como um empreendimento de risco: Pela primeira vez, um
poeta ou romancista nacional poderia almejar ser publicado em livro e ser pago por
isso.
53
Hallewell ressalta o apoio que ele prestou, por exemplo, a Teixeira e Sousa (ao
publicar O filho do pescador, em 1843, para muitos crticos o primeiro romance do
Romantismo brasileiro), alm de empreg-lo e abrig-lo em sua casa. Tambm deu o
primeiro emprego a Machado de Assis e publicou Joaquim Manuel de Macedo. Se, para
Hallewell, tal caracterstica demonstrava o carter patritico do editor, outros autores
tornam tal relao mais complexa. Teixeira e Sousa ingressa no mercado editorial pelas
portas dos fundos da tipografia (como Machado de Assis, Manuel Antnio de
Almeida), como lembra Cristiane Costa: Foi carpinteiro, tipgrafo, caixeiro da livraria
de Paula Brito, revisor de provas, jornalista, folhetinista, chegaria a abrir uma oficina
tipogrfica e uma loja de objetos de escritrio. Falido, conseguiu ainda alguns empregos
com os poderosos da poca e terminou a vida como escrivo, em 1861
54
. Teixeira e
Sousa dependeu de favores do seu editor para ser um escritor, entre outros ofcios.
Lembrando que, sob a gide do Imprio e sistema escravocrata, pouco restava aos
homens livres da poca, alm do favor, a nossa mediao universal
55
, na anlise de
Roberto Schwarz. Para ele, as idias do liberalismo europeu, em uma sociedade
escravocrata, eram adotadas como forma de distino e ajudaram a justificar o arbtrio
51
Bourdieu, As regras da arte, p. 86.
52
Ver Rizzini, O livro, o jornal e a tipografia no Brasil.
53
Hallewell, O livro no Brasil: sua histria, p. 88.
54
Costa, Pena de aluguel, p. 233
55
Schwarz, As idias fora de lugar, p. 16.
29
das relaes desiguais. E cita, a ttulo de exemplo, uma revista editada por Paula Brito,
O Espelho:
Nas revistas do tempo, sendo grave ou risonha, a apresentao do nmero
inicial composta para baixo e falsete: primeira parte, afirmar-se o propsito
redentor da imprensa, na tradio de combate da Ilustrao; a grande seita
fundada por Guthenberg afronta a indiferena geral, nas alturas o condor e a
mocidade entrevem o futuro, ao mesmo tempo que repelem o passado e os
preconceitos, enquanto a tocha regeneradora do Jornal desfaz as trevas da
corrupo. Na segunda parte, conformando-se s circunstncias, as revistas
declaram a sua disposio cordata, de dar a todas as classes em geral e
particularmente honestidade das famlias, um meio de deleitvel instruo e
de ameno recreio. A inteno emancipadora casa-se com charadas, unio
nacional, figurinos, conhecimentos gerais e folhetins.
56
Paula Brito, ainda segundo Hallewell, dedicou-se tanto a revistas dirigidas ao
pblico feminino, quanto expanso do pblico no Brasil, ao tornar populares os
folhetins. Ele publicou peridicos dedicados ao emergente pblico feminino, como A
Mulher do Simplcio e A Fluminense Exaltada (editadas de 1832 a 1846). Depois,
editou tambm A Marmota, revista de variedades, que trazia figurinos e tambm
literatura. Para Dulclia Buitoni,
57
preciso sempre lembrar que poca no havia a
forte diferenciao entre os campos literrio e jornalstico. Logo, podemos pensar esses
peridicos como precursores de uma literatura voltada para as mulheres (o que
caracterizaria, segundo a pesquisadora, a dita imprensa feminina). Nesse sentido, o
livreiro Paula Brito teve a perspiccia editorial de investir nesse pblico, mesmo com os
altos ndices de analfabetismo entre as mulheres do perodo. Tambm vale lembrar que
muitas vivas desses primeiros editores permaneceram no ramo de negcios, tornando-
se as primeiras mulheres editoras, como foi a prpria esposa de Paula Brito.
Editoras de peridicos literrios tm sido resgatadas continuamente como Joana
Paula Manso de Noronha, que editou O Jornal de Senhoras, em 1852 e durou trs anos,
no Rio de Janeiro; Julieta de Melo Monteiro, que funda Corymbo, em 1885, no Rio
Grande do Sul. Corymbo circulou at 1943, tratava de assuntos literrios (...) e
proporcionou a formao de uma rede de apoio para as mulheres literatas e ajudou-as a
combater os preconceitos contra a produo feminina no mundo masculino da
literatura.
58
Julieta Monteiro tambm dirigiu a revista A Violeta, de 1878 a 1879. Outra
jornalista e editora da poca foi Josefina lvares de Azevedo. Irm do poeta lvares de
Azevedo, fundou o jornal A Famlia, que circulou dez anos, 1888 a 1897, tanto em So
56
Id., p.22.
57
Ver Buitoni, Imprensa feminina.
58
Schumaher; Brazil, Dicionrio Mulheres do Brasil, p. 302.
30
Paulo como no Rio de Janeiro.
59
Alm de editar o jornal, Josefina era autora dos artigos
polticos, nos quais se mostrava a favor do divrcio e do voto feminino, chegando a
escrever uma pea sobre o tema, encenada em 1890.
60
Vale ressaltar que o jornal A
Famlia, diferente de tantos outros feitos ou dirigidos s mulheres, era o nico que
trazia crticas, por exemplo, importncia excessiva dada moda pelos outros
peridicos. Em artigo, recuperado por Maria do Carmo Teixeira Rainho
61
, a
colaboradora Adlia Palhares chega a dizer que a moda a escravido da mulher, e acha
que uma guerra deve ser travada a ela. O tema era debatido poca, pois comeava a
se firmar nas cidades, principalmente no tocante ao direcionamento s mulheres. Gilda
de Mello e Souza, em seu trabalho sobre a moda no sculo XIX
62
, mostra como essa
preocupao com o tema comea a crescer para a mulher burguesa. Diversos fatores
como o crescimento das cidades, a casa deixando de ser uma unidade econmica, a
valorizao da vestimenta como linguagem simblica e at a competio sexual, uma
vez que um bom casamento passa a ser uma carreira para as mulheres, sendo
determinante at para a colocao do seu cnjuge o modo de apresentar-se de sua
esposa. Para a pesquisadora, no por acaso, o tema passa a ser bastante trabalhado pelos
romances da poca, que so tambm sua fonte de pesquisa.
Outra fundadora de jornal foi Narcisa Amlia, uma das poucas poetas a aparecer
nas antologias mais tradicionais. Foi diretora do jornal A Gazetinha: folha dedicada ao
belo sexo, na cidade de Resende - RJ. Abrindo parnteses, tais mulheres, que hoje so
verbetes de antologias e dicionrios de resgate feminista, participaram de uma histria
da edio brasileira. Histria com poucas fontes, mas que omite as poucas mulheres que
a fizeram. A lgica do silenciamento, como lembra Helosa Buarque de Hollanda,
teria sido percebida por essas precursoras, como Ins Sabino, que publica, em 1899,
Mulheres ilustres do Brasil. Segundo a pesquisadora, a organizao de dicionrios
bibliogrficos e antologias de produo feminina constituem uma significativa frao
da produo crtica e historiogrfica femininas, evidenciam em seus prefcios um claro
projeto poltico de sobrevivncia e uma lgica de apoio e estratgia de mercado.
63
59
Essas precursoras so citadas em Schumaher e Brazil, op.cit. e Coelho, Dicionrio crtico de escritoras
brasileiras.
60
Coelho, Dicionrio crtico de escritoras brasileiras, p. 302. Norma Telles coloca a data de 1893 para a
encenao da pea da autora. So exemplos que marcam a falta de informaes sobre a escritora que,
segundo todas as fontes, no h dados sobre o resto de sua vida, aps sua intensa atuao como jornalista
e conferencista.
61
Rainho, A cidade e a moda, p. 96.
62
Ver Souza, O esprito das roupas.
63
Hollanda, O que querem os dicionrios?, p. 14.
31
Nesse sentido, a prpria Ins Sabino foi uma editora ao se preocupar em publicar essa
antologia, que saiu pela Editora Garnier, e foi reeditada em 1996 pela Editora Mulheres.
Como o foi a prpria Helosa Buarque de Hollanda que, junto com Lcia Nascimento
Arajo, organizou a antologia Ensastas brasileiras, em 1993. So estratgias de
permanecer no campo intelectual que algumas mulheres adotaram para fugir desse
repetitivo esquecimento de seus nomes e suas atividades.
Retomando o estudo de Marylise Meyer sobre o folhetim, ela lembra da
presena do gnero literrio tambm nos peridicos editados por mulheres, que
entremeavam as histrias em captulos com as mensagens feministas de ento. Muitas
traduziram e criaram seus prprios folhetins. Joana Paula Manso, como cita Meyer,
publicou, annima, Misterios del Plata, que tratava de uma questo poltica
contempornea da histria argentina.
64
O que ia contra a idia de que as temticas de
interesse das mulheres seriam apenas aquelas da esfera privada.
Uma das primeiras editoras no Brasil foi Virgilina de Souza Salles, que fundou e
editou A Revista Feminina, publicada de 1914 a 1927. A revista alinhava-se ao
conservadorismo catlico da poca, mas defendia a emancipao das mulheres. Tal
ambigidade fazia com que a revista incentivasse a colaborao de escritoras em seus
diversos artigos, incluindo trabalhos literrios, discutisse as questes atuais e
internacionais, mas no se avanava na tica tradicional da doutrina social catlica, que
aliava feminilidade piedade crist, como ressalta a historiadora Susan Beese. Em seu
livro Modernizando a desigualdade, Besse mostra como esses peridicos voltados para
o pblico feminino, como A Vida Moderna (de 1927), editada por Apelecina do Carmo,
adequavam a ideologia normatizadora de gnero s novas condies econmicas do
pas. Ou seja, em suas palavras:
Esperava-se que as mulheres cultivassem uma aparncia exterior de
sofisticao moderna e ao mesmo tempo conservassem as eternas
qualidades femininas de recato e simplicidade. Deveriam ser, ao mesmo
tempo, smbolos de modernidade e baluartes de estabilidade contra os efeitos
desestabilizadores do desenvolvimento industrial capitalista, protegendo as
famlias das influncias corruptoras.
65
De certa forma, essas editoras eram da elite econmica emergente e tinham todo
o apoio empresarial para sustentar as revistas sob sua responsabilidade. Outro modelo
ideologicamente conservador, de base higienista e civilizadora, foi a revista nica,
dirigida por Francisca Carolina Schmidt de Vasconcelos Basto Cordeiro. Segundo
64
Meyer, op.cit. p. 301.
65
Besse, Modernizando a desigualdade, p. 40.
32
Sylvia Paixo
66
, o peridico, que circulou em 1925 e 26 no Rio de Janeiro, s aceitava
colaborao de mulheres, incluindo textos literrios. Bem distinta foi a revista
Renascena, de curtssima durao, editada por Maria Lacerda Moura, em 1923. Com
posies absolutamente libertrias para a poca, ela defendia a realizao sexual e o fim
do casamento tradicional. Terminou afastando-se do movimento feminista, liderado por
Bertha Lutz, por achar que a conquista do voto no era a questo principal s mulheres.
Susan Beese a alia Patrcia Galvo, a Pagu (que editou A mulher do povo e escreveu
Parque industrial, em 1933), como vozes isoladas ao atacar o feminismo burgus das
principais lideranas da poca. Essas mulheres jornalistas-editoras-escritoras foram as
precursoras nesse momento de no-especializao do campo literrio. Como resume
Norma Telles,
no Brasil do sculo XX, vrias mulheres fundaram jornais visando
esclarecer as leitoras, dar informaes, chegando, no final do perodo, a
fazer reivindicaes objetivas. Muitas vezes, esses jornais pertenciam a
mulheres de classe mdia, algumas das quais investiram todos os seus
recursos neles. Eram tantos que chegaram a formar uma rede, de norte a sul,
atentos s publicaes e aes das mulheres.
67
Voltando alguns anos, outro nome de destaque nesse incio da editorao no
Brasil Baptiste Louis Garnier (impressor da antologia de Ins Sabino, como j
dissemos), que editou 655 trabalhos de autores brasileiros, destacando-se a obra de
Machado de Assis. Garnier foi o primeiro a separar o processo de impresso do de
edio, pois as obras eram impressas em Paris. Esse fato levou ao manifesto dos
trabalhadores grficos, em 1867. Na anlise de Marisa Lajolo e Regina Zilberman, tal
documento mostra a falta de profissionalismo no campo literrio poca, desde a sua
faceta industrial, que no valorizava o trabalho assalariado, at na remunerao dos
produtores letrados.
68
Pedro Quaresma, proprietrio da Livraria do Povo, no Rio de Janeiro, do final do
sculo XIX, foi um editor de obras bastante populares, com mtodos inovadores de
propaganda e venda. Segundo a pesquisadora Alessandra El Far, ele buscava um
pblico diferente de Garnier, por exemplo. Assim dedicava-se a edies baratas e de
leitura fcil. Editou manuais, trovas e modinhas e romances de sensaes fortes e
enredos considerados pornogrficos:
66
Paixo, A literatura feminina e o cnone, p. 74.
67
Telles, Escritoras, escritas, escrituras, p. 426.
68
Lajolo; Zilberman, A formao da leitura no Brasil, p. 94. A relao de Garnier e seus contratos de
exclusividade com escritores como Machado de Assis est registrada nesse livro.
33
Os autores desses romances conseguiram vender milhares de exemplares ao
longo das ltimas duas dcadas do sculo XIX, mas foram esquecidos pelos
compndios de nossa histria literria por no apresentarem escrita
considerada refinada e um enredo compatvel com as convenes estticas
vigentes.
69
Brito Broca recorda que Pedro Quaresma lanou Catulo da Paixo Cearense,
editando suas modinhas e canes, alm de ser pioneiro da literatura infantil. O escritor
Figueiredo Pimentel escrevia, e Quaresma publicava, livros como Histrias do Arco da
Velha, Histrias da Baratinha e Contos da Carochinha.
70
Paula Brito, Garnier, Francisco Alves so exemplos dos primeiros editores
brasileiros que eram tambm donos de livraria, em um momento em que esse lado da
produo industrial do livro no estava consolidada, at mesmo pela impossibilidade
estrutural do pas. Um dos primeiros editores a pensar, sem nenhuma espcie de
empecilho, o livro e a literatura como mercadoria foi Monteiro Lobato. Como ressalta
Cristiane Costa, capitalista e marqueteiro, o editor Lobato est muito distante da
imagem de bom velhinho que ficou para a histria da literatura infantil. Mas preciso
ver em seu mercantilismo a toda prova o nascimento de um mercado editorial mais
agressivo no Brasil.
71
A sua preocupao, at ento indita no Brasil, estava na
distribuio de livros em um pas com pouqussimas livrarias. Chegou, na dcada de 20,
a levantar possveis pontos de vendas para suas publicaes (foi proprietrio da Revista
do Brasil, da Companhia Editora Nacional e da Civilizao Brasileira e, posteriormente,
fundador da Editora Brasiliense) e a escrever para seus proprietrios se queriam vender
livros ( um artigo comercial como qualquer outro, batata, querosene ou bacalhau
72
).
Colocou anncios em jornais, distribuiu aos professores seu Narizinho arrebitado,
catapultando suas vendas, inovou nas capas e ilustraes. Com isso, fez seus desafetos
com os intelectuais, como Mrio de Andrade, que o chamava, entre outras coisas
menos leves, de mercenrio.
73
E, segundo a autora, respondia a eles, dizendo que
todos que o criticavam eram carrapatos do Estado (ele recusou empregos pblicos no
Governo Vargas e chegou a ser preso no Estado Novo). Contudo, publicou Oswald de
Andrade e Menotti del Pichia (cuja capa do livro O homem e a morte foi desenhada por
Anita Malfatti, a quem criticou duramente durante a Semana de 22), alm de ser o
primeiro editor de Lima Barreto. Srgio Miceli lembra que um tero de toda a produo
69
El Far, O livro e a leitura no Brasil, p. 26.
70
Broca, A vida literria no Brasil 1900, p. 142.
71
Costa, op.cit., p. 77.
72
Id., p. 50.
73
Id., p.78.
34
editorial brasileira no ano de 1937, por exemplo, estava nas suas editoras.
74
Para Miceli,
a dcada de 30 teve esse surto editorial, com o estabelecimento e fuses de editoras
(como as de Lobato), em um momento de substituio das importaes no plano
cultural, com a diversificao de agentes, como os novos mecenas, editoras, o Estado, a
Igreja, as diferentes faixas de pblico, com a abertura de mais cursos universitrios, o
aparecimento de especialistas na rea grfica e comercial, bem como o surgimento de
escritores profissionais, como os romancistas da gerao de 30.
A figura de Monteiro Lobato, nesse momento histrico, importante para se
pensar o processo de autonomizao do campo literrio. A sua idia de vender livros
como sabo ia contra toda a lgica da ordem literria. Segundo Bourdieu, essa ordem
literria marca um mundo econmico invertido: aqueles que nele entram tm interesse
no desinteresse
75
. Apesar de haver a lgica econmica, apenas os lucros simblicos,
em seus termos, como o grau de reconhecimento em seu grupo, ou suas aspiraes
intelectuais, devem ser valorizados. Nesse sentido a posio de Lobato como editor (e,
de certa forma, a sua percepo de colocao no mercado como escritor tambm,
mandando gratuitamente sua obra infantil aos professores/as, criando o setor do
paradidtico) retrata essa ambigidade do trabalho editorial: personagens duplas, com
disposies contraditrias: disposies econmicas que em certos setores do campo, so
totalmente estranhas aos produtores, e disposies intelectuais prximas das dos
produtores, dos quais podem explorar o trabalho apenas na medida em que sabem
apreci-lo e valoriz-lo.
76
A lida com tais disposies contrrias permeia o discurso
dos editores quando falam de sua atuao no campo literrio.
A representao que os editores tm de sua funo e de si mesmos foi tema da
pesquisa de Adriana Thomazotti Claro Roberto.
77
Entrevistando editores de pequeno e
mdio porte, e tendo alguns outros de grande porte como cenrio de pesquisa, ela
analisou o discurso de auto-representao desses agentes. Um dos aspectos ressaltados
por ela foi a dubiedade, pois esto na periferia do campo e precisam posicionar-se em
um mercado competitivo, deixando sua marca. Como tm estratgias de ao
limitadas, com menor margem de negociao com livreiros, distribuidores e pblico, a
escolha de sua linha editorial equilibra-se entre as suas especificidades econmicas e os
74
Miceli, Intelectuais brasileira, p.146.
75
Bourdieu, As regras da arte, p. 245.
76
Id., ibid.
77
Ver Roberto, O mercado editorial paulista no decnio de 1990: momento de expanso e diferenciao
no setor.
35
ideais presentes nas entrevistas. Dentro da dinmica do campo, os pequenos e mdios
editores teriam maiores possibilidades de ousar com as regras do mercado, pois tambm
esto em luta pela ascenso e reconhecimento. Para Adriana Roberto, os pequenos e
mdios editores so
capazes de criar (tanto quanto de se apropriar) novas estratgias de apresentar
e produzir seus livros, lanando mo, por exemplo, de uma ligao
intelectual com a universidade, ou de novos estilos de capas ou novas
parcerias para impresso e produo grfica; formas que, se eram pouco
usuais entre editoras centralmente posicionadas no campo e no mercado,
puderam permitir, para esses agentes, garantir visibilidade e prestgio de um
modo que talvez no poderiam adquirir se seguissem os caminhos
tradicionalmente traados pelas editoras mais conhecidas no mercado.
78
Em sua dissertao, de base terica bourdieuniana e nfase na dcada de 90, ela
analisa essas atuaes como diferentes buscas de distino em um mercado dinmico
como o cultural, em que trocas simblicas e econmicas so continuamente realizadas.
A relao com a imprensa, a participao em feiras, estratgias de marketing, a escolha
dos originais, a relao com os autores, entre outras coisas, so objeto de suas
entrevistas e, se apresentam diversidade estratgica, tm em comum, um acordo tcito
de busca de uma excelncia cultural, uma qualidade, cujo paradigma, nem sempre
expressamente falado, a editora Companhia das Letras.
A cada momento da histria do livro, houve editoras paradigmticas, nesse
sentido. E, apesar de no ser o objetivo central dessa tese, preciso recuperar tal idia
tambm em relao sua historicidade, conforme as demandas sociais. Cada uma
inovou e dialogou com o sistema literrio sua poca. Francisco Alves, Henrique
Bertaso e Jos Olympio aparecem na dcada de 30 (como Monteiro Lobato) e dominam
a cena at a dcada de 60. Jos Olympio, por exemplo, segundo Hallewell, cultivava
relao com os crticos, incorporando seus elogios s orelhas do livro, encaminhava as
cartas dos leitores aos escritores, e era prximo a seus autores.
79
, que estavam entre os
mais importantes da poca. Srgio Miceli destaca a aproximao de Jos Olympio com
o poder poltico (os escritores do seu catlogo tambm ocupavam cargos importantes) e
a Academia Brasileira de Letras, ambos sediados no Rio de Janeiro, como uma de suas
estratgias de legitimao.
80
No livro sobre a Livraria Jos Olympio (e sobre o editor e
seu av), Lucila Soares destaca tanto a pluralidade ideolgica de seu catlogo quanto o
seu pragmatismo empresarial: Mais de uma vez levou em conta fatores extraliterrios
78
Id., p. 142.
79
Hallewell, op.cit., p. 363.
80
Miceli, op.cit., p. 157.
36
ao decidir editar determinado autor, projetando possveis vantagens futuras influncia
poltica ou obteno de emprstimos, por exemplo.
81
Editou Getlio Vargas, Lourival
Fontes (chefe do Departamento de Imprensa e Propaganda, rgo censor do perodo),
integralistas, ao mesmo tempo em que editava Graciliano Ramos e Rachel de Queiroz,
comunistas presos durante o Estado Novo, e presenas constante na roda da Livraria.
Mesmo com suas ligaes com as altas esferas do poder getulista. Vale destacar a
presena do quarteto feminino, segundo Lucila Soares, que freqentava a Livraria e
era publicada pela Casa: Lcia Miguel-Pereira, Dinah Silveira de Queiroz, Adalgisa
Nery e a j citada Rachel. Jos Olympio continua a ser o principal editor nas dcadas de
50 e 60. Em 1960, a editora torna-se sociedade annima, lanando aes em 1966. Mas,
em 1971, comea a perder capital de giro. Em 1975, passa a ser gerida pelo Banco
Nacional de Desenvolvimento Econmico, em uma operao na qual Jos Olympio
falou pessoalmente com o ento presidente Ernesto Geisel, segundo Lucila Soares.
Depois foi comprada, em 1985, por Henrique Gregori e, desde 2001, pertence ao Grupo
Editorial Record.
As histrias das editoras terminam, nesse momento, confundindo-se com a
histria de seus proprietrios, haja vista a forma de organizao empresarial quase
familiar do perodo. Assim, as pesquisas terminam por limitar-se a relatos biogrficos
de seus editores, o que pode comprometer a recuperao da faceta industrial do campo
literrio. Contudo, como coloca Adriana Roberto, no deixa de ser percebida a
representao e a auto-representao que os editores fazem de si mesmos. E no apenas
de si mesmos, mas daqueles que lhes so prximos. No caso da Editora Globo, por
exemplo, nascida fora do eixo Rio-So Paulo, temos o retrato de Henrique Bertaso, feito
pelo seu principal escritor e conselheiro editorial, rico Verssimo. O escritor gacho
permaneceu quarenta anos ligado editora, primeiro como funcionrio da Revista do
Globo, depois pertencente ao Conselho Editorial, tendo todas as suas obras publicadas
por l. E, no livro que escreveu sobre seu editor, coleciona boas histrias de suas
escolhas editoriais, cheias de erros e acertos, mas que mostram um certo esprito de
confiana entre o editor e o autor, como o fato de nunca ter existido nenhuma forma de
contrato formal e escrito entre rico Verssimo e Henrique Bertaso. Ele simplesmente
recebia o dinheiro das vendagens, sem nunca ter idia de controlar as tiragens, e
completa: Tenho boas razes para crer que essa situao entre editor e editado sui
81
Soares, Rua do Ouvidor, 110, p. 59.
37
generis em qualquer pas. Em geral o editor e o escritor permanecem em relaes como
de co e gato, talvez mais para continuar uma tradio de natureza folclrica do que por
qualquer outra razo.
82
Depois, na dcada de 50, a editora foi adquirida pelas
Organizaes Globo, da famlia Marinho.
Com uma perspectiva mais panormica, Gilberto Barbosa Salgado pesquisou o
processo de maturao da indstria editorial no Brasil.
83
Ele divide essa histria em
fases: 1) crescimento (aumento do nmero de ttulos) e 2) expanso (aumento do
pblico leitor) nas dcadas de 50 e 60; 3) diversificao (aumento do nmero de
colees, linhas editorias e temticas) nos anos 60 e 70; 4) segmentao (surgem novas
fatias de mercado), nas dcadas de 70 e 80; 5) profissionalizao (rotinizao e
burocratizao dos processos industriais do setor) iniciada na dcada de 80 e a 6)
tecnicizao (larga utilizao da tecnologia para produo em srie), fenmeno iniciado
na dcada de 90. O trabalho bastante descritivo, no tocante anlise dos dados de
produo do mercado editorial (tabelas tambm utilizadas na pesquisa de Hallewell),
colocando os editores como heris civilizadores (...) profissionais que se movem na
sociedade ora como intelectuais, ora como empresrios, sempre possuram um imbudo
imperativo tico da profisso, ou ainda, uma auto-atribuio de misso.
84
Apesar de ter
feito uma exaustiva pesquisa, inclusive com a tabulao de questionrios mandados a 72
editoras (incluindo as grandes, como Globo, Objetiva, Nova Fronteira, entre outras),
sobre a sua atuao cotidiana dados que, eventualmente, podem ser utilizados falta
ao autor um sentido crtico para avanar na anlise das ambigidades desse agente
complexo do campo. No que deixe de ver o sentido mercadolgico do livro, mas
coloca o editor como um prisioneiro das regras de mercado, tendo que ceder ao
imperativo do lucro
85
. Ao generalizar, o autor esquece que h diversos tipos de editores
e que suas diferenas mostram o seu distanciamento ou aproximao de uma idealizao
comercial ou de arte pura. Bourdieu classifica as editoras como empresas de
produo de ciclo curto e/ou de ciclo longo
86
. As primeiras estariam mais voltadas
para a venda, para a criao de um sucesso, atendendo a uma demanda detectvel,
buscando lucros acelerados; as segundas aceitam mais os riscos de um investimento
cultural, buscam um reconhecimento a longo prazo, dedicando-se a um pblico feito de
82
Verssimo, Um certo Henrique Bertaso, p. 106.
83
Ver Salgado, O imaginrio em movimento. Crescimento e expanso da indstria editorial no Brasil
(1960-1994).
84
Id, p. 16.
85
Id, p. 28.
86
Bourdieu, As regras da arte, pp. 163-71.
38
outros produtores, inclusive do sistema de ensino. E, mesmo assim tais ciclos podem
ser vividos dentro de uma mesma empresa, conforme as demandas externas.
Lembrando, mais uma vez, do trabalho de Adriana Roberto que detectou, justamente,
essa ambigidade no discurso das editoras de pequeno porte, que tm que pender de um
plo a outro, no tendo capital econmico para investir duradouramente, apesar de
desejarem prestgio e capital simblico.
Por outro lado, novas editoras surgem com motivaes polticas, distanciando-se
do mbito comercial. Como analisou Flamarion Silva
87
, so editoras e empresas
polticas e no tinham o lucro como prioridade, mas sim os seus projetos polticos e
ideolgicos. Ele analisou as editoras de oposio no perodo da democratizao, em
especial as editoras Cincias Humanas, Kairs e Brasil Debates, atuantes nas dcadas de
1970 e 1980, e ligadas a organizaes partidrias e polticas. Para ele, essas editoras,
caracterizadas como micro e pequenas empresas, marcaram o perodo porque deram
voz a pessoas e grupos que se opunham ao governo militar.
88
E fizeram isso por meio
de uma estrutura empresarial, que marca toda e qualquer editora, mesmo que os
propsitos polticos sempre falassem mais alto. Flamarion Silva tambm ressalta que, a
partir do momento de consolidao da abertura poltica, mais editoras comerciais
passaram a lanar obras de nomes de oposio, terminando por ocorrer uma saturao
no mercado. Faz parte da lgica das editoras lanarem livros que do apenas prestgio,
mas no se arriscando tanto financeiramente, como o fizeram as editoras por ele
estudadas. A sua dissertao mostra um estudo de caso que, por contraste, ajuda a
entender o campo literrio em sua faceta mais tpica, que se posiciona pendularmente
entre o prestgio e a vendagem.
Nesse momento, importante lembrar da Editora Vozes, fundada em 1901,
ligada Igreja Catlica, e que teve uma virada de posicionamento editorial a partir da
contratao de Rose Marie Muraro.
89
Em 1961, com Frei Ludovico Gomes de Castro
frente da editora, Rose Marie contratada como tradutora e colaboradora. E, no final da
dcada, passa a ser editora-chefe. Ela d incio aos lanamentos de obras leigas e
conseguiu reunir nomes como Nelson Werneck Sodr, Otvio Ianni, Fernando Henrique
Cardoso, Junito Brando, Noam Chomsky, Michel Foucault e Pierre Weil no catlogo
da editora. E na dcada de 1980, a Vozes freqenta a lista de mais vendidos, com o
87
Ver Silva, Editoras de oposio no perodo da abertura (1974-1985): negcio e poltica.
88
Id, p. 241.
89
Informaes retiradas do livro de Muraro, Memrias de uma mulher impossvel.
39
importante Brasil: nunca mais, que denunciava a tortura no Brasil, e o Sexualidade da
mulher brasileira, da prpria Rose Marie Muraro. Como profissional, ela ganha, em
1999, o prmio Teotnio Vilela, em nome da Vozes, como principal editora da poca do
Regime Militar. Uma importante colaborao de Rose Marie Muraro e da Editora Vozes
ao movimento feminista aconteceu em 1971. A fim de comemorar os 70 anos da
editora, a idia era trazer um intelectual do exterior. A editora traz a estadunidense Betty
Friedan, autora de A mstica feminina. Acompanhando Betty Friedan nos lanamentos
do seu livro no Rio e So Paulo, Rose Marie deu entrevistas histricas no Pasquim, Veja
e Manchete, colocando o movimento feminista na pauta dos principais veculos poca.
Em 1986, Rose Marie, junto com os Freis Ludovico e Leonardo Boff, ento escritor e
consultor editorial, foram expulsos da Vozes. O estopim da demisso foi o livro
Sexualidade, libertao e f: por uma ertica crist, que o Vaticano pediu para ser
retirado. Com a manuteno do livro no catlogo, eles foram afastados da editora. Aps
uma breve passagem pela editora Espao & Tempo, Rose Marie funda, com Ruth
Escobar, Laura Civita, Neuma Aguiar e Alfredo Machado (do grupo Record) a editora
Rosa dos Tempos, dedicada s questes de gnero, tanto com livros tericos quanto
com biografias de mulheres. Segundo Rose Marie, o best-seller da editora foi o j citado
aqui O martelo das feiticeiras. Em 1990, a editora foi comprada pelo grupo Record.
Vale lembrar que a Civilizao Brasileira, de nio Silveira, tambm foi comprada pelo
Grupo Record, sendo um dos seus selos (assim como a citada Jos Olympio, alm da
Bertrand Brasil, da Best Seller e da Difel).
Voltando no tempo novamente, em uma fase prvia de consolidao do sistema
literrio, preciso lembrar dessa outra editora paradigmtica, nos anos 60 e 70, que foi a
Civilizao Brasileira, durante a gesto de nio Silveira. Para Laurence Hallewell,
muitos dos aspectos administrativos, publicitrios, de produo grfica e poltica
editorial relevantes nasceram dos projetos de seu editor. Mas o mais marcante foi sua
fidelidade a seu projeto editorial em tempos de ditadura militar: ps prova os limites
de tolerncia de todos os governos, desde Castelo Branco, at Geisel. Como resultado
disso, sofreu contnuos prejuzos financeiros e dilapidao do patrimnio, repetidas
prises e pelo menos uma tentativa de assassinato.
90
Outro editor que se destaca, j no
momento da abertura poltica, Caio Graco Prado, dono da Brasiliense, fundada por seu
pai Caio Prado Jnior, em 1943 (abrigando tambm Monteiro Lobato). Em 1979,
90
Hallewell, op.cit., p. 445.
40
criada a coleo Primeiros Passos, inspirada na coleo espanhola Biblioteca de la
Iniciacin Poltica
91
. Caio Graco e seu diretor Luiz Schwarcz (futuro dono da
Companhia das Letras) criam uma coleo com o objetivo de divulgao de temas da
realidade brasileira, com estreito vnculo com a universidade (em especial instituies
paulistas), atravs de encomendas de textos didticos a intelectuais progressistas e tendo
em vista tambm um pblico jovem e universitrio. A coleo, de 1980 a 1984, chegou
a vender 2,5 milhes de exemplares, correspondendo a 25% do faturamento da editora,
segundo Andra Galucio. Para ela, sua importncia foi ter conseguido organizar, em
torno dos lanamentos, um grupo de agentes que defendeu um projeto de democracia
cultural para o pas.
92
Nesse sentido, as duas editoras, Civilizao Brasileira e Brasiliense, de atributo
comercial, conseguiram, a seu tempo, tambm fazer empreendimentos de longo prazo,
mas que tiveram sucesso e prestgio devido capacidade de prever as demandas de sua
poca. Mesmo que, depois, economicamente, tenham sido ultrapassadas por outras
empresas (A Civilizao Brasileira hoje propriedade do grupo editorial Record e a
Brasiliense tenta manter-se no mercado atravs de suas tradicionais colees e reedies
do catlogo), nio Silveira e Caio Graco Prado, j falecidos, foram intelectuais no
sentido de tentar uma interveno na cena cultural brasileira, agregando legitimidade
junto aos autores, pblico e demais editores.
Hoje o peso do nome do editor est mais diludo, uma vez que cada vez mais,
nas grandes editoras, o trabalho profissionaliza-se em diversos setores. Isso no evita
um trao cultural inevitvel da personalizao dos agentes, por mais que os grupos
editoriais estejam divididos em vrios selos, acionistas e funes. A Brasiliense, por
exemplo, com a morte de Caio Graco Prado, em 1992, passou a ser presidida por Danda
Prado, sua irm. Psicloga de formao, Danda Prado foi exilada em Paris, por causa de
sua ligao com o grupo MR-8. L, por meio do contato com feministas francesas, criou
o Grupo Latino-Americano de Mulheres em Paris. Tornou-se editora do jornal feminista
Nosotras (editado entre 1974 e 1976), que entrava clandestinamente no Brasil.
Elizabeth Cardoso, pesquisadora da imprensa feminista, defende que as exiladas
polticas, como Danda, ao viverem em sociedades onde as diferenas sociais estavam
91
Ver Galucio, O papel da editora Brasiliense na difuso do pensamento de esquerda e nos debates
intelectuais e polticos no Brasil entre 1979 e 1985.
92
Id., p. 12.
41
relativamente minimizadas colocou a elas as diferenas de gnero
93
, trouxeram novas
perspectivas intelectuais e polticas. No toa, como veremos adiante, o movimento
feminista brasileiro tem um novo boom com o retorno do exlio de muitas dessas
mulheres, que contatam, at por meio de cursos de ps-graduao, a agenda feminista
internacional. Quando Danda Prado assumiu a Brasiliense da famlia, valorizou alguns
projetos ligados literatura de autoria feminina, como a edio do livro Ertica, de
contos erticos escritos por mulheres, por meio de um concurso, lanado em 1993.
Depois, em 1999, lana o selo Aletheia, voltado especificamente para a discusso da
temtica lsbica e justifica:
Sendo a linha editorial da Brasiliense conhecida por seu vanguardismo, sendo
essa quase a definio da editora desde que Caio Graco assumiu a direo,
havia inmeros livros sobre homossexualidade, drogas, beatniks, Aids, assim
por diante. Resolvi investir (a fundo perdido) na temtica.
94
Vale lembrar que, no ano anterior, em 1998, Laura Bacellar, que tinha sido
editora da Brasiliense, cria as Edies GLS, selo da Editora Summus, tambm dedicada
temtica homossexual, principalmente, segundo a editora, criao de modelos de
representao positiva para seu pblico-alvo.
95
So duas profissionais do mercado
editorial, de certa forma e na medida do possvel de um empreendimento comercial,
militantes e envolvidas nas questes de gnero. Outro caso a se destacar na militncia,
agora abertamente feminista, a Editora Mulheres, fundada em 1995, pelas professoras
da Universidade Federal de Santa Catarina, Zahid Lupinacci Muzart, Elvira Sponholz e
Susana Funck. Ligada a um projeto de pesquisa de resgate de escritoras do sculo XIX,
a editora tem publicado, alm desses romances, ensaios de estudos de gnero, poesia,
cartas, relatos de viagem e biografias de feministas. Em artigo sobre a editora, Zahid
Muzart conta que a empresa tem lutado com as grficas, as livrarias, os distribuidores e
a falta de dinheiro, porm muito mais com a permanente falta de respeito. H sempre
um sorriso condescendente para com uma microeditora que se chama Mulheres e ainda
por cima dirigida por aposentadas, como se tudo fosse resumido em uma atividade
teraputica de terceira idade! Ora, pois...
96
Nem todas as mulheres-editoras so necessariamente engajadas em um projeto
emancipatrio, como o da Editora Mulheres. Algumas delas, como Isa Pessoa, diretora
editorial da Objetiva, e Luciana Villas-Boas, diretora da Record, vieram de uma slida
93
Cardoso, Nosotras: imprensa feminista no exlio e a descoberta do gnero.
94
Depoimento inserido em Facco, As heronas saem do armrio, p. 84.
95
Id., ibid.
96
Muzart, Histrias da Editora Mulheres, p. 104.
42
experincia jornalstica anterior, o que mostra a importncia da permuta entre os dois
campos (a ser tratada no prximo captulo). Em depoimento, Luciana Villas-Boas
lembra de sua contratao: claro que o fato de eu ter sido editora de um suplemento
contou. Talvez tenha sido um dos principais trunfos para esse emprego. Na medida em
que o dono da empresa estava preocupado com a imagem e queria mais entrada na
mdia... Isso contou para ele levar uma jornalista para l.
97
Alis, Luciana Villas-Boas j aparece como uma das pessoas mais importantes
do campo literrio brasileiro. O jornal Folha de S. Paulo publicou recentemente
reportagem,
98
baseada em enquetes com 35 editores, livreiros, tradutores, professores,
escritores e crticos, na qual so apontadas as trs personalidades mais influentes do
mercado editorial no Brasil. Poderiam ser nomeados quaisquer agentes do campo
(escritores, crticos, professores, editores etc), mas dois editores tiveram a maior
votao. Luiz Schwarcz, dono e gerente da Companhia das Letras, deteve a maioria
absoluta das indicaes. Em segundo lugar, ficou Luciana Villas-Boas, que assumiu a
direo editorial do grupo Record, da famlia Machado. E, em terceiro lugar, est o
dono da Livraria Cultura, Pedro Herz. Aqui o dono da livraria aparece, segundo a
reportagem, pelo investimento no acervo e na formao de seus funcionrios.
A escolha das mulheres pela sua trajetria profissional no impede que sejam
serializadas no gnero, nos termos de Iris Young. Na mdia, parece que foram
escolhidas pelas empresas por conta de caractersticas naturalmente femininas. Por
exemplo, a reportagem de Cado Volpato para a revista poca sobre essas editoras,
denominada Mulheres das letras
99
, traz o subttulo: Os originais enviados s maiores
editoras do pas tm de passar pelo teste da sensibilidade feminina. E fala de Luciana
Villas-Boas, da Record, Vivian Wyler, da Rocco, Isa Pessoa, da Objetiva e Maria
Emlia Bender, da Companhia das Letras. Independente do perfil profissional de cada
uma, ou da qualidade de seu trabalho, pela intuio ou pelo rigor, o subttulo no foge
ao esteretipo da sensibilidade feminina, senso comum ao gnero. Se h na auto-
representao dos editores, homens e mulheres, palavras como subjetividade e gosto,
como mostraram os depoimentos colhidos por Adriana Roberto em sua citada
dissertao, em um meio de comunicao de massa a adjetivao como sensveis
ficou exclusiva para as mulheres elencadas pela revista.
97
Travancas, O livro no jornal, p. 133.
98
OS donos do livro. Folha de S. Paulo. 12 mar. 2006. Mais! pp. 4-6.
99
Ver Volpato, Mulheres das letras.
43
1.4. O prestgio e a vendagem no mundo dos negcios
Como toda empresa do mercado simblico, as editoras vivem no espao
ambguo, que marca todo o universo da indstria cultural. Especificamente, na ordem
literria h, segundo Pierre Bourdieu, dois princpios de hierarquizao.
100
H um
princpio heternomo, favorvel s foras econmicas e dependente das demandas
externas. Tal princpio domina o subcampo de grande produo. O outro princpio,
autnomo, tem como clientes outros produtores, que dominam o subcampo de produo
restrita. O sucesso comercial, ou seja, o alcance a um grande pblico (com a sua
submisso a outros campos, como os dos meios de comunicao) traria, embutida, uma
desconfiana entre seus pares, pois mostraria que no tem um pblico restrito, com
legitimidade especfica, de conhecedores de arte.
importante lembrar que a grande produo no Brasil relativa, no tocante ao
mercado de livros. As tiragens consideradas timas so trs mil exemplares (para
obras gerais) e 30 mil exemplares (para best-sellers e obras didticas).
101
Alm disso,
as pesquisas de leitura no Brasil demonstram, em termos quantitativos, o ndice de 2,5
livros por habitante ao ano, durante os anos 1990. Tal mdia feita baseada na
correlao entre a produo de livros e o total da populao brasileira. claro que a
porcentagem no reflete o ndice de analfabetismo, tampouco a parcela capaz de
consumir livros, tendo em vista o poder aquisitivo que mal d para as necessidades
bsicas.
102
Sandra Reimo mostra que esses dados quantitativos so bastante variveis e
imprecisos (em que concordam Earp e Kornis, pois h uma tendncia dos editores em
dourar a plula
103
), no falando abertamente de seus encalhes. Em reportagem da
Folha de S. Paulo, denominada Contas mgicas, de 17 de junho de 2006, editores so
questionados a respeito dos nmeros super-dimensionados de suas tiragens e vendas.
Apesar da maioria negar, Luciana Villas-Boas admitiu que era uma prtica da Record
duplicar os nmeros para efeito de divulgao. Prtica que, segundo a editora, no
mais feita, desde 1995. Contudo, ao longo da reportagem so citadas algumas prticas
como alterar o nmero da edio sem outra tiragem efetiva, ou mesmo a contabilidade
100
Bourdieu, As regras da arte, pp. 246-47
101
Earp; Kornis, op.cit., p. 20.
102
Reimo, Os best-sellers de fico no Brasil: 1990-2000.
103
Earp; Kornis, op.cit., p. 29.
44
da devoluo dos livros no-vendidos por parte das livrarias que vendem por
consignao, permanecendo, para efeito de contagem, os exemplares distribudos.
104
As pesquisas so feitas pela Cmara Brasileira do Livro (CBL) e pelo Sindicato
Nacional de Editoras de Livros (SNEL)), que detm os nicos dados disponveis.
Segundo a CBL, hoje o ndice de leitura do brasileiro de 1,5 livro per capita por ano,
como foi divulgado poca da 19 Bienal do Livro de So Paulo, em maro de 2006.
Nesses ndices, os livros de literatura ficam junto a obras gerais, o que torna mais
indeterminado saber o quanto se consome de livros de fico, se pensarmos nessa
definio. A noo de best-seller condicionada a dados como a lista de mais vendidos,
obtidos a partir de levantamentos nas livrarias. Sandra Reimo destaca que essas listas
tm um carter parcial e inexato, pois preciso ter-se claro, em primeiro lugar, que
estas livrarias selecionadas podem no constituir uma amostra realmente representativa
do setor. Em segundo lugar, preciso levar-se em conta que as livrarias representam
uma das formas possveis de comercializao de livros e que suas vendas podem
representar apenas algo em torno de 40 a 45% do total de vendas deste mercado.
105
Mrcia Abreu, pesquisadora da Associao de Leitura no Brasil, mais enftica em
relao a essas listas que excluem, por exemplo, livros vendidos em banca
106
. Para ela,
este recorte especfico excludente em relao a certos segmentos sociais e tipos de
texto a priori:
O que se entende por leitura literria? Aquela que se volta para os textos
consagrados, reconhecidos pela crtica e historiografia como grandes obras
ou para o conjunto das obras ficcionais, poticas e teatrais? Se poesia
literatura, por que excluir os folhetos de cordel. Se narrativas so literatura,
por que desconsiderar romances sentimentais em sries. Mesmo a categoria
best-seller complicada. Tomada a expresso em sentido literal, ela
significaria apenas livros muito vendidos. Mas, em geral, usada de forma
pejorativa para designar obras tidas como fceis, produzidas segundo
frmulas de sucesso editorial.
107
Aqui se esbarra na questo da definio de obra literria, que tambm reflexo
das relaes entre os agentes e o estado do campo, destacando-se os crticos, autores e o
sistema escolar nesse jogo, a ser discutido adiante. Contudo, recorrente na indstria
editorial a idia de ser necessrio emplacar um sucesso de vendagens, para que se
sustente os livros de prestgio, que podem ser ou no ficcionais. Como h sempre o
104
Simes, Contas mgicas.
105
Reimo, op.cit. , s/p.
106
A ttulo de curiosidade, o domnio na internet www.romances.com.br d acesso direto s colees da
Nova Cultural, do Grupo Abril, reforando a vinculao de romance com literatura sentimental
direcionada ao pblico feminino.
107
Abreu, Os livros e suas dificuldades, s/p.
45
risco de encalhe, as editoras tendem a ampliar seus catlogos: o maior problema que
nunca se sabe qual ser a reao do consumidor diante de um produto qualquer; tanto no
caso do livro quanto do disco e do cinema, aproximadamente 10% das obras do lucro,
20 % se pagam e 70% do prejuzo.
108
Earp e Kornis explicam que um dos resultados
disso tudo, alm dos efeitos discutidos por George Zaid a respeito do excesso de livros
que jamais sero lidos, a competio pelas estrelas, ou seja, autores de venda certa,
mas que, ao mesmo tempo, faz com que aumentem os custos autorais, havendo
transaes milionrias para se ter um escritor/a desse porte.
109
No mundo dos grandes negcios editoriais, cada vez mais competitivos,
destacam-se algumas mulheres. Em reportagem recente sobre as editoras cariocas, a
revista Veja Rio
110
mostra como tem sido essa busca pelos potenciais best-sellers. Os
direitos para lngua portuguesa de Dan Brown, por exemplo, segundo a matria, foi
disputado em leilo pela Record e pela Sextante, que pagou 12.000 dlares por eles. A
j citada Luciana Villa-Boas tem uma estratgia para consolidar o catlogo da editora:
no mais participa de leiles, faz a oferta antes. Segundo o depoimento na reportagem, o
seu maior trunfo foi ter trazido Lya Luft ao catlogo da Record, por um adiantamento de
70.000 reais escritora, que escreveu para a editora Perdas & Ganhos. O livro chegou a
vender 550 mil exemplares. Para ela, em entrevista Folha de S. Paulo, foi esse lance
que fortaleceu sua posio na empresa. E tambm cita O livreiro de Cabul, da
norueguesa Asne Seierstad, comprado por 2.000 dlares como um bom negcio, j que
est entre os mais vendidos no Brasil.
Outra mulher de destaque no mercado editorial Lcia Riff, uma das poucas
agentes literrias no Brasil uma profisso ainda rara no pas, que intermedia o contato
entre autores (ou suas famlias detentoras dos direitos autorais) e editores. Ela ficou em
quarto lugar na citada enquete da Folha de S. Paulo. A agente representa os interesses
de Ariano Suassuna, Lya Luft, Vincius de Moraes, Mrio Quintana, rico Verssimo,
Ana Maria Machado, Fernando Sabino e Lygia Fagundes Telles, Adlia Prado, Luiz
Fernando Verssimo, Cntia Moscovich, Letcia Wierzchowski, entre outros escritores
nacionais e editoras estrangeiras.
111
Lcia Riff apresentou o livro A casa das sete
mulheres Maria Adelaide Amaral, que fez a adaptao televisiva para a Rede Globo e
colocou Letcia Wierzchowski em uma posio de destaque no campo. Por isso, a
108
Earp; Kornis, op.cit., p. 21.
109
Id.
110
Ver Grillo; Alvarenga. Os ttulos que agitam o mercado.
111
Lista completa no site da sua agncia www.bmsr.com.br
46
necessidade de se pensar os elementos do sistema literrio em forte interao, pois h
essa movimentao constante.
A necessidade de ter um best-seller no catlogo fundamental para sustentar
uma editora, que divide seu catlogo em obras de prestgio e obras de vendagem. Se
a vendagem torna-se astronmica, muitas vezes classificada, dentro do campo
literrio, como literatura de massa, de entretenimento, paraliteratura etc.
112
Para
Jos Paulo Paes
113
, faltaria no mercado brasileiro uma literatura mdia de
entretenimento, que fosse capaz de estimular a leitura, com qualidade, concorrendo com
a televiso e, alm disso, sasse do campo da obrigatoriedade escolar (o caso bem-
sucedido dos paradidticos). Ainda h a tendncia de importar o best-seller estrangeiro
porque, segundo Paes, h mais condies no Brasil para o surgimento de literatos, que
podem contentar-se com seu prestgio restrito, na maior parte das vezes, ao crculo de
seus confrades, dos resenhistas de livros, dos professores de literatura e de um pequeno
contingente de leitores, mais ou menos espontneos
114
. Os artesos da escrita, que no
fazem a literatura original, de proposta, precisam de um mercado mais
profissionalizado, o que, segundo Paes, s o livro paradidtico tem.
O paradidtico literrio aquele que adotado nas escolas, que no aparece
nas listas das revistas e jornais assume uma vendagem muito acima da mdia da
literatura mais restrita. Silvia Borelli
115
trabalhou o best-seller sob essa perspectiva,
tendo como estudo de caso a Editora tica e o escritor Marcos Rey. Segundo ela, um
paradidtico da srie Vaga-lume vende cerca de 40.000 a 50.000 exemplares no ano de
lanamento, depois fica em uma mdia de vendagem entre 25.000 e 30.000 exemplares.
A ilha perdida, da mesma srie, o mais vendido da Editora tica, chegando a vender
(at 1995, ano da pesquisa de Silvia Borelli), de 1973 a 1995, o total de 2.241.459
exemplares. Lembrando aqui que o setor do paradidtico tem ligao direta com o
principal comprador de livros no Brasil, que o Governo. Na perspectiva da autora, a
definio de best-seller no devia se basear apenas na questo quantitativa, apesar de ser
seu elemento mais bvio. Para ela, em uma perspectiva mais otimista, o best-seller
estabelece relaes entre as formas narrativas arquetpicas (o que Jos Paulo Paes
tambm faz em relao literatura de entretenimento) e o pblico receptor amplo:
112
O que Bourdieu discute em As regras da arte, j citado aqui, sobre a lgica anti-econmica da arte
pura.
113
Ver Paes, Por uma literatura brasileira de entretenimento (ou: o mordomo no o nico culpado).
114
Id, p. 37.
115
Borelli, Ao, suspense, emoo: literatura e cultura de massa no Brasil.
47
Essas formas narrativas organizam-se ao redor de outra lgica; lgica que
no prope rupturas estticas mas resgata, como em qualquer outra literatura,
matrizes tradicionais aparentemente perdidas na imensa fragmentao do
cotidiano modernizado. As bases de sustentao dessas formas literrias
localizam-se na repetio de um modelo que se renova pela variao e no
pela ruptura e na forte presena dos gneros como dimenso prioritria de
ficcionalidade. Divertem, entretm, restituem e estabelecem com o leitor uma
relao em que prazer, riso, medo, lgrimas, ansiedades e,
fundamentalmente, excessos afetivos e emocionados afloram,
possibilitando tambm o resgate de experincias: experincias de outra
esttica presente em qualquer tempo e em qualquer espao da histria da
cultura.
116
Silvia Borelli defende, assim, que, independente das hierarquizaes entre a
Literatura e a cultura de massa (ou qualquer outra denominao), h sempre espaos
de convivncia possveis entre os diferentes modos de acesso s formas narrativas
primordiais, incluindo at outros meios, como a televiso e o cinema. Menos otimista,
Pierre Bourdieu acredita que h sempre uma referncia cultura erudita em toda a
cultura mdia, segundo seus termos.
117
Como a ltima, haja vista a sua ilegitimidade
diante dos agentes do campo literrio, no tem autonomia , boa parte de seu encanto
junto aos que a consomem resulta das referncias cultura erudita nela presentes que
predispem e autorizam o consumidor a identific-la com essa cultura.
118
De fato, os
critrios artsticos terminam sempre sendo pautados pelos agentes legitimadores (fato
que Borelli no nega) ao longo do tempo. E a histria do romance tem sido exemplar
nesse sentido, pois de origem popular e folhetinesca, passa a gnero valorizado, at
mesmo chegando a ter subdivises (romance popular, sentimental, policial, erudito, de
tese, experimental etc.), o que mostra, justamente, os diferentes estgios de
diferenciao a que o campo permite, mudando sempre a posio e tomadas de posio
de seus elementos. Aqui tambm possvel retomar o conceito de modelos, que
Itamar Even-Zohar usa para explicar o repertrio em seu sistema literrio, j citado
anteriormente, sendo os modelos literrios os cdigos que, muitas vezes, podem no
coincidir entre certo produtor e certo consumidor. Se no h um pr-reconhecimento de
um modelo especfico por parte do receptor (o que no de fato incomum), h a
possibilidade da adaptao do sistema por meio da inculcao ou aprendizagem de
modelos reconhecidos e compartilhados socialmente.
119
116
Id., p.50.
117
Ver Bourdieu, O mercado de bens simblicos.
118
Id.,p.144.
119
Ver Even-Zohar, op.cit.
48
Geralmente, os livros de grande vendagem fazem parte dos estudos de
Comunicao, mais afeitos s interseces com o mercado que os estudos literrios que,
por fazerem parte do prprio campo, valorizam tal distino. A diferenciao entre
literatura de massa e literatura erudita tambm permeia o conceito de best-seller de
Muniz Sodr. Para ele, o best-seller produto do resultado do processo de
industrializao e efeito da ao capitalista sobre a cultura, sendo que o mercado, no o
sistema escolar ou acadmico, dita suas regras.
120
.
Voltando s questes do mercado editorial, que precisa vender para sobreviver,
Laura Bacellar, editora profissional, tem uma viso de dentro das regras prticas da
edio e publicao. E, em seu livro
121
, d definies bastante pragmticas sobre a
questo. Os editores, segundo ela, publicam livros porque vendem, porque do
prestgio, porque do visibilidade editora e porque esto de acordo com suas idias.
Toda editora comercial tem em mente o mercado para a prpria sobrevivncia: vale
notar os assuntos que esto na mdia, os interesses que instigam um pblico especfico,
uma biografia de algum de destaque etc. No caso do livro de prestgio, ela lembra
que, apesar de no pagarem seus prprios custos, chegam a render artigos em jornais,
citaes de gente famosa e presena constante em bibliografias.
122
da que vem a
imagem de qualidade que a editora comercial procura ter. J a visibilidade da editora
seria dada pela imagem que a empresa deseja ter, e busca construir um catlogo que
corresponda a esse desejo. Por fim, h as editoras que publicam livros que se adequem
s idias de seus editores, desde que haja um faturamento anterior. o caso de empresas
que funcionam, segundo a autora, com idealismo maior que as grandes corporaes.
123
A autora est enfatizando os interesses presentes nas editoras comerciais, que se
diferenciam, por exemplo, das editoras universitrias e daquelas prestadoras de servio.
As ltimas so aquelas que vivem de vender servios de impresso e diagramao, com
o autor pagando a edio. Para a autora, que no nega algumas vantagens de se pagar a
prpria edio, em alguns casos, mais bem visto pela academia e pelo mercado em
geral o autor ser selecionado por uma editora, especialmente uma editora com um nome
conhecido, do que quando publica uma obra por conta prpria.
124
O chamado self-
publishing, em que o autor publica por conta prpria, sendo responsvel por todas as
120
Sodr, Best- seller: a literatura de mercado, p. 70.
121
Bacellar, Escreva seu livro: guia prtico de edio e publicao, p.92.
122
Id., p. 95.
123
Como as editoras de oposio, estudadas por Flamarion Silva.
124
Bacellar, op.cit., p. 80.
49
etapas do processo, inclusive a responsabilidade sobre a distribuio, a venda e a
circulao, ainda no muito comum no Brasil, segundo Tomaz Cmara.
125
Apesar de
serem registrados, ao longo da histria da impresso, livros publicados por seus autores.
Alessandra El Far cita, por exemplo, Machado de Assis (antes de Garnier), Raul
Pompia e Alusio Azevedo.
126
Na poca contempornea, Tomaz Cmara fez pesquisa
sobre o assunto por meio de entrevistas com 60 escritores (de fico e no-fico),
sendo que destes, 22 pagaram suas edies. Do total pesquisado, 75% consideram o
nome da editora importante. Mesmo havendo uma frustrao com as vendas, at nas
editoras importantes, a questo de ser publicado por elas adquire importncia em
relao ao prestgio de ser considerado um/a escritor/a selecionado/a.
Lembrando que para ser considerado um best-seller no Brasil, para obras gerais
(na qual a literatura est includa), tm que ser vendidos, em mdia, mais de 30 mil
exemplares.
127
Em pesquisa sobre os best-sellers de fico na dcada de 90, Sandra
Reimo
128
centrou-se nos autores nacionais que apareciam nas listas de mais vendidos
da Folha de S. Paulo, com todas aquelas ressalvas anteriormente citadas. Durante os
anos pesquisados, de 1990 a 1999, o escritor Paulo Coelho foi o que mais apareceu nas
listas, sendo hegemnico entre 1990 e 1995. Ele, segundo a pesquisadora, foi o
responsvel pelo aumento da presena do autor nacional nessas listas, uma vez que, na
dcada anterior, os escritores brasileiros chegavam a 26% do total (comparativamente,
na dcada seguinte, chegaram a 48%). O fenmeno Paulo Coelho fez com que a
revista Veja criasse a seo auto-ajuda/esoterismo/espiritualidade, lembra a autora.
Entre os dez autores mais vendidos da dcada pesquisada, os trs primeiros seriam
desse setor: Paulo Coelho, Zbia Gasparetto e Vera L.M. de Carvalho. Os autores
brasileiros de fico de maior sucesso na dcada foram J Soares, Joo Ubaldo Ribeiro,
Zuenir Ventura, Luiz Fernando Verssimo, Rubem Fonseca, Jorge Amado, Jos Roberto
Torero e Raquel de Queiroz. Lembrando que no h nenhum livro de poesia, apenas
romances e contos. Em sua anlise, Sandra Reimo relaciona os autores com sua
presena constante em outros meios de comunicao, como colunistas de jornais, pela
adaptao de suas obras na televiso ou pela prpria presena no veculo o autor como
personalidade miditica. A televiso, como veculo principal da indstria cultural, tem
125
Ver Cmara, O mercado editorial brasileiro sob o ponto de vista do autor novo: dificuldades,
barreiras e alternativas de publicao.
126
El Far, op.cit., p. 35.
127
Dado retirado de Earp e Kornis, A economia da cadeia produtiva do livro, j citado.
128
Ver Reimo, op.cit.
50
pautado tambm o mercado de livros, na concluso da pesquisadora, como nos demais
segmentos.
difcil precisar as razes pelas quais os livros vendem e as anlises terminam
por ser to subjetivas quanto as escolhas, nas quais so envolvidas tcnicas de
marketing, na colocao da mercadoria. Existem anlises sobre os almejados sucessos
que toda editora precisa que tentam explicar as tendncias, por exemplo, em um
determinado espao de tempo. Renato Pompeu
129
comparou a lista dos dez mais
vendidos da revista Veja no ms de agosto de 1985 e no ms de agosto de 2005. E, a
partir da, levantou uma srie de hipteses. Em 1985, havia seis escritores de tradio
literria na lista: Carlos Drummond de Andrade, Marguerite Duras, Igncio de Loyola
Brando, Antonio Callado, Milan Kundera e Fernando Sabino. Vinte anos depois,
apenas Gabriel Garcia Mrquez emplaca uma alta vendagem; enquanto que sete livros
so do gnero que ele denomina sobrenatural edificante, cujos autores so Paulo
Coelho, Dan Brown, Mitch Albom, Douglas Adams, Ian Caldwell e Dustin Thomason.
So livros em que haveria uma releitura de relatos histricos, capazes no s de
incrementar a cultura, mas tambm de servir de exemplos de vida a serem seguidos
130
,
dirigidos a um pblico amplo e no-elitizado, uma vez que so de linguagem bastante
simples, a seu ver. Uma de suas concluses que haveria uma demanda por novas
religiosidades (no plural, mesmo), com elementos combinados de vrias filosofias.
Assim, h uma direo a esse pblico-alvo determinado, diferente da artesania literria
dos autores de sucesso de 1985. Ele no acha que seja possvel voltar a um passado
literrio aristocrtico, mas que poderia ser pensado em uma fuso entre a crtica e a
criatividade dos autores clssicos com a nova cultura de auto-ajuda.
Em uma linha menos otimista, Juremir Machado da Silva
131
acredita que autores
como Paulo Coelho e Dan Brown tocam em um imaginrio dominante (esoterismo,
interatividade, utilidade ldica, evaso turstica), mas, como parte da indstria cultural,
ao identificar o interesse do consumidor, no traz desafio nenhum, o que diferenciaria
da arte propriamente dita. E termina, de forma contundente, afirmando que se os livros
forem feitos em total submisso a pesquisas de mercado, o leitor nunca mais deixar de
ser um consumidor satisfeito.
132
Realmente, em tais discusses, v-se a duplicidade do
objeto livro, que tanto faz parte do mundo das trocas econmicas quanto das trocas
129
Ver Pompeu, 1985-2005: Vinte anos de revoluo nas letras.
130
Id., p. 49.
131
Ver Silva, Como se faz uma obra-prima?
132
Id, p. 3.
51
simblicas. E, no caso do que se deve ser considerado literatura ou no, o prprio
campo que se posiciona nessa legitimao, como j vimos. Uma das boas solues a
de Antonio Candido que diferencia a obra individual da literatura como instituio
social.
Retomando a discusso anterior, a longa digresso sobre o best-seller justifica-se
para a prpria manuteno da editora no mercado, para compensar os livros artsticos,
desafiadores, investimentos de risco, enfim. O editor, como agente do campo, tambm
dividido quanto sua representao, ora como empresrio, ora como intelectual e
criador. Esse discurso perpassa no s os editores individualizados, mas tambm as suas
entidades de classe. A Cmara Brasileira do Livro (CBL), criada em 1946, e o Sindicato
Nacional de Editores de Livros (SNEL), fundado em 1940, so as maiores entidades do
setor. Ambas do assistncia jurdica, fiscal e contbil a seus associados, organizam
prmios, bem como fornecem as fichas catalogrficas e as cartas de exclusividade para
licitaes governamentais. Enquanto a primeira responsvel pela Bienal Internacional
do Livro de So Paulo, o segundo promove a Bienal Internacional do Livro no Rio de
Janeiro, em anos alternados. As Bienais so consideradas pelas entidades tanto como
eventos de negcios quanto como eventos culturais, com discusso de idias e de aes
de incentivo leitura, como destaca o presidente da CBL em entrevista com o sugestivo
nome Compromisso com o mercado e com os leitores.
