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INTRODUCCION La necesidad de predecir el futuro, de prever lo ignoto por medio de la adivinación, ha estado presente en toda la historia de la civilización desde

los al ores de la humanidad! Los medios utilizados por los distintos sistemas " procesos adivinatorios son e#traordinariamente variados$ el agua% la arena% los cuerpos celestes% la corteza de los &r oles% las l'neas de las manos " de los pies% los rasgos faciales% la te#tura de los vie(os re a(es como el t), el caf), el pa"ote% los cuernos de ciertos animales% el humo% las semillas " los caracoles, entre otros muchos! *un+ue la adivinación contin,a practic&ndose mundialmente, mu" poco se ha hecho en materia de investigación so re estos sistemas, inclu"endo a+uellos +ue llegaron al continente americano procedentes de *frica en las migraciones forzadas de la trata de esclavos del pasado siglo! -l sistema de adivinación de If& " el Dilogun son los dos or&culos "oru a m&s importantes +ue llegaron a Cu a procedentes de *frica " son los antecesores directos del sistema de adivinación cu ano de los caracoles o Dilogun cu ano, actualmente conocido " utilizado en muchos pa'ses de *m)rica, como .enezuela, /uerto Rico, /anam&, Colom ia, 0)#ico, -stados Unidos de Norteam)rica " Rep, lica Dominicana, por sólo citar los +ue tienen ma"or n,mero de practicantes! -n 1rasil est& ampliamente difundido un or&culo del caracol +ue difiere en algunas de sus caracter'sticas, del sistema cu ano, aun cuando entre am os e#isten m,ltiples puntos de contacto " seme(anzas! -l Dilogun, tam i)n conocido como Los Caracoles, es un sistema de adivinación +ue se asa en 23 signos fundamentales, conocidos por odum 4popularmente denominados Ordums5! -stos 23 odums, al com inarse originan 673 odums compuestos! Los odums compuestos representan persona(es oraculares, a cada uno de los cuales corresponden distintos refranes derivados, por lo general, de antiguas historias "oru as! -stos refranes, unidos a las distintas generalidades, positivas " negativas, " a otros mensa(es +ue se relacionan con el persona(e oracular, son los +ue permiten al consultor caracterizar la situación espec'fica +ue vive el cliente o consultado por un espacio de tiempo determinado! -ste sistema oracular utiliza como instrumento &sico de adivinación 23 caracoles cauris! Los caracoles, al ser 8tirados8, pueden adoptar dos disposiciones$ una con la a ertura original del caracol hacia arri a% la otra, a la inversa! Cuando un caracol cae con la a ertura original hacia arri a, se dice +ue est& en posición conversatoria, " cuando cae en la posición inversa, se dice +ue es no conversatoria! *l tirar los caracoles, se determina un odum simple, de acuerdo con el n,mero +ue cae con una u otra posición, " con una segunda tirada se completa la pare(a u odum compuesto! -n la consulta oracular circunstancial del sistema cu ano de adivinación de los caracoles o Dilogun, el caracol +ue se utiliza es el +ue le corresponde a la deidad denominada -legg,a! 4-shu o -leggu&$ deidad dual del panteón "oru a! -n cu a se desdo la, -leggu& representa la positividad " -shu la negatividad5 -sta deidad es la designada en el panteón cu ano como mensa(ero de las deidades " de los esp'ritus! -l n,mero de caracoles pertenecientes a este mensa(ero es 62, de los cuales se separan 7 +ue se consideran testigos silentes4*del)5,el resto representa a los 23 odums! Los dem&s s'm olos de las deidades reci idos por el sacerdote o sacerdotisa en su iniciación, cuentan con 29 caracoles cada una, de los cuales se separan 6 en el proceso adivinatorio no circunstancial o de iniciación, conocido como It&! *dem&s de los caracoles, este sistema de adivinación utiliza como instrumentos au#iliares los I o, o (etos +ue sostenidos en las manos del cliente o consultado hacen +ue el sacerdote o consultante o tenga respuestas de s' o no a las distintas interrogantes o alternativas +ue permitir&n hacer predicciones so re el futuro del consultado! -l sistema de adivinación se completa con los - ó " *dim,, +ue son los distintos recursos " alternativas como limpiezas, a:os, ofrendas a las deidades " sacrificios de animales, +ue a"udan eliminar la negatividad predicha " atraer el ienestar! * diferencia de otros sistemas de adivinación, el Dilogun cu ano no se asa en la posi le 8inspiración divina8, 8poderes ps'+uicos8, u otras particularidades +ue pueda poseer el sacerdote o consultante! -ste sistema se rige por un con(unto o corpus de conocimientos, previamente esta lecido, perfectamente dise:ado " lógicamente estructurado +ue el sacerdote de e conocer " tener almacenado en su memoria, " +ue una vez +ue se domina,tanto desde un punto de vista teórico como pr&ctico, permite conformar un mensa(e " hacer predicciones +ue +uiz&s tam i)n pudiera realizar una computadora a la +ue se le hu iese insertado toda la información necesaria! -s cierto +ue la capacidad intelectual " la e#periencia del sacerdote o consultante pueden influir en la calidad, e#tensión " grado de acierto +ue tenga el mensa(e oracular% pero esto est& determinado, fundamentalmente, por los conocimientos ad+uiridos so re el sistema, por la profundidad " amplitud de dichos conocimientos " por los a:os dedicados a ponerlos en pr&ctica! *un cuando el sistema cu ano de adivinación de los caracoles re+uiere +ue se memoricen refranes, historias, reglas " algoritmos% el proceso de su ense:anza;aprendiza(e se ha asado, principalmente, en la tradición oral! -n esto influ"e, entre

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otros factores, la casi total falta de i liograf'a especializada para los +ue se inician como sacerdotes del or&culo! -L <I<T-0* CU1*NO D- *DI.IN*CI=N D- LO< C*R*COL-<! *NT-C-D-NT-< > ORI?-N! La casi totalidad de los esclavos +ue llegaron al continente americano proced'a del oeste de *frica, de la zona comprendida entre <enegal " *ngola! -ntre los principales grupos )tnicos +ue ha ita an el oeste africano hacia el sur del <ahara se encontra an los "oru a! Los "oru a son un gran grupo )tnico mu" diverso, constituido por su grupos +ue presentan variaciones en el lengua(e, costum res e instituciones% pero con suficiente unidad ling@'stica " cultural como para ser considerados una sola e interesante etnia! La mano de o ra esclava de la ,ltima oleada migratoria antes de la a olición de la esclavitud, a,n cuando inclu"ó otras etnias procedentes de *frica, fue la +ue llevó a Cu a el ma"or n,mero de "oru a! -sto no fue un hecho fortuito, sino consecuencia de los acontecimientos +ue simult&neamente tuvieron lugar en el Cari e " en *frica! La independencia de Aait' de la metrópoli francesa en 29BC hizo declinar la producción azucarera del pa's, +ue hasta ese momento ha 'a sido el m&s grande productor de az,car en *m)rica " principal suministrador del codiciado alimento en los mercados europeos! -spa:a aprovecha la decadencia de la producción haitiana " convierte a Cu a, su ma"or posesión en el Cari e, en el productor principal! -l auge de la producción agr'cola en Cu a, +ue ha 'a comenzado hacia 2DEB, se acelera " e#tiende hasta 29D7! -n esta etapa, dada la creciente necesidad de mano de o ra esclava, entran en Cu a cientos de miles de ozales! -n las poco confia les estad'sticas oficiales consta la entrada de CF3 9CC esclavos, aun+ue se conoce +ue la trata clandestina de e de ha er incrementado considera lemente esta cifra! 0ientras tanto, en *frica, las guerras internas entre reinados " ciudades "oru a 4292D;29EF5 " de estos con Dahome" 423E9;29E65, convirtieron a los integrantes de esta etnia en presas f&ciles para los rapaces traficantes de esclavos +ue opera an en la zona, a pesar de +ue -spa:a se ha 'a comprometido con Inglaterra a suprimir la trata! -n Cu a, a los esclavos "oru a " a sus descendientes se les denominó Lucum', mientras +ue en 1rasil se les conoce como Nago " en <ierra Leona como *Gu! *un+ue se han difundido distintas versiones so re el origen de la pala ra Lucum', la m&s aceptada en la actualidad es la +ue afirma +ue proviene del saludo "oru a oluGu mi, +ue significa 8mi amigo8 " +ue los esclavos usa an con frecuencia entre s'! Ning,n grupo africano ha tenido ma"or influencia en la cultura de *m)rica +ue los "oru a! -n el Cari e " <uram)rica su sistema religioso, sincretizado con el cristianismo " en espec'fico con la religión católica, florece principalmente en 1rasil " Cu a! La identificación entre las deidades del panteón "oru a " los santos católicos ha originado lo +ue se conoce como Candom l), en 1rasil, " la <anter'a o Regla de Osha, en Cu a! -n el mismo centro de las pr&cticas religiosas " de la vida de los "oru a se encuentra el proceso de adivinación! No e#iste via(e, matrimonio, tra a(o u otra empresa importante +ue se acometa sin antes consultar el or&culo para conocer los mensa(es de las deidades, sa er +u) ofrendar a los Orishas " determinar si las decisiones +ue se intentan tomar son las correctas! De los sistemas de adivinación llegados a Cu a con los esclavos de esta etnia, el de If& se considera como el ma"or, m&s importante " profundo% mientras +ue el Dilogun africano se tiene como un or&culo m&s simple " de menor importancia! -n el sistema de adivinación de If&, los sacerdotes reci en el nom re de 1a alaHos, +ue +uiere decir 8padre de los secretos8, o simplemente aHo, 8secreto8! /ara llegar a ser 1a alaHo se re+uieren largos a:os de aprendiza(e, +ue comienzan a(o tutela " contin,a despu)s pr&cticamente durante el resto de la vida! -l n,mero de 1a alaHos llegados a Cu a fue mu" reducido en comparación con el n,mero de "oru a% estos, a,n en las nuevas condiciones de vida, manten'an la costum re de consultar el or&culo! *nte esta situación se hac'a necesario disponer de un or&culo de ma"or profundidad +ue el Dilogun africano " +ue pudiera ser utilizado sin necesidad de recurrir directamente al 1a alaHo! -n respuesta a las nuevas condiciones, los 1a alaHos crean el sistema cu ano de adivinación de los caracoles o Dilogun cu ano! -n este proceso de creación se introducen cam ios sustanciales +ue diferencian al sistema cu ano de los africanos! -ntre los cam ios m&s importantes se encuentran los +ue se descri en a continuación! -l Dilogun africano cuenta con 23 signos o letras fundamentales +ue se determinan a partir de una sola tirada de los caracoles " de acuerdo con el n,mero de ellos +ue adoptan la denominada posición conversatoria! De esta forma, suele decirse +ue tiene 23 odums simples! -n el sistema de adivinación de If& tam i)n e#isten 23 com inaciones posi les a cada lado del Opel) o cadena de adivinación, pero cada vez +ue este se manipula se o tienen dos de dichas configuraciones, por lo

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+ue el odums es compuesto o, lo +ue es lo mismo, tiene dos 8lados8, 8 razos8 o 8patas8, formados, cada uno de ellos, por una de las configuraciones posi les! Los odums compuestos del sistema de If& tam i)n pueden o tenerse mediante la manipulación de las nueces de palma o IGin! De acuerdo con esto, e#istir&n 23 # 23 I 673 odums compuestos! Los "oru a creen +ue de ido a la dualidad del odum o, como ellos dicen, a sus 8dos patas8, el sistema de If& posee ma"or profundidad, dimensión " capacidad de diagnosticar " resolver pro lemas espec'ficos! Desde la creación del Dilogun cu ano este se dise:ó a partir del car&cter compuesto de los odums, por lo +ue es un or&culo de ma"or hondura " de un horizonte mucho m&s amplio +ue el Dilogun africano, " m&s cercano por esto al sistema de adivinación ma"or de los "oru a, +ue es el de If&! Durante las consultas oraculares circunstanciales de los dos sistemas de adivinación de los "oru a 4 -l Dilogun africano " el de If& 5 el sacerdote o consultante, despu)s de sacar el odum de consulta, simple en el Dilogun " compuesto en el de Ifa, comienza a recitar todos los versos +ue conoce correspondientes a ese odum! -stos versos relatan historias de persona(es de la mitolog'a "oru a +ue enfrentaron pro lemas " las soluciones +ue les dieron% contienen, adem&s, diversos refranes, prover ios " morale(as! 0ientras el consultante recita los versos, el cliente escucha, " cuando ha" un verso +ue es aplica le a su pro lema particular se lo indica al consultante, +uien detiene la recitación " procede a determinar las predicciones para el futuro inmediato " las ofrendas, sacrificios u otros recursos +ue se de en aplicar! -ntre los "oru a, el sistema de adivinación de If& cuenta con los 1a alaHos, +ue son los sacerdotes o consultantes de este or&culo% mientras +ue en el Dilogun esta función la desempe:an los olosha, hom res " mu(eres iniciados en el culto de los Orishas, o los a alosha e i"alosha, hom res los primeros " mu(eres las segundas, +ue han iniciado a otros en el culto! -n Cu a, adem&s de los olosha, a alosha e i"alosha, se crea un especialista de ma"or (erar+u'a al +ue se le denomina Oriat), +uien no sólo de e poseer un ma"or nivel de conocimientos del sistema oracular, sino +ue adem&s es +uien dirige las ceremonias " hace el It&! -l Oriat) de e poseer conocimientos so re her olog'a% c&nticos " rezos de las plantas% rezos para llamar a los Orishas en el proceso conocido como oro i odu 4rezos del cuarto donde se hace la iniciación5 manipulación e interpretación del or&culo en la consulta de iniciación% (erar+u'a de los rezos para hacer el e ó despu)s de la lectura del or&culo en el It&, entre otros muchos! -l estudio especializado para llegar a ad+uirir este nivel (er&r+uico se hace a(o la tutela de un Oriat) de reconocido prestigio " e#periencia! -n *frica los "oru a, en su iniciación, reci en solamente el s'm olo de la deidad tutelar del culto en el cual se inician " durante la ceremonia no se les entregan caracoles! <i en el It& se determina +ue alguien de e ad+uirir conocimientos acerca de la manipulación e interpretación de los caracoles, o simplemente a+uellos +ue desean dedicarse al proceso de adivinación, de en comprar ellos mismos sus caracoles! De forma similar, cual+uier iniciado, si lo desea, tam i)n puede comprar los caracoles " tenerlos en su santuario, aun+ue no haga uso de ellos! * diferencia de lo +ue ocurre en *frica, los +ue se inician en Cu a, reci en los s'm olos de otras deidades adem&s de la tutelar, " se les dan los caracoles de todos los Orishas, con los cuales se les hace el It&! Todo iniciado de e ad+uirir alg,n conocimiento acerca de la interpretación de los mensa(es oraculares! *+uellos +ue desean dedicarse al proceso de adivinación estudian m&s tiempo " con ma"or profundidad a(o la tutela, "a sea de sus iniciadores o de otra persona conocedora del or&culo! -n Cu a, con ma"or frecuencia, las esposas de los 1a alaHos son las +ue aun cuando reci an los caracoles de las deidades en su iniciación, no aprenden ni usan este or&culo, pues donde ha" un 1a alaHo el consultante es sólo )l! Las diferencias antes e#puestas entre los sistemas de adivinación africano " el Dilogun cu ano, corro oran +ue a pesar de +ue los primeros son los antecesores directos del segundo, este es una verdadera creación, +ue ha demostrado su efectividad no sólo en el diagnóstico de pro lemas particulares sino en su solución! La gran fama " difusión con +ue cuenta el Or&culo cu ano en un considera le n,mero de pa'ses del continente americano se de e, precisamente, a su efectividad, profundidad " amplitud, " no sólo, como muchos afirman, a +ue entre sus sacerdotes o consultantes e#ista un elevado n,mero de mu(eres% aun+ue en los inicios de su pr&ctica en Cu a, las primeras Oriat)s fueron mu(eres!

