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La Torre De Babel
A partir de su mención en el Antiguo Testamento, la Torre de Babel adquiere una dimensión superior a su fastuoso valor arquitectónico. Se convierte en símbolo de la confusión que invade al hombre cuando no puede comunicarse con sus semejantes, porque cada uno emplea su propio idioma. Esta situación, inicialmente caótica fue seg!n el relato bíblico" deliberadamente provocada por #ios, para castigar el orgullo ilimitado de los seres humanos que pretendían llegar a tocar el cielo con sus manos. $Todo el mundo era de un mismo lenguaje e id%nticas palabras. Al despla&arse la humanidad desde 'riente hallaron una vega en el país de Senaar ( allí se establecieron ..." #espu%s dijeron) **+amos a edificarnos una ciudad ( una torre con la c!spide en los cielos ..." ,, - descendió el Se.or a ver la ciudad ( la torre que edificaban los hijos de Ad/n ( dijo) 01e aquí el pueblo es uno solo ( todos tienen el mismo lenguaje2 ( han levantado esta f/brica2 ( no desistir/n de sus ideas hasta llevarlas a cabo. #escendamos pues a confundir su lenguaje de manera que uno no entienda al otro. - esta suerte los esparció el Se.or desde aquel lugar por todas las tierras, ( cesaron de edificar la ciudad. #e donde se dio a %sta el nombre de Babel, porque fue allí confundido el lenguaje de toda la tierra...$ 3%nesis 45, 6 a 7". 8ara tratar de desentra.ar el misterio generado alrededor de la torre babilónica ha( que partir de la aseveración de su e9istencia. Sin duda alguna fue un monumento concreto. :obró gran trascendencia hasta el punto de integrarse al fol;lore de los pueblos, como respuesta a la inquietud por el empleo de tantas lenguas. Etimológicamente el nombre $Babel$ nace de dos raíces. <a babilónica $Bab0ilu$ puerta de #ios" ( la hebrea $balal$ confusión". <as dos perfectamente aceptables dentro de su valor conte9tual.

#e allí su afición a las construcciones elevadas. e9iste una unión espiritual entre las dos partes organi&adas del mundo. de 7@ metros de altura. =/s all/ de la alusión al hecho material de unión de cielo ( tierra por medio del &igurat.:. al sur de Bagdad. :on sus dependencias formaba un cuadril/tero de DD@ m por FD@ m. En cada ciudad importante había por lo menos una de tales torres. :uando emigraron al valle del Eufrates.:. #iente por diente$.ABB@ a. seg!n la creencia de la %poca.i$ casa de la fundación del cielo ( de la tierra". m/s cerca de dios se encontraban. <os sumerios les rendían culto en lugares elevados. en el curso medio del río Eufrates. se desarrollo a lo largo de >? siglos >7@@ a. :erca del templo se erigía el &igurat. Así a estas edificaciones con propósito religioso las llamaron $&igurats$ colina del cielo o monta.oso. en el ?@F a. .". rebauti&ado por los hebreos como la torre de Babel.a. Esto resulta verosímil ( es deducido por el hecho de que sus dioses est/n siempre representados de pie sobre una monta.". avenida ancha de 67 metros ( pavimentada con baldosas de cali&a blanca ( brecha roja. el mismo 1amurabi promulgó un código legal que inspiró la famosa le( hebrea del talión) $'jo por ojo. escribía 1erodoto hacia el F?@ a. no encontraron elevaciones naturales aptas para el culto religioso. Eran torres piramidales escalonadas con un santuario en la terra&a ( orientadas hacia los cuatro puntos cardinales por sus /ngulos.:. El pueblo sumerio es considerado el elemento civili&ador de esta región. #ominó toda la =esopotamia ( bajo su reinado Babilonia vivió un gran florecimiento cultural. que le dio a esta legendaria ciudad su ma(or magnificencia dentro del imperio babilónico. Servían de templos ( observatorios a la ve&. Al comien&o. decisivas para el desarrollo de las poblaciones del cercano 'riente. la principal deidad de la ciudad. el templo m/s grande de Babilonia era el Esagil. Todo era llano. Ena de las descripciones m/s fabulosas de la ciudad de Babilonia es la del historiador griego 1erodoto) $Sobrepasa en esplendor a cualquier ciudad del mundo conocido$. dedicado a $=ardu.:. Seg!n los estudios arqueológicos se afirma que constitu(en una rama de la ra&a indoeuropea.:.> <a famosa ( siempre buscada torre se elevaba en la ciudad de Babilonia. (a que creían que cuanto m/s alto llegaban.a de #ios". una civili&ación que conoció %pocas de gran prosperidad ( sabiduría. Se accedía al Esagil casa de alta cima" por la $calle de las 8rocesiones$. <a tradición dice que los sumerios llegaron por el este. 8arece que su país originario era monta. se9to re( de la dinastía semita. 8ero no es la ciudad de 1amurabi ante la cual %l se asombra. denominado $Etemenan. Se trata de la Babilonia de Gabucodonosor 55.$. El primer &igurat de Babilonia fue construido por 1amurabi 6C7>06CD@ a. Allí. en la región denominada =esopotamia país de Senaar".

Seg!n las cifras de la tabla. Aunque ho(. gracias a descripciones recogidas en te9tos antiguos. En la tabla de Esagil figuran las dimensiones de la misma. Sobre %sta se superponen siete terra&as. por una e9pedición alemana. en su parte inferior.o de un estadio. el ancho ( el largo eran iguales2 las terra&as. #ice este documento que la base medía un poco m/s de I7 metros los arqueólogos midieron 76. dirigida por el arquitecto Jobert KoldeLe(. :abe recordar que lo que vio el filósofo griego no es el edificio original. <a tradición histórica reconoce a este &igurat como el prototipo de la bíblica torre de Babel.:. 1erodoto la describió como del tama. El edificio estaba coronado por un santuario en el cual se le dijo a 1erodoto" había una cama ( una mesa de oro. Gadie dormía allí. la altura debió ser de 7@ metros. a las cuales se accede por un camino e9terior en espiral. Este santuario habría estado destinado a la hierogamia del dios. . #urante las e9cavaciones reali&adas en 6I770676C. de dimensiones desiguales. se puede efectuar una delineación de su arquitectura.D@ metros"2 que la altura.".B 8ero la torre de Babilonia fue destruida por completo. salvo una mujer del país elegida por el dios. se encontraron los pisos inferiores de la torre. que había sido destruido previamente por orden de Herges FC7 a. eran siete en total. sino la construcción remodelada al sufrir deterioros por las distintas guerras e invasiones.