133
Momento de lanamentos,
exposio das marcas, contato dos autores com o pblico, fonte de notcias e
reportagens, enfim, atividades que movimentam o campo literrio, promovendo o
contato entre os produtores e os consumidores, o que, necessariamente, no se d
propriamente pelo texto literrio. Nos termos de Even-Zohar, Bienais so exemplos de
acontecimentos (happenings), que tambm fazem parte do sistema da literatura.
As entidades de classe tambm terminam sendo importantes interlocutoras do
Estado, no tocante poltica do livro e de incentivo leitura. No cabe no escopo dessa
tese a discusso do tema
134
, pois o enfoque so as editoras comerciais e as obras
literrias, contudo o Estado tem papel importante. Por um lado, o principal comprador
de livros no Brasil, atravs do Ministrio da Educao, por meio do Programa Nacional
do Livro Didtico (PNLD) e o Programa Nacional de Biblioteca na Escola (PNBE),
133
COMPROMISSO com o mercado e com os leitores Entrevista com Oswaldo Siciliano, p. 17.
134
Ver Lindoso, O Brasil pode ser um pas de leitores?. O autor, ex-diretor da CBL, traa um panorama
histrico e crtico das polticas governamentais para o livro.
52
respondendo por mais de 80% dos valores envolvidos no total das vendas do setor.
135
O
PNBE, por exemplo, lana editais para as obras de literatura, que faro parte do acervo
das bibliotecas, movimentando o mercado e tambm a formao do gosto, a ser
adquirido na escola. Em 2007, o MEC ampliou esse programa para o ensino mdio,
criando o Programa Nacional Biblioteca da Escola para o Ensino Mdio (Pnbem).
Foram escolhidas, por uma Comisso composta pela Sociedade Brasileira para o
Progresso da Cincia (SBPC), 40 obras literrias, alm de outras reas cientficas. A
lista incluiu obras de perfil contemporneo, como Cidade de Deus, de Paulo Lins,
Capo Pecado, de Ferrz, Budapeste, de Chico Buarque e Cinzas do Norte, de Milton
Hatoum, bem como nomes mais consagrados como Graciliano Ramos, Guimares Rosa
e Mrio de Andrade. No h nenhum autor ou autora do sculo XIX e anteriores. Todos,
em termos de historiografia literria, so modernistas e contemporneos. Dos quarenta
autores, foram sugeridas sete escritoras. Duas poetisas, Ceclia Meireles e Orides
Fontela e suas respectivas antologias, fazem parte da lista. Dois livros de contos, Laos
de famlia, de Clarice Lispector, e Meus contos preferidos, de Lygia Fagundes Telles,
esto l. E, por fim, trs romances de escritoras: Amrik, de Ana Miranda, Jias de
Famlia, de Zulmira Ribeiro Tavares, e Os colegas, de Lygia Bojunga (mais voltado ao
pblico infantil, mas constando da lista para a biblioteca de Ensino Mdio). Como toda
seleo, sofreu crticas, principalmente da Associao Brasileira de Editores de Livros,
pela falta de transparncia e a impossibilidade das editoras inscreverem suas obras
136
.
O processo foi diferente daquele voltado ao Ensino Bsico, no qual as editoras
detentoras dos direitos autorais inscrevem seus ttulos. Segundo o Ministrio da
Educao, a Comisso da SBPC teria consultado os catlogos das editoras entre 1990 e
2006 e analisado cerca de dois mil ttulos. claro que um programa que envolve
recursos de cerca de R$17 milhes de reais lida com interesses econmicos das editoras
comerciais e quaisquer selees movimentam esse mercado. No tocante formao do
gosto, houve forte tendncia de privilegiar obras contemporneas e de chave mais
realista, mesmo que em registros histricos. Acompanhou tambm a tendncia do
prprio campo literrio contemporneo: maior nmero de romances, seguido de contos
e poucas obras poticas e teatrais. E, por fim, a maioria absoluta de autores homens em
relao s autoras. Se, no caso dos homens, abriu-se espao para escritores provenientes
135
Earp;Kornis, op.cit., p. 35.
136
Ver ENSINO mdio receber livros para bibliotecas, publicada em O Estado de So Paulo.
Disponvel no site da Abrelivros, onde h discusses a respeito da lista de livros (www.abrelivros.org.br).
53
do que poderia ser considerado das margens do sistema, como Ferrz, Paulo Lins e
Daniel Munduruku, no caso das mulheres, todas j tm nomes consolidados no campo.
Voltando ao papel do Estado como agente do sistema literrio, tambm h o
Ministrio da Cultura, responsvel pelos programas de incentivo leitura. O Plano
Nacional do Livro e Leitura (PNLL) pretende articular diversos agentes
governamentais, privados e do terceiro setor por meio de aes e projetos especficos
descentralizados, e coordenados pelo MINC e MEC.
137
O lado mais frgil das polticas
pblicas em relao ao livro seria a gesto das bibliotecas pblicas. A verba para elas
insuficiente para mant-las e atualiz-las. Felipe Lindoso questiona o dado do MinC que
aponta a existncia de 3.200 bibliotecas pblicas no Brasil. Para ele,
trata-se de um mito, pois a maioria absoluta destas existe apenas
nominalmente e no passa de pequeno depsito empoeirado de livro. A
cidade de So Paulo, que dispe do melhor sistema de bibliotecas pblicas do
pas, tem cerca de cem unidades, quando deveria ter o triplo. E, o que pior,
todas esto com acervos defasados, poucas so as que dispem de servios
de circulao e os sistemas esto absolutamente sobrecarregados e
obsoletos.
138
O prprio Ministrio da Cultura, ao apresentar seu novo programa Mais
Cultura, institudo em outubro de 2007, apresentou Indicadores da Excluso. No
tocante s bibliotecas, aponta que dos cerca de 600 municpios brasileiros que nunca
receberam uma biblioteca, 405 ficam no Nordeste, e apenas dois no Sudeste
139
Tambm apresenta que 73% dos livros esto concentrados nas mos de apenas 16% da
populao. E dispe o ndice de que o brasileiro l em mdia 1,8 livros por ano (sem
apresentar as fontes de pesquisa, o ndice do Minc semelhante ao da CBL). Tambm
considera o preo mdio de um livro de leitura de R$ 25,00 elevadssimo quando
compara com a renda do brasileiro nas classes C/D/E. O programa Mais Cultura cita
como uma de suas aes, visando ampliao do acesso a bens culturais, o
desenvolvimento da habilidade e do gosto pela leitura e pela escrita.
Diante do quadro acima apresentado, para a grande maioria da populao
brasileira, o contato com a literatura comea mesmo na escola pblica. Assim essa seria
uma outra interface do Estado enquanto agente do sistema literrio. Para Bourdieu, a
escola, de forma geral, tem o papel de transmitir as regras que definem a maneira
cannica de abordar as obras (de acordo com seu nvel em uma hierarquia consagrada) e
137
Maiores informaes dos projetos governamentais encontram-se em suas pginas oficiais:
www.cultura.gov.br e www.mec.gov.br
138
Lindoso. op.cit p. 135.
139
Disponvel em www.cultura.gov.br.
54
os princpios que fundam tal hierarquia.
140
Para ele, quando a literatura torna-se uma
disciplina escolar, h uma preocupao em classificar, hierarquizar autores e gneros,
atravs de seus manuais e antologias, que preparam os alunos a responderem as
questes consideradas importantes pela cultura.
141
Nesse contexto escolar, podem ser
consideradas as obras de leitura obrigatria para os vestibulares, que tambm
influenciam no campo literrio, em sua faceta tambm mercadolgica.
1.5. Em busca do consumidor final
Considerando o mercado como a zona de contato entre o produtor
(autor/texto/editor) e o consumidor (leitor), preciso levar em conta a distribuio e os
pontos de venda dos livros. A distribuio feita por diversos canais, como feiras,
Internet, marketing direto, bancas, porta-a-porta, supermercados, igrejas, e, claro, as
livrarias. Geralmente, dependendo do tamanho da editora e seu departamento comercial,
h a opo de se contratar uma grande distribuidora ou outra independente, ou mesmo a
venda direta para as livrarias, podendo ser ou no por consignao. Segundo Earp e
Kornis, difcil precisar o nmero de livrarias no Brasil (por volta de 1.500
estabelecimentos), pois no h um levantamento preciso. O fato concreto a
concentrao de 90% delas na regio Sudeste, segundo os pesquisadores. Em muitas
cidades brasileiras, no h nenhuma livraria propriamente, mas apenas um local no qual
se vendem livros, geralmente escolares. Os livreiros so representados pela Associao
Nacional de Livrarias (ANL), que vem organizando-se diante de problemas do setor,
como a concorrncia com as grandes redes. Problemas como a venda de outros artigos,
como suprimentos de informticas e produtos audiovisuais, ou a oferta de grandes
descontos no preo de capa. Em reportagem recente
142
, o presidente da entidade,
Eduardo Yasuda, afirma que a maior parte das livrarias no tem como concorrer com as
grandes redes, que podem dar descontos maiores para o consumidor final. A entidade
comea a articular a criao da lei do preo nico para o livro. Tema controverso:
alguns pases adotam essa poltica (Alemanha, ustria, Holanda, Espanha, Frana), que
estabelece um teto mximo para o desconto a ser dado para o consumidor final.
140
Bourdieu, Sistemas de ensino e sistemas de pensamento, p. 214.
141
Rildo Cosson, em seu livro Letramento literrio, problematiza as relaes entre Literatura e Educao
no Brasil, o valor da literatura em nossa sociedade e as possibilidades de ensino de literatura, mesmo
considerando-se os fatores mediadores na escolha das obras, como o cnone e a indstria editorial.
142
LIVRARIAS articulam lei contra descontos. Folha de S.Paulo. 25 mar 2006. Ilustrada
55
Segundo Yasuda, a lei, a partir de um acordo entre editores e livreiros, garantiria a
manuteno das pequenas livrarias e editoras, alm de diversificar o mercado. Tambm,
a mdio prazo, baratearia o livro, pois, com mais livrarias, as tiragens aumentariam, o
que faria diminuir o preo da edio. Contudo, nem os estudos econmicos do BNDES
tm uma posio definida sobre o assunto, que divide opinies em todo o mundo. De
qualquer maneira, a concentrao em grandes redes tem sido notria em quase todos os
setores econmicos, e no setor editorial no diferente, inclusive na ponta de venda,
que a livraria.
At mesmo dentro de uma livraria h decises importantes a respeito do
posicionamento de seus produtos. Critrios como espao a ser ocupado, lanamentos,
divulgao de resenhas positivas, estoque so os habituais. Existem prticas, assumidas
por algumas editoras e livrarias, nas quais as livrarias estabeleceriam preos para
colocar livros em um lugar de destaque na vitrine ou nas estantes da entrada, conforme
apontou reportagem da Folha de S. Paulo.
143
Tanto a Livraria Cultura quanto a Fnac
assumem a prtica, bem como a Editora Sextante e a Ediouro. Importante dizer que
outras empresas lamentam a prtica, como a Editora Record e a Liga Brasileira de
Editores, que rene pequenas editoras. Srgio Herz, diretor da Livraria Cultura, afirma
que o espao vendido minoritrio em relao ao destinado indicao editorial da
rede.
144
Os no-defensores da prtica acham que o livro no deve ser tratado como uma
mercadoria qualquer, como um produto de gndola de supermercado, pois trata-se de
um produto diferenciado. Nas polmicas a respeito da comercializao do livro, como a
do preo nico e as prticas das grandes redes, aparece o ponto nevrlgico da discusso
sobre esse mercado: a duplicidade de seu objeto, ora mercadoria, ora bem cultural, que
deve ter leis de defesa contra a mercantilizao excessiva. Contudo, vendido e tem seu
preo.
Como a livraria um dos agentes do mercado, tambm trabalha com nichos de
potenciais consumidores, divididos em faixas e poder aquisitivo. Cada vez mais, a
pequena livraria de rua cede lugar s grandes redes localizadas em shopping centers,
distantes dos bairros de periferia. Neste processo de mediao, o leitor localizado na
hierarquia social, em crescente especializao, como aponta Tnia Pellegrini. Ela
destaca, por exemplo, que o pblico de classe mdia das revistas de atualidades,
introduzidas no Brasil na dcada de 60 (Realidade, Veja, Isto, Viso), passou a ver
143
LIVRARIAS cobram para o destaque nas vitrines. Folha de S. Paulo. 12 mar 2006. Ilustrada. P. E1.
144
Id., ibid.
56
como um valor importante acompanhar os lanamentos do mercado, uma vez que esta
descobriu ento que, para estar bem informada, deveria incluir, no panorama semanal de
novidades, algum livro recm lanado, possivelmente um novo e moderno romance
de um talento apenas descoberto ou de algum autor consagrado e at mesmo um texto
de denncia do estado das coisas
145
.
Alm das livrarias, h a venda direta, ou porta-a-porta. A Associao Brasileira
de Difuso do Livro (ABDL) rene editoras, atacadistas e varejistas desse setor, cujo
pblico-alvo so os consumidores de baixa renda, que dividem suas compras em vrias
prestaes e no tem acesso ao crdito formal, como os cartes. Segundo Earp e Kornis,
a ABDL rene editoras pouco conhecidas da classe mdia e alta, como Difuso Cultural
do Livro, Centro Difusor de Cultura e Ridel, sendo os livros mais vendidos as obras
infantis, a Bblia, livros de culinria, livros para pesquisa escolar, manuais prticos e
manuais de cuidados.
146
Segundo a pesquisa do BNDES, so obras baratas, com custos
editoriais e grficos mais baixos, que trabalham com tiragens altas, com possibilidade
de realizar vendas a longo prazo. um nicho de mercado distante das instncias
legitimadoras do campo literrio, como lista de mais vendidos, resenhas, prmios etc.
So livros no-escritos para seus pares. H poucos trabalhos dedicados a essas editoras,
como a Editora Luzeiro, voltada literatura de cordel, livros de piadas e obras
dedicadas a ensinar a escrever cartas de amor, e as Edies O Livreiro, que tem livros
muito vendidos, como O Livro de So Cipriano e Livros de Sonhos. Jerusa Pires
Ferreira, pesquisadora dessas editoras, afirma que ao fazer-se o clculo dessas tiragens
e percentuais do pblico leitor, sobretudo em relao aos das editoras que atendem s
classes mais abastadas e instrudas, percebe-se a importncia desta anlise, como
primeiro passo, para que se possa saber, de fato, a quantas anda o livro no Brasil e para
pensar numa nova histria do livro.
147
oportuno lembrar, a ttulo de exemplo, a
pesquisa de Ecla Bosi com operrias
148
, na dcada de 1970. Os livros citados por suas
entrevistadas foram comprados, em sua maioria na porta da fbrica, de uma Kombi, ou
ento em bancas de jornal: Na maior parte dos casos, o livro que se pe no caminho
da operria, e no ao contrrio. A escolha restrita ao que se apresenta.
149
E, nesse
145
Id., p. 162.
146
Earp; Kornis, op.cit. p.,51.
147
Ferreira, Livros e editoras populares, p. 115. Ver tambm da autora Os livros de sonhos - texto e
imagem.
148
Ver Bosi, Cultura de massa e cultura popular: leituras de operrias.
149
Id.,p.148.
57
caminho, entre sua casa e a fbrica, no h as livrarias tradicionais, e se houvesse, o
acesso aos livros ali expostos seria economicamente difcil.
O campo literrio brasileiro e seus diversos agentes, como as casas editoriais, os
canais de distribuio e de venda de livros, as instituies governamentais, bem como o
pblico, foram analisados neste captulo em sua perspectiva diacrnica. De uma
produo e circulao incipiente at os primeiros best-sellers, as mulheres tm buscado
a sua insero de forma gradativa no mercado editorial. Das proprietrias de peridicos
femininos, s primeiras editoras mulheres de cunho militante e feminista, at s
contemporneas empresrias, a presena feminina vm se ampliando, ainda em
negociao com os esteretipos de gnero.
Nesse aspecto mais comercial do campo literrio, a participao das mulheres
amplia-se continuamente, de produtoras a pblico potencial, com todo o recorte social
que devido. E essa participao est intimamente ligada ao prprio acesso
alfabetizao, possibilidade de serem autoras e leitoras, e profissionais de mdia que,
em ltima instncia, tm feito a ligao entre esses dois plos do sistema literrio. Esse
o tema do prximo captulo.
59
2. AS MULHERES E AS LETRAS EM CENA
A autoria feminina e o acesso das mulheres leitura foram marcados por condies
histricas determinadas. Destaca-se o trabalho de precursoras no mundo das letras. A
imprensa, em um momento de pequena diferenciao entre os campos literrio e
jornalstico, foi um dos principais cenrios desse processo de consolidao da presena
das mulheres na literatura. Com a complexidade da relao da literatura com as outras
mdias, as escritoras contemporneas no dispensam o uso de novos instrumentos de
divulgao e contato com o pblico, como a Internet e a presena nos principais meios
de comunicao.
2.1 Nas redaes e nas pginas
O campo literrio no prescinde de um contato estreito com as outras mdias.
Na verdade, nem se trataria de um contato, pois as outras mdias fazem parte mesmo do
sistema, seja na concepo terica de Pierre Bourdieu, de Itamar Even-Zohar ou
Antonio Candido
1
. Pensando em termos de Even-Zohar, o mercado realiza o contato
entre o produtor e o consumidor de literatura. O mercado no seria a simples instncia
de troca de mercadorias em nvel econmico, mas tambm as instncias de trocas
simblicas, o que incluiria uma valorao e legitimao dos seus agentes. Hoje, esse
sistema est cada vez mais complexo, diante do aumento do nmero de mdias
disponveis, proporcionando tambm o aumento de canais de legitimao e divulgao
de um texto literrio. Exemplo disso o caso de Letcia Wierzchowski, como vimos no
captulo anterior, que, por ter tido uma adaptao televisiva, tem sua obra bem mais
divulgada.
Tnia Ramos, em sua pesquisa sobre as escritoras presentes nas coletneas
Mulheres que esto fazendo a nova literatura brasileira, organizadas pelo escritor Luiz
Ruffato e lanadas pela Record, recorreu Internet, a fim de complementar as sucintas
minibiografias contidas no livro. Ela encontrou uma vasta coleo de fontes como
blogs, fotoblogs, revistas, Currculos Lattes, entre outras. Muitas das autoras esto
superexpostas nesse veculo, em contradio economia biogrfica no livro: quando as
pginas se abrem, encontram-se estrelas e notcias do show business da literatura.
2
Ela
1
Ver o artigo de Adalberto Mller Jr, Novos paradigmas para a pesquisa em literatura: estudos de mdia
e traduo, no qual fala da necessidade de se ampliar o conceito de sistema literrio de Antonio Candido,
cuja trade no mais abrangeria novas instncias do sistema, como, por exemplo, o ps-processamento
literrio, nos termos de SCHMIDT, que envolveriam novas leituras, canonizaes, adaptaes etc.
Concordo com as limitaes do esquema de Candido, mas acredito que a sua pressuposio de pblico
contemplava a idia de uma formao de gosto pelos instrumentos de divulgao disponveis poca de
seu ensaio.
2
Ramos, Talentos e formosuras, p. 104.
60
cita, a ttulo de exemplo, Clarah Averbuck, ndigo, Mara Coradello e Cintia Moscovich.
No corpus dessa tese, as escritoras que tm sites e blogs todos seus so, alm da
citada Cntia Moscovich, Adriana Lisboa, Stella Florence e Elvira Vigna. De certa
forma, as pginas refletem o estilo de cada uma, em relao prpria imagem ou sua
literatura. Lvia Garcia-Roza no possui site prprio.
O site de Elvira Vigna traz sua biografia, em 1 pessoa, ressaltando sua atuao
profissional como jornalista, ilustradora, editora e tradutora. Sem fotografias na verso
em portugus da pgina (apenas na verso em ingls h uma foto), h imagens das capas
de seus livros e ilustraes da autora. Traz tambm link para seus artigos sobre Artes
Plsticas. Para cada romance, h uma chamada para as resenhas feitas sobre seus livros
na imprensa. Outro ponto interessante sua preocupao em manter trechos que esto
fora do catlogo, como livros que no foram reeditados, anteriores sua entrada na
Editora Companhia das Letras. Tambm apresenta seu trabalho como escritora de livros
infantis (inclusive ganhadora de um Prmio Jabuti e outros na categoria). De forma
informal, a escritora demonstra preocupao com o copyright do contedo em seu site,
explicando o que pode e o que no pode ser retirado da pgina eletrnica.
O blog de Cntia Moscovich, que desde agosto de 2008 encontra-se
temporariamente desativado, traz sua biografia (em 3 pessoa), fotografias (divididas
em partes lbum de famlia , p na estrada e mais fotos), um link dedicado
imprensa (com resenhas e crticas) e informaes sobre as oficinas de texto que a
escritora oferece. Por sua vez, Adriana Lisboa possui uma pgina eletrnica que, alm
de biografia, fotografias e publicaes, traz uma seo de comentrios, dividida entre
resenhas e artigos. As resenhas foram publicadas em jornais e os artigos so mais
extensos, de perfil acadmico. Tambm mantm dois blogs, um s dela
caquiscaidos.blogspot.com e outro, oerrantenavegante.blogspot.com, em parceria
com Paulo Gurevitz, sobre ecologia e tica.
O de Stella Florence diferenciado dos outros, pelo excesso de fotos da escritora
e ilustraes, seguindo um visual de almanaque antigo, como tm sido as capas de seus
livros. H tambm biografia, em que enfatizada sua profisso de escritora e suas 30
tatuagens (h uma foto da escritora de costas, na qual elas aparecem palavras e frases
diversas). So apresentadas vrias fotografias de Stella Florence ao lado de outras
escritoras, como Clarah Averbuck. Mrcia Denser e Ivana Arruda Leite. Sobre seus
romances e antologias de contos, no h link para comentrios, apenas nota-se a
reproduo dos trechos presentes nas orelhas e contracapas das edies em papel.
61
Diferente das outras, bastante resenhadas na imprensa, o site de Stella Florence no
evidencia as crticas.
Vale lembrar que possuir uma pgina eletrnica inserir-se no campo literrio
de uma outra forma, como ressaltaremos em seguida. Mas tambm reflete um desejo de
permanncia, que pode ser reproduzido em qualquer tentativa de arquivo em todas as
pocas. Constncia Lima Duarte lembra que a escritora Henriqueta Lisboa, da gerao
modernista do sculo passado, preocupou-se em organizar sua memria, preservando
documentos necessrios para recontar a sua trajetria pessoal e artstica. Ao fazer a
seleo, lembra a ensasta, a escritora de certa forma manipulou (ou maquiou) a
imagem que queria preservar. E sua memria ser uma memria construda a priori.
Quantas cartas no ter rasgado? Quantas crticas ignorou, por no terem elogiado sua
obra?
3
Seria necessrio sempre repensar o que ficou de fora desses arquivos e, no caso,
de sua verso eletrnica atual, ou seja dos sites. Contudo, tarefa rdua pensar na
quantidade de informaes sobre as escritoras, se no houvesse essa filtragem inicial
das contemporneas e seus sites e blogs. Muitas das resenhas resgatadas, por exemplo,
para essa tese, foram encontradas nas prprias pginas das escritoras e em pesquisa pela
Internet. Nessas pginas, tambm possvel reunir a imagem delas, em sua profuso de
fotos e informaes, no caso de algumas.
Em um interessante artigo, denominado Imagens cnicas de escritoras
brasileiras, Armando Ferreira Gens Filho destaca que, dada a competio cada vez
mais acirrada no mercado editorial, os seus produtos tm sido investidos de imagens
distintivas, a fim de alcanarem seu pblico. Seus recursos de divulgao mais usados
tm sido a resenha, a entrevista, o artigo e a fotografia. Armando Gens Filho analisou
algumas reportagens na qual apareciam escritoras, especificamente na revista Elle, da
Editora Abril. Salientado esse recorte de uma revista na qual a nfase a moda, as
escritoras tiveram um tratamento fotogrfico, cujo investimento maior recai sobre o
look das escritoras do que propriamente nos smbolos de sua rea de trabalho.
4
No
h sisudez ou uma imagem de trabalho concentrado, e sim leveza, descontrao,
movimento e alegria. Ele problematiza se essas fotos no recairiam tambm nas
armadilhas dos papis tradicionais de gnero, uma vez que elas encarnariam a grande
me e a mulher herica, que daria conta de muitas atividades, inclusive disponveis a
3
Duarte, Arquivos de mulheres e mulheres anarquivadas, p. 69.
4
Filho, Imagens cnicas de escritoras contemporneas, p. 312. Foram analisadas as fotografias de
Gisele Rao, Cludia Lage, Viviane Mos, Viviana Kogut e Bianca Ramoneda.
62
conversar com seus leitores, dado o sentido conativo das imagens. A idia pertinente,
contudo, preciso destacar o veculo de suporte, pois as revistas femininas, e de moda,
como a Elle, trabalham justamente com a construo e propagao de visuais e
estilos. Lembrando que, antes da estria de Fernanda Young como colunista da
Claudia, ela foi assim apresentada, em uma entrevista na mesma revista: Essa mulher
fashion, tatuada e desbocada, que adora provocar a platia com tiradas narcisistas de um
lirismo absoluto.
5
. Ou seja, o seu visual a primeira adjetivao recebida. Voltando
anlise de Armando Filho, ela ganha fora quando fala da capa do livro de Fernanda
Young, As pessoas dos livros, que justamente trabalha com o prprio retrato da
escritora, de costas na capa e de frente na contracapa. A imagem da escritora o suporte
criativo da capa, acentuando a exposio de seu look. Essa questo da imagem
tambm comea a aparecer nos prprios livros das autoras. Stella Florence, por
exemplo, est na capa de seu livro, O diabo que te carregue, e tambm na sobrecapa,
em que h montagem de suas fotos com desenhos, ilustrando vrias situaes que a
suposta personagem ir viver ao longo das pginas.
Na multiplicidade de interaes miditicas, a Internet tem sido um dos
elementos do sistema literrio contemporneo, em diversas facetas. Uma delas a
possibilidade da distribuio, compra e venda direta entre editoras e leitores. A outra o
contato direto entre escritores e seu pblico por meio dos citados sites e blogs. E, por
fim, o exerccio da literatura atravs dos blogs. Pequenas editoras, por exemplo
6
, foram
criadas a partir de escritores surgidos no espao virtual, sendo a rede mundial um
espao no s de disponibilizao e divulgao de catlogo, mas tambm uma arena de
criao e encontros de autores. Em sua tese de Doutorado, Luciene Azevedo afirma que
existe um incio de insero dos blogs no sistema literrio consolidado, com vrios
autores que foram descobertos pelas editoras tradicionais.
7
Se os blogs e sites podem
intervir no campo literrio, tambm o fazem no campo jornalstico, uma vez que no s
jornalistas consagrados os mantm, mas muitos annimos os criam tecendo
comentrios jornalsticos, que no passam pelo filtro editorial dos canais tradicionais.
O blog poderia ser vinculado ao gnero da escrita ntima. Com todas as
contradies presentes no ato de compartilhar essa intimidade construda para muitos
5
Souza, Desbocada, atrevida e delirantemente criativa.
6
Ver Ribeiro; Jorge. Pequenas editoras e Internet: ao cultural com tecnologia para a difuso da nova
literatura. No artigo os autores defendem o uso da rede de computadores como uma alternativa de
diversificao cultural, uma vez que permite o surgimento de novos agentes, antes perifricos na lgica
do mercado editorial consolidado.
7
Azevedo, Estratgias para enfrentar o presente: a performance, o segredo e a memria, p .9.
63
e annimos, os diaristas, como os chama Denise Schittine, em seu livro precursor
sobre o assunto, ao disponibilizarem contos e poesias na rede querem fugir do sistema
editorial tradicional, com sua pr-seleo, e tambm estabelecer um contato direto com
seus leitores.
8
Contudo, apesar do discurso, h o interesse em ser publicado em papel,
at mesmo para ser acessado por outros leitores. J h coletneas impressas de
blogueiros
9
, como Wunderblogs.com, Blog de Papel e Blnicas. A mobilidade,
proliferao e intercomplementariedade so suas caractersticas, e sempre o
aparecimento de cada nova mdia, por si s, tende a redimensionar a funo das outras.
Quando uma nova mdia surge, geralmente provoca atritos, frices, at que
gradativamente, as mdias anteriores vo, com o passar do tempo, redefinindo as
prioridades de suas funes.
10
Nessa redefinio, acabam aparecendo outras formas de
legitimao e hierarquizao do campo atingido.
Em sua dissertao de Mestrado, Liana Arago Vasconcelos discute algumas das
estratgias dos escritores da chamada Gerao 90, em especial Marcelino Freire. Para
ela, os espaos virtuais dedicados literatura so responsveis, hoje, por uma
circulao importante (no contabilizada e talvez no contabilizvel) do que se produz e
do que se comenta no cenrio literrio brasileiro.
11
Discutindo a atuao de Marcelino
Freire em seu blog e em outros cenrios, como palestras e feiras literrias, a
pesquisadora delineia algumas das caractersticas dessa gerao, que usa a mdia como
aliada importante para divulgao e permanncia no campo literrio. O grupo, reunido
nas antologias Gerao 90: manuscritos de computador (2001) e Gerao 90: os
transgressores (2003), organizados por Nelson de Oliveira e publicados pela Editora
Boitempo, reuniu 33 escritores, entre os quais apenas quatro mulheres. No primeiro
livro, somente Cntia Moscovich participou. J no segundo volume, Simone Campos,
Luci Collin e Ivana Arruda Leite esto presentes.
Ivete Walty destaca que qualquer antologia suporte externo do ato de arquivar,
constitui uma instncia e um lugar de autoridade, no caso o antologista. Ao enfocar o
trabalho de Nelson de Oliveira, no livro anteriormente citado, Walty destaca que, apesar
da inteno de transgredir, houve uma consagrao de uma forma de narrativa curta
que excluiu muitas vozes, como de negros, mulheres e ndios, ao mesmo tempo que
buscou uma aproximao com os contos da dcada de 1970. Tal ambigidade marca
8
Schittine, Blog: comunicao e escrita ntima na internet, p. 176.
9
Ver Simes, Letras migram de volta para o papel.
10
Santaella, Cultura das mdias , p. 22.
11
Vasconcelos, Estratgias de atuao no mercado editorial: Marcelino Freire e a Gerao 90, p.33.
64
todo e qualquer arquivo, pois, ao conservar tambm permite transgresso. Uma
transgresso gerada, no pela inteno do antologista, mas pela mobilidade de
leituras.
12
No caso especfico das escritoras, a excluso, como dissemos foi grande,
mesmo sem levar em conta outras categorias como classe e raa. Da a resposta editorial
proposta pela Record ao escritor Luiz Ruffato, que organizou 25 Mulheres que esto
fazendo a nova literatura brasileira (2004) e Mais 30 Mulheres que esto fazendo a
nova literatura brasileira (2005). O prprio fato de existir uma antologia como essa j
reflete suas contradies. At que ponto um recorte to especfico (Mulheres) no
termina por contribuir para a sua prpria limitao a um gueto editorial, como se no
fizessem parte da literatura geral? Ao mesmo tempo, como no faz-lo, uma vez que
fato que as mulheres so recm-ingressas, numa perspectiva histrica, at mesmo ao
sistema escolar, quanto mais produo artstica? Nesse sentido, uma publicao assim
reflete sua vocao empenhada. Ao mesmo tempo, se um empenho do autor em
preencher uma lacuna de divulgao de nomes de autores na chamada Gerao 90,
tambm uma demanda mercadolgica s outras antologias.
Tambm o fato de uma antologia de mulheres ser organizada por um escritor
(homem) renomado passvel de uma observao. H, claro, a questo de mercado,
pois preciso o nome de um escritor reconhecido para uma editora apostar em nomes
quase annimos, ao lado de outros mais conhecidos. O que , alis, um dos mritos
dessa antologia, como ressaltou Sunio Campos de Lucena: A antologia, alm de
ocupar um espao junto a um filo no mercado editorial, sem dvida tambm cumpre
um papel poltico no momento em que publica contos dessas 25 mulheres.
13
De certa
forma, a boa inteno desse gesto poltico da editora e de seu organizador Luiz
Ruffato em selecionar escritoras no prescinde da caracterstica intrnseca de uma
crtica hegemnica, onde h a necessidade do aval de um escritor consagrado para a
escolha de quem vai (ou no) entrar no livro, cujo ttulo parece que exclui todas as
outras da possibilidade de entrar no cnone da nova literatura brasileira. H aquelas
que esto fazendo a nova literatura e as outras, ainda do lado de fora desse contra-
cnone, sugerido pelo adjetivo nova. E Ruffato no deixa de perceber isso e desculpa-
se no prefcio: Sobre as que no sero encontradas aqui, homenageio-as desculpando-
me e citando seus nomes (sempre com risco de mais uma vez estar sendo injusto)
14
, e
12
Walty, Antologia: arquivo e excluso, p. 91.
13
Lucena, Elas contam, s/p.
14
Ruffato, Mulheres: contribuio para a histria literria, p. 17.
65
cita uma srie de escritoras no-includas no projeto (algumas entrariam na segunda
antologia do autor).
Vale ressaltar tambm o ttulo do prefcio: Mulheres: contribuio para a
histria literria. Aqui tambm est presente, na prpria palavra contribuio, a
excluso das mulheres no cnone literrio brasileiro. Elas colaboram, entram como
exceo que confirma a regra na verdadeira histria literria, na tradio literria
brasileira, que representaria, talvez, a antiga literatura brasileira, que no incorporaria
as identidades minoritrias, como as mulheres. O texto, ento, vai enumerar esses
nomes que contriburam ao longo da histria. So vrias pginas em que aparecem as
precursoras de um possvel cnone literrio brasileiro das mulheres. Construir um
elenco bsico o que tem orientado boa parte da crtica feminista, na qual Luiz
Ruffato baseou-se para escrever seu prefcio.
Assim, so relacionadas as grandes escritoras, e outras menores, que
tambm contriburam para a formao dessa histria, em uma espcie de acumulao
literria. Nomes que aparecem como manifestaes literrias, nos termos de
Antonio Candido, de um sistema literrio brasileiro de autoria feminina.
Manifestaes, pois o prprio Ruffato assim as destaca ao nome-las como
admirveis esforos para ressaltar a escrita da mulher brasileira.
15
Muitos nomes
so citados como precursores desse sistema em formao. Luiz Ruffato no chega a
entrar na questo da existncia de um estilo feminino. Nem haveria espao para tal,
tendo em vista a inteno de sua apresentao. Fala, contudo, que a produo das
escritoras das dcadas de 70 e 80 reflete o caos criativo, e, vai, dentro de cada estilo
prprio, acompanhar as tendncias do perodo. Quanto aos anos 90, objeto principal da
antologia panormica, o autor deixa ao leitor identificar-se com essa ou aquela
tendncia, sinalizar sua estrada no intuito de percorr-las mais detidamente. So
apostas que convido-o(a) a fazer.
16
E destaca caractersticas ilustrativas de algumas
delas. O leitor convidado, a partir do recorte do organizador, a selecionar aquela
escritora que mais lhe agrada. uma inteno no fundo democrtica, mas reflete um
dos pontos complicados do mercado editorial, pois tambm o leitor um consumidor
colocado em um nicho, como vimos anteriormente. Assim sendo, a editora e o
organizador do livro tambm so responsveis pela pr-seleo dos textos e o nicho de
potenciais compradores de uma antologia de jovens escritoras constitui uma fatia de
15
Id., p. 7.
16
Id., p.15.
66
mercado importante. Nesse sentido, o pblico (lembrando da trade formadora do
sistema literrio de Candido) para este segmento de literatura j est formado e
preparado para consumir (no perdendo a dimenso mercadolgica do objeto
livro) esse tipo de literatura. Luiz Ruffato termina seu texto explicitando as
limitaes e as boas intenes da coletnea: este modestssimo levantamento que aqui
termina , como explcito no ttulo, uma pequena mas bem-intencionada contribuio
histria da literatura brasileira, sem outras pretenses
17
Revela-se o modesto
empenho do escritor em inscrever a participao das mulheres nessa histria. O difcil
achar um equilbrio para o que pode efetivamente ser feito quanto se trata da
incluso de grupos minoritrios. Ressaltar a diferena ou tentar diminu-la? Entrar no
cnone ou fazer um contra-cnone, no caso da literatura de autoria feminina? De
qualquer maneira, das escritoras elencadas na tese, constam Lvia Garcia-Roza,
Adriana Lisboa, Elvira Vigna e Cntia Moscovich. Muitas outras selecionadas por
Ruffato estavam inditas em livro e alimentam sites com suas obras.
Voltando ao mercado de livros movimentando-se a partir da rede mundial de
computadores, um dos casos mais notrios o de Bruna Surfistinha, pseudnimo de
Rachel Pacheco, uma ex-garota de programa que, a partir do sucesso de seu blog,
convidada por um editor, Marcelo Duarte, para ter sua biografia publicada. O doce
veneno do escorpio: o dirio de uma garota de programa (2005) torna-se fenmeno de
vendas, aparecendo em todas as listas de mais vendidos. Sua personagem principal
comea a visitar os meios de comunicao (chegando ao New York Times) e lota
estandes em Bienais, como a de So Paulo e a de Buenos Aires. Segundo a sua editora
Panda Books, o livro foi traduzido em 30 pases e j vendeu quase 300 mil exemplares.
J est em verso de audiolivro e com previso de lanamento de sua verso
cinematogrfica para 2009. A mistura entre o dirio da prostituta de luxo, Bruna, a
biografia precoce da garota da classe mdia paulistana, Rachel, e os conselhos sexuais
(em pginas pretas e lacradas) fez sucesso. No literatura, nem pretende s-lo,
catalogado como biografia, mas exemplo de uma edio voltada para o mercado, ou
como diria, Bourdieu, de empresas de produo de ciclo curto
18
, direcionadas para o
sucesso imediato, em contato direto com as perspectivas de vendagem, sem pretenso
de reconhecimento artstico, mas um empreendimento de sucesso comercial inegvel.
Jorge Tarquini (o jornalista responsvel pela edio do texto, a partir de partes do blog
17
Id., p. 17.
18
Bourdieu, As regras da arte, p.22.
67
original e o depoimento de Raquel) conta em entrevista
19
que foi procurado por Marcelo
Duarte, o editor da Panda Books, que teria percebido o potencial de best-seller a partir
do sucesso do blog. Ao falar do sucesso inesperado do livro, Tarquini pensa nas portas
abertas para sua carreira: Estou com outros dois projetos de livros, para os quais fui
convidado. E espero que outros venham. Inclusive um meu, sem falar na vida de
terceiros. Talvez uma fico, um romance. Planos meus. Um blog de sucesso, um
editor com senso de oportunidade comercial, uma vendagem expressiva e um jornalista
pensando na possvel carreira literria. o campo editorial, literrio e jornalstico em
suas interaes complexas. Por enquanto, Jorge Tarquini continua a ser o jornalista por
trs do segundo livro de Rachel Pacheco O que aprendi com Bruna Surfistinha: lies
de uma vida nada fcil, lanado novamente pela Panda Books em 2006 e que, em sua
primeira edio de 20 mil exemplares, entrou na lista dos mais vendidos.
20
. Nesse
ltimo livro, h at um captulo escrito pelo namorado de Rachel, Joo Paulo. uma
resposta ao livro de sua ex-esposa, Samantha Moraes, que escreveu, em 2006, Depois
do Escorpio, (Editora Seoman), no qual conta sua perspectiva de mulher trada. Em
2007, saiu o terceiro livro de Rachel Pacheco, Na cama com Bruna Surfistinha. Agora,
segundo ela, sem ajuda de Jorge Tarquini. importante lembrar que o fenmeno
Bruna no exclusividade brasileira, e os depoimentos das experincias sexuais tm
sido um filo editorial expressivo em outros pases, o que Elisabeth Badinter denomina
de jovem literatura exibicionista
21
, na qual h a publicidade de desejos e vivncias de
sexualidade, tanto de homens quanto de mulheres.
Tradicionalmente, a relao entre literatura e outras mdias pautava-se pela
imprensa enquanto principal canal de contato com o pblico. E nem s de divulgao
fez-se essa relao. Pode-se pensar em origens comuns (como o caso do folhetim),
usos e funes lingsticas semelhantes, gneros hbridos, como a crnica e o romance-
reportagem, a profissionalizao do escritor, entre outros. Ou seja, as articulaes entre
o campo literrio e jornalstico sempre foram muito estreitas.
22
O foco aqui d-se pela
mdia como instncia legitimadora da literatura, ou seja, como um agente do campo
19
Rubinsteinn, Um blog, uma histria e o sucesso literrio.
20
Novo livro de Bruna Surfistinha entra na lista dos mais vendidos. Folha On Line, 6 nov 2006.
Disponvel em www1.folha.uol.com.br.
21
Badinter, Rumo equivocado, p. 118. Nesse livro, Badinter cita o incmodo que essa literatura traria para
certa tica feminista, que no compartilha com essa publicidade. Mas, ao mesmo tempo, segundo a autora
francesa, se h relaes consentidas e desejo, as teorias e prticas feministas teriam que lidar com essa
ambigidade.
22
Para maiores detalhamentos sobre tais imbricaes ver Pires, O jornalista na literatura brasileira
contempornea, Cosson, Romance-reportagem: o gnero e Dalcastagn, O espao da dor.
68
literrio, mesmo que, eventualmente, sejam citadas algumas dessas outras articulaes
ao longo do texto.
Um livro, para tornar-se um acontecimento, precisa existir no espao pblico,
ser destacado nas estantes de uma livraria, gerar resenhas, virar notcia, enfim. Como
notcia informao transformada em mercadoria em sua definio restrita um livro
precisa ser divulgado nos meios de comunicao, seja quais forem, para acontecer a sua
venda final.
23
Para tal, as editoras e os prprios escritores e escritoras podem valer-se de
estratgias de promoo, como o caso dos sites mantidos pelos escritores e escritoras.
Na perspectiva de Laura Bacellar
24
, toda editora adora autores que tambm
participem das estratgias de divulgao. Segundo ela, o trabalho com a imprensa, feito
pelo assessor ou divulgador da editora, tentar vender a matria. E, como seu livro
cheio de dicas prticas aos autores, tambm no abre mo de sinceridade em seus
conselhos, tanto para ser publicado (A nica coisa que talvez conte voc mesmo
trabalhar no caderno cultural de um grande jornal, ou ser o entrevistador de um
programa de televiso que aborde cultura
25
) ou para ser resenhado (Isso quer dizer
que, a menos que voc seja o redator-chefe de um jornal nacional, ningum vai se sentir
obrigado a fazer uma matria sobre o seu livro, no adianta voc esbravejar nem colocar
presso sobre o pessoal da editora
26
). E, mesmo assim, ter uma boa resenha em um
grande jornal, revista ou site no significa necessariamente vendagem, mas, com
certeza, legitimidade no campo. Tambm no seria preciso repetir a importncia da
divulgao da lista dos mais vendidos em revistas, que podem pautar as reportagens e as
vendagens.
Em uma perspectiva mercadolgica, a presena na mdia fundamental, mas
com aquele tnue e questionvel equilbrio entre a literatura erudita e a de massa, com
todos os riscos e problematizaes referentes aos conceitos. A razo pela qual um
peridico comercial resenha uma determinada obra passa por critrios editoriais que
podem variar de veculo para veculo, restando aos estudiosos do assunto pautarem-se
por depoimentos dos prprios editores ou efetuarem uma anlise de discurso e de
contedo dos prprios veculos. De qualquer maneira, rever tais estudos contribui para a
23
Lembrando sempre que estou falando daquele tipo de obra literria que concorre a prmios,
encontrada nas livrarias, recomendada nas escolas e universidades, presente em antologias e objeto de
crticas literrias e resenhas. Ou seja, legitimada pelo campo literrio. Diferente, portanto, como j foi
visto, daquela que compe o universo da venda porta-a-porta, da banca de jornal, e da impresso por
demanda.
24
Bacellar, Como escrever seu livro, p.133.
25
Id., p. 117.
26
Id., p. 134.
69
discusso da organizao do campo literrio brasileiro. Maria Amlia Eli acompanhou
por um ano (2000) todas as matrias dos suplementos culturais da Folha de S. Paulo
(Mais!) e do Jornal do Brasil (Idias), a fim de traar o perfil de cada um deles, no
tocante formao do gosto, a influncia das editoras, do campo acadmico e na
formao do cnone contemporneo.
27
A pesquisadora detectou a presena da defesa do
livro resenhado, principalmente no Jornal do Brasil, onde no haveria um maior
nmero de crticas aprofundadas, privilegiando os lanamentos. A Folha de S. Paulo,
por sua vez, ainda traz mais pontos negativos em relao s obras resenhadas, alm de
divulgar, com maior destaque, o prprio autor do artigo. Ou seja, o time de ensastas,
mesmo os traduzidos, faz parte da valorao do artigo. Alm disso, o vnculo com os
ciclos universitrios de So Paulo bastante valorizado, aparecendo as linhas de
pesquisa presentes, principalmente, na Universidade de So Paulo. Fenmeno que no
deixa de aparecer no Idias, segundo Maria Amlia Eli. Mas no jornal paulistano
mais acentuado, pois o nome do articulista chega a aparecer como ttulo, em algumas
matrias. Em ambos os cadernos, h quase exclusividade de autores e autoras (e
respectivas editoras) do eixo Rio-So Paulo. A dissertao traz uma lista completa de
todas as matrias, servindo como uma excelente fonte de pesquisa conteudstica sobre
um ano especfico de dois suplementos literrios do pas.
Pelo lado do depoimento dos editores dos suplementos, o artigo de Ana Carla
Mazzeto e Ana Gawryszewski
28
descreve o dia-a-dia do Idias, por meio de entrevista
com a editora, poca, Cristiane Costa. Com algumas informaes, como o pedido de
linguagem acessvel aos resenhistas e a quantidade de livros recebidos diretamente das
editoras (em mdia de 400 por ms), o mais relevante do artigo no tocante ao sistema
literrio so os critrios de seleo para as resenhas. Segundo a entrevista com a editora,
esses critrios so o nome do autor (maiores as chances do escritor j conhecido no
campo), o assunto (o famoso gancho jornalstico, ou seja, o vnculo com algum
assunto do momento) e, por fim, a indicao (de outros resenhistas e colegas,
aumentando a chance de um autor recm-chegado ser objeto de artigo). Assim,
aparecem entremeados elementos importantes de reconhecimento simblico dentro de
uma das facetas do campo: o valor do nome em dois nveis (de autoria e de indicao).
Cabe ressaltar que o peso simblico do resenhista tambm entra aqui, uma vez que so
27
Ver Eli, Idias a Mais!: a crtica literria no JB e na Folha no ano 2000.
28
Ver Mazzeto;Gawryszewski, O Caderno Idias.
70
sempre identificados, no sendo apenas um texto, mas um discurso no qual os
elementos extralingsticos so relevantes, ou seja, a sua posio na ordem social.
Um exemplo recente o caso da indicao de Roberto Schwarz e de Alba Zaluar
do nome de Paulo Lins e de seu romance Cidade de Deus Companhia das Letras, que
o publicou em 1997. Alis, a editora costuma colocar a referncia da indicao
editorial, quando o caso, nas contracapas de seus livros. Alm disso, quando saiu a
publicao, Roberto Schwarz, crtico literrio de relevncia inegvel, faz uma resenha
publicada em duas pginas na Folha de S. Paulo.
29
Como lembra Regina Dalcastagn,
o respaldo acadmico obra de Paulo Lins no o isentou de sua busca pela legitimao
literria dentro de suas estratgias textuais, marcadas, principalmente, pela ambigidade
de estilo.
30
Vale ressaltar que, aps a adaptao cinematogrfica do romance, a editora
relanou a obra, em 2002, em verso mais enxuta, feita pelo prprio autor. E com a
foto do filme em sua capa. Em 2007, fez uma edio comemorativa de dez anos, com a
verso original, e incluindo ensaios de outros acadmicos: alm de Roberto Schwarz,
Vilma Aras e Eduardo de Assis Duarte.
Em uma perspectiva histrica, o papel da crtica literria na imprensa j foi mais
relevante, mesmo aps as mudanas ocorridas nas formas de apurao e apresentao
dos fatos jornalsticos, principalmente na segunda metade do sculo XX. A idia de um
espao prprio para os assuntos culturais em um segundo caderno ou suplemento j
reflete a compartimentalizao a que se sujeitam os dados da realidade a serem
representados no espao fsico de um peridico impresso. Lcia Santaella enfatiza o
carter de estrutura de mosaico do jornal, ou seja, as hierarquias dos assuntos na
sociedade vo determinar a ordem, o lugar e a quantidade de espao a ser ocupado nas
pginas, sendo importante lembrar que embora essas ordens nos paream
inquestionveis, cumpre ressaltar que no so importncias eternas, mas histricas e que
suas hierarquias, elas mesmas, funcionam como indicadores das ideologias que
dominam em nossa historicidade.
31
A funo de um peridico (alm, claro, de
marcar cronologicamente os eventos dignos de nota ao longo do seu tempo de
durabilidade) a delimitao de estruturas tambm espaciais e diferenciadas na folha
impressa. Falar hoje de crtica literria na mdia pensar no conceito de jornalismo
29
Ver Schwarz, Uma aventura artstica incomum.
30
Dalcastagn, Uma voz ao sol: representao e legitimidade na narrativa brasileira contempornea, pp.
67-8.
31
Santaella, Cultura das mdias, p. 22.
71
cultural
32
. O conceito de cultura atrelado ao que feito nesse segmento especfico da
mdia balana-se entre noes de arte erudita, produtos da indstria cultural (a repetio
de termos inevitvel nesse caso), entretenimento, servio, crtica, formao de gosto,
crnica, variedades etc. Dentro de cada rubrica, pode-se achar um possvel tema para
um jornalista do segmento, dependendo da organizao de cada veculo.
Tnia Pellegrini divide a crtica literria entre acadmica, especializada e, por
vezes, refugiada, em suplementos de jornais, e a outra, feita pelas revistas semanais,
cujo objetivo mais e mais foi se reduzindo a fazer propaganda dos novos produtos
disponveis nas estantes de livrarias
33
Segundo a autora, com o fim da crtica de
rodap e a especializao universitria e do prprio segmento jornalstico, so os
jornais que passam a no aceitar o discurso especializado dos analistas literrios, com
linguagem incompreensvel e pesada para suas pginas. E ainda complementa que
com essa ampliao da demanda por textos mais informativos nas prprias resenhas,
criou-se um tipo de intelectual (geralmente jornalista) que tenha uma dico nova,
misto da linguagem acadmica e do estilo mais impressionista, gnero rodap. Para
ela, se haveria uma promessa de dilogo com o pblico, essa crtica acabou recaindo,
na maioria das vezes, no elogio do bvio e do banal, no puro elogio da mercadoria.
34
Atrs da dura anlise, parece-me que existe uma generalizao por parte da autora, uma
vez que a indstria cultural vive exatamente da justaposio de diversas tendncias e
nichos de leitores. Leitores esses que, como em algumas pesquisas citadas, reconhecem
o nome do crtico acadmico e o valorizam em suas pginas, como o caso da Folha de
S.Paulo. E, como j foi dito, com o advento da Internet, com seus inmeros sites e
blogs, quase impossvel precisar como estaria essa crtica literria, uma vez que o
contato amplia-se e a interferncia do prprio leitor faz-se de forma mais direta.
Contudo, por mais que a griffe do nome do crtico universitrio ainda possa ser
relevante, com reservas que a sua linguagem especializada vista pelo prprio campo
jornalstico, como salienta Daniel Piza, jornalista da rea de cultura. Se ele critica, por
um lado, a anlise superficial dos cadernos culturais dirios, por outro lado, os cadernos
semanais esto presos ao esquema das resenhas encomendadas a professores
universitrios que no raro pecam pela escrita burocrtica e lenta, com excesso de
32
Ver Piza, Jornalismo cultural. Ele problematiza o conceito e descreve a sua histria, bem como as
prticas atuais.
33
Pellegrini, A imagem e a letra, p. 163.
34
Id, p. 166.
72
jarges e falta de clareza.
35
A soluo apresentada por ele um jornalista cultural que
seja capaz de acompanhar, profissionalmente, a sua rea de interesse:
Se sua ocupao principal ser crtico de literatura, digamos, deve estar
sempre acompanhando a nova produo local, alm de ler e reler os
clssicos da lngua, e, claro, jamais ignorar o que est sendo feito de bom
nos outros pases, at mesmo para traar paralelos.
36
Ou seja, alm de uma impossibilidade de se acompanhar o que se produz no
mundo, lembrando-se dos argumentos de Gabriel Zaid, os critrios de seleo do que
seja bom continuam subjetivos e, de certa forma, atrelados ao prprio mercado
editorial, que determina o que (re)publicado.
Outra pesquisa relevante sobre as relaes entre literatura e jornalismo a de
Isabel Travancas. Para ela, o suplemento literrio a representao de vrios campos
reunidos: literrio, jornalstico e acadmico.
37
Ela caracterizou os suplementos
literrios como aqueles que tratam de literatura, de escritores e do mercado editorial,
comparando Idias e Mais! com os suplementos dos jornais franceses Le Monde e
Libration. A sua idia era perceber a representao da literatura nesse espao regido
pela lgica jornalstica, ou seja, ao imperativo da notcia, que tem uma lgica
hierrquica, mercantil e cronolgica em um peridico. Alm disso, ela buscou, por meio
de entrevistas com editores e jornalistas, associar a seleo de pauta ideologia
individualista que marca a profisso jornalstica.
38
Deixando mais claro, tal ideologia,
segundo Travancas, marca tambm a posio do leitor do suplemento literrio, que quer
encontrar seus livros e seus temas e seus autores prediletos. Como a autora
alinha-se a uma perspectiva social da literatura, ou seja, no a v como uma categoria
transcendente, ela defende que os suplementos teriam um papel definidor do que
considerado livro e do que apontam como literatura, pois fariam seleo dentro do que
produzido no mercado editorial, elegendo temas e priorizando autores, os suplementos
se definem como uma construo do campo editorial para seus leitores.
39
A instncia da
seleo , mais uma vez, fundamental, na perspectiva de edio de um suplemento.
Isabel Travancas ressalta a noo de network (rede de relaes) como vital para um
suplemento literrio, pois muitos de seus entrevistados apontaram que a lista de
resenhistas passa por uma seleo de amigos e de outra srie de relaes pessoais. Mas,
35
Piza, op.cit., p. 53.
36
Id., p. 61.
37
Travancas, O livro no jornal, p. 16.
38
Ver Travancas, O mundo dos jornalistas.
39
Travancas, op.cit., p. 65.
73
tambm tm o cuidado de dizer que no s isso, h tambm critrios como
notoriedade (a questo do nome do resenhista ou do autor) e domnio da escrita (que
tambm passa por um julgamento de valor). como se o editor recebesse, conclui, o
aval do jornal para que suas escolhas representem o que o veculo valoriza em certas
obras.
Nos jornais por ela estudados, aparecia o papel do gosto por certas obras.
Como essa escolha baseada no gosto est inserida em uma lgica jornalstica em que
o espao no jornal precioso e tem um custo, existe a defesa do livro. Ou seja, a
crtica torna-se um espao de elogio da obra ou, pelo menos, da relevncia de seu tema.
Eu complementaria que existem crticas no-elogiosas a certas obras nas editorias de
livros, mas h sempre algo a ser defendido, que o conceito do que seja a literatura,
ou um bom texto de no-fico, at mesmo pela simples colocao daquela obra na
seo determinada para os livros. Por outro lado, quando uma personalidade chega a ser
um fenmeno de pblico e de vendas, mesmo que a crtica no a aceite, torna-se
incontornvel como pauta, sendo o caso de Paulo Coelho, no Brasil. A, at mesmo
instituies tradicionais como a Academia Brasileira de Letras (ABL) vo torn-lo
imortal.
40
As relaes entre os jornalistas e escritores no Brasil, em aspectos mltiplos, so
discutidos por Cristiane Costa, em Pena de aluguel. A autora refez a enquete de Joo do
Rio, de 1904, publicada em O momento literrio, quando perguntava aos intelectuais
do perodo, se o jornalismo, especialmente no Brasil, um fator bom ou mau para a
arte literria? destacado o papel de polgrafos dos escritores poca em busca de
smbolos de distino social e tambm de fonte de renda. Como lembra Srgio Miceli,
durante a Repblica Velha, a grande imprensa era a principal instncia de produo
cultural, que fornecia a maioria das gratificaes e posies intelectuais. Os escritores
profissionais viam-se forados a ajustar-se aos gneros havia pouco importados da
imprensa francesa: a reportagem, a entrevista, o inqurito literrio e, em especial, a
crnica.
41
Miceli tambm destaca que a imprensa como casamata dos homens de
40
A ABL, criada por Machado de Assis, inspirada no modelo francs de instituio de beletrismo e
instncia de legitimao literria, por meio at do ttulo de imortalidade aos seus membros, vem, cada vez
mais, abrindo-se a ingerncias extraliterrias, conforme a convenincia de suas eleies. Vale citar a
entrada do primeiro cineasta na instituio em 2006 Nelson Pereira dos Santos , com o nico livro
publicado, de roteiros, mas, justificado pela sua proximidade com a literatura (at mesmo pelas suas
adaptaes). Polticos, mdicos, juristas, diplomatas e jornalistas tambm fazem parte de seus membros,
no sentido de abrir suas cadeiras a pessoas de destaque na cultura brasileira (segundo o discurso
oficial).
41
Miceli, Intelectuais brasileira, p. 17.
74
letras, ao consagrar seu beletrismo, consagrava-se a si mesma como instncia de
divulgao de bom gosto e de valores da oligarquia dominante.
42
Aqui a expresso
homens de letras quase literal, pois, como vimos, s mulheres ficava reservada uma
imprensa toda prpria, a no ser alguns nomes solitrios, que confirmam a regra.
Com exceo do pioneirismo de Nsia Floresta, que fez crnicas sobre a
condio feminina, em 1831, no Espelho das Brasileiras, editado em Pernambuco
43
, no
perodo anterior Belle poque brasileira, destacaram-se as primeiras editoras
mulheres, citadas no captulo anterior. Considerada a primeira mulher brasileira a se
profissionalizar como jornalista, a poeta Narcisa Amlia (uma das poucas a aparecerem
nas antologias mais tradicionais com seu livro Nebulosas) fazia parte da equipe que
redigia jornais como O Garatuja e O Rezendense. A historiadora Norma Telles,
pesquisadora de sua trajetria como escritora e jornalista, aponta comentrios feitos a
seu trabalho poca.
44
Os crticos dedicavam-lhe pginas dizendo que deveria escrever
sobre temas mais dignos para uma mulher (jovem e bonita, ainda por cima), no a
respeito das questes sociais que a atraam. O caso de Narcisa Amlia bem ilustrativo
do mecanismo de gnero, pois foi permanentemente aconselhada pela crtica a
limitar-se sua produo potica. Seus artigos eram duramente criticados e sua vida
pessoal era alvo de especulaes. Retirou-se da vida pblica, mudou-se para o Rio de
Janeiro, a fim de ser professora pblica, j que no conseguira se sustentar como
jornalista e tradutora. Morreu em 1924, cega e paraltica.
J poca da enquete, citada por Cristiane Costa, do incio do sculo XX, Joo
do Rio tem um interlocutor annimo que est preocupado com o acirramento da
concorrncia pela entrada das mulheres no mercado das letras, citando nominalmente a
colunista e escritora Carmem Dolores.
45
Pseudnimo de Emlia Moncorvo, a colunista
Carmem Dolores escreveu, entre 1905 e 1910 (ano de sua morte), em vrios jornais da
poca, entre os quais O Pas, que chegou a ser o de maior tiragem na Amrica do Brasil.
Tambm escreveu com pseudnimo masculino, Leonel Sampaio, na Tribuna, assinando
artigos literrios, segundo Brito Broca.
46
No era sufragista, apesar de defender a
ampliao do acesso educao das mulheres e o direito ao divrcio. Talvez tenha
42
A questo das revistas ilustradas e dos peridicos modernistas ser discutida adiante, por configurar-se
instncia distinta de criao, divulgao e recepo.
43
Duarte, Nsia Floresta: vida e obra, p. 23.
44
Ver Telles, Escritoras, escritas, escrituras e Fragmentos de um mosaico: escritoras brasileiras no
sculo XIX.
45
Costa, Pena de aluguel, p. 40.
46
Broca, A vida literria no Brasil : 1900, p. 241.
75
vindo da, o seu no-alinhamento causa das sufragistas, o espao que conseguia nos
jornais de grande circulao, mas foi uma pioneira no tocante profissionalizao, pois
era paga por seus artigos.
47
Justifica-se, ento, a preocupao com sua concorrncia.
Contempornea de Carmem Dolores, era Jlia Lopes de Almeida que, desde 1885,
escrevia crnicas para jornais.
A crescente industrializao no pas muda o perfil exigido para o jornalista,
atingindo tambm o mercado editorial, como j tratado, com os primeiros best-sellers
(traduzidos ou no). Alm disso, durante o Governo Vargas h uma forte tendncia de
transformar a cultura em negcio oficial, como ressalta Miceli. Nesse sentido, os
agentes do campo intelectual dividem-se entre aqueles atuantes em rgos estatais e no
servio pblico, outros no mercado editorial que comea a se fortalecer (como vimos o
caso de Monteiro Lobato), e a imprensa, que no mais o principal agente. Srgio
Miceli tambm aponta o fortalecimento do capital paulista, que comea a destacar-se no
campo cultural, com a criao, sob seus auspcios, da Universidade de So Paulo, em
1934.
No perodo do Estado Novo, vale ressaltar a atuao jornalstica de Patrcia
Galvo, a Pagu. Foi redatora da seo A Mulher do Povo, no jornal O Homem do
Povo, de Oswald de Andrade, em 1931. Depois da publicao de seu romance Parque
industrial, em 1933, torna-se correspondente no exterior dos jornais Correio da Manh,
Dirio de Notcias e Dirio da Noite, durante sua viagem pelos Estados Unidos, Japo,
China e Unio Sovitica. Retorna ao Brasil em 1935, aps ser deportada da Frana
como comunista. Presa de 1935 at 1940, retorna aos jornais como redatora de A Manh
e O Jornal. Posteriormente contratada pela France-Press. Torna-se colunista de arte
do jornal Vanguarda Socialista e do Dirio de So Paulo. Seus ltimos trabalhos so
em A Tribuna, um pouco antes de sua morte, em 1962.
48
Nessa fase de transio, duas escritoras do cnone foram jornalistas destacadas.
Uma Rachel de Queiroz que, mesmo antes do aparecimento de O Quinze (1930),
trabalhou como redatora e editora do suplemento literrio do jornal cearense Cear (de
1927 a 1928) e depois no jornal O Povo (de 1928 a 1930). J como escritora conhecida,
chega ao Rio de Janeiro em 1939 e passa a colaborar regularmente para o Dirio de
Notcias, Correio da Manh. O Jornal, O Estado de S.Paulo, revista O Cruzeiro (at
47
Schumaer; Brazil. Dicionrio das Mulheres do Brasil, pp. 132-133.
48
Ver Campos, Pagu Vida-Obra, e os verbetes Pagu, em Schummaher e Brazil, Dicionrio Mulheres
do Brasil e Patrcia Galvo em Coelho, Dicionrio crtico de escritoras brasileiras.
76
seu ltimo nmero). Apesar de ter sido reprter e redatora apenas na fase inicial no
Cear, e depois sempre como cronista, Rachel de Queiroz, em depoimentos, dizia-se
mais jornalista do que ficcionista. E reiterava: Na verdade, minha profisso essa:
jornalista. H cinqenta e tantos anos que todas as semanas eu escrevo pelo menos um
artigo.