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I ae!!!4tercer nom re5. Olodumare -s decir.L* CON<ULT* -l sistema de adivinación cu ano de los caracoles tiene dos tipos fundamentales de consulta$ la consulta oracular circunstancial " la consulta oracular de iniciación o It&! La consulta oracular circunstancial es a+uella en +ue cual+uier persona. vida a trav)s del padre todopoderoso8! * continuación toma los 23 caracoles " el dinero +ue le entregó el cliente entre am as manos " con un movimiento de frotación inicia el proceso de con(ura con los rezos a los dioses del cielo$ . iniciada o no en el culto de los Orishas. Olorun. puede hacerlo con movimientos circulares directamente so re la estera. +ue es la deidad oracular de la consulta en este sistema. comenzando con las personas responsa les de su iniciación 4padrino " madrina5% esto se hace empleando la formula siguiente$ . dinero fresco.-L /ROC-<O D. uenos deseos. Olofin. utilizando el caracol +ue le pertenece! Despu)s de -leggu&. se invocan los Orishas cu"os s'm olos tiene el consultante en su local. I ae!!! <e sigue de igual forma inclu"endo la pala ra I ae 4los +ue se fueron5 antes de cada nom re! *cto seguido. el hom ro iz+uierdo " el derecho sucesivamente " acto seguido se lo entrega al consultante. el todopoderoso8! <i el consultante lo desea. en la medida +ue se mencionan los nom res de familiares " amigos pertenecientes a los cultos de adoración a las deidades. 8Dios poseedor del cielo. compadres " religiosos conocidos! /osteriormente corresponde esta lecer la relación o con(ura con los Orishas principales del panteón cu ano% se comienza con -leggu&. tuto omo. los 1a alaHos acostum ran a autoconsultarse antes de comenzar el tra a(o. el sacerdote de e comenzar por su preparación! Los sacerdotes +ue se dedican sistem&ticamente a consultar de en tener en cuenta +ue resulta convenienteauto consultarse antes de comenzar el tra a(o del d'a. I a) a"en tonu!!!4primer nom re5. mientras +ue el consultado lo har& so re un anco pe+ue:o con los pies descalzos puestos so re la estera! -l sacerdote preguntar& al consultado su nom re " apellidos. inclu"endo nom res de ahi(ados. derramar& gotas so re el piso 4no en la estera5 " pronunciar& la invocación siguiente$ . el consultante realiza los rezos de con(ura. acude ante un sacerdote con el o (etivo de conocer las predicciones del or&culo para un futuro inmediato " encontrar solución a los pro lemas +ue presenta o pueda presentar! -n el presente cap'tulo se a ordar&n los principales pasos o etapas de la consulta oracular circunstancial " se ofrecer&n e(emplos +ue ilustren la forma en +ue se con(ugan todos los elementos integrantes del sistema durante el proceso! Como etapa inicial para realizar cual+uier consulta. JimGamashe!!!4nom re de la madrina5. Dios de la vida progresiva.a repitiendo la pala ra GimGamashe 4+ue +uiere decir salud. a lo +ue suelen llamar 8a rir el d'a8! Concluida la autopreparación comienza la consulta en el local en +ue se encuentran los s'm olos de las deidades del consultante! -n esta etapa corresponde realizar el ritual " hacer las invocaciones +ue a ren el proceso " +ue se descri en a continuación! <o re el suelo se coloca una estera de pa(a denominada eni " una ('cara con agua fresca! -l consultante se sienta so re la estera. frescura para los hi(os. longevidad.ltima. I a) a"en tonu. JimGamashe!!! <e contin. antecedida por Or. tuto oHo. certeza en lo +ue se dice o se hace5. de forma +ue se puedan eliminar el mal o atraer " garantizar la llegada del ien! -sta pr&ctica es com. JimGamashe!!!4nom re del padrino5. los +ue anotar& enca ezando la ho(a de papel +ue continuar& utilizando durante el resto de la consulta! <i la persona +ue se consulta est& iniciada en el culto de los Orishas se agregar& el nom re reci ido en su iniciación! -l consultado tomar& el dinero correspondiente al pago de la consulta en su mano derecha " se tocar& la frente. el om ligo. invocando por sus nom res religiosos a los sacerdotes " sacerdotisas de su familia religiosa "a fallecidos! /uede incluir nom res de iniciados +ue ha"an sido pilares de estas pr&cticas! Los rezos +ue se pronuncian son$ . se rinde tri uto a los ma"ores vivos. preferi lemente descansando la espalda contra una pared.I ae!!! 4segundo nom re5. +uien lo coloca so re los 23 caracoles +ue se encuentran en la estera! <eguidamente el sacerdote tomar& agua de la ('cara con el dedo medio de su mano derecha. ona tuto. Dios de la Le". Omi tuto. en lugar de frotar los caracoles " el dinero entre sus manos. tim elese Olodumare Lo +ue +uiere decir 8Todos a+uellos muertos +ue est&n al servicio de Dios8! . cuidando de +ue la deidad tutelar del sacerdote +uede para . tuto ile. camino fresco. utilizando para ello su mano derecha! * continuación. ariGu a aHa! -sto +uiere decir 8agua fresca.mila! -l orden C .n entre los sacerdotes de otros sistemas de adivinación% por e(emplo.

JoriGoto!!!. arrodillarse por los hi(os.!!!.n.mero correspondiente! -sta primera tirada de los caracoles. los frota entre sus manos " los tira so re la estera al mismo tiempo +ue dice$ . de todas las cosas malas% para +ue tenga salud. tal pr&ctica es conveniente. +uien de esta forma influir& en la composición del persona(e oracular +ue ha de representarlo! <eguidamente el sacerdote recoge los caracoles. la nuca. de la enfermedad. Osh. arrodillarse para pedir larga vida a Dios8! D! -se me"i +ue significa 8dos pies8! 9! OHo otun +ue significa 8mano derecha8! E! OHo osi +ue significa 8mano iz+uierda8! Despu)s el consultado de er& a rir sus manos para +ue los caracoles " el dinero caigan so re la estera en el espacio entre )l " el consultante! -ste . >eH&!!!. puesto +ue de esta forma los caracoles puedr&n reci ir las vi raciones de la persona. donde el primer odum representa la positividad. para salvarlo de la muerte. se los presenta al consultado en la frente. tran+uilidad " desenvolvimiento! Oshosi!!!4se repite toda la invocación despu)s del nom re de cada Orishas5. O a!!!.7! -stos n. las rodillas " los pies. Junle omo.n la pr&ctica de entregarle al consultado los caracoles para +ue esto realice la primera tirada! <in em argo. I e"i!!!. la parte delantera del cuello. tran+uilidad " desenvolvimiento! Ogg. de la ru(er'a. el consultante contar& los caracoles +ue han ca'do en posición conversatoria " anotar& en la ho(a de papel el n. el consultante recoge los caracoles " el dinero en su mano derecha. de la hechicer'a. Junle aiGu a aHa se tocan sucesivamente am as rodillas pronunciando estas pala ras +ue significan 8arrodillarse por respeto. de la ru(er'a.mila!!!. >ema"&!!! -sta con(ura a los Orishas en Cu a se hace en lo +ue se ha dado en llamar 8lucum'L " +ue en realidad se trata de una mezcla de dialectos +ue a. razón por la cual se ha preferido presentar su significado apro#imado en espa:ol! *l terminar la con(ura con los Orishas. OrishaoGo!!!. *gga".ltimo recoge el dinero " lo pone a un lado! * partir de este momento comienza una nueva etapa en la consulta$ la determinación del persona(e oracular +ue representa al consultado! Una vez +ue el dinero se ha colocado a un lado.n no han sido suficientemente investigados desde un punto de vista ling@'stico.n!!!. de todas las cosas malas% para +ue tenga salud. de la hechicer'a. representa la negatividad! Concluida la composición del persona(e oracular +ue representa al consultado comienza una nueva etapa de la consulta en la +ue se determinar&n las predicciones futuras! Los pasos +ue se siguen para determinar las predicciones futuras se asan en la utilización de los i os! 7 . a+u' esto" "o!!!4nom re religioso del sacerdote5 mirando a!!!4nom re del consultado5 con su caracol. Inle!!!. determina el odum simple +ue representar& la positividad en la composición del persona(e oracular! -ntre los sacerdotes cu anos no es com. ta5! C! *Guala otun +ue significa 8hom ro derecho8! 7! *Guala osi +ue significa 8hom ro iz+uierdoL! 3! Junle oHo. Or.se ilustra a continuación! La invocación de un sacerdote cu"a deidad tutelar sea >ema"& ser'a como sigue$ K -leggu&. Olorun!!!. el hom ro derecho e iz+uierdo. O"&!!!. a+u' esto" "o!!!4nom re del sacerdote5 mirando a!!!4nom re del consultado5 con el caracol de -leggu&.meros identifican a O ara Tonti Oshe. Oshareo -sto +uiere decir +ue los Orishas van a ha lar! De nuevo se vuelven a contar los caracoles +ue caen en posición conversatoria " se anota el n. para salvarlo de la muerte. O atal&!!!.mero correspondiente% de esta forma +ueda determinado el segundo odum simple +ue representar& la negatividad en la composición del persona(e oracular! -n la ho(a de consulta +ueda anotado por el sacerdote el persona(e oracular u odum compuesto! /or e(emplo$ 3. realizada por la persona +ue se consulta. de la enfermedad. el sacerdote pronuncia las pala ras siguientes$ 2! Igua"u ori +ue significa 8frente8! 6! -shu aGo +ue significa 8nuca8! F! O"are ituto +ue significa 8+ue siempre pueda respirar aire fresco84se toca la ho"uela de la gargan. 1a alua"e!!!. mientras +ue el segundo odum. " posteriormente los deposita en las manos del consultado para +ue el or&culo reci a las vi raciones emitidas por este! -n cada uno de los puntos en +ue se presentan los caracoles " el dinero. <hangó!!!.

+ue -legg. al azar sostendr& en una de sus manos la pelota de cascarilla " en la otra la piedra! La pelota de cascarilla de huevo o ef. o st&culos. el ien. tomando en sus manos primero la pelota de cascarilla. por e(emplo. permiten encontrar respuestas de s' o no a las preguntas o alternativas +ue se hagan so re el futuro! Los cuatro i os fundamentales son$ K Una pelota de cascarilla de huevo +ue reci e el nom re de ef. Una semilla de guacalote o mate a la +ue se le llama eHe a"o! Los i os. esto indica +ue el odum +ue representa al consultado no prescri e la positividad en el futuro. de tama:o " forma similar a la pelota de cascarilla.n sigua"u. adem&s de los caracoles. e indica cu&l ser& el medio o la v'a por la +ue encontrar& solución al pro lema +ue a+ue(a al consultado " +ue fue la causa por la cual usca la a"uda del sacerdote o consultante! Contrario al ir).Las predicciones so re el futuro inmediato del consultado se hacen so re la ase del ir) " los oso o! -l ir) representa el ienestar. si pide la mano iz+uierda " en esta se encuentra la pelota de cascarilla.an en uso hasta el final de la consulta! La primera pregunta o alternativa so re el futuro +ue se realiza es la siguiente$ . tam i)n suelen utilizarse los siguientes$ . la derecha o la iz+uierda. toca los caracoles diciendo ef. el consultado. la positividad futura. lo +ue es lo mismo. pero diciendo ota eGun. esto indica una respuesta positiva o. sostiene al i o +ue representa la respuesta a la interrogante formulada! Una vez +ue el sacerdote. determina +u) mano de e pedir. a la +ue se le conoce como ota! K Un caracol del tipo Oliva miniacea al +ue se le denomina a"e! *dem&s de estos cuatro i os. se utilizan los i os! Los i os no son m&s +ue o (etos +ue. salud " vida o no fin <'$ Caracol No$ /iedra 3 . Una ca ecita de mu:eca de losa denominada ori aHoran! .a +ue se denomina dundun! K Una piedra. como instrumentos de adivinación +ue complementan los caracoles. el sacerdote. sostenidos en las manos del consultado. enfermedades " otras negatividades. se tendr& la respuesta a la interrogante inicial! *s'.M -l persona(e oracular +ue representa al consultado viene con ir)N /ara encontrar una respuesta de si o no a esta interrogante.n representa la repuesta positiva a la interrogante formulada.a nos dice +ue el persona(e oracular +ue representa al consultado tendr& ir) en el futuro inmediato! <i. +ue +uiere decir +ue la piedra representa el no o respuesta negativa! Cuando el consultado "a tenga en una mano la cascarilla " en la otra la piedra. desempe:an un important'simo papel dentro de la consulta oracular circunstancial! -ntran en función a partir del momento en +ue se determina el persona(e oracular u odum compuesto " contin. pro lemas. al pedir la mano se encuentra en esta la piedra +ue representa la respuesta negativa. +ue significa +ue este i o representa la respuesta positiva% repite este procedimiento con la piedra. por el contrario. el oso o predice el mal. el sacerdote de er& determinar cu&l de las manos del consultado. +ue pueden llegar incluso hasta la muerte! Como instrumentos de adivinación para determinar el ir) o los oso o +ue se presentar&n en el futuro inmediato.n! K Un hueso de la pata derecha delantera de un chivo sacrificado a -legg. mientras +ue la piedra u ota representa la respuesta negativa! *ntes de entregar la cascarilla " la piedra al consultado. sino +ue viene con oso o! La selección de la com inación de los dos i os +ue se utilizar&n para el ir) o el oso o +ueda a criterio del sacerdote% no o stante de e tenerse en cuenta +ue no conviene utilizar el mismo i o de forma constante -n la siguiente ta la se relacionan los diferentes i os +ue se utilizan para el ir) " el oso o! LO< IRNota$ la ola de cascarilla solo se usa en la pregunta inicial *RIJU$ 1ien de longevidad.

O<A*$ 1ien +ue se produce por mediación de un ORI<A*! <e de e determinar cu&l de los ORI<A* lo trae <'$ /iedra No$ Caracol -L-<-.-L-<-.O0O$ 1ien por mediación de un hi(o <'$ Ca eza No$ Caracol -L-<.*R*ONU$ 1ien proveniente del mundo no terrenal <'$ Caracol No$ <emilla *<A-?UNOT*$ 1ien +ue trae una piedra +ue es s'm olo de un ORI<A* <'$ /iedra No$ Caracol *<A-JUNOT* $1ien +ue se reci ir& al vencer un o st&culo o resolver un pro lema <'$ /iedra No$ Caracol -L-<.I>*$ 1ien producido por su madre <'$ Caracol No$ <emilla D .ORU0IL*$ 1ien proporcionado por ORU0IL* <'$ <emilla No$ /iedra ORI >OJO$ 1ien producido por asentarse su ca eza o iniciarse en el culto <'$ Ca eza No$ Caracol -L-<.O1INI$ 1ien por mediación de una mu(er o esposa <'$ <emilla No$ Caracol -L-<.*1UR-$ 1ien por mediación de un hermano de sangre o de religión <'$ Caracol No$ <emilla D-D-O*NTOLOJUN$ 1ien +ue viene despacio desde el otro lado del mar <'$ <emilla No$ Caracol -L-<.-L-D* u ORI$ 1ien producido por su uena ca eza <'$ Ca eza No$ Caracol -L-<.OJUNI$ 1ien por mediación de un hom re o esposo <'$ /iedra No$ Caracol -L-<.-??UN$ 1ien +ue se produce por mediación de un esp'ritu <e de e determinar +u) esp'ritu es <'$ Caracol No$ /iedra -L-<-.

*>-$ 1ien +ue viene del mundo +ue nos rodea <'$ /iedra No$ Caracol LOOO$ 1ien +ue se proporciona por las propias manos <'$ /iedra No$ Caracol -L-<.*RU1O$ 1ien por mediación de un vie(o o persona ma"or <'$ /iedra No$ Caracol LO< O<O11O< Nota$ -l hueso solo se usa en el oso IJU$ 0uerte o fin <'$ Aueso No$ /iedra *NO$ -nfermedad! <'$ Caracol No$ /iedra *R*>-$ Discusión o cho+ue con otras personas <'$ /iedra No$ Caracol! TI>*. de arri a <'$ Caracol No$ /iedra -L-<. ri:a.OTONOO*$ 1ien +ue viene del cielo.OOO$ 1ien por mediación del dinero <'$ /iedra No$ caracol -L-<. vicisitudes. etc! <'$ Caracol No$ <emilla IP*$ Tragedia! <'$ /iedra No$ Caracol ON*$ O st&culos. golpes! <'$ /iedra No$ Caracol ->O$ Revuelta. griter'a! <'$ Caracol No$ <emilla OQO$ /)rdida repentina de posición o familia! <'$ <emilla No$ /iedra o 9 . chismes.TI>*$ Conversaciones negativas.

encuentra +ue ha" 9 en posición conversatoria. simple con +ue se o tuvo la respuesta positiva! * continuación corresponde determinar el medio o v'a a trav)s del cual viene el ire. diciendo$ .n elemento. sino tam i)n el odum en este caso.QITI.D 3. +ue es la +ue se de e anotar! <eguidamente se de e indagar si el ire es "ale o Goto"ale.D F 3. si no es necesaria una segunda tirada. -fun sigua"u -sto +uiere decir +ue este i o representa el s' o respuesta positiva! * continuación repite el proceso. lo cual indica +ue la respuesta a la primera pregunta$ M-l persona(e oracular +ue representa al consultado viene con ir)N. es posi le pasar a la pró#ima etapa. ota eGun -sto indica +ue la piedra representar& la respuesta negativa o no! <eguidamente el sacerdote entrega los dos i o al consultado% este los frotar& entre sus manos " los separar& al azar uno en cada mano! -l consultor recoge los caracoles. se pide la mano +ue corresponda ". se anotan los resultados positivos como se muestra a continuación$ 9 D. se cuentan los caracoles en posición conversatoria. por lo +ue pide al consultado la mano iz+uierda " encuentra +ue en esta se halla la pelota de cascarilla. hacia el patio8. no ser'a necesario hacer anotación alguna.7I ir) Como puede o servarse. la anotación +uedar'a$ 9 3. no sólo se registra la predicción del ire. +ue indica +ue el consultado tiene +ue eliminar alg. esta vez con la piedra. sino +ue se continuar'a preguntando hasta llegar a la respuesta positiva. se utilizan los i o de forma seme(ante a los casos anteriores% el sacerdote tira los caracoles. lo +ue significa +ue ser& necesaria una segunda tirada para pedir la mano! -fectuada esta. situación o persona +ue se encuentra cerca de )l.7Iire ariGu De ha erse o tenido una respuesta negativa. en este caso lo positivo de O ara " lo negativo de Oshe! E . por lo +ue se pregunta$ K M-l ire es "aleN /ara hallar la respuesta. cuenta los +ue caen en posición conversatoria ". si la respuesta es positiva.7Iir) ariGu "ale Con la información o tenida hasta este momento en el proceso de consulta. tal como puede presentarse en el proceso de la consulta! -l sacerdote toma en sus manos la pelota de cascarilla " toca con ella los caracoles +ue est&n en la estera.O$ 0uerte repentina! <'$ /iedra No$ Caracol *J*L*J*01UJ*$ 1ru(er'a de palero o cazuela conga! <'$ /iedra No$ <emilla . de manera seme(ante a la "a descrita! -l sacerdote procede a tirar los caracoles " encuentra +ue en este caso ha" D de ellos en posición conversatoria. " de lo cual depende su ienestar " esta ilidad! K ?eneralidades positivas " negativas de cada odum. pide la mano correspondiente! De o tenerse una respuesta positiva anotar& en la ho(a de consulta los resultados$ 9 D. donde previamente se ha 'a anotado el persona(e oracular% de esta forma. al tiempo +ue dice$ . los frota entre sus manos " los tira so re la estera! *l contarlos. es positiva o s'! Los resultados o tenidos se escri ir&n en la ho(a de consulta. en la +ue el sacerdote conforma " comunica el mensa(e oracular! /ara conformar el mensa(e oracular el sacerdote de er& tener en cuenta lo siguiente$ K Refranes del persona(e oracular O ara Tonti Oshe% por e(emplo$ 8Aacia fuera.eamos ahora un e(emplo espec'fico. por lo +ue la pró#ima pregunta ser'a$ M-l ir) es ariGuN! /ara encontrar la respuesta se utilizar&n de nuevo los i o.

por medio de preguntas " utilizando los i o las propias deidades especifi+uen el elemento o lugar de la naturaleza en +ue de a hacerse el e o! Aa" tipos de e o +ue son un remedio inmediato " +ue se realizan dentro del recinto de consulta. eliminar.K Rue la predicción futura de ir) salió con 9. hachas do les para <hango en maderas " cuentas.D5. " a su regreso se le de en lavar las manos! Los adimu se colocan frente al recept&culo +ue contiene los s'm olos de los Orishas " por el tiempo indicado en la consulta! Los aladimu son ofrendas iguales a los adimu pero. +ue. maracas. se colocan so re el recept&culo +ue contiene los s'm olos de los Orishas! 2B . la conformación del mensa(e oracular por parte del sacerdote " su posterior comunicación al consultado es la parte de la consulta +ue re+uiere poner en pr&ctica todo el arsenal de conocimientos +ue se ad+uieren tras un profundo " amplio estudio! <ólo so re la ase de sólidos conocimientos. un sólo re" go ierna un pue lo8. " +ue odi en sus generalidades positivas. flores. cascarilla. cacao.n des alance de la propia persona! Los adimu son ofrendas +ue se le hacen a las deidades para garantizar +ue el ien o ienestar se produzca totalmente en caso de +ue el ir) sea incompleto o Goto"ale.e sin de(arse llevar por las emociones. gran sa idur'a " larga e#periencia se llega a modelar un sacerdote +ue logre conformar " comunicar el mensa(e oracular con e#actitud " elevado acierto! Una vez +ue se conocen las predicciones futuras de un consultado corresponde al sacerdote determinar +u) recursos o alternativas de los +ue dispone el sistema oracular de en ser aplicados! -stos recursos son los e o " los adimu -n el Dilogun cu ano los recursos " alternativas posi les. como desde un inicio se di(o. mu:ecas vestidas de color alusivo a la deidad a la cual se le ofrenda. "a sean de plumas o de cuatro patas! Los e o se llevan a ca o frente al santuario en +ue se encuentran los s'm olos de las deidades 4conocido en Cu a como canastillero5 o en un lugar o elemento de la naturaleza prescrito en la consulta! Un e(emplo de e o +ue no puede realizarse en la casa templo es cuando en la consulta se determina +ue se de e dar de comer a la tierra! Tam i)n es posi le +ue en la consulta. lucha " persistencia% esto. de manera anal'tica. neutralizar o atenuar las vi raciones negativas o males producidos "a sea por un agente e#terno o por alg. perfume. etc! Como adimu tam i)n suelen ofrecerse distintos o (etos$ a anicos de plumas. del sacrificio de los padres por sus hi(os. unido con los aspectos anteriores. pero +ue posteriormente re+uieren de un e o en la naturaleza para completar la limpieza! -(emplo de esto son los e o +ue se llevan a ca o despu)s de la consulta oracular de iniciación por no poder salir el iniciado del recinto antes de siete d'as! La persona a la +ue se le hace e o no de e ser +uien ote o lleve a la naturaleza los ingredientes o animal con +ue se hizo la limpieza! -sto se le de e encargar a otra persona. " las generalidades positivas de -"eunle! *s'! por e(emplo. depende de +ue elimine de su medio am iente a+uello +ue es fuente de malestar! Como se deriva de todo lo antes e#puesto. por lo general. nos ha la de la familia. sensata " calmada! K Rue el ire ariGu salió con el signo 4D. esto pudiera interpretarse como +ue el ir) o ienestar +ue vaticina el or&culo se producir& siempre +ue se use ien la ca eza% es decir. pa:os para cu rir las soperas. de la felicidad en la pare(a. carnes " otros! Los e o misi o a:os inclu"en ho(as de distintas plantas. fundamentalmente comesti les como frutas. Odi Tonti Odi. +ue es 8La ca eza lleva el cuerpo. o (etos de marfil para O atala. +ue se act. por lo +ue de er& aplicarse el refr&n correspondiente a este odum simple " ma"or. puede interpretarse como +ue el consultado de e persistir " luchar para mantener su claridad mental sin emociones " por su ienestar. es decir Ogunda. granos. campanas. vegetales. a diferencia de estos. entre otros muchos! Tanto los e o como los adimu pueden consistir en sacrificios de animales. a la +ue se le paga el servicio. es decir con -"eunle. son de dos tipos fundamentales$ los e o " los adimu! Los e o son limpiezas +ue se le hacen a la persona consultada para despo(ar. despu)s de retirado.adimu! -n los e o " los adimu se utilizan variados materiales. o para acelerar " garantizar su llegada cuando el ir) es completo o "ale! -n casos espec'ficos " por indicación del or&culo. un adimu. entre otros! K Rue el ire ariGu es "ale " +ue salió con signo F. puede servir para llevar a ca o un e o o limpieza% reci e entonces el nom re de e o. +ue en ir) dice$ 8Lo +ue no se lucha no se aprecia ni se disfruta8 " en cu"as generalidades positivas nos ha la de tra a(o.

-11O -11O <AUR-$ . ('cara con agua " cuatro pedazos de la masa de coco +ue se utilizan para preguntar! 22 . carnes. granos. son consumi les por+ue la persona no se ha limpiado previamente con ellos.ua! De forma similar. por mandato del or&culo. pa:o lanco para cu rir la ca eza. viandas " granos o cual+uier otro producto comesti le como carne. sino +ue sólo se han tocado determinados puntos del cuerpo! /ara +ue los e o " adimu tengan un efecto en el futuro inmediato del consultado. cascarilla. para +ue sea esta la +ue a sor a la negatividad +ue contienen despu)s +ue la persona se ha limpiado con ello! Los adimu o a+uellas ofrendas de agradecimiento a las deidades por ienes reci idos.a! Con esto se garantiza +ue el mensa(e de los sacrificios llegue a Olodumare! /RINCI/*L-< TI/O< D. aun+ue siempre se le de e ofrecer una parte a -legua! -n la pr&ctica cu ana. viandas. huevos " frutas! -11O *T-$ Ingredientes +ue se determinen en la consulta! -1O O/ONIQ*$ Los ingredientes los determina el 1a alaHo! -1O 0I<I$ 1a:o con ingredientes +ue se determinan en la consulta! -1O SUSU ->-1*L$ . primero se le da un pollo a -legg. un carnero a <hangó. dictada por Olodumare.o +ue se hace con animales de plumas! -11O JO1O ORI$ Rogación de ca eza con los ingredientes +ue se determinen en la consulta m&s los &sicos +ue son$ coco rallado crudo. manteca de cacao. como mensa(ero.a tiene la preferencia.n indi+ue el or&culo en el proceso de consulta. de er&n realizarse antes de +ue pasen D6 horas de indicados! <i no se e(ecutan en ese tiempo. para darle dos gallinas a Oshun. por e(emplo. los lleve a su destino ante Olodumare! -l -shu +ue lleva los e o se llama * eGu! Los adimu se les ofrecen a los Orishas en general o a uno determinado.egetales varios. de reci ir primero su ofrenda o sacrificio animal antes +ue cual+uier otra deidad! *s'. seg. el sacerdote puede permitir +ue el cliente colo+ue el adimu en su santuario o en el elemento de la naturaleza +ue corresponde al Orishas +ue lo pidió! Los ingredientes o animales +ue se usan para hacer e o de er&n pasarse por todo el cuerpo. es necesario primero sacrificarle un chivo a -leg.Cuando el consultado no est& iniciado en el culto. mientras +ue los +ue son adimu sólo se presentan o tocan los puntos del cuerpo +ue se consideran emisores de vi raciones! Los e o " los e o adimu +ue inclu"en animales u otros ingredientes no son consumi les " de en ser llevados al lugar o elemento de la naturaleza previamente determinado. ha" +ue volver a efectuar la consulta oracular. algodón. pues los aspectos negativos pueden ha erse agravado o ha er variado la forma +ue se de e utilizar para atraer la positividad! -n la santer'a cu ana todos los e o se le entregan a -shu 4-legg. -legg.egetales.egetales varios. frutas o vegetales! -11O JU-DUN 0OJU-DUN$ . granos " frutas! -11O J-R-$ .a5 para +ue )l. si se va a sacrificar.