49
Por sua vez, a trajetria jornalstica de Clarice Lispector revela vrias funes
exercidas, como colunista, reprter, entrevistadora, tradutora e cronista. A escritora tem
sua primeira publicao nas pginas da revista Pan, em 1940, quando publicado seu
conto Triunfo. Tambm faz entrevistas para Vamos Ler!, alm de traduzir e fazer
reportagens para essa mesma revista. Esse peridico pertencia ao jornal A Noite, onde
redatora e reprter. Na verdade, nica mulher na redao. E a empresa A Noite que
vai publicar seu primeiro romance, Perto do Corao Selvagem, com a escritora
abrindo mo dos lucros obtidos com as vendas. Tambm passa pelas revistas Senhor,
Fatos & Fotos e Manchete, alm de sete anos de crnicas semanais para o Jornal do
Brasil.
A pesquisadora Aparecida Maria Nunes
50
destaca nesse percurso a sua
participao nas pginas femininas dos jornais. Para Nunes, a coluna de Tereza
Quadros no jornal Comcio (um dos pseudnimos de Lispector, alm de Helen
Palmer e Ilka Soares, no caso ghost writer da atriz e modelo famosa), ao mesmo
tempo em que ressaltava os modelos para a mulher da poca, cujo principal desejo seria
o cuidado com o marido e os filhos, tambm se percebia nas entrelinhas a autora por
trs do espao multifacetado da coluna. Ela cita, a ttulo de exemplos, alguns textos
nos quais Tereza Quadros falou da importncia do trabalho fora de casa, dicas de
beleza em que havia o estranhamento (como comparar um salo de beleza a uma
estrebaria), ou mesmo a traduo de um conto de Katherine Mansfield, no qual a
maternidade problematizada e vista com reservas. Alm disso, aparece na coluna o
texto A irm de Shakespeare, em que reportado o texto de Virginia Woolf, Um teto
todo seu, em que fala da impossibilidade da fictcia Judith tornar-se dramaturga como o
famoso irmo. Nessas pginas femininas de Clarice Lispector aparece o gnero
atuando como serialidade, ou seja as estruturas de gnero atuando independente de sua
vontade, uma vez que a jornalista/escritora a escolhida para dirigir-se ao pblico
49
As trs Rachis, p. 33. Entrevista concedida a CADERNOS de Literatura Brasileira n 4, set 1997.
Outras informaes constam de Queiroz, Rachel e Queiroz, Maria Luiza, Tantos anos.
50
Nunes, Clarice Lispector jornalista.
77
feminino. Contudo, utilizando pseudnimos, a escritora quer manter-se apartada dessa
imagem que no lhe agrada. Aparecida Nunes resgata uma resposta da escritora a uma
leitora, j em 1970, por meio de uma crnica publicada no Jornal do Brasil. Ali, ela
conta que no far mais colunas para mulheres: Digo felizmente porque desconfio de
que a coluna ia era descambar para assuntos estritamente fteis femininos, na extenso
em que feminino geralmente tomado pelos homens e mesmo pelas prprias mulheres:
como se mulher fizesse parte de uma comunidade fechada, parte, e de certo modo,
segregada.
51
Como consta no livro de Cristiane Costa, a subeditora do Caderno B do Jornal
do Brasil, que recebia telefonemas e as crnicas de Clarice Lispector, era Marina
Colasanti, que tambm vai se destacar como escritora posteriormente. Ao sair do Jornal
do Brasil, Marina Colasanti passa a ser redatora da revista Nova, verso brasileira da
norte-americana Cosmopolitan. A pesquisadora Peggy Sharpe comenta a contradio da
escritora, nas pginas de Nova, ter tido o incio de uma conscincia feminista:
Embora parea para muitas tericas que a imprensa popular feminina no
seja terreno dos mais propcios luta poltica, para Marina Colasanti aquela
revista tornou-se espao bsico para tecer slida e ampla rede comunicativa,
e lig-la a um pblico diverso e no tradicional que habita regies geogrfica
e culturalmente diversas como Blumenau e Belm. Fato igualmente
importante foi que Colasanti teve acesso inicial s vozes das ativistas de base
dos movimentos feministas na Amrica do Norte e na Europa, principalmente
atravs dos contatos no seu trabalho com aquela revista.
52
Durante dezoito anos, Marina Colasanti manteve uma coluna e correspondncia
com leitoras e leitores, e da, segundo Peggy Sharpe, originaram-se seus primeiros
livros de crnicas, tanto pensados como coletneas quanto com idias surgidas de
contato com o pblico.
Esse vaivm entre os campos literrio e jornalstico marcou tambm a
carreira de outra escritora. Carmem da Silva terminou ficando mais notria como
articulista da revista Cludia do que por seus romances. Em uma fase de pr-
feminismo, em sua retomada ps-75, Carmem da Silva assinou a coluna A arte de ser
mulher, a partir de 1963. Na coluna discutia questes polmicas poca (algumas at
hoje), como a dupla moral na educao dos filhos, a maternidade e o casamento como
destinos naturais s mulheres, a dupla jornada de trabalho, a vivncia da sexualidade
51
Nunes, op.cit., p.137. Aparecida Nunes explica que essa crnica, denominada S para mulheres no
consta da coletnea A descoberta do mundo. O texto encontra-se na dissertao de mestrado de Clia
Regina Ranzolin, defendida na UFSC, denominada Clarice Lispector cronista: no Jornal do Brasil
(1967-1973).
52
Sharpe, Imagens e poder: construindo a obra de Marina Colasanti, p. 49.
78
dentro e fora do casamento, entre outros. Sua coluna, que perdurou durante a dcada de
60, tinha grande impacto e provocava polmicas, por meio de cartas de leitores e
leitoras. Mesmo em uma revista de perfil comercial da Editora Abril, o artigo assinado
por Carmem da Silva no deixava de ser um trabalho de vanguarda, considerando o
veculo e o contexto circundante, segundo a historiadora Carla Bassanezi, que pesquisou
as revistas femininas de 1945 a 1964.
53
Em relao especificamente era-pr-televiso, nos termos de Cristiane Costa,
surgem grandes jornais, no Rio de Janeiro e So Paulo, que no vo mais comportar o
estilo de texto anterior, uma vez que novas tcnicas e demandas informativas se
apresentam. Mais uma vez, outro grupo de escritores comea a ser designado para seus
quadros, agora, a gerao modernista, que rompeu com o estilo beletrista anterior. Vo
para as redaes Graciliano Ramos, Carlos Drummond de Andrade, Oswald de
Andrade, e, em anos posteriores Ferreira Gullar, Fernando Sabino, Otto Lara Resende,
Antonio Callado, Clarice Lispector e tantos outros.
Com o regime militar ps-64, ocorre outro rearranjo entre os campos. Menos
visada que a imprensa pela censura, a literatura, e seu pblico mais restrito, tem um
poder maior de negociao para tratar de temas proibidos. Com diferentes tratamentos
formais, muitos romances dos anos ditatoriais comeam a trabalhar na chave
referencial, tentando denunciar, mesmo que de forma alegrica, a realidade repressiva
circundante.
54
O jornalismo torna-se uma das principais personagens, seja com o
profissional de comunicao no papel de protagonista, seja como tcnica narrativa.
Quando analisa o momento literrio 2000, a partir dos depoimentos dos 32
escritores-jornalistas, Cristiane Costa passa a questionar onde estaria a busca pela
identidade nacional, que sempre moveu a nossa literatura (de certa forma, uma
aproximao com a noo de empenho teorizada por Antonio Candido). Diferente das
geraes anteriores, cujo exerccio era regido pela prtica, sem quaisquer
regulamentaes, a maioria dos profissionais de hoje treinada pelas faculdades de
comunicao a fazer um tipo especfico de texto, alm das redaes estimularem o
cumprimento dos prprios manuais de redao. Assim, aqueles que tinham proximidade
com a literatura terminaram nos cadernos culturais. Ou seja, buscaram o nicho possvel
53
Bassanezi, Virando as pginas, revendo as mulheres, p. 448.
54
Sobre o assunto ver Dalcastagn, O espao da dor, Santiago, Prosa literria atual no Brasil,
Sussekind, Literatura e vida literria, Pinheiro, Antonio Callado e o romance dos 70, Cosson,
Romance-reportagem: o gnero, Leal, Encontros e desencontros discursivos em As meninas de Lygia
Fagundes Telles.
79
para o exerccio de um texto mais livre, como uma das justificativas possveis. Ela cita,
como excees, Maral Aquino e Luiz Ruffato, que passaram, respectivamente, pelas
editorias de Polcia e Geral. Segundo seus entrevistados, h vantagens em ser parte dos
cadernos culturais, como abrir portas no mercado editorial e tornar o jornalista um
nome conhecido no meio literrio.
55
Mas, tambm apontaram desvantagens, como uma
certa visibilidade negativa, tanto pelo preconceito contra o jornalista que se quer
escritor (mais um) quanto pela concorrncia entre os rgos de imprensa.
56
Tal questo
tambm tratada no livro de Isabel Travancas como algo que divide os jornalistas dos
suplementos literrios. Como resenhar o livro do colega de trabalho, sem parecer
favorecimento? E as opinies so divididas: alguns editores e jornalistas colocam-se
contra, outros a favor.
Na enquete feita para o projeto Pena de aluguel, foram entrevistadas quatro
mulheres: Rosa Amanda Strauz, Gisela Campos, Helosa Seixas e Cntia Moscovich. A
ltima, que faz parte do corpus desta tese, jornalista profissional. Para ela, o
jornalismo, desvinculado da atividade literria, foi vivenciado por pouco tempo, apenas
em rdio. Com mestrado em Teoria Literria, tornou-se professora, tradutora, revisora e
consultora literria. Retornou ao jornalismo por conta da literatura, com crnicas,
resenhas e como editora de livros do jornal Zero Hora, de Porto Alegre. Atualmente,
dedica-se apenas literatura. Quanto pergunta em relao ao mercado editorial,
Moscovich responde que fez o caminho inverso, pois voltou ao jornalismo j como
escritora, com algum nome, em mbito regional, e relacionamentos na rea. Na
entrevista, admitiu que os contatos na rea a ajudaram a ter um papel relevante no meio,
como editora de livros. Antes, foi diretora do Instituto Estadual do Livro, vinculado
Secretaria de Cultura do Rio Grande do Sul, que trabalha com a difuso da literatura e
promoo da leitura e do livro, cargo que a ajudou a estabelecer sua rede de contatos.
Outra jornalista no corpus da tese Elvira Vigna, que trabalhou em O Globo,
Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo e Jornal do Brasil. Mas a sua formao
universitria em Literatura francesa, com mestrado em Comunicao. Exerce a
atividade de tradutora, alm de artista plstica. Adriana Lisboa tem graduao em
Msica, mestrado em Literatura Brasileira e faz doutorado em Literatura. Stella
Florence, tambm formada em Letras, trabalhou como secretria-executiva, antes de
escrever seu primeiro livro. Lvia Garcia-Roza tem formao distinta: psicanalista.
55
Costa, op.cit., p.169.
56
Id., ibid.
80
Com exceo da ltima, todas esto vinculadas, mesmo que apenas atravs de formao
universitria, com o campo das letras e da comunicao. Como leitoras, crticas ou
jornalistas, elas puderam ter acesso a algumas artes e artimanhas do texto (e do campo)
literrio. Independente da qualidade especfica de cada texto, e as particularidades de
cada uma, inegvel a necessidade de conhecimento do funcionamento das relaes
com a mdia, seja profissionalmente, no caso de algumas delas, seja pela manuteno de
sites e blogs, no caso de outras. Stella Florence, por exemplo, conta em sua pgina na
Internet como comeou a escrever e a publicar e como foi parar na Rocco:
Se eu soubesse o tamanho (mnimo) do funil do mercado editorial brasileiro,
nunca teria sado do lugar. Ainda bem que no sabia. s vezes, ingenuidade
faz bem. Desembestada, fui em frente. Entrei para a Escola dos Escritores,
dirigida pelo professor Gabriel Periss. Participei de antologias, cadernos
literrios, jornais, revistas, palestras, aquele processo todo. Conheci os
escritores Marcos Rey e Mario Prata, que se tornaram meus primeiros
incentivadores. Deus os abenoe aqui na terra como no cu pelos conselhos e
puxes de orelha. De puxo em puxo, hoje de outros colegas, fui virando
gente. Gente em mutao esse troo no pra nunca. Assinei contrato com
a Editora Rocco que lanou o best-seller Hoje Acordei Gorda. (contos,
1999)
57
A importncia de publicaes anteriores e o aval de nomes j reconhecidos
aparecem no depoimento da escritora. O conhecimento do autor, por exemplo,
fundamental para ser resenhado, ou ento j ter um nome conhecido na mdia. Tanto o
jornalista quanto o escritor precisam de reconhecido capital simblico para a sua
valorizao em seus respectivos campos, e o mais manifesto o nome, como lembra
Bourdieu:
A nica acumulao legtima, para o autor como para o crtico, para o
comerciante de quadros como para o editor ou o diretor de teatro, consiste em
fazer um nome conhecido e reconhecido, capital de consagrao que implica
um poder de consagrar objetos ( o efeito de uma griffe ou assinatura) ou
pessoas (pela publicao, a exposio etc,), portanto, de conferir valor, e de
tirar lucros dessa operao.
58
As relaes entre literatura e mdia no podem mais ser deixadas de lado quando
se pensa em um valor das obras literrias, pois as instncias de consagrao esto
mais complexas e a rede dos fenmenos literrios compem-se de diversos tipos e
suportes de produo, edio, divulgao e interaes mltiplas. E as escritoras em
questo no esto imunes a elas.
57
Disponvel em www.stellaflorence.kit.net
58
Bourdieu, As regras da arte, p. 170.
81
As precursoras nas pginas de jornais, como Narcisa Amlia, sofreram
preconceitos especficos poca, por no tratarem de temas circunscritos ao que se
considerava adequado para seu gnero. Nas geraes posteriores, escritoras como
Rachel de Queiroz e Clarice Lispector fizeram de sua experincia jornalstica tanto
fonte de renda quanto exerccio de sua literatura. Com a prpria mudana do modo de se
fazer jornalismo, hoje atividade especializada de tratamento da notcia, transformada em
mercadoria, os espaos para a literatura e o exerccio mais elaborado do texto tornam-se
restritos aos cadernos nomeados culturais nos jornais ou em revistas. E algumas
escritoras contemporneas ocuparam esse espao, como Elvira Vigna e Cntia
Moscovich. Contudo, vale lembrar que a capacidade de se relacionar com as mdias
mltiplas e interativas da contemporaneidade no se limita apenas ao exerccio
profissional nas atividades de comunicao, mas tambm a uma capacidade de se
manter atuante e presente nesses inmeros canais, em especial a Internet. Manter um
site, por exemplo, pode permitir chegar a ser publicada em uma antologia, ou
proporcionar a manuteno de seu prprio arquivo, na concepo ampla, buscando uma
permanncia (mesmo que no imediatismo do suporte eletrnico) e alimentando a sua
prpria rede de informaes, tanto para pesquisadores, leitores ou mesmo seus pares do
campo literrio.
2.2. Leitura: acesso, vigilncia e memrias
O consumo de literatura no Brasil marcado pela instncia escolar, uma vez que
o acesso aos livros incipiente, devido s condies socioeconmicas e ausncia de
bibliotecas pblicas. A expanso do prprio mercado editorial no Pas deu-se,
simultaneamente, a outras formas de entretenimento, como o rdio e a televiso. Tanto
que o ndice de vendas para um best-seller no Brasil , numericamente, irrelevante em
termos de populao. Apesar disso, possvel categorizar o leitor no sistema literrio
brasileiro.
Antonio Candido no desconsiderou o pblico como parte da trade fundamental
da literatura (ao lado do autor e da obra). Para ele, a segmentao e ampliao do
pblico fenmeno intrinsicamente ligado complexidade da estrutura social.
59
S com
a extenso das tcnicas de reproduo foi possvel a existncia de leitores que
59
Ver Candido, Literatura e sociedade.
82
prescindiam do contato direto com os autores. A literatura, como instituio, precisa do
reconhecimento coletivo da funo do escritor e das obras. Ao falar da formao de
nossa literatura, Candido ressalta as Academias, no sculo XVIII, como uma primeira
tentativa de formao de um autopblico num pas sem pblicos.
60
Com a chegada da
Corte portuguesa no Brasil, inicia-se a impresso e a venda de livros no pas, apesar das
pouqussimas livrarias. Por outro lado, com a instalao da Impresso Rgia, no deixa
de existir a forte censura tambm para a importao de livros. A Mesa do Desembargo
do Pao foi a fonte de pesquisa de Mrcia Abreu
61
a fim de tratar do perfil das obras
lidas no Brasil colonial. Enquanto a Impresso Rgia imprimia poemas de elogio aos
soberanos ou gazeta oficial, os pedidos de autorizao de importao de obras
literrias, jurdicas e mdicas passavam pela autoridade alfandegria. A pesquisadora
observa que, no perodo estudado (de 1769 a 1826), quase a metade dos livros
importados era constituda de proto-romances, como Aventuras de Telmaco, de
Fnelon, um sucesso absoluto (ficou mais de 100 anos na lista dos mais vendidos) entre
a elite alfabetizada da poca.
62
Havia um esforo da crtica em aproximar esse novo
gnero aos estilos tradicionais, como a pica e o drama, a fim de acomod-los aos
moldes tradicionais e valorizados, contudo, percebe-se que o papel dos textos
cannicos no muito relevante e tem pouca fora explicativa na anlise do gosto e das
prticas dos leitores da poca.
63
Os pedidos de importao eram feitos, em sua maioria,
por particulares (inclusive aparecendo duas mulheres), a fim de fazer parte de suas
bibliotecas, muitas sendo parte de inventrios posteriores. Tambm comeam a ser
importados livros didticos, junto com seletas e antologias, responsveis pela formao
do gosto. Tais livros, portugueses e franceses, traziam trechos das obras a serem
valorizadas, e, em muitos casos, desconsideravam esses romances populares, que, ao
fugirem das regras clssicas, deveriam ser relegados e evitados. Muitos textos crticos
da poca, citados por Mrcia Abreu, apontavam no s os defeitos estruturais do gnero
romanesco, mas tambm alardeavam para os perigos sade, religio e moral que
sua leitura traziam, em especial s mulheres, ordinariamente governadas pela
imaginao, inclinadas ao prazer, e sem ocupaes slidas que as afastassem das
60
Candido, Formao da literatura brasileira, p. 74.
61
Abreu, Os caminhos dos livros.
62
Na esteira do romance, outro sucesso Aventuras de Difanes, da brasileira Theresa Margarida da
Silva e Orta, a ser tratado adiante.
63
Abreu, op.cit., p. 136.
83
desordens do corao
64
, resumindo as crticas aos romances. A leitura literria,
apregoada como livre, sempre esteve, tradicionalmente, ligada aos gneros e aos modos
de apreci-los associados ao sistema escolar:
A concretizao que toda leitura realiza , pois, inseparvel das imposies
de gnero, isto , as convenes histricas prprias ao gnero, ao qual o leitor
imagina que o texto pertence, lhe permitem selecionar e limitar, dentro os
recursos oferecidos pelo texto, aqueles que sua leitura atualizar. O gnero,
como cdigo literrio, conjunto de normas, de regras do jogo, informa o
leitor sobre a maneira pela qual ele dever abordar o texto, assegurando desta
forma a sua compreenso.
65
Nesse sentido, a aprendizagem do cdigo literrio, ou dos repertrios, nos
termos de Even-Zohar, sempre esteve presente no sistema de apreenso literria. Da, as
possibilidades de uma histria de leitura serem mltiplas: pelos livros didticos, pela
crtica, pela histria de um leitor ou leitora (biografias), ou pela histria dos gneros
literrios, pela forma de compra e distribuio de livros em uma certa poca. No Brasil,
as pesquisas sobre os leitores tambm so diversificadas. A idia do pblico
fundamental para a consolidao do sistema literrio brasileiro na teoria de Antonio
Candido. Sem pblico, no h possibilidade de ser cultivada uma tradio de autores,
existindo apenas manifestaes literrias. Ele aponta peculiaridades, como a escassez
de livros, a raridade e dificuldade da instruo e at mesmo a ausncia de produtores
intelectuais, muitos autodidatas e cooptados de outras funes, como o funcionalismo
pblico. Essas caractersticas criaram certos aspectos e mitos na fruio literria, como a
idia de saber universal e da obra-prima perdida: Consiste o primeiro em atribuir
ao intelectual brasileiro extraordinria cultura e inteligncia, fazendo-o embasbacar os
estrangeiros.
66
Para o terico, essa fantasia traz o mito da grandeza literria, que estaria
contida em uma obra nunca encontrada, ou nunca realizada por falta de condies
externas, apesar de suas capacidades. Tambm por causa do meio culturalmente pobre,
haveria a preferncia pelos gneros pblicos, como o jornalismo, a oratria, o ensaio
poltico e social. Para ele, o mecenato imperial e a cultura de auditrio fizeram com que
os escritores se habituassem a escrever para um pblico simptico. Candido est
citando um perodo especfico, no qual ainda no existia uma indstria editorial
consolidada, que permitisse o distanciamento entre o leitor e o escritor, por causa da
mediao mais complexa. Contudo, apesar das experimentaes modernistas e rupturas
64
Id., p. 279.
65
Compagnon, O demnio da teoria, p. 158.
66
Candido, Formao da literatura brasileira, p.222.
84
estilsticas, as repercusses de tais caractersticas no olhar do pblico sobre o escritor
permanecem, sendo ainda uma pessoa que merece admirao como artista, e o seu livro
como objeto dotado de uma certa sacralidade, mesmo que nunca seja lido.
Com o romance, em suas formas folhetinescas nas pginas dos jornais e nos
livros derivados, aparece a circulao industrial da literatura, e seus primeiros agentes
mediadores, os editores, como enfatizam Marisa Lajolo e Regina Zilberman:
Se certo que os leitores sempre existiram em todas as sociedades nas quais
a escrita se consolidou enquanto cdigo, como se sabe a propsito dos
gregos, s existem o leitor, enquanto papel de materialidade histrica, e a
leitura, enquanto prtica coletiva, em sociedades de recorte burgus, onde se
verifica no todo ou em parte uma economia capitalista. Esta se concretiza em
empresas industriais, comerciais e financeiras, na vitalidade do mercado
consumidor e na valorizao da famlia, do trabalho e da educao.
Foi nessas condies que os leitores, cada vez mais numerosos, se
transformaram em pblico consumidor de uma mercadoria muito
especfica.
67
Nessa mesma obra, as pesquisadoras ressaltam a formao das leitoras no Brasil.
Se bastante fantasiadas nos romances da poca, como verdadeiras intelectuais, a
realidade era outra. Os relatos de viajantes estrangeiros revelavam tanto a recluso das
mulheres, quanto a ausncia de livros nas casas e o analfabetismo feminino. Havia
excees, como Nsia Floresta e outras escritoras e jornalistas defensoras da educao
para as mulheres, mas a idia de ampliar esse acesso ainda esbarrava tanto nas
instituies catlicas, praticamente os nicos espaos acessveis ao letramento das
mulheres, quanto na ideologia dominante que considerava irrelevante o ensino e
profissionalizao desse contingente.
Guacira Lopes Louro lembra que, em uma sociedade como o Brasil na transio
do sculo XIX para o XX, necessrio pensar a educao no s no aspecto de gnero,
mas tambm de classe, etnia e religio. No caso de etnia, eram vedadas s pessoas de
origem africana quaisquer formas de educao, com alguns casos excepcionais de
filantropia. Os imigrantes de origem germnica e japonesa, oriundos de religies
diversas, por vezes, tinham propostas educacionais totalmente distintas da tradio luso-
catlica. No caso do recorte gnero/classe, como lembra a pesquisadora, s filhas de
grupos sociais privilegiados, o ensino da leitura, da escrita e das noes bsicas da
matemtica era geralmente complementado pelo aprendizado do piano e do francs que,
na maior parte dos casos, era ministrado em suas prprias casas por professoras
particulares, ou em escolas religiosas. As habilidades com a agulha, os bordados, as
67
Lajolo; Zilberman, A formao da leitura no Brasil, p. 16.
85
rendas, as habilidades culinrias, bem como as habilidades de mando das criadas e
serviais, faziam parte da educao das moas.
68
Ela reafirma que havia uma
concepo de que as mulheres deveriam ser mais educadas do que instrudas, uma
vez que o seu principal papel na sociedade era a maternidade e a criao dos futuros
cidados. Isso, segundo Guacira Louro, j constava da primeira lei de instruo pblica,
de 1827, pois a educao das mulheres era necessria, uma vez que elas so as primeiras
educadoras de seus filhos. Tal discurso faz parte dos escritos de Nsia Floresta e de
muitas outras mulheres nos jornais da poca, por exemplo.
Com o incremento da urbanizao e da industrializao no incio do sculo
passado, novos postos de trabalho comeam a ser abertos, tanto para homens quanto
paras as mulheres. Na verdade, a ideologia de gnero tambm atua nesse momento de
diviso do trabalho na esfera pblica.
69
No caso especfico do magistrio, houve uma
feminizao, devido a fatores conjugados, sem necessariamente uma causalidade
direta. Guacira Louro cita, por exemplo, a sada dos homens da sala de aula para ocupar
trabalhos melhor remunerados, a legitimao da educao e incio da profissionalizao
de mulheres, a maior interveno do Estado na docncia. A partir disso, houve uma
construo discursiva (e no s no caso das professoras, mas de outras profisses
associadas), na qual foram ligadas profisso funes correlatas maternidade e ao
sacerdcio, como doao, afetividade, pacincia etc. Como resumem Lajolo e
Zilberman,
destinar a mulher ao ensino resolvia diferentes problemas: justificava
pragmaticamente a necessidade de educ-la; solucionava falta de mo-de-
obra para o magistrio, profisso pouco procurada porque mal remunerada;
desobrigava o Estado de melhorar os proventos dos professores, porque a
mulher no precisava (e nem deveria) ser superior ao do homem, e sim
complementar deles. Essas consideraes recobriam-se por outras, de carter
ideolgico: idealizava-se a professora, chamando-a de me, sugerindo assim
que, lecionando, ela continuava fiel sua natureza maternal. Negava-se o
elemento profissional da docncia, porque a sala de aula convertia-se num
segundo lar.
70
Em seu artigo, Guacira Louro vai mostrar o processo de construo dessa
representao (de gnero), e como se deu o processo de negociaes e de mudanas
com essa mesma representao. De professorinhas, tias e trabalhadoras de educao,
que se sindicalizam, fazem campanhas salariais e greves. Contudo, um dado
68
Louro, Mulheres na sala de aula, p. 446.
69
Ver Susan Beese, op. cit,; Saffiotti, op. cit.; Rago, Trabalho feminino e sexualidade. As trs obras
mostram como a ideologia de gnero atuou no estabelecimento de papis masculinos e femininos na
esfera do trabalho.
70
Lajolo; Ziberman, op. cit.,p. 262.
86
permanece, segundo a pesquisa do Censo do Ensino Superior do Ministrio da
Educao (2002): as mulheres continuam sendo maioria em reas de conhecimento
tradicionalmente femininas, como educao, sade e bem-estar social, humanidades e
artes. No caso dos cursos ligados rea da educao, a parcela feminina chega a
81,7%.
71
A questo do magistrio foi tratada porque pensar na formao de leitores e
leitoras no Brasil passa pela aprendizagem escolar. E a escola no Brasil tem,
tradicionalmente, sido conduzida por mulheres. A professora como leitora e
propagadora de leituras uma imagem inescapvel. Pesquisadora da educao, Llian
de Lacerda trabalhou a formao de leitura a partir de narrativas autobiogrficas de
mulheres escolarizadas, no final do sculo XIX e XX. Um dos modelos de leitura vem
da pedagogia escolar, por meio das cartilhas e manuais de leitura. Para ela, a literatura
assume valor imprescindvel para o sucesso dessa pedagogia de leitura, uma vez que os
escritores fornecem, por meio de suas obras, o elenco dessas leituras exemplares de uso
escolar. Constitui-se uma sociedade tcita que beneficia e movimenta o mercado da
leitura, dentro e fora do mbito escolar.
72
Ela est falando dos autores e autoras
legitimados pela escola, que movimentavam o mercado editorial e que foram formando
o cnone literrio brasileiro. Ao mesmo tempo, ela aponta que, a despeito dessa
literatura oficial, as suas escritoras memorialistas, fonte da pesquisa, tinham interesse
nos livros, textos e narrativas alm da escola. As leituras proibidas, o jornal, o
folhetim, os livros religiosos, as histrias orais contadas pelas avs e empregadas
(muitos negras aparecem nas memrias registradas), as trocas de romances entre as
colegas de escolas e at mesmo, em alguns casos, obras de teor cientfico e ensastico,
vedados a essas meninas e moas na poca (lembrando que as bibliotecas, geralmente,
eram de propriedade masculina do pai, tio ou irmo, freqentadores de curso
superior). Llian de Lacerda, ao estudar as doze narrativas de memrias dessas
mulheres, traa o perfil diverso de formao de leitoras, diante das condies de suas
possibilidades, quanto ao acesso, usos e prticas de leitura.
73
Desde mulheres da elite
poltica e intelectual, como Carolina Nabuco, filha de Joaquim Nabuco, passando por
escritoras mais conhecidas, como Maria Jos Dupr e Zlia Gattai, e outras, cujos livros
71
Reproduzida em Bruschini, Lombardi e Unbehaum, Trabalho, renda e polticas sociais: avanos e
desafios, p. 70.
72
Lacerda, lbum de leitura, p. 311.
73
Id , p. 84.
87
so lembrados apenas por especialistas em resgate de escritoras, como Maria Helena
Cardoso, Hermengarda Keme Leite Takeshita e Anna Ribeiro de Ges Bittencourt.
A importncia do trabalho de Llian de Lacerda mostrar que a idia de
formao de leitores e leitoras est nos interstcios entre a escola e as possibilidades na
vida privada de acesso aos livros, em que um recorte de classe e de gnero se faz
presente. Similar a pesquisa de Cida Golin, com as memrias de mulheres de
escritores. A partir de entrevistas biogrficas com esposas de 14 escritores brasileiros,
ela mostrou o contato que elas tiveram com a literatura no espao privado, seja atuando
como suporte e retaguarda do processo de criao dos maridos, responsveis pela
organizao do espao domstico, seja como leitoras. O seu livro traz imagens
importantes como o do escritor que tem seu escritrio isolado do resto da casa, enquanto
a esposa gerencia e possibilita o silncio necessrio sua criao. Inevitvel comparar
com Clarice Lispector, com a mquina de escrever no colo, na sala de seu apartamento.
Em depoimento, seu filho Paulo diz que sempre acordou com o barulho das teclas:
Minha me viveu ocupada no s com o escrever, mas tambm com o movimento da
casa, das empregadas, dos filhos e dos telefonemas de providncias. E completa:
Clarice nunca pareceu incomodada com as muitas interrupes que sofreu a produo
de todos os seus livros escritos durante o perodo em que tinha os filhos na infncia
Pedro e eu, cinco anos mais novo.
74
Voltando s leituras das mulheres dos escritores, em sua maioria jovens na
dcada de 1930 e 1940, quase todas citam, segundo Cida Golin, os livros voltados s
mulheres, como os da Biblioteca das Moas, da companhia Editora Nacional, sendo M.
Delly e Maria Jos Dupr bastante citadas. Em relao infncia, Monteiro Lobato
tambm lembrado. O livro aponta o descompasso entre o que essas mulheres
efetivamente liam romances romnticos brasileiros e estrangeiros, direcionados a
moas e o que estava sendo produzido na literatura prestigiada, como as primeiras
obras modernistas no Brasil. Um descompasso que ainda permanece, como foi discutido
anteriormente, em tpicos relativos ao mercado e literatura. No caso especfico das
entrevistas colhidas por Cida Golin, o casamento com um escritor significa para a
mulher uma proximidade maior com a literatura, seja no aprendizado, na ampliao de
conhecimentos ou na participao ativa no projeto esttico do companheiro.
75
Essa
74
Depoimento de Paulo Gurgel Valente a Cadernos de Literatura Brasileira n 17 e 18, p. 45.
75
Golin, Mulheres de escritores, p.115.
88
participao tem a ver com o fato de muitas serem as primeiras leitoras dos originais de
seus maridos, dando opinies.
A fala sobre as primeiras leituras, em especial, a literria, so entremeadas de
memrias. No por acaso, nas entrevistas feitas a escritoras e escritores, ou outras
pessoas, h sempre perguntas relativas aos livros que os influenciaram. A prpria
Marisa Lajolo, pesquisadora da leitura, em seu ltimo livro
76
, fala dos seus primeiros
contatos com a literatura, pela estante do pai e tambm pelos presentes dos parentes.
Aparecem Monteiro Lobato, a Biblioteca das Moas, as aventuras de Tarzan. E ressalta
que o primeiro romance brasileiro chegou pela escola, Inocncia, de Visconde de
Taunay, no ginsio, que ela gostou, mas no muito. Falando mais contemporaneamente,
Marisa Lajolo ressalta os romances como processos de aprendizagem, em especial os de
Lygia Fagundes Telles: L-la faz parte de um exerccio constante de aprender a ser
mulher. Ou a ser mulheres: o plural do feminino talvez seja a grande construo dos
romances desta autora, que inventa uma nova mulher a cada obra, o que leva seus
leitores a tambm se reinventarem a cada leitura. Personagens fortes, que me marcam
sempre: ou pelo que tm em comum comigo, ou pelo que tm de profundamente
diferente.
77
Identificar-se com essa ou aquela personagem de um certo escritor ou escritora
pode ser uma operao pessoal, intermediada tambm pelos elementos do sistema
literrio, como o conhecimento do repertrio literrio, incorporado ao longo do contato
com as instituies desse mesmo sistema.
O produtor, nos termos de Itamar Even-Zohar, sempre contempla, em seu
potencial, vrios leitores, entre eles o pblico annimo e tambm seus pares (outros
autores, editores e a crtica especializada, que vai mediar e pautar a outra leitura). Com a
segmentao que a sociedade industrializada traz, nada mais natural que tambm os
processos de leitura e seus leitores acompanhem essa segmentao. A prpria
concepo de obra literria, digna do nome, reflete isso, como vimos na categorizao
que exclui alguns livros de extrao popular, vendidos em bancas.
O leitor, como lembra Tnia Pellegrini, situado na hierarquia social, no interior
da ideologia, que inclui tambm a de gnero, e em algum nicho de mercado. Apesar de
no ser uma entidade passiva, completa, a indstria editorial termina por pens-lo assim,
76
Lajolo, Como e porque ler o romance brasileiro.
77
Id, p. 18.
89
como se para cada publicao houvesse um pblico-alvo. Existe uma idia de um
pblico mdio:
Todo o processo de industrializao da cultura, com seus poderosos meios de
divulgao, foi aos poucos ajudando a criar um pblico leitor que, mesmo
encerrado nos limites da classe mdia, j no se reduz a uma estreita elite,
como nos anos 40 ou 50, devido tambm ao aumento demogrfico, ao
crescimento das cidades e ao desenvolvimento do ensino primrio e
secundrio. O que se tem hoje, ento, um pblico basicamente urbano,
formado pelos estratos mais escolarizados: estudantes, professores,
jornalistas, artistas, socilogos, economistas etc.
78
A autora ressalta, a ttulo de exemplo, o segmento jovem como principal nicho
de mercado surgido nos anos 80, aproveitado pela Editora Brasiliense e suas colees,
bem como a literatura infantil. E h tambm Editora tica e seu mercado de
paradidticos, a partir do potencial de mercados das escolas particulares, que
proliferaram nos anos 70, citada em pesquisa de Slvia Borelli.
79
Em um campo cada
vez mais competitivo, um livro encontrar seus leitores, e vice-versa, est exigindo
canais especializados de divulgao, com todos os seus elementos citados. Esse
almejado leitor pode ser, na perspectiva de Even-Zohar, o consumidor que apenas
freqenta os happenings literrios, sem necessariamente ser um grande devorador de
obras, mas faz parte do sistema, pois contribui para o mercado e para a consolidao do
valor do livro e do escritor em nossa sociedade. Bienais como a de So Paulo (que em
2006 recebeu mais de 800 mil visitantes e, na de 2008, um nmero um pouco menor
728 mil pessoas , segundo a Cmara Brasileira do Livro) e a do Rio de Janeiro so
exemplos desses eventos, alm de inmeras feiras no pas. Os visitantes da penltima
Bienal no Rio de Janeiro, por exemplo, em 2005, foram compostos de 59% de
mulheres, pelas estatsticas do Sindicato Nacional de Editores de Livros.
Tal estatstica acompanha a tendncia da pesquisa Retratos da leitura no
Brasil,
80
de 2008 (sua primeira edio 2000/2001), promovida pelo Instituto Pr-
Livro, uma OSCIP (Organizao Social Civil de Interesse Pblico), mantida por
associaes do mercado editorial, como CBL, SNEL e Abrelivros. Segundo a pesquisa,
55% dos leitores (sigo o masculino plural propositadamente) so mulheres, dentro do
universo geral. A pesquisa considerou leitor/a aquele/a que declarou ter lido pelo
menos 1 livro nos 3 meses anteriores e, em seu universo ampliou a populao estudada,
pois incluiu menores de 5 a 13 anos (na edio anterior eram entrevistados os maiores
78
Pellegrini, A imagem e a letra, p. 153.
79
Ver Borelli, Ao, suspense, emoo.
80
Disponvel em www.prolivro.org.br.
90
de 14 anos). Tal incluso terminou por influenciar alguns dados, desde a citao de
livros preferidos (com grande nmero de livros infantis, como Cinderela e Harry
Porter, ou de autores prediletos, tendo Monteiro Lobato como o primeiro.) Por outro
lado, h de ser sublinhado que o segmento atrai forte ateno do mercado editorial,
promotor da pesquisa. Algumas das tabelas trazem a diviso por idade e escolaridade,
podendo ser possvel desconsiderar esse dado em algumas das observaes a serem
feitas, em relao s questes de gnero. No caso especfico do maior nmero de
leitoras, importante considerar que a prpria pesquisa aponta que o/a estudante l
mais, em todos os nveis, mesmo se considerando livros indicados ou no pela escola.
E, se as mulheres formam o maior contingente escolar, segundo dados do UNIFEM e do
IPEA
81
, o dado explica-se.
Contudo, quando h uma separao por reas/tipo de livro e de gnero
(homens/mulheres) a pesquisa revela dados bem interessantes. Destaca-se que as
mulheres lem mais em todas as reas, exceto em histria, poltica e cincias sociais. A
fim de deixar mais clara essa subdiviso, desdobro os tipos de livros como na pesquisa.
Para as mulheres, como para os homens, a Bblia a obra mais lida. Em segundo lugar,
para elas, encontra-se o romance. E, para eles, os livros didticos. O romance para os
homens s aparece em oitavo lugar, depois das, respectivamente, histrias em
quadrinhos, os j citados livros de histria, poltica e cincias sociais, os infantis (o que
reala a presena das crianas na pesquisa), os livros religiosos (exceto a Bblia) e a
poesia. O romance, ento, prestigiado mais pelas mulheres, o que pode configurar uma
grande diretriz para o mercado. E, se acrescentarmos o fator etrio, o romance tem mais
leitores entre aqueles entre 18 a 24 anos (a entra o romance adotado tambm pela
escola e pelos vestibulares, importante fatia de mercado). Outro recorte para se pensar
tipo de obra/gnero no tocante s motivaes para ler um livro. Apesar da pesquisa
no trazer o desmembramento da tabela por gnero, enfatiza o dado que as mulheres
lem muito mais por prazer (ou gosto) e por motivos religiosos que os homens. Esses
lem mais por atualizao ou exigncia profissional/escolar/acadmica. Se os
romances esto na esfera do gosto explica-se a hegemonia das leitoras. E existe, por
outro lado, a diviso tradicional da esfera pblica, como o espao masculino, e a esfera
privada, como o espao feminino (da a literatura e a religio). Importante frisar que
nesse item as respostas foram estimuladas, podendo ser assinaladas trs opes.
81
Ver Retratos das desigualdades, 2 edio. Disponvel em CD-ROM.
91
Vale ressaltar que essa pesquisa no considerou apenas livrarias, como o fazem
as listas dos mais vendidos, mas tambm a Internet, as bancas, feiras, escolas, igrejas, e
vendedores de porta-a-porta, citados como locais de aquisio de livros. O que inclui a
fatia de romances populares, como Sabrina, Jlia e Bianca, da editora Nova Cultural,
e sua principal concorrente, a Harlequin Books, com as sries Jssica, Desejo e Paixo,
cujo pblico essencialmente feminino, com vendas basicamente em bancas de jornais.
Como j foi dito, o conceito de leitura varivel conforme as categorias
sociais
82
, levando-se em conta ainda o seu suporte e local de venda. De qualquer
maneira, as mulheres tm, ao longo da histria da leitura brasileira, participao cada
vez mais significativa, tornando-se um nicho de mercado importante para as grandes
editoras comerciais brasileiras.
2.3. Escritoras: entre o esquecimento e a permanncia
Na perspectiva de desmembrar os elementos do campo literrio, o conceito de
autor/escritor/produtor o que mais sofre, pois o mais dependente da prpria
localizao e situao do sistema, afinal a sua definio o produto de uma longa srie
de excluses ou rejeies
83
, sendo de difcil codificao, sem pens-la de uma forma
relacionada com outras instncias de legitimao. Codificao no exclui legislao,
tanto que no Brasil h definies como a pessoa fsica criadora de livros, como prev
a Lei 10.753, de 30/10/03, que instituiu a Poltica Nacional do Livro, ou os direitos
autorais, que diluem-se desde a Constituio Federal at regulamentaes especficas,
de ordem patrimonial.
84
Tambm h a descrio sumria das atividades de um escritor
na Classificao Brasileira de Ocupaes do Ministrio do Trabalho
85
. importante
lembrar que por trs de cada uma dessas legislaes, h uma histria da noo de autor,
criador de uma obra original, a ser protegida, que nasceu com a consolidao da ordem
82
No artigo Em busca de Kairs, Marta Porto discute o acesso a atividades culturais, tanto no lazer
domstico e fora de casa, limitado maioria das mulheres entrevistadas na pesquisa A mulher
brasileira nos espaos pblico e privado. Infelizmente ler, que ocupa 10% do tempo a atividades
culturais, no especifica o tipo de impressos.
83
Bourdieu, As regras da arte, p. 253.
84
Ver Manso, O que direito autoral e Natale; Olivieri, Guia de produo cultural 2004.
85
Lajolo, Literatura: leitores & leitura, p.105. Ela comenta essa definio chapa branca da profisso,
tambm disponvel em www.mte.gov.br : Escrevem textos literrios para publicao, representao e
outras formas de veiculao e para tanto criam projetos literrios, pesquisando temas, elaborando
esquemas preliminares. Podem buscar publicao ou encenao da obra literria bem como sua
divulgao.
92
social da propriedade nos sculos XVIII e XIX.
86
At ento, como lembra Roger
Chartier, a originalidade de um autor no era um valor a ser defendido. A discusso
teria sido iniciada pelos livreiros ingleses, no sculo dezoito, que queriam garantir a
reprodutibilidade das obras adquiridas dos autores. At hoje os contratos de edio so,
em diferentes medidas, contratos de cesso de direitos autorais, nos quais o autor dispe
editora a reproduo de seus textos. As discusses a respeito dos direitos do autor,
iniciadas na Inglaterra, Frana e Alemanha, no perodo citado, ajudam a consolidar, nos
termos de Chartier, o elo um pouco paradoxal entre a profissionalizao da atividade
literria (ela deveria acarretar uma remunerao direta que permitisse aos escritores
viver de sua pena) e a auto-representao dos autores em uma ideologia do gnio
prprio, baseada na autonomia radical da obra de arte e no desinteresse do gesto
criador.
87
Saindo do lado jurdico, o conceito de escritor est vinculado aos
condicionamentos sociais que possibilitam o exerccio de sua criao, uma vez que a
idia de literatura em foco no prescinde da atuao de outros elementos do sistema (j
anteriormente citados). preciso um reconhecimento do que seja um escritor para que
ele se constitua como tal. Mesmo o artista est sujeito aos condicionamentos que seu
pertencimento de classe, sua origem tnica, seu gnero e o processo histrico do qual
parte lhe impem. Sua capacidade criativa se desenvolve num campo de possibilidade
que limita sua liberdade de escolha.
88
Entre escrever e fazer parte da instituio
literria, existem as mediaes de posies no prprio campo literrio. Existem ritos,
normas e tribos a caracterizar a atividade. Dominique Maingueneau
89
descreve o lugar
do escritor como uma paratopia, um local paradoxal de difcil estabilidade, uma vez
que est sempre em negociao entre o lugar e o no-lugar:
Muitos escritores, renegando o tribalismo literrio e at o campo literrio,
pretendem depender apenas de si mesmos. Mas por mais que se retirem para
o deserto, para as florestas ou para as montanhas, no conseguem sair do
campo literrio a partir do momento que escrevem, publicam e organizam sua
identidade em torno dessa atividade; De fato, o campo literrio vive dessa
tenso entre suas tribos e seus marginais. Atravs do modo como gerem sua
inscrio no campo, os escritores indicam a posio que nele ocupam.
Existem obras cuja autolegitimao passa pelo abandono do mundo, outras
que exigem a participao em empreendimentos coletivos.
90
86
Foucault tambm destaca que o sistema de propriedades restritas traz a possibilidade de uma prtica de
transgresso que, por outro lado, tambm confere benefcios a essa mesma propriedade. Ver What is an
author?, p. 125.
87
Chartier, A ordem dos livros, p. 42.
88
Facina, Literatura e sociedade, p. 10.
89
Maingueneau, O contexto da obra literria, p. 28.
90
Id., p. 31.
93
Tanto para Maingueneau quanto para Bourdieu (com o qual o primeiro dialoga),
o escritor, alm de criar sua obra, precisa criar e interagir com o espao possvel para
sua legitimao nesse local, que o campo literrio; trabalha-se com o universo
infinito de combinaes possveis encerradas em estado potencial em um sistema finito
de sujeies.
91
Sujeies econmicas, de hierarquias entre gneros e autores
consagrados, do mercado, do pblico, do crdito propriamente simblico etc. Quando
esto criando suas obras, representando um mundo verossmil, os autores e autoras
esto tambm o recriando continuamente. Incorporar-se instituio literria significa
adotar tcnicas, gneros e tradies. E, na cena contempornea, dialogar tambm com
outras linguagens, como a de comunicao de massa, como foi visto anteriormente.
A posio do autor, mesmo considerando-se a sua relao com o texto literrio,
bastante problemtica nos estudos literrios. Se na teoria tradicional falava-se
abertamente da inteno do autor (inclusive, com referncias a seu perfil biogrfico),
mais recentemente chegou a ser decretada a sua morte. Antoine Compagnon divide as
duas teses entre intencionalistas e no-intencionalistas e busca um caminho entre as
duas propostas, dentro de sua perspectiva de que nenhum mtodo exclusivo seja
suficiente:
A inteno, numa sucesso de palavras escritas por um autor, aquilo que ele
queria dizer atravs das palavras utilizadas. A inteno do autor que escreveu
uma obra logicamente equivalente quilo que ele queria dizer pelos
enunciados que constituem o texto. E, seus projetos, suas motivaes, a
coerncia do texto para uma dada interpretao so, afinal de contas,
indicadores dessa inteno.
92
Para o terico, as teses centradas no texto tm a vantagem de evitar os excessos
de apoio nas fontes biogrficas e contextuais que marcaram as pesquisas tradicionais.
Contudo, a prpria questo da identidade e da representao terminou por promover a
ressurreio do autor e o interesse volta-se tambm ao lugar da fala: quem fala e em
nome de quem, como ressalta Regina Dalcastagn, tanto em relao s personagens
quanto aos autores, podendo ser discutidas questes correlatas, embora no idnticas,
da legitimidade e da autoridade (palavra que, no por acaso, possui a mesma raiz de
autoria) na representao literria.
93
91
Bourdieu, As regras da arte, p. 120.
92
Compagnon, O demnio da teoria, p. 92.
93
Dalcastagn, Uma voz ao sol: representao e legitimidade na narrativa brasileira contempornea, p.
33.
94
Historicamente, no caso brasileiro, na ausncia de um mercado editorial, os
escritores dependiam das benesses do Estado (na Colnia, do Imprio e do Estado na
Repblica Velha e no Regime Vargas). Com o incio da industrializao, a imprensa e o
mecenato burgus da oligarquia paulista industrial, nos termos de Srgio Miceli, entram
como novas instncias mediadoras. Para Miceli, a primeira gerao de escritores que
passam a configurar uma carreira prpria a dos romancistas da dcada de 30, num
momento em que o desenvolvimento do mercado do livro se alicerava na literatura de
fico, ento o gnero de maior aceitao e comercializao mais segura.
94
Uma
carreira marcada com todas as complexidades que so prprias de um campo tentando
ser autnomo, em uma sociedade marcada por complexidades estruturais e desnveis
sociais e de desenvolvimento bastante desiguais, que a brasileira.
No caso das escritoras, tal insero deu-se de maneira mais problemtica, uma
vez que, aliada s complexidades citadas, estavam as assimetrias de gnero. Alm do
acesso educao, como foi visto, o prprio cnone literrio, reforado pelo sistema
escolar e pelas primeiras antologias e historiografias literrias, permitiu a entrada de
muito poucas. Alguns nomes s foram resgatados com o trabalho da crtica literria
feminista, tema do prximo captulo. Segundo Zahid Muzart
95
, apenas a partir dessa
prospeco arqueolgica, que se poder, analisando as obras, entender a lgica dos
processos de excluso e de marginalizao das autoras. Maria Firmina dos Reis, por
exemplo, escreve rsula, em 1859, com uma estrutura romntica tradicional, mas traz
personagens negras com ideais de liberdade e inconformados com a escravido.
96
A a
excluso feminina cruza com a tnica e de classe social. Contudo, a questo central
permanece: seria o caso de se fazer outro cnone? uma discusso a ser retomada
adiante, no tpico a respeito da crtica literria feminista, pois uma de suas vertentes.
As escritoras, apesar de serem serializadas no gnero, adotaram diferentes
estratgias dentro das possibilidades de seu tempo e das relaes com os agentes
externos ao campo. Como explica Pierre Bourdieu, as posies no campo artstico e/ou
literrio podem acontecer devido a uma transformao das relaes entre o campo
intelectual e o campo do poder
97
. Assim, o feminismo como fora atuante mudou, por
vezes, as posies no campo literrio brasileiro, o que ser ser visto no prximo captulo
94
Miceli, op.cit., p. 159.
95
Muzart, Resgates e ressonncias, p. 140.
96
Ver Telles, Escritoras, escritas, escrituras.
97
Bourdieu, As regras da arte, p. 39.
95
com maiores detalhes. Contudo, preciso destacar certas estratgias de negociao no
campo que marcaram algumas mulheres de letras.
A anlise do mercado editorial guarda informaes relevantes. Na j citada
pesquisa sobre os caminhos dos livros no Brasil colonial
98
, Mrcia Abreu trabalhou
com os best-sellers poca, como o romance Aventuras de Telmaco, de Fenlon. No
toa, a brasileira Theresa Margarida da Silva e Orta publica Aventuras de Difanes, em
Portugal, no ano de 1752. Foram registrados diversos pedidos de sua entrada no Brasil.
O seu livro chegou a ter quatro edies, at 1818. Ela foi definitivamente uma
precursora: a primeira mulher a escrever um romance em lngua portuguesa, e de boa
repercusso em seu tempo. E, se Alfredo Bosi e Antonio Candido a colocam na srie
literria portuguesa, as crticas feministas ressaltam essa participao de uma mulher
brasileira frente de seu tempo. Todavia, sucesso editorial no garante reconhecimento
no mundo literrio, ainda mais para as mulheres. Diferente dos primeiros romancistas
homens, que sempre mereceram um lugar na histria pelas suas obras pioneiras, apesar
de receberem crticas fortes, mas com direitos a atenuantes, como o fez, a ttulo de
exemplo, Antonio Candido, ao falar de Joaquim Manuel de Macedo e seus livros
romnticos:
Romance exemplar da subliteratura romntica, a que nada falta ao gnero e
que por isso mesmo, pelo acmulo de tolices e truques estereotipados, chega
a ser valioso como paradigma. Mas no sobrecarreguemos a memria do
nosso Macedinho. Lembremos que lhe cabe a glria de haver lanado a
fico brasileira na senda dos estudos de costumes urbanos, e o mrito de
haver procurado refletir fielmente os da sua cidade.
99
Outro caso significativo o romance Exaltao, de Albertina Bertha, cuja
primeira edio de 1916, chegando at a uma sexta edio em 1931. Foi, segundo
Lawrence Hallewell, um dos livros brasileiros de fico de maior xito em sua
poca.
100
Como tambm salienta Andr Luiz dos Santos, no se explica facilmente o
fato da historiografia literria no mencionar o nome de Albertina Bertha.
101
Pesquisando sua obra e sua exga recepo crtica nos jornais do perodo, Santos chega
concluso que o desajuste temporal de sua obra, (que, segundo ele, transita entre os
aspectos sensuais que envolvem a atmosfera feminina no Romantismo e o jogo hbrido
das sensaes, tpico do Simbolismo), foi um ato de coragem. E completa: talvez
essa coragem tenha importunado os crticos do incio do sculo, que praticamente se
98
Abreu, op.cit., pp.317-19.
99
Candido, Formao da Literatura Brasileira, v. 2, p. 128.
100
Hallewell, O livro no Brasil, p. 199.
101
Santos, A Exaltao de Albertina Bertha, p. 249.
96
abstm de comentrios sobre a obra, com exceo de Duque-Estrada e o texto
desconhecido do Jornal do Comrcio.
102
J para Brito Broca, o romance de Albertina
Bertha um dos que sofreram influncia da moda de se ler o filsofo Nietzsche nas
rodas literrias da poca. E teve repercusso positiva poca. A obra teria sido
recomendada, segundo ele, por Araripe Jnior, crtico de vrios jornais no incio do
sculo XIX, pois ele teria enviado captulos do livro a serem publicados no Jornal do
Comrcio, com uma carta cheia de elogios obra.
103
Outro caso de sucesso literrio e alijamento do cnone Jlia Lopes de
Almeida, com vrias edies, uma vendagem que lhe permitia viver da literatura,
citaes em livros didticos do incio do sculo passado, lembrada pelas leitoras, mas
desconsiderada pela historiografia tradicional. Jlia Lopes chegou a ser cogitada para
participar da lista dos membros da Academia Brasileira de Letras, mas foi excluda por
ser mulher, entrando seu marido, Felinto de Almeida, que se auto-nomeava, com humor,
acadmico-consorte. Como ressalta Helosa Buarque de Hollanda
104
, no protestou
como prudncia, uma vez que as mulheres s podiam freqentar alguns concertos de
piano. Com tal atitude comportada, Jlia Lopes recebeu muitas homenagens
acadmicas aps sua morte, e ainda teve prmio com seu nome dado pela ABL.
Tratamento bem diferente daquele recebido por Amlia Bevilacqua. Ela candidata-se
Academia em 1930, em um momento de grande efervescncia feminista, como a luta
pelo direito ao voto. Helosa Buarque de Hollanda lembra a discusso: o presidente
poca, Aloysio de Castro, pede uma posio dos acadmicos quanto entrada de uma
mulher, pois o artigo 2 do Estatuto dizia que s poderiam ser membros da ABL os
brasileiros natos, sentena cuja interpretao ortodoxa por parte dos acadmicos
desafiou as regras mais elementares da concordncia gramatical, ao definir que a flexo
masculino plural da palavra brasileiros no inclua o conjunto feminino (brasileiras) +
masculino (brasileiros).
105
A maioria recusa a candidatura da poetisa, em respeito aos
critrios de sua fundao. Amlia Bevilacqua vai aos jornais, que encampam a sua luta e
posicionam-se contra a interpretao gramtico-sexista da Academia. Em vo.
Apenas em 1976, a partir da campanha de Dinah Silveira de Queiroz, que um
acadmico, Oswaldo Orico, prope uma mudana no regimento, que acrescenta que no
vedada a inscrio de mulheres na instituio, conforme lembra Helosa Buarque.
102
Id., p. 260.
103
Broca, A vida literria no Brasil : 1900, p. 234.
104
Hollanda, A roupa de Rachel, p. 76.
105
Id., ibid.
97
claro que se pode questionar a legitimidade de uma instituio como a
Academia no Brasil, mas essa discusso a respeito da entrada de mulheres, a partir de
uma leitura ao p da letra do masculino plural, apesar de seu lado anedtico, mostra
bem como um discurso ideolgico pode ser usado a favor de um interesse especfico.
Tambm outra escritora que se manteve margem at mesmo do movimento
feminista poca de Amlia Bevilacqua foi Patrcia Galvo. Seu romance Parque
industrial (1933) muito citado e pouco lido at hoje colocou-a margem tanto do
sufragismo de Bertha Lutz, pelas crticas explcitas ao feminismo burgus, presentes
textualmente no romance, quanto do movimento comunista que, pelo seu puritanismo,
no gostou das referncias sexualidade. Por isso, foi publicado por Mara Lobo, seu
pseudnimo. Segundo Susan Beese, mais por questes partidrias do que de gnero.
106
A fortuna crtica sobre a obra limitada, destacando-se o livro Pagu: literatura e
revoluo, fruto da dissertao de mestrado de Thelma Guedes, no qual se ressalta o
carter engajado e experimental do romance. O foco mais na questo da artista
marxista, e como a forma da obra acompanha o seu objeto, que o proletariado. Mas
alguns temas tratados por Patrcia Galvo justificariam um importante trabalho de
gnero, pois aparecem no livro a explorao sexual das operrias, o casamento por
interesse e convenincia, a dupla moral para homens e mulheres, a homossexualidade
feminina, a prostituio e o aborto.
Marcando um total contraponto Patrcia Galvo, nos mesmos anos 30, aparece
Rachel de Queiroz e seu romance O quinze. Obra de estria que j a coloca em posio
de destaque, bem recebida pela crtica e logo saudada como novidade do ciclo
regionalista. Anos depois, a primeira mulher eleita para a Academia Brasileira de
Letras, em 1977. Rachel de Queiroz tem uma posio muito especfica, pela
ambigidade nos seus posicionamentos ideolgicos, tambm em relao s questes
caras aos estudos feministas. A indicao de Rachel de Queiroz como primeira mulher a
ingressar na Academia Brasileira de Letras causou diviso na crtica literria feminista
poca, como lembra Helosa Buarque de Hollanda: Exatamente no momento em que
toda imprensa e o grande pblico aguardavam, vidos, suas declaraes como a
primeira mulher a entrar na ABL, Rachel de Queiroz rejeita abertamente no s o
movimento feminista, mas ainda a legitimidade de possveis diferenas que marcariam a
escrita feminina enquanto tal.
107
Hollanda acredita que a averso ao feminismo de
106
Beese, Modernizando a desigualdade, p.240.
107
Hollanda, O thos Rachel, p. 112.
98
Rachel foi adquirida, pois, na dcada de 20, ela trocava cartas com Maria Lacerda de
Moura, da ala mais radical do movimento, dando-lhe apoio. Ao mesmo tempo, suas
primeiras personagens no so heronas vitimizadas ou abnegadas. Posteriormente,
Rachel de Queiroz diz que no queria identificar-se com o movimento feminista (mal-
orientado, segundo ela) e o que ela achava que era a literatura feminina, quando
comeou: estilo aucarado de mocinhas e ela vinha da linguagem masculina do
jornal
108
. Rachel de Queiroz diz que acredita na escrita feminina, mas ela no a faz. Ao
mesmo tempo declara que o seu ponto de vista narrativo sempre foi feminino e pessoal.
Helosa conclui: a identificao de feminino com pessoal, sinalizando sua principal
estratgia no campo literrio e na vida pblica: a determinao em estabelecer um
caminho pessoal e fortemente individualizado, o que talvez fosse uma das sadas mais
eficazes para a mulher frente ao contexto de excluso dos direitos femininos no
ambiente poltico e social da primeira metade deste sculo.
109
De certa forma, a
estratgia deu certo, apesar das posies da escritora serem polmicas para a crtica
feminista.
Por sua vez, Clarice Lispector aparece na cena literria em 1944, com Perto do
Corao Selvagem. Contraditoriamente, a escritora que menos quis fazer uma
literatura empenhada, em termos de gnero, foi a que mais foi estudada e perfilada
como paradigma de uma possvel literatura feminina. Rachel de Queiroz no mesmo
depoimento anteriormente citado ressalta essa posio alcanada por Lispector, quando
diz que hoje o estilo de muitas escritoras brasileiras se impe. Clarice, por exemplo.
Ela foi a maior de todas ns e era absolutamente feminina.
110
Para estudiosas da obra de Clarice Lispector, como Lcia Helena, ao no
articular os problemas inerentes ao fazer literrio feminino, a escritora foi a que mais
redimensionou e solucionou os problemas anteriormente colocados pelas outras:
Ainda que ela recuse, como foi visto, o rtulo de feminista, o conjunto de sua
obra (que nem se conserva num absentesmo esteticizante, nem carrega a
bandeira de qualquer tipo de engajamento) promove uma reflexo
impressionante e valiosa sobre alguns dos impasses hoje vividos pela teoria
feminista que procura elaborar uma esttica feminista e do feminino.
111
108
As trs Rachis, p. 26. Depoimento a Cadernos de Literatura Brasileira n 4
109
Hollanda, op.cit., p. 114.
110
Queiroz, op. cit.,p. 26
111
Helena, Nem musa, nem medusa, p.105.
99
Por sua vez, Lygia Fagundes Telles, membro da Academia Brasileira de
Letras
112
, valorizada pela crtica, menos reservada que Clarice Lispector em relao
s causas feministas. D depoimentos sobre o assunto e participa de publicaes sobre
as mulheres no Brasil. Telles foi sempre considerada uma narradora perspicaz da
famlia brasileira, principalmente da burguesia. Um dos temas recorrentes na sua obra,
desde sua estria em 1944 (j que ela prpria no considera o primeiro livro de 1938,
Poro e sobrado), o conflito entre as necessidades individuais em contraposio aos
papis sociais, recheados de mscaras e aparncias. E, de maneira especial, surgem
personagens femininas encerradas num cenrio, em princpio, sufocante.
Dos anos 40 do sculo passado at este incio do sc. XXI, Lygia Fagundes
Telles vem escrevendo e reescrevendo muitos dos motivos presentes nesta famlia
brasileira. Desde O cacto vermelho (1949) primeiro livro disponvel da autora
temas como adultrio, incesto, divrcio, rejeio das figuras materna ou paterna, abuso
sexual, preconceito, orfandade, aborto, virgindade e homossexualidade vm sendo
abordados. Mas no se pode dizer que as mudanas sociais no tocante ao tratamento
destes temas no estejam refletidas na histria dessa obra. A escritora da dcada de 40
j tocava em temas ousados, mas que tambm refletiam as limitaes da poca de sua
escritura. So obras que, literariamente, no perderam suas qualidades, mas trazem este
elemento de dilogo com o contexto circundante. Em muitos casos, comparar o mesmo
tema tratado pela autora, ao longo do tempo, sempre interessante. Por exemplo, a
homossexualidade de Letcia em Ciranda de Pedra (1954) muito mais estereotipada
que a de Oriana e Gina do conto Uma branca sombra plida, de 1995. Ou a
descoberta da sexualidade de Ana Luisa, ao longo da histria do conto O espartilho,
publicado em coletneas de contos de 1965, 1978 e 1991. Na primeira verso no h
referncia alguma ao encontro sexual com Rodrigo, apenas sutilmente referenciado. Em
1978, aparecem os indcios, mas no h nenhuma problematizao, Ana Luisa se
mostra realizada desde a sua primeira vez, numa certa idealizao romntica do ato
sexual. Na verso de 1991, j aparece o discurso do prazer conquistado, a partir da
diminuio do medo da entrega. Alm de criticar, sutilmente, a rapidez do gozo de
Rodrigo, durante a primeira vez. Esses acrscimos e seu trabalho de reescritura a cada
edio denotam a influncia que a escritora sofreu dos discursos da poca. A ampliao
112
Atualmente so trs escritoras na ABL, entre 40 membros efetivos: Lygia Fagundes Telles, Nlida
Pion e Ana Maria Machado. As outras trs, Rachel de Queiroz, Dinah Silveira de Queiroz e Zlia Gattai,
so falecidas.
100
dos limites de possibilidade de expresso dos temas relativos sexualidade feminina ao
longo desses anos est retratada nessas alteraes. Seja atravs da substituio de uma
palavra ou o aprofundamento de uma temtica. De uma sexualidade velada, passando
pela idealizao da primeira vez, at o relato das etapas da conquista do prazer, h uma
perspectiva diacrnica da possibilidade de um discurso.
Lygia Fagundes Telles manteve-se, estrategicamente, atualizada, no processo de
reescritura estilstica e temtica de suas obras, observadora atenta das mudanas ao seu
redor. Ao ser perguntada, como Rachel de Queiroz, da existncia de uma literatura
feminina, tambm oscila:
O que existe so mulheres e homens que escrevem bem e mulheres e homens
que escrevem mal. A nica distino que fao em relao qualidade dos
textos. Mas claro que homens e mulheres tm vivncias diferentes e isso de
algum modo vai aparecer na literatura. Ciranda de pedra um romance que
no poderia ter sido escrito por um homem. Se fosse, seria diferente,
compreende? O que entrou ali foi o meu conhecimento da condio da
mulher pertencente a uma sociedade como a nossa, que at bem pouco
tempo no tinha qualquer considerao por ela.
113
J Nlida Pion, primeira mulher a chegar presidncia da ABL, na gesto
1996-97, em inmeras entrevistas, afirma que s admite a existncia da literatura
feminina se falarem da literatura masculina. A presidncia da ABL, no caso dela,
pode ser mais explicada pela sua atuao poltica no campo literrio do que,
necessariamente, por uma associao com o movimento feminista. Carmem Pardo,
estudiosa da autora, destaca seu papel atuante nos encontros de escritores, desde a
dcada de 70 (como os Projetos Cultur 76 e 77), tendo sido diretora do Sindicato dos
Escritores do Rio de Janeiro, e militante da valorizao e profissionalizao da
categoria. Analisando depoimentos de Pion poca, Carmen Villarino Pardo afirma
que eram palavras de uma escritora que soava como uma das candidatas a entrar na
Academia Brasileira de Letras, que naquela altura abrira suas portas s mulheres.
114
Marina Colasanti, por sua vez, tem apontado algumas questes a respeito da
insero das mulheres no campo literrio. Ela cita, por exemplo, a pergunta
reiteradamente feita s escritoras se existe uma literatura ou escrita feminina. Marina
Colasanti observa que nem as palavras da orao mudam, e ela tem, pacientemente,
respondido, com as melhores das intenes. Ela desenvolve um argumento para a
permanncia da pergunta: porque no h interesse nas respostas, independente de qual
113
A disciplina do amor. Depoimento a CADERNOS de Literatura Brasileira n 5, p. 38.
114
Pardo, Encontros de escritores brasileiros nos finais da dcada de 1970, p.166.
101
seja. Se a funo dela no cessa nas respostas porque est em outro lugar, segundo
Marina Colasanti:
A sociedade no quer de fato saber se existe uma literatura feminina. O que
ela quer colocar em dvida a sua existncia. Ao me perguntar, sobretudo a
mim, escritora, se o que eu fao existe realmente, est afirmando que, embora
possa existir, sua existncia to fraca, que bem provvel que no exista.
Aquilo de que se duvida est em suspeio. Est em suspenso. Enquanto a
pergunta for aceita, a dvida estar sendo aceita com ela. E a nossa literatura,
a literatura das mulheres, estar suspensa, no limbo, num espao
intermedirio entre o paraso da plena literatura e o inferno da no-escrita.
Mas, sobretudo, estar num espao que, no sendo o seu verdadeiro, s pode
ser o espao do plgio, do decalque. Um espao claramente localizado atrs
do espao literrio j reconhecidamente existente, o masculino.
115
Marina Colasanti afirma, ainda, que algumas escritoras fogem de qualquer
caracterizao de gnero, por receio de desvalorizar seu prprio texto, e buscam um
territrio supostamente neutro da androginia. Mas, o neutro est ligado ao masculino,
lembra a escritora.
Esse depoimento de 1997 de Marina Colasanti mantm sua atualidade, pois,
negando ou no, as escritoras continuam sendo perguntadas de diversas formas sobre a
existncia de uma literatura toda prpria. So serializadas assim, querendo ou no.
No h uma questo parecida para os escritores homens, ningum lhes pergunta se
existe uma literatura masculina. Para outras identidades no-hegemnicas, isso
continua: literatura negra, gay, marginal etc. como se o direito a fazer a
pergunta, j colocasse o respondente em seu devido lugar de margem. Assumir-se ou
no, isso depender dos fins a serem atingidos, de militncia, neutralidade ou adeso
aos valores hegemnicos. Mas a pergunta persiste. Sinal que, apesar de alguns avanos
terem efetivamente acontecido, as assimetrias de gnero continuam tambm no campo
literrio. As escritoras continuam a ser perguntadas (bem como organizadores de
coletneas, como Luiz Ruffato) e chamadas a se posicionarem sobre a sua existncia. E
no s sendo perguntadas, mas muitas das resenhas sobre elas trazem o contraponto.
2.4. A recepo e a literatura feminina
As escritoras do corpus dessa tese tm sido perguntadas e resenhadas na
perspectiva da existncia de uma literatura feminina. Cntia Moscovich, em entrevista
no site da Editora Record, que a publica, foi especificamente indagada se a literatura
feminina um rtulo que segrega. Uma pergunta, enfim, j direcionada. A escritora
115
Colasanti, Por que nos perguntam se existimos, p. 37.
102
responde afirmativamente, pois adjetivar uma literatura gacha, feminina, negra, o
que seja reduzi-la drasticamente. Mas complementa: Sei que h uma autoria
feminina, da qual o texto no se pode esquivar. Mas literatura literatura. E no coisa
para guetos. Ou se faz literatura ou, caso contrrio, se faz sectarismo.
116
Se, em um
primeiro momento nega, em um segundo, tenta se esquivar pela identidade feminina,
que estaria refletida no texto, mas no diz como seria isso (pelos temas, pelo estilo?),
circularmente retornando ao produto dessa autoria, o texto. Em outro momento, quando
participou da Flip 2008 em uma mesa-redonda junto com a portuguesa Ins Pedrosa e a
inglesa Zoe Heller, denominada Sexo, mentiras e videotape, houve uma rejeio
unnime das participantes em relao existncia de uma literatura feminina.
117
Nas resenhas a respeito de seus livros, a questo reaparece pelas palavras dos
prprios crticos. A revista Bravo!, por exemplo, junta-a com Lvia Garcia-Roza como
escritoras que estariam alm dos clichs da literatura feminina, como destacado nas
legendas de suas fotos. Jos Castello, autor do artigo, diz que as duas trabalham com
vozes interiores, ecos que, verdadeiros ou falsos, caracterizam o que a tradio insiste
em chamar de literatura feminina.
118
E continua citando o caso de Clarice Lispector,
que era considerada uma autora confessional, mas no deixava pistas autobiogrficas.
Para ele, a definio de literatura feminina seria o mesmo que uma literatura
confessional, mas sem dar maiores definies. Contudo, o importante para o articulista
que as escritoras perfiladas no artigo esto distantes do que seja isso. J para a
resenhista do site Paralelos, Ronize Aline
119
, ter uma linguagem confessional
feminina faz do livro de Moscovich, Arquitetura do arco-ris, uma obra repleta de
qualidades. Quem desempata a avaliao da mesma obra Lus Augusto Fischer,
parecendo entender como a classificao complexa:
as mulheres protagonistas de Cntia parecem usar as palavras com as
mesmas, escolhidas e refinadas cautelas com que usam movimentar-se nos
enredos, tudo sempre muito delicado, meia voz, sem rompantes de
ordem alguma, numa conteno e num abafamento caractersticos da
prosa - eu ia dizer feminina, mas talvez seja feminista, ou antimachista, ou
antipica, e no necessariamente escrita por mulher. A santa protetora
dessa abordagem artstica, no Brasil, se chama Clarice Lispector, figura
que atravessa a lembrana do leitor de Cntia com toda a fora, sempre,
at em certas manhas da pontuao.
120
116
Disponvel em www.record.com.br
117
Ver Velasco, Flip Ins Pedrosa, Zo Heller e Cntia Moscovich.
118
Castelo, Lembrar para esquecer, p. 106.
119
Ver Aline, Aquarela ntima.
120
Fischer, Com as cores da memria.
103
evidente que, independente da escritora querer ou no, a questo de seu gnero
ser sempre lembrada e as crticas traro tal moldura. No diferente com Elvira Vigna.
Em crtica sobre Coisas que os homens no entendem, publicada no Jornal do Brasil,
Beatriz Resende aponta os sentimentos ambguos que uma mulher pode sentir no Dia
Internacional da Mulher, por conta da generalizao e da absoro publicitria que
feita do termo mulher. Assume sua identidade de leitora diante de dois livros de
escritoras (o de Elvira Vigna e um de Simone Ostrowski), mostrando que so bem
diferentes, apesar de ambos trazerem protagonistas mulheres em viagem e
deslocamento. Enquanto elogia o de Elvira Vigna, como um romance no qual se
percebe a pluralidade e contradies da identidade contempornea, retratada na
personagem Nita, critica o de Simone Ostrowski como exerccio pretensioso de
erudio. J no ttulo do artigo, tal diferena ressaltada: H escritoras e escritoras.
121
Sobre o mesmo livro, a resenhista do Zero Hora, Patrcia Rocha, j abre dizendo que o
romance no uma verso brasileira de best-sellers moda Bridget Jones nem um
desabafo feminista
122
, referindo-se a seu ttulo. Por sua vez, Lgia Cadermatori, em
uma crtica bastante positiva ao mesmo romance, tambm resvala no gnero da
escritora: Nem incorre a autora nos desconcertantes esteretipos de relao amorosa
presentes, hoje, em boa parte da literatura dita feminina. Lugar-comum e gosto
folhetinesco nela no tm vez. A protagonista no figura fcil. Na contramo da
tendncia conservadora de muitas autoras recentes, Coisas que os homens no entendem
vem afirmar a pluralidade do feminino e seu transbordamento.
123
Mais uma vez,
mesmo destacando-se que a escritora no pertence a algo dito literatura feminina, o
dilogo com a categoria, mesmo polemizado, trazido pelos crticos e resenhistas, em
especial no caso desse romance especfico de Elvira Vigna
Em outra resenha bastante lcida de Lgia Cadermatori, ela fala do tema
controverso quando se fala das relaes entre mulher e literatura, em especial na cena
contempornea. Critica uma srie de autoras que revivem temas de amor romntico de
forma tradicional, no por conta do tema, e sim pelo modo pouco inventivo. Ela ressalta
as peculiaridades de um mercado editorial que no quer se arriscar, ao mesmo tempo em
que elogia autoras contemporneas que reinventam o tema citado, como Adriana
Lisboa, Fernanda Young e Snia Peanha. Por conta das diferenas entre as escritoras,
121
Resende, H escritoras e escritoras.
122
Rocha, Coisas que os homens no entendem (resenha).
123
Cadermatori, Coisas que os homens no entendem (resenha).
104
segundo a articulista, muitas delas no aceitam ser definidas por seu gnero e, muito
menos, se prestam a qualquer confinamento de assunto.
124
Posio com a qual
concorda, pois o gnero deve ser problematizado e superado, seno termina por salientar
as formas que pretende criticar. Encerrando o artigo, Lgia Cadermatori prope o
desafio de estudar escritoras de difcil classificao para a crtica feminista, como
Rachel de Queiroz, de ampla riqueza ficcional, como Lygia Fagundes Telles, ou outras
quase esquecidas, como Maura Lopes Canado. O artigo dela, alm de problematizar a
insero das mulheres no mercado editorial que, muitas vezes as confina em certos
assuntos e estilos (repetindo, talvez, o caso citado de Narcisa Amlia, ainda no sculo
XIX), no apenas restitui tal problemtica, como aponta caminhos que possam
considerar o gnero como categoria de anlise, mas tambm v-lo por uma perspectiva
crtica. No fundo, em consonncia com propostas conceituais de gnero, como de
Teresa de Lauretis e Iris Young, bem como outras tericas, a serem analisadas no
prximo captulo. De qualquer maneira, uma resenha no jornal Correio Braziliense,
como foi o caso, com o ttulo Mulheres que escrevem termina por movimentar o
prprio conceito, mas ainda confina as escritoras no recorte que muitas tentam escapar.
Bem diferente o tom do artigo de Flvio Carneiro, denominado As escritoras
da nova fico brasileira, ao listar algumas autoras, dentre elas Adriana Lisboa e Cntia
Moscovich. Ele afirma que as melhores so aquelas que abandonam velhos chaves
feministas e apostaram numa outra frmula. Frmula esta, que investe menos na fico
engajada, politicamente correta, do que no trato com a linguagem em si, buscando apuro
formal
125
O autor no esclarece o que seriam os chaves (seriam temticas
especficas?), mas pressupe que o/a leitor/a j os conhece, reiterando o senso comum
em relao ao que seria o feminismo. E, ao final do artigo, afirma que as escritoras
dessa gerao esto livres da necessidade de levantar bandeiras j que as pedras
foram bravamente quebradas por toda uma gerao anterior, envolvida na luta poltica
pela valorizao do espao feminino num mundo de base patriarcal.
126
Esboa a um
conceito de feminismo, mas, ao mesmo tempo, parece dizer que no h mais lutas a
serem enfrentadas pelas escritoras na insero no campo literrio. No o que as
estatsticas dizem. E, ao mesmo tempo, o prprio artigo de Carneiro, por si s, mostra
que h muito ainda a fazer, pois uma mulher que escreve continua tendo que justificar
124
Cadermatori, Mulheres que escrevem.
125
Carneiro, As escritoras da nova fico brasileira.
126
Id. ibid.
105
seu ofcio, sendo as melhores aquelas que fogem do que ele considera bandeira
feminista.
O gnero das escritoras sempre lembrado, de uma forma e de outra, e de
diferentes maneiras. Beatriz Resende, ao resenhar Sinfonia em branco, de Adriana
Lisboa, comea se perguntando onde estariam as mulheres, diante da lacuna da dcada
de 1980. Estariam na poltica ou nas empresas? Sada Adriana Lisboa de forma bastante
complicada, pois se refere beleza da escritora: Reconheo que foi com certa
desconfiana que recebi o livro. A jovem e inteligente Adriana Lisboa to suave e,
sobretudo, to bonita, que parecia uma injustia com o resto da categoria que fosse
tambm uma escritora de importncia. Pois fiquem sabendo que .
127
Ser que a
categoria das escritoras ou das mulheres que se sentiriam injustiadas com tantos
atributos, e sobretudo a beleza, de Adriana Lisboa? De certa forma, repete um dos
esteretipos mais rejeitados por aqueles que tm posio crtica diante do gnero
feminino. Apesar de se redimir ao longo da resenha, repete ao final uma certa
essencializao: um romance de mulher, uma escrita de mulher, histria de
mulheres.
128
Na resenha publicada em O Estado de Minas, a respeito de Um beijo de
colombina, a escritora tambm referida como bonita carioca.
129
O exerccio a se
fazer se um escritor considerado bonito tambm seria tratado assim. Em outro
momento, Lisboa referenciada como belssima.
130
A questo da beleza ser pensada
como uma categoria vinculada ao feminino o que tem sido constantemente discutido
pela crtica feminista ser problematizada com maiores detalhes no prximo captulo.
Diferente a anlise urdida de Marlia Cardoso
131
sobre Sinfonia em branco que,
ao ressaltar o tom feminino do romance no destaca nem a autoria nem as personagens
principais. Para ela, o ponto de vista narrativo em 3 pessoa, em princpio neutro, mostra
a tenso entre o que narrado e o movimento narrativo. Assim, a temtica bastante forte
no que se refere ao poder patriarcal e ao tema do abuso sexual disfarada pelo tom
fragmentrio e ritmo sereno. Para Marlia Cardoso, um exerccio de suave revolta
feminina, apropriando-se de intrigas tradicionais e de solues estilsticas j
127
Resende, Memrias da dor.
128
Id., ibid.
129
Lopes, A fico instigante de uma bela romancista.
130
Sob os ps, alapes. (resenha sem autor publicada em O Povo e disponvel em
www.adrianalisboa.com.br
131
Cardoso, Mil e uma voltas do enredo.
106
experimentadas para criar a cumplicidade da leitura e, assim, vencer os preconceitos
morais, polticos e estticos do pblico a que se dirige.
132
Contudo, a moldura da literatura feminina continua em outras crticas, como a de
Manuel da Costa Pinto que, primeiro define seus livros como sopro inovador da
literatura feminina, d uma pequena definio (escrita delicada, impregnada do
ponto de vista intimista), para depois dizer que ultrapassa o reducionismo do rtulo,
principalmente em Um beijo de Colombina que desvincula sensibilidade e condio
feminina, pois seu protagonista um homem, narrador em primeira pessoa de uma
perda amorosa.
133
Voltando questo citada por Marina Colasanti, Adriana Lisboa tambm no
escapa a ela. Em entrevista ao jornal Rascunho perguntada se vlida a distino entre
literatura feminina e masculina. A escritora responde que a distino baseada em
esteretipos: Para falar de literatura feminina e masculina, preciso primeiro definir o
que seja feminino e o que seja masculino. Ento feminino seria o delicado, o suave, o
potico, o yin? E o masculino, o viril, forte, o yang? Por esse padro, a Patrcia Melo
faz literatura masculina e o Barco a seco, do Rubens Figueiredo, literatura feminina. E
adotar essa distino a partir de uma leitura "de contedo" (ou seja, literatura feminina
a que tematiza assuntos femininos, e assim por diante) me parece ainda mais
empobrecedor.
134
Apesar da boa resposta, como vimos, a permanncia da pergunta
que deve ser levada em conta. A prpria escritora sugere modos de enterrar o tema.
Para ela, h uma ateno obsessiva no meio literrio, em especial das crticas, em
relao a isso. E acredita que a sua existncia deve ser refutada pelo que chama
contraponto rasteiro: jamais se falou de uma literatura masculina. como se essa
ltima fosse, ento, uma espcie de a priori, conjunto dominante no qual se inscrevem
sub-gneros: o feminino, o gay, o negro alm de masculino, o grande cnone literrio
, naturalmente, branco.
135
Ao longo do artigo, tenta recorrer a alguns critrios para
tentar defini-la. Se fosse pelo contedo, Adriana Lisboa problematiza a existncia de
assuntos que seriam s tratados por escritoras, como se no houvesse fico possvel
para se tratar de alteridades; por outro lado, segundo ela, se fosse restrito maneira de
narrar, como seria essa dico feminina: o lrico, o elptico, o intimista? E brinca que
conhece muitos senhores que respondem a esse estilo, e finalizando:
132
Id., ibid.
133
Pinto, Afogamento s avessas.
134
Pereira, Na contramo da Avenida Brasil.
135
Lisboa, Literatura feminina: modos de enterrar.
107
Quando comeamos a descascar com seriedade a cebola, no parece
sobrar muita coisa capaz de sustentar essa discusso. Deveramos dar um
passo adiante e ver se vale a pena desdobr-la, aprofund-la ou
simplesmente enterr-la. Mas, sobretudo, que o debate se fundamente em
critrios aceitveis, em valores literrios, que se apie no em impresso
mas em reflexo. Escritores de ambos os sexos merecem ser lidos pela
qualidade literria do que fazem, isentos de rtulos. No caso das mulheres,
essa a nica forma de honrar o lugar que vm conquistando, a
durssimas penas, numa histria que quase sempre quis releg-las ao lugar
de coadjuvantes.
136
O desejo de enterrar o termo no tem impedido a multiplicidade de resenhas
que o resgatam, mas h possibilidades de reflexo e ampliao. Contudo, ainda existe
uma certa ambigidade em sua utilizao, ora colocando como um aspecto positivo
fazer uma literatura feminina, ora mostrando que seu afastamento do que seja isso traz
uma qualidade intrnseca. No diferente dos significados oscilantes que cercam o signo
mulher e adjetivos correlatos.
Lvia Garcia-Roza tambm no escapa disso, como ressaltado por Jos Castello
na Bravo!, em que seu distanciamento dos clichs da literatura dita feminina
demonstrao de qualidade. Contraditoriamente, no jornal Rascunho, a sua literatura,
marcada pelo gnero, em especial no romance Solo feminino, ressaltada por Luiz
Paulo Faccioli:
Desde h muito que acompanho escritoras reunidas em debates, sempre
muito pouco vontade, sob o pretexto de discutir literatura feminina. E,
invariavelmente, concluem que a literatura no tem sexo, e o que pode
existir de fato uma literatura com temtica feminina. Pois bem, Solo
feminino parecia contrariar a unanimidade das autoras, impondo-se como
um raro espcime daquilo cuja existncia elas no querem reconhecer.
Havia ali um cheiro de literatura de mulher (ou, na referncia pejorativa,
de um livro de mulherzinha), algo que no me parecia ser possvel a um
homem escrever, muito menos a um homem agradar.
137
Para ele, o seu prprio preconceito foi vencido pelo ritmo gil e o discurso limpo
e moderno da escritora, alm da construo primorosa das personagens femininas. E
termina com um trocadilho em relao ao ttulo, enfatizando que a obra consegue
cumprir o papel de levar essa inexistente literatura feminina ao seu lugar devido: o de
boa literatura.
138
Se o ttulo do artigo (Literatura de salto alto. E por que no?) e o
texto pretendiam desconstruir preconceitos, terminam por acentu-los ao usar o salto
alto como uma metfora para o feminino. Alis, a ttulo de curiosidade, a capa da
editora Record para o segundo volume da antologia de contos de escritoras, organizadas
136
Id. ibid.
137
Faccioli, Literatura de salto alto. E por que no?.
138
Id. ibid.
108
por Ruffato, Mais 30 Mulheres que esto fazendo a nova literatura brasileira, tambm
se utilizou da imagem de um sapato alto, com o numeral 30 exposto em sua sola. Um
recurso marcado por essencialismo que algumas dessas escritoras buscam tanto escapar.
O caso de Stella Florence diferente pois, desde seus ttulos, h um empenho
em se dirigir s mulheres, como ressaltou a resenha de Mrcio Paschoal, no Jornal do
Brasil, sobre o romance O diabo que te carregue!: Para a escritora paulista, chegada
a hora do fim da trgua e de as mulheres (sempre elas) soltarem suas cobras e lagartos
para purgar toda a raiva remanescente das malfadas unies.
139
E, mais frente, diz que
o livro um manual para mulheres recm-separadas beira de um ataque de nervos, e
um texto bem reflexivo para os homens em idntica situao. Mais crtica a resenha
de Janana Fidalgo sobre Ele me trocou por uma porca chauvinista, na qual aponta que
a escritora vem explorando a rivalidade homem versus mulher e o machismo feminino,
mas no tem conseguido arrancar tantas risadas como pretende. O interessante que o
ttulo da matria Ele me trocou por uma porca chauvinista responde mulher,
ressaltando que se trata de um livro voltado para as mulheres que se perguntam o que
ela tem que eu no tenho?
140
Nem problematizada a questo da literatura feminina,
pois seus livros, desde o ttulo, tem a caracterstica de serem voltados ao pblico
feminino. Aqui o feminino centrado no pblico a ser atingido.
Como contraponto, destaco o caso de Patrcia Melo, com sete livros publicados
pela Companhia das Letras, e bastante resenhada pela imprensa. Nos artigos e
reportagens pesquisadas sobre ela no h referncia nenhuma, nem por contraste,
literatura feminina. No caso dela, as questes que se repetem a influncia de Rubem
Fonseca em sua obra ou a sua ligao com a literatura policial sempre negada por
ela, ressaltando que seus romances so urbanos. Seus temas, personagens e focos
narrativos, para esses resenhistas, no a fariam ser rotulada como feminina. Tal
fenmeno no acontece, por exemplo, com Elvira Vigna, que tambm constri enredos
em que h cadveres (mas no de forma convencional). Por exemplo, na resenha de
Elias Fajardo sobre Deixei ele l e vim, ltimo romance de Vigna, ele diz que o livro
no um tpico policial e, ao mesmo tempo, fala que se trata de literatura feminina, no
sentido de refletir uma sensibilidade capaz de enxergar o lirismo no meio da
degradao, do vmito e da misria.
141
Uma das possibilidades a se pensar do no-
139
Paschoal, A separao na veia.
140
Fidalgo, Ele me trocou por uma porca chauvinista responde mulher.
141
Fajardo, Deixei ele l e vim (resenha).
109
enquadramento da mdia em relao ao gnero da fico de Patrcia Melo seja pela
sombra de Rubem Fonseca falar mais forte, um autor bastante citado pelos mesmos
meios de comunicao. Enquadr-la assim seria faz-la, indiretamente, menor como
uma escritora? De qualquer maneira, a onipresena de Fonseca na obra de Patrcia Melo
uma faca de dois gumes, ora sendo criticada ou aplaudida por isso.
As escritoras perfiladas nessa tese tm sido emolduradas pelos meios de
comunicao, nos exemplos j citados, pelo seu gnero. Uma mulher que escreve e
publica ainda assunto a se destacar, e questionar sua existncia, lembrando de Marina
Colasanti. Talvez porque so minoria mesmo. Na pesquisa sobre a personagem no
romance brasileiro contemporneo, tambm foi destacado o sexo do escritor/a nas
maiores editoras do pas. Citando Regina Dalcastagn:
Cerca de 70 anos aps Virginia Woolf publicar sua clebre anlise das
dificuldades que uma mulher enfrenta para escrever, a condio feminina
evoluiu de muitas maneiras, mas a literatura ou, ao menos, o romance
continua a ser uma atividade predominantemente masculina. No possvel
dizer se as mulheres escrevem menos ou se tm menos facilidade para
publicar nas editoras mais prestigiosas (ou ambos). H um indcio que sugere
que a proporo entre escritores homens e mulheres no exclusividade das
maiores editoras. Uma relao de 130 romances brasileiros lanados em
2004, organizada para um prmio literrio, indica apenas 31 ttulos escritos
por mulheres, isto , 23,8% .
142
Dados e questionamentos continuam a assolar a literatura de autoria
feminina (e a minha escolha dos termos no gratuita nesse momento). Uma das
possveis sadas que, indubitavelmente, a presena de escritoras constri o prprio
conceito de gnero. Afastando-se de um conceito essencialista do que seja a Mulher,
gnero no um conceito dado a priori, mas a sua representao a sua prpria
construo, no conceito de Teresa de Lauretis. Nesse sentido, foi demonstrado nesses
captulos anteriores que a insero das mulheres no campo literrio foi investida de
dificuldades e peculiariaridades, seja como escritoras, leitoras, editoras ou jornalistas.
Desde os protocolos de leituras restritivos s mulheres, o alijamento das escritoras do
cnone literrio ou mesmo o impedimento de sua entrada em instituies, como a
Academia Brasileira de Letras, vrias histrias puderam ser resgatadas, demonstrando
que a possibilidade de existncia das autoras contemporneas mesmo que ainda
menor, em termos numricos foi fruto dessas mulheres pioneiras, sejam leitoras,
educadoras, jornalistas, produtoras culturais ou as prprias escritoras.
142
Dalcastagn, A personagem do romance brasileiro contemporneo, p. 31.
110
Hoje, a discusso do que seja uma literatura de autoria feminina continua a
permear o campo literrio, em especial na esfera da recepo. Como se pensar uma
significao nica para uma literatura feita por mulheres, haja vista tantas
possibilidades? Complexidade que traduz esse sujeito mltiplo em vez de nico, e
contraditrio em vez de simplesmente dividido
143
uma definio, possvel, para a
mulher contempornea. Desafios que perpassam tanto o feminismo quanto a crtica
literria feminista. Objetos do prximo captulo.
143
Lauretis, A tecnologia do gnero, p. 209.
111
3. CRTICA LITERRIA FEMINISTA
A crtica elemento atuante do campo literrio devido a seu papel de agente legitimador
da produo literria. Nesse momento, a crtica e anlise literrias feitas por
pesquisadoras e pesquisadores especializados so ressaltadas, em especial os estudos
tericos e acadmicos. Destaca-se a discusso a respeito da contraposio entre os
estudos literrios e os culturais. Na tenso entre a defesa de uma autonomia do campo
literrio, no tocante a seus valores estticos, e a emergncia de novos paradigmas
sociais e de pesquisa, a crtica literria feminista destaque. So percorridos a histria
do feminismo e os principais conceitos de sua vertente de crtica literria. A partir dessa
trajetria, sero analisadas as obras das escritoras elencadas.
3.1. A crtica e os estudos culturais
Entre os agentes mais atuantes do campo literrio, ou da Literatura como
instituio, encontram-se os crticos e/ou pesquisadores da rea. importante deixar
claro que, nesse tpico, est sendo deixada de lado a crtica literria feita nos meios de
comunicao comerciais. Com a especializao crescente do campo, a anlise literria
com base terica existe, fundamentalmente, nas universidades, nas discusses e
publicaes acadmicas que terminam por tentar definir o objeto ou a legitimidade de
uma obra literria, de um autor, ou mesmo de uma teoria. A idia da literatura como
disciplina autnoma nasce no sculo XIX, como explica Terry Eagleton, com a
ascenso do ingls.
1
Para ele, a emergncia dos estudos literrios nas universidades,
alm de implicar uma profissionalizao, exigindo jarges e tcnicas prprias de anlise
literria, tambm deu fim figura do homem de letras, aquele intelectual sem
academia, que escrevia em peridicos sobre assuntos de interesses gerais, entre os quais
as obras literrias. Instituies da esfera pblica burguesa clssica, como cafs, sales e
os peridicos, eram os espaos desse tipo intelectual. Com o estreitamento desse espao,
o discurso terico terminou sendo auto-sustentado em seu prprio ambiente
institucional, em especial as universidades. Fazendo parte, portanto, do campo
acadmico, com suas prprias peculiariedades, e cada vez mais tornando-se legitimado
por si mesmo. Pelo menos, at a dcada de 60, quando questionamentos no cenrio
universitrio europeu trazem novas facetas para a teoria literria, com a emergncia de
novas discusses, a serem citadas a seguir.
1
Ver Eagleton, Teoria da literatura: uma introduo.
112
No Brasil, a presena desses homens de letras estava marcadamente na
imprensa, como j foi visto, que faziam, por exemplo, as crnicas em suas pginas.
Influenciada pelos folhetins franceses, a crnica nasceu no rodap das pginas dos
jornais do sculo XIX sob o signo de "variedades". Outro momento marcante para o
exerccio dessa crtica fora da academia foram os peridicos modernistas. O
Modernismo brasileiro, independente da busca de um estilo prprio, pode ser pensado
como uma ao coletiva, que tambm teorizou e tentava conquistar um mercado e um
lugar no campo. Para tal tarefa, reservava para si atividades especficas, como a busca
de ateno da mdia, por meio de artigos, eventos e outros mtodos.
2
Conquistar novos
mercados, desferir ataques sistemticos aos padres estticos e instituies artsticas
vigentes, valorizar um novo tipo de fruio da obra de arte so misses que exigiam
canais permanentes de expresso. Da a importncia de, no s escrever nas pginas
disponveis dos jornais existentes, como j vinham fazendo alguns, mas tambm criar os
prprios veculos, como Klaxon, Esttica, Festa, A Revista, Terra Roxa...e outras
terras, Verde, Revista de Antropofagia, que so alguns desses veculos, e duraram de
1922 a 1929. Na dcada de 1940, quando o Governo Vargas j atuava fortemente na
rea cultural, inclusive com a participao de modernistas em rgos estatais, aparece a
revista Clima, formada por jovens crticos atuantes em suas respectivas reas: Paulo
Emlio Salles Gomes (cinema), Dcio de Almeida Prado (teatro), Gilda de Mello e
Souza (Artes Plsticas) e Antonio Candido, como crtico literrio. A gerao Clima
vai ser absorvida pela Universidade de So Paulo.
Ao mesmo tempo, na grande imprensa, como j vimos, havia espao para os
comentrios crticos de lvaro Lins e Otto Maria Carpeaux no Correio da Manh. Na
dcada de 1950, Dcio de Almeida Prado edita o Suplemento Literrio no O Estado de
S.Paulo, que rene o pessoal da antiga Clima, e torna-se modelo para os suplementos
nos outros jornais.
3
Com a especializao do campo jornalstico, e o surgimento dos
primeiros crticos literrios formados pela universidades, a tendncia foi a diviso entre
a crtica especializada e acadmica, e a jornalstica. Se a ltima, como vimos, est
atrelada idia de notcia, vinculada aos acontecimentos, ao servio e pauta de
lanamentos, a primeira, mesmo que colabore eventualmente na mdia, est mais ligada
ao campo acadmico, e tentando salvaguardar-se das ingerncias do mercado, como
2
Ver Veloso; Madeira. Leituras brasileiras, p. 93.
3
Ver Piza, Daniel, Jornalismo cultural, p. 37.
113
citou Eagleton.
4
Contudo, tentar manter a teoria literria como um discurso parte tem
sido cada vez mais difcil, como explica Eneida Maria de Souza:
Se antes a crtica de rodap cedia lugar universitria, criando-se um abismo
entre a academia e a mdia, hoje o discurso crtico se nutre dos meios de
comunicao de massa, atravs da apropriao dos procedimentos e da
dico enunciativa. A elitizao cultural no mais se sustenta diante do apelo
democrtico dos discursos, razo pela qual a literatura deixa de se impor
como texto autnomo e independente se que algum dia ela assim pde ser
vista.
5
Alm disso, Eneida de Souza enfatiza que o discurso sobre a literatura est
diante da necessidade de mudanas frente aos fenmenos culturais. Para ela, est
ocorrendo a passagem do discurso universalizante (que ainda tem seus defensores) para
uma dose excessiva de contextualizao, que pode moralizar o texto, por exemplo.
Como defensora da interdisciplinariedade nos estudos contemporneos, a pesquisadora
acredita que os estudos literrios podem ganhar fora nesse novo cenrio, justamente
pelo fato do reconhecimento da presena do discurso ficcional em outras disciplinas e
em outros discursos.
Tal posio totalmente distinta daqueles segmentos crticos que defendem a
delimitao entre os estudos literrios e outras disciplinas. Walnice Nogueira Galvo,
por exemplo, cr que a presena forte do mercado e da indstria cultural se, por um
lado, ampliou o acesso a bens culturais, por outro lado, fez predominar o entretenimento
em vez do conhecimento e da esttica. E, no mbito acadmico, a Literatura teria se
tornado terra de ningum, uma vez que especialistas de outras reas procuram nas
obras literrias respostas para a crise de paradigmas em suas prprias cincias: ao
ignorar o significante e concentrar-se no significado, privilegiam o que da obra literria
e esquecem o como, aquilo em que ela se distingue e que s dela.
6
Ou seja, para
Galvo, estudar obras literrias exige um conhecimento especfico para determinar o seu
fundamento esttico, justamente o que as outras disciplinas no fazem, ao privilegiarem
o contedo ou a biografia de seus autores. Assim sendo, a autora defende um estatuto da
Literatura por ela mesma. Continuando no argumento, essa contaminao pelo
mercado teria trazido modificaes nas obras, como o temor pela experimentao
formal, na mediania do discurso, no recuo da preocupao esttica.
7
4
Ver Eagleton, A funo da crtica.
5
Souza, Os livros de cabeceira da crtica, p. 20.
6
Galvo, As musas sob assdio: literatura e indstria cultural no Brasil, p. 10.
7
Id.,p. 29.
114
Posio muito prxima a de Leyla Perrone-Moiss
8
, que define os valores
comuns compartilhados pelos escritores-crticos por ela estudados: maestria tcnica,
conciso, exatido, visualidade e sonoridade, intensidade, completude e fragmentao,
intransitividade, utilidade e impessoalidade. Ela questiona se essa literatura, baseada
nesses valores, ainda existiria. E defende que os novos autores querem ser logo
publicados, traduzidos, adaptados para o cinema e TV. No querem, necessariamente,
ingressar no cnone. So livros light, para serem consumidos rapidamente, em seus
termos. Por outro lado, os estudos literrios tm sido estrangulados, por professores
de literatura politicamente corretos, que submeteram as anlises e a prpria escolha de
textos a critrios de raa, gnero e classe.
9
Para ela, a literatura agora literatura
como (como depositria da memria cultural, como expresso das diferenas sexuais,
como ideologia etc), e no est mais centrada na esttica.
Posies como as ltimas citadas so reaes aos novos paradigmas sociais
que terminam por colocar em xeque valores pretensamente universais, atravs dos quais
eram organizados os estudos literrios, alm de outras reas do conhecimento. Alguns
crticos literrios, como Beatriz Sarlo, tm tentado uma posio mais equilibrada, no
deixando de valorizar os estudos culturais mais amplos, mas tentando ainda delimitar o
campo dos estudos literrios, em relao a outras disciplinas. Para Sarlo, a literatura est
no campo da arte, que no necessariamente sinnimo de cultura no sentido
antropolgico. O discurso artstico possuiria uma densidade esttica e formal, que
marcaria sua especificidade. Em sua concepo, os estudos literrios e os estudos
culturais necessitam um do outro, uma vez que ambos discutem a questo dos valores,
no sentido do que significativo. Se, por um momento, falar de valores estticos denota
uma posio difcil, pois sempre soaria como algo elitista e conservador, ela acredita
que no haveria uma essncia inquestionvel em uma obra de arte, mas uma resistncia
de algo, tensionada pelo conflito e pela no-identificao direta. E tal conflito, traduzido
pela arte e pela literatura, dar-se-ia em nvel formal, no sendo objeto dos estudos
culturais.
10
A histria dos estudos literrios, e suas inmeras tendncias, revelam a prpria
historicidade de seu objeto de estudo. Sempre se pensou o que seria, afinal, literatura,
8
Ver Perrone-Moiss, Altas Literaturas.
9
Id, p. 191.
10
Ver Sarlo, A literatura na esfera pblica, O lugar da arte e Los estudios culturales y la crtica
literria em la encrucijada valorativa.
115
e, em cada momento crtico, tendeu-se para essa ou aquela definio. Como resume
Antoine Compagnon:
A teoria da literatura, como toda epistemologia, uma escola de relativismo,
no de pluralismo, pois no possvel deixar de escolher. Para estudar
literatura, indispensvel tomar partido, decidir-se por um caminho, porque
os mtodos no se somam, e o ecletismo no leva a lugar algum. A dobra
crtica, o conhecimento das hipteses problemticas que regem nossos
procedimentos so, portanto, vitais.
11
Definies baseadas em valores universais tambm so posicionamentos diante
de um momento em que h uma profuso de adjetivos adicionados ao termo literatura:
feminina, negra, gay, infantil, marginal etc. Isso , em parte, devido, prpria poltica
de visibilidade e de incluso social de tais grupos, alm do descentramento da prpria
noo de identidade, como coloca Stuart Hall:
De forma crescente, as paisagens polticas do mundo moderno so fraturadas
dessa forma por identificaes rivais e deslocantes advindas,
especialmente, da eroso da identidade mestra da classe e da emergncia
de novas identidades, pertencentes nova base poltica definida pelos novos
movimentos sociais: o feminismo, as lutas negras, os movimentos de
libertao nacional, os movimentos antinucleares e ecolgicos.
12
O questionamento da existncia de uma cultura nica, geralmente associada
classe dominante, a formao das identidades transnacionais e o papel dos meios de
comunicao de massa na difuso e criao de processos simblicos esto no cerne
dessa discusso, movimentada, especialmente, pela ascenso dos estudos culturais.
Os estudos culturais, com suas origens britnicas, terminaram por privilegiar as
prticas culturais, entre as quais a literatura. Como salienta Maria Elisa Cevasco, a
anlise literria feita sob o leque dos estudiosos da cultura vai indagar as condies de
possibilidades histricas e sociais de considerar esse tipo de composio como
literatura, e vo observar as condies de uma prtica.
13
Ao analisar os ganhos dos estudos culturais, Terry Eagleton tambm ressalta o
que chama de suas metaquestes: Em vez de perguntar Este poema tem valor?, ela
(a teoria cultural) pergunta Que queremos dizer com chamar um poema bom ou
mau?
14
Para ele, as questes diretas e as metaquestes podem ser feitas
conjuntamente, apesar da resistncia da crtica convencional. O crtico destaca algumas
conquistas de teoria cultural como a abertura para diversas maneiras corretas, no
somente uma, de se interpretar uma obra de arte, a valorizao da cultura popular como
11
Compagnon, O demnio da teoria, p. 262.
12
Hall, A identidade cultural na ps-modernidade, p. 21.
13
Cevasco, Dez lies sobre estudos culturais, p.149.
14
Eagleton, Depois da teoria, p. 128.
116
objeto de estudo, bem como o gnero e a sexualidade. Alm disso, o fato de estar claro
que uma obra de arte no depende s de seus produtores, mas de outros fatores, como
os jogos de poder e desejo nos artefatos culturais.
15
Se Terry Eagleton coloca o feminismo como um ramo da teoria cultural, Stuart
Hall afirma que a interveno feminista foi decisiva para a rea. O feminismo
reestruturou o campo, segundo ele, devido a vrios fatores: a questo do pessoal como
poltico foi revolucionria em termos tericos e prticos, a noo do poder no s
vinculado ao domnio pblico, a centralidade das questes de gnero e sexualidade, da
subjetividade e a abertura para o dilogo entre a teoria social e a psicanlise.
16
Visadas crticas que vinculam a arte e o texto literrio a seu contexto histrico e
social permitem pens-los como campo, instituio e sistema, com todos os seus
elementos integrados, como est sendo trabalhado nessa tese. E, como campo, tambm
est sujeito a mudanas que so possveis pela correspondncia entre mudanas internas
(diretamente determinadas pela transformao das possibilidades de acesso ao campo
literrio) e mudanas externas que oferecem s novas categorias de produtores e
consumidores, como teoriza Pierre Bourdieu.
17
Para ele, o campo literrio tambm
relaciona-se ao campo do poder. Penso que a insero das mulheres no campo literrio,
e o feminismo, e sua vertente crtica, como uma fora poltica atuante, foi capaz de
promover mudanas no campo, especificamente nas tomadas de posies de seus
principais agentes.
3.2. Feminismo(s) e Estudos Feministas
Ao falar da insero das mulheres no campo literrio brasileiro, preciso
resgatar os movimentos feministas como foras atuantes e, assim, chegar ao
desenvolvimento de sua vertente de crtica literria. Aqui, o plural proposital, pois
impossvel dizer que existe um feminismo, ou mesmo um movimento de mulheres. At
mesmo essa ltima diviso importante de ser delimitada, pois no so necessariamente
sinnimos. fundamental frisar que a prpria (in)definio do termo constitui a sua
histria, a sua peculiaridade e a sua fora. Mltiplo e plural, as suas facetas traduzem os
15
Id, p.138. Nesse livro, Eagleton tambm ressalta as falhas da teoria cultural, como em relao a
temas amplos como verdade, objetividade, morte e sofrimento, entre outros.
16
Hall, Estudos culturais e seu legado terico, p. 209.
17
Ver Bourdieu, As regras da arte.
117
diversos caminhos trilhados a fim de denunciar a hierarquizao entre o masculino e o
feminino e pensar formas de emancipao feminina.
Se o trabalho de resgate feito pelas primeiras acadmicas feministas, em suas
diversas reas, mostrou nomes isolados como Olympe de Gouges, Cristine de Pisan e
Mary Wollstonecraft, a idia de um movimento coletivo comea no sculo XIX. Kate
Millet
18
destaca que o Iluminismo, a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial
pouco contriburam para melhorar a vida das mulheres. Apenas nas primeiras dcadas
do sculo XIX, pode-se destacar o incio de um movimento de igualdade de direitos
entre os sexos, na Inglaterra e nos Estados Unidos, sendo, no ltimo, incensado pelo
movimento abolicionista, que reuniu mulheres em torno da causa. E, em 1848, em
Seneca Falls, no Estado de Nova York, deu-se a primeira conveno de mulheres de
feio internacional, uma vez que inglesas, proibidas de se reunirem em seu pas,
participaram do evento. A partir da, a vertente anglo-americana uniu-se em torno da
causa da extenso do direito de voto para as mulheres. Kate Millet aponta que essa
reunio em torno do sufrgio universal teria aburguesado o movimento, pois
terminava por no discutir a situao das mulheres trabalhadoras, em especial das
operrias, bastante aviltadas em seus direitos. H observaes a serem feitas a respeito
dessa primeira onda. Se, por um lado, havia a luta por igualdade no campo da
representao poltica tradicional, por outro lado, as mulheres fizeram parte de
denncias de abuso nas relaes de trabalho, greves e movimentos organizados em seus
respectivos setores.
Tal diviso entre as instncias e formas de luta pela emancipao das mulheres
aparece tambm no Brasil, no mesmo perodo. A entidade feminista de maior expresso
no incio do sculo XX foi a Federao Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF),
fundada por Bertha Lutz, em 1922. Antes da FBPF, houve o Partido Republicano
Feminino, fundado em 1910 por Leolinda de Figueiredo Daltro, tambm com o intuito
de reivindicar o sufrgio feminino. A escritora Gilka Machado foi uma de suas
militantes. Anos depois, Bertha Lutz, biloga do Museu Nacional do Rio de Janeiro,
formada na Frana, cria, juntamente com outras mulheres de classe mdia e alta, a
FBPF, cuja principal frente de reivindicao era o voto feminino, alm de maiores
oportunidades de emprego e de educao. Organizada em vrias comisses e
congregando entidades de vrios Estados brasileiros, a Federao organizou
18
Ver Millet, Poltica Sexual.
118
conferncias e peties. Segundo Susan Beese, a FBPF, apesar de falar em nome de
mulheres de outras classes sociais, mantinha-se distante, uma vez que suas tticas de
buscar alianas diplomticas com homens e mulheres da elite terminavam por distanci-
las de operrias e camponesas. A obteno do direito de voto s mulheres em 1932 teve
influncia direta das campanhas da FBPF, mas a represso poltica do Estado Novo e a
distncia de confrontos com a Igreja e outras estruturas mantenedoras do patriarcado no
Brasil terminaram enfraquecendo os ideais mais ambiciosos da entidade.
Em seu livro sobre a modernizao do sistema de gnero no Brasil nas
primeiras dcadas do sculo XX, Susan Beese
19
ressalta seu processo ambguo. Houve a
conquista de certos direitos, como o voto (restrito aos alfabetizados) e o acesso
educao (que ainda marginalizava mulheres trabalhadoras, em sua maioria
analfabetas). Contudo, a ideologia dominante da imprensa, do Estado, da Igreja, dos
educadores e profissionais da sade exortava os deveres das mulheres em relao
manuteno dos valores tradicionais dentro da famlia de modelo patriarcal.
Nesse quadro, o prprio movimento de mulheres era mltiplo. Uma das causas
mais prementes vinha do movimento operrio. A indstria txtil, cuja mo-de-obra era
composta em sua maioria de mulheres e crianas na dcada de 1910 e 1920, era um dos
focos de mobilizao das militantes comunistas, socialistas e anarco-sindicalistas.
Margareth Rago destaca o posicionamento das anarquistas que, diferente das outras
correntes de esquerda que no priorizavam as questes femininas, traziam, na luta
cotidiana, o discurso antipatriarcal e pelo fim da opresso sexual, sendo seu feminismo
libertrio: Contrariamente s feministas liberais, as anarquistas no reivindicavam o
direito de voto, por considerarem que de nada adiantaria participar de um campo
poltico j profundamente atravessado pelas relaes de poder, social e sexualmente
hierarquizadas.
20
Teresa Cari, Tecla Fabri, Maria Lopes so nomes citados pela
estudiosa do perodo pelos seus manifestos na imprensa anarquista. Um nome tambm
destacado de Maria Lacerda de Moura, citada em captulo anterior por sua obra
literria. Segundo Margareth Rago, ela fez a ligao entre o mundo das elites
intelectuais e artsticas e o do operariado. Alm de publicar, fazia palestras nos crculos
operrios. A sua trajetria torna-se bastante interessante pelo seu rompimento com o
feminismo de Bertha Lutz, com quem tinha fundado, em 1919, a Liga pela
Emancipao Intelectual Feminina. Assumiu uma posio mais radical, defendendo o
19
Ver Beese, Modernizando a desigualdade.
20
Rago, Trabalho feminino e sexualidade, p. 597.
119
fim do capitalismo e do modelo de casamento burgus, bem como pregou o amor livre,
tanto em artigos quanto em seus romances. Patrcia Galvo tambm foi uma
contundente crtica ao feminismo sufragista de sua poca atravs de sua coluna A
mulher do povo e de sua militncia inicial no Partido Comunista Brasileiro. Chegou a
trabalhar como operria e tambm se afastou do anarquismo de Maria Lacerda.
Como no resto do mundo, muitas das conquistas episdicas dos movimentos
feministas no Brasil foram freadas por conta do Estado Novo. O nazismo, o fascismo, o
totalitarismo estalinista, bem como a Segunda Guerra Mundial, terminou por eclipsar a
primeira onda feminista. Kate Millet chega a chamar o perodo de 1930 a 1960 de
contra-revolucionrio.
21
Na perspectiva dominante de pensar o feminismo atravs de ondas, esse
perodo seria marcado por um recuo. Contudo, houve, por exemplo, movimento de
mulheres em causas diversificadas. No Brasil, durante o Estado Novo, houve a Unio
Feminina, ligada Aliana Nacional Libertadora, colocada na clandestinidade, e depois
extinta, com a maior parte de suas dirigentes presas. Depois de 1945, estabeleceram-se o
Comit de Mulheres pela Democracia, a Associao Feminina do Distrito Federal e a
Federao das Mulheres do Brasil. Algumas dessas organizaes eram ligadas a
partidos polticos e, entre suas atividades, estavam manifestaes pela democratizao,
pela paz, ampliao de direitos, reviso do Cdigo Civil, alm de apoio a greves
operrias. Importante destacar que algumas dessas entidades congregavam donas-de-
casa, operrias, funcionrias pblicas, profissionais liberais, entre outras.
22
Logo, no
houve um cessar de reivindicaes e organizao de mulheres no perodo.
Nesses anos comeam a parecer obras especficas, em mbito internacional,
sobre as relaes de gnero. Obras acadmicas que terminaram por subsidiar o prprio
movimento nos anos seguintes. Destacam-se as pesquisas no campo da Antropologia,
principalmente de Margareth Mead. Ela publica, em 1935, Sexo e temperamento, e
depois, em 1949, Macho e fmea: um estudo dos sexos num mundo em transformao.
Com seu trabalho de campo em sociedades da Nova Guin, ela trouxe idias
culturalistas a respeito da diferena sexual: Todas as sociedades humanas criam e
mantm divises do trabalho e expectativas artificiais para os sexos, limitando a
21
O seu livro, Poltica Sexual, publicado em 1970, fruto de sua tese de doutoramento, analisa as
motivaes do recuo feminista, em seu carter ideolgico. Foi um dos responsveis tericos da chamada
segunda onda.
22
Ver Teles, Breve histria do feminismo no Brasil.
120
humanidade de um ou outro.
23
Tambm de 1949 O segundo sexo, de Simone de
Beauvoir, obra basilar dos estudos sobre as mulheres.
De vis filosfico, a autora francesa discute a razo pela qual no existiria
reciprocidade na relao de alteridade entre homens e mulheres. Para ela, o sujeito
justifica sua existncia a partir do momento que tenha projetos que o faam transcender.
O conflito principal para a mulher seria realizar-se existencialmente sendo colocada
como o Outro, seja nas abordagens da biologia, da psicanlise, do materialismo
histrico, que ela discute. Partindo dessa premissa, ela comenta a situao das mulheres,
atravs de perodos histricos do Ocidente (Egito, Grcia, Roma, o Cristianismo, os
povos germnicos, a Idade Mdia, o Renascimento, a Revoluo Francesa, a
Industrializao, as Guerras Mundiais), defendendo que seria necessrio para a
emancipao feminina a sua sada da esfera da reproduo para a da produo.
Contudo, a emancipao econmica s traria, para Simone de Beauvoir, a libertao
para as mulheres, se as outras esferas sociais e psicolgicas se alterassem tambm:
O que falta essencialmente mulher de hoje, para fazer grandes coisas, o
esquecimento de si: para se esquecer, preciso, primeiramente que o indivduo esteja
solidamente certo, desde logo, de que se encontrou. Recm-chegada ao mundo dos
homens, e mal-sustentada por eles, a mulher est ainda ocupada com se achar.
24
Essa
citao resume bem a idia central da filsofa, pois enquanto se esfora para no ser o
Outro, a mulher chega a qualquer ao, j estafada, segundo suas palavras. E para
superar tal alteridade, as mudanas teriam que ser globais. Escrito como obra de
filosofia existencialista, O segundo sexo levou muitos anos para chegar a ser adotado
pelo movimento feminista, o que ocorre apenas nos anos 1960. Teria que haver uma
prpria maturao das mulheres enquanto leitoras e freqentadoras de bancos
universitrios.
Antes de entrar na questo de epistemologia feminista, preciso destacar essa
entrada progressiva de mulheres nas universidades, fenmeno que vinha desde o fim da
Segunda Guerra Mundial. Aliada aos movimentos crescentes de direitos civis, ao longo
da dcada de 1960, comea a surgir uma teoria feminista menos episdica, a ser
discutida adiante. Voltando ao movimento de mulheres, que comea a dialogar com
obras tericas (e vice-versa), inegvel a importncia do livro de Betty Friedan, A
23
Mead, Macho e Fmea, p. 279. Miriam Grossi destaca os seus trabalhos como pioneiros e
paradigmticos da perspectiva culturalista dos estudos de gnero. Ver Grossi, Estudos sobre mulheres ou
de gnero? Afinal o que fazemos?(teorias sociais e paradigmas tericos).
24
Beauvoir, O segundo sexo, vol. 2, p. 471.
121
mstica feminina, de 1963. Ela discute o problema que no tem nome, ou seja, a
insatisfao que acometia mulheres casadas, especialmente na dcada de 1950, nos
Estados Unidos. Por meio de diversas entrevistas, anlise de revistas dirigidas ao
pblico feminino, reviso crtica da sociologia funcionalista norte-americana, da teoria
freudiana e de Margareth Mead, Betty Friedan denuncia a crise de identidade feminina,
ou seja, a mstica: a discrepncia entre a realidade das vidas cotidianas e a imagem da
dona-de-casa feliz, divulgada em diversas esferas. Para ela, o fato das mulheres
estadunidenses estarem se casando cada vez mais cedo, abandonando sua profisso ou
sua educao para criar seus filhos, trazia-lhes uma insatisfao, pois no desenvolviam
todas as suas capacidades humanas.
25
A trajetria do livro e da pesquisadora, resgatada
por Ana Rita Duarte, mostra esse dilogo entre prtica e teoria. Torna-se best-seller nos
Estados Unidos, como se catalizasse algo que estava a ponto de explodir entre as
mulheres de classe mdia no pas. Com Betty Friedan frente, fundada a Organizao
Nacional de Mulheres (NOW), em 1966, que buscava denunciar as prticas sexistas e a
objetificao das mulheres em diversos nveis, bem como pleitear oportunidades iguais
de trabalho e educao, legalizao do aborto e abertura de creches.
26
A NOW foi
criticada, posteriormente, por no considerar questes de classe e de raa, reunindo
mulheres brancas e de classe mdia. Naquele momento, contudo, sua atuao colocou
em pauta, nas ruas e nos meios de comunicao, questes especficas e, de certa forma,
o livro de Betty Friedan popularizou conceitos. Tal popularizao tambm suscitou, na
prpria mdia, um antifeminismo radical, sendo a prpria Friedan adjetivada como
feia, lsbica mal-amada etc.
27
No Brasil, a chamada segunda onda feminista teve peculiaridades pelo fato da
concomitncia temporal com a Ditadura Militar. Nesse sentido, muitas das
reivindicaes estavam intrinsecamente associadas ao retorno da democracia, e vrias
militantes participavam de organizaes de esquerda, que nem sempre se abriam s
questes de gnero. Tambm inegvel a participao da Igreja Catlica progressista,
que apoiava organizaes de bairro. O Movimento do Custo de Vida, por exemplo,
(depois Contra a Carestia) foi o primeiro movimento popular ps-AI-5 e era dirigido
por mulheres de bairros da periferia paulistana, apoiado por setores catlico e sindical.
25
Ver Friedan, The feminine mystique.
26
Ver Duarte, Betty Friedan: morre a feminista que estremeceu a Amrica.
27
Id., ibid.
122
28
Como resume Chyntia Sarti, o tom predominante foi de uma busca de alianas entre
o feminismo, que buscava explicitar as questes de gnero, os grupos de esquerda e a
Igreja Catlica, todos navegando contra a corrente do regime autoritrio. Desacordos
eram evitados, pelo menos publicamente. O aborto, a sexualidade, o planejamento
familiar e outras questes permaneceram no mbito das discusses privadas, feitas em
pequenos grupos de reflexo, sem ressonncia pblica.
29
Se, por um lado, a expanso
do mercado e do acesso educao superior, alm de novos costumes comportamentais
(oscilantes, claro), permitia a setores da classe mdia repensarem sua relao com a
famlia, a sexualidade e o corpo, por outro lado, o desencanto com a falta de democracia
levou algumas dessas mesmas mulheres luta poltica, clandestina e at armada,
lembra a pesquisadora. Muitas das experincias e expectativas dessas mulheres que
foram luta armada, vo ser resgatadas depois, como lembram as ex-guerrilheiras
Vera Magalhes e Yeda Salles em seu depoimento conjunto:
Para ns, mulheres, a militncia era uma faca de dois gumes: era uma forma
de afirmao social e era tambm uma vivncia de confuso entre a recusa
dominao e o reconhecimento das diferenas. A tentativa de uma troca igual
quase sempre dava em uma troca desigual. Chamvamos nossos namorados
de companheiros e essa palavra significava tudo que desejvamos. Mesmo
que ns, mulheres, nem eles, homens, tivssemos conseguido realizar o
companheirismo e muitas frustraes tivessem se acumulado.
30
O lado mais violento das assimetrias de gnero tambm foi vivido por essas
mulheres submetidas tortura, desde violncia sexual at manipulao psicolgica de
seus vnculos com seus filhos, submetidos tambm a interrogatrios, na anlise de
Cynthia Sarti. No exlio, muitas vo ter contato com outras formas de relaes de
gnero, com o movimento feminista, com a psicanlise, e/ou com a pesquisa acadmica,
sendo fundamental a sua volta para o incremento dos feminismos, depois da Anistia.
Voltando um pouco no tempo, o fato da ONU ter proclamado 1975 o Ano
Internacional da Mulher gerou uma srie de eventos sobre o tema. Por exemplo,
acadmicas retornadas de seus doutoramentos no exterior, e que vinham se reunindo
desde 1972, promovem o tema da mulher na reunio anual da Sociedade Brasileira para
o Progresso da Cincia (SBPC). Tambm ocorre na Associao Brasileira de Imprensa
(ABI) a semana de debates O papel e o comportamento da mulher na realidade
brasileira, que reuniu vrios segmentos sociais, em 1975. A partir desse debate, surge o
28
Teles, op.cit., p. 78.
29
Sarti, O feminismo brasileiro desde os anos 1970: revisando uma trajetria, p. 39.
30
Carvalho, Mulheres que foram luta armada, p. 173.
123
Centro da Mulher Brasileira, no Rio de Janeiro, entidade pioneira poca.
31
A partir da
formam-se entidades e ocorrem eventos em vrias partes do pas, desde o Movimento
Feminino pela Anistia, os Congressos da Mulher Paulista, com sua primeira edio em
1979, os jornais Brasil Mulher, Ns Mulheres, Mulherio. Segundo Chyntia Sarti, aps o
incio da redemocratizao no pas, na dcada de 1980, houve uma atomizao do
feminismo em diferentes frentes e com uma atuao mais profissionalizada, muitas
vezes institucionalizada, em diversos rgos estatais, como as delegacias, secretarias e
conselhos.
O discurso feminista no se separa de sua prtica poltica. Nas palavras de Terry
Eagleton, para o feminismo enquanto projeto de emancipao poltica os modos de
sentir e formas de representao so, a longo prazo, quase to cruciais quanto a proviso
de creches e o atendimento infantil, ou pagamentos iguais para os sexos.
32
Para ele, o
movimento trouxe uma forma diferente das polticas tradicionais de classe. A diferena
para pensadoras feministas estaria na palavra quase utilizada pelo crtico. Para boa
parte da teoria feminista, o local de fala, a capacidade de alterar modos de representao
e de significao fazem parte da mesma luta pela emancipao, assim como melhorias
infra-estruturais, citadas por Eagleton. Essa seria fundamentalmente a diferena entre
participar de um movimento de mulheres e ser feminista. Ou ento, entre fazer uma
pesquisa sobre mulheres e fazer uma pesquisa feminista. Da a emergncia dos Estudos
Feministas que
se apresentam como crticas epistemolgicas dos vieses sexistas do saber e de
sua pretensa neutralidade; como refutao dos modelos tericos dominantes,
propostos para pensar e dizer as mulheres e suas vidas; como interrogao
sobre a condio das mulheres e sua posio na histria; como escrita
literria para escapar ao fechamento e excluso da linguagem
androcntrica; como reflexes polticas engajadas em prol de um ideal
democrtico e de transformao das instituies sociais que legitimaram e
atualizaram, no decorrer do tempo, a construo social e cultural dos sexos.
33
Hoje um dos campos mais frteis do feminismo a sua prpria reviso, que a
marca de sua epistemologia, ou seja, aceitar o desconforto de ter certezas provisrias;
inscrever no prprio processo de investigao a autocrtica constante mas fazer tudo
isso de tal forma que no provoque o imobilismo ou o completo relativismo.
34
Ou seja,
a construo de um conhecimento explicitamente interessado. Para Rita Terezinha
31
Essas referncias encontram-se em Schumaher; Brazil, Dicionrio Mulheres do Brasil, p. 233.
32
Eagleton, Depois da teoria, p. 76.
33
Descarries, Teorias feministas: liberao e solidariedade no plural, p.11.
34
Louro, Gnero, sexualidade e educao, p. 146.
124
Schmidt
35
, a crtica feminista est no centro de uma proposta de mudana
epistemolgica, pois traz, em seu bojo, uma perspectiva de pesquisa mais humanizada.
Em primeiro lugar, centra-se na crtica do modelo cientfico tradicional, no qual h
desvinculao do sujeito e do seu objeto emprico de pesquisa, em uma tentativa de
diminuio da carga de subjetividade. Para ela, o sujeito feminista reivindica a sua
posio especfica numa determinada formao sociopoltica e histrica. Recusa-se a
uma pretensa neutralidade, pois o seu desejo de conhecimento comprometido com as
mudanas eventuais que sua pesquisa possa efetuar sobre as condies reais de
existncia. Assim, o objeto do conhecimento tambm se transforma de algo j
formatado para aquilo que est sendo permanentemente reconstrudo. E, a fim de
fortalecer tal mtodo, enfatiza a necessidade da manuteno de um dilogo
intersubjetivo permanente entre vrios sujeitos de pesquisa.
Os Estudos Feministas so, nesse sentido, marcadamente multidisciplinares. No
Brasil, por exemplo, so organizados em ncleos, grupos de pesquisa, publicaes,
redes e encontros. Segundo Eva Blay, os ncleos de pesquisa foram uma estratgia
feminista para driblar tanto a burocracia quanto o preconceito relativo temtica de
gnero.