" desechar el mismo en el lugar previamente acordado en consulta! -l e o Gere o pe+ue:a limpieza. con los pies descalzos " frente al sacerdote! -l sacerdote har& los rezos correspondientes a los odums " un asistente de er& presentar cada plato de 26 . natilla.n lo indi+ue la consulta! *0*L* IL*$ Aarina de ma'z con +uim om ó presentada en la forma +ue se indi+ue en la consulta! 1IOPI$ Dulces caseros confeccionados con oniato 4 atata o papa dulce5. dulce de coco. como carnes " pescados! -l e o Guedun moGuedun. a diferencia del e o shure. de forma sucesiva. en pedazos o olas seg. no se incluir&n ingredientes +ue puedan corromperse. no utiliza. se sienta en un anco pe+ue:o colocado so re la estera. sino un ingrediente por d'a. desde de la ca eza hasta los pies. pas&rselos por todo el cuerpo. con uno sólo de los ingredientes posi les.*DI0U O1I O0ITUTO$ Ofrenda de uno o m&s cocos secos enteros o a iertos +ue se ponen en la forma " n. se realizar& con los ingredientes +ue marca el signo determinado en consulta! Cada uno de los ingredientes se coloca en plato aparte so re la estera! -l sacerdote +ue efectuar& esta limpieza. la mezcla de ingredientes. +ue puede ser seleccionado de acuerdo con las posi ilidades de cada persona! <e e(ecuta de forma similar a la "a descrita para las anteriores! -l e o ate o limpieza de estera.mero +ue se indica en la consulta! *C*R*$ Qrituras de masa de fri(ol carita con c&scara! -JRU *RO$ Qritura de masa de fri(ol carita sin c&scara! OL-L-$ 0asa de fri(ol de carita sin c&scara cocida al vapor de agua " presentada en forma de tamal! I?UIDI$ Aarina de ma'z agria en dulce! I<AU$ Pame cocido o crudo +ue se pone en la forma +ue se indi+ue en la consulta! O?U-D-$ /l&tano cocido o crudo +ue se pone en la forma +ue se indi+ue en la consulta! -L-?U-D-$ Cala aza cruda o cocida entera. hasta concluir el proceso! -l tiempo de duración se determina en la consulta! Los ingredientes no tienen +ue permanecer frente a la deidad. la persona +ue se consultó de er& recoger con sus dos manos los ingredientes +ue contiene la ('cara llena./RINCI/*L-< TI/O< D. se realiza una sola vez en un d'a. vac'a. limpieza de un d'a tras otro. de tama:o similar. se sentar& con el or&culo " los i o. se coloca otra ('cara. la persona de er& pasarse el ingrediente de cada d'a.arroz con leche. comenzando por la ca eza " hasta llegar a sus pies. " frente a la deidad +ue tomó la responsa ilidad en el proceso de consulta! Cada uno de los d'as previamente determinados. mientras +ue la persona a la cual se le efectuar& la limpieza. aun+ue la limpieza s' de e efectuarse frente a ella! De manera similar al e o shure. harina de ma'z en dulce. " posteriormente depositarlos en la ('cara vac'a! -ste proceso se realizar& una vez al d'a " concluido el mismo se desechar& los ingredientes en el lugar determinado en la consulta! <i el tiempo indicado para efectuar el e o shure fuese prolongado. dulce de fruta om a 4papa"a5. cascos de naran(a o gua"a a. etc! -l e o shure o limpieza con cosas +ue come la oca se realiza colocando todos los ingredientes +ue re+uiere en una ('cara de tama:o adecuado a lo +ue contendr&! Sunta a esta.

fritura de fri(ol de carita 4 ollitos50iel. codorniz Coco de agua " otras frutas tropicales Aarina de ma'z con +uim om ó. ma'z en mazorca asado. formular& preguntas cu"as respuestas podr&n ser respondidas en t)rminos de s' o no! Cuando el consultado est& ir). animales de plumas. a trav)s del or&culo " utilizando los i o. oniato hervido o asado. gallina.$ Chivo. con los ingredientes +ue este determine! -l e o misi. :ame asado o crudo. el sacerdote. " dem&s frutas tropicales 1olas de harina de ma'z. caramelos Ron de ca:a o aguardiente " gine ra O?UN$ /erro. pues el resultado de la limpieza no ser& efectivo si se tiene +ue volver a utilizar el mismo recinto! -s por esta razón +ue los sacerdotes de en tener en la casa templo un espacio destinado a este fin! -l Go o ori o rogación de ca eza. uvas lancas. determinar& hacia dónde ir&n o +u) se har& con cada ingrediente! -l e o opon Ifa. gallo. fritura de fri(oles de carita. el sacerdote. rositas de ma'z. aguardiente " gine ra! O<AO<I$ Chivo. chivo. ma'z en grano tostado. se puede realizar con frutas. utiliza diferentes ingredientes +ue se determinan en consulta. haciendo uso de los i o. fri(oles de todas clases " viandas. :ame asado o crudo 0iel. " dulce de harina . melao. se determinan los ingredientes +ue se van utilizar! K Determinar el tipo de adimu! K /recisar el n. so re el ta lero de Ifa. pescado o (ut'a ahumados o asados. " agua de coco 2F . (engi re " pan Dulce de a(on(ol'. paloma p&(aros " guinea Qrutas tropicales Pame. lugar en +ue se colocar& " el tiempo +ue de e permanecer! K Destino final del adimu o aladimu *l agotar las deidades +ue ha lan en cada odum. guinea " cerdo 0elón de agua. pl&tano Sohson " macho verde. paloma. coco lanco natilla sin huevo 4man(ar lanco5 " miel *n's " vino de palma! 1*1*LU*>. ma'z lanco hervido *rroz con leche.mero de ingredientes de +ue de e constar el adimu. :ame crudo o cocinado. pescado ahumado o asado. dulce de coco prieto. coco verde. tasa(o asado. (utia. chirimo"a. cerdo. los hom ros. ma'z en granos tostados. anón. gallo " pollo ?ua"a a. ma'z en granos tostado. paloma " guinea ?uan& ana. coco. o a:o. gallo. las rodillas " los pies finalmente coloca el plato en las manos de la persona +ue reci e la limpieza! Cada plato de er& regresar al lugar +ue ocupa en la estera! Despu)s de este proceso. " frutas tropicales de pulpa arenosa " lanca Pame asado o crudo. la realiza un 1a alaHo. frutas tropicales /escado " (ut'a ahumados o asados. dulce de coco " dulce de oniato Ron de ca:a. parte posterior " anterior del cuello.ino seco sin sal. o limpieza en el ta lero de Ifa. melao. adem&s de los ingredientes &sicos! -n el proceso de la consulta.manera sucesiva en la frente. el consultante no conclu"e las preguntas acerca de la deidad +ue se har& cargo del consultado o su pro lema " sigue preguntando hasta +ue se produzca una respuesta positiva de acuerdo a los odum +ue salgan en su respuesta negativa! -(emplos de preferencias de cada deidad en las ofrendas! -L-??U*$ Sut'a. al igual +ue el n. frituras de fri(ol de carita 4 ollitos5 " ma'z hervido en mazorcas. la secuencia de preguntas de e llevar a$ K Determinar si de e hacerse un adimu o un aladimu K * partir del conocimiento de los signos +ue componen al persona(e oracular +ue representa al consultado " teniendo en cuenta el orden (er&r+uico en +ue ha lan las deidades en dicho signo se determina a +u) deidad se le pondr& el adimu o aladimu! K <o re la ase del conocimiento de las preferencias de cada deidad. chivo. peras. fri(oles de carita remo(ados " tostados como el man' 0iel.mero de veces +ue de e repetirse! No es recomenda le +ue la persona se lo d) en el lugar donde se a:a ha itualmente. pl&tanos. paloma " guinea. dulce de coco prieto. gallo. melao " dulce de coco prieto *n's O1*T*L*$ Chiva. viandas " otros. ollitos. maicena.

ciruelas amarillas. ollitos de carita sin c&scara 0iel. "emas de huevos en almi ar 1e idas dulces " vinos! ORI<A*OJO$ Chivo o carnero. dulce de coco prieto. gallina. gallo. manzana e higos Pame.mero de veces " destino final de los ingredientes con +ue se hizo el e o! 2C . :ame asado Dulce de frutas " vegetales . :ame crudo o cocinado Dulces finos de todas clases. olas de oniato con almendras Torre(as. paloma " guinea Qrutas tropicales . mu:eta de fri(ol de carita. manzanas ro(as. fais&n. gallo. carne guisada.iandas " vegetales cocidos o crudos Dulce de viandas. aguardiente! I1-LLI 40-LLI<5$ /ollo. harina en dulce " pl&tano maduro en melao Ron " gine ra ORU0IL*$ Chiva " gallina /escado frito adornado con almendra " ruedas de :ame hervido Dulces finos con alm' ar. paloma " guinea Qrutas tropicales 4pi:a5Aarina. ma'z hervido. paloma " guinea Caimito. melón de castilla " frutas tropicales Revoltillo de huevos con acelgas o erro con camarones de r'o o pedazos de carne de gallina. gallina. +uim om ó. gallo o gallina. Galal. mame" colorado " frutas ro(as Aarina " +uim om ó. pl&tano indio 1eren(ena. cala aza cocinada o cruda. n. paloma. toron(as! O>*$ Chiva. dulce de harina agria. harina. paloma " guinea Qrutas tropicales Pame cocinado o crudo. pescado frito. flan de cala aza. pato o pata " guinea 0elón de agua o sand'a " frutas tropicales /escado frito. dulces en alm' ar " dulce de frutas Cerveza " sidra >-0*>*$ Carnero o carnera. paloma " guinea. todas v'rgenes Qrutas tropicales. gallo. " palomas Qrutas tropicales *rroz con las v'sceras de los pollos sacrificados Dulces " caramelos Ninguna *??*>U $ Chivo entero o capón. 0iel. fri(oles colorados " harina de ma'z. mu:eta de fri(oles colorados. :ame asado o hervido 0iel. codorniz. naran(as. masas de puerco frita " mari+uitas de pl&tano verde " ma'z tierno 0iel. ollitos de carita. gallina. natilla de huevo. melao. dulce de oniato. :ame cocinado o crudo Dulce de harina de ma'z con pasas . gallo. olas de gofio " pescado hervido.ino tinto. pescado frito o en salsa de tomate. o teniendo en cuenta lo +ue marca al persona(e oracular +ue representa al consultado! K Lugar en +ue de e realizarse. dulce de coco Ron. dulces finos " natilla de huevo Cerveza " licores dulces O<AUN$ Chivo capón o chiva. (icotea " guinea /l&tano manzano verde o maduro. natilla de chocolate " dulce de coco prieto . carne asada picante. 4sopa de acelgas " pescado5.INL-$ Carnero. pata. guinea " pescado Qrutas tropicales /escado asado adornado con erro. ciruelas moradas o pasas. miel Cuando el consultado est& oso o la secuencia de preguntas de e permitir conocer$ K -l tipo de e o +ue se de e realiza. paloma " guinea Canistel.ino seco! <A*N?O$ Carnero. " ron! >-O*$ Chiva. :ame crudo o cocinado. :ame cocinado o crudo. pescado en salsa de tomate " gallinas asadas con almendra. dulces finos.ino tinto O1*$ Chiva.

9.0-RINL* 27!. OJ*N* 9!. 2C. es necesario determinar el odum compuesto o persona(e oracular +ue lo representa en ese espacio de tiempo! -n el sistema de adivinación cu ano se re+uieren dos tiradas de los caracoles. 0*RUNL* 23!.mero de caracoles en posición conversatoria% por e(emplo 9 " 9! -n este caso. 6. se determinar& la deidad +ue se responsa iliza. ->IOJO E!. e#iste un orden (er&r+uico! 27 . " por ende. de forma +ue cuando se tiran los caracoles " aparecen m&s de 26 en posición conversatoria de en enviar al cliente o consultado a verse con un 1a alaHo! -sta prohi ición. O<A*JU*RI1OO/IR* De acuerdo con las normas por las +ue se rigen los sacerdotes o consultantes del Dilogun. como pueden ser OloGun. el tipo de animal de acuerdo con sus preferencias " el n. 1a alua"e u otras! Tam i)n puede indicar la necesidad de +ue el consultado se inicie en el culto como sacerdote o sacerdotisa! -n el proceso de consulta se realizar&n tantas preguntas como sean necesarias para procesar todos los aspectos +ue se de en tener en cuenta para los e o o los adimu! Como se deriva de todo lo antes e#puesto. por e(emplo.65 " as' sucesivamente! /ara poder interpretar cada uno de los persona(es oraculares es necesario conocer. 27 " 23. Oshosi " Osun. OQUN 7!. +ue significa 8-"eunle confrontado con -"eunle8 " de forma similar OGana Tonti OGana 42. los Odum constitu"en un elemento esencial! -stos signos.3! -s posi le +ue en las dos tiradas +ue se realicen aparezca el mismo n. se tendr& un persona(e oracular compuesto por -"eunle 495 " O ara 435. tanto de los ma"ores como de los menores.25. C.mero de animales +ue se de en sacrificar! Independientemente de +ue el consultado est) ir) u oso o. en el proceso de la consulta el or&culo puede indicar al cliente la necesidad de ponerse los collares. en primer lugar. O<A3!. O1*R* D!. al cual se le denomina -"eunle Tonti O ara " se sim oliza 9. ODI 22!. OSU*NI 26!. +ue los odums simples se su dividen en dos grandes grupos$ odums ma"ores " odums menores! <on ma"ores las configuraciones u odums simples +ue corresponden a 2. IRO<O 2B!.mero de caracoles en posición conversatoria 2!. letras o persona(es oraculares se determinan a partir del n. o reci ir cual+uier deidad llamada de adimu 4no de iniciación5. 0-RINDILO?UN B!. de e conocer " ser capaz de interpretar todas las configuraciones posi les! De e a:adirse +ue est& prohi ición trae por consecuencia el casi total desconocimiento del nom re de opira 4oshaGuari o5. ->-UNL6!. 2B. 2C. dos configuraciones! *s'. de manera +ue se o tengan. a. a estos les est& prohi ido leer o interpretar los signos 2F. O?UND* C!. Ogun.mero de caracoles +ue adoptan la denominada posición conversatoria! N. ha tra'do apare(ada desconocimiento en la lectura de estos odums% sin em argo todo uen sacerdote. +ue son$ -legg.0-T*NL* 2C!. 3. la utilización de diferentes recursos " alternativas de +ue dispone el sistema oracular demandan del sacerdote profundos " amplios conocimientos! LO< ODU0< -n el sistema de adivinación de los caracoles o Dilogun.a. -"ioGo Tonti -"ioGo 46. si en una primera tirada de los caracoles aparecen 9 en posición conversatoria " en una segunda tirada 3. D. los I e"i 4(imaguas5.O<* F!. de su posi le interpretación! /ara determinar la posición espec'fica +ue est& viviendo el cliente o consultado en un momento de su vida.K <i el e o inclu"e sacrificio animal.+ue corresponde a B 4cero5 caracoles en posición conversatoria. E " 22 caracoles en posición conversatoria! Dentro de cada grupo.->IL* 2F!. el persona(e oracular se denomina -"eunle Tonti -"eunle.n cuando cumpla lo esta lecido por las normas +ue rigen el Or&culo. F. una a continuación de la otra. 27 " 23 caracoles en posición conversatoria " son menores los +ue se corresponden con 7. 2F. 26.

representa la negatividad o mal +ue a+ue(a al cliente! *s'. predominar&n los aspectos positivos de -"eunle so re los negativos de O ara! -S-0/LO 6$ -n el persona(e oracular -"eunle Tonti Ogunda 49. en el persona(e oracular -"eunle Tonti O ara 49.2F ->IL*!. 9 ->IOJO!. por lo +ue ha" +ue ir al orden (er&r+uico! Como O(uani aparece primero en dicho orden. ha" +ue ir al orden (er&r+uico! -"eunle aparece primero en el orden (er&r+uico. el +ue se o tiene en la primera tirada de los caracoles. predominar&n los aspectos negativos de OGana so re los positivos de Odi! -S-0/LO C$ -n el persona(e oracular de O(uani Tonti Oshe 422. entonces predominar&n los aspectos positivos de O(uani so re los negativos de Osh)! 23 .27 -RINDILO?UN!. el +ue se o tiene en la segunda tirada. de un pa's a otro tam i)n e#isten diferencias en el orden (er&r+uico de los odums! -l +ue aparece en este li ro es el m&s conocido en Cu a para el caso del or&culo del caracol. la positividad est& representada por O(uani 4225 " la negatividad por Oshe 475! *m os son odums menores.E O1*R*!.2 0-T*NL*!. entonces ha" +ue determinar la fortaleza relativa de la positividad " negatividad a partir del orden (er&r+uico de los menores! -stas reglas pueden ilustrarse con los e(emplos siguientes$ -S-0/LO 2$ -n el persona(e oracular -"eunle Tonti O ara 49. sin duda e#iste una relación +ue puede deducirse del an&lisis comparativo entre am os sistemas " ordenamientos! <eg.D O<A-!.2C IRO<O!.n en n. representa o descri e la positividad o ien del consultado% mientras +ue el segundo odum simple.n Oilliam 1ascom en su li ro If& Divination Comunication 1etHeen ?od and 0en In Oest *frica. -"eunle representa la positividad " O ara la negatividad! /ara conocer la fortaleza relativa entre la positividad " la negatividad se tendr&n en cuenta las reglas siguientes$ K <i el primer odum es ma"or " el segundo es menor. la positividad est& representada por -"eunle 495 " la negatividad por Ogunda 4F5! Como -"eunle " Ogunda son odums ma"ores.2B ODU0< 0enores Nom res en orden (er&r+uicoN. la positividad est& representada por -"eunle 495 " la negatividad por O ara 435! Como -"eunle es un odum ma"or " O ara menor.25.mero de caracoles en posición conversatoria OSU*NI!.7 -l orden (er&r+uico de los odums tiene su origen en el sistema de adivinación de If& " a. la negatividad tiene una fortaleza relativa ma"or! K <i el primer odum es menor " el segundo tam i)n lo es.C O?UND*!. ha" +ue tener en cuenta un segundo aspecto para la interpretación de los persona(es oraculares u odums compuestos$ se trata de +ue en ellos el primer odum simple.3 ODI!. entonces ha" +ue determinar la fortaleza relativa de la positividad " la negatividad a partir del orden (er&r+uico de los ma"ores! K <i el primer odum es menor " el segundo ma"or.35. " del orden (er&r+uico de estos dentro de cada grupo.35. es decir. 6 0-RINL* !.mero de caracoles en posición conversatoria ->-UNL-!. esta (erar+u'a est& dada por el orden en el cual 8ellos nacieron " vinieron al mundo8! -s conveniente se:alar +ue. es decir. al igual +ue sucede con los nom res. por tanto predominar&n los aspectos positivos de -"eunle so re los negativos de Ogunda! -S-0/LO F$ -n el persona(e oracular Odi Tonti OGana 4D.F 0*RUNL*!.F5. sino +ue se presentan en un sólo grupo (er&r+uicamente ordenado.ODU0< 0a"ores Nom res en orden (er&r+uico seg. la negatividad tiene una fortaleza relativa menor! K <i el primer odum es ma"or " el segundo tam i)n lo es. " la m&s difundida entre los 1a alaHos cu anos! *dem&s de la clasificación de los odums en ma"ores " menores.22 O<*!.n cuando en este no e#iste la su división de los odums en ma"ores " menores.23 OJ*N*!. por e(emplo.26 OQUN!.75. la positividad est& representada por Odi 4D5 " la negatividad por OGana 425! Como Odi es odum menor " OGana un odum ma"or.

representar'an un e+uili rio entre los aspectos positivos " negativos de cada signo! *hora ien. ODI D. +ue se determinan con los i os! -l orden (er&r+uico de los odums constitu"e un elemento esencial no solo para determinar el e+uili rio entre los aspectos negativos " positivos de cada signo sino tam i)n para determinar la selección de manos +ue har& el sacerdote so re la ase de resultado +ue arro(e el tirado de los caracoles! *l proceso de selección de manos 4derecha o iz+uierda5 se le denomina Tpedir la manoU Las reglas +ue se siguen para pedir la mano.E Iz+uierda E.3 Iz+uierda 3. una vez tirados los caracoles.7 Iz+uierda D.35.95.22 Derecha D.D Iz+uierda 3.D Iz+uierda 22. suelen ir con facilidad de un e#tremo al otro del signo! <uelen ser volu les " caen f&cilmente en estados depresivos! <a en +ue tienen la capacidad para vivir los aspectos positivos del signo.3 Iz+uierda 22.3 Iz+uierda E. entonces ser& necesario realizar una segunda tirada.7 Iz+uierda 3. la ma"or parte de las veces acuden al sacerdote o sacerdotisa por+ue han ca'do en la negatividad del signo.Los signos do les o Tonti. Oshe Tonti Oshe47. " al ser este el e#tremo opuesto de sus posi ilidades positivas les resulta mu" dif'cil re asar este estado! Las personas a las +ue les salen estos signos do les. llamados 0e"i en If& " Tonti en el sistema oracular cu ano del caracol. de e tenerse en cuenta +ue las personas a las +ue les sale un signo do le. ".3 Derecha D.75 " todos los restantes Tonti. O1*R* 3.mero de caracoles en posición conversatoria determinan un odum ma"or.22 Iz+uierda 22.E Derecha 3. O ara Tonti O ara 43. OSU*NI 22.E Iz+uierda 22.mero de caracoles determina un odum menor. se pedir& una u otra mano 22.22 Derecha 3.D Iz+uierda E. de acuerdo con el resultado de am as.7 Iz+uierda E. el consultante de er& ser mu" prudente al e#plicar el mensa(e oracular " tener mu" en cuenta las predicciones futuras.22 Derecha E.E Derecha D. O<* E. tales como$ -"eunle Tonti -"eunle 49. se pide la mano iz+uierda! 6! <i el n. son las siguientes$ 2! <i el n. pero cuando caen en el e#tremo negativo se ven imposi ilitadas de hacer algo por s' mismas " necesitan a"uda para recuperarse! -n estos casos.D Iz+uierda D.7 Derecha 2D .

el se:or no est& vestido de ro(o sino de negro! Los amigos empezaron a discutir so re el color de las ropas de -sh.95 una de las historias es la siguiente$ 8 Aa 'an dos personas +ue desde hac'a tiempo anda an siempre (untas! Nunca ten'an peleas " se lleva an tan ien +ue todos cre'an +ue eran hermanos! Un d'a uno le di(o al otro$ . signos o letras! <I?NIQIC*DO D. desempe:an un papel determinante en la conformación del mensa(e oracular! *s' por e(emplo. determina pedir la mano iz+uierda! /ara completar el mensa(e oracular asociado a cada odum compuesto.3 Derecha <i se analiza la información anterior. -st&s e+uivocado. No ha r& nada capaz de separarnos! -sh. morale(as " mensa(es asociados a cada odum compuesto sirve al sacerdote como un recurso nemot)cnico +ue activa el sistema de conocimientos +ue )ste posee so re las historias.D Derecha 7. el sacerdote de er& conocer las generalidades positivas " negativas de cada signo. podr&n derivarse las reglas siguientes$ 2! Toda com inación en la +ue se repite un mismo odum menor determina pedir la mano iz+uierda! 6! Toda com inación de un odum menor seguido de un odum ma"or determina pedir la mano derecha! F! Toda com inación de un odum menor seguido de otro odum menor. " fue tanta la discusión +ue se pelearon!8 Con esta historia se relaciona el mensa(e$ 8Dos amigos insepara les +ue se separan8. tam i)n conocidas por pataGines " es de estos pataGines. morale(as " otros mensa(es! La interpretación de los refranes " de estas antiguas historias.E Derecha 7. MAas visto a ese se:or todo vestido de ro(oN <eguidamente volvió a pasar.2 se dice OGana Tonti OGana " su interpretación es la misma +ue cuando sale una sola letra. +ue esta a cerca de ellos los o"ó! *l siguiente d'a pasaron de nuevo cerca de -shu +uien escuchó$ .7 Iz+uierda 7. pero siendo el segundo de ma"or (erar+u'a +ue el primero. aun+ue su poder de evolución es ma"or por+ue esta duplicada su acción progresiva "a sea con Ir) u O so o! 29 .22 Derecha 7. decidió sa er si era verdad +ue no se disgusta an ni se pelea an "a +ue ellos se (acta an de esto! Inmediatamente se vistió con una parte del cuerpo totalmente de ro(o " la otra de negro! Cuando vió venir a los amigos pasó (unto a ellos " escuchó al +ue lo mira a decirle al otro$ .LO< ODU0<$ Cuando una letra sale dos veces consecutivas es o TONTI% por e(emplo 2. precisamente. donde nacen los odums. pero mostrando esta vez el lado negro " o"ó responder al otro +ue le miró$ . " el significado de cada signo en particular! R-QR*N-<. determina pedir la mano derecha! C! Toda com inación de un odum menor seguido de otro odum menor. 0OR*L-S*< > OTRO< 0-N<*S-< Cada odum compuesto tiene asociada una o m&s historias en las +ue se narran situaciones vividas por distintos persona(es " +ue se relacionan con refranes. No ha r& nada +ue nos haga pelear! -sh. O<A7. los refranes relacionados con cada uno de ellos.7. en su ma"or'a procedentes de la mitolog'a "oru a. +ue es lo fundamental en -"eunle Tonti -"eunle! -l con(unto de refranes. pero siendo el primero de ma"or (erar+u'a +ue el segundo. para el odum compuesto -"eunle Tonti -"eunle 49.

su vida es ascendente en todos los aspectos! No fla+uean " las cosas +ue se proponen las logran! *sumen hasta cumplirlas las tareas asignadas. " se le presenta en la frente. hace +ue acometan cual+uier o ra.4 OJ*N*CAOCAO5 ?eneralidades positivas$ -stas personas son inteligentes. hacendosas.a. Oshun. OJ*N*<ORD. no va a ser +ue pare en manos de la (usticia! 2E . tarea o meta pensando en cada detalle desde el principio hasta el fin! <uelen ser uenos amigos " se ocupan de +ue a su familia no les falte nada! Tienen un gran poder de an&lisis! <on capaces de inventar distintas fórmulas para salvar cual+uier o st&culo " como comerciantes inspiran confianza! <on personas morales. se tiran los caracoles al suelo. luego se ota a la calle para +ue cual+uier perro se lo coma! OJ*N*<ORD. hom ros. por+ue tiene mala letra! /UNTO< 1V<ICO< <-?XN SO<Y ROCA-$ <uerte 0ala! Contrariedades! Desconfiado! Trate de no disgustarse " con otra persona mucho menos! Tenga cuidado no lo muerda un perro u otro animal! Aaga lo posi le por no em arcarse por ese tiempo! No sea violento. unido a su capacidad para planificar. persistentes " astutas! Todo esto. >ama"a. *riguó.DIC-$ Rue si la persona +ue se est& registrando no est& haciendo algo malo% +ue no lo va"a hacer por+ue no le faltar&n intensiones% +ue en su casa si no ha" enfermo lo ha r&% +ue si le gusta echar maldiciones. como órdenes de las cuales dependiera su propia vida! ?eneralidades negativas$ <on personas tercas " ego'stas hasta el punto de +ue prefieren destruir lo +ue constru"en antes +ue otro lo disfrute! <on voluntariosas. -legg. etc! *cto seguido se usca un pedazo de carne de res cruda " se le impregna un poco de manteca de coro(o.*riguó. si es +ue "a no lo hu o% si tiene +ue hacer un via(e% +ue tenga cuidado. O"a. OmóU % " si ha" una doncella en la casa. OloGun.2!. *riguó. prisión. descuidadas " generalmente est&n de mal humor! *nte una cr'tica o se:alamiento no entran en razones ni entienden lo +ue se les dice! <e de(an dominar por la ira! No les importa per(udicar a los dem&s o a s' mismas cuando emprenden una acción negativa! R-QRVN$ /or uno empezó el mundo! Aa" uno ueno " uno malo. esc&ndalo. testarudas due:as de hacer su voluntad " mu" volu les! Nunca aceptan cuando est&n erradas. se le manda a recoger los caracoles " entonces se pregunta +ue significa$ si tragedia. Orumila! Cuando sale esta letra por primera vez. >eHa.A*1L*N$ -ggun. *riguó. no son consideradas con a+uellos +ue les a"udan " a la hora en +ue deciden destruir todo no piensan ni en la familia ni en los amigos! <on indolentes. Changó. Ofetel)! -n el monte ha" una hier a uena " otra mala! <*NTO< RU. manos " rodillas a las personas presente en la casa ". enseguida se echan los caracoles en una ('cara con agua " se ota el agua para la calle.. por eso se dice O itel). nuca. ordenadas. en)rgicas. 1a alua"). rapidez " persistencia. capaces. *gga". +ue no las eche% +ue tenga cuidado no la va"a a morder un perro% esa persona de e evitar enredos% esa persona est& atrasada " atraviesa una mala situación% " si en su casa se enferma alguien% le traiga el medico r&pidamente% /or+ue tiene letra de muerto en los su"os. se mira la letra +ue sale " pica con el pie iz+uierdo F veces dicendo T*riguó W Topach& T. (ustas " respetuosas de las le"es sociales " naturales! /or su astucia.