36
Para ela, notria essa excluso acadmica, quando s h uma ps-graduao
stricto sensu, em nvel de mestrado e doutorado, em Mulheres, gnero e feminismo na
Universidade Federal da Bahia. Se a pesquisa acadmica nos campos da mulher e do
gnero derivada do movimento feminista, e consolida-se, no Brasil, desde os
primeiros anos da dcada de 1980
37
, tambm importante frisar que ainda h
resistncias nas diversas universidades para incorporar, nos currculos regulares,
disciplinas sobre o tema, seja por preconceito ao feminismo ou pela dificuldade de
aceitar e integrar-se ao carter multidisciplinar de sua prtica terica.
38
As discusses no campo feminista levaram a tendncias vrias que podem ser
resumidas, em um primeiro momento e para efeitos explanatrios, entre noes
essencialistas e no-essencialistas da identidade ou da mulher, ou entre feminismos
da diferena e da igualdade. Nos primeiros momentos do feminismo
contemporneo, a prtica e a teoria recaram sobre a obteno de direitos iguais para
homens e mulheres, bem como direitos especiais para as mulheres (em alguns casos,
35
Schmidt, Da ginolatria genologia: sobre a funo terica e a prtica feminista.
36
Blay, Ncleo de estudos da mulher x academia.
37
Ver Grossi, Estudos sobre mulheres ou de gnero?.
38
Ver Adelman, Dar margens ao centro?: refletindo sobre a teoria feminista e a sociologia acadmica.
No artigo, Miriam Adelman discute a resistncia institucional de incorporao da teoria feminista ao
maisntream do pensamento social em contradio ao crescente interesse de alunos e alunas.
125
principalmente em relao a demandas especficas vinculadas maternidade). De outro
lado, os feminismos da diferena concentraram seus esforos na revalorizao do
feminino na ordem simblica e da linguagem. De qualquer modo, em suas vrias
facetas, mantinham-se vinculados a um conceito apriorstico do que seria o feminino ou
a mulher. Muitas vezes, deixou-se de lado aquelas que se achavam excludas da
categoria de sujeito feminino, branco, de classe mdia, heterossexual e do primeiro
mundo.
39
Uma das sadas do impasse terico foi abraar a categoria gnero. Ou o
sistema sexo/gnero na concepo de uma das primeiras teorizaes sobre o assunto,
que foi de Gayle Rubin, em 1975, no ensaio O trfico das mulheres: notas sobre a
economia poltica do sexo
40
. Nele, foram discutidos os vrios significados sociais
sobre uma identidade sexual biolgica, que determina as leis de parentesco. A noo de
gnero permitiria tambm pensar relaes entre os sexos biolgicos e entre outros
significados sociais, como classe, cultura, idade etc. Por outro lado, a idia de gnero
conteria, ainda, o conceito de diferena sexual e a pressuposio de uma identidade
fixa, que muitas feministas contemporneas comeariam a questionar.
41
O corpo como
dado de interpretao cultural, o gnero como lcus das outras estruturas de poder, as
negociaes identitrias so algumas dessas questes.
A filsofa Judith Butler problematiza, por exemplo, a noo de gnero utilizada
pelo movimento feminista. Para ela, a noo de gnero solicita muitas interseces
polticas e culturais para que se mantenha coerente ou consistente, sem que caia numa
presuno universalista tanto do patriarcado quanto do prprio feminismo, ou da
definio de homem e/ou mulher. Uma das possibilidades de emancipao das
categorias normativas seria, para Judith Butler, a considerao de uma construo
varivel da identidade. Assim, a idia de um sujeito estvel para o feminismo
terminaria por minar a sua emancipao, pois estaria sempre evocando a lgica e a
inteligibilidade do gnero, que teria por base a matriz heterossexual. A base de sua
crtica a ordem compulsria do sistema sexo/gnero, ou seja, a presuno que o gnero
seria culturalmente construdo sobre uma identidade sexual biolgica. No haveria,
39
Id.,p. 68.
40
Baseio-me nos artigos de Adriana Piscitelli, Reflexes em torno do gnero e feminismo e de Simone
Schmidt, Nas trilhas do tempo.
41
Ver, por exemplo, Nicholson, Interpretando o gnero, Scott, Gnero: uma categoria til de anlise
histrica e O enigma da igualdade, Flax, Ps-modernismo e relaes de gnero na teoria feminista.
126
para ela, um sexo pr-discursivo, mas o gnero tambm seria o aparato que construiria
esse sexo. Em sua concepo, gnero a estilizao repetida do corpo, um conjunto de
atos repetidos no interior de uma estrutura reguladora altamente rgida, a qual se
cristaliza no tempo para produzir a aparncia de uma substncia, de uma classe natural
do ser.
42
Teresa de Lauretis tambm argumenta que a noo de gnero baseada na
diferena sexual mostra uma limitao do pensamento feminista, uma vez que mantm
ligados os termos homem/mulher ao patriarcado ocidental e s narrativas fundadoras
dos vrios campos do conhecimento. Alm disso, tornaria muito difcil, se no
impossvel, articular as diferenas entre mulheres e Mulher, isto , as diferenas entre as
mulheres ou, talvez mais exatamente, as diferenas nas mulheres.
43
Teresa de Lauretis trabalha o gnero como uma representao que tem
implicaes concretas ou reais, tanto sociais quanto subjetivas, na vida material das
pessoas. Ela dialoga com a noo de ideologia de Louis Althusser, ampliando-a sob a
perspectiva de gnero. Como se trata de uma instncia da ideologia, o gnero
(re)construdo em diversas tecnologias que engendram homens e mulheres, por meio
de efeitos de significado e as auto-representaes produzidas no sujeito pelas prticas,
discursos e instituies socioculturais.
44
Tais idias foram apresentadas na Introduo
dessa tese, uma vez que as prticas artsticas, como a literatura, so um desses aparatos
de construo de gnero. Assim como foi ali apresentada o conceito de gnero de Iris
Young.
A sua perspectiva traz o gnero como serialidade
45
, a fim de avanar no
dilema da teoria feminista, que descrever as mulheres como um grupo, sem que isso
seja essencialista ou normativo. Diferente dos grupos, que teriam objetivos comuns, as
mulheres podem ser vistas como uma srie, ou seja, indivduos que se relacionam com
objetos materiais do seu meio. Podem se organizar como um grupo para atingir
determinados fins. Independente disso, todas terminam sendo serializadas pelo
gnero. Ela enfatiza os dois eixos bsicos das estruturas de gnero, que seriam a diviso
sexual do trabalho e a heterossexualidade normativa. Em um texto posterior, Iris Young
acrescenta as hierarquias generizadas do poder. Para ela, o cerne dessa hierarquizao
a diviso entre o trabalho privado e o pblico, sendo o primeiro precariamente ou
42
Butler, Problemas de gnero, p. 59.
43
Lauretis, A tecnologia do gnero, p. 207.
44
Id., p. 229.
45
Young, Gender as seriality.
127
no-remunerado e no sendo considerado como responsabilidade da sociedade como um
todo. Para ela, as polticas econmicas neoliberais atravs do mundo tm o efeito de
restringir esta diviso onde ela poderia ter sido mais solta
46
. Esse trabalho na esfera
privada, cujo valor considerado menor, , em sua maioria, feito por mulheres,
deixando-as mais vulnerveis pobreza e aos abusos. Para ela, isso uma estrutura
social de gnero, codificadora de ocupaes como femininas e outras como masculinas,
que tem implicaes para o poder e o prestgio tanto de homens quanto para mulheres.
Voltando a um dos impasses dos estudos feministas em relao s identidades,
importante ressaltar as discusses a respeito do seu carter universalista/localista, que
tambm dialoga com a questo do essencialismo da mulher. Ella Shohat ressalta a
situao paradoxal entre as teorias ps-estruturalistas, de gnero, queer e ps-coloniais
que questionam a identidade essencialista e a necessidade de uma ao afirmativa em
termos de ativismo feminista, como se houvesse um descompasso. Para ela, o desafio
do feminismo multicultural/transnacional articular seu projeto em relao questo do
essencialismo do gnero, por um lado, e essencialismo cultural, por outro.
47
No seria,
para a ensasta, apenas afirmar as diferenas pelas diferenas, a fim de fugir de um
essencialismo, caindo em um relativismo, mas, sim promover encontros dialgicos entre
as diferenas, a partir do exame de posicionamentos diferentes em relao s histrias
de poder nas histrias e nas comunidades. o que prope o feminismo relacional,
sugerido por Ella Shohat.
Tal proposta pode ser discutida pelo vis das teorias ps-coloniais, que dialogam
diretamente com os estudos feministas. Como resume Marta Segarra
48
, essas relaes
estreitam-se por conta das semelhanas entre a situao histrica da mulher e a condio
de pessoas colonizadas, as relaes entre o sujeito e o Outro, a situao de opresso de
um grupo humano, o questionamento das teorias feministas eurocntricas e anglo-
saxnicas em relao situao das mulheres do Terceiro Mundo e o desejo de abrir as
narrativas cannicas a outras vozes. As teorias feministas ps-coloniais so bastante
expressivas no campo literrio, como ser visto no prximo item.
Nancy Fraser problematiza mais um pouco as questes com que se debatem os
feminismos contemporneos. Recuperando a trajetria da chamada segunda onda, ela
46
Young, Corpo vivido vc. Gnero, p. 10. Nesse texto, Iris Young comenta o conceito de corpo
vivido de Toril Moi, que buscaria superar a categoria gnero, situando o corpo em situao,
respondendo a situaes condicionadas pelos fatos socioculturais, pela expectativa alheia em dilogo com
seus interesses.
47
Shohat, Estudos de rea, estudos de gnero e as cartografias do conhecimento, p. 24.
48
Segarra, Feminismo y Crtica postcolonial, p. 84.
128
a divide em trs fases. A primeira seria a tentativa de colocar a questo das mulheres na
pauta das conquistas sociais, assim como de outras excluses, saindo do economicismo
centrado na classe social, principalmente nas sociedades dos pases do Primeiro Mundo.
Posteriormente, entra a fase do reconhecimento da diferena, como aponta a terica.
Centrada na poltica de identidade e nas mudanas culturais, apartando-se das lutas
sociais mais gerais. Nancy Fraser destaca que o debate suscitado por essa mudana de
eixo, entre essencialistas e no-essencialistas, se, por um lado, abriu a questo do gnero
a outras vozes, tambm obscureceu as novas circunstncias mundiais de distribuio das
riquezas, com o avano do neoliberalismo de mercado, em nvel transnacional. Para ela,
muitas correntes feministas j esto na terceira fase, que ela chama de transnacional:
Elas percebem que decises tomadas dentro de um territrio freqentemente
provocam impacto na vida de mulheres fora dele, assim como o fazem
organizaes inter e supranacionais, governamentais e no-governamentais.
As feministas tambm percebem a fora da opinio pblica transnacional,
que flui com supremo desprezo por fronteiras atravs dos meios de massa
globais e da cibertecnologia. Como conseqncia, temos uma nova
apreciao do papel das foras transnacionais na manuteno da injustia de
gnero.
49
Como exemplo, ela cita injustias, alm das fronteiras das naes, como a
propagao da Aids, o aquecimento global, o terrorismo e o unilateralismo das
superpotncias. Questes que atingem populaes inteiras, principalmente as mulheres,
as mais pobres entre os pobres, conforme dados da ONU, citados por Mary
Hawkesworth (as mulheres constituem cerca de 70 por cento do 1,3 bilho de pobres
no mundo
50
) .
Mary Hawkeswoth utiliza uma srie de imagens recorrentes a respeito da
pretensa morte do feminismo, em especial nos meios de comunicao de massa. Ela
contrape tais representaes a um ativismo feminista crescente, seja em instituies
oficiais, como o Fundo de Desenvolvimento para Mulheres da Organizao das Naes
Unidas, ministrios, secretarias e conselhos, seja em organismos no-governamentais.
Alm disso, as presses feministas a respeito de vrias lutas e demandas por servios
direcionados s mulheres tm crescido em todo o mundo. Apesar disso, comenta Mary
Hawkesworth, um fenmeno estranho acompanha o crescimento sem precedentes do
ativismo feminista pelo mundo: a declarao recorrente da morte do feminismo. Desde
os anos 1970 at o novo milnio, jornalistas, acadmicos e mesmo algumas acadmicas
feministas declararam o fim do feminismo e saudaram o advento da era ps-
49
Fraser, Mapeando a imaginao feminista, p. 303.
50
Hawkesworth, A semitica de um enterro prematuro, p.756.
129
feminista.
51
Analisando essas representaes, o seu texto revela alguns traos, como a
idia que o fim do feminismo foi causado por suas divises internas, com metforas de
suicdio. Isso se daria por conta de uma idealizao de um movimento que seria
unvoco, e no marcado por sua heterogenia interna. Outra imagem que se repete seria
baseada em um processo evolucionrio: estaramos em uma fase de ps-feminismo,
aps algumas conquistas de direitos.
52
Ou seja, o feminismo teria morrido. Para ela,
muito dessa vinculao advm da colagem do feminismo como um movimento social
que viveria de formas de protesto e manifestaes, que alimentariam a mdia. Tal
confuso colocaria o movimento no como uma prxis contnua de conhecimento e
auto-conhecimento, mas como um eterno outsider, que nunca trabalharia dentro de
nenhum sistema consolidado.
A questo do ps-feminismo como parte de um antifeminismo foi
contemplado em dois trabalhos bastante influentes como ensaios de divulgao, no
necessariamente acadmicos. Em 1991, aparecem nos Estados Unidos os livros de
Naomi Wolf, O mito da beleza, e de Susan Faludi, Backlash. Ambas mostraram, por
meio de diversas fontes, como o movimento de antifeminismo estruturou-se na dcada
de 1980 em diversas reas no pas. Susan Faludi percorreu diversas reas da cultura,
demonstrando a reao conservadora nos anos 80 em vrios campos. Alguns mitos,
segundo a autora, teriam sido construdos pela imprensa, como a pouca probabilidade
de uma mulher se casar, em especial as mais velhas com formao universitria, a falta
de homens, a infertilidade crescente, o stress das mulheres no mercado de trabalho,
entre outros. Para ela, atrs de cada um desses mitos, h a colocao da culpa sobre o
feminismo, como causador dos problemas das mulheres, e no os prprios padres de
misoginia e desigualdade que ainda permanecem em vrios setores.
O outro vetor seria o controle da mulher sobre a prpria fertilidade, que tambm
faz parte tanto das pautas feministas quanto das antifeministas. Susan Faludi ressalta
que o efeito do backslash cria uma falsa dicotomia, como se as mulheres tivessem que
escolher entre uma justia pblica e a felicidade privada, como se seus problemas
tivessem sido criados pelos prprios avanos feministas.
Um dos mitos mais contundentes narrados por Susan Faludi a imagem da
queima dos sutis, que nunca houve. Segundo ela, vrias passeatas no incio dos anos
51
Id., p. 739.
52
Algumas autoras feministas definem o ps-feminismo como a terceira onda feminista, mais identificada
com uma agenda liberal e individualista (sendo criticada como contra-feminismo), ou como a fase de
multiplicidade de feminismos, enfatizando a diferena e a pluralidade. Ver Macedo, Ps-feminismo.
130
1970 tinham como motivao mais empregos, equiparao salarial e acesso educao.
Contudo, a que teve cobertura jornalstica foi um protesto contra o concurso de Miss
Amrica. Nesse evento, algumas mulheres jogaram seus sutis na lata de lixo.
Ningum queimou sutis naquele dia como foi erroneamente relatado por um
reprter. De fato, no h evidncia alguma de qualquer tipo de roupa de baixo ter sido
danificada nas demonstraes feministas da dcada.
53
E, at hoje, a queima de sutis
quase sinnimo da segunda onda feminista, por conta do reforo constante da imagem,
principalmente no tocante desqualificao do movimento, limitando-o a um protesto
contra uma pea do vesturio. Susan Faludi dedica uma parte do livro indstria da
moda e da beleza como elemento do refluxo antifeminista.
Esse aspecto foi todo tematizado por Naomi Wolf. Para ela, a violenta reao ao
feminismo d-se pelo mito da beleza, ou seja, algo desejvel mulher, uma vez que faz
parte da seleo natural os homens escolherem as mais belas. Contrapondo-se a esse
mito, ela defende que o sistema da beleza poltico, imposto por interesses econmicos,
a fim de manter intactas as relaes tradicionais de poder. O mundo do trabalho, por
exemplo, teria perpetuado as assimetrias de gnero, mesmo que nas mesmas profisses,
pela atuao do mito. Mesmo em profisses nas quais a beleza no requisito, ela passa
a ser considerada nos casos das mulheres, que devem adequar-se a parmetros
permanentemente mutantes. Ou ento, gastar mais dinheiro e tempo de lazer com a
manuteno desse ideal inatingvel, deixando as mulheres exaustas. Alm disso, em
certas profisses, a idade reguladora da aparncia pesa mais para as mulheres, como
o caso das jornalistas. Naomi Wolf tambm contundente em relao s revistas
femininas, cujos anunciantes so, em maior parte, da indstria cosmtica. Para ela, com
a reduo de anncios de eletrodomsticos como principais fontes de publicidade, as
revistas voltaram-se aos produtos para o corpo. Alm disso, a funo crucial da criao
artificial desse problema seria a reproduo da sensao de inferioridade e baixa
auto-estima na maioria das mulheres, diante da exposio de tantos modelos
idealizados. Em relao sexualidade, seu argumento centra-se no corpo feminino
ideal e distancia as mulheres (e tambm seus parceiros) das possibilidades de uma
sexualidade prazerosa. Tambm enftica em relao exposio e ao excesso de
imagens de mulheres nuas: Viver numa cultura na qual as mulheres esto
53
Id.,p. 93.
131
rotineiramente nuas enquanto os homens no o esto equivale a aprender a desigualdade
aos pouquinhos, o dia inteiro.
54
Livros como O mito da beleza e Backlash distanciam-se de discusses
acadmicas, contudo tornaram-se peas importantes na crtica de estratgias anti-
feministas, especialmente nos meios de comunicao de massa e em outras esferas
cotidianas. Essas questes so avaliadas tambm academicamente no Brasil. Simone
Schmidt, por exemplo, discutiu os diversos tratamentos dados pela mdia cultural ao
tema do feminismo. Enfocou o encarte Folhetim, da dcada de 70, e o Mais!, na dcada
de 1990, ambos suplementos do jornal Folha de S. Paulo. Comparando uma cobertura
do movimento em 1979 e nos anos 90, a analista mostra como na primeira cobertura o
jornal deu voz s prprias feministas, discutindo diversos temas da agenda. Naquele
momento, segundo ela, o caderno tinha uma posio de esquerda, dentro do contexto de
total apoio redemocratizao do pas. J no especial de 8 de maro de 1992, h um
especial com o ttulo depreciativo (O feminismo abre as pernas). Nesse caderno j no
aparecem no jornal as prprias feministas, no refletindo o espao conquistado tanto nas
instituies quanto na academia. Para ela houve o desaparecimento de um consenso
tico que teria mobilizado o jornal em torno da mobilizao das esquerdas para um
pacto nacional. Na dcada de 1990, o quadro totalmente diferente. As feministas
desaparecem como fonte, enquanto articulistas e editores escrevem sobre o assunto.
Simone Schmidt destaca ainda que, nos anos de 1992 e 1993, Camille Paglia foi
presena constante no suplemento. Para ela, por meio de acordo entre o mercado
editorial brasileiro e a mdia cultural, Camille Paglia foi propalada como uma
neofeminista arrojada, apesar de sua notria argumentao antifeminista.
55
Para ela,
tal guinada editorial demonstrou o modo pelo qual a mdia foi definindo o movimento
como um discurso nico, com poucas nuanas e pouqussimas divergncias, esse tom
de consenso em torno da falncia da utopia feminista, esvaziando sua agenda poltica e
ridicularizando suas personagens, so sintomas de um srio retrocesso poltico e cultural
que o pas enfrentou justamente no perodo em que se reivindicou mais moderno.
56
A
autora ressalta um retorno um pouco mais positivo do tema nos anos 2000, por conta
54
Wolf, O mito da beleza, p. 184.
55
Vale lembrar que, em 12 de fevereiro de 2006, o caderno volta a apresentar uma nota de Camille Paglia
comentando a atuao de Betty Friedan, por ocasio de sua morte. Sua nota foi colocada ao lado da de
Naomi Wolf, sobre o mesmo assunto, ambas traduzidas do jornal ingls The Guardian. Tambm
importante frisar que o maior artigo sobre Friedan foi escrito por Margareth Rago, historiadora
comprometida com os estudos feministas.
56
Schmidt, O feminismo nas pginas dos jornais, p. 86.
132
dos estudos multiculturais, que a mdia cultural comea a levar mais a srio. Assim, o
caderno no ano 2000 trouxe outras facetas do feminismo, mostrando a amplido do seu
poder interpretativo, alm mesmo da categoria gnero. Simone Schmidt termina sua
breve avaliao, irnica: O que nas pginas do Mais! soa como uma completa
novidade; para as feministas, no entanto, isso no nenhuma surpresa.
57
A anlise dos discursos antifeministas na mdia tambm perpassa as
preocupaes de Rita Terezinha Schmidt, ao comentar textos da revista Veja. Mas no
s. Ela analisou a recorrncia das refutaes aos feminismos tambm em artigos de vis
acadmico, com palavreado mais erudito. Para ela, o antifeminismo est enraizado na
cultura letrada brasileira, consolidado no percurso do prprio desenvolvimento
econmico e da organizao social brasileira, como decorrncia das relaes materiais
de produo e da consolidao de um pensamento patriarcal e senhorial que ancorou um
sistema social de relaes de poder em que formas de misoginia e de racismo foram
instrumentais na materializao dos interesses de classe da elite dominante.
58
O
sistema de clientelismo manteria intacto, ao longo do sculo XIX, em especial a
estrutura de privilgio de gnero, classe e raa, que tem sustentado a estrutura social.
Para Rita Schmidt, a funo do discurso cultural e de suas representaes simblicas
(em relao mulher, ao negro e ao ndio, por exemplo) est intrinsicamente ligada s
essas redes de dominao. No caso da mulher, destacam-se os discursos de glorificao
da famlia, da me, e da represso da sexualidade (no caso das brancas de elite) e da
explorao sexual das negras, ndias e pobres. Na contemporaneidade, segundo a autora,
permanecem as mesmas redes de dominao, pois o aparato de saber/poder ainda
associa-se elite dominante, que no abre mo de seu status quo. Logo, as hierarquias
de gnero, classe e raa permanecem as mesmas, pois so as bases das estruturas
polticas do pas, em uma perspectiva ampla, que designa no s as formas de
organizao social do Estado, da economia, da sociedade e do gerenciamento do capital
simblico na esfera pblica, mas tambm as relaes familiares e afetivo-sexuais na
esfera privada.
59
Estudos de gnero, estudos feministas, estudos da mulher. Independente do vis
terico, so teorias desenvolvidas a partir do movimento feminista, tirando um ou outro
trabalho isolado. Da o carter intrinsecamente ligado entre a prtica poltica e a teoria
57
Id, p. 88.
58
Schmidt, Refutaes ao feminismo: (des)compassos da cultura letrada brasileira, p. 773.
59
Id, p. 781.
133
feminista. Um enredamento que surtiu, e surte efeitos em diversos campos
60
, como a
literatura.
3.3. Crtica Literria Feminista
Pode-se dizer que a crtica literria feminista origina-se na militncia, atingindo
tambm os cursos e pesquisas em literatura, no final dos anos 1960 e incio dos anos
1970. Essa uma das possibilidades, pois, como todo movimento de pesquisa no h
preciso quanto ao seu marco zero. H textos e obras que marcaram seu surgimento.
Em 1969, em Poltica sexual, Kate Millet analisa rapidamente algumas obras literrias e
a construo de personagens femininas, apenas citando Virginia Woolf, George Eliot e
as irms Brnte. Seu livro no especificamente de crtica literria, pois est centrado
nos aspectos gerais e discursivos da nomeada contra-revoluo, ou o recuo da luta
feminista no perodo por ela estudado. No mundo acadmico anglo-saxo, estudiosas da
literatura comeam a fazer revises da historiografia e da crtica tradicional. Comeam a
surgir teses a respeito das escritoras, principalmente dos sculos XVIII e XIX. Annete
Kolodny
61
, em ensaio de 1976, fala do at ento sufocado sentimento de excluso e um
desconforto pessoal em apenas encontrar personagens femininas mostradas como
prostitutas e vagabundas ou musas e heronas infantilizadas onde as estudantes
universitrias apenas queriam encontrar-se em toda a sua diversidade. Um dos caminhos
foi reler e redescobrir obras de escritoras esquecidas ou desvalorizadas pelo cnone.
Para Kolodny, seria preciso adotar novos princpios para arejar a profisso e a crtica
literria: 1) ter em mente que a histria literria era uma fico e que as leituras de hoje
poderiam alterar o sentido do passado; 2) que no so textos que aprendemos a ler, mas
paradigmas, que podem ser modificados conforme nossos interesses, trazendo novos
significados e interpretaes; 3) que no h valores estticos universais, imutveis e
infalveis. Nesse momento inicial, como ressalta a terica, o pluralismo terico da
crtica feminista compatvel com o movimento de mulheres, tambm mltiplo.
A crtica de reviso marcou o primeiro momento, pois centrava-se nas imagens
de mulheres na tradio literria, enquanto havia uma perspectiva de resgate e releitura
60
Tericos no-feministas tem produzido sobre o assunto como Pierre Bourdieu que, em A dominao
masculina, utiliza o conceito de violncia e dominao simblicas para analisar a relao entre os sexos.
Trabalho que dividiu opinies, tanto pelo prestgio do autor na academia, quanto pelas crticas e omisses
que ele fez das pesquisas feministas. Ver Thebaud, Franoise, Histria das mulheres, histria do gnero
e feminismo.
61
Kolodny, Dancing through the minefield.
134
de autoras. Sandra Gilbert e Susan Gubar
62
fizeram um trabalho importante sobre a
literatura anglo-americana, a partir da anlise das escritoras dos sculos XVIII e XIX.
Para elas, o impasse dar-se-ia em relao inexistncia de uma tradio anterior de
autoria feminina. Haveria no uma ansiedade da influncia, segundo o modelo
patriarcal de Harold Bloom, e sim uma ansiedade de autoria, diante da falta de
modelos com os quais poderiam dialogar, bem como condies materiais, sociais e
psicolgicas para se colocarem como autoras. Da as imagens recorrentes de recluso
e confinamento nas autoras estudadas.
No volume seguinte
63
, elas j dialogam com a chamada primeira onda
feminista, com a entrada de mais mulheres na esfera pblica. Elas analisam tanto a obra
de escritores quanto de escritoras nos primeiros anos do sculo XX, principalmente as
suas diferentes respostas diante da presena de mais mulheres no mercado literrio.
Outro momento a ser destacado do livro foi o trabalho pioneiro de Virginia Woolf como
crtica literria. Ela foi uma das primeiras mulheres resenhistas, concomitantemente a
seu trabalho literrio. Segundo Gubar e Gilbert, em suas crticas, a escritora dividia-se
entre a angstia e a excitao diante da herana de suas precursoras.
Alm de seus ensaios, suas conferncias ficaram famosas, tanto Um teto todo
seu, de 1928, quanto na posterior Profisses para mulheres, de 1931. Nessa ltima,
fala de sua trajetria como jornalista e romancista, ressaltando que todas as mulheres em
quaisquer profisses devem matar o anjo da casa, que apareceu logo em suas
primeiras linhas:
Porque, como percebi no momento que coloquei a caneta no papel, voc no
pode resenhar sequer um romance sem ter uma opinio sua, sem expressar o
que voc acha ser verdadeiro nas relaes humanas, na moral, no sexo. E
todas essas questes, de acordo com o Anjo da Casa, no podem ser tocadas
livre e abertamente por mulheres; elas devem encantar, elas devem conciliar,
elas devem para ser direta mentir, se for preciso para que se saiam bem.
Portanto, todas as vezes que eu sentia a sombra de sua asa ou a luz de sua
aura radiante sobre a pgina, eu pegava o pote de tinta e jogava nela. Ela
custou a morrer.
64
Por sua vez, Um teto todo seu tornou-se um clssico para as reflexes da crtica
literria, considerado por muitos a obra precursora da vertente feminista nos estudos
literrios. Em um misto de ensaio e narrativa, o livro abriu perspectivas para inmeras
discusses. Virginia Woolf adentra, a partir de exemplos, na questo da penria
62
Gilbert;Gubar, The madwoman in the attic.
63
Gilbert;Gubar, No mans land.
64
Woolf, Profisses para mulheres, p. 45.
135
econmica das mulheres, chegando a um dos argumentos basilares, que inclusive d
origem ao ttulo do livro: necessrio ter quinhentas libras por ano e um quarto com
fechadura se vocs quiserem escrever fico ou poesia.
65
Para ela, a criao depende
de liberdade, e a liberdade depende de coisas materiais. Ilumina, assim, um campo
interessante de pesquisa: a relao entre as condies histricas e a possibilidade de
criao. Cria um personagem emblemtico: a irm de Shakespeare, Judith, que, caso
tivesse nascido com os mesmos talentos, no teria nenhuma possibilidade de criar obra
semelhante.
Outro caminho de pesquisa apontado foi a questo da imagem das mulheres a
partir da fico escrita por homens. Ela cita no s fico, mas tambm ensaios
cientficos a respeito da inferioridade feminina. Nota a estranheza do ser que
emerge: na imaginao, ela da mais alta importncia; em termos prticos,
completamente insignificante. Ela atravessa a poesia de uma ponta outra; por pouco
est ausente da histria.
66
Vale notar que a escritora aponta a necessidade de um dos
campos de pesquisas contemporneas de pesquisa histrica, baseada em documentos da
vida cotidiana. Em 1928, Virginia Woolf lamenta a ausncia de tais registros. Em outro
momento, aponta a imensido de temas que poderiam ser tratados pela fico de autoria
feminina. Adentra, sutilmente, na polmica a respeito da existncia de temas prprios
para a escrita das mulheres, a partir da questo da valorao dos temas tratados nas
narrativas. Nota, como apontado por Gubar e Gilbert, com crtica e reverncia, uma
caracterstica da escrita das suas predecessoras. Para ela, as irms Brnte, Jane Austen,
George Eliot, Aphra Behn, entre outras, deixavam transparecer raiva e desalento pelas
suas impossibilidades enquanto mulheres. Virginia Woolf diz que tais sentimentos
rancorosos marcariam negativamente a fico delas, ao lado de momentos densos em
que suas condies eram, fugazmente, esquecidas. Um teto todo seu trata da imagem
das personagens femininas na literatura, do acesso educao e ao trabalho, da criao
das pioneiras, do estilo e tema prprios s mulheres escritoras etc. Ou seja, abriu
inmeros caminhos de pesquisa e, por isso, tem sido continuamente citado pelas
anlises posteriores.
Aqui, importante retomar O segundo sexo, de Simone de Beauvoir, que
tambm se vale de obras literrias e das escritoras para mostrar a sua tese central da
necessidade de transcendncia para a emancipao das mulheres. Dialoga com Virginia
65
Woolf, Um teto todo seu, p. 137.
66
Id, p. 58.
136
Woolf, no tocante necessidade da escritora esquecer de si para poder criar. Para a
filsofa, o autor ou autora que original no pode ser bem-comportado, seno no sair
da redao de best-sellers. Fala de obras de mulheres que ficaram nesse nvel de
aceitao das regras, ao mesmo tempo em que ressalta escritoras que puderam fazer
obras fortes e de reivindicao, como a prpria Virginia Woolf, Katherine Mansfield,
George Eliot e Collete. Contudo, observa que, pelo fato de terem de se libertar de tantas
presses, chegaram, em seus termos, arquejantes aos patamares de onde outros
escritores partiram, no podendo desenvolver mais todos seus talentos.
67
Esse lado
pouco citado da obra de Simone de Beauvoir criticado posteriormente por Marcelle
Marini. Para Marini, ela faria uma leitura normativa da Literatura, como se houvesse
apenas um modo de ler e escrever, sempre comparando os livros das mulheres a um
panteo de obras-primas, vlidas para todas, em todos os tempos e em todos os
lugares.
68
Ela acha que a anlise da filsofa est marcada pelo seu feminismo
igualitrio, testemunhando a alienao das mulheres da esfera pblica. Escrever como
mulheres significaria, para ela, no escrever como um ser humano plenamente livre.
69
Ainda segundo Marcelle Marini, essa questo posta por Simone de Beauvoir,
persistir na crtica francesa. O escrever como mulher uma das questes centrais do
feminismo da diferena e das tericas da escrita feminina. Citando Christine Plant,
Marcelle Marini ressalta que essa questo aparece a cada entrada da mulher na
literatura, de acordo com os contextos culturais diferentes e que ela tece a histria das
escritoras, que lhe respondem por meio de estratgias diversas e, muitas vezes,
procurando apoio naquelas que as precederam. E conclui: as obras reais so
infinitamente mais ricas do que as teorias
70
, referindo-se busca de tais estratgias
livro a livro. O que norteia a tese central desse trabalho aqui, a respeito das escritoras
brasileiras contemporneas.
Retornando consolidao da crtica literria feminista, uma das tericas mais
importantes Elaine Showalter. Em seu texto A crtica feminista no territrio
selvagem, ressaltada a necessidade da crtica feminista buscar uma teoria slida,
centrada nas questes da mulher, no mais apoiando-se na tradio crtica
androcntrica. Para estabelecer algumas diretrizes tericas, Elaine Showalter critica
inicialmente a crtica feminista revisionista, ou seja, aquela que busca adequar-se s
67
Beauvoir, op. cit., p. 477
68
Marini, O lugar da mulheres na produo cultural: o exemplo da Frana, p. 369.
69
Id, p. 377.
70
Id, p. 378.
137
estruturas tericas e conceituais j aceitas. Muito nesse sentido j foi feito,
principalmente na perspectiva da leitora feminista, na percepo das imagens e
esteretipos da mulher na literatura, a reviso do cnone e a mulher enquanto signo.
Assim, ela prope uma segunda forma de crtica feminista, que ela batiza de
ginocrtica: o estudo da mulher como escritora, e seus tpicos so a histria, os
estilos, os temas, os gneros e as estruturas dos escritos de mulheres; a psicodinmica
da criatividade feminina; a trajetria da carreira feminina individual ou coletiva; e a
evoluo e as leis de uma tradio literria de mulheres
71
. Um projeto terico, enfim,
que abarcaria muitas possibilidades, mas que teria em comum a questo da diferena,
a fim de se dissociar da tradio crtica patriarcal (ou androcntrica).
Toril Moi, em Sexual/Textual Politics
72
, critica posies contraditrias nos
textos bsicos da teoria feminista anglo-sax. O seu livro alinha-se postura autocrtica
da prpria epistemologia feminista. Se, por um lado, aponta acertos, por outro, mostra
as contradies nesses textos clssicos. Por exemplo, em relao ao trabalho precursor
de Kate Millett, Moi aponta o seu combate crtica acadmica vigente poca, que no
considerava os contextos sociais. Por outro lado, as suas anlises prescindiriam de
ateno s estruturas formais dos textos, atentando-se apenas aos contedos que lhe
interessariam combater, em especial literatura de autoria masculina. Em relao
pesquisa de Gilbert e Gubar, Moi destaca o esforo terico de se estabelecer uma
anlise mais aprofundada do que caracterizaria um texto de autoria feminina, tendo
chegado tese central da escrita dual das escritoras analisadas: textos que exigiriam
uma leitura em palimpsesto. Contudo, para a autora, o trabalho das norte-americanas
estaria preso premissa problemtica de identificar as autoras e suas personagens,
dotando todas as suas obras com qualidades feministas, bastando ter a capacidade de
encontrar esse sentido oculto.
Toril Moi ressalta, ainda, o esforo de Annette Kolodny em questionar os juzos
estticos universais vigentes no cnone literrio. Contudo, Moi aponta que sua defesa de
um pluralismo terico poderia levar a um esvaziamento poltico da crtica literria
feminista, sem nunca ser um campo terico reconhecvel. Por fim, Toril Moi dialoga
com Elaine Showalter, propositora da ginocrtica, citada anteriormente. Para a
primeira, a proposta da ginocrtica termina por cair nos mesmos padres da crtica
71
Showalter, A crtica feminista em territrio selvagem, p. 29.
72
As referncias sero feitas em relao traduo em espanhol de seu livro, denominada Teora literaria
feminista.
138
humanista tradicional. Ou seja, em vez de grandes autores que trariam valores
universais, haveria um novo cnone de autoras, que exporiam a autntica experincia
da mulher.
73
Para Toril Moi, o principal objetivo da crtica literria feminista deve ser
eliminar as oposies entre o poltico e o esttico, mostrando as implicaes polticas de
quaisquer valoraes de juzos estticos. Para ela, a vertente anglo-americana conseguiu
politizar em suas crticas ao cnone literrio tradicional, contudo, na anlise de muitas
obras de autoria feminina, terminou por cair nos paradigmas tericos tradicionais. O
livro de Toril Moi, dos anos 80, repercutiu pelo fato de ter sido considerado uma dura
crtica s primeiras teorias literrias feministas da academia estadunidense e, de certa
forma, influenciado pela linha francesa, em especial pelos trabalhos de Julia Kristeva.
Com um vis um pouco diferenciado, crticas literrias feministas britnicas
realizaram trabalhos com enfoque bastante prximo ao marxismo, em que a categoria
gnero alinha-se a outras categorias a serem consideradas em seu contexto histrico.
Mireia Aragay ressalta que essa vertente crtica pretende elucidar as intersees entre o
nvel ideolgico e material, entre a ordem simblica e os processos socioeconmicos.
74
Para isso, recusa tanto uma idia essencialista da mulher quanto uma poltica centrada
na igualdade identitria. Assim, centra-se na idia da diversidade: o importante seriam
as mulheres como sujeitos plenamente histricos e, em conseqncia, contraditrios; e
o texto literrio como produto tambm histrico, plural e heterogneo, de onde
possvel escutar, no uma nica voz, coerente e unitria, mas um emaranhado complexo
de pequenas histrias.
75
A outra vertente relevante da crtica literria feminista seria a de origem
francesa. Tericas como Hlene Cixous, Luce Irigaray e Julia Kristeva debruaram-se
sobre uma das questes mais questes mais complexas dos estudos de gnero: aquela
referente aos problemas de linguagem. Haveria uma linguagem feminina, a escrita
feminina uma especificidade e uma sada ao cnone masculino de expresso verbal,
at que ponto somos determinados pela linguagem, e essa linguagem sexista?
Em termos de estudos lingsticos feministas importante lembrar das crticas
referentes leitura e estilstica. Para essa faceta da Lingstica, o gnero uma
categoria fundamental para o contexto da escrita e da leitura. Especificamente no caso
da leitura, autoras como Patrocnio Schweickart e Sara Mills defendem a crtica
73
Moi, Teora literria feminista, p. 88.
74
Aragay, Feminismo y materialismo cultural: enemigos o cmplices?, p. 49.
75
Id., p. 51. Traduo minha.
139
feminista como uma prtica de leitura que posiciona politicamente o indivduo que l.
Se no possvel deixar de ler textos em uma chave patriarcal, haja vista a sua presena
dominante, importante ter conscincia deles, como salienta Patrocnio Schweickart.
Ela tambm enfatiza que preciso que a leitora feminista esteja atenta s estratgias de
leitura e aos valores androcntricos presentes nos textos valorizados pelo cnone.
76
Mesmo em obras escritas por mulheres, h que se ter essa conscincia de resistncia e,
segundo a autora, desenvolver uma dupla percepo, tanto do contexto da produo da
escrita quanto do contexto da leitura.
Por sua vez, Sara Mills teoriza um modelo feminista de texto, em uma
perspectiva mais pragmtica a fim de orientar uma leitura centrada na categoria do
gnero. Para ela, no h um texto feminino ou masculino, mas diferentes formas pelas
quais um texto de autoria masculina ou feminina pode significar em um contexto
especfico. Um texto literrio deve ser considerado, segundo a lingista, tanto no seu
contexto de produo quanto de recepo, nos quais entram as convenes e tendncias
literrias, as prticas de publicao, os fatores socioculturais, as formas de discurso e
linguagem, as afiliaes dos produtores/as e receptor/as, alm da instncia individual da
autoria e da leitura. Cada um dos seus fatores no poderia ser visto isoladamente, mas
como um sistema. Ela cita, por exemplo, que uma escritora pode se sentir levada a
escrever de um modo particular ou sobre determinados assuntos, de acordo com a forma
adequada para uma mulher em determinada sociedade. Contudo, as suas afiliaes,
inclusive como feminista, podem influenciar ativamente essa forma de escrever. Do
mesmo modo, no campo da leitura, em que os mesmos fatores orientariam a leitora ou o
leitor.
77
O centramento na leitura feminista terminou tornando-se uma resposta da teoria
a quaisquer especificidades do texto produzido por escritoras, sem arriscar-se a se tornar
um sexismo s avessas, nas palavras de Ana Maria Vicentini. Segundo ela, a partir do
momento em que se avalia um texto tomando-se o sexo da autora como referncia,
pode-se desconsiderar outros elementos relevantes de mediao na feitura de um texto
literrio. Em uma perspectiva distinta de crticas como Elaine Showalter, Sandra
Gilbert, Susan Gubar e Helne Cixous, a ensasta destaca a necessidade de desenvolver
mecanismos de leitura e interpretao dos textos literrios, no centrados em uma
autoridade da escritora e/ou escritor o que seria uma prtica tradicional de crtica
76
Schweickart, Toward a feminist theory of reading, p.50.
77
Mills, Feminist Stylistics, p. 34.
140
literria e sim ter uma viso crtica do gnero no apenas de quem gerou o primeiro
texto desta cadeia de significao, mas, sobretudo, de quem est exercendo a atividade
interpretativa, quais mtodos so empregados e que viso de mundo articulada.
78
Uma das vertentes crticas ao essencialismo relacionado tendncia francesa o
que poderia ser chamado de teoria feminista ps-colonial. Crtica tambm aos valores
hegemnicos do eurocentrismo e do cnone literrio ocidental, de forma geral, o
feminismo junta-se aos estudos ps-coloniais, uma vez que aproximam a situao
histrica da mulher aos dos colonizados, a discusso da alteridade (em relao
metrpole e ao patriarcado como forma de colonizao). Acresce teoria literria ps-
colonial a categoria de gnero e valoriza as obras de escritoras nesse leque de discursos
de emigrados das ex-colnias europias, em uma perspectiva de escrita duplamente
marginal, alm de resignificar alguns mitos fundadores de naes surgidas no sculo
XIX e no sculo XX .
79
No caso especfico da crtica feminista latino-americana, h trabalhos a respeito
da especificidade das questes das mulheres no continente, em especial a miscigenao
e a hierarquia social. Como resume Marcia Hoppe Navarro, o discurso crtico feminista
latino-americano est buscando tornar-se uma categoria original, apesar das dificuldades
de se criar uma teoria totalmente inovadora, em relao aos modelos norte-americanos e
europeus. Para ela, o importante seria esboar crticas que desarticulassem as estruturas
de poder presentes no discurso patriarcal dominante.
80
Muitas dessas crticas
trabalham o alijamento das mulheres escritoras no processo de canonizao dos textos
formadores das naes.
3.4. Crtica literria feminista no Brasil
No caso do Brasil, a crtica literria feminista institucionaliza-se em um perodo
no muito diferente das outras reas. Na dcada de 1980, ocorrem os primeiros
encontros especficos. Em 1985, ocorre na Universidade Federal de Santa Catarina o
primeiro seminrio sobre a mulher na literatura e, em 1986, criado o Grupo de
Trabalho A Mulher na Literatura, da Associao Nacional de Ps-Graduao em
78
Vicentini, Mudar a referncia para pensar a diferena, p. 51.
79
Ver Franco, Sentido e sensualidade: notas sobre a formao nacional, Pratt, Mulher, literatura e
irmandade nacional; Segarra, Feminismo y Crtica Postcolonial e Arajo, Proyecin y perfil de la
crtica feminista del Caribe.
80
Navarro, O discurso crtico feminista na Amrica Hispnica. Nesse artigo, a ensasta discorre a
respeito dos principais trabalhos feministas hispano-americanos.
141
Lingstica e Literatura que promove, alm dos encontros bienais, o Seminrio Mulher
& Literatura, que congrega pesquisadoras e pesquisadores do pas, alm de
participantes estrangeiros.
Contudo, preciso destacar que o ensasmo e a crtica literria feita por
mulheres e sobre mulheres anterior a essa institucionalizao acadmica. Como
ressalta Helosa Buarque de Hollanda, desde o final do sculo XIX houve uma
preocupao, por parte das mulheres, de antologizar a sua produo, a fim de quebrar a
lgica do esquecimento da srie literria
81
, como foi citado no primeiro captulo.
Helosa Buarque de Hollanda lembra ainda que a imprensa produzida por mulheres
sempre mantinha sees de crtica literria, por vezes destacando-se o tema, como foi a
srie de artigos de Ana Autran, A mulher e a literatura, publicada no Dirio da Bahia,
em 1871.
Da mesma forma que nos outros pases da Amrica Latina, tal preocupao em
se registrar a produo das mulheres de forma concomitante, ou resgat-las no
esquecimento, d-se por conta da conscincia de seu alijamento do cnone, naquele
momento de formao dos estados-nao. Para Rita Terezinha Schmidt, o
estabelecimento do cnone literrio nacional, em especial no projeto romntico, trouxe
marcas ideolgicas de um processo de elitizao, branqueamento e patriarcalizao da
cultura.
82
Assim sendo, as escritoras foram desconsideradas e suas obras tipificadas
como no-srias para compor o cnone. A autora mostra como o discurso crtico da
poca atribuiu valores para certas obras, sob o ponto de vista de classe, raa e gnero.
No artigo Cultura e dominao, ela exemplifica o processo com as crticas de Araripe
Jnior, em relao obra de Delia (pseudnimo de Maria Benedita Cmara Bormann).
Segundo Schmidt, em suas crticas, Araripe Jr. demonstrava dois pesos e duas
medidas, em relao a escritores e escritoras e, no caso de Delia, o que lhe perturbava
no era a obra em si, mas o fato de ter sido escrito por uma senhora.
83
Casos como esses demonstram a importncia que a crtica literria feminista
brasileira dedica ao resgate de escritoras, em especial do sculo XIX. A virada
historiogrfica da crtica, como lembra Rita Schmidt, por meio da recuperao de obras
excludas da historiografia literria, fundamental para se questionar categorias tericas
81
Hollanda, O que querem os dicionrios.
82
Schmidt, Cultura e dominao: o discurso crtico do sculo XIX, p. 86.
83
Id., p. 87.
142
e formadoras do prprio objeto canonizado sobre o qual se debrua a teoria e a crtica
literrias:
Desnecessrio dizer que o questionamento desse modelo implica uma
reviso dos discursos crticos e seus pressupostos valorativos, j que so eles
responsveis, em ltima anlise, pela manuteno de uma certa definio de
literatura que garante a legitimidade de certas obras, no por coincidncia as
de autoria masculina.
84
E completa que muitos dos resultados desse trabalho de resgate aparecero, a
mdio e a longo prazos, no s por conta do trabalho de edio e circulao dos textos,
mas tambm pela prpria formao do discurso crtico sobre essas obras. Posio com a
qual Helosa Buarque de Hollanda tambm concorda, pois para ela, esse resgate mostra
como a histria literria tradicional no prov as categorias pelas quais as aes das
mulheres possam ser satisfatoriamente descritas e, sobretudo, a necessidade de um
questionamento profundo dos pressupostos desta historiografia, seus pontos de partida,
mtodos, categorias e periodizaes.
85
Tais colocaes justificam-se uma vez que esse perfil de resgate de escritoras
esquecidas pelo cnone tem marcado a crtica literria feminista no Brasil, como
ressaltaram as autoras acima citadas. No obstante, ao longo desse percurso, outras
tendncias se consolidam. Em avaliaes do campo, houve tentativas de classificao,
sendo uma das mais notrias a de Helosa Buarque de Hollanda, que identificou trs
vertentes principais: Literatura e Feminismo, que congregaria os projetos de resgate;
Literatura e Feminino, voltado identificao de uma escritura feminina, de modelo
francs; e Literatura e Mulher, sendo essa ltima a mais significativa em termos
numricos, pois congregaria tanto as obras de escritoras quanto as imagens e a presena
de mulheres na literatura em quaisquer obras.
86
Como todas as classificaes, elas
suscitam discusses, que refletiriam o prprio estatuto terico do campo. Um campo
que est o tempo todo se auto-avaliando, como foi apontado anteriormente. Nem sempre
estudos literrios sobre a mulher na literatura so estudos feministas, se no estiverem
comprometidos com o questionamento da hierarquizao e a necessidade de mudanas.
Tambm discutida a categoria gnero, que poderia esvaziar justamente essa luta
poltica do(s) feminismo(s).
84
Schmidt, A crtica feminista na mira da crtica, p. 111.
85
Hollanda, O estranho horizonte da crtica feminista no Brasil, p. 262.
86
Hollanda, A historiografia feminista: algumas questes de fundo. Nadia Gotlib, em A literatura feita
por mulheres no Brasil, retoma a classificao de Heloisa B. de Hollanda e enfatiza a questo do objeto
pela prpria nomeao dos estudos: literrios, da mulher, de gnero, dependendo do objetivo da
pesquisa.
143
Simone Schmidt, por exemplo, observa que, no campo da crtica literria
feminista, as matriarcas, como Elaine Showalter, Sandra Gilbert e Susan Gulbar,
foram fundamentais para delimitar um territrio para as mulheres dentro da literatura,
apesar das inmeras crticas que sofreram, como a guetificao e a no-articulao
devida entre o poltico e o esttico. A partir dessas crticas, a expanso para os estudos
de gnero deu-se tambm na crtica literria. Utilizando o conceito de narrador de
Walter Benjamin, Simone Schmidt acredita no enfrentamento do paradoxo e do contato,
entre o que est dentro da casa das nossas precursoras (a radicalidade afirmativa da
categoria mulher, por exemplo) e o que est fora, o mundo das infinitas diferenas e
possibilidades, no espao aberto e pleno de significados potenciais das zonas de contato
que as mltiplas interseces do gnero nos oferecem, poderemos, tal como o narrador
de Walter Benjamin, oferecer queles que nos cercam a riqueza de nossa experincia.
87
Existem inmeros trabalhos de crtica literria sobre as mulheres, como
escritoras ou personagens (no usando o termo feminista ou de gnero
propositadamente), muitos deles centrados em obras especficas e, por vezes, evitando
discusses tericas, seja por opo ou no. Entretanto, h uma profunda reviso a
respeito do estatuto e do campo terico da crtica literria feminista. E um dos principais
problemas o relativo acanhamento de sua atuao. Maria Consuelo Cunha Campos
questiona, por exemplo, a ausncia dos estudos da mulher nos currculos das graduaes
dos cursos de Letras, uma vez que a produo de conhecimento na rea ficaria restrita
aos grupos e ncleos de ps-graduao.
88
Essa resistncia aos estudos de gnero no Brasil analisada, em profundidade,
por Rita Terezinha Schmidt, no j citado Refutaes ao feminismo. Buscando
compreender a posio marginal da crtica feminista no Brasil, tanto terica quanto
politicamente, a estudiosa ressalta a ausncia dela nos currculos acadmicos e nos
livros sobre literatura escritos por brasileiros, mesmo que se adotem autores
estrangeiros que a valorizam, como o caso de Terry Eagleton e Jonathan Culler. Ela
afirma que a realidade que, fora do crculo de suas praticantes, a crtica feminista
nem sequer existe, e quando mencionada considerada com descrdito, muitas vezes
com preconceito explcito, e freqentemente com suspeita, como sendo mais uma teoria
de fora.
89
O descrdito misto de desconhecimento com ressentimento. Tal
87
Schmidt, Nas trilhas do tempo, p. 459.
88
Campos, Gender e Literatura, p. 135.
89
Schmidt, Refutaes ao feminismo, p. 783.
144
descrdito ou resistncia, para Rita Terezinha, mostra o receio da desestabilizao de
valores profundamente enraizados na nossa cultura a alta literatura um deles , uma
vez que a crtica feminista, na sua heterogeneidade epistemolgica, participa do projeto
ontolgico de desmantelamento de reivindicaes de autoridade e privilgio
cultural/patriarcal cristalizadas em representaes historicamente situadas.
90
Cita trs
exemplos de posicionamento de trs crticos literrios Alfredo Bosi, Leyla Perrone-
Moiss e Benjamin Abdala Jr. que seriam exemplos de posies conservadoras em
relao questo da diferena, pois evocariam uma perspectiva universalista da
literatura:
Na medida em que tomamos conscincia de que o lcus enunciativo de
muitos discursos que invocam o universal inscreve de forma acrtica uma
noo particular do universal, isto , aquela que foi historicamente declinada
pela perspectiva de um processo hegemnico de imposio e de
homogeneizao de valores culturais e de implantao de um sistema de
pensamento que tinha a presuno de se colocar como totalidade, a
emergncia de novos atores sociais e novas identidades historicamente
excludas do acesso universalidade significa duas coisas: o colapso do
lugar epistemolgico de onde o sujeito universal pressupunha falar e o
colapso da fico de que esse era o nico lugar vivel de uma fala
autorizada, isto , legitimada do ponto de vista poltico, simblico,
institucional.
91
Se o entendimento da resistncia crtica feminista pode ser compreendido pela
ideologia patriarcal burguesa, tendo em vista as relaes de dominao, a formao do
campo intelectual e o conservadorismo do estudo das letras, Rita Schmidt aponta
tambm motivaes internas ao prprio campo feminista. Seria preciso, ento, uma
auto-avaliao. Ela aponta questes para se pensar a problemtica. Em primeiro lugar, a
freqente dissociao entre a utilizao da categoria gnero do projeto poltico-
epistemolgico dos feminismos, que buscam a interveno social. Tal dissociao teria
dois contextos: tornar o feminismo palatvel, at para efeito de obteno de
financiamentos institucionais, e a confuso conceitual entre gnero e mulher, em que o
primeiro termo perde seu alcance crtico, e torna-se sinnimo de estudos de uma suposta
identidade feminina. Ela aponta os riscos dessa confuso, uma vez que pode agregar
uma poltica romanticizada e essencializada da diferena que acaba por reforar e
reescrever os binarismos e seus guetos, justamente o que o feminismo busca
desarticular.
92
90
Id., p.784.
91
Id., p.788
92
Id, p.794.
145
Alm disso, preciso ultrapassar as leituras apenas descritivas, para alm das
leituras sociolgicas, mas realizar um trabalho consistente de crtica
textual/histrica/antropolgica/cultural, entendendo o cultural no como instncia
isolada, mas como lugar de prticas simblicas onde ganham forma os mecanismos
sociais que produzem sujeitos e subjetividades e que, portanto, est imbricado na
organizao e funcionamento material da sociedade.
93
Para Schmidt, isolar a categoria
de gnero de outras, termina por limitar as anlises, ou circunscrev-las a um
pertencimento de classe, como se o objetivo dos feminismos fosse apenas alguns
direitos obtidos por algumas mulheres. Por fim, apesar de salientar os desafios
embutidos para exercer uma crtica literria feminista atuante, Rita Terezinha Schmidt
sugere uma poltica interpretativa sustentada por estratgias textuais que possam
decodificar os regimes de verdade incrustados nos textos da cultura, deslocar suas
hierarquias e abrir espaos para as diferenas.
94
Como pr-condies, seria preciso
refinar as habilidades interpretativas e o exerccio da imaginao criativa.
A crtica literria feminista tem produzido no Brasil, haja vista os inmeros
trabalhos apresentados em diversos encontros e programas de ps-graduao, mesmo
espremida entre acusaes que variam da dependncia terica dos centros produtores
(Estados Unidos e Europa) debilidade analtica de sua produo. Tericas feministas
brasileiras tm publicado sobre o assunto
95
, inclusive a respeito da resistncia e
limitaes do campo literrio.
Diante das colocaes apresentadas em relao crtica literria, incluindo a
feminista, torna-se necessrio recuperar algumas propostas dessa tese. Em primeiro
lugar, perceber como as escritoras contemporneas posicionam-se e so posicionadas
no campo literrio, bem como diante das principais questes feministas. Para isso foram
recordadas as condies para o exerccio da literatura por parte das mulheres em relao
aos principais elementos do sistema literrio, na concepo terica proposta. Tambm
foi mostrado como o(s) feminismo(s) e sua vertente crtica so elementos de influncia
sobre o campo literrio, pois como movimento social elenca temas e cria expectativas
93
Id., ibid.
94
Id., p. 795.
95
importante destacar a Revista Estudos Feministas, Cadernos Pagu e as publicaes da Editora
Mulheres como principais espaos de discusso. Cludia de Lima Costa destaca em artigo a necessidade
de engajar-se na traduo a fim de teorizar no feminismo, enfatizando as mediaes culturais e os
aparatos materiais e discursivos dessas transaes de leituras. Ver As publicaes feministas e a
poltica transnacional de traduo.
146
de produo e de leitura. E, como no poderia deixar de ser, encontra resistncia e
refutaes nesse mesmo campo e seus diversos agentes.
Ao percorrer uma srie de conceitos, foram escolhidos dois principais que
orientam a pesquisa: o de gnero como representao, de Teresa de Lauretis, e o de
gnero como serialidade, de Iris Young. No primeiro caso, pelo fato da concepo de
gnero da autora enfatizar sua permanente construo pelas diversas tecnologias, entre
elas a mdia, a famlia, a escola, o Estado, o feminismo e sua teoria e as prticas
artsticas, como a literatura. E, no caso de Iris Young, pelo fato das escritoras, longe de
constiturem um grupo, serem serializadas no gnero. Mesmo que no possuam
atributos em comum ou no sejam essencializadas como mulheres, todas tm de lidar
com as estruturas de gnero presentes na sociedade e na cultura. As escritoras, queiram
ou no, dialogam com essa serialidade, seja por meio de esteretipos ou mesmo por
conceitos elaborados do que seja escrever como mulher. Ou, ainda, pelo seu
engajamento ou no a temticas feministas.
No contexto da crtica literria feminista, essa tese no tem a pretenso de
analisar os textos literrios sob uma perspectiva essencialista, entendendo-os como
femininos, mas perceber como as escritoras publicadas hoje pelas grandes editoras
so serializadas como mulheres, e como seus romances e personagens reproduzem ou
criam representaes de gnero. Cada escritora faz opes temticas e estilsticas que
dialogam no s com as questes caras teoria feminista, mas tambm com o seu
prprio posicionamento diante do campo literrio e da histria da insero das mulheres
nesse mesmo sistema. O prximo captulo detm-se sobre esse dilogo amplo,
delineando o perfil de cada escritora no contexto literrio contemporneo e seu
posicionamento diante das questes de gnero.
147
4. GNERO COMO REPRESENTAO NO ROMANCE DE AUTORIA
FEMININA
Elvira Vigna, Stella Florence, Adriana Lisboa, Cntia Moscovich e Lvia Garcia-Roza,
publicadas por grandes editoras brasileiras, dialogam em suas obras com questes
relevantes da agenda feminista como o corpo e sexualidade, a violncia, os direitos
sexuais e reprodutivos etc. Nesse dilogo, no s ressaltada a questo temtica, mas
tambm o fato de que ser escritora no Brasil de hoje confrontar-se com a histria da
insero das mulheres no campo literrio e, assim, criar uma representao de gnero.
4.1. Ser escritora
Ter um livro publicado por uma das principais editoras brasileiras (Companhia
das Letras, Record e Rocco) significa ter, potencialmente, facilitados os meios de
encontro com seus leitores e leitoras, incluindo campanhas de mdia, disputa por
prmios literrios, divulgao na imprensa, espao em suplementos culturais nos
grandes jornais, a entrada na lista dos mais vendidos, possibilidade de traduo no
exterior etc. Quanto maior e mais prestigiada a editora, maiores so as chances de
chegar ao pblico e permanecer no campo literrio. Destaco a questo do mercado
editorial, uma vez que a temtica includa em livros editados, distribudos e divulgados
por grandes editoras termina por dar-lhes maior visibilidade.
Recordando o horizonte terico de Teresa de Lauretis, o gnero uma
representao em permanente construo, por diversas tecnologias, como a famlia, as
escolas, os meios de comunicao, a academia, a teoria feminista, os tribunais, os
movimentos sociais (em especial o feminismo) e as prticas artsticas como a literatura.
As escritoras selecionadas para discusso esto movimentando o conceito, pela prpria
autoria feminina em perspectiva e/ou dilogo com as questes relevantes ao gnero e s
mulheres.
Independente das escritoras recusarem o rtulo de feministas, sua obra pode
contribuir para a criao de uma conscincia feminista entre o pblico leitor, a partir
de uma identificao com suas protagonistas em confronto com o poder patriarcal. A
negao do rtulo de feministas derivada, segundo Cristina Ferreira-Pinto, do
temor de serem rejeitadas pela sua rede de relaes estruturadas sobre uma base
patriarcal.
1
Como foi visto nos captulos anteriores, o campo literrio contemporneo,
apesar de mudanas lentas, ainda apresenta dificuldades para a insero das mulheres.
1
Ferreira-Pinto, Conscincia feminista/identidade feminina, p. 66.
148
Essa conscincia feminista se d a partir do momento em que certas obras apresentam
uma variedade de mulheres e de relaes conflituosas e diversas na busca de uma
identidade. Essa idia parte de Gerda Lerner, que ressalta que o conceito de
conscincia feminista deriva do, e paralelo, ao conceito de conscincia de classe
como modo de definir a conscincia que determinado grupo tem de ser oprimido, e de
sua luta contra essa opresso.
2
Para ela, preciso usar a obra de escritoras que trazem
tona essa opresso, mesmo que no vinculada a uma proposta explicitamente feminista,
a fim de que a crtica literria torne-se atuante abordando a questo da identidade do
sujeito feminino, levando em conta no s as relaes de gnero ou as relaes
familiares como tambm as relaes raciais e de classe.
3
Se a identidade unificada uma fantasia, uma vez que, medida em que os
sistemas de significao e representao cultural se multiplicam, somos confrontados
por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis, com cada
uma das quais poderamos nos identificar ao menos temporariamente
4
, a idia de
uma identidade feminina, confrontada com um gnero em permanente negociao,
tambm levantada pelas narrativas das escritoras. Esto representando o gnero, pela
autoria feminina e pelas temticas que vo dialogar com os discursos circundantes,
como prprio do gnero romanesco, na pespectiva de Mikhail Bakhtin, com a qual
trabalho. Para ele, o romance um fenmeno pluriestilstico, plurilingstico e
plurivocal
5
. O romance pluriestilstico pois nele so encontrveis vrios tipos de
unidades estilsticas. plurilnge e plurivocal porque denuncia sempre a estratificao
de uma lngua (saturada ideolgica e historicamente), bem como ostenta a orientao
bivocal da palavra, constantemente influenciada pela voz do outro. Para o terico, o
romance necessita de falantes, pois atravs deles que se caracteriza o gnero enquanto
sistema literrio de linguagens
6
. Em sua perspectiva terica, a autora ou autor seria o/a
orquestrador/a dessas diferentes linguagens, justamente a partir da perspectiva
adotada pelo narrador e/ou pelas diversas vozes e discursos constituintes da narrativa
romanesca.
Ser uma escritora no Brasil hoje confrontar-se tanto com a histria da
insero das mulheres no campo literrio, como vimos, quanto promover dilogos com
2
Lerner apud Ferreira-Pinto, p. 75.
3
Id, p. 78.
4
Hall, A identidade cultural na ps-modernidade, p. 13.
5
Bakhtin, Questes de literatura e de esttica, p. 73.
6
Id, p. 215.
149
temticas feministas e movimentar o conceito de gnero. Afinal, no h como deixar de
faz-lo, pois, como salienta Iris Young, o gnero serializa a todas e todos, de uma
maneira individual, isso certo, mas existem estruturas materiais, sociais e culturais que
as posicionam e as marcam coletivamente pelo gnero, criando e solicitando
posicionamentos diante dele. Elvira Vigna, Adriana Lisboa, Lvia Garcia-Roza, Stella
Florence e Cntia Moscovich so escritoras diferentes entre si, que representam as
questes relevantes discusso de gnero e s mulheres, de acordo com o prprio estilo
e com seu posicionamento ideolgico diante delas.