no puede mirar las dem&s! 42. -l eco de la conversación puede ser nuestra destrucción! 42. no se pregunta! 42. para s' mal tendr&! 42. La muerte de uno. la sangre enferma produce mortandad! 42.2B5 OGana Tonti Ofun .2F5 OGana Tonti 0etanla .2C5 OGana Tonti 0erinla .25 OGana Tonti OGana . La mucha candela. ho" som ra de m' no so"! 42. No va"a usted a perder la ca eza! . nariz o ano! 42. ati)ndalo! 42. -l +ue mal hace.275 OGana Tonti 0arunla .35 OGana Tonti O ara .E5 OGana Tonti Osa . *"er maravilla fui. Revolución! <angre por la oca. no sea +ue la (usticia le haga un registro! <ea consciente con su se:ora o concu ina. Aa" un muerto parado.D5 OGana Tonti Odi .225 OGana Tonti O(uani .95 OGana Tonti -"eunle . <i no mira su casa. Lo +ue se sa e. es la vida de otro! 42.C5 OGana Tonti Iroso .265 OGana Tonti -"ila . /or uno empezó el mundo " por uno se aca a! . hacer lo +ue vieres! 42.75 OGana Tonti Oshe . -l agua estancada no mueve molino.235 OGana Tonti 0erindilogun 6B .65 OGana Tonti -"ioGo . se descu re la mentira! 42. evitando una desgracia! Una vez +ue se conocen las predicciones futuras de un consultado corresponde al sacerdote determinar +u) recursos o alternativas de los +ue dispone el sistema oracular de en ser aplicados! -stos recursos son los e o " los adimu 42.-vite levantar las manos a otra persona! No guarde nada de nadie. Donde se destapa la verdad.F5 OGana Tonti Ogunda . >ema"a la apaga con agua! 42. -l monte tiene una hier a uena " otra mala! 42. * la tierra +ue fuere. A&gase el muerto para ver el entierro +ue le hacen! 42. -l hom re propone " Dios dispone! 42. -l +ue le da fin al principio es la muerte! .

usted en su idea darle o levantarle la mano a otra persona. tiene +ue traerlo para hacerle rogación! M Rui)n de su casa est& malo de una pierna o se +ue(a de ellaN MRue piedra de santo o de im&n ha" en su casaN Usted tiene +ue ver lo +ue +uiere esa piedra! M Rue cosa es lo +ue tiene prestado o empe:ado +ue no puede perderN Tendr& +ue recogerlo o sacar del empe:o! Usted no puede contar sus sue:os ni tener nada +ue sea de "eso! <iempre procure echar de lo +ue come para la calle! Tiene +ue dar calor a su casa.a! ->IOJO DIC-$ ->IOJO T-N T-0ICA. Todos los p&(aros comen arroz " el tot' carga la culpa! 6!. se cree mu" fuerte " su enemigo lo puede vencer! Tenga cuidado con una enfermedad +ue es como una par&lisis o una dislocación del pie o de la cintura.. tiene muchos enemigos.0ONO?UOLOCO Cuando sale esta letra se levanta uno del asiento " se vuelve a sentar! Dice esta letra +ue usted tiene mu" mal car&cter " le gusta echar maldiciones. sino adem&s de las condiciones económicas favora les. no tenga tanto genio por+ue un d'a va a tropezar con su misma ca eza% tiene puesto los collares. Oshun. le est& doliendo la ca eza. pues puede +uedarse postrado! Aa de tener +ue hacer santo mu" pronto% tiene +ue rogarse " ponerle frutas a los (imaguas% tiene +ue darle un gallo a -legg. en su casa ha" un corte de vestido +ue no est& aca ado. nuevos retos " metas! <on como el ave Q)ni#. le sale foga(e. las relaciones amorosas.A*1L*N$ Ochosi. +ue renace de sus propias cenizas! <e caracterizan por ser personas intuitivas " persistentes! <u f)rrea voluntad puede hacerlas triunfar aun despu)s de un fracaso! Tra a(adores incansa les! <e adaptan con facilidad a los nuevos am ientes " aceptan las nuevas condiciones +ue la vida les presenta! No suelen lamentarse " mucho menos de su pasado! Tienen la capacidad de 8cazar8 o conseguir lo +ue necesitan! ?eneralidades negativas$ -stas personas est&n en peligro de llegar al fin definitivo e inesperado no sólo de sus propias vidas. +ue por eso est& tan atrasado% no le haga mal a nadie. Los 1ellis. "a sea social. tenga cuidado con la (usticia por+ue puede caer preso! -n su casa ha" uno +ue llora en la noche o una persona +ue ve a una virgen +ue se le acerca! Usted es maldiciente " le gusta tirar las cosas cuando se incomoda% no amenace a nadie. pueden tener pro lemas con la (usticia " acarrearse discordias familiares! -n general las condiciones son propicias para +ue cometan errores +ue los lleven a la p)rdida de todas las cualidades positivas del signo! R-QR*N$ Qlecha entre hermanos <*NTO< RU. por+ue no todas las veces la felicidad se encuentra en la calle! Nunca diga +ue sa e por+ue usted. m&ndele a decir +ue tenga cuidado con una calumnia en la +ue le imputen un hecho +ue no ha 62 . est& careciendo de dinero. económica o emotiva! <on iniciadores! *ceptan con facilidad nuevas ideas. tendr& +ue refrescarlos o de lo contrario reci irlos o darle de comer a los santos para +ue venga la suerte " le evite un mal +ue pueda so revenirle! Usted tiene +ue mandarle a hacer una misa a un familiar +ue "a es difunto para +ue lo acompa:e! Tarde o temprano tendr& +ue hacer santo! Tenga cuidado con la envidia! Usted tiene un familiar en el campo. -legg. la tran+uilidad " sus posiciones " posesiones! -n esta situación.0ONI?UOLOCO T-L*RO<O T-0UR*N T-0ITICA.a para +ue le a ran los caminos +ue los tiene cerrados! Usted todav'a no ha pagado su casa. ->IOJO 4 0-LLI5 ?eneralidades /ositivas *nte cual+uier dificultad son capaces de recomenzar la vida en cual+uiera de sus facetas.

puede perder su empleo! -sta letra ha la de tam or si no tiene santo echo. La suerte llega " ha" +ue aprovecharla 4las tres suertes perdidas5! .ntele +u) es lo +ue +uiere! Nunca diga +ue sa e ni cuente sus sue:os.25 -"ioGo Tonti OGana . De la nada comienza todo! 46. su felicidad no se encuentra en la calle! Tiene familiares +ue le desean mal.ó! Usted llegara a tener su propia casa! -n su casa ha" una piedra en alg. La muerte nunca regresa de cazar sin traer la presa! . pues lo pueden entregar a la (usticia Usted tiene +ue dar un via(e% si la letra viene con oso o% -l via(e le ira mal% si la letra viene con ire. por+ue su mal est& de la cintura para a a(o o en ha er cogido una mala corriente +ue le tra a(a interiormente! Cuando sale esta letra +ue se llama ->IOCO se dice ->IOCO T*N*ROCO T-NIT-! * esa persona se le pregunta +ue relación tiene +ue ver con los (imaguas! -sta letra! -sa letra es confirmación segura de situación mala% para asegurarse se mira la otra letra +ue viene.a tiene +ue darle el tam or a todos los <antos por tiempo indefinido 46. sea reservado! su felicidad depende mucho de ello ! Usted es amigo de la (usticia aun+ue a veces se aparta un poco de ella! /ara ien su"o. le ira ien! Cu'dese las piernas! Usted o alguien de su familia puede enfermar de estos miem ros! Cu'dese de +ue su pare(a le haga un mal acto! Cu'dese. La vida de los muertos est& en la memoria de Ifa! . Lo +ue f&cil se destru"e dif'cil es reconstruirlo! .ó% si es santero " esta letra le saliera durante su It& en -legg. ha" +uien +uiere +ue usted se mude! No reco(a a nadie en su casa pues entra de criada " sale de se:ora! * la persona +ue le salga este signo esta atrasada " seg. tendr& +ue pon)rselo para evitar un mal +ue le puede so revenir5 Dele calor a su casa.se dice Ovanecho tres veces " se pregunta +ue tiene con la (usticia! su situación es mu" mala. ma:ana le costar&! . Lo +ue pueda hacer ho" con poco. al santo +ue ha le en esta letra es al +ue de e darle el tam or como .65 -"ioGo Tonti -"ioGo . esa persona est& enferma " no ha" seguridad de salvación.n valla pasando el tiempo ira venciendo los o st&culos por medio de los . su fortuna se manda al campo " via(ando al campo se me(ora haciendo e o " si no tiene santo en la se le hace a Changó lo siguiente$ No puede guardar nada de nadie. Con destruir no se gana el tiempo +ue tomó construir! . ha" +ue hacerle rogación o santo. ni vender nada de otra persona por+ue ah' est& la trampa de su acusación falsa! /UNTO< 1V<ICO< <-?XN SO<Y ROCA-$ No preste lo su"o pues tendr& pro lema al reclamar No reniegue ni permite +ue nadie lo haga pues le puede cam iar su suerte! Dele atención a -ggun! Aa" un familiar muerto +ue +uiere +ue la haga una misa! -che al suelo de lo +ue coma No amenace a nadie pues tu enemigo puede vencer! Controle su genio! 4si tiene collares tiene +ue refrescarlos% si no tiene. No su estime la sa idur'a de los dem&s! . La muerte produce vida! 66 . La destrucción no produce restructuración! . si es OSU*N. ver +ue santo se encarga de salvarla.realizado! La persona hi(a de este signo est& mal% <eg.n pase el tiempo " haga e o se pondr& ien " llegar& a tener casa propia. preg. tenga cuidado no se le presente una tragedia dentro de su misma familia! <i esta letra sale mucho o le sigue Os&. haga las cosas solo.n lugar% ati)ndala.

los vecinos mucho menos! 46. menos la sa idur'a +ue se transmite! 46. Lo muerto al ho"o " lo vivo al pollo! .2F5 -"ioGo Tonti 0etanla . La me(or arma sigue siendo la lengua! 46. /agan (ustos por pecadores! 46. Un hom re destru"e pero otro constru"e! . Ruien +ueda de cola donde fue ca eza no +uieren respetarlo! .275 -"ioGo Tonti 0arunla . . /ara nacer ha" +ue morir! 46. ha" +ue uscar el &ngel de la guarda correcto! 46.2C5 -"ioGo Tonti 0erinla . La muerte nunca muere! . La vida se sostiene de la muerte " la muerte de la vida! .265 -"ioGo Tonti 405-"ila . Qlecha entre hermanos! . De la oscuridad nace la luz.F5 -"ioGo Tonti Ogunda . . -l camino no dice nada a nadie de los tra a(os +ue pasaron los +ue por el transitaron! ! 46.235 -"ioGo Tonti 0erindilogun 6F .75 -"ioGo Tonti Oshe . la muerte produce nueva vida! 46. 46. -l principio no es principio hasta +ue no comienza! 46. Revolución por santo. La guerra produce muerte! . <i los de su casa no lo consideran.. Cuando IGu tiene ham re no es selectivo! . Lo +ue no se termina no da comienzo! . -l +ue me ensucia no me puede limpiar! 46.2B5 -"ioGo Tonti Ofun . -l mal engendra el mal! . Todo puede morir. La curiosidad trae desgracia! 46.E5 -"ioGo Tonti Osa . Todo principio llega a su final para recomenzar! . Nunca la discusión vence a la razón! .D5 -"ioGo Tonti Odi .C5 -"ioGo Tonti Iroso.35 -"ioGo Tonti O ara .95 -"ioGo Tonti -"eunle un re" +ue lo +uieren tum ar a flechasos! 46. Revolución en su casa " en la calle tropiezos! 46. La conversación +ue no produce acción es como el silencio! . O'do +ue o"e todas las lenguas trastorna su ca eza! .225 -"ioGo Tonti O(uani .ivir es morir " ha" +ue morir para vivir! .