4.2. Stella Florence: um discurso ps-feminista?
Entre esses nomes, Stella Florence a autora que mais dialoga com a literatura
de entretenimento. Os ttulos de seus livros de contos (Por que os homens no cortam
as unhas dos ps?, Hoje acordei gorda, Ele me trocou por uma porca chauvinista) e
dos romances (Cime, chul e um apelido ridculo e O diabo que te carregue!) mostram
uma inteno humorstica e conativa direcionada a um pblico feminino. Tambm em
todas as capas h a presena de desenhos de Mariana Massarani, ilustradora e autora de
livros infantis. Ilustraes coladas aos temas abordados nas obras. No caso do ltimo
romance, como foi citado no segundo captulo desta tese, as ilustraes so feitas em
cima das fotografias da prpria escritora nas situaes narradas. Nos textos das
contracapas, h chamadas para uma leitura prazerosa, na qual a escritora ir conduzir
os leitores a um agradvel universo de entretenimento (Hoje acordei gorda) ;
promessa de uma leitura que puro entretenimento(Ele me trocou por uma porca
chauvinista). Ou, como o caso de algumas orelhas, para o campo da auto-ajuda,
estabelecendo um dilogo direto com situaes que poderiam ser vividas pela leitora
que est folheando o exemplar na livraria: Voc j fez dieta algum dia na sua vida?
Ento, relaxe e aproveite: nestas pginas, seu prazer est absolutamente garantido! ;
inevitvel sentir raiva do seu ex.. Por isso, quando seu ex te ligar para saber das
crianas, pare de mentir para si mesma e, ao desligar o telefone, grite alto o bastante
para que voc possa ouvir o que s a voc interessa: O diabo que te carregue, seu
cretino! ; Todo mundo j teve, sim, um grande ciumento na vida; Todo mundo
sabe que um homem machista incomoda muita gente. Mas e uma mulher machista, ser
que no incomoda muito mais?, Atire a primeira pedra aquele que nunca foi mal-
amado. A curta seleo de frases mostra a opo em mostrar Stella Florence como uma
150
conselheira, bem-humorada, que ajudar a leitora que est vivenciando a mesma
situao de suas personagens. So livros de fico (contos, crnicas, romances), mas
usam da linguagem da auto-ajuda, em seu apelo em segunda pessoa e soluo de um
problema vivenciado pela leitora.
Em seu trabalho sobre essa literatura, Francisco Rdiger a define como uma
srie de prticas, sobretudo de leitura, pela qual o indivduo comum tenta descobrir,
dentro de si, os recursos e a soluo de problemas pessoais criados pela vida moderna.
7
Fruto do processo de subjetivao do individualismo contemporneo, aliado cultura de
massa, a literatura de auto-ajuda parte do princpio de que, a partir do desenvolvimento
de algumas capacidades dentro de si, vir a soluo de problemas individuais. Para
Rdiger, o sentimento de incerteza diante do modo correto de conduzir a prpria vida,
que atinge o indivduo contemporneo, que fez surgir essa tentativa de soluo
colocada s massas, que seria a literatura de auto-ajuda. Para Regina Dalcastagn, em
sua crtica a Por que os homens no cortam as unhas dos ps?, os contos de Florence
so uma espcie de literatura de auto-ajuda travestida de fico, na abordagem do
tema dos relacionamentos amorosos, dirigida ao pblico feminino e com uma moral
bvia do tipo valorize a si mesma, no se deixe manipular por um cafajeste, para
ser depreendida de suas metforas e alegorias.
8
Algo aproximado linguagem
presente nas revistas femininas.
Em primeiro lugar, essas revistas trazem uma linguagem conativa, em segunda
pessoa, apelando proximidade com a leitora, mostrando-se amigas, dando-lhes uma
sensao de bem-estar, correspondendo de certa forma aos seus interesses e
inquietaes, levando em conta suas expectativas situao que acaba por colocar
limites aos discursos das revistas e aos valores que difundem.
9
Carla Bassanezi, que
fez pesquisa sobre as revistas femininas, ressalta a interferncia direta que elas sofrem
do contexto histrico, trazendo esse equilbrio entre o que deve e o que pode ser
feito pela mulher moderna, apresentando modelos de conduta e comportamento.
Naomi Wolf destaca a ambivalncia presente nas revistas femininas, principalmente
depois da dcada de 70. Haveria uma ateno focalizada nas relaes pessoais e sexuais,
cuidados com a esttica, ao lado de matrias explicitamente feministas: Regularmente
saem artigos sobre aborto, estupro, violncia contra a mulher, auto-expresso sexual e
7
Rdiger, Literatura de auto-ajuda e modos de subjetivao na cultura de massa contempornea.
8
Dalcastagn, Vozes femininas na novssima narrativa brasileira, p. 21.
9
Bassanezi, Virando as pginas, revendo as mulheres, p. 16.
151
independncia econmica. Na realidade, as crticas ao mito da beleza so mais
encontradas nelas do que em qualquer outro lugar.
10
Naomi Wolf recorda que a
indstria cosmtica que mantm a existncia das revistas (basta folhear qualquer
nmero) e o preo da capa pouco influencia em seus lucros. A mulher de classe mdia
que consome aquelas mais caras, at pelo seu contedo atrativo, dos mais tradicionais
aos mais polmicos (como homossexualidade, contracepo, abuso sexual, estupro,
aborto, pedofilia etc), estaria sujeita aos esteretipos e produtos de seus principais
anunciantes.
O que mais perturbaria nessas revistas e, em outras no dirigidas
especificamente ao pblico feminino, a linguagem do propalado ps-feminismo.
Explicitando melhor, um dos efeitos do anti-feminismo tem sido a proposio de que
todas as conquistas feministas teriam sido feitas. Como aponta Ana Gabriela Macedo
afirmar assim a existncia de um ps-feminismo global sem atender a diferentes
localizaes espao-temporais seria no mnimo paradoxal, pois significaria reconhecer
a entrada num mundo ps-feminista sem nunca termos globalmente conhecido um
mundo feminista.
11
A ttulo de curiosidade a revista poca, em sua edio 525, de 9 de
junho de 2008, traz capa sobre a estria do filme O sexo e a cidade, inspirado na srie
televisiva. A manchete da capa : Como o seriado Sex and the city inventou a mulher
moderna: Carrie Bradshaw e suas amigas descoladas moldaram mundo afora a mente da
gerao ps-feminismo. A questo no o seriado em si, mas a apropriao do termo
feminismo e a sua vinculao feita entre a mulher moderna e as quatro amigas de
Nova York (modelos para essa nova mulher). Tal apropriao errnea que a mdia
vem fazendo do movimento feminista e suas demandas (criando a iluso de que a
igualdade j teria sido atingida, ao desconsiderar as assimetrias de poder ainda vigentes)
efeito do backslash, compilado por Susan Faludi, em suas diversas formas. Ela alude a
esse contra-ataque como uma forma ao mesmo tempo requintada e banal, pois usa a
mesma linguagem daquelas e daqueles que lutaram pelas conquistas, mas, praticamente
culpabilizando as mulheres por elas, agora que estariam estafadas em meio a tantas
escolhas: o programa feminista muito simples: pede que as mulheres no sejam
foradas a escolher entre justia pblica e felicidade privada.
12
Se h, por exemplo
um cansao diante de tantas obrigaes (citadas pelas revistas femininas): ser bela e
10
Wolf, Naomi, O mito da beleza, p. 9.
11
Macedo, Ps-feminismo.
12
Faludi, Backslash, p.22.
152
competente, boa dona-de-casa e profissional perfeita, me atenta e amante incansvel
etc, no por conta das conquistas do feminismo, e sim pela manuteno de estruturas
patriarcais, em todas as classes sociais, dentro e fora de casa.
O propalado ps-feminismo tem sua faceta literria: o chick lit. O chick lit
seria a literatura direcionada a mulheres, urbanas, profissionais, s voltas com seus
problemas amorosos e sexuais. Tendncia forte no mercado de livros em lngua inglesa,
dado o sucesso mundial do Dirio de Bridget Jones, da inglesa Helen Fielding, no
Brasil ainda vive de tradues. O chick lit tem mobilizado discusses no campo literrio
norte-americano, entre crticas (basicamente feministas) e defensoras (por parte das
leitoras). Aqui, ainda poucos tm se debruado sobre o assunto, tambm por conta da
resistncia da academia em deter-se sobre fenmenos mercadolgicos, como foi visto
no primeiro captulo da tese. Um dos poucos textos sobre o tema de Zahid Muzart,
denominado Literatura de mulherzinha, no qual problematiza a expresso. Critica o
chick lit pela sua falta de reflexo, pelo aspecto de passatempo para ler e esquecer, com
finalidades mercadolgicas, difusora de esquemas e rtulos. A sua crtica volta-se mais
contundentemente ao fato do preconceito embutido na expresso literatura de
mulherzinha, como uma traduo da expresso em lngua inglesa, como se os homens
tambm no fossem consumidores de livros com as mesmas caractersticas dessa
literatura de passatempo. Para ela, o preconceito est pressuposto, pois, ao imputar
s mulheres a leitura de um gnero denominado menor, a indstria torna-o um grande
sucesso editorial que a crtica insiste em ignorar...
13
Sob a mesma perspectiva, Tnia
Ramos trabalha uma srie de narrativas, no s literrias, dessa tendncia que se deseja
ps-feminista, em que a fragmentao, a ambigidade e o ldico misturam-se em uma
espcie de renomeao das preocupaes das mulheres contemporneas (dentro de um
recorte de classe, raa e idade, claro). Para ela, as mulheres representadas esto sendo
consumidas, uma vez que a busca entreter pelo excesso de referncias, de nomeao
de tabus sexuais, de fragmentao corporal, mas sempre em busca de um happy end
romntico. Tnia Ramos desafia a crtica cultural a se defrontar com esses textos
contemporanssimos:
O que eu quero salientar que a busca de compreenso destes textos
contemporanssimos, se no exige um esforo terico ou um exerccio de
paixo, no corpo-a-corpo com a palavra, com as imagens, com a
linguagem, exige uma busca de categorias que nos permitam dar conta de
13
Muzart, Literatura de mulherzinha.
153
realidades que, queiramos ou no, so efetivamente prximas, novas e
nossas. E se no fazem gnero, fazem genros.
14
um bom trocadilho, pois o tema central da chick lit parece ser mesmo a
reatualizao da busca do prncipe encantado, em meio ao mundo da moda e do
consumo. No obstante, h de ressaltar que fazem tambm gnero, pois movimentam o
conceito e criam uma representao, reafirmando alguns de seus esteretipos, mesmo
marcado por ambigidades.
Voltando Stella Florence, seus livros so marcados por algumas dessas
ambigidades do chick lit, pois, ao mesmo tempo em que possuem uma srie de
temticas caras s conquistas feministas, terminam por dilurem-se na forma pelas quais
so apresentadas. Explicando melhor, a partir de um exemplo, na novela Ele me trocou
por uma porca chauvinista, a personagem principal, Virgnia, aproxima-se da amante
do marido (do ttulo) para entender as razes da traio, ao mesmo tempo que discute o
machismo de homens e mulheres. Marisa, a amante, uma caricatura, pois todas suas
opinies so absolutamente chauvinistas, desde fingir vontade de transar para segurar
o marido, ou furar escondido as camisinhas para engravidar sem a concordncia dele,
at criar o filho com valores diferentes da filha. Virgnia apresenta-se como uma
feminista, e a narrativa passa por algumas questes importantes para as mulheres,
como o aborto, a violncia domstica, a educao sexista etc. Ao mesmo tempo, entra
no questionamento de saber o que ela teria que eu no tinha, e sabe que sua atitude
de uma imbecilidade atroz, afinal foram dcadas de feminismo e sutis queimados
para que eu estivesse ali. Ao final, parte para o processo de separao e tem um
encontro com um homem mais jovem: Qual o problema? S as porcas chauvinistas
tm direito a ter teso pelo sexo oposto?
15
A escritora possui algum conhecimento do
feminismo, mesmo que seja aquele propalado pelos meios de comunicao (como o
mito da queima de sutis). Sim, tem o direito de sentir o desejo, contudo o dilogo com
a leitora (qual o problema?) termina por deixar escapar a incerteza desse mesmo
direito.
Stella Florence tem um livro de contos todo voltado ao tema da obesidade e
dos padres estticos, denominado Hoje acordei gorda. H uma variedade de tipos,
inclusive mulheres que, apesar de acima do peso, tm uma boa auto-estima: Eu
valho bem mais do que uma silhueta perfeita; tenho o que falar e sou um timo papo.
14
Ramos, A dana das cadeiras: ser que fica uma?, p. 111.
15
Florence, Ele me trocou por uma porca chauvinista, p. 70.
154
Aprendi a usar meu corpo como ele com graciosidade. Uso bem tudo o que tenho e
isso vale muito mais do que um corpo perfeito, te garanto.
16
Por mais que a
personagem tenha o discurso da auto-valorizao, termina por salientar o paradigma do
corpo perfeito, j que o dela seria o imperfeito. Tambm no conto Manequim 40,
a protagonista emagrece e se vinga das balconistas que antes a tratavam mal,
experimentando de tudo e no levando nada. Em A r boquiaberta, a narradora traz
subttulos com seus quilos, ganhos e perdidos, como a Bridget Jones de Helen Fielding.
O leque de assuntos tratados nos livros de Florence, alm desses, extenso: idas aos
ginecologistas, amores homossexuais, padres estticos, o trabalho domstico,
problemas nos casamentos e namoros, relaes de trabalho etc. O importante agora
destacar que ela a que mais traz caracterstica de uma literatura chick lit, de
entretenimento, com pitadas de aconselhamento. Em termos de representao, suas
personagens buscam falar como mulheres, de uma forma prxima quelas das revistas
femininas. Talvez por estar prxima demais do universo do mass media a menos
resenhada pela crtica jornalstica e acadmica, alm de ser desconsiderada pelos
prmios literrios. Contudo, j possui seis livros publicados por uma editora importante,
a Rocco, sendo o ltimo dirigido ao pblico juvenil, Ser menina tudo de bom: dicas
para melhorar a auto-estima das adolescentes, j assumidamente altas ajudas, no
melhor sentido da palavra, como aparece no seu site.
Constri representaes de gnero em seus dois romances, nos quais h
protagonistas que sublinham as preocupaes estticas dominantes. Se h crticas, elas
terminam por dilurem-se na prpria forma narrativa. Em O diabo que te carregue!, a
narradora recm-separada passa um bom tempo sem se cuidar e fica assustada com
seu reflexo no espelho: Cabelos desgrenhados, corte indefinido, razes brancas
escurecidas, pernas peludas, cravos na ponta do nariz, unhas em petio de misria(...)
Como voc pde chegar a esse estado? Fcil: bastam alguns meses sem cabelereiro, sem
depiladora, sem manicure, sem esteticista, para a monstrenga do pntano se instalar de
malas e cuia na sua casa.(DTC, 65)
17
E, ao final, vem a concluso, depois de tentar
resolver de forma caseira, que profissionais da beleza no so criaturas suprfluas
(DTC,66).
16
Florence, Bem mais que um corpo perfeito, p. 36.
17
O romance O diabo que te carregue! ser referenciado pela sigla DTC, seguida do nmero de pgina da
qual saiu a citao.
155
Criar uma situao com inteno humorstica no atenua a questo da
polaridade entre uma criatura monstruosa (abjeta) e a mulher que se cuida, sem crise
de auto-estima. A personagem de Stella Florence vai ao encontro de um conceito
bastante criticado em relao beleza feminina. Joana de Vilhena Novaes, em seu
livro sobre as mulheres e seus corpos, investigou a relao entre a obrigatoriedade da
beleza pelo vis da estigmatizao da feira e suas formas de excluso social. Segundo
a pesquisadora, historicamente, os cuidados com o corpo e os modelos de beleza sempre
estiveram presentes, de uma ou de outra forma. O que marca a contemporaneidade,
aliada indstria do consumo, que, junto ao discurso do dever ser bela, encontra-se
o poder ser bela, se assim o quiser: De dever social (se conseguir, melhor), a beleza
tornou-se um dever moral (se realmente quiser, eu consigo). O fracasso no se deve
mais a uma impossibilidade mais ampla, mas a uma incapacidade individual.
18
Ela
aponta que o investimento feito no corpo, em relao aos cuidados com a aparncia, est
vinculado visibilidade social que o sujeito quer atingir, uma vez que a falta de
vaidade na mulher tornou-se um depreciativo moral. Da o forte julgamento da
personagem: tornar-se uma monstrenga quando se deixa de investir ou como reflexo de
auto-estima baixa, devido separao do marido.
Em seu outro romance, Cime, chul e um apelido ridculo, Laura, ao iniciar o
namoro com Alexandre, preocupa-se em estar sempre depilada com cera, com as unhas
bem-feitas. Depois de quatro meses de namoro, comea a se depilar com gilete, no
havia tempo suficiente para que os plos crescessem no intervalo de um encontro e
outro com Alexandre, e eu no ousaria submet-lo ao triste espetculo de ver sua
namorada transformando-se, dia a dia, numa Monga, a mulher-macaco.(CCA, 99)
19

importante frisar que Laura vive uma relao de submisso a Alexandre, ciumento
doentio, e o romance narra o processo de libertao desse relacionamento, que a vai
tolhendo. Entretanto, mais uma vez, aparece a ideologia de gnero atuando de forma
acrtica, nesse momento, disfarada de humor. Essa leveza do texto de Florence
reveste-se do mesmo tom amigvel das revistas femininas, como salienta Naomi
Wolf:
Ao fornecer a linguagem onrica da meritocracia (tenha o corpo que
merece; no se tem um corpo maravilhoso sem esforo), do esprito
empreendedor (tire o melhor partido dos seus atributos naturais), da
absoluta responsabilidade pessoal pela forma do corpo e pelo
18
Novaes, O intolervel peso da feira,p. 29.
19
O romance Cime, chul e um apelido ridculo ser referenciado pela sigla CCA, seguida do nmero de
pgina da qual saiu a citao.
156
envelhecimento (voc pode moldar totalmente seu corpo; suas rugas
esto agora sob seu controle) e at mesmo confisses francas (afinal voc
tambm pode conhecer o segredo que as mulheres belas guardam h anos),
essas revistas mantm as mulheres consumindo os produtos dos seus
anunciantes na busca da total transformao em status que a sociedade de
consumo oferece aos homens sob a forma de dinheiro. Por um lado, a
promessa otimista das revistas femininas de que elas podem fazer tudo
sozinhas sedutora para mulheres que at recentemente s ouviam dizer que
no sabiam fazer nada sozinhas.
20
De maneira intensa, em O diabo que te carregue!, o tom da narradora
apelativo como o da linguagem publicitria e das revistas em questo. Pelo fato de criar
uma falsa narrativa, j que , de fato, um manual para recm-divorciadas, no h
preocupao em mostrar muitas ambigidades em relao questo corporal, pois tem
as certezas que a leitora potencial procuraria. No segundo romance, como a
protagonista, da mesma forma que Laura, est narrando um processo de mudana,
poderia ser inferido que o discurso irnico e polemizaria com os discursos
dominantes. Contudo, sempre que a personagem questiona o papel sufocador do
namorado, no processo de escolher suas roupas ou de faz-la engordar
propositadamente, o efeito sai ao contrrio, como, por exemplo, no trecho a seguir, aps
dizer que adquiriu cinco quilos durante o relacionamento, tendo em vista os chocolates
que ganhava de Alexandre: No tinha que conquistar ningum alforriei-me do
controle de doces e massas: me pus a comer vontade. Dessa maneira acrescentei
minha silhueta de um metro e sessenta e quatro centmetros cinco grandes e pesados
quilos. (CCA, 90) Ao retornar ao mundo do trabalho, depois de um longo desemprego,
comea a emagrecer, o que deixa Alexandre cheio de temor que eu me tornasse uma
slfide, lhe desse um p nos fundilhos: mais uma vez o cime de Alexandre fazia com
que ele preferisse, a seu lado, uma baleia andina a uma mulher por todos desejada.
(CCA, 143) A mulher desejada, ou aquela que precisa conquistar o outro, em
contraponto a baleia andina, mesmo que vinculado fala misgina de Alexandre,
termina por ressaltar um olhar social que dessexualiza as pessoas gordas.
21
Como se a
gordura estivesse relacionada falta de desejo sexual, ou mesmo, de no poder ser eleita
objeto de desejo. O que mais complica, aqui, que a narradora, em muitos momentos,
questiona os mesmos paradigmas, tornando o seu posicionamento, no ambguo, mas
confuso. Quando o namorado comea a intervir nas roupas que veste, chamando
algumas peas escolhidas de roupa de vadia, inclusive aquelas que ela usa para
20
Wolf, O mito da beleza, p. 37.
21
Novaes, op.cit., p. 191.
157
trabalhar, Laura contra-argumenta que nenhuma roupa dela era coisa de vadia, a no
ser no pensamento anacrnico de Alexandre. E lembra que ao conhec-lo usava uma
blusa ousada, do qual ele no reclamou na ocasio. Bem, por trs da argumentao de
Laura, a idia da roupa de vadia continua a existir, apenas que ela no as usa. Ao
mesmo tempo aponta, logo em seguida, as contradies dele, pois sozinho comigo no
quarto Alexandre fazia questo de certas perverses que em nada se relacionavam com
a tal mulher virtuosa que ele exigia que eu fosse aos olhos do mundo, no ? (CCA,
154) Ento, as perverses da intimidade estariam, em algum momento, remetidas
idia de uma mulher vadia na concepo de Alexandre. Mas, se na contra-
argumentao de Laura s implicaes do namorado em relao s suas vestimentas, ela
se lembra disso, tambm h o realce dessa ligao, mesmo que em tom de desagravo.
Tal confuso ideolgica da personagem reflete bem o que Naomi Wolf aponta.
A atuao do mito da beleza fez com que houvesse uma ansiedade em relao uma
aparncia certa para as mulheres, inclusive relativas s vestimentas. Tentar vestir-se
de forma eficiente porm feminina, com normas em constante transformao, deixa as
mulheres exaustas e sempre com a sensao de fracasso, pois estaro sempre em erro.
22
O que ser uma vadia ou se vestir como uma? A personagem ora responde, ora
contesta, ora sublinha. E esse deslocamento constante, segundo Wolf, uma das
atuaes do mito. Como foi dito, no outro romance de Florence, a questo complica-se
tambm por conta do estilo prximo auto-ajuda, que estabelece uma verdade:
Um dos maiores pesadelos de quase toda mulher engordar. H os que
dizem que essa preocupao ftil. A esse tipo de pessoa voc faz trs
perguntas simples: ela j pesou mais de cem quilos? J entalou numa
catraca de nibus? J chorou de vergonha na praia? No? Voc, j. Voc
sabe bem o que isso. Ento, que ningum coloque na mesma frase as
palavras gordura e futilidade, no na sua frente. (DTC,62)
A palavra quase da citao uma tentativa de se proteger do essencialismo
de gnero, mas ele ocorre mesmo assim. Tambm polemiza com a eventual acusao de
futilidade. Nenhum dos questionamentos colocados frvolo e a obesidade fonte de
estigmatizao e sofrimento, reservados no apenas s mulheres. Mas no se pode
comparar o sofrimento das mulheres em adquirir alguns quilos e a obsesso pela
magreza com as coeres sociais pelas quais os obesos passam. A narradora fala de sua
compulso alimentar no momento da dor: Foi a que comeou a engordar com o
objetivo inconsciente de se retirar do mercado sexual (leia-se do mundo). Trs, dez,
trinta, cada um sabe quantos quilos a mais so suficientes para se fechar em si mesmo,
22
Wolf, op.cit.,p. 55.
158
para no olhar o outro, para no se sentir atraente.(DTC, 64) Como o foco narrativo de
todo o livro em segunda pessoa (cheio de vocs), a tendncia dominante tentar a
empatia dessa leitora.
O discurso confuso das personagens reflete bem toda a multiplicidade de
referncias e de papis com as quais uma mulher moderna (aquela propalada pelas
revistas e pelo chick lit) tem que lidar. Por exemplo, Laura mora com os pais aos 27
anos, mas tem uma certa vergonha, diz que uma adolescente retardada nos dois
sentidos. Ao mesmo tempo se orgulha de contribuir com as despesas da casa. Mas, as
despesas citadas por ela (conta de telefone, de gua e luz) relacionam-se com o seu
direito de fazer longos telefonemas, usar o secador de cabelos todos os dias e tomar
quantos banhos desejasse. Em nenhum momento citado o fato de compartilhar os
gastos porque justo. Outra confuso comea com o verbo confessar (algo que
demonstra sua culpa, em relao a suas leitoras, jovens livres como Laura):
No entanto, confesso, a presena de meus pais no era totalmente incua:
ela adicionava um tempero de segurana aos meus encontros romnticos.
Ningum poderia me fazer mal, pelo menos no fisicamente, com meus
pais a apenas alguns metros de distncia. E no me venham com uma
junta psiquitrica para diagnosticar que eu me recuso a crescer ou que
meu complexo de Electra evidente, por favor! (CCA, 51)
Depois da primeira noite com Alexandre, em sua casa e com seus pais por
perto, come uma ma gelada, sentindo-se, no Eva, mas a prpria Lilith, a primeira
feminista-scubo do mundo (CCA, 53). Scubos, na mitologia medieval e na
demonologia catlica (em especial usada no Santo Ofcio) so os demnios em forma
de mulher que assolavam os homens para roubar-lhes, por exemplo, o smen e a fora
vital.
23
E Lilith, na mitologia judaica, a primeira mulher de Ado, que no se sujeitou a
ele, ou que no queria sempre deitar-se debaixo dele (ou sucumbir-se). Scubo,
tambm pelo Dicionrio Aurlio, o que se coloca por baixo. E, na lgica dualista de
nossa cultura judaico-crist, o por baixo sempre hierarquicamente inferior ao que
est por cima. O que ento ser uma feminista-scubo? Laura no explica, apenas,
acha adorvel sentir a dor nas fibras da parte interna das coxas, a presena voltil de
um homem em mim (CCA, 69). O sentido deve ser completado por sua leitora, talvez
tambm identificando-se com uma feminista tal qual Lilith.
Laura narra a sua vida sexual pregressa a Alexandre, em especial com seus
primeiros parceiros, Celso e Fernando. Conta a Alexandre como perdera a virgindade
com Fernando. O verbo perder, narrado por uma feminista, bastante contraditrio,
23
Ver Kramer; Sprenger, O martelo das feiticeiras.
159
pois a virgindade como algo a ser valorizado e guardado um dos principais
discursos misginos ao longo da histria, contra as quais os movimentos de mulheres
tanto lutaram, em especial no tocante autonomia de seus corpos. Depois, ao contar seu
relacionamento com Fernando, enaltece a sua descoberta do prazer flico tanto fazia
se, naquele momento, ao meu lado estivesse um deus do sexo ou o tal do bagre
congelado. (CCA, 128) Mais um discurso ambguo sobre a sexualidade aparece aqui.
A idia do prazer flico associa-se a uma sexualidade vinculada ao outro masculino.
Mas, ao mesmo tempo que objetificada, a narradora objetifica tambm o outro, no
construda nenhuma relao, apenas o seu prazer enaltecido. Laura perde (atitude
passiva e tradicional) sua virgindade com um rapaz que conhece no nibus (atitude pro-
ativa e libertria), descobre seu prazer (seu corpo lhe pertence) flico (nem
questiona a existncia de outro tipo de gozo, como o clitoridiano ou simplesmente
sensaes difusas), mas no em uma relao (medo de parecer dependente de um
homem e perder sua dimenso moderna?). Em outro momento complicado, defende a
proposio de que nunca houve em sua vida parceiros bons de cama e outros ruins de
cama, o que houve foram dias em que eu estava apta ao sexo e dias em que no estava.
(CCA, 120). Mais uma vez, o prazer no construdo relacionalmente, mas de
exclusiva responsabilidade da mulher. Quando suas relaes sexuais com Alexandre
esfriam, foge da idia sombria da frigidez dela (sua responsabilidade) atrs da
normalidade da rotina, embutida em todo namoro.
Com a narradora de O diabo que te carregue! no muito diferente. Recm-
separada, comea a buscar na internet possveis parceiros. At abaixa seu padro,
falando com homens que, em outros tempos, nem trocaria apertos de mos. Ao fim, sai
com um homem que a apertou como se voc fosse propriedade dele, sentindo-se
livre das inibies e dos pudores de menina que tanto te incomodam (DTC, 137).
Dona do seu desejo, d conselhos s leitoras, admitindo ser uma mulher fcil, no bom
sentido:
bonito ter desejo, nobre assumir o desejo, vitalizante saciar o desejo.
E isso no tem nada a ver com ser agressiva: voc uma mulher
carinhosa, delicada e fcil. Voc fcil para si mesma. (...) Seja fcil
para os seus desejos, para suas necessidades, seja fcil para voc mesma!
Isso no significa sair por a transando com todo mundo, mas sim aceitar
seu desejo, e com responsabilidade, satisfaz-lo, medida que ele for
bom para voc. Voc pode dizer no ou sim, contanto que seja voc quem
diga isso e no o senhor preconceito (seu e dos outros). Ento, seja fcil
para si mesma e seja feliz, mulher! (DTC, 130)
160
Sim, para ela, assumir o desejo belo e vital, desde que voc seja uma mulher
carinhosa e delicada, sem agressividade. Ou seja, mais um tradicional esteretipo de
feminilidade associado a um novo perfil da mulher portadora de uma voz
assumidamente desejante. Essa mesma mulher, em seu perodo de casada, confessa com
dificuldade que tinha um problema sexual com o marido. Ele tentava conversar sobre o
assunto e ela o crivara de clichs, dizendo que ele, como todo homem, s pensava em
sexo, enquanto ela cuidava das crianas. Anos depois, assume que no vivia como uma
mulher inteira, uma mulher que olha para o homem dela e tem desejo e tem vontade.
Voc no queria enxergar a semicastrao em que se enfiara em nome da manuteno
do status de casada. Mas ele foi forte o bastante para, mesmo amando voc, dizer: Eu
no estou feliz assim. (DTC, 123) Ela no se sente inteira no tendo desejo sexual
por seu marido, ele o forte por assumir a infelicidade do casal. Ela est sempre
culpada, como Laura do outro romance, pela ausncia de desejo ou assombrada por uma
possvel frigidez. Ela feliz quando encontra um homem que a faz sua, ela engorda
para no se sentir desejada, ela assume o seu desejo no sendo agressiva... So tantas
informaes conflitantes sobre sua sexualidade e seu corpo, tudo dentro de uma
proposta de pretensa autonomia e liberdade, que inevitvel recorrer ao dispositivo de
sexualidade de Michel Foucault: a sexualidade como um conjunto de efeitos
produzidos nos corpos, nos comportamentos, nas relaes sociais, pertencente a uma
tecnologia poltica complexa..
24
Para ele, importante levar em considerao que a
colocao do sexo em discurso, por meio de vrios saberes e instituio de verdades
sobre as prticas sexuais, uma das condies de exerccio do regime de poder. Como
ressalta, o corpo da mulher histerizado, saturado de sexualidade foi um dos
conjuntos estratgicos de saber e poder a respeito do sexo, desde o sculo XVIII.
Parece-me que a mulher representada por Stella Florence vem ao encontro dessa idia,
no de empoderamento porque fala de sexo e se auto-analisa, mas como uma nova
forma de ser cerceada e se auto-cercear. Lembrando Foucault: No acreditar que
dizendo-se sim ao sexo se est dizendo no ao poder; ao contrrio, se est seguindo a
linha do dispositivo geral da sexualidade.
25
Seus corpos descritos e analisados no so individualizados na noo de uma
impresso difusa de prazeres. Mas so duramente investidos e marcados pelas prticas e
linguagens que acentuam uma norma sexual e de gnero. Corpos construdos de modo
24
Foucault, Histria da sexualidade, p. 120.
25
Id., p. 147.
161
a adequ-los aos critrios estticos, higinicos, morais, dos grupos a que pertencemos.
As imposies de sade, vigor, vitalidade, juventude, beleza, fora so distintamente
significadas, nas mais variadas culturas e so tambm, nas distintas culturas,
diferentemente atribudas aos corpos de homens e mulheres.
26
Em relao
sexualidade, os mecanismos dos grupos considerados centrais operam fortemente,
como aponta Guacira Lopes Louro: Aqui, uma forma de sexualidade generalizada e
naturalizada e funciona como referncia para todo o campo e para todos os sujeitos. A
heterossexualidade concebida como natural e tambm como universal e normal (...)
curioso observar, no entanto, o quanto essa inclinao, tida como inata e natural,
alvo da mais meticulosa, continuada e intensa vigilncia, bem como do mais diligente
investimento.
27
H algumas passagens relevantes nos romances de Stella Florence, em
relao essa pedagogia da sexualidade. Em Cime, chul e um apelido ridculo,
Laura traz tona um trauma dos tempos de escola. Na poca das festas juninas, os
meninos em menor nmero escolhiam seus pares para a quadrilha. Como sobravam
meninas, e ela e sua colega Cristina sempre acabavam compondo um par (Cristina
vestida de homem, por ser mais alta): Se eu fosse lsbica e ela tambm, formaramos
uma dupla feliz. A escola, com seus mtodos medievais, fez o que pde para que eu e
Cristina nos entendssemos romanticamente. Contudo, nossas almas tortas j pendiam
para o sexo oposto, ousadia pela qual fomos punidas com severidade anos a fio.(CCA,
22) Aparentemente, ela ironiza a heterossexualidade compulsria mas, ao mesmo
tempo, a sublinha, pois a homossexualidade aparece como um recurso para aquelas no-
escolhidas. Depois, a personagem diz que tinha o sonho de ser escolhida por um garoto,
algum diferente da grandalhona e triste figura que se chacoalhava a meu lado com os
seios achatados atrs da blusa de flanela xadrez. (CCA, 22). Em O diabo que te
carregue! a narradora tem um encontro profissional com um homem que desperta seu
interesse. Ao final, ele revela que tinha um ex-namorado. Segundo a narrativa, o seu
choque no o fato de um homem ter tido um namorado, mas aquele homem por
quem tinha se interessado: Voc mantinha a estpida crena de que os gays exalam um
tipo de masculinidade que atraente apenas para outros homens e que uma mulher que
se interessa por um gay , no mnimo, louca de pedra. Pois voc estava enganada, a
masculinidade que um gay pode exalar to poderosa quanto qualquer outra. (DTC,
87) Mesmo com a auto-crtica embutida, h a nfase norma heterossexual aprendida e
26
Louro, Pedagogias da sexualidade, p. 15.
27
Id., p. 17.
162
o padro de referncia para todas as outras pessoas, inclusive quelas que poderiam ser
objetos do desejo.
Se, em alguns contos, Stella Florence consegue escapar de alguns papis de
gnero e de sexualidade (traz gordas sexualizadas e relacionamentos lsbicos possveis,
por exemplo), na narrativa mais longa se perde, pois a tentativa de simultaneamente
fazer humor das situaes cotidianas e dar conselhos sobre variados assuntos termina
por embaralhar tanto a sua narrativa quanto a sua leitora. Ao final de Cime, chul e um
apelido ridculo, Laura engole sapos como Alexandre, at achar seu prncipe, seu
colega de trabalho Vincius. Usa mesmo essa imagem: no passado teria sido uma
princesa ingnua que atraiu uma fila de sapos que devem estar infestando outros
brejos. E vai casar na igreja, no por religio, mas para agradar s respectivas famlias.
Um final bem tradicional, com a ressalva de que essa no era a opo do casal, mas
como bons filhos, aceitaram. J em O diabo que te carregue!, a narradora desiste, no
de procurar uma perna cabeluda, mas resolve deixar as coisas flurem em seu ritmo.
Deciso desencadeada pelo fato de ter resolvido uma batida de carro, logo aps uma
noitada num motel, sem precisar chamar homem nenhum, nem irmo nem ex-marido,
para lidar com mecnicos, seguradoras e polcia. Dorme mulher, com frustraes e
azinhavres, com cheiro de camisinha e gasolina, com caf e atitude. Finalmente uma
mulher. (DTC, 167) Loquaz, cheia de referncias dspares, essa a mulher tambm do
propalado e falacioso ps-feminismo do chick lit de Stella Florence.
4.3. Lvia Garcia-Roza: a famlia como doena
Pensando o gnero como uma categoria relacional, nos termos de Teresa de
Lauretis, as relaes que as personagens dos romances assumem so fundamentais para
se pensar as diversas maneiras de representao de gnero criadas pelas escritoras. Lvia
Garcia-Roza a narradora dessas relaes dentro da famlia. Filhas e filhos, mes e
pais, esposas e maridos, irmos e irms aparecem em profuso, bem como parentes e
agregados, como as empregadas domsticas. Uma das principais caractersticas do
discurso dessas personagens, em especial as mulheres adultas, o fato de que, por trs
das frases aparentemente banais e cotidianas, esto embutidas crticas s suas vidas e,
em uma forma mais ampliada, s estruturas familiares tradicionais, principalmente aos
papis de gnero.
163
Os seus romances, em sua maioria, se passam na cidade do Rio de Janeiro, mas
tm como principal cenrio os lares. Ou seja, as relaes das personagens do-se mais
na esfera privada, espao da domesticidade. Nesse sentido, as relaes conjugais e
familiares so as mais relevantes para as protagonistas, como veremos a seguir. Mesmo
no caso das crianas Luciana, de Quarto de menina, Joo, de Carto-postal, e
Leninha, de A palavra que veio do sul a escola, to importante nessa fase de vida, no
aparece nos romances, tampouco colegas e amigos de brincadeiras, apenas referncias
bastante esparsas. O espao domstico predominante, e a famlia, em seus diversos
arranjos de parentesco e convivncia, a principal esfera pela qual movem-se as
personagens. Em Solo feminino e Cine Odeon, em que a parceria sexual (fora de casa)
o principal anseio de Gilda e Isabel, protagonistas e narradoras dos respectivos livros, o
dilogo principal ainda com os elementos familiares.
A famlia mostrada pela escritora um local tanto de reproduo da tradio
quanto de seu questionamento, movido pelo efeito de pardia e criao de esteretipos
atravs de personagens por vezes caricaturais. Como principal teatro da vida privada,
na (e pela) famlia que as personagens de Lvia Garcia-Roza vo questionar (ou no) os
seus rituais, em especial da classe mdia urbana carioca. Contudo, importante ressaltar
que a escritora no trabalha em um estilo estritamente realista, apesar da linguagem
referencial. Alm das inseres de cenas onricas, o foco narrativo em primeira pessoa
revela protagonistas assumidamente desequilibradas e destemperadas. No caso de
suas crianas protagonistas, h a forte presena da fantasia, aqui associada ao universo
infantil, em meio a brinquedos e medos. O medo, por sinal, um sentimento bastante
especfico: medo das pessoas mais prximas, medo da famlia. Em Cine Odeon, a
primeira frase da adolescente Isabel, que abre o romance, refere-se me: Tenho muito
medo de dizer no para minha me, mas disse.
28
(CO, 5) Seu medo da reao exposta
em seu rosto: s vezes, mame tem uns troos, grita, chora, depois passa. Ou ento,
emudece. Nunca sei o que vai acontecer. (CO, 5). J a narradora, sem nome, de Meus
queridos estranhos (o ttulo refere-se mesmo famlia, tanto a de origem quanto aquela
construda pelos seus casamentos), mais explcita:
Tenho muito medo. No sei como as pessoas agentam ver sempre os
parentes, como no escorre me dos ouvidos, purgam irmos pelos olhos,
pinga um av do nariz. Eu no posso ver todos os dias a mesma pessoa;
passo muito mal. Acho que foi a bondade, muita bondade, que me deixou
28
O romance Cine Odeon ser referido pela sigla CO, seguido do nmero de pgina.
164
desse jeito, desequilibrada. No vou enveredar por a, um caminho sem
volta. Sabe Deus onde vai dar...
29
(MQE, 68)
Mulher de meia-idade, hipocondraca, piora a cada visita da me idosa. Essa
me est sempre a contar das doenas da famlia e, nas visitas que faz a ela, imagina que
a um gesto seu, parentes prestimosos, vivos ou mortos, entraro voando pelas janelas
dando rasantes e com suas garras de pluma me levaro em suas asas rumo ao seio farto
do abutre. Socorro. Me levantei para fechar as janelas. Perguntou por qu. Calor
(sempre que a vejo, pioro instantaneamente). (MQE, 123). A sua hipocondria surgira
ainda na infncia, quando se refugiava no banheiro toda vez que tinha discusso em sua
casa (tenho horror a briga, fui criada no meio de confuso (MQE, 146)). L ela ficava
durante horas a ler bulas de remdios. Decorava-as e depois recitava nas festas de
famlia.
Outro adoecido pela famlia Eduardo, de Meu marido. E lembra Bela, sua
esposa e narradora, porque est arrasado diante da notcia da chegada dos parentes
dela: Voc sabe que eu no gosto de famlia. Qualquer que ela seja. No toa que eu
no tenho. S tive a minha pequena bailarina, e assim mesmo na ponta dos ps
30
. Passo
muito mal na presena de familiares. Tm vezes que at vomito. Uma vez desmaiei num
batizado, e em outra oportunidade fui a uma comemorao de bodas e quase sa
estendido. Apertos de mo, beijos e abraos compungidos liquidam comigo. (MM,
61)
31
Gilda, em Solo feminino, tem horror a dormir depois que conversa com a me,
sempre a falar dos mortos, tem medo de criana, em especial da filha de seu
namorado. O seu tio, que mora com elas, vive embaixo da cama. Para Gilda, ele
atingiu um tal ponto de insuportabilidade da famlia, que mal consegue dar uma
espiada. (SF, 9)
32
Nos romances narrados por crianas tambm h esse sentimento de medo e
estranhamento. Luciana, de Quarto de menina, depois de anos morando com o pai,
passa a ser uma criana mvel, dividida entre a sua casa e a da me, que retornara
cidade aps um tempo trabalhando em Braslia. No incio da narrativa, ela bastante
distante dessa me, que a enche de presentes em seu novo quarto. E seu discurso, de boa
menina educada, mostra isso, em especial seus novos temores:
A casa da mame to bonita... foi o que pensei enquanto chegava em
sua casa nova. Ela tambm, bonita, simptica, sorridente. No gostava
29
Meus queridos estranhos ser referido pela sigla MQE, seguido do nmero da pgina.
30
Refere-se sua me bailarina, que o criou dentro dos teatros.
31
O romance Meu marido ser referenciado pela sigla MM.
32
Solo feminino ser referenciado pela sigla SF.
165
dela. Tinha medo que descobrisse. Ao contrrio de papai, mame falava
demais. No conseguia escut-la. Em meio s frases, a todo momento
dizia meu nome, no sei por qu, muito menos para qu. (QM, 14)
33
Chega a passar mal nesse primeiro dia na casa da me e desmaia. Quando o pai
vai busc-la, sente-o mais velho (provavelmente entristecido com a partida da filha) e
mais falante tambm. Falando, quase sorriu. Sinto medo que venha a sorrir. No de
sorrisos. Pai e me so pessoas estranhas... do at medo na gente. (QM, 24)
Leninha, de A palavra que veio do Sul, outra menina dividida entre a casa do
pai e da me, no usa a palavra medo, mas est sempre a imaginar que o pai ir
agredi-la fisicamente (o que nunca acontece), mas suas fantasias se repetem e reprime
algumas aes por conta disso: Eu no acho bonito isso que papai faz, mas no posso
dizer porque ele pode me dar um tapa nas costas e eu perder o equilbrio e cair de boca
no cho. Um dia, eu vi um pai batendo nas costas de um menino, e o menino chorava e
cuspia os dentes. (PQS, 63)
34
Joo, de Carto-postal, tambm imagina violncias e
agresses o tempo todo, mas no caso, vindas do padrasto Chico Danger. Como sua me,
ele dubl e est sempre treinando e descrevendo cenas perigosas das quais participa.
Joo e sua irm Clara vivem em um universo violento, com o tio que bate efetivamente
na av, com a me morrendo em filmagens. Seu maior medo se confirma, quando
Chico Danger passa a morar com eles. Joo imagina que ele quer mat-lo e a toda
famlia. Vive com dor de barriga de tanto terror e, s vezes, descarrega sobre a
irmzinha (admiradora do padrasto), contando-lhe histrias apavorantes. Tenta recorrer
ao pai, que no faz nada, av (que s acredita que a filha est feliz) e at ao violento
tio Vicentinho, que, ao final, revela-se fraco diante de Chico Danger. De fato, Chico
violento e explosivo, tem brigas bastante intensas com a me, e chega a empurrar o
menino, que tenta proteg-la. Mas a imaginao de Joo faz tudo ficar maior,
principalmente porque ningum percebe que Chico literalmente um perigo (da o
apelido). A narrativa bastante tensa, mas h tantas situaes fantsticas que o efeito
termina sendo diminudo, em relao aos temores mais realistas das outras crianas.
Ao final, j adolescente, Joo integrado ao universo de Chico Danger, que o leva a um
prostbulo, pois afinal era hora dele conhecer as mulheres. (CP, 187)
35
Todos na casa
do vivas quando ele retorna desse primeiro intercurso fsico, nas palavras do
padrasto.
33
A sigla QM ser usada para o romance Quarto de menina.
34
A sigla PQS ser usada para o livro A palavra que veio do sul.
35
O romance Carto-postal referenciado pela sigla CP.
166
Essa famlia retratada por Lvia Garcia-Roza um espao de medo e de falta de
comunicao, provocando doenas e desajustes entre seus membros. Pessoas
desajustadas em relao a um modelo consolidado, a partir do sculo XVIII. Como
aponta Michelle Perrot
36
, a famlia, como responsvel pelo gerenciamento dos
interesses privados, tem inmeras funes: elemento fundamental para o
funcionamento econmico e transmisso de patrimnio, clula reprodutora, responsvel
pela socializao das crianas, instigada pelo Estado para transmitir os valores
simblicos da nacionalidade e da cidadania. Ela destaca o sculo XIX como perodo em
que esse modelo mostrou-se triunfante. No Brasil, o estmulo organizao familiar
adequada ocorreu no incio do sculo XX, baseada no modelo nuclear e burgus e foi
dado por uma srie combinada de estratgias, resumidas por Susan Beese. Padres
higienistas e conjugais saudveis, leis protetoras ao trabalho das mulheres,
incentivos estatais ao casamento e procriao dentro dele eram temas de debates entre
progressistas e conservadores. Como salienta Beese, as relaes ntimas entre
homens e mulheres tornaram-se objeto de vigilncia e controle pblico cada vez
maiores, tendncia que acompanhava e complementava as tentativas crescentes do
Estado de passar a se envolver na regulamentao de todos os aspectos da vida
social.
37
Se as mulheres comearam a entrar no mercado de trabalho, era preciso
enfatizar, atravs de diversos discursos, a permanncia da necessidade da hierarquia
social, acentuando a esfera de atuao da esposa e me na esfera domstica.
A famlia brasileira foi estruturada, ao longo da histria, por um modelo
patriarcal, no qual o ptrio poder era mantido pela relao de sangue e compadrio. Ao
lado do patriarcalismo, destacou-se, segundo os autores citados por Marlise Matos, o
familismo: o entrelaamento da famlia, da vida econmica e poltica do pas
38
. A
pesquisadora enfatiza que, junto de modelos hegemnicos, h um processo paulatino de
perda da fora normativa da instituio familiar, em relao aos comportamentos
afetivos e sexuais (em especial nas camadas mdias urbanas). Destaca fatores
desencadeadores: incorporao de todos dinmica do trabalho assalariado, em especial
das mulheres; a luta pelos direitos civis e pelas minorias; movimento crescente e
contnuo de individualizao das mulheres por meio do feminismo e da conscientizao;
controle tecnolgico sobre a reproduo humana e a maior visibilizao das alternativas
36
Ver Perrot, Funes da famlia.
37
Beese, Modernizando a desigualdade, p. 64.
38
Matos, Reinvenes do vnculo amoroso, p. 102
167
identitrias de gnero (homossexuais, bissexuais e transexuais).
39
Marlise Matos
defende que tal perspectiva no exclui a existncia do modelo tradicional, mas sim que
h a coexistncia conflituosa, que faz com que interajam formatos heterogneos de
relaes identitrias e familiares.
40
Existem trabalhos especficos que apresentaram a relao da literatura das
escritoras brasileiras e a recorrncia do tema da famlia. Para Eldia Xavier, escritoras
como Clarice Lispector, Lygia Fagundes Telles, Rachel de Queiroz, Lya Luft, Helena
Parente Cunha, entre outras, trouxeram narrativas que desvelaram a falncia dos
valores da famlia nuclear burguesa.
41
Com estilos diferentes, segundo a pesquisadora,
elas colocaram em cena questes de inadequao das mulheres aos papis dominantes
de gnero, institudos no espao privado da famlia. Com maior sustentao terica,
Cristina Ferreira-Pinto fez trabalho semelhante, promovendo o dilogo entre obras de
quatro escritoras (Clarice Lispector, Lygia Fagundes Telles, Lcia Miguel-Pereira e
Rachel de Queiroz) e as mudanas sociais, em especial da famlia nuclear. Sua
perspectiva foi analisar romances de formao dessas escritoras.
42
Cristina Ferreira-
Pinto vai dedicar mais pginas obra e ao perfil de Lygia Fagundes Telles. Para ela, a
escritora tem registrado as transformaes da famlia patriarcal brasileira ao longo do
tempo, em especial a descentralizao da figura do pai, ausente em muitos de seus
romances. Se os estudos citados pem em foco as narrativas at a dcada de 80, essa
famlia mostrada por uma escritora surgida na dcada de 90, como Lvia Garcia-Roza,
ainda retrata a falncia de um modelo opressivo, mas ainda sem uma soluo
alternativa. As pessoas continuam morando juntas por conta dos laos consangneos e
conjugais, mesmo em meio ao caos e comunicao truncada. Seu horizonte dominante
o da famlia nuclear, seja para ratificar ou contestar suas caractersticas. Se Stella
Florence mostrou um discurso ambguo de suas personagens, pendularmente confusa
entre tantas referncias dspares, as personagens de Lvia Garcia-Roza no so muito
diferentes. Mas o tratamento narrativo diferenciado. O conflito est o tempo todo
presente, no necessariamente nos dilogos (muitos sem sentido), mas na prpria falta
de comunicao entre essas pessoas vivendo sobre o mesmo teto. H afeto, junto com
uma outra srie de sentimentos misturados, mas a expresso falha, e suas narradoras,
na maioria das vezes, nada confiveis, pois vivem a famlia como uma instituio que as
39
Id, p. 20.
40
Id, p.21.
41
Xavier, O declnio do patriarcado, p. 120.
42
Ver Ferreira-Pinto, O Bildungsroman feminino.
168
adoece. A alternativa falar sem ser compreendida, trocar palavras conflituosas,
descrever os rudos e estranhezas do cotidiano familiar. A incerteza e o estranhamento
dominam suas narrativas, bem diferente das verdades presentes na obra de Florence.
As personagens esto sempre em busca de uma palavra, de uma linguagem que
as faa sobreviver em meio a tantos perigos. Sentem que falam uma outra lngua que
cada vez as afasta mais, principalmente daqueles prximos. A luta por uma linguagem
prpria nem sempre tem final feliz, mas a escritora tem retratado isso de forma
constante. Traz, por isso, uma das grandes questes da agenda feminista que a busca
por uma autonomia simblica e representacional por parte das mulheres. As suas
narradoras, mesmo em primeira pessoa, no chegaram a isso, mas tm lampejos de
conscientizao. A sua escrita apela ento a um posicionamento de leitura, capaz de
interpretar criticamente essa viso de gnero, acossado por esteretipos e incapacidade
de expresso e comunicao. Em Meus queridos estranhos, a narradora cria novas
palavras (juntando, por exemplo, o nome do marido falecido com o do atual, Xanoel),
sendo essa uma das marcas de seu desequilbrio: Quando pioro, a fala sofre. J me
surpreendi falando como num livro, letra de msica, dublagem; vrias linguagens falam
em mim quando estou mais perturbada. (MQE, 103) Em Cine Odeon, esse processo
acentuado, mas Isabel no consciente dele. Mesmo sendo a narradora, a estranheza
fica s percebida pelos leitores e leitoras. O seu namorado misterioso, Miguel, a seduz
com frases de enciclopdias e de programas educativos (A cor do seu vestido me
atraiu. Existem vrios brancos, um esquim distingue sessenta tons. (CO, 10)) e,
mesmo em seus encontros sexuais h esse tom didtico em que compara, por
exemplo, seu pnis a um cogumelo (no tem esqueleto, carnoso, e se voc examinar
com cuidado seu porte arbreo de tronco grosso e formato inconfundvel ver que est
intumescido pelo acmulo de reservas nutritivas (CO, 71)). O pai de Isabel s fala
atravs de frases feitas e impessoais, como A vida traz fortes exigncias, A natureza
no tem limites etc. A av fala italiano em seus surtos, e o irmo Gual, ao viajar pelo
Peru, manda cartas para Isabel, assinando como Miguel. No fim, revela-se que Miguel
era uma fantasia de Isabel (o nico a quem a minha paixo amou (CO, 220)), com seu
discurso recheado de frases de TV, por exemplo. Quando Miguel some, ela comea a
ouvir a voz dele nos noticirios da TV e a v-lo em todos os rapazes. Em certo
momento, chama seu irmo Gual de Miguel (Gual/Guel: igual), como se juntasse a
fantasia do irmo do imaginrio namorado. Em Solo feminino, Gilda solta frases em
espanhol, sem nenhuma razo. At que a me lhe explica que, quando muito pequena,
169
passara um ano com o pai na Espanha. Ela no se lembrava e o espanhol aflora nas
situaes mais tensas. O nico dilogo mais freqente com a me (de quem foge
continuamente, por conta dos inmeros conselhos que ela lhe d) sobre a resoluo de
palavras cruzadas. A me est sempre a perguntar os sinnimos e Gilda tem prazer
em ajud-la. o dilogo possvel entre me e filha, marcado pela busca de significados
altamente denotativos das revistas. H ainda agravantes, pois a me no escuta direito,
apenas quando as pessoas gritam ou pega emprestado o aparelho de surdez de uma
vizinha. A tem outra escuta (atravs do recurso de uma outra mulher). Gilda diz que
assim: eu digo uma coisa, mame entende outra, e vice-versa (SF, 11). Em Carto-
postal, Joo no reconhece a voz da me quando ela est com o padrasto. Perde sua
fora e fica com uma vozinha, que no a dela.
Mas nenhum desses processos to forte quanto em Meu marido. Bela a
narradora, mas isso no configura que dona de seu discurso. O romance j comea
com o discurso direto livre de Eduardo falando sobre o Cristo Redentor (... Est me
ouvindo, Bela? No quer conversar, nhein...? (MM,5). E continua: No vai dizer
nada? O que voc quer que eu diga? Que concorda. (MM,5) Apesar de ser
professora de ingls (trabalha com palavras, mas uma lngua estrangeira), Bela pouco
conversa. A narrao volta Bela: Temos uma vida confusa, apesar de sermos somente
meu marido, eu e Raphael, nosso filho. Tem tambm a Dulce, bab do Raphael, e o
cachorro. (MM, 6) Esse tom tranqilo de Bela ao narrar sua vida cheia de
eufemismos para mostrar os excessos e a violncia de Eduardo. Hipocondraco,
alcolatra, violento, verborrgico, machista, ele, aparentemente, domina todas as
palavras. Gosta de usar palavras que Bela no entende, para assim poder explic-las
(Nunca escutou o verbo solancar, no ? Sua expresso revelou ignorncia. Solancar
trabalhar arduamente, com afinco, em servio pesado .(MM,43)) As relaes sexuais
dos dois tambm so descritas, simultaneamente, por Eduardo, que chama seu pnis de
Comendador e d ordens Bela, como tirar a calcinha, desfilar na frente dele nua,
mandar abaix-la, abrir as pernas etc. No se mostra a fala de Bela, que apenas parece
cumprir os comandos. E gosta, pois quando passam um tempo sem sexo, reclama com
Eduardo, suavemente. Conta a sua dificuldade em engravidar, depois de dois anos de
casamento:
Passei por muitas situaes esquisitas, sexualmente falando. A cada vez
que fazamos amor, Eduardo achava que estava fazendo o filho dele,
ento me punha em posies complicadas e falava o tempo todo, numa
170
sofreguido desesperada. J naquela poca. Chamava Raphael de
campeo. (MM,102)
Nessas tentativas, Eduardo chega a tapar o rosto de Bela com travesseiro, para
provocar o relaxamento dela. Essa violncia descrita pela narradora como uma
inveno sem efeito, alm da dificuldade para respirar em algumas noites (MM,
103). Aparece a violncia de Eduardo, mas o discurso de Bela sempre atenuante.
Enfim, fica grvida e tem medo que Eduardo perceba sua felicidade. S conta a ele
depois de trs meses de gravidez (Nem sei como Raphael agentou todas as trepadas
que demos durante esse perodo. s vezes tinha impresso de que o beb chorava dentro
de mim (MM, 107)). A palavra trepadas soa dissonante, pois parece a insero do
discurso de Eduardo nesse momento. Como se a gravidez fizesse juntar o vocabulrio
at ento diferenciado do casal. Bela uma me dedicada ao seu beb, emociona-se
quando ele balbucia ma-m. Eduardo s fica em silncio e presta ateno no que Bela
diz quando ela fala do filho. Ao final, Raphael j um garoto, louco por futebol como o
pai, e repetindo seu jeito de falar.
A figura da me das protagonistas central e, em todos os seus livros, as
primeiras linhas trazem referncia a ela. O medo de Isabel em Cine Odeon (j referido);
a me que lembra como Luciana era beb, em Quarto de menina; tudo comeou no dia
em que mame disse que iria se separar de papai (Carto-postal); a mame deitada
no cho da sala, em A palavra que veio do Sul; um banquete de mulheres presidido por
Mame, no sonho descrito na abertura de Meus queridos estranhos; a reclamao de
Gilda, preocupada com que sua me esteja ouvindo seus telefonemas, em Solo feminino.
Tudo comea na me nesses romances. E, de certa forma, a me, em diversos campos,
tem sido simbolizada como a origem de tudo e de todos. Um smbolo bastante
manipulado pela sociedade patriarcal, desde a pureza crist at a figura opressora,
muitas so as representaes ligando a essncia feminina maternidade. Por essa
manipulao, a figura da me tem sido, por vezes, negligenciada, como aponta Cristina
Stevens
43
, pela crtica feminista, em especial em sua primeira fase. Na literatura, ela
continuamente foi representada sob esse molde idealizado, ligado matriz crist e
patriarcal. Como ressalta Cristina Stevens:
Percebemos que os textos literrios durante muito tempo reforaram esse
silncio sobre gestao, parto, relao me/filha, maternao. Alm disso,
a me quase nunca aparece como um indivduo em si: pensar a me na
literatura pensar sua intrnseca qualidade relacional ou seja, a me
existe a partir de sua produo de uma criana, e sua identidade
43
Ver Stevens, Maternidade e feminismo.
171
inexistente fora dessa dade; ela sempre secundria, pano de fundo
para a narrativa principal que normalmente se desenvolve em torno de
outro personagem, o filho.
44
Lvia Garcia-Roza, nesse sentido, cria muitas mes na estrutura tradicional,
vrias sem nome prprio, pois so narradas por seus filhos, logo so enfatizados seus
papis tradicionais, mesmo exercendo profisses no-convencionais (dubls, astrlogas)
ou tomando as rdeas de seus divrcios e outros relacionamentos. Mas, para seus filhos,
sero sempre as mames. E, so elas (ou outra mulher adulta prxima, como a
madrasta) que ensinaro o que ser uma mulher. Por exemplo, por meio de certos
cuidados, padres e hbitos corporais. Questo problematizada em Quarto de menina. A
menina Luciana presencia sua me em uma longa sesso de cuidados estticos, em meio
a tantos produtos cosmticos, e pergunta por que ela faz isso. A me responde:
preciso, Luciana, uma mulher tem que se cuidar. Quando a me termina a depilao,
diz acabou-se o que era doce. O que era doce!? Quer dizer, gostava desse sofrimento
mido. Que medo de ficar mulher, das coisas que poderia vir a fazer comigo. (QM, 89)
Se a me a portadora do senso comum, a infncia possibilita seu questionamento.
Alis, Luciana questionadora de todos os conceitos, o que aprendera com seu pai
filsofo, de poucas palavras. No comeo, estranha porque sua me fala demais, pergunta
demais. Passa a imitar a relao do pai com a me, que no conversam: ela fala, ele
escuta. Mas, em seu quarto, conversa bastante com os seus (suas bonecas e at um
grilo), alm de escut-los. Na verdade, sempre a voz de Luciana que permeia todo o
livro e com suas bonecas ela pode tambm verbalizar as estranhezas percebidas. Ao
conhecer o av materno, percebe as mudanas em sua prpria me, que fica calada perto
do pai, diferente de sua relao com os outros, como o ex-marido e a filha. a menina
percebendo a me como uma filha que se cala, em uma estrutura convencional. Luciana
e a me comeam a desenvolver uma estranha parceria, ficam prximas cada vez que o
pai se afasta mais e mais, a partir do segundo casamento com Selma: parece que vamos
desminlingir juntas. J pensou me e filha irem desaparecendo assim aos pouquinhos,
at sumirem de vez?. (QM, 102) Em certos momentos, sente que s a presena do pai
pode fazer diminuir o medo que tem de crescer, e perto da me esse medo aumenta, pois
ficamos to sozinhas juntas!(QM, 133). Com o desenrolar da narrativa, as duas vo se
aproximando, no tanto pelas palavras (em sua comunicao truncada), mas pelos seus
prprios corpos (a me carinhosa em termos fsicos tambm), e pela transferncia que
44
Id., p. 42.
172
Luciana tem com suas bonecas, inclusive as amamentando quando se sente carente,
dizendo que est acalentando-as. Ao mesmo tempo que a figura do pai diminui, tambm
a de Selma, a madrasta, fica mais relevante durante a pr-adolescncia da menina.
Primeiro, passa a comparar-se em relao s duas mulheres adultas. Quando seus peitos
comeam a apontar, na pr-adolescncia, mostra me, pedindo que cresam mais:
Mulher para mim tinha peito grande e no aquelas titiquinhas que mal dava para se
notar. Ih, exatamente como os de mame...mnimos. To diferentes dos de Selma...
(QM, 206) A me diz que melhor eles demorarem a crescer porque demorariam mais
a cair... Para Luciana, a me sabe o que melhor para a sade, ento deve ter razo.
O importante que estamos iguais. De peito, pequenininho. Eu, ainda; ela, coitada, ia
ficar assim para o resto da vida. (QM, 207) Depois, h o episdio da primeira
menstruao. O tema, raro na literatura, aparece para as meninas de Lvia Garcia-Roza.
Evento marcante no corpo de menina, a primeira menstruao, como lembra Guacira
Louro, passou de tema privado para pblico, de um marco inicialmente associado
apenas sexualidade e capacidade reprodutiva, o mercado de produtos higinicos e a
medicalizao da menstruao fizeram destacar a higiene, a proteo e a aparncia.
45
Como uma menina contempornea, criada com alguma liberdade, Luciana
entusiasma-se com a chegada da menstruao, afinal j tinha comprado absorventes e
todas as colegas do colgio tornaram-se moas. Corre para contar para o pai que, para
sua surpresa, chama a esposa para ajud-la. Luciana quer palavras do pai que lhe
somente d uma explicao cientfica a respeito de hormnios, crescimento, que ela
pouco entende: Parecia um mdico. Com Selma, consegue se entender melhor sobre o
assunto, mas reelabora o que lhe foi explicado:
Queria que algum me explicasse quem iria querer casar e ter filhos com
uma garota que acabou de fazer 11 anos? Estava prontinha. Foi isso que
entendi. Ento, pra que estar pronta se no sirvo ? Vida sem uso. Porcaria.
Talvez seja bom voltar ao assunto com Selma, ou mame. Por falar nisso,
ainda nem sabe, coitada (...)Todo ms passar por esse grude deve ser uma
chatura...Quanto tempo vai durar tudo isso? Humm, quantas perguntas no
fiz! Selma voltou a aparecer no quarto; estava to minha amiga, que nem
lhes conto. Pra dizer a verdade, estava um pouco amiga dela tambm. Um
pouco. (QM, 215)
Os questionamentos de Luciana mostram as contradies nas falas dos adultos
(no mostradas na narrativa). Tanto a fala tcnica do pai (sinalizando o saber mdico)
quanto a fala s para mulheres da madrasta enfatizaram a capacidade reprodutiva de
seu corpo, voltada para um futuro casamento, a ser escolhida, tudo isso com onze
45
Louro, Pedagogias da sexualidade, p. 24.
173
anos. Ao mesmo tempo, ressaltada, de certa forma, a importncia da comunidade
feminina nessa passagem. Algo que seu pai e seus saberes no do conta.
Em A palavra que veio do Sul, Leninha fica menstruada na casa da me, que
comemora (Minha filha ficou mocinha!, e a beija at sufocar) e parte para avisar s
amigas e prpria me. No final de semana, na casa do pai, ele comenta que Leninha
est ficando uma moa. E ela diz que j ficou. Ele olhou muito para mim, e como
Miriam, virou de costas e saiu andando na ponta dos ps. Continuava nervoso (PQS,
176).
46
Aqui, a madrasta, possessiva e ciumenta, no comemora como Selma. Dos livros
de Lvia Garcia-Roza, Leninha a personagem que mais vive a disparidade de
referncias familiares. Tem sua guarda disputada entre os dois pais bastante diferentes.
Existe tambm um contraponto entre a me, Helena (a filha tem seu nome, marcando a
proximidade das duas) e Miriam, a madrasta. A ltima rica, rodeada de empregadas,
com cirurgias plsticas no currculo. Por sua vez, Helena astrloga, tem uma casa
movimentada por clientes, amigas e empregadas, alm de um amor virtual. Leninha tem
uma relao corporal bastante prxima da me, que a beija e a abraa, muitas vezes at
sufoc-la. As descries fsicas das personagens so poucas, ficando mais no terreno das
sensaes despertadas pelos gestos.
O pai, que no aprova o estilo de vida da me, entra com uma ao judicial para
ter a guarda da filha. Para Leninha, a me que a mais prxima e principal referncia
durante a infncia. A me agiganta-se a seus olhos. Repete o seu discurso baseado na
astrologia para entender as situaes a seu redor. Quando est na casa do pai, sempre
telefona, saudosa, para a me e compara-a com a madrasta, tal e qual Luciana de Quarto
de menina. Essa me uma mulher que questiona a sua capacidade de ser boa para sua
filha, afinal tem sido afrontada na justia pelo ex-marido. Mesmo com sua vida no-
convencional, Helena acredita que uma mulher que despreza a me, como Miriam (ela
esconde a me doente dos estranhos), ou expulsa seus filhos de casa, deve ser
denunciada como mulher. (PQS, 72). A entram todos os conflitos com a mulher
que quer lhe tirar a guarda da filha. Helena aquela que d suporte emocional filha na
primeira menstruao e at mesmo na gravidez precoce da adolescente no final do livro.
H uma passagem, com Leninha j adolescente e grvida, em que a garota deixa
implcita a sugesto do aborto:
46
O romance A palavra que veio do Sul ser referenciado pela sigla PQS, seguida do nmero de pgina
da qual saiu a citao.
174
Me, no briga comigo, mas eu quero te dizer uma coisa me deixa ter o
beb... Eu sei que fiz mal, que no devia fazer, sou nova, no era pra ser
assim, sei de tudo isso, mas eu quero tanto ter o meu beb! Eu quero
ensinar ele a andar na Matilde, acho que ele vai adorar! As lgrimas de
mame comearam a escorrer devagarinho pelo rosto. E ela tapou a boca
e o nariz com o rabo-de-cavalo. Voc no conhece o Jonathan... mas
voc vai gostar dele. Ele lindo, me, sabe cuidar de bichos, plantaes,
de floresta menti aqui Voc vai me ajudar, no vai? Voc sabe como
o meu pai... o cavalo dele selvagem, como voc diz. Por favor, me, me
ajuda a ter o meu filho! (PQS, 207)
Em A palavra que veio do sul, a av materna que detm o discurso da tradio,
pois condena o estilo de vida da filha e seus amigos suspeitos, como Marisa, que
homossexual. Logo nas primeiras pginas, Leninha descreve as relaes de sua me
com simplicidade e sem preconceitos: Marisa estuda medicina e quer namorar minha
me, mas mame no quer porque tem um namorado dentro do computador.(PQS, 10)
Leninha vive o conceito de famlia ampliada, pois suas relaes domsticas no se
limitam aos parentes, mas incluem todas as pessoas que freqentam amide a casa dos
pais, principalmente da me. Tanto que, na cena final, j na maternidade, aps seu parto,
todos a visitam, agregando o novo membro da famlia.
Tambm h uma gravidez na adolescncia em outro livro de Lvia Garcia-Roza.
Mas, a moa decide abortar. em Meus queridos estranhos, em que a relao da
narradora com a filha adolescente conflituosa. No reconhece naquela menina
agressiva o seu beb. Muitas frases duras so ditas sobre isso: No consigo ser me
sem ameaas, no tinha a menor competncia para viver, muito menos para ser me, e
de uma menina destrambelhada. Custo a crer como tenha posto no mundo essa filha,
nada do que ensinei ficou em Mariana. Tudo em vo. (MQE, 61) uma me e filha
em desespero, pela morte do marido e do pai, respectivamente. Como diz a narradora,
ambas sentindo a falta da mesma pessoa. Quando engravida, Mariana avisa de supeto
me, que sente zumbidos na cabea com a notcia fulminante. Questiona se a filha tinha
tomado plula e ela diz que esqueceu.... E j emenda que o namorado acha que
melhor tirar, j estava decidido, os pais dele iriam pagar a clnica. Pede pra me
acompanh-la:
Balancei a cabea. No tinha perna para andar, nem mos para acariciar
minha filha. O cachorro entrou e fez o servio por mim (...) Fiquei colada
na cadeira, olhando para sua barriga. O futuro que no vinha. A vida, esse
monte de tristeza. (MQE, 66)
Vai clnica, mas a narrativa no detalha, pois um evento que rouba as
palavras da narradora. Apenas diz que passara a tarde com Mariana, e chorara sem som:
Estava muito confusa. Por um lado, entendia Mariana. Ningum pode ter filho nessa
175
idade (nem sei se pode, um dia); por outro, ela havia tirado a continuao de Manoel.
Fiquei estranha com ela. Ela, mais chegada, at um pouco carinhosa (...) Eu estava
muda h dias. Fui para o quarto depois que Mariana dormiu, acompanhada de um
comprimido. (MQE, 67)
Em Meus queridos estranhos, a narradora (sem nome, o que a despersonaliza e
acentua suas caractersticas relacionais como me, filha e esposa) acompanha a vida da
filha adolescente com muito estranhamento. Como no episdio do aborto, o contato
corporal e o dilogo entre elas bastante difcil e s se d em situaes extremas. O
mesmo ocorre em relao sua me (tambm sem nome prprio, a Mame). Para a
protagonista, a av e a neta Mariana so prximas pois tm em comum a discordncia
em relao a ela. Isso o que narrado, em primeira pessoa, mas o que mais a separa
em relao s duas a sua prpria relao com o corpo.
A protagonista uma mulher de meia-idade, preocupada com a derrocada
marcada pelo seu processo de envelhecimento. Vai a um mdico que lhe avisa que est
com adiposidades naturais da idade em relao s modificaes corporais. Sai com
uma receita de hormnios e desanda a tomar gua, pois ele lhe avisara que o velho
um desidratado crnico. Mariana passa a provoc-la, repetindo as frases do mdico (o
rim torna-se menos eficiente de acordo com a idade, sabia?). As provocaes da filha a
exasperam tanto que ameaa Mariana, dizendo que um dia, vai ver s...(ficar
envelhecida como ela). Ela no reconhece seu prprio corpo e espera que a filha um dia
sinta o que sente. Mas pelo olhar para a Mame idosa, que se torna mais implacvel.
Como lembra Susana Lima, pensar sobre a velhice, no aspecto fsico do ser, requer
pensar tambm a respeito do olhar, pois as dificuldades encontradas pelos idosos para se
relacionarem com o outro, a partir da degradao do corpo, ocorrem principalmente por
causa do olhar contaminado pelo preconceito.
47
Se ela se olha sem se reconhecer mais
em seu corpo, a implacabilidade em relao Mame muito maior:
Se eu me encontro nessa diferena corporal em relao a mim, mame
ento nem se fala. Em escombros. Uma runa sobrevivente (...) Os
cabelos de mame, ralos, nas mos, dedos tortos, e nas pernas, trilhas
infindveis de varizes, alm de manchas roxas. Perguntei pelas
manchas. Fragilidade capilar. Onde encosta faz hematoma. Santa Maria.
Ainda bem que s tenho uma variz; mas, pelo jeito, eu chego l. (MQE,
124)
A dificuldade tanta que a sua fala em relao a me interrompida vrias
vezes (Mame, bem, mame...). S h uma aproximao com a me: ao descobrir que
47
Lima, A obscenidade da velhice feminina: rompimento do olhar na literatura, p.99
176
seu falecido marido tinha uma amante, corre at casa dela, chora e observa suas
coisas de velhinha (pufe, cadeira de balano, ls e linhas para seu croch). A me a
acalenta: Acho que voc ainda no se desligou do que viveu... O que foi vivido, o
espao da memria fundamental na vida dos velhos
48
e a fala de Mame une as duas
mulheres. Sentada no colo de sua me, recebe carinho nos seus cabelos: Sua velhice
tomava conta de mim. A frase trabalha com os dois sentidos da expresso: o tomar
conta de ser cuidada e aconchegada pela me, e o tomar conta de ser tomada e
invadida pela idade avanada da me. De todos os jeitos, um encontro entre as duas
mulheres de geraes diferentes. Me e filha que se identificam, por vezes, pelo canto
do olho, no pelas palavras.
Em Solo feminino, a escritora constri uma personagem, Gilda, que investe em
sua prpria auto-imagem, podendo ser considerada uma narcisista, no sentido em que
valoriza seu corpo ostensivamente, no apenas como fonte de auto-contentamento, mas
tambm para ser notada por todos os homens. a nica narradora de Lvia Garcia-Roza
que continuamente se descreve e descrita pelos seus admiradores, como bonita,
vistosa, volumosa, encorpada como os melhores vinhos, teso, chuchu, mulher
magntica, de curvas setentrionais, com um corpo de formas voluptuosas, abruptas,
salientes, e gostosas. Vaidosa, h muitas passagens em que escolhe suas roupas para
brilhar: Demorei para escolher o que usar, quase todas as minhas roupas so curtas,
leves e transparentes; o que importa, construir uma iluso de nudez, mas nessa manh
queria algo forte, que estourasse na tela. Acabei optando pelo meu vestido de seda
violenta, esse direto e impactante. E colo bonito combina com decoto.... (SF, 18)
49
Em vrias seqncias do romance, Gilda ouve cantadas pelas ruas do Rio de
Janeiro e assediada pelo seu chefe. Muitos desses assdios podem ser imaginrios,
pois ela mais uma narradora no-confivel criada por Lvia Garcia-Roza. H vrios
momentos incongruentes dentro de sua narrativa, revelando a sua obsesso por sexo e
por prazer sexual. Ela quer seduzir todos os homens e se incomoda com suas
aproximaes. Diz que o sexo deixa as pessoas loucas... falo por mim, um
dessaranjo, um destempero, uma avalanche descomunal. (SF, 190) A me diz que ela
tem essa mania, desde pequena, de achar que todos os homens esto atrs dela. Gilda
no sente prazer sexual em vrias relaes que tem durante o livro, e a busca desse gozo
48
Ver Lima, op.cit e Xavier, Que corpo esse?.
49
O livro Solo feminino ser referenciado pela sigla SF, seguida do nmero de pgina da qual saiu a
citao.
177
o que movimenta a personagem. Voluptuosa, de curvas generosas, Gilda faz da
cama o palco de uma tremenda frustrao para quem no apresenta medidas prximas
das perfeitas. Diante da impossibilidade de exibir esse padro, o desejo pouco a pouco
reprimido, at sumir de vez transubstanciar-se em neuroses.
50
Poder-se-ia dizer que
Gilda tem padres de histeria, uma histeria no oriunda da represso, mas do excesso.
No se pretende reforar o carter patolgico da personagem, mas sim apontar que o
discurso sobre e de Gilda, uma vez que ela prpria a narradora do romance, alinha-se
ao que Michel Foucault definiu como uma das estratgias basilares do dispositivo da
sexualidade: a histerizao do corpo da mulher.
51
Um corpo analisado, qualificado,
saturado de sexualidade, integrado pelo campo das prticas mdicas. A mulher,
dominada pelo desejo de seu tero, torna-se objeto intrigante para os mdicos do sculo
XVIII e XIX
52
. Gilda diz que seu corpo no tem cabea, sente seu corpo em fuga
vrias vezes, mas eu dizia quieto e ele sossegava. Como personagem contempornea,
a sua sexualidade dominada pelo discurso do imperativo do gozo. Salienta Foucault
que o sexo passou a ter o papel de possibilitar o acesso inteligibilidade, totalidade
do corpo e identidade.
53
Toda a experincia corporal de Gilda vinculada atividade
sexual e sua impossibilidade de prazer. Soterrada pelos efeitos dos discursos sobre a
sexualidade sobre seu corpo e seu comportamento, Gilda, de Solo feminino, a
personagem que mais dialoga com a idia de falsa liberao sexual, travestimento de
uma nova forma de controle sobre os corpos femininos. Poderia ser uma cliente em
potencial de uma nova interveno sobre os corpos das mulheres, segundo reportagem
da Folha de S. Paulo: alm da plstica nos pequenos lbios, h agora uma injeo de
colgeno na vagina que promete ampliar o ponto G (sem comprovao de existncia) e
aumentar a intensidade dos orgasmos.
54
A prtica oferecida por alguns cirurgies
plsticos no tem aval da Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica e condenada por
psiclogos e psiquiatras. O importante aqui salientar mais um procedimento sobre o
corpo feminino, agora para potencializar o prazer.
Ao final, Gilda aproxima-se da me, j morrendo. Em um monlogo conta a
ela que conheceu Luiz e acha que dar certo: Tambm preciso dizer que no transei
com ele, apesar de voc no gostar desse assunto, torce para dar certo, para eu ser
50
Abdo apud Goldemberg, De perto ningum normal, p. 44.
51
Foucault, Histria da sexualidade, v. 1, p. 99.
52
Ver Perrot, Histria da vida privada v. 4, pp. 572-3.
53
Foucault, op.cit., p. 146.
54
Colluci, Mulheres usam injeo para estimular ponto G.
178
feliz... (SF, 221). A me morre e Gilda continua agarrada a ela: Foi um custo me
desgrudarem de mame, mas conseguiram; Luiz me esperava na sala, me abraou, mas
eu no escutava o que ele dizia, porque subitamente o mundo, como uma imensa gaiola,
se rompeu numa algazarra infinita de pssaros. (SF, 223) Livre agora, Gilda ter sua
prpria linguagem ou continuar sem escutar at mesmo seu companheiro? A narrativa
termina em aberto, como muitas outras de Lvia Garcia-Roza.
Para a escritora, a famlia o local onde se aprendem os papis dominantes de
gnero, mas tambm onde se pode question-los. A conscincia e o questionamento
amedrontam as personagens e as alteram. Tentam representar-se com autonomia, mas
ainda no possvel, pois sua linguagem atravessada por outras falas nem sempre
conscientes. Lvia Garcia-Roza traz personagens e enredos nonsense, mesmo em uma
narrativa pretensamente linear. Incomoda acompanhar essas mulheres soterradas pelas
palavras alheias (em especial em Meu marido), principalmente se estamos em um
campo de interpretao feminista. Mas, trazer a inadequao estar um pouco alm do
discurso falsamente pacificado das personagens de Stella Florence que parecem to
resolvidas, sem nem mesmo perceberem a atuao da ideologia dominante de gnero.
Na obra de Lvia Garcia-Roza, algumas mes e filhas conseguem, em certos momentos,
compartilhar suas aflies, mesmo em meio ao caos familiar. Como salientou-se, ao
final, de Solo feminino, a partir da morte dessa me tradicional, remanescente de uma
famlia enlouquecedora, seria possvel chegar palavra e a capacidade de auto-
expressar-se? A obra de Lvia Garcia-Roza traz, como outras escritoras que a
antecederam, um problema que ainda permanece: a impossibilidade da plena expresso.
4.4. Cntia Moscovich: a busca da expresso
O recurso memria como possibilidade de expresso recorrente na obra
romanesca de Cntia Moscovich. Publicada pela Record, aps anos de contrato com a
editora gacha L&PM, a escritora tem se destacado tambm pelos seus livros de contos,
alm de ter participado de antologias como Gerao 90 (a nica mulher a participar do
primeiro volume da antologia de Nelson de Oliveira) e 25 mulheres que esto fazendo a
nova literatura brasileira, organizada por Luiz Ruffato. Seus livros de contos foram
indicados (como O reino das cebolas) ou receberam prmios, como o Aorianos
(Anotaes durante o incndio) e 3 lugar do Jabuti (Arquitetura do arco-ris), alm de
indicaes para o Prmio Portugal Telecom e da revista Bravo!. Em suas narrativas,
179
esto presentes o corpo e a sexualidade (em especial a diversidade, uma vez que as
relaes lsbicas tambm aparecem) bem como a questo da identidade na esfera
familiar. Entrelaam-se em seus dois romances, Duas iguais e Por que sou gorda,
mame?, problemas relacionados memria e necessidade de expresso. Suas
protagonistas narram suas histrias em uma tentativa de resgate e de auto-
conhecimento.
O tema da memria uma das possibilidades para se pensar uma potica
feminista, na acepo de Lcia Helena Vianna. Para ela, as fices podem ser lidas
como resduos de uma memria individual e cultural, que no deixam de se apresentar
como fantasmas reveladores do mundo ntimo do indivduo e, em especial das
mulheres. Este mundo secreto o capital simblico do feminino (no exclusivamente
dele, mas predominantemente nele).
55
O enredamento entre memria coletiva e
individual aparece nos dois romances da escritora. O seu grupo tnico, a comunidade
judaica de Porto Alegre, com suas histrias e costumes, fundamental. Como aponta
Berta Waldman, a memria do passado componente central da experincia judaica, e
a realidade coletiva no uma metfora, mas uma realidade social transmitida e
sustentada atravs de esforos conscientes e de instituies responsveis pela
organizao do grupo.
56
Para ela, h duas possibilidades de se pensar a presena de
elementos judaicos em narrativas brasileiras: uma delas seria remeter diretamente ao
referente judaico, ou seja, descrever elementos da vida comunitria, da religio, das
tradies etc (Moacyr Scliar seria exemplar, nesse sentido). A outra delas, mais
complexa, seria criar referncia, ou seja, a narrativa no faz referncias diretas, mas
traz estruturas simblicas (ela cita, como exemplo, Clarice Lispector). No caso de
Clarice Lispector, a sua tentativa de delimitar o absoluto, de tematizar a busca pelo que
no pode ser dito, multiplicando as possveis interpretaes , para Berta Waldman,
uma caracterstica dos comentrios talmdicos, que cercam o indizvel, em uma
paradoxal retrica do silncio. Aludindo anlise de Berta Waldman (sem entrar em
um aprofundamento maior, uma vez que as relaes tnicas no so o foco desta tese),
penso que a obra de Cntia Moscovich mescla os dois processos. Faz referncias diretas
aos costumes de seu grupo tnico (inclusive com explicaes de vocabulrio), mas
tambm cria referncia na prpria narrativa, em especial em Duas iguais, em que um
amor impronuncivel aproximado idia de um Deus cujo nome tambm no se deve
55
Vianna, Potica feminista : potica da memria.
56
Waldman, Entre passos e rastros, p.xxi.
180
pronunciar. Contudo, a prpria narrativa do que no deve ser expresso se faz
trangressora dessa mesma tradio.
Duas iguais conta o incio do relacionamento de Ana e Clara, como colegas de
escola, e o namoro inicial, por volta dos dezesseis anos. Depois, com a presso dos
colegas e da famlia, que criticam o namoro, resolvem se afastar. Ana segue para a
Frana e Clara fica em Porto Alegre. Forma-se jornalista, torna-se a figura central da
famlia, aps a morte do pai ( a primognita, responsabilizando-se, assim, pelos irmos
mais novos), e, por fim, casa-se com Vtor, jovem judeu da comunidade. J casada, tem
um encontro marcante (tanto amorosa quanto eroticamente) com Ana, durante uma
visita desta ao Brasil. Separam-se de novo, at o retorno definitivo de Ana, gravemente
doente, o que detona mudanas na vida de Clara.
Clara a narradora, predominantemente em primeira pessoa, enfatizando o seu
conflito entre um amor imenso por Ana e a sua tentativa de adequao a sua tradio e
ao meio social. Inclui-se a o dilogo permanente com seu pai (referncia ao trao
patriarcal de sua cultura), personagem presente em todo o livro. No fundo, Clara est
contando ao seu pai a histria de seu amor por Ana. Como est no prefcio do livro,
uma histria inenarrvel:
Tem sido assim desde o princpio: a histria dos meus dias, a histria da
minha vida, cada histria que posso contar guarda em si outra histria,
inenarrvel. Um tormento, porque tenho a esperana de que faam
sentido as palavras e sentenas que vou justapondo preto no branco, a
trama visvel , mesmo que a mim mesma escape o nexo da histria que
conto e o sentido daquela que no posso contar (...)
Eu queria contar uma histria de amor. (DI, 11).
57
O verbo no futuro do pretrito (queria) anuncia a tentativa (que pode no
acontecer) dessa expresso que, s ao final, ser anunciada. Antes disso, a narrativa de
Clara investe Ana de elementos religiosos, como uma figura a ser consagrada, uma
figura de adorao, em que as preces so absorvidas em formas de beijos, e o tempo
da separao tratado como um exlio. Isso acontece especialmente no captulo
denominado A danao, quando ocorre o reencontro das duas, aps anos de separao
(Ana em Paris e Clara j casada). Nesse captulo, Clara chega ao pice de, finalmente,
falar o inominvel:
Trs as palavras, as palavras da adorao jorraram da tua boca. E, sem
medir o depois, com esse som nos nervos, com o convencimento de que
todo o tempo eu guardara as palavras s para ti, antes de transpor
definitivamente o umbral da porta, eu as repeti. Repeti as trs palavras. As
57
O romance Duas iguais ser referenciado pela sigla DI, seguido do nmero da pgina da qual saiu a
citao. Para as citaes uso a edio da L&PM.
181
trs palavras, que, como o nome de Deus, ningum deve pronunciar.
(DI,106)
Nesse sentido, a experincia amorosa de Clara promove uma dupla
transgresso: em primeiro lugar, a expresso do amor homossexual, aproximando-o da
realidade cotidiana. Em segundo lugar, Clara, como personagem, inserida em um
paradigma cultural que, se por um lado a aprisionou, por outro lado tambm forneceu os
elementos de superao desse mesmo aprisionamento. Afinal, pelas trs palavras
interditadas, como o nome de Deus inicialmente eu te amo e finalmente
proclamadas, Clara chega essncia, seno do Mistrio, pelo menos de si mesma. Um
dos trunfos do romance o fato da narrao de Clara mobilizar o leitor, uma vez que o
faz aderir fisicamente a um certo universo de sentido
58
. E essa a funo do ethos
da obra literria, no conceito de Dominique Maingueneau. Quando uma obra literria
mostra uma conformidade entre a maneira de ser de uma personagem e seu cdigo de
linguagem, isso acontece devido ao enredamento intrincado de uma determinao
social do corpo e de uma maneira de dizer.
59
Maingueneau atualiza um termo
proveniente da retrica e explica que a linguagem de uma obra s eficiente se est
associada ao ethos correspondente. O discurso de Clara adequa-se aos seus estados
emocionais e fsicos. Como se trata da rememorao de suas perdas amorosas, devido
morte de seu pai e da renncia ao amor de Ana, o seu discurso grave. Esse acento
grave poderia ser, de vrias formas, a definio do livro. Como se sabe, ele que
marca a crase, quando ocorre a contrao de dois aa. Duas letras iguais que se
fundem perfeitamente (krasis, em grego, significa mistura). No por acaso, Clara, logo
nas primeiras pginas, compara dvidas relativas ao uso da crase existncia de Deus.
No se trata de simples questo gramatical. a analogia que marca a sua relao com
Ana, recheada de dilemas. (Existiu, me pergunto, algum momento em que fomos
perfeitamente iguais?(DI, 14))
Cntia Schwantes, que analisa o livro como uma releitura dos modelos de
romance de formao, v a semelhana e a diferena como elementos articuladores do
romance. Elas so apresentadas como iguais (semelhanas apontadas aos pares de
mos, seios, ps, dedos) e, ao mesmo tempo, diferentes das outras pessoas. Clara,
pertencente a um grupo especfico, como membro que no quer desertar mas tambm
58
Maingueneau, O contexto da obra literria, p. 149.
59
Id, p. 146.
182
no se integra plenamente, e Ana, a estrangeira em uma Paris impenetrvel.
60
Esse
lado estrangeiro de Ana tambm acentuado na mudana de foco narrativo, pois os
captulos dedicados a ela em Paris, vo para uma segunda pessoa, que ora parece ser a
voz de Clara, ora uma voz que poderia ser de Deus, como fica subentendido na
descrio de sua morte. O distanciamento de Clara, da mesma forma, aparece na
descrio do seu casamento com Vtor. O foco narrativo passa para uma terceira pessoa
distanciada. H a descrio minuciosa do vestido da noiva, a fim de marcar essa
retirada de cena de si mesma de um evento que, em tese, seria revestido de uma
participao mais apaixonada da protagonista.
Fazendo jus ao conceito de ethos literrio, a narrativa de Duas Iguais, bem
como o do romance seguinte, que ser comentado adiante, liga a forma de dizer da
personagem a seus estados fsicos e sua corporalidade. O tom ora melanclico, ora
sofrido, ora jubiloso de Clara provoca a adeso do leitor e da leitora s suas buscas por
uma expresso adequada. O corpo e seu adoecimento, no caso de Ana, o referente
principal. No incio o seu olhar desejante que descreve a amada: Dali, de onde eu a
via, parecia mais linda do que nunca, eu que sempre a achara linda. Os cabelos longos
emaranhados sobre as almofadas, a pele muito clara, os olhos muito verdes. Ela parecia
uma fruta, uma fruta de se comer com as mos, dessas que a gente se lambuza e
chafurda os dedos na meleca. No sabia o gosto dela. (DI, 15). Quando se relacionam
sexualmente, as descries so lentas e detalhadas, fixando-se em partes pouco usuais,
focando-se, por exemplo, na respirao simultnea ao prazer (o pulmo se encheu e
no voltou a se esvaziar, o retesamento de todos os msculos me pareceu
extraordinrio(DI, 31)). Esse foco em rgos do corpo incomuns em uma narrativa
ertica tem a ver com o enredamento que a autora costuma fazer com os saberes
mdicos sobre o corpo, mas em uma chave toda prpria.
Durante a separao das duas, aps a presso dos colegas e da famlia, Clara
passa a narrar seu corpo como uma fonte de sofrimento, uma vez que passa a ter
freqentes enxaquecas. Alm disso, as dores de cabea tm outras razes, como a morte
do pai. Chama-as de desacordos entre alma e corpo. As dores so descritas em
detalhes e vo persistindo. Enquanto isso, Ana descobre que tem um tumor cerebral,
que exige uma delicada operao. Esse tumor descrito tambm como uma fruta, um
crebro estourando como um figo maduro. (DI, 130) Ao decidir se separar de Vtor e
60
Ver Schwantes, Em nome da igualdade.
183
ficar junto de Ana, na vspera da cirurgia, o corpo dela descrito tambm pela doena:
a magreza, a cicatriz de um exame invasivo, os olhos injetados, olheiras, alm do
prprio procedimento cirrgico ser descrito, mostrando os ltimos pensamentos de Ana
dirigidos amada, antes da morte.
apenas com a iminncia da morte de Ana que Clara finalmente chega quilo
que trar a superao de sua melancolia. Em vez de colocar o amor como inominvel ou
a histria dele como inenarrvel, agora ela tem a certeza de que deve contar, recontar e,
acima de tudo, reverenciar a idia de que o amor exige expresso. Circularmente, Cntia
Moscovich transcreve no fim do romance as mesmas frases da sua epgrafe, retirada de
um romance da inglesa Jeanette Winterson, denominado Inscrito no corpo: O amor
exige expresso. Ele no pode permanecer quieto, no pode permanecer calado, ser bom
e modesto; no pode, jamais, ser visto sem ser ouvido. O amor deve ecoar em bocas de
prece, deve ser a nota mais alta, aquela que estilhaa o cristal e que entorna todos os
lquidos.
As palavras contidas na epgrafe no so as nicas formas de aproximao
intertextual entre os dois romances. O romance britnico tambm traz um/a narrador/a
impossibilitado/a de dizer as trs palavras (eu te amo) amada. Diferente de Clara,
com seu gnero definido, a personagem principal de Jeanette Winterson e sua narrao
em primeira pessoa, no contexto original, em lngua inglesa, no traz essa marca, nem
mesmo possui um nome prprio. Em Inscrito no corpo, a amada tambm adoece e as
ou os (dependendo da opo de leitura, se for feita no original, mas a traduo
brasileira pe adjetivos no masculino para o narrador) amantes se afastam. A fim de
recuperar a memria do relacionamento, o/a protagonista resolve estudar o corpo na
perspectiva mdica e associ-lo a seu objeto amoroso. Da surgem belas e criativas
metforas, em que termos tcnicos so utilizados nas declaraes de amor. O corpo e
suas descries so fundamentais no entendimento do amor e tambm de sua perda, por
meio do adoecimento. Cntia Moscovich, por sua vez, tambm se mostra bastante hbil
na descrio dos corpos de suas personagens, na fuso das dimenses erticas e
anatmicas. O discurso mdico sobre o corpo, nos dois romances, o brasileiro e o
ingls, revertido e usado para se descrever a dimenso fsica do ser amado, nos
momentos de prazer e/ou de dor.
Em Por que sou gorda, mame? a questo do corpo j vem embutida desde
seu ttulo. Parodiando a auto-ajuda, o ttulo pode parecer dirigido a crianas ou as mes
de jovens obesas, mas no se trata disso. A narradora, j adulta, dirige-se me, em
184
uma espcie de biografia familiar para entender a questo inicial. H um humor amargo,
em alguns momentos, nesse jogo entre realidade e fico. A narradora, sem nome,
uma escritora que vai ficcionalizar eventos passados para tentar entender, por meio de
um acerto de contas com a me, as causas de seu processo de aquisio de vinte e dois
quilos na vida adulta, aps uma longa dieta na adolescncia. H um entrelaamento
entre seu histrico familiar e a mgoa em relao me e seu corpo. Para ela,
emagrecer voltar a ter um corpo todo prprio, pois acredita que o rancor em relao
me a fez voltar a engordar. No s a histria de seu corpo contada, mas de toda a
sua famlia, em especial das avs, tias, pais e irmos. As caractersticas fsicas dos
parentes entrelaam-se s psicolgicas:
Vinte e dois quilos pesam muito mais do que parece: tornei-me lenta,
cansada, arisca. Triste, muito, e muito melanclica. Lenta e cansada como
minhas tias, irms de papai, triste como Vov Magra, melanclica como
Vov Gorda. Arisca como minha me. Minha alma decerto se mostra no
corpo, esse confortvel corpo, que passou, por excesso, a ser to
incmodo. Um estorvo. Chegar ao peso adequado penoso. A dor
tambm pesa. Atiada pelas lembranas, pesa mais ainda.
Se a dor for embora, ser que emagreo? (PQG, 17)
61
Enquanto segue as orientaes mdicas, ela tenta entender o que deu errado em
sua vida e, consequentemente, em seu corpo. Relata a imigrao dos avs, em especial a
V Magra, do lado materno, e a V Gorda, me de seu pai. Ambas comiam muito,
marcadas pelos duros anos de fome em seus pases de origem e pela vida de imigrantes
pobres. A comida, em sua famlia, era obsesso e a mesa queria dizer: comam, vocs
no precisam passar fome (PQG, 23). Berta Waldwan, ao resenhar o romance, recorda
da importncia da comida na comunidade judaica: A preciso na hora do almoo, hora
do jantar, a abundncia dos alimentos, tudo funciona como a contrapartida da fome
passada no shetl onde a sopa de beterraba e o mameligue (espcie de mingau) formavam
o cardpio possvel (...) Isso to verdadeiro quanto mais prximo se est daqueles que
tiveram que emigrar devido pobreza, ao anti-semitismo, transferindo para c a
hipertrofia da fome, do medo e um vazio indefinido a ser preenchido.
62
Como mostra
o apelido das avs, o lado materno traz o apetite voraz, mas sem alterao do peso. J o
lado paterno tem tendncia obesidade, marcada, segundo a narradora, pela fuga pelas
estepes geladas do Leste Europeu, com quadris largos para estocar gordura, caso
necessrio.
61
O romance Por que sou gorda, mame? ser referenciado pela sigla PQG, seguida da pgina da qual
retirada a referncia.
62
Waldman, Carta me, s/p.
185
A percepo de ser gorda chega com a adolescncia quando se prepara para o
bat mitzvah, cerimnia para meninas de doze anos. A costureira diz que ela no tem
cintura para fazer o vestido desejado. Enquanto suas colegas vo loja para mocinhas,
ela freqenta lojas para senhoras, onde comprava roupas superlativas (saies e
vestides). Passa a se comparar com a me, linda como uma estrela de cinema e
comea a imaginar o desgosto que a senhora tinha com sua filha, uma mocinha
francamente desgraciosa. Eu sabia que no era bonita nem atraente. Era s comparar as
duas. (PQG, 51) Quando o pai impe dieta a todos (incluindo os irmos, tambm
gordos), as diferenas entre me e filha aumentam. Alm do peso, a narradora se
descreve com cabelos crespos e cheia de sardas, com medo de ser ruiva (como se
enxergava), pois a me tinha horror a pessoas assim. Faz alisamentos mal-cheirosos,
alm de fortes escovadas nos cabelos da filha, que cedo aprendeu que, para ser bonita,
o caminho fedorento e cheio de dor. (PQG, 50)
Embora seus irmos tambm sejam obesos, a diferena entre os gneros s
aparece uma vez, quando a narradora diz que aos homens algumas coisas so
perdoadas. Barriga, num homem adulto, no pecado. Assim como os cabelos brancos
que, em meus irmos, comeam a aparecer.
63
A surge a associao entre o feminino e
a beleza, o que Naomi Wolf incisivamente chamou de mito da beleza, como foi
visto no captulo anterior. As cobranas para o corpo masculino se do em outros
campos (a prpria Naomi Wolf, ao final do seu livro, j aponta os homens como o
novo mercado para a indstria cosmtica, mas ainda incipiente), e com menores
intervenes. A tese poltica da feminista norte-americana que a atuao do mito e a
classificao das caractersticas femininas como feira e doena tem relao com a
diminuio do seu poder:
Tudo o que for profunda e essencialmente feminino a vida na expresso
no rosto, o toque da sua pele, o formato dos seios, as transformaes da
pele aps o parto est sendo reclassificado como feio, e a feira como
doena. Essas qualidades envolvem uma intensificao do poder
feminino, o que explica por que motivo elas esto sendo reapresentadas
como uma diminuio de poder. Pelo menos um tero da vida de uma
mulher caracterizado pelo envelhecimento; cerca de um tero do seu
corpo composto de gordura. Esses dois smbolos esto sendo
transformados em condies passveis de cirurgia para que ns
mulheres s nos sintamos saudveis se formos dois teros do que
poderamos ser. (...) Como pode um ideal ser feminino se ele definido
por quanto de uma caracterstica feminina no aparece no corpo da
mulher e por quanto da vida de uma mulher no aparece no corpo da
mulher e por quanto da vida de uma mulher no aparece em seu rosto?
64
63
Id., p. 51.
64
Wolf, O mito da beleza, p. 309.
186
Por sua vez, Joana Novaes aponta que a regulao dos corpos atinge ambos os
gneros, mas o olhar para os homens menos persecutrio por vrias razes. Se h a
referida vinculao da beleza com o feminino (regulao que se deu histrica e
culturalmente), a construo dessa beleza natural (nada mais contraditrio...) envolve
investimentos e consumo. E, cada vez mais, a falta de vaidade (ou de beleza) est
associada a desleixo e descuido, um qualitativo depreciativo moral.
65
Voltando ao romance de Cntia Moscovich, a luta contra a gordura na
adolescncia associa-se a essa percepo de querer ser olhada, quando comea o
interesse pelos meninos: Eu me olhava no espelho, me olhava, at que eu me
esvaziasse de me olhar, at que eu no me visse, at que eu me pudesse me ver como
me olhavam os outros que, ao menos me parecia, nunca me olhavam de frente. Ento,
eu me fazia que estava indo embora e, de repente, virava o rosto e me olhava de lado,
para pegar desprevenida minha imagem no espelho, coisa que nunca consegui.(PQG,
207) A protagonista s vai emagrecer por volta dos dezesseis anos quando entrou em
cena aquela mdica amalucada, com calmantes, laxantes, diurticos e hormnios;
depois, livre dos qumicos, cresci ora bulmica, ora anorxica, em tempos que bulimia
e anorexia eram neologismos de uso alheio. (PQG, 208)
Vale lembrar que a questo da medicalizao do corpo bastante presente na
obra de Cntia Moscovich. No romance especfico, a hipocondria vista como herana
familiar, assim como a gordura e o apetite. A V Magra busca aplacar a dor e o medo
oriundos da emigrao com remdios: Enfileirados os comprimidos que a v tomou
nos oitenta e trs anos que viveu, faramos o caminho de volta Romnia. Ela sempre
quis voltar. Nunca pde. S podia mesmo engolir remdios.(PQG, 70)
J na gerao da me, com maior poder aquisitivo, a hipocondria manifesta-se
na busca por segundas-opinies, exames debaixo do brao, olhos postos no cho de
salas de espera de consultrios, ambulatrios, clnicas, hospitais. Sempre os melhores
mdicos, manda-chuvas disso e daquilo cada um com a senhora. Ou com seus filhos
ou com vov ou algum desses esqueletos de famlia. (PQG, 111) Sempre em busca de
um provvel cncer e outras doenas graves, o corpo da famlia di espera da morte.
Ela, que acompanha a me em vrias consultas e, repetidas vezes, ouve a prpria dizer
65
Novaes, op. cit, p. 71. Anos antes, em 1991, Naomi Wolf, em seu captulo sobre cirurgias plsticas, j
falava das novas possibilidades para as mulheres que se transformam rapidamente em novas
obrigaes. um passo muito curto o que separa qualquer coisa pode ser feita pela beleza de qualquer
coisa deve ser feita. Op. cit., p. 338.
187
que vai morrer com sade (a narradora tambm tem doenas imaginrias). Desde
pequena, convive com os problemas de nervos da me momentos em que a casa
ficava em suspenso. A menina filtra algumas palavras, cochichadas pelos adultos,
sobre a sade da me: suicdio e psiquitrico. No pra de pensar nessas palavras,
cujos significados s entender mais tarde. Anos depois, entra na Faculdade de
Medicina para ser psiquiatra: De tanto ouvir em casa a palavra, me parecia que uma
especialidade mdica, mais do que as outras, operava verdadeiros milagres, alm de
render muito dinheiro. (PQG, 234) No d certo, por conta das nuseas e vertigens nas
aulas de anatomia. Vai cursar Letras e Jornalismo, como a personagem Clara, em Duas
iguais.
Em Por que sou gorda, mame? importa aqui ressaltar a sua tentativa de ser
psiquiatra para entender aquelas palavras da infncia, uma tentativa de resolver o
enigma que cerca sua me. uma referncia constante da obra da escritora: os saberes
mdicos sobre os corpos e as palavras constituindo uma resistncia a esse poder. A
psiquiatria aqui, como o ramo do conhecimento (ou do saber-poder de Michel Foucault)
que ordenaria e objetificaria a loucura, conforme dita seu nascimento. Seu corpo
nauseado no permite essa chave de entendimento da figura materna: parte, ento,
para as palavras. Memria-inveno que permitiria conciliar conscincia e corpo, cuja
separao a fez recuperar todos os quilos anteriormente perdidos. Mais uma vez
orientada por um mdico, acompanha-se a sua rotina de perdas calricas, ao lado de
pginas cuja funo mandar embora toda a dor (individual e familiar) de estar no seu
corpo. Enredando a narrativa com a corporalidade de uma personagem-protagonista, a
escritora consegue, mais uma vez, um ethos literrio eficiente.
A capacidade expressiva das narradoras vem de vrias fontes: da tradio
tnica e da aprendizagem profissional (ambas so formadas em Letras e Jornalismo).
Detentoras de uma tcnica, essas mulheres j podem se expressar, mas isso, nem
sempre, suficiente. So muitas barreiras, inclusive de gnero e sexualidade. No caso
de Clara, o interlocutor ausente/presente o pai, aquele que a afastou da sua amada,
aquele que sorriu (em sua imaginao) quando ela aceitou a proposta de casamento do
bom moo judeu. A morte do pai desestabiliza toda a famlia, mas ele continua a ser a
principal referncia. Ao final de Duas iguais, aps a morte de Ana (outra perda), Clara
vai at a lpide do pai no cemitrio. Se, durante todo o romance, o interlocutor o pai,
nesse momento, Clara passa a narrar para Aninha (tambm j falecida). Ao final, a
histria dela para ela mesma. Expresso circular, cujos resultados (sero felizes?)
188
esto alm do enredo, alem das pginas.
66
: Nunca mais, nos muitos anos que se
seguiram, deixei de contar a mim mesma o ocorrido, narrativas reflexivas cheias de
imprecises e fantasias impacientes. (DI, 165)
J em Por que sou gorda, mame?, a narratria a me, a quem a protagonista
pede ajuda no prlogo, mas a presena do pai no deixa de ser forte, pois, mais uma
vez, a sua morte desarticula a unidade familiar: "a morte de papai desorganizou os
afetos e o entusiasmo da expresso" (PQG,27) . Economicamente tambm, pois a gesto
da me destri os negcios, s restando os imveis, que a narradora diz que foi a forma
pela qual o pai "continuou sendo". Ela, inclusive, moradora da melhor casa. Herana
que motivo de desavenas constantes com a me. O pai no "poupado", pois a
narradora lembra que ele era irnico, sarcstico e at maldoso e inclemente, mas est o
tempo todo a reclamar sua falta. A me, com a viuvez, viu seu medo e raiva virarem
prepotncia e dio. (PQG, 28) Ela passa a culpar os filhos de no lhe darem ateno e
serem o motivo dela ser doente, em especial a nica filha mulher. A filha considera-se
uma "indigente de afetos" pois se o amor de me insuportvel de se ter, "infernal"
viver sem ele. Afirma que no tem filhos em seu casamento pois a necessidade de ter
me vem antes e superior vontade de ter filhos.(PQG, 34). Ao final, declara seu
amor me e retorna a ela a pergunta:
Esse eplogo, que no fim de nada, deve terminar como terminou o
prlogo, como comeam as conversas na esquina, como comea o
Universo: com um ponto de interrogao.
Fao a afirmao da qual estou segura: agora, eu sei por que sou gorda.
A seguir, fao a pergunta que tudo encerra e inicia.
J:
A senhora, mame, agora sabe? (PQG,251)
Diferente das famlias adoecidas de Lvia Garcia-Roza, que no se comunicam
com sua linguagem desencontrada, a opo narrativa de Cntia Moscovich trabalhar as
perdas por meio dos excessos de dor, de quilos, e at de palavras. Mesclando a tradio
judaica da narrativa e da memria, mas em uma perspectiva das mulheres em uma
estrutura patriarcal em desestabilizao (pela morte do pai), os romances trazem
narradoras que buscam uma melhor expresso para seus impasses. No tm uma total
autonomia sobre suas vidas, pelo menos no espao da narrativa, onde precisam lidar
com os papis de gnero, por vezes sufocantes.
66
Schwantes tambm destaca o final em aberto do livro, apontando uma possibilidade de um
relacionamento vindouro, sem certezas antecipatrias. Ver op.cit.
189
As palavras de Clara e da narradora (sem nome) de Por que sou gorda,
mame? buscam sua prpria expresso, recorrendo s suas memrias doloridas. Uma
expresso, cujo principal interlocutor ainda est sob o domnio do patriarcado. Da a
reflexividade embutida nessa voz, que se volta para si mesma. Mas, h pelo menos um
vislumbre de uma auto-representao alternativa.
4.5. Adriana Lisboa: da representao sugesto
As hierarquizaes de gnero, em especial as mais violentas como o abuso
sexual solicitam uma expresso diferenciada. Expresso que no simplesmente as
narre, uma vez que toda representao direta pode apenas sublinhar o referente central,
lembrando o conceito exposto por Rita Terezinha Schmidt, em relao s
impossibilidades de uma retrica contra-cannica
67
, e, mais uma vez, sujeitar a
personagem a mais uma violncia : a do olhar voyeur do/a leitor/a.
Mesmo sem levar em conta as assimetrias de gnero, Luciene Azevedo, em sua
tese de Doutorado, teceu uma relevante discusso sobre as estratgias narrativas
possveis para enfrentar o presente, gerar uma resistncia negociada diante das utopias
fracassadas e a globalizao e redimensionar a capacidade crtica da prpria literatura.
Para isso, ela estabelece duas categorias, a literatura do entrave e a da delicadeza:
A literatura da delicadeza aposta na fruio da complexidade narrativa,
cujo suporte principal o jogo com um segredo ditono dito, atravs do
domnio do pormenor, investindo na recuperao da memria para
valorizar uma afetividade. A literatura do entrave reinvindica um leitor
cuja capacidade mxima deve ser a de gozar dos efeitos provocados pelo
texto sendo capaz de perceber a simulao performtica de uma verve
agressiva.
68
Adriana Lisboa foi objeto de sua tese como representante da literatura da
delicadeza, ou seja, seu estilo teria como traos principais a recuperao da memria
afetiva, uma escrita apurada e minuciosa, que deteria o tempo narrativo e exporia o
olhar sobre os detalhes menores do cotidiano, sem perder a dimenso do relato de uma
histria. Para a pesquisadora, nas histrias de Adriana Lisboa possvel ler o elogio do
silncio, a observao do prosaico, o cultivo de um olhar contemplativo que semeia nas
67
Ver captulo 3 e Schmidt, Cnone/contra cnone.
68
Azevedo, Estratgias para enfrentar o presente, p. 193.
190
narrativas a expectativa de algo a ser revelado.
69
Essas caractersticas do estilo de
Adriana Lisboa tambm so destacadas por Denlson Lopes, em seu ensaio sobre o
romance Sinfonia em branco:
Em meio a um mundo de excessos e atordoamentos, de uma arte ruidosa,
grandioloqente, impactante, em que a desmesura apenas mais um
elemento de marketing, aqui temos uma arte da sugesto, do recolhimento,
de modesta ausncia de novidades. Por mais dramas que possa haver, e no
fim, h uma sobrecarga de revelaes e aes, no para arrumar concluses,
solues, esclarecimentos, estes parecem mais como um leve tremor no
tempo que se estende e apequena dramas e personagens.
70
Adriana Lisboa tem quatro romances publicados pela Rocco e participao em
antologias de contos, como 25 mulheres que esto fazendo a nova literatura brasileira,
Rio literrio (organizado por Beatriz Resende, pela Editora Casa da Palavra), Prosas
cariocas, e, no exterior, da Antologa de Cuento Latinoamericana, na Colmbia. Tem
recebido diversos prmios, como Prmio Jos Saramago, em Portugal, e, no Brasil, o
prmio de autor revelao da Fundao Nacional do Livro Infantil e Juvenil e o prmio
Moinho Santista (atual Fundao Bunge), alm de bolsas de criao, como da Fundao
Biblioteca Nacional, do Centre National du Livre (Frana) e da Fundao Japo. J foi
finalista do Prmio Jabuti e participou do projeto Bogot 39/Hay Festival, que apontou
os 39 mais importantes autores latino-americanos de at 39 anos na ocasio da eleio
de Bogot como capital mundial do livro pela Unesco, em 2007. tambm tradutora e
tem uma carreira acadmica em Literatura, Doutoranda na rea. Vale lembrar que a
escritora tem um livro para o pblico infantil, Lngua de trapos e dois para o juvenil, O
corao s vezes pra de bater e Contos populares japoneses. Escreveu tambm
Caligrafias, composto de minicontos. J teve livros lanados em Portugal, Sucia e
Itlia. E, segundo seu site, h lanamentos prximos no Mxico e Frana.
Como a prosa de Cntia Moscovich, a sua tambm aponta para a memria, em
que o enredamento entre o coletivo e individual aparece de forma explcita (inclusive no
ttulo), no romance de estria, Os fios da memria. Nesse livro, as recordaes da
narradora Beatriz Brasil enredam-se com a histria brasileira, como denuncia o seu
sobrenome. O foco narrativo em primeira pessoa da protagonista termina por ser
unvoco por trazer apenas a linguagem literria de Beatriz. A narradora dialoga com a
tradio literria, permeando de citaes de livros e autores e autoras do cnone.
69
Id, p.104.
70
Lopes, De volta pra casa, p.53.
191
Diferente dos romances seguintes, em que a construo corporal das
personagens dada conforme o ritmo conduzido de revelao do enredo, como ser
demonstrado adiante, Os fios da memria traz descries das personagens por vezes
detalhadas, como aquela que faz a narradora-protagonista de si mesma: uma moa nem
alta, nem baixa, nem magra, nem gorda, nem feia, nem bonita, cujos olhos calharam de
estacionar entre o castanho e o verde, cujos lbios so grossos e os cabelos levemente
ondulados e curtos altura dos ombros. Escuros sem chegar a ser negros. A tez clara
sem chegar a ser plida, as mos pequenas, os braos delicados e os ombros
estreitos.(FM, 25)
71
A idia parecer comum, ao mesmo tempo que seu discurso
repleto de referncias literrias e dirige-se ao leitor por um vs por simpatia ao
pronome, como explica. Tal descrio detalhada no se justifica por si s, a no ser pelo
teor digressivo e prolixo para o qual a prpria narradora alerta em seu incio. Beatriz
Brasil, com sua aparncia, carrega tambm a idia de ser fruto de diversas mestiagens,
desde o portugus Eustquio Miranda que estupra a sua escrava angolana, e todos os
descendentes que viro a compor a famlia com o sobrenome do pas. Sobrenome
inventado pelo ancestral recm-alforriado. Beatriz, ao encontrar os dirios da tia-bisav
Antnia (considerada louca, como muitas escritoras do passado), tem como objetivo
escrever mais um volume, com as histrias de parentes mais contemporneos. Faz
pontes entre o passado e o presente, com olhar por vezes terno, por vezes crtico e
irnico sobre os antepassados e os familiares. Um exemplo o trecho em que Eustquio
Miranda, no sculo XIX, sabe da morte da escrava Joaquina, no parto da tatarav da
narradora. Alguns trechos, como esse, conseguem inserir a outra voz, como a de
Miranda, no discurso dominante da narradora, aumentando o dialogismo na perspectiva
bakthiniana:
Foi uma pena Eustquio Miranda irritava-se com a morte de escravos
tanto quanto com aquela de animais de carga, e lamentou a perda daquele
conjunto instigante de seios e pernas e ndegas mas, enfim, comeou a
levantar as sobrancelhas para uma outra negra de dotes fsicos
semelhantes, transferiu-a para a casa grande e nunca mais pensou naquela
a que havia apelidado Joaquina. Nenhuma negra poderia ser
insubstituvel, muito menos inesquecvel. (FM, 52)
A objetificao do corpo feminino, no mais em sua verso mais cruel, como
na relao senhorescrava, volta a aparecer, no livro, anos depois, na figura de Sarita, a
prima de Beatriz. Ela quer ser atriz e seu maior talento so seus seios, usados como
um carto de visitas. Davi, seu irmo, prev que ela iria arrumar um papel em uma
71
A sigla FM refere-se ao romance Os fios da memria.
192
novela, com poucas falas e muitos banhos de cachoeira. Em peas amadoras, os
aprendizes de diretores com que trabalhava faziam-na tirar a roupa sempre que possvel,
no palco e fora dele.(FM, 175) Faz uma plstica no nariz para um teste na Rede Globo,
chegando a aparecer em uma ponta na novela, com um vestido branco encharcado de
chuva. Recebe convites para posar nua em revistas masculinas e faz ressalvas: No
descarto a possibilidade (...) mas precisam me convencer de que sero fotos artsticas.
(FM, 177) O corpo feminino onipresente em discursos e imagens continua atual em
Sarita: Esse corpo exposto, encenado, continua opaco. Objeto do olhar e do desejo,
fala-se dele. Mas ele se cala. As mulheres no falam, no devem falar dele. O pudor que
encobre seus membros ou lhes cerra os lbios a prpria marca da feminilidade.
72
Mulher do sculo XX, Sarita fala, e muito, de sua sexualidade livre e de seu corpo,
mas no est fora dos mecanismos de controle. Diferente de sua antepassada, que nunca
emitiu nenhuma palavra enquanto era abusada pelo seu proprietrio, Sarita s fala no
espao privado. Em pblico, silenciada pelo seu corpo naturalmente esculpido. Se
houve diferena entre graus dessa objetificao (a esposa legtima de Miranda tambm
s lhe servia para gerar um herdeiro, que custou a vir), a sua natureza continua a mesma
nessa personagem de Os fios da memria.
O livro traz um olhar para o prosaico, enredado com referncias eruditas, mas
no deixando de trazer questes contemporneas. H um episdio relevante para as
questes de gnero, pois incorpora o direito diversidade sexual, sem sair do tom do
resto do romance. Ao narrar o encontro amoroso entre duas mulheres, que inclui a sua
prima Laura, Beatriz no traz o sentimento de um evento extraordinrio. Aqui, h um
contraponto a outras narrativas que fazem das relaes lsbicas algo a ser vivido em
deslocamento (seja em uma viagem, em uma fantasia, em uma morte etc). Cntia
Moscovich, por exemplo, tem tratado bastante o tema, como o fez em Duas iguais.
Contudo, em suas narrativas, perpassa sempre o sentido de perda, seja de um valor
importante no passado, seja pela prpria morte da pessoa amada. No caso especfico de
Clara, narradora do romance de Moscovich, ao assumir o desejo e o amor por outra
mulher, ela consegue, durante certo momento, sair da matriz de inteligibilidade de
gnero, nos termos de Judith Butler. Para a terica, gnero uma identidade
tenuamente constituda no tempo, institudo num espao externo por meio de uma
72
Perrot, Os silncios no corpo da mulher, p. 13.
193
repetio estilizada de atos. O efeito do gnero se produz pela estilizao do corpo e
deve ser entendido, conseqentemente, como a forma corriqueira pela qual os gestos,
movimentos e estilos corporais de vrios tipos constituem a iluso de um eu
permanentemente marcado pelo gnero.
73
As prticas so corriqueiras e reconhecveis
por conta da matriz de inteligibilidade de gnero, conceito anteriormente citado, cuja
marca seria o desejo heterossexual compulsrio. Voltando s mulheres como Clara, so
nascidas no sexo biolgico feminino, so engendradas como mulheres, mas
direcionam a sua sexualidade (no momento da narrativa) e seu desejo para uma pessoa
do mesmo sexo. Estariam, portanto, colocando em cena a possibilidade de
redirecionamento da matriz de gnero. Contudo, o outro lado da moeda, a perda e a
melancolia causadas pela impossibilidade da vivncia plena de seus amores. H sempre
um movimento pendular entre a transgresso e a adequao aos papis hegemnicos de
gnero.
74
Em Fios da memria, Laura busca o apoio inicial da prima para contar o
namoro ao resto da famlia, e esta faz digresses sobre o assunto (como o faz sobre
todos os outros). Mas no h um realce especfico dessa relao amorosa de outras
narradas ao longo do romance. Beatriz insiste para elas irem ao almoo de famlia e, se
algum teve pensamentos crticos, guardou-os para si, e continuou a guard-los quando
a professora de harpa mudou-se para a casa azul-celeste de Laura alguns meses mais
tarde. (FM, 138) E no deixa de lanar um questionamento a respeito dos novos temas
literrios:
Na ltima dcada do sculo XX, Laura preocupava-se em comunicar sua
opo sexual famlia. Que coisa contaro os livros de fico em,
digamos, 2040?(...) Sorriro com carinho diante desse persistente pudor,
desse desnecessrio pudor, como sorrimos hoje diante do pudor da viva
Fidlia fetiche e objeto de estudodo machadiano Conselheiro Aires. E
nada mais justo. (FM, 138)
Em seu romance seguinte, Sinfonia em branco, Adriana Lisboa relata em 3
pessoa a histria de duas irms marcadas pelo abuso sexual de uma delas na infncia.
Em uma narrativa cronologicamente no-linear, o enredo busca construir uma espcie
de velamento (no to inesperado, devido s inmeras pistas ao longo do texto) a
respeito desses eventos dolorosos. Os silncios sobre os corpos e seus abusos imperam.
Afinal, a sede da fazenda, a casa da famlia era um local de assuntos proibidos e
73
Butler, Problemas de gnero, p. 200.
74
Ver meu artigo Deslocar-se para recolocar-se, no qual trato das relaes entre mulheres em vrias
narrativas contemporneas de autoria feminina.
194
conversas frustradas. H descries fsicas fundamentais, por vezes incompletas, de
partes dos corpos e gestos que se fundem trama, criando o ritmo adequado para o
desenvolvimento das personagens e suas histrias. A voz narrativa descreve Maria Ins,
de 44 anos, de um ponto de vista crtico em relao aos modelos dominantes. Ela detm
um corpo aceito por completo, que em nada evocava Barbies ou outras belezas
padronizadas, curvas classificveis em categorias, vendveis, temporariamente
definitivas. Seus quadris eram um pouco largos e o ventre estava longe de ser liso feito
tbua. Os seios de menina que haviam amamentado dois filhos continuavam a ser seios
de menina, pequenos e frgeis.(SEB,21)
75
Em gestos automatizados passa cremes, que
no sabe de onde saram, e retira plos da sobrancelhas, sem sentir dor. Tal
automatizao de Maria Ins se adequa vida com aparncia slida e de paz, construda
com o marido e a filha. E a nfase nos seios de menina ser relacionada ao que Maria
Ins viu quando criana, a mo masculina e adulta do pai sobre os seios tambm frgeis
da irm Clarice, com treze anos.
Por sua vez, a descrio primeira de Clarice, mulher de 48 anos, traz as
cicatrizes (quelide) nos punhos nus. Marcas que mostravam que afinal acabara
sobrevivendo a si mesma (SEB, 23). As cicatrizes provocadas por faca, em sua
tentativa de suicdio, anos depois, o trao fsico mais ressaltado da personagem. Se o
narrador descreve Maria Ins, que no descreve a si mesma no espelho, Clarice,
enquanto espera a visita da irm na fazenda, aps dez anos de ausncia (anunciada
durante todo o romance), v-se pelo provvel olhar dela: Seus cabelos estavam cheios
de fios brancos que ela tingia com henna indiana. Estava envelhecida. Era seguramente
a impresso que causaria em Maria Ins.(SEB, 135) No fundo, perturbada com a
possibilidade de trocar olhares com ela.
O olhar inflamado de Maria Ins persegue a todos em volta, pelo fato dela
testemunhar o que era preciso silenciar. Um olhar gerado no momento em viu seu
prprio pai despindo Clarice e dando corda no bico do seio dela como se fosse um
relgio de pulso e enfiando o rosto dentro dos cabelos dela (SEB, 193). Passa a criar
mscaras. E a narrativa ressalta: Maria Ins tinha apenas nove anos. Gestou o olhar e
o pai passa a tem-la. Depois que v a cena entre pai e a irm, ela passa a ser a garota
dos olhares dissimulados e hostis para os pais, a fazer tudo que era proibido, diferente
da obediente Clarice. Defendendo-se no ataque, como aponta o/a narrador/a. Na casa
75
A sigla SEB refere-se ao romance Sinfonia em branco.
195
onde no se podia falar, a troca de olhares passa a dizer mais. Quando Clarice vai
embora para a casa da tia-av no Rio de Janeiro, mandada pela me (tarde demais),
Maria Ins apenas dirige seu olhar ao carro que parte, pedindo que Clarice sobreviva,
por favor. Por uma coincidncia sinistra, na noite anterior, quando se comemorava o
aniversrio de quinze anos dela, a amiga Lina, considerada abobalhada por todos,
estuprada e morta no caminho da fazenda por um homem no-identificado. Com o
discurso dominante em volta de que a mocinha teria sido culpada porque era sem
juzo, teria provocado, meio assanhadinha. Clarice, abalada, sem palavras,
plantou-se diante de seus pais. Olharam-se demoradamente e pela
primeira vez disseram a verdade com o olhar. Clarice e seus pais.(...) E
assim ficaram por uma eternidade, triangulares, inexpressivos. Ainda
mais triste era pensar que, naquele momento, Lina morta era apenas uma
coincidncia. Sequer tinha lugar naquele olhar triplicado com que Clarice,
Afonso Olmpio e Otaclia diziam-se: acabou. (SEB, 77).
A me passa a desviar o olhar da filha que fica, Maria Ins. Anos depois, em
uma queda de brao, quando os olhares delas se encontram, a ento adolescente
finalmente consegue ser mandada tambm para o Rio de Janeiro, agora que a irm mais
velha se casara com o filho do fazendeiro vizinho. No caso do romance, as palavras
no-trocadas so descritas como estando em carne viva, sangrentas: Determinadas
realidades no eram dizveis. Nem mesmo pensveis. (SEB, 103) No s naquela casa.
Como assinala Michele Perrot, o abuso sexual uma forma de silncio que apia-se no
direito privado, nos segredos de famlia e no ptrio poder. O abuso sexual, o incesto, do
qual, muito mais do que os meninos, so as meninas as vtimas dos pais e dos irmos,
enterram-se nas obscuridades dos lares. necessria muita coragem, por parte dos
interessados e mesmo da me, para ousar falar.
76
Otaclia, a me, pune o marido com seu silncio. Maria Ins a culpa por ser sido
omissa, Clarice acha que talvez ela no pudesse fazer nada e, por sua vez, Afonso
Olmpio, o pai, esperava que ela tivesse feito algo, a fim de aliviar sua culpa: Ao
mesmo tempo, ele acreditava que poderia ter se incomodado. Se Otaclia, cmplice e
inimiga, tivesse feito o que cabia a ela fazer e que ela preferiu guardar como um trunfo
apodrecido. (SEB, 147) Para Afonso Olmpio, o silncio da esposa foi a mais insidiosa
estratgia para culp-lo. Se, por um lado, Otaclia integrou-se aos valores dominantes,
representados pelas regras tcitas da famlia, onde o silenciamento dos problemas era
predominante, por outro lado, ela questionou tudo, a seu modo. E tambm se puniu. A
narrativa d a entender que sua doena, lpus (auto-imune, sendo uma das possveis
76
Perrot, op.cit, p. 18.