*+uel +ue est& li re de pecado +ue tire la primera piedra! F. O a. tiene +ue ser reservado pues lo +uieren acusar de un ro o! 6C . " pueden llegar a convertirse en asesinos hasta de sus seres +ueridos! No admiten sus errores " son propensos a convertirse en alcohólicos " drogadictos! Les gusta ser centros de atracción. Oschun.n negocio ". incluida la (usticia. Nan. 1a alua"). discusión! <*NTO< RU. Orula! O??UND* DIC-$ Dice est& letra +ue usted tiene la idea de darle con un hierro a otra persona.a. no lo haga! Tenga cuidado no se corte o se hin+ue con un hierro.A*1L*N$ Ogg. aun cuando sea por medio de chismes " eliminando a otras personas +ue est)n peleando! Los cuchillos dom)sticos no de en tener punta " nunca de en ser levantados para agredir a otros! No de en comer carne a la rasa o al pincho! -ventualmente llegan a la mesa de operaciones. evite los pro lemas con mu(eres por+ue a causa de los celos puede ocurrir una tragedia% si alguna mu(er lo invita no acepte! -n su casa ha" una persona con dolores de cintura o lo ha r&% tenga cuidado +ue a su con"ugue lo pueden poner de tal forma +ue desatienda sus de eres con"ugales " +ue esto se vuelva un proceso en +ue todo le importe poco! Aa" una persona +ue esta pendiente de todos sus movimientos para as' enterarse de su vida% esa persona no +uiere +ue usted adelante pues le envidia " le odia! -lla es tez oscura! <i alguien lo invita a via(ar no acepte ni rin+ue ho"os ni monte ca allos ni efect. lo +ue unido a su persistencia " la oriosidad les permiten resolver todas sus necesidades " las de su familia! Les gusta o tener las cosas por s' mismos " vencer o st&culos! <on cari:osas. O"&. O??UND* 4 0-T*5 ?eneralidades positivas$ La gran fuerza f'sica e inagota le resistencia hacen de estas personas tra a(adores incansa les. >ema"a.n. "a +ue este est& sediento " no se le de e calentar con sangre! R-QR*N$ 0ala alma. pues le pueden traer graves consecuencias! Usted hizo una cosa donde intervino o puede intervenir la (usticia! No pelee con nadie ni salga de su casa hasta pasado D d'as! Usted est& preocupado por+ue ve el hierro m" cerca de su cuerpo " esta pidiendo sangre! Usted est& enfermo del estomago o puede estarlo% tenga cuidado no se le valla a descomponer! Tiene F amigos +ue desean cazarlo! Usted reniega por lo +ue O atal& est& molesto! -vite las peleas en su casa o con las dem&s personas. calladas " no les gustan las romas pesadas ni las faltas de respeto! Cuidan a +uienes les rodean " protegen al desvalido! Li ran guerras propias " de todos los +ue se lo piden! <on padres " esposos protectores! No conocen el ego'smo ni la avaricia. son (ustos " desinteresados! Ofrecen sus servicios lo mismo en forma pagada +ue gratuita! <on cari:osos " a la vez capaces de morir defendiendo lo su"o! ?eneralidades negativo$ <u violencia..e ning. activos " mu" productivos! <uelen ser mu" h& iles en la ores pesadas. Oshosi. -legg.n chisme no preste atención! -n su casa visita una persona de uniforme. O atal&. comparten todo lo +ue tienen. sea por una u otra razón! De en evitar darle sangre a Ogun. rutalidad " falta de cordura hacen de estas personas seres verdaderamente peligrosos! De en evitar por todos los medios ceder a los impulsos de discutir! Cuando se eno(an pierden el respeto por todo. si le van con alg..

va"a al m)dico! <i tra a(a con hierros.Usted est& mal de su naturaleza! Cuando sale est& letra se a re todas las pilas de la casa " se trancan F veces las puertas! <i le acompa:a Och). dos gallos a Ogg.*N. tres gallinas a Oshun cinco varas de genero lanco. algodón " un pa:o lanco " se manda para la loma antes de la 3 de la tarde! /UNTO< 1V<ICO< <-?XN SO<Y ROCA-$ No guarde nada de nadie en su casa. los gallos de Ogg. no va"a a ser +ue le traiga pro lemas con la (usticia! Lo +ue usted empiece. una cadena una flechita! <e inca la persona al pie de -legg. un cuchillo una correa. dos a Ogg. una vez sacrificado va para la l'nea de un tren. de e darle comida 4animales de cuatro patas para todos los santos para +uitarse la sangre de su cuerpo5 No discuta con agentes de la autoridad! No salga a pescar por+ue el pescado puede ser su salvación rog&ndose la ca eza con )l! No coma gallo! No haga sociedades con tres personas cuando el n.O1*R*. se ha la de enfermedades internas u operaciones si tiene +ue operarse ante de e hacer e o con un gallo a -legg. amarillo " azul% " se hinca las rodillas al pie de Oshun " se le ruega ante la operación! <i sale seguido de OSU*NI se a ren tres veces las llaves de agua.25 Ogunda Tonti OGana 67 .n dos palomas a Oshosi. no lo haga hasta pasado ocho d'as de ha er salido esta letra! <us pensamientos no son uenos! <u cuerpo esta oliendo sangre! Tenga cuidado no se va"a a enfermar de los intestinos! * usted le tienen odio! No haga (usticia con sus manos! <i es <antera. tenga cuidado con el t)tano! Cu'dese del corazón! Tenga cuidado no re+uiera de una operación.-CAO! <i sale acompa:ado de O<* se ha la de prisión " muerte.n.-CAO. ro(o. no de(e +ue nada se arrastre en su casa! Tenga cuidado con los dolores de cintura! <i tiene idea de dar un via(e. se hecha tres veces agua para la calle " se toca tres veces la puerta de la casa " se dice$ -CAO. O. por+ue Oggun dice +ue usted ser& vendido! No tome e idas alcohólicas! No porf'e con nadie aun+ue tenga la razón! No se enamore de mu(er +ue tenga marido! Cu'dese no le hagan ru(er'a! No indi+ue a ninguna mu(er +ue haga a orto! *lguien +ue visita su casa le va a ro ar! Cu'dese de una persona +ue lo pueda llevar a hacer actos +ue usted nunca ha"a hecho! No levante la mano a su mu(er! No use armas! * usted le duele la espalda " los ri:ones! No lleve nada torcido en su cuerpo. cu'dese! Tiene +ue reci ir los guerreros! <u vida est& indicada a ser soldado.a. al tra a(o con hierros! Tenga cuidado no sea instrumentos de los dem&s " se convierta en esclavo! 4F. tiene +ue reci irlo " si lo tiene. se le coloca un cuchillo en la mano iz+uierda " se le dice$ O.mero tres sea usted! <i se inca. por lo +ue ha" +ue hacer e o dandole un chivo a -legg.a. sus secretos no los conf'e! Todas sus cosas h&galas solo.*N.a. " no tiene Qinaguo.n para la manigua " las gallinas " palomas se cocinan sin manteca " sal se sirven so re dos platos lanco con matenca de cacao.-CAO " se le da con la correa en la mano! -l chivo. cascarilla. term'nelo! Controle su genio! No se incomode! Usted est& tratando con personas flo(as de lengua! No conf'e en nadie. dos gallinas lanca a O atal&.

Ruien no o"e conse(o. O(o de fuego. La culpa de otro.2C5 Ogunda Tonti 0erinla . pierde la lengua " la guerra! 4F. Repugnancia " vómito despu)s de ha erse comido el dulce! 4F. No eres ni carne. Ruien sa e adular. -l +ue usa la lengua como espada. pero no te f'es de ella! . al uen conse(o ponle atención! .. . se le dan tres tazas! 4F. * pala ras necias o'dos sordos. no disfruta sus eneficios! 4F.225 Ogunda Tonti O(uani . Discusión en familia! . No se meta en lo +ue no le importa " no parta por la primera! . Dios aprieta.265 Ogunda Tonti 405-"ila . adulterio del corazón! . para morir de desenga:o! 4F. ni pescado! 4F. /erro descu re al amo! 4F.75 Ogunda Tonti Oshe . <anto Tom&s. la paga usted! . Con la a"uda de Dios todo se vence! .E5 Ogunda Tonti Osa .65 Ogunda Tonti -"ioGo . si no +ue la venda! 4F. La trampa se paga con sangre! 4F. Olofin parte la diferencia! 4F. pero no ahoga! . *l +ue no +uiere caldo. . 4F.F5 Ogunda Tonti Ogunda . /repara soga para tu pescuezo! 4F. <e:ala traición! .D5 Ogunda Tonti Odi .2F5 Ogunda Tonti 0etanla . ver para creer! 4F. -l +ue no realiza sus planes.95 Ogunda Tonti -"eunle .'steme despacio +ue esto" de prisa!. no llega a vie(o! . sa e calumniar! 4F.C5 Ogunda Tonti Iroso . -l +ue tiene tienda +ue la atienda.2B5 Ogunda Tonti Ofun . Dos personas luchan por una misma cosa! .ivir de ilusiones. /or causa del tarro se a re la sepultura! .35 Ogunda Tonti O ara . cuchillo de palo! 4F.235 Ogunda Tonti 0erindilogun 63 . . -n casa del herrero. *ma a tu mu(er.275 Ogunda Tonti 0arunla .

firmes " (ustas! <u curiosidad les lleva a ad+uirir nuevos conocimientos! -n el orden afectivo son personas cari:osas. proceden con astucia " con una clara visión de sus metas! <on e+uili radas.. de pocas luces. solo el mar " Dios lo sa en! Cu'dese de la candela " la electricidad! Usted le tiene miedo a los truenos! Cu'dese el cere ro. Osun! /UNTO< 1V<ICO< <-?XN SO<Y ROCA-$ Aerencia! Tiene +ue reci ir alg.n.a tiene +ue tener corona. el estomago. de(an de ser persistentes en el logro de sus metas! Llegan a convertirse en personas tramposas. a hierro muere! C W IRO<O 40-RIN5 ?eneralidades positivas$ -stas personas suelen ser inteligentes " realistas! Tienen mu" clara la dirección +ue de en tomar. intran+uilidad. >ema"&. conocen con precisión cu&les son sus necesidades " son persistentes en sus empe:os! <uelen ser creadoras de sus triunfos. Osh. se conforman con poca cosa " les da lo mismo ser +ue no ser! <e interesan por cosas vanas +ue no les conciernen " se enredan en sus propias mentiras! R-QR*N$ Nadie sa e lo +ue ha" en el fondo del mar! <*NTO< RU. -l +ue imita. -legg. I ellis. -l +ue a hierro mata. Or. +ue no terminan lo +ue comienzan.mila. +ue viven siempre en el pasado. chismes! Cu'dese de un <antero +ue visita su casa por+ue le puede hacer alguna trampa! -nfermo en la familia! No conf'e su secreto a nadie! /risión o desesperación! Trampa en papeles! Usted tiene una marca en su cuerpo. si no la tiene% póngasela! 6D . "a sea un lunar o una cicatriz! No cruce el mar sin pregunt&rselo a sus <antos! Usted tiene vecinos pendencieros +ue lo +uiere per(udicar! Nadie sa e lo +ue ha" en el fondo del mar. fracasa! . envidia.a.n dinero! Cu'dese de una trampa! Desenga:o. en los cuales despliegan una gran actividad pero sin llegar a ser avariciosas! Dado +ue en cierta forma desconocen la maldad " son desinteresados pueden llegar a ser v'ctimas! ?eneralidades negativas$ <uelen ser personas tan so:adoras +ue llegan a ser irreales! /ueden perder todo sentido de la dirección ". uenas compa:eras tanto con los amigos como con su pare(a! <e destacan como cumplidoras de sus o ligaciones " de la pala ra empe:ada! No son maliciosas ni desconfiadas! Disfrutan de la vida hogare:a " asumen sus responsa ilidades con los hi(os " los padres! 1uenas con los negocios. OloGun. la vista. hipocres'a. no va"a a padecer del ulceras cancerosas! No rin+ue ho"os! Con el tiempo tiene +ue reci ir Olocun! <u -legg. por ende.A*1L*N$ <angó.

tiene muchos o(os encima! Tiene +ue reci ir Los 1ellis! <i tiene hi(os. -n el reino del amor unos aman " otros son amados. *l +ue mira por un hueco le pueden vaciar el o(o! .! *l +ue le sale esta letra predominada por *ggall. Tanto +uiere el padre a los hi(os +ue les saca los o(os! 4C.65 Iroso Tonti -"ioGo . Changó. 4C. si no se consultan.iene un re" +ue le puede +uitar la corona! 69 .a. Aa" +uien se saca un o(o por ver a otro ciego! . *ggall. tiene +ue hacerle el <anto al ma"or para +ue no lo pierda! * la persona +ue le salga esta letra es uena pero un poco alocada% " por su situación económica ho" tiene un real " ma:ana no% pero pasado tendr&! <i es <antero " le sale Iroso tiene +ue reci ir a Dad& 1a:ani " a un Ozun de su tama:o! -n esta letra ha lan$ Olocun. O atal&. La curiosidad no nos ense:a nada! 4C. ocolo o:i:i. " al fin nos vamos hacia un hueco! . Lo ..nico +ue nos hace reencarnar es el morir! 4C. Dad& 1a:ani " por ende >ema"&! -sta letra es propiamente de Olocun " predomina tam i)n *ggull.F5 Iroso Tonti Ogunda .n ollona T Tam i)n se puede emplear el refr&n$ $ De un lado est& vestido de ro(o " del otro de negroU! > pertenece a Olocun por+ue es la profundidad del mar " de los sentimientos humanos! Tam i)n es relativo a los 1ellis por+ue estos est&n representados en los siete mares +ue forman el Universo! > toma parte activa en este Odun! 4C. Cochino ruino rompe el corral " se escapan todos! . -l +ue persevera triunfa! . ha" momentos en +ue lo est& acariciando " en otro lo tira a usted a la candela% por eso el rezo de TOcolo ofofo. <i a"er no vimos el presente. por una parte r'e " por otra llora% lo cual +uiere decir +ue est& aparentemente contento " sin em argo se est& de atiendo con una gran contrariedad +ue solo )l conoce! > en el caso de -legg. desconocen su destino! 4C.35 Iroso Tonti O ara . ofo omoro Ogg.E5 Iroso Tonti Osa .. /or mucho +ue se mire. no se puede ver lo +ue est& detr&s de la pared! . Los 1elli. -l dinero saca tragedia por ro o! . Todo sacrificio ser& recompensado! 4C.25 Iroso Tonti OGana . -l +ue nació para ca eza no de e +uedarse en cola! . -l a alaHo " el olorisha. ocolo tonican. Un solo hom re salva a un pue lo! 4C. -l amor ciego se pierde cuando se a ren los o(os! . respiramos " comemos por un hueco. ho" no veremos el ma:ana! . . <e:ala tragedia! 4C. Nacemos por un hueco.C5 Iroso Tonti Iroso . por ueno no es! . la felicidad es poder ser las dos cosas! .95 Iroso Tonti -"eunle .75 Iroso Tonti Oshe .No se vista igual a nadie! No diga +ue usted sa e aun+ue sepa. *l +ue vigilan.D5 Iroso Tonti Odi .