196
causas de origem psicossomtica, quando o sistema imunolgico volta-se contra o
prprio corpo), veio do remorso: A verdade, porm, era que estava morrendo e sabia
disso. Morrendo rpido. Havia agora leses em sua pele, pequenos machucados rosa-
beb (...) A falta de ar era s vezes atroz e mordia as palavras na garganta dela,
tornando seu silncio habitual ainda mais profundo e, de certa forma, mais cruel. Era
um silncio que usava suas frases avessas e brancas para explicitar-se o tempo todo
aquele crculo: culpar-se, culp-lo. (SEB, 138) Antes de sua morte, Maria Ins faz uma
derradeira visita e d banho em sua me, ajudada por Clarice. Uma cena em que
desviam os olhares, trocam frases falsas, mas cheias de significados, pois, com a gua
sobre sua cabea, Otaclia volta a um tempo em que havia a promessa de uma
felicidade, durante sua lua-de-mel. Era como se as filhas a perdoassem nesses gestos,
mesmo sem as palavras.
Recorrente em livros de autoria feminina, essa me um modelo, em princpio,
negativo. As filhas, por exemplo, no lhe tm apreo (Maria Ins chega a dizer
claramente que no gosta dela, mesmo s vsperas da morte). Uma me que, para suas
filhas, foi pequena, fraca, doente, amortecida, intil. (SEB, 95) Seu casamento
descrito com as mesmas palavras para o de Maria Ins: claro que o casamento nunca
chegou a ser aquilo que ela imaginara (SEB, 36), assim o descreve o(a) narrador(a)
solidrio(a). Em uma importante passagem, aparece a frustrao de Otaclia, muito
baseada em sua interdio ao prazer sexual, o que poderia justificar, de certa forma, a
sua frieza em relao s filhas. No uma me no-assexuada, como as imagens
predominantemente patriarcais, mas, pelo contrrio, com raiva das filhas que podero
ter o prazer que ela nunca teve:
Em surdina, fez um pensamento proibido: o mundo no oferecia um
inesgotvel manancial de possibilidades. No s criaturas do sexo dela,
pelo menos. Tinha duas filhas, rugas em volta dos olhos e um marido que
no completava seus sonhos, os sonhos que ele prprio inadvertidamente
ressuscitara. Fazer amor era burocrtico como descascar batatas ou cerzir
um par de meias. Nunca, em sete anos, Afonso Olmpio lhe havia
proporcionado aquilo que ela naturalmente esperara dele. Romance, olhares
risonhos. O prazer das mos unidas e dos corpos unidos. e alguma coisa
que ela sabia definir-se por um nome proibido e mgico: orgasmo.
Tinha duas filhas, duas meninas que um dia seriam mulheres e fariam
amor. Otaclia no duvidava que suas filhas saberiam: o orgasmo. Isso
agigantava-as a um nvel quase insuportvel. (SEB, 37)
Contudo, tais limitaes de Otaclia no so claras para as filhas, nem seu
secreto alcoolismo. Para elas, a omisso da me acarreta comportamentos distintos.
Maria Ins, a mais nova, distancia-se desde a infncia. J Clarice tenta, de todas as
197
formas, corresponder quela me distante: Criana, tinha urgncia em obedec-la e
respeit-la. Chegava a desejar ter capacidade de ler mentes e coraes para antecipar-
se a Otaclia, antecipar-se a suas vontades e expectativas. Mas nada parecia alegrar
Otaclia, nada parecia mobiliz-la (SEB, 26) Clarice sente que a me no a ama e
pensa que talvez tivesse feito algo. Isso ainda antes do abuso sexual do seu pai.
Depois disso, que se acentua o sentimento de culpa de Clarice. Nesse sentido, a me
de Sinfonia em branco no consegue a sua prpria realizao, tornando-se um modelo
interditado para as filhas. At mesmo em seu exerccio de maternidade, Maria Ins
uma me distante da filha Eduarda. E, por sua vez, Clarice, quando perguntada do fato
de no ter filhos, assim responde: Acho que os filhos que eu no tive foram pessoas de
sorte, me desculpe se isso soa como um paradoxo. Eu no seria grande coisa como
me. (SEB, 129)
Distinto do primeiro romance, no qual a narradora cobria-se de referncias
literrias para continuar os dirios da antepassada, entrelaada com a histria do Brasil,
em Sinfonia em branco a narrao acompanha essas personagens envolvidas em
silncios e segredos e detm-se em detalhes que circulam as lembranas doloridas. E os
detalhes dos corpos, como j foi dito, so relevantes. Importante recordar que as trs
personagens principais, Maria Ins, Clarice e Toms, (ex-namorado da primeira, a ser
descrito adiante) ressignificam suas existncias no pelas palavras, mas pelos sentidos.
Explicitando melhor, Clarice, na infncia, sonha em ser escultora. Desde pequena
gostava de esculpir em argila, e quando mandada para morar na casa da tia-av no
Rio de Janeiro busca criar a obra O Esquecimento Definitivo, Verdadeiro e Profundo,
mas no consegue: Precisava daquele esquecimento. A argila ficou ali, porm, sobre o
pedao de jornal dobrado em duas partes, um pouco remexida, manipulada, ostentando
nenhuma forma reconhecvel.(SEB, 77) Anos depois cria uma escultura em mrmore,
j na idade adulta, e a da a Toms. A narrativa a descreve em pormenores, ressaltando
sua importncia:
No havia pernas, nem braos, nem cabea. O tronco curva-se para o
lado, ligeiramente para trs, e os ombros estavam abertos. Aquela mulher
incompleta esticava braos inexistentes para receber o qu? Que ddiva?
Que punio? Sobre a pele irregular, propositalmente rude, estavam ainda
as marcas do cinzel. Como se aquela pequena obra devesse ser
incompleta. Ou ambivalente. Metade escultura, metade pedra disforme.
Metade mulher, metade sugesto. Metade real, metade impossvel. Se
tivesse olhos, talvez lgrimas escapassem deles. Como no os tinha, as
lgrimas ficavam sugeridas em torno dela como um cheiro ou um esprito.
A escultura toda quase chorava. Talvez fosse um auto-retrato que,
beirando o invisvel, lembrasse um perigo. (SEB, 33)
198
Tal descrio aparece no incio do romance e anuncia o que ser dito a respeito
de Clarice. Se, em criana, o seu trabalho era em argila, na vida adulta o mrmore,
material perene, mais adequado, pois conclui que o "Esquecimento Profundo" no
existia, sem capacidade de esculpi-lo ou de reivindic-lo para si, como aponta a voz
narrativa.
Maria Ins, por sua vez, alm dos comportamentos citados, tenta construir uma
"vida slida", "longe de si mesma". Casa-se com o primo rico, em um acordo cordial e
sem paixo (h referncias sutis bissexualidade no-assumida do marido), e torna-se
mdica, sem vocao, Maria Ins dermatologista. No preciso lembrar que a
especialidade mdica que trata da pele, rgo humano que mais interage com o mundo
externo. Parte do corpo onde tambm se manifesta o lpus da me. Para uma pessoa que
optou por uma mscara para si, uma escolha relevante. Antes de "tudo" (ou seja, o
abuso sexual presenciado), a menina queria ser bailarina, por isso andava com passos
leves, da no ter sido presenciada, ao entrar em casa no dia fatdico.
Quanto a Toms, a sua presena fundamental. Quando Maria Ins chega ao
Rio de Janeiro, adolescente, ele o vizinho que se apaixona pela viso da moa de
branco do apartamento em frente. Tocado pela viso, que lembra o quadro de James
MacNeill Whistler, Sinfonia em Branco n 1, apaixona-se pelo que v e, depois por ela.
Quer pint-la, conhec-la e passam a namorar. Um amor que mudaria sua vida, pois
desde o incio a moa pede que no se apaixone por ela. Vivem momentos erticos, em
que o olhar e as mos de Toms fazem-no "ingressar no mundo de Maria Ins e no
corpo de Maria Ins". (SEB, 110). H uma inverso dos papis tradicionais de gnero na
relao dos dois. Ele romanticamente apaixonado por ela, enquanto que Toms para
Maria Ins era "seu corpo de adulta. Era aquele alheamento integral e prazeroso que
materializava o inalcanvel".(SEB, 119) De certa forma, Toms objetificado por ela.
Aps oito anos de encontros clandestinos ela j casada ele decide abandonar a
relao, mesmo enamorado pelo sofrimento embutido nela, por sua insolubilidade. Aps
anos de viagens, vivendo das pinturas (um "artista plstico medocre"), resolve comprar
um pedao de terra e um casebre perto da fazenda, agora pertencente Clarice. Durante
a visita aguardada de Maria Ins, quando ela vai revelar que a filha Eduarda de fato de
Toms (com os mesmos olhos transparentes), h uma cena do encontro dele com
Clarice. Um encontro ertico belamente descrito, em que os dois se tocam como se se
esculpissem mutuamente: Agora ela segura a cabea dele com as duas mos, como se
199
fosse uma escultura (...) Agora Toms segura levemente (muito levemente) os seios dela
com as duas mos, como se fossem uma escultura". (SEB, 215). Pelo tato remodelam
uma possibilidade para os dois. Pela viso, Toms apaixonou-se por Maria Ins, que, na
verdade, usava um vestido de Clarice. Nesse sentido, a corporalidade das personagens,
incluindo suas aes, das cotidianas s excepcionais, no so gratuitas pois participam
da narrativa engendrada em uma 3 pessoa, ora distanciada, ora aproximada, mas que
conduz o/a leitor/a ao efeito desejado. At se chegar, pertinho de Clarice, assustadora
violncia contra uma menina, perpretada pelo prprio pai e s narrada em detalhes
quase ao final: Ele faria aquilo de novo. E de novo. E de novo. E de outras maneiras.
Um dia ele chegaria a se deitar sobre ela e meter seu corpo de homem adulto dentro do
corpo de menina dela enquanto ela sentiria um gosto de sangue porque estaria
mordendo os prprios lbios com fora. Com medo. Com dio. (SEB, 191) Nesse
quase final, a narrativa revela um outro segredo familiar: a causa da morte de Afonso
Olmpio. Nesse momento, h a conversa definitiva entre as irms, quando, finalmente,
conseguem falar sobre o assunto guardado h treze anos. Clarice confirma que a irm
sabia de tudo e culpava a me por no ter feito nada. A conversa encenada,
literalmente, na beira de um precipcio, a pedreira proibida. Afonso Olmpio as segue e,
j abatido pelo alcoolismo avanado, empurrado por Maria Ins: E ento Maria Ins
se aproximou dele e disse eu devia ter levado ela para longe desde o comeo, mas eu
ainda era muito pequena. Agora voc vai ver que eu sou grande e que me tornei bastante
forte, pai.. (SEB, 206) Na circularidade com a qual construda a narrativa, o ltimo
captulo do romance narra a infncia das meninas, quando ainda havia um futuro cheio
de possibilidades, antes de tudo:
Clarice ps o brao em torno do ombro de Maria Ins, e imaginou como
seria quando elas se encontrassem, j adultas. No Rio de Janeiro. Ou em
Paris. Uma bailarina famosa e uma escultora famosa. Com retratos dos
filhos na bolsa, bem vestidas e perfumadas (...) Clarice estava feliz. Era
radiante o futuro que antevia. Sabia que estava certa. (SEB, 222)
No ensaio sobre o romance, Denlson Lopes ressalta o sentido do retorno casa,
no caso a fazenda onde tudo comea e termina. Para ele,
A volta pra casa no se apresenta como fracasso da viagem, das metforas
da deriva, como o filho prdigo que retorna a sua famlia arrependido,
nem como priso no cotidiano. Retornar casa tambm no fuga do
presente, nem nostalgia de uma infncia e passado idealizados, perdidos,
mas gesto de construo, mais do que de reconstruo, mais do que um
lugar, uma possibilidade de encontro. Construir uma casa afetiva, uma
200
famlia conquistada. Voltar para uma nova casa, onde se possa novamente
pertencer.
77
O sentimento da viagem e do abandono da casa afetiva passa pelo romance
Rakushisha.
78
a busca pelo pertencimento possvel que marca as personagens Celina
e Hakuri. Em Rakushisha, a narrativa dispersa-se em vrias vozes. H a primeira pessoa
da narradora Celina, intercalando-se com uma terceira pessoa, bem como excertos dos
dirios do poeta japons Bash. Tanto Celina quanto Hakuri so personagens em
deslocamento. Conhecem-se, por acaso, no metr no Rio de Janeiro, quando Celina
atrada pelo livro nas mos de Hakuri. Os dirios de Bash, em japons, que Hakuri foi
contratado para ilustrar. Pelo livro, o ilustrador e a bordadeira (Celina vive de fazer
bolsas de pano) se encontram, ela encantada pelas letras que pareciam bordado. Ele, por
impulso, a convida para ir ao Japo.
Hakuri, descendente de japoneses, no se identifica com esse legado. Sente-se
num corpo estranho, seu nome e seus traos no o fazem mais prximo do Japo. Aceita
o trabalho por paixo tradutora de Bash para o portugus, Yukiko. Unidos pelas suas
atividades que independem de palavras (ele desenha, ela borda), vo para o outro lado
do mundo acompanhar a viagem do mestre do haikai, por meio do Dirio de Saga, um
relato de viagem pelo Japo do sculo XVII. Bash o poeta errante, que fazia de suas
viagens um exerccio potico e existencial. Em ensaio sobre o poeta, Octvio Paz
lembra que viajar exercitar-se na arte de despedir-se para assim, j leves, aprender a
receber.
79
Desprender-se o sentido das viagens de Bash, uma vez que o haikai
tambm um prtica zen-budista. E isso que Celina busca nessa viagem: reaprender a
andar, um p depois do outro: Ignorar o peso das pernas, afinal este corpo uma
mquina que no tem motivos para estar apresentando defeito, ainda no, este corpo viu
pouco mais de trs dcadas.(RAK, 10) Os ps metaforizam muita coisa para ela. As
sandlias tpicas do Japo lhe fazem lembrar de Alice, sua filha de sete anos. Celina
chega a comprar um par para a menina, e s no final a narrativa revela que Alice j
77
Lopes, op.cit., p. 55.
78
O romance posterior Sinfonia em Branco Um beijo de colombina. No romance, h um exerccio
metaliterrio, no qual um narrador masculino em 1 pessoa, Joo, vive a perda de sua namorada, a
escritora Teresa, supostamente afogada. Teresa teria simulado seu afogamento para chamar a ateno da
mdia para seu prximo romance. Ao final, revela-se, em novo foco narrativo, agora em 3 pessoa, que, de
fato, Teresa havia colocado seu namorado como narrador de seu romance (a histria que o/a leitor/leitora
estava acompanhando at ento). Um dos mritos de Adriana Lisboa foi ter criado um narrador distante
de certas convenes e papis tradicionais de gnero (aqui no masculino). No ltimo captulo, o efeito
desfaz-se, por conta da revelao do jogo narrativo de Teresa.
79
Paz, A tradio do haiku, p. 7.
201
estava morta. Quando Celina era apenas uma pessoa que sentia um soco permanente no
estmago (depois se revela que isso foi durante os meses logo aps do acidente que
matara a filha, seis anos antes do momento presente da narrativa), o corpo insistindo
com os ps pela casa (...) Levar os ps pela casa, ou confiar neles, nos prprios ps,
talvez ajudasse o relgio do primeiro dia sem remdios. (RAK, 77) Alice era a menina
que no gostava de usar sapatos, queria endurecer as solas dos ps cada vez mais.
Gostava de velocidade e, sobre sua bicicleta, que pedalava tambm descala, passa a
confiar no espao, em deslocar-se. Essa a principal caracterstica de Alice, descrita
pelo foco narrativo em 3 pessoa: seus ps e seu empenho em aumentar cada vez mais a
sua capacidade de encurtar as distncias. Comea a explicar-se a viagem da mulher que
trabalha com as mos, costurando e fazendo bolsas: Um dia Celina se deu conta de que
o que mais lhe importava em seu corpo eram os ps. Onde seus ps estivessem no
momento, estaria sua alma, ou como quer que se chamasse, ela pensava, aquela parte do
corpo que sempre ameaava exceder o prprio corpo.(RAK, 20) Em Kyoto, gosta de
se sentir alheada, sem pertencer, sem entender e sem falar. Caminha pela cidade, em
meio a observaes e memrias persistentes, principalmente do ex-marido Marco e da
filha Alice. Concentrada em seus passos, e no milagre de seus ossos: E eram um
milagre a carne e a pele por cima dos ossos. A pele ainda estava crispada com a
memria do tato. (RAK,62) A percepo de um corpo chega pela concentrao dos
passos na terra estranha, mesmo que, por vezes, a dor chegue intensa, como no episdio
em que queima a mo com a gua quente derramada em Kyoto. Deixa a dor doer, como
permite lembrar-se das formas da felicidade, pequenos episdios de uma vida
pregressa. Como um abrao da filha, em um tempo em que Alice era toda clavculas e
tbias e rtulas de joelho. (RAK,75)
A metfora da viagem, to presente na tradio literria, reaparece no resgate
dos dirios de Bash, na orao continuamente repetida no romance: viajar pela
viagem em si. Ter o caminho debaixo dos ps o que se prope Celina, em busca de
voltar a ter a capacidade de sentir e de derramar lgrimas. S consegue na visita
Rakushisha, a Cabana dos Caquis Cados, onde Bash passou nos ltimos meses de
sua vida. L, escorre pelo seu rosto aquela gua salgada de uma estao interna das
chuvas, sua ntima tsuyu, que se inaugura agora(RAK, 120). Se na tradio do haikai,
inaugurado por Bash, h a referncia obrigatria a uma estao do ano, ou smbolos
202
vinculados aos respectivos perodos
80
, Celina constri um haikai com seu prprio corpo,
inaugurando a sua estao de reviso das perdas e mgoas. Na Cabana dos Caquis
Cados, escreve um carto ao ex-marido (a quem sempre culpou pela morte de Alice, ele
sobrevivente ao acidente com o carro que dirigia), laconicamente: Me desculpa.
O vnculo dela com Hakuri rompe a obviedade esperada, deles terem uma
relao baseada em amor e/ou em sexo. Esto ali sem um sentido pr-fixado ou
definio do que tm entre si. Celina intriga Hakuri, em sua aceitao estapafrdia de
um convite estapafrdio, duas negativas juntas formam e sempre formaro outra
negativa. (RAK, 51) No trocam, por exemplo, confidncias mesmo dormindo por
uma semana na mesma cama, antes do ilustrador seguir para Tquio sozinho. S uma
noite seus olhares se tocaram como se os corpos estivessem prestes. E apenas no
soubessem como continuar, como metamorfosear olhar em tato.(RAK, 52). Mas os
corpos continuaram onde estavam. Nesse sentido, rompem uma certa previsibilidade de
gnero. Uma relao indefinida que continua assim at o fim da narrativa, que se
interrompe com Celina recordando o pensamento do poeta: nosso nico bem a
capacidade de locomoo. o talento de viajar.(RAK, 125) Os protagonistas lembram
aqueles viajantes lembrados por Guacira Lopes Louro:
Deixam-se tocar profundamente pelas possibilidades de toda ordem que o
caminho oferece. Entregam-se aos momentos de epifania. Saboreiam
intensamente o inesperado, as sensaes e as imagens, os encontros e
conflitos, talvez por adivinharem que a trajetria em que esto metidos
no linear, nem ascensional, nem constantemente progressiva. Suas
aventuras podem, no entanto, parecer especialmente arriscadas e
assustadoras quando se inscrevem no terreno dos gneros e da
sexualidade afinal essas so dimenses tidas como essenciais,
seguras e universais que, supostamente, no podem/no devem ser
afetadas ou alteradas.
81
Um homem e uma mulher em uma cama no seguiro o roteiro pr-
estabelecido, pois o objetivo de seus corpos viajantes outro. A narrativa engenhosa,
pois consegue estabelecer as pontes entre os poemas do sculo XVII com os paradigmas
da contemporaneidade do deslocamento.
Adriana Lisboa tem conseguido criar uma representao de gnero que ganha
em qualidade quando sai da auto-representao no paradigma mais tradicional do foco
narrativo em 1 pessoa, como foi o caso de Os fios da memria e Um beijo de
colombina. Nesses livros, o dilogo estreito com a tradio literria e as referncias
80
Ver Bash, Trilha estreita ao confim. Na introduo ao livro, Alberto Mariscano aponta as principais
caractersticas do haikai.
81
Louro, Viajantes ps-modernos, p. 23.
203
eruditas terminam por enfraquecer a crtica aos papis hegemnicos de gnero, pois
esto ainda a realar uma hierarquizao daquele ou daquela que fala sobre o que
representado, mesmo que, por vezes, denunciando, por exemplo, a insistente
objetificao do corpo feminino, como foi demonstrado em Os fios da memria.
Nos outros dois romances, Sinfonia em branco e Rakushisha, as diferentes
vozes narrativas conseguem circundar verdadeiros traumas de gnero, como a violncia
sexual e a perda trgica de uma filha, causada, acidentalmente, pelo prprio
companheiro. O destroamento da famlia nuclear e de seus prprios componentes
causado pelos silncios, segredos, mortes, mgoas e fugas. A fora vem da
possibilidade de dizer o indizvel. No com as palavras tradicionais trazidas pelo
cnone literrio, mas atravs de outras artimanhas narrativas: o corpo e os sentidos.
Tudo isso marcado at mesmo pela atuao das personagens traumatizadas: a pele
adoecida, a viso de um quadro e de uma violncia pela porta entreaberta, a mo que
empurra um pai num precipcio, um banho na me, uma cicatriz, uma bolsa que se
borda, um livro que se ilustra, sem entender suas palavras, dois ps para caminhar... So
as aes descritas que podem trazer alvio para essas mesmas pessoas. No
necessariamente narrar suas histrias, mas tambm no serem narradas, mas faz-
las atuarem de uma forma alternativa, por vezes deixando-as seguir em seus pequenos e
grandes gestos que possibilitam uma reconstruo (mesmo que provisria) de suas
vidas. a escultura de Clarice, descrita anteriormente, que pode simbolizar essas
possibilidades todas: algo que metade mulher, metade sugesto, uma abertura para
alm dos papis de gnero, uma representao ainda em aberto.
4.6. Elvira Vigna: a transgresso possvel
O corpo, algo to evidente em si, tem sido um terreno de disputas conceituais
por diversos campos de saber, incluindo a teorias feministas. um dos ns onde se
disputam as prprias definies de sexo e gnero, sendo o local tanto de ancoragem
das identidades quanto da inscrio das construes culturais e da atribuio das
diferenas. Como resume Guacira Lopes Louro, os corpos sofrem muitos investimentos
e so construdos
de modo a adequ-los aos critrios estticos, higinicos, morais, dos
grupos a que pertencemos. As imposies de sade, vigor, vitalidade,
juventude, beleza, fora so distintamente significadas, nas mais variadas
culturas e so tambm, nas distintas culturas, diferentemente atribudas
aos corpos de homens ou de mulheres. Atravs de muitos processos, de
cuidados fsicos, exerccios, roupas, aromas, adornos, inscrevemos nos
204
corpos marcas de identidades e, consequentemente, de diferenciao.
Treinamos nossos sentidos para perceber e decodificar essas marcas e
aprendemos a classificar os sujeitos pelas formas como eles se apresentam
corporalmente, pelos comportamentos e gestos que empregam e pelas
vrias formas com que se expressam.
82
Como mostra Elizabeth Grosz, a misoginia focou o corpo feminino como
justificativa, uma vez que haveria uma vulnerabilidade relacionada a suas funes
sexuais e reprodutivas. Da o enfoque do feminismo igualitrio em resistir idia das
mulheres serem definidas em termos de seus corpos. E, por outro lado, a outra tendncia
foi positivar as experincias femininas, como a maternidade. O que Grosz problematiza
que as diferentes tendncias continuam a acentuar dicotomias como mente/corpo,
sexo/gnero ou masculino/feminino, supondo categorias fixas. Grosz, de certa forma,
alinha-se ao terceiro grupo que acentua a diferena sexual nos corpos, longe de
quaisquer essencialismos, assim como Guacira Louro na citao anterior. No existiria,
portanto, um corpo com tal, mas corpos sempre irredutivelmente sexualmente
especficos, necessariamente entrelaados a particularidades raciais, culturais e de
classe
83
. Corpos que seriam constitudos por distintos discursos e formas de
conhecimento. Enfim, um produto cultural que deve ser indeterminado como
estratgia para se tentar minar os pares binrios que se perpetuam, em sua continuidade
normativa.
Elvira Vigna a autora do corpus que mais subverte e questiona a
representao dos papis de gnero, tambm no nvel narrativo e na instabilidade das
descries corporais. Alia-se ento idia do corpo como produto discursivo, visto
como um lugar de inscries, produes ou constituies sociais, polticas, culturais e
geogrficas
84
, mesmo quando no se possvel evitar o dualismo (corpo/mente,
natureza/cultura, sexo/gnero etc), pois como destaca Elizabeth Grosz: est-se
implicado no dualismo mesmo quando se foge dele.
85
Publicada pela Companhia das Letras, os romances de Elvira Vigna trabalham
em um gnero literrio falsamente policial. Apesar de suas narrativas poderem ser
vendidas como esse gnero de massa, pois sempre aparecem cadveres, policiais e
crimes, no a resoluo de um assassinato o principal mote do enredo. O foco
narrativo de seus romances sempre em primeira pessoa e suas protagonistas so (ou
82
Louro, Pedagogias da sexualidade, p. 15
83
Grosz, Corpos reconfigurados, p. 79.
84
Id., p. 84
85
Id., ibid.
205
poderiam ser, em alguns casos) as perpretadoras dos assassinatos ou acidentes
causadores de morte. Essas narradoras so habilidosas, na medida em que estruturam
seus relatos conforme seus interesses em (re)velar o que possvel ou desejvel.
Pensada diacronicamente, de seu primeiro ao quarto e ltimo romance, percebe-se a
intensificao de seus recursos estilsticos e dos seus questionamentos ideologia de
gnero, mascarada de narrativa policial.
O primeiro romance, O assassinato de Beb Mart
86
, j traz em seu ttulo esse
elemento. A narradora (sem nome) edita um concurso de contos em sua empresa e faz
referncias ao relato que teria recebido de Lcia, no qual narra o assassinato do prprio
pai, o Beb Mart do ttulo. Lcia, ainda moradora de uma cidade do interior
Miraflores teria sufocado seu pai com um travesseiro. nica filha de Beb Mart,
entre quatro irmos, Lcia pede para o pai, aps a festa dos 80 anos dele, para ensin-la
a viver (ele, o italiano que tanto sabia viver, com muitas mulheres e fanfarro). O pai ri
de seu desejo e ela o sufoca com um travesseiro:
Eu, naquele momento com meus sapatos ridculos, a sola ainda to limpa,
o vestido justo mais de um lado do que de outro, porque por mais que
medisse e provasse, todos os vestidos que eu mandava fazer naquela
poca pareciam ter sido feitos para mim. O imigrante era ele, mas a
estrangeira sempre fui eu. Eu queria roubar a histria dele de todos os
dias, os risos. (ABB, 37)
Nada provado, afinal o pai j tinha tido um infarto, Lcia se reinventa. Depois,
da morte do pai, vai sujar as solas, muda de cidade, de roupa, de nome e de "cara" e
passa a ser uma mulher em busca de ascenso social, como a narradora. Cruel consigo
mesma e com Lcia, a narradora diz que a "amiga" com sua "beleza pintada, retocada
por plstica, modelada em aerbica" j meio "dmode". (ABB, 18) E, a todo
momento, vai encontrar a verdadeira Lcia em seus gestos "Miraflores puro", quando
est com "as mos na cintura, a banha perto da axila balana, as pernas meio abertas"
(ABB, 99). A avaliao cheia de preconceitos de gnero e de classe vem da
identificao da narradora (tambm uma mulher de meia-idade): todas ns irms
gmeas por causa das plsticas, com nossos narizinhos arrebitados, nossas massas do
rosto lisas, os olhinhos de aves de rapina e o sorriso meticulosamente controlado, risos
muito abertos, por exemplo, so uma impossibilidade tcnica".(ABB, 41) A outra
identificao a sua prpria origem social. H uma passagem em que se recorda de um
86
O romance ser referenciado pela sigla ABB e, quando houver referncia direta, ser indicado o
nmero da pgina.
206
convite feito pela amiga de infncia, quando s a av lembra de lhe comprar um pijama,
"a nica a perceber que eu ficaria constrangida em dormir na casa dos outros de
calcinha puda e camiseta velha".(ABB,111) nessa casa rica, que encontra, pela
primeira vez, uma paisagem parecida com a que tem agora: "este espao de tempo entre
estas duas visitas o que vivi".(ABB, 111) No narrado esse percurso, mas ele
aparece nas entrelinhas e no olhar julgador sobre Lcia. E na sua avaliao constante
diante de espelhos e at dos vidros dos quadros nas paredes.
Os quadros aqui so importantes, pois h um pintor entre essas duas mulheres:
Stefano. Ele um homem pequeno, insignificante, feminino e que atrai a narradora
desde menina. Ela, uma mulher que tem gestos masculinos ao fumar e que, ao final,
se relaciona sexualmente com ele, um homem de pele lisa, cujo peito ela beija,
arrancando-lhe suspiros, brincando com os papis sexuais tradicionais:
Eu continuo, bom raspar minha boca nos fios espetados da barba dele e
eu vou descobrindo o que no sabia, nunca soube, que gosto de fazer
coisas e ver a reao do outro s coisas que eu fao, pequenos
imperceptveis suspiros, gemidos, um sobressalto de dor suave seguido
imediatamente de uma expectativa que venha outra dor suave e mais um
sobressalto. Fao tudo que preciso ser feito, masculina, firme,
experimentando supresa, o que na verdade acho que j sabia e no sabia
que sabia ele parado, imvel, eu meio distante, meio me vendo fazer at
que acabamos. (ABB, 112)
Stefano que provoca as mudanas e "desmascara" ambas (conhece a narradora
de infncia) e Lcia, de Miraflores. Tambm ele ensinar restaurao de pinturas no
curso planejado pelas duas. Restaurar reconstituir o original, por baixo dos resduos do
tempo. Um tempo que tambm se instaura, apesar do rosto retocado, tanto da
narradora quanto de Lcia. Ao final, a narradora e Stefano terminam juntos, formando
um casal nada padro, com direito a happy-end e tudo.
No romance seguinte, s seis em ponto, a autora, mais uma vez, faz a narradora
matar o pai, agora acidentalmente. Algumas situaes se repetem, como uma narradora,
em primeira pessoa, nada confivel, um crime que envolve pai e filha, que vive no
espao entre uma cidade do interior (Miracema, vizinha de Miraflores, do outro
romance) e a grande cidade, bem como referncias pintura. No caso, o pai de Maria
Teresa, a protagonista, tinha uma obsesso pelo quadro As meninas, de Velsquez. Na
lembrana-inveno da narradora, ela posava s seis em ponto para o pai, pintor
amador, reproduzi-la nua, quando menina. Com interttulos, marcadores do
distanciamento da narradora diante de si e dos outros (por exemplo, A mulher que
levantava s seis em ponto, a mulher que lembrava de um quadro que nunca existiu
207
etc.), Maria Teresa est sempre se vendo distncia, preparando gestos e rostos como
mscaras. Aprende a reproduzir sorrisos alheios, expresses e at entonaes de outras
pessoas, prprias para cada situao. Ao conversar com a irm, planeja a voz e a
expresso corporal: Deso os ombros, deixo os olhos parados e vou catando dentro de
mim uma maneira de falar e um o que falar que combinem com o resto. Respondo um
oooiiii bastante razovel
87
. (ASP, 58) Quando seu pai encontrado morto sabe que
preciso franzir a testa e, talvez, torcer as mos: No, torcer as mos exagero, mas
pergunto com a voz ansiosa e ligeiramente paternalista ou maternalista no meu
caso.(ASP, 59) Com o namorado Haroldo, h uma rotina matinal: Detono o oizinho,
meu benzinho, cafezinho, sorrisinho...(ASP, 11) Seu corpo um instrumento para
performances corporais, faciais, vocais etc. Da me, ex-locutora de rdio que atraiu seu
pai primeiro pela voz, aprendeu a fingir ser outra pessoa. A me, quando recebe um
telefonema por engano e, se do outro lado da linha estiver uma voz masculina atraente,
conta histrias e encena personagens, em tom de coqueteria. o exerccio de seduo
conhecida por ela, idosa e j divorciada do pai. De uma no-era-bem-uma-amiga
aprende o modo de sorrir:
Seus sorrisos eram construdos, seus sorrisos no eram como os meus, na
poca. Digo na poca porque algumas coisas se aprendem nessa vida e
hoje eu tambm primeiro armo as narinas e abro a boca no vcuo, sem
nada, e depois ento sai um som de dentro com a exata dose de
sensualidade apropriada para momentos corriqueiros. Sorrisos em
momentos ntimos so mais roucos. Mas naquela poca, no. Quando eu
tinha vontade de sorrir eu sorria.(ASP, 42)
Personagens como Maria Teresa enfatizam a identidade como um processo
contnuo, ancorado tambm no corpo, como ressalta Guacira Louro, em relao s
pedagogias atuantes nos corpos:
A produo dos sujeitos um processo plural e tambm permanente. Esse
no , no entanto, um processo do qual os sujeitos participem como meros
receptores, atingidos por instncias alheias. Ao invs disso, os sujeitos
esto implicados e so participantes ativos na construo de suas
identidades (...) Na constituio de mulheres e homens, ainda que nem
sempre de forma evidente e consciente, h um investimento continuado e
produtivo dos prprios sujeitos na determinao de suas formas de ser ou
jeitos de viver sua sexualidade e seu gnero.
88
A terica, apoiada nas idias de Judith Butler, anteriormente citadas, enfatiza a
capacidade de negociao do sujeito em relao aos padres corporais dominantes. No
87
s seis em ponto referenciado pela sigla ASP, seguida do nmero da pgina da qual foi retirada a
citao.
88
Louro, Pedagogias da sexualidade, p. 26.
208
caso especfico da protagonista do romance em questo, tal jogo identidade/alteridade
ocorre desde sua infncia, quando imagina ser a menina retratada. Ao final, desvenda-se
que era a irm a modelo do pai e, como no quadro de Velsquez, no qual a infanta
Maria Teresa est, supostamente, ausente do quadro, a sua homnima do romance v e
imagina (a lembrana-inveno) ser a filha retratada:
Acho que eu devo ter visto minha irm posando nua para meu pai e a
vontade de que fosse eu inveja, cime fez com que eu transferisse o
que era uma viso para o que poderia ter sido uma sensao. Pode ter sido
tambm uma tentativa de proteger minha irm, porque embora a diferena
de idade entre ns seja pequena, eu sempre me senti muito irm mais
velha. Algo no sentido: melhor que seja eu porque eu saberei lidar com
isso e ela no. (ASP, 108)
A srie de ndices gramaticais de incertezas e suposies ("acho", "pode",
"algo") marcam a relao da personagem com sua prpria narrativa e tambm com seu
corpo em devir. Ser a "ausente", a "que no fazia parte" daquele momento entre pai e
filha (mesmo com toda a possibilidade de abuso em volta da situao) to
insustentvel para ela que, ao ver o quadro real com a imagem da irm (gorda e bela), a
fico acaba e discute com o pai. Ao empurr-lo, provoca o acidente que vem a mat-lo.
Ningum sabe dessa visita a ele, pois ela simula um falso encontro com o pai, fazendo-
se passar ao telefone por outra mulher (talento aprendido com a me). Ao final, Maria
Teresa lembra-se que a me, como a Rainha da Espanha do quadro "As meninas"
tambm via a cena que ela via, da irm sendo retratada. Depois de contar a Haroldo
passa a andar junto com o namorado "procurando novas caras para vestir, sem saber
como falar, o que fazer com as mos. (ASP, 124)
No romance seguinte, a narradora j no utiliza mscaras. agora ela que
registra as mscaras alheias atravs de sua mquina fotogrfica. O ttulo do romance,
Coisas que os homens no entendem, joga com vrios sentidos. Desde o mais
denotativo, como um desabafo feminino, mas tambm faz referncia a Os Lusadas, de
Cames. Nita, a narradora, est entre Nova York e o bairro de Santa Teresa, no Rio de
Janeiro, de onde teria sado h alguns anos, em uma espcie de fuga. No momento da
narrativa est voltando (ou chegando?) no Rio de Janeiro, casa onde se deu todo o
episdio desencadeador de sua ida aos Estados Unidos: ela, acidentalmente, matou
Aureliano (o Lia). A idia da ida e da volta e do encerramento da viagem se dar quando
se retorna ao ponto inicial marca o poema pico portugus e tambm o romance
contemporneo de Elvira Vigna. Nita enfrenta "coisas que os homens no entendem"
(no mais as perigosas coisas do mar, do Canto V de Cames), no s os grandes
209
desafios da aventura ultramarina, mas o elucidar da prpria histria em busca de um
ponto ou (porto) de chegada que, no fim, estaria no seu relacionamento com Nando,
irmo do morto. Ela reluta a se entregar a isso, pois se chegar e parar nesse "porto" no
mais poder continuar andando. A personagem que retorna ou vai a Nova York
questiona, como Cames, onde "pode acolher-se um fraco humano?" A narrativa
circular, com frases que se repetem, e pargrafos irregulares, muitas vezes lembrando
at mesmo o movimento das ondas do mar.
Como em outros livros da autora, a narradora no confivel e reluta em
dispor todos os fatos. Logo em seu incio, no chamado "prlogo", ela afirma: "J faz
muito tempo e dessas coisas que a gente conta e reconta at perder completamente o
que queria dizer e nem que soubesse. Por que dessas coisas que voc nunca soube bem
o que queria dizer, mas apenas que queria dizer algo, o que j muito num mundo em
que to pouca coisa quer dizer alguma coisa." (CHNE, 7)
89
. No h uma revelao de
toda essa trajetria da personagem, desde sua infncia at o momento presente do
enredo, apenas h referncias esparsas que aludem uma me, no interior de Minas
Gerais. Uma me que recebia muitos homens e recortara uma foto de uma revista para
apresentar como pai de sua filha: Era o nico homem que eu encontrava, todas as
manhs, como se fossem dele as vozes que eu tinha escutado durante a noite, s ele l,
atrs do vidro, quando a porta do meu quarto enfim aberta, pode sair, eu tomar o caf na
sala-cozinha onde havia cheiros, cigarros no cinzeiro, copos sujos que minha me
lavava , de costas para mim. (CHNE, 139) Essa me poderia ser uma prostituta, talvez,
que evita olhar a filha. Ao final, Nita lembra que o vidro sempre a afastou dos
homens, seja a lente de sua mquina ou o retrato na sala de sua me.
Quando adolescente mora em Santa Teresa com uma tia. L conhece Nando e
Aureliano. E, aos dezessete anos, comea a trabalhar no jornal onde Barbosa, pai dos
amigos, reprter policial. Tornam-se amantes para que ele e os outros homens de
uma redao de um jornal que no existe mais soubessem que eu no era uma criana,
que eu no estava intimidada, que eu, porra, era igual a eles. (CHNE, 85) Nita era a
nica mulher naquele jornal, onde no havia nem banheiro feminino na redao. Nessa
relao com Barbosa, sente que ele tem medo dela, apesar de ser uma menina, mas
dura e sem afeto, algum que inverte as coisas: E trepei em cima dele, e de outros e
de outras, sem nem tirar a roupa toda, olhando olhos nos olhos, dura. (CHNE,116) No
89
O romance Coisas que os homens no entendem ser referenciado pela sigla CHNE, seguida do nmero
da pgina.
210
evento do tiro acidental que mata Lia, Barbosa est segurando o revlver e Nita o agarra
com raiva:
Ento minha vontade era dizer, porra, me agarra, porra, me pega, me vira
pelo avesso e a eu soube alguma coisa de mim que eu no sabia antes, e
que que eu no tinha estado to no controle quanto eu achava que tinha
estado, que eu, no jornal e depois, nos vamos l, princesa, uma parte de
mim, uma parte importante de mim teria querido que fosse vera, eu
fmea, que tivesse sido bom demais e no foi. E ento apertei o que tinha
para apertar, com uma raiva nova e to forte, e o que eu tinha para apertar
era o revlver, e como que vou dizer isso para o Nando. (CHNE,119)
A impossibilidade de ser essa fmea faz tudo dar errado, e o revlver dispara
e mata Lia. Tudo acobertado por Barbosa (que assume o acidente) e por Nando. Nita
vai pra Nova York, onde se envolve com Eva. Tambm a sua sexualidade controlada,
no deixando Eva toc-la: Gostava de sentir o poder, gostava dos gemidinhos, mas, nas
primeiras mos que ela estendeu, brequei: no, voc no. (CHNE, 40) S quando
retorna ao Brasil e fica com Nando, sente seu corpo, notando pela primeira vez a
existncia de centmetros quadrados de mim que antes me eram insuspeitados e que,
para minha surpresa, pareciam ser importantes para ele. (CHNE, 148) Por sentir que
Nando no tinha dvidas sobre o relacionamento, por isso mesmo, retorna a Nova York.
Ele vai atrs dela e, s l, ela se entrega ao sentimento: Vou beijando-o devagarinho,
acariciando-o, ele fecha os olhos, meu deus, como gosto dele.(CHNE, 153). Retornam
ao Brasil, como os marinheiros de Cames, mas com discurso irnico e ambgo de
Nita: No foi bem assim, cortando o mar sereno, com vento sempre manso e sempre
irado, at que houveram vista do terreno em que nasceram, sempre desejado. Foi mais
complicado. (CHNE, 156)
Ambigidades, impossibilidades e instabilidades so caractersticas das
personagens de Elvira Vigna, acentuadas no romance Deixei ele l e vim, tambm
narrado em primeira pessoa, sob a perspectiva de Shirley Marlone, que pode ser um
nome falso. Alis, no h certezas no livro, principalmente sobre o assassinato de D no
hotel em que Shirley se encontrava na noite do crime. possvel que ela seja a
criminosa, mas, como em outros livros da autora, a nfase no sentimento de
deslocamento da protagonista. Ela est constantemente procurando "portas de sada",
escondendo seus olhos atrs de culos escuros, j que no possvel esconder-se dos
olhares alheios. Acha que sempre esto prestando ateno nela e nas suas roupas nunca
corretas. H controle sobre o volume da sua voz, seu silicone est torto (na observao
de sua amiga Meire), seus ps e suas pernas nem sempre respondem: "A parte inferior
211
do meu corpo resiste uma situao tpica de necessidade de planejamento
90
. (DELV,
24) As suas falas deixam escapar pistas causadoras dessas dificuldades:
Recm-chegado a esta organizao que, em falta de melhor definio,
chamo de eu, ele, no entanto, no se nega a me acompanhar, e se arrasta
embaixo de mim porta afora. Consigo de alguma maneira me tornar uma
s unidade, fazer com que meus pedaos, sempre to dspares, se
integrem. Nunca dura, mas aproveito. (DELV, 24)
Se, logo antes, parece que o pronome "ele" refere-se ao p, conforme os
pedaos que se juntam, esse "ele" pode se referir identidade masculina anterior de
Shirley, uma mulher transexual. Em outro momento, dentro de um banheiro feminino, a
narradora questiona a entrada de uma outra mulher. E questiona: "S mulher entra em
banheiro de mulher. Certo? Errado". (DELV, 28) Ela, recusada pelo teste para um filme,
que s seleciona "loiras gostosonas" no tem um corpo adequado (mulher ou
transexual?). Ou poderia ser "abjeto" nos termos de Judith Butler, como avalia Adelaide
Miranda:
A idia de que, segundo Butler, o ser abjeto que comprova a existncia
de uma materializao residual na definio discursiva dos corpos,
exemplarmente ilustrada pela inadequao da protagonista. Shirley resiste
apesar de no se sentir bem em seu corpo e em lugar nenhum. Por meio
das vrias estratgias demonstradas, a protagonista reafirma a sua
presena em meio autoridade opressiva das normas de gnero. Em sua
resistncia encontra-se a possibilidade de uma rematerializao, ou do
surgimento de um novo ser a partir dessa matria residual. Suscitada pelas
reiteraes das performances de gnero, a rematerializao gera
instabilidade no sistema hegemnico, enfraquecendo-o.
91
A inadequao de seu corpo vem desde sua infncia, onde aprendera a mentir.
Por meio de frases soltas, tais lembranas vo aparecendo, como se no fosse possvel
desenvolver mais a memria. Quando as amigas conversam sobre a escola, ela tem
vontade de chorar: Meu tempo de escola foi um pesadelo. (DELV,52) Refere-se
biblioteca como refgio, onde descobre com alvio, risadas e chacotas eram proibidas e
aonde, de qualquer maneira, ningum mais ia. Esse lugar imaginrio se chamou K.
(DELV, 70) Supe-se que advm da o seu discurso engenhoso e, ao mesmo tempo,
bem-estruturado. A sua histria cheia de eventos do tipo deixei ele l e vim (DELV,
91) pode referenciar-se tanto a seu depoimento sobre a morte de D, quanto a seu
prprio corpo masculino abandonado. Ela lembra-se do episdio da cremao de seu
pai, ainda em So Paulo, quando falsifica a assinatura da irm, para retirar as cinzas:
90
O livro Deixei ele l e vim ser referenciado pela sigla DELV, seguido do nmero de pgina.
91
Miranda, "Gneros indefinidos e corpos inadequados revelam ideal feminino inatingvel, em Deixei ele
l e vim, de Elvira Vigna", p. 9.
212
Me apresentei como sendo minha irm, e assinei o nome dela por ela, na
frente da mulher, mostrando no ato a carteira de identidade dela, cujo
retrato, com boa vontade, no diferia muito do que a mulher via,
maquiagem, culos escuros e esforos de penteado atuantes, na sua frente.
(DELV, 90)
Anos depois, quando est morando com o companheiro h uma referncia
sua irm. Tal referncia vem entre parnteses, como algo a se destacar e, ao mesmo
tempo, a se isolar do resto da narrativa: (Ele nunca soube por que no consigo chamar
minha me de me, s de Lili. Nem por que falo da minha irm como se ela ainda
estivesse viva.) (DELV, 144) Ento, o como se se refere a essa irm, de fato, falecida
e Shirley (se for esse seu nome) usa sua identidade. Fechada no banheiro, tira os plos
duros que ainda nascem em seu queixo. A imagem de D (talvez assassinada por ela)
sempre volta e, j ao final, aparece a nica adjetivao no masculino para a narradora:
Apontar esse revlver para D, para a bunda de D, que rebolava, afetada, enorme, to
parecida com a que eu no tinha quando eu tambm, caricato, ridculo, falso, rebolava
para tentar ser alguma coisa, qualquer coisa. (DELV, 145) A sua melhor amiga a
lsbica Meire, tambm mandada embora, pela famlia, de sua cidade natal. Shirley
monta a histria da amiga com o que vivi. E com o que entendi, baseada no que sabia
de mim e dela. (DELV, 67) Ao final, um ltimo questionamento da arbitrariedade
cultural inscrita nos corpos e nos gneros. Imagina como seria uma trepada com
Meire: Ser engraado. Afinal, um homem e uma mulher, s que ao contrrio.
(DELV, 149)
Elvira Vigna tem arriscado uma forma de representao alternativa s suas
personagens, tambm em relao sua corporalidade. Mulheres sempre em processo,
buscando uma cara possvel em um mundo que lhes pede estabilidade e lgica de
sexo e de gnero. Da a estranheza de suas narrativas, que apelam tambm inteligncia
do leitor e da leitora incomodando-os e chamando-os a um novo posicionamento,
falsamente enredados em tramas policiais propositadamente frustradas.
As escritoras do corpus criaram representaes de gnero conforme seus estilos
e posicionamentos no campo literrio. Stella Florence, mesmo com um alinhamento,
primeira vista, s causas feministas, termina por acentuar as mesmas normas, pelo seu
estilo aproximado do chick lit, enganosamente moderno, em uma perspectiva ps-
feminista do entretenimento ligeiro. Lvia Garcia-Roza a que mais traz o processo de
construo da identidade de gnero no seio da famlia nuclear burguesa e como isso
pode trazer um adoecimento para o indivduo, em especial s mulheres retratadas, que
213
chegam a criar uma linguagem fraturada num terreno marcado pela falta de
comunicao.
Cntia Moscovich cria personagens que desejam e alcanam a expresso,
tcnica e culturalmente aprendida. Questionam os papis destinados pela famlia e por
outras instituies, como a escola e a conjugalidade, mas terminam por no alcanar,
nos limites de suas narrativas, a tranqilidade para suas vivncias, pois seus
interlocutores (pai/me) ainda esto na chave dominante.
Adriana Lisboa, que vem apurando seu estilo a cada romance, e conseguindo
narrar corpos de maneira inventiva, mesmo dentro de uma forma mais tradicional de
fazer literatura. Trabalha traumas de gnero, como o abuso sexual, buscando alcanar
o limite da experincia irrepresentvel apenas pela linguagem, mas explorando a ao,
paradoxalmente contemplativa e eficiente de suas personagens, em busca de uma
sobrevivncia possvel.
Elvira Vigna tem mostrado a arbitrariedade das normas de gnero, trazendo
personagens flutuantes e que esto sempre em movimento entre os papis designados
para elas. a escritora que mais explicita a representao da identidade, mostrando o
lado ao mesmo tempo sofrido e jubiloso desses trangressores e transgressoras.
Diante de temas postos pelo feminismo e a crtica literria feminista, o campo
literrio movimentou-se diante da nova demanda externa, que foi a insero feminina
em todas as suas posies. Escritoras, como as do corpus dessa tese, propuseram
escolhas estilsticas para se lidar com o posicionamento diante de uma identidade
mltipla, que compe as mulheres da contemporaneidade. Podem estar confusas
diante de tantas referncias dspares, desenvolvendo uma linguagem toda prpria,
mesmo que falha dentro da famlia em crise, buscando uma expresso alm dos moldes
patriarcais, sugerindo um espao possvel de sobrevivncia, ou mesmo transgredindo e
mostrando as arbitrariedades dos papis de gnero que as enredam. So essas
possibilidades que as escritoras mostraram, em suas narrativas, diante de um gnero em
permanente construo.
215
CONSIDERAES FINAIS
Por trs do fato de aparecer um nome de mulher na capa de um romance, existe
uma histria. Essa histria da insero das mulheres no campo literrio brasileiro no
tem como ser resgatada sem que se leve em considerao a atuao dos movimentos
feministas como fora social. Com todas as suas divises e constantes revises, as lutas
feministas garantiram, desde o mais simples direito, que o acesso alfabetizao, at a
possibilidade da existncia de escritoras de romances publicados, passando pelos
espaos de jornalistas, agentes literrias e mulheres frente de editoras. Chegar a esse
ponto no significa ter superadas assimetrias entre os gneros, como tanto propala o
chamado ps-feminismo. Afinal, pesquisas tm mostrado que, no campo da produo
literria, as mulheres continuam a ser essa paradoxal minoria. Ressalto que, sempre
dentro da perspectiva dessa tese, nas trs grandes editoras brasileiras elencadas
(Companhia das Letras, Record e Rocco), as mulheres respondem por um tero do total
de escritores. Pode ser que, no futuro, se revelem mais mulheres que escrevem, no
mais s com obras esquecidas em gavetas, mas guardadas em seus arquivos eletrnicos
ou lanadas no mundo virtual. No entanto, a proposta aqui no de resgate, mas de
discusso sobre o que est determinado, j em destaque, legitimado dentro do campo
literrio brasileiro.
O horizonte terico escolhido foi o de campo ou sistema literrio, nos termos
de Pierre Bourdieu, Itamar Even-Zohar e Antonio Candido. No se considerou apenas a
obra individual de cada escritora, mas a idia de literatura como uma instituio com
vrios agentes responsveis pela legitimao do que se escreve e se publica.
Resumidamente, um campo literrio, na perspectiva de Pierre Bourdieu, o espao
onde se definem as relaes de legitimao e reconhecimento entre esses diversos
agentes: escritores, editores, crticos, instituies, canais de venda, meios de
comunicao, o sistema de ensino etc. Ou seja, as posies disputadas por indivduos e
instituies legitimadas e legitimadoras do que literrio.
Trabalhei nos dois captulos iniciais a discusso de cada elemento do sistema
literrio, nos termos de Itamar Even-Zohar produtor, consumidor, instituio,
repertrio, mercado e produto , individualmente para efeitos explanatrios, mas sem
perder de vista o seu carter inter-relacional. Recuperou-se a histria do campo literrio
brasileiro por meio de seus principais agentes, em dilogo com a insero das mulheres,
216
ressaltando-se tambm a histria do seu movimento social organizado, o feminismo e
sua faceta crtico-literria.
No primeiro captulo, alm da discusso dos conceitos de campo e de sistema
literrio, privilegiou-se a faceta mais empresarial, em dilogo com a entrada das
mulheres. Em um perodo de pouca especializao do campo literrio, que foi o sculo
XIX, as mulheres jornalistas-editoras-escritoras foram destacadas, uma vez que tiveram
uma atuao relevante, inclusive nas campanhas pelo acesso educao e ampla
participao poltica. Sabedoras do potencial alijamento do cnone cultural, escritoras,
como Ins Sabino, tiveram a preocupao de registrar essa participao e desviar-se da
lgica do silenciamento, nas palavras de Helosa Buarque de Hollanda, que publica
Mulheres ilustres do Brazil, em 1899. Essas pioneiras foram militantes nesse momento
pr-industrial do mercado editorial. E, no perodo posterior, muitas editoras-mulheres
tambm tiveram um claro posicionamento diante das questes de gnero, como as
feministas Rose Marie Muraro ( frente da Editora Vozes e, posteriormente, na Rosa
dos Tempos), Danda Prado (atual presidente da Editora Brasiliense) e, no campo
acadmico, Zahid Muzart, da Editora Mulheres, que vem publicando relevantes
trabalhos de resgate e de crtica literria feminista. Tambm a editora GLS, com Laura
Bacellar, marca a presena da militncia homossexual no mercado de livros. Destacou-
se ainda as diferentes estratgias dos editores ao longo da histria do mercado editorial
brasileiro, em especial Paula Brito, Baptiste Louis Garnier, Pedro Quaresma, Francisco
Alves, Monteiro Lobato, Henrique Bertaso, Jos Olympio, nio Silveira, Caio Graco
Prado, Lus Schwarz. Contemporaneamente, destacam-se Luciana Villas-Boas, frente
da Editora Record (colocada como uma das trs pessoas mais importantes do mundo
editorial) e a agente Lcia Riff. Esse lado mais comercial do campo literrio foi
ressaltado, bem como os canais de compra e venda de livros, como o Governo, as
livrarias e as feiras e bienais, que constituem os happenings literrios na concepo de
Even-Zohar.
O segundo captulo trouxe mais trs elementos do sistema: o/a escritor/a, o/a
leitor/a e os meios de comunicao. Se hoje as mulheres compem 55% do universo
total de leitores, a sua leitura sempre foi restrita e vigiada, em vrios nveis, no incio
dos sculos passados. Enfatizei que esses protocolos de leitura fizeram parte de toda a
sociedade, desde a limitao ao acesso alfabetizao e ao letramento literrio at a
definio do que seria adequado a uma mulher escrever. No campo da produo, o
acesso das escritoras legitimao literria deu-se de forma complexa, uma vez que
217
foram sistematicamente excludas do cnone literrio, como ressaltaram os trabalhos de
Rita Terezinha Schmidt e de toda uma parcela importante da crtica literria feminista
brasileira. Casos relevantes como o de Theresa Margarida da Silva e Jlia Lopes de
Almeida, Maria Firmina dos Reis e Albertina Bertha foram exemplares. Bem como toda
a discusso a respeito da entrada das mulheres na Academia Brasileira de Letras que, ao
lado do seu aspecto anedtico, expe a gritante excluso feminina
Rachel de Queiroz, a primeira mulher a ingressar na ABL, em 1977, comeou
na imprensa como muitos escritores e escritoras, em uma poca de pouca especializao
nos dois campos. Nesse sentido, os meios de comunicao, em especial o jornalismo,
foram discutidos em suas relaes com a literatura, principalmente como porta de
entrada para muitas escritoras, alm das pioneiras do sculo XIX e incio do sculo XX
e da citada Rachel de Queiroz, outras como Clarice Lispector e Marina Colasanti. At
hoje, na cena contempornea, essa relao estreita e, no escopo dessa tese, destaco
Cntia Moscovich e Elvira Vigna, jornalistas profissionais.
A relao com a mdia no se d apenas a partir do exerccio profissional, mas
hoje fundamental para a permanncia dos escritores e escritoras no campo literrio.
Para isso, a Internet fundamental e as escritoras mantm sites e blogs que, alm de
garantir o contato direto com seus leitores e leitoras, tambm so instrumentos de
divulgao de sua obra e um verdadeiro arquivo eletrnico de seus livros e das
respectivas crticas feitas a eles. A recepo das obras das escritoras do corpus dessa
tese foi analisada atravs de resenhas publicadas na imprensa e dos sites das escritoras.
Privilegiei essa recepo no tocante ao mbito da pretensa existncia de uma literatura
feminina, pergunta recorrentemente feita s escritoras e moldura permanente a ser
utilizada nas resenhas sobre suas obras.
Essa idia sempre presente, de uma literatura feminina toda prpria, vem ao
encontro da perspectiva terica de Iris Young. Segundo ela, o gnero atua como uma
serialidade, uma vez que as mulheres, independente de constiturem um grupo
organizado (o que pode acontecer em uma gama variada de situaes) so serializadas
pelo seu gnero, querendo ou no. As escritoras tm que lidar com o seu gnero, seja
pela negao ou apropriao. A atuao das mulheres no espao pblico e podemos
considerar a literatura assim marcada pelo movimento feminista, em suas diversas
lutas pela emancipao feminina e pelo questionamento das hierarquias entre os
gneros. Nesse sentido, o feminismo, como movimento social, elemento atuante sobre
o campo literrio, pois possibilitou mudanas externas a ele, mas que ampliaram
218
possibilidades de acesso a outros sujeitos, no caso, as mulheres. No terceiro captulo,
recuperou-se a histria do movimento feminista, em especial de sua faceta crtica e,
especificamente, a crtica literria feminista, tambm no Brasil.
Para a discusso do conceito de gnero, trabalhei com Teresa de Lauretis, pelo
seu cruzamento entre gnero e representao. Para ela, o gnero uma representao
construda por diversas tecnologias, inclusive pelas prticas artsticas, como a literatura.
Com essa perspectiva, debrucei-me sobre os romances das cinco escritoras do corpus:
Elvira Vigna, Lvia Garcia-Roza, Adriana Lisboa, Cntia Moscovich e Stella Florence
para entender como elas esto movimentando o conceito, pela prpria autoria feminina
em dilogo com as questes relevantes ao gnero e s mulheres. Ainda mais publicadas
por grandes editoras, ampliando as possibilidades de leitura e de legitimao no prprio
campo literrio. preciso lembrar que esse campo no deixa de ser influenciado por
demandas externas e pelas transformaes sociais. Nesse sentido, o feminismo atua
sobre ele, seja possibilitando a entrada de mulheres, seja trazendo temas e determinando
as tomadas de posies das escritoras. Por isso, elas respondem s mesmas questes
feitas pela imprensa (negando e/ou afirmando a sua diferenciao diante de uma
literatura no-adjetivada branca, masculina, hererossexual, de classe mdia), ou
tratam de temticas antes interditadas. Temas que o prprio feminismo trouxe ao espao
pblico, como as relaes privadas, a sexualidade, o corpo, a violncia domstica etc.
Tomar posies diante disso inevitvel, nesse cruzamento do campo literrio
e o campo feminista. Assim, destaco como contraponto a escritora Patrcia Melo, com
sete livros publicados pela Companhia das Letras. A sua posio no tratar com
destaque esses temas, mas ficar na linhagem inaugurada por Rubem Fonseca. Com seus
narradores masculinos (e misginos) tm conseguido espao por esse vis. As resenhas
a respeito da escritora, e de seus romances, nunca a referenciam como representante de
uma literatura de mulheres, tampouco perguntada sobre a existncia de um estilo
feminino. Alguns ensaios tm tentado associ-la s questes de gnero
1
(como os de
Lcia Zolin e Eldia Xavier), mas configuram excees, pois a tendncia majoritria
analis-la pelo vis da literatura urbana e policial. uma tomada de posio relevante
de uma escritora para se pensar outras possibilidades de permanncia no campo
literrio.
1
Ver Zolin, Inferno, de Patrcia Melo: gnero e representao e Xavier, Valsa negra, de Patrcia Melo:
a realidade insuportvel.
219
No quarto captulo, percebi um percurso de construo de uma representao
de gnero em nvel discursivo e narrativo. Stella Florence coloca mulheres em situaes
importantes para se pensar temticas feministas, mas termina por acentuar a confuso
de conceitos presentes nos meios de comunicao de massa (especialmente as revistas
femininas), em que pendularmente apresenta uma mulher autnoma, mas ainda presa
cultura patriarcal. Lvia Garcia-Roza representa o enlouquecimento lingstico de
suas personagens encerradas na unidade familiar tradicional. Ao mesmo tempo que traz
novas configuraes, suas mes e filhas, em especial, ainda esto em uma
impossibilidade de comunicao plena.
J Cntia Moscovich busca a palavra e a expresso para as experincias-limite
de suas personagens, marcadas por uma corporalidade e uma sexualidade no-
hegemnica. A expresso aparece como principal objetivo, mesmo que se d apenas
para alm das pginas de seus romances. Por sua vez, Adriana Lisboa utiliza diferentes
focos narrativos para jogar com o indizvel de alguns traumas de gnero, como o abuso
sexual. Ela consegue estabelecer um especial dialogismo entre a voz narrativa, as
personagens e seus leitores e suas leitoras. E, assim, longe do imediatismo referencial
de uma prosa de vertente realista e brutal, atinge efeitos to ou mais eficientes na
denncia da violncia circundante.
E, por fim, Elvira Vigna, com suas personagens em constantes movimentos
entre mscaras, identidades e corpos, est concatenada com paradigmas
contemporneos como o da diferena sexual, alm dos papis de gnero, mostrando o
lado arbitrrio das normas. Sem, com isso, deixar de denunciar assimetrias e
hierarquizaes ainda presentes, e o faz atravs de um dilogo irnico com a literatura
policial.
Essas escritoras constroem, com seus diferentes estilos, possibilidades de
representaes de gnero, nos termos de Teresa de Lauretis. Ressaltando e
(re)construindo, ao mesmo tempo, essa categoria relacional. E no s pelas suas
personagens, mas pela sua prpria presena como escritoras no campo literrio
brasileiro. So, inevitavelmente, serializadas como mulheres, e no escapam (algumas
at querem) das incontornveis marcas de uma sociedade baseada nas diferenas de
gnero. Diferenas que podem no ser necessariamente desigualdades, desde que se no
se mantenham, de forma acrtica, as hierarquizaes identitrias.
Uma escritora sempre movimentar o campo literrio na perspectiva de gnero,
pois est inserida, como j foi dito, na prpria histria dessa insero negociada das
220
mulheres. As cinco escritoras analisadas aqui contribuem para a criao de uma
conscincia feminista, nos termos de Cristina Ferreira-Pinto. Pode no ser uma tomada
de posio consciente para muitas, e acredito que no seja, em sua maioria. Mas, o
prprio campo feminista, em dilogo com o literrio, permitiu estabelecer uma relao
com a denncia das hierarquias entre homens e mulheres. Com limitaes estilsticas e
confuses temticas (como Stella Florence), pela denncia da impossibilidade
comunicativa, pela busca pela expresso plena, pela sugesto ou pelo rompimento das
normas, cada uma contribui para a denncia dos sistemas binrios hierarquizados, em
que se destaca o sistema de gnero. Se no possvel para cada escritora o alinhamento
claro s causas feministas, tendo em vista o prprio posicionamento diante da vida ou
diante do campo literrio, a leitura diante dos seus romances pode faz-lo. S a partir de
uma leitura feminista de quaisquer textos, a hierarquizao dos sistemas binrios poder
ser denunciada e, qui, superada. E foi isso que esta tese buscou apresentar.
221
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