mirar adelante nos moviliza! . -l +ue mucho a arca. aun+ue para ellos la sangre pesa m&s +ue el agua% es decir. Cuide lo su"o para no perderlo! . " lo +ue es puede sorprender! .265 Iroso Tonti 405-"ila .275 Iroso Tonti 0arunla .2C5 Iroso Tonti 0erinla . poco aprieta! . Aa" amarre! . /or mucho +ue ad+uiramos en la vida.225 Iroso Tonti O(uani .2F5 Iroso Tonti 0etanla .2B5 Iroso Tonti Ofun . 0&s r&pido cogemos a un tramposo +ue a un co(o! 4C. No se meta en lo +ue no sepa! . >a el enfermo se curó " el sano se puede enfermar! . lo +ue parece puede no ser. -l +ue siente el calor " no ve el fuego se +uema! . -l rio nos trae ri+ueza " vida! 4C. -l +ue no se cuida no conoce a sus nietos! . No co(a lo +ue no es su"o! . Los conse(os no le sirven al sordo. Aa" trampas ocultas! . -l +ue se empe:a en hacer realidad un sue:o imposi le fracasa! . -l +ue ro a no disfruta de su maldad! .4C. 0irar para arri a nos paraliza. Lo +ue se hace a la fuerza por fuerza se destru"e! 4C. cordiales " respetuosos! <e caracterizan por ser mu" hogare:os. /óngale cadena al perro para +ue la arrastre! . -l +ue siem ra tiene segura su cosecha! . uenos padres. -l rico por descuido puede llegar " el po re por sus esfuerzos puede llegar a rico! 4C. 0ientras m&s mira.n e+uipa(e! . póngase en vela! 4C. d)le e(emplos! Oshe 475 -n positivo$ <on ellas personas de las cuales nadie tiene +ue(as! Como (efes son en)rgicos pero a la vez ama les. 0ire ien. " si se hacen nos deshacen! . Cr'a cuervos " te sacar&n los o(os! . <i la caldera se sale. su familia primero " por ellos luchan hasta la muerte! <on confia les " honestos! 6E . -l +ue desconoce sus limitaciones se e#tralimita " fracasa! . -l ratón se agarra con una ratonera. hi(os " amigos! Con gran amor tratan +ue su hogar sea un nido seguro para su familia! <on limpios de alma " cuerpo. menos ve! . -l esfuerzo con+uista monta:as! . La mu(er vanidosa es como un narigón de oro en la nariz de elenu 4la lengua5! . Aa" cosas para las +ue no se nace. -l +ue m&s poderoso se cree " menosprecia a otro puede un d'a necesitar de )ste! . -l +ue se +uiere hacer notar pierde el tiempo con el ciego! 4C. Un pie en la c&rcel " otro en la casa! . -l ham re es mala conse(era! . en el via(e final no llevamos ning. el agua apaga la candela! .235 Iroso Tonti 0erindilogun . cuidadosos de su persona en todos los aspectos! <uelen ser sensuales " hacen +ue su pare(a se sienta ien en todo momento! Les gustan las cosas uenas " luchan por o tener todo lo +ue anhelan! Consideradas con los dem&s " preocupadas por todos los +ue les rodean! Llegan a tener fortuna " comparten su ienestar con su familia " amigos.

hacen de FB . como infidelidades. de caminar. tienen uen tino para analizar distintas situaciones! -n el orden emotivo son cari:osos. padres " amigos! <uelen caracterizarse por ser ingeniosos. honestos. portadoras de enfermedades contagiosas fundamentalmente ven)reas! <on malos amigos e hi(os. hi(os. unas veces su en " otras a(an! <i no guardan un poco para el futuro llegan a pasar ham re! De en aprender a o'r conse(os " evitar ser mentirosos pues pueden ser descu iertos! <uelen criticar implaca lemente a los dem&s " tienen un gran comple(o de superioridad! Con facilidad se convierten en personas desconsideradas. inmorales " con facilidad se convierten en alcohólicos " drogdictos! <e caracterizan por ser in(ustos con los dem&s. frecuentemente se hacen los muertos para ver el entierro +ue les hacen! Ruedan mal hasta con la familia! ?ustan de criticar los errores de los dem&s mientras esconden los su"os! <on las cl&sicas personas +ue tiran la piedra " esconden la mano! <us mentiras. de en aprender a callar tanto sus cosas como las a(enas " as' evitar pro lemas futuros! <u vida es como las ruedas. de movimiento! <on esclavos de las deidades! <iempre le tienen +ue dar la chiva a O atala " hacer rogaciones a su pie! No de en hacer nada de gratis! -n negativo$ <e destacan por so:ar despiertos. no son leales ".agos. serias desviaciones se#uales. tramposas " sin capacidad para discernir! *+u' nace el malagradecimiento por parte de los hi(os! No de en ofrecer e idas alcohólicas en sus fiestas! -ste odu controla la arriga " los ri:ones! Odi 4D5 -n positivo$ -stas personas son por e#celencia amorosas " maternales. mal ha ladas. levantan calumnias e inventan situaciones por el solo gusto de hacer da:o! No tienen pala ra. unidos a otras cualidades. inescrupulosos " con propensión al vicio. realistas.en la pa(a en el o(o a(eno " nunca en el su"o! Aacen sufrir a las personas +ue les rodean " son caprichosos " voluntariosos en grado e#tremo! O ara 435 -n positivo$ -stas personas suelen ser tra a(adores mu" activos " productivos. paciencia " honradez en los negocios! <u poder de organización los convierte en uenos (efes! <u lealtad " consideración.-n negativo$ <e creen me(ores +ue nadie " pretenden +ue los dem&s los ala en! <uelen estar de mal humor " les gusta humillar a otras personas! <on presumidos e insultantes! . culpan a los dem&s sin reconocer sus errores! <uelen sacar los favores +ue hacen de forma humillante! Cuando tienen un capricho amoroso sus familiares pasan a un segundo plano! . uenos esposos. insultantes. capaces de desarrollar cual+uier la or +ue les permita mantenerse a s' mismos " a su familia! <iempre de en guardar para cuando no tengan. socia les " con uen sentido del humor! Tienen un gran potencial para el liderazgo! -ste es un signo de comercio especialmente de piedras! Comparten con todos a la vez " cumplen menos consigo mismos! De en dar mucha comida en sus fiestas! -ste es un odu de vida. dades " llegan a enga:arse a s' mismos! <on e#cesivamente conversadores. trampas. lo +ue les hace merecedores del respeto de la comunidad! /oseen sentimientos positivos. vicios e inmoralidades les hace caer en manos de la (usticia! -"eunle 495 -n positivo$ <on l'deres con una gran capacidad intelectual! <e caracterizan por su humildad " sentido de responsa ilidad! <on 'ntegros " suelen ser e(emplo de moralidad. mor osidad. llegando incluso a convertirse en grandes apa:adoras de los hi(os! /or esta razón suelen ser m&s madres o padres +ue mu(eres u hom res! Inteligentes " la oriosas! <uelen destacarse por su humildad " modestia! <on compasivas con los dem&s " frecuentemente se convierten en v'ctimas de in(usticias! /oseen una gran vitalidad se#ual! <e entregan a los sentimientos amorosos o amistosos sin reservas ni do leces! /or lo general son v'ctimas de infidelidad " no se reconoce el valor de la la or +ue realizan! <on personas sacrificadas " so:adoras! <u gran facilidad para comunicarse con los dem&s hace +ue no sean capaces de guardar secretos! 0uchas veces su inocencia les hace creer todas las mentiras +ue les dicen! Sustifican todo lo malo de los hi(os! -n negativo$ La gran vitalidad se#ual les lleva a e#tremos altamente negativos. caprichosas. viven en un mundo de irreali. caen con facilidad en ilegalidades por las +ue van a prisión! <on personas de mala salud. de lo +ue tengan sólo de en dar la mitad de la mitad! <on conversadores. incesto " corrupción de menores! <uelen ser tramposos. cuando por su car&cter las cosas no les salen ien.

ni lo sa en todo! <on personas tercas " no olvidan lo ueno ni lo malo! . am iciosos " discutidores! No les gusta perder. inclu"endo su familia! No de en desperdiciar el dinero ni los esfuerzos! De en tener en cuenta +ue ellos. hermanos e hi(os! <u esposa nunca tiene +ue(as de )l " si es mu(er su esposo est& orgulloso de ella! *ceptan cual+uier cam io con humildad! La sensi ilidad es una de sus virtudes! Les gusta servir " son agradecidos! No son interesados " nunca reclaman una posición ni lo le +uese les de e! <on ondadosos " respetuosos! -n negativo$ /ersonas +ue no cumplen sus compromisos. por lo +ue suelen ser e#tremistas! Le temen a la soledad aun+ue no lo admitan! <i no lloran por fuera lloran por dentro! No son personas humildes% por el contrario. pues todo lo dan " son mu" sensi le al dolor " las necesidades a(enas! No les gusta pedir. no sa en decir +ue no! Desde un punto de vista afectivo. se de(an reemplazar f&cilmente por otros menos inteligentes +ue ellos! Con tendencia a padecer pro lemas en sus órganos genitales " complicaciones estomacales e inflamaciones! La vida de estas personas es rutinaria " monótona sin visión o am iciones futuras. se sofocan con facilidad! Ofun 42B5 -n positivo$ /ersonas limpias de mente. de en hacerse mucho e o pues son muertos vivos! O(uani 4225 -n positivo$ Las personas de este signo tienen mu" uenas cualidades! <e adaptan con facilidad a los distintos cam ios +ue se producen. son inteligentes. son uenos padres. por lo general.iven muchas veces en el pasado " son in(ustas con los dem&s! Qrecuentemente padecen impotencia no sólo en el orden se#ual! Cuando no pueden hacer su voluntad se deprimen con facilidad! <e de(an arrastrar por las emociones! <u emotividad negativa destru"e su capacidad intelectual! Osa 4E5 -n positivo$ Tienen condiciones para ser l'deres% son inteligentes. despreocupadas " descuidadas hasta en su aseo personal! <u inteligencia se apaga " no e#perimentan ning. compasivos " desinteresados! /ueden ser v'ctimas del maltrato " del malagradecimiento por parte de otros. no sa en decir +ue no. son uenos amigos.n inter)s por progresar! <e sienten satisfechos donde est&n aun+ue sea en un mal lugar! <uelen ser maldicientes. " recordarles +ue no lo han hecho todo. se aprovechan de cual+uier situación en eneficio propio " son interesados! Tienen pro lemas con las v'as respiratorias. testarudos " se deprimen con facilidad! Luchan por un fin " una vez logrado pierden el inter)s! <uelen ser inseguros. " muchas veces no se les agradecen las cosas +ue hacen ni o tienen recompensa alguna! -stas personas de en vivir al pie de -shu " de los esp'ritus! No de en ofrecer su a"uda si no se les pide ni de(ar lo su"o a un lado por a"udar a otros! No de en guardar pa+uetes en su casa +ue no sepan lo +ue contienen ni permitir cosas ilegales en su hogar! F2 . en)rgicos " sacrificados! Capaces de darlo todo por los dem&s. son calmados. honestos " uenos comerciantes! -n el orden emotivo son cari:osos. volu les. acción " cuerpo. hirientes. amargados " poco e+uili rados! *ndan como si estuvieran fuera de la realidad. +ue desconocen el odio " el rencor! 0alos comerciantes. hogare:os " protectores de su familia " en especial de su madre! <uelen sufrir en silencio! <on personas confiadas. prefieren tener para compartir! Aacen favores sin esperar recompensa! <uelen ser v'ctimas " no victimarios! -n negativo$ Tienen mal car&cter. d)spotas. serviciales " leales con sus amistades " familiares! <e caracterizan por su fran+ueza. suelen ser maestros perfectos " tra a(an sin descanso! Desconocen el orgullo. ahorrativos. padres " amigos! Llegan a tener avanzada edad! -n negativo$ Les gusta mandar " +ue no los manden! <on voluntariosos " so re todo testarudos! No tienen t)rminos medios. honestas " desinteresadas! Dirigen con sa idur'a. amorosos con su pare(a. tienen muchos comple(os! <on so:adores pero no e(ecutores! <e caracterizan por ser poco amistosos. cuidadosos de sus ienes. suelen ser altivas " no les gusta la mediocridad! No entienden +ue otros carezcan de su misma capacidad! <e les de e prohi ir decir 8"o s)8.ellos uenos hi(os. levantan calumnias " suelen ser sarc&sticos. desconsiderados " mal ha lados! No respetan ni se respetan. " se mantienen fieles a sus ideales! <uelen ser tra a(adores incansa les. tanto con los dem&s como con ellos mismos. cari:osos. pacientes " responsa les! Consideran a los dem&s.

se dan a +uerer. emprendedor. por lo +ue son uenos padres. no ha lan mal de nadie " respetan tanto a los ma"ores como a los menores! No les gusta el lengua(e o sceno ni las (aranas! <iempre est&n atentos a los pro lemas de salud +ue puedan presentar a+uellos +ue los rodean! -n negativo$ -stas personas son descuidadas en su aspecto personal. su descuido " despreocupación los llevan a contagiar a sus propios familiares sin importarles mucho los sufrimientos +ue esto pueda producirles! No son uenos amigos. inventos " trampas! Desconsiderados e irresponsa les! Qracasan por testarudos.De en tener cuidado con sus huesos " co"unturas! -n negativo$ La ilegalidad. luchador " persistente. imaginativas " tam i)n inteligentes! <a en comportarse en cual+uier grupo.isualizan con facilidad su futuro " son capaces de analizar sus pro lemas hasta determinar con precisión la manera de resolverlos! Comprenden los pro lemas a(enos " son capaces de orientar cómo lo har'a un uen psicólogo! <e caracterizan por ser mu" uenos planificadores " sus condiciones para maestros! No son F6 . son astutos para la maldad. hi(os. discretos. padecen de un fuerte comple(o de inferioridad +ue esconden tras su despotismo. crueles " desconfiados! /ropensos a convertirse en alcohólicos. cualidades +ue les permiten alcanzar las metas +ue se proponen! <uelen callados. las trampas " las mentiras siempre van unidas a estas personas! <uelen ser derrochadoras. +ue se preocupan constantemente por el ienestar de sus hi(os! *un cuando no son mu" afortunados en el matrimonio. presunción e indolencia! Ruieren siempre tener m&s +ue los dem&s. emotivos " cari:osos! <e caracterizan por su e#tremada limpieza " les gusta mantener una uena apariencia! <ocialmente son mu" ien aceptados " tienen muchos amigos! No son aprovechados ni interesados! Ruieren a sus amigos como a su propia familia " se sacrifican por ellos! * la hora de hacer favores no sa en decir +ue no " son mu" serviciales! -n negativo$ <e caracterizan por ser personas mu" posesivas " celosas! -sto los lleva con frecuencia a actuar de manera impulsiva " humillante! <uelen estar de mal humor. suelen tratar ien a su pare(a " proveen a la familia de todo lo +ue necesitan! <on personas mu" tra a(adoras. pues en el m)dico de en tener a su me(or aliado! <on deshonestos e indolentes. esposos " amigos! <u inteligencia " poder de dirección hacen de ellos uenos (efes. hep&ticas como de la piel! -l m)dico les infunde temor pero de en tratar de vencer este sentimiento. caprichosas " voluntariosas! Les gustan las cosas f&ciles aun cuando esto pueda traerles pro lemas con la (usticia! <u inteligencia la ponen al servicio de la maldad " llegan a ser verdaderamente inescrupulosos! -n el orden emotivo son celosos " poco amorosos! <us acciones siempre est&n calculadas para sacar provecho para s' mismos! <uelen ser calumniadores " mal agradecidos! <e deprimen con mucha facilidad! <us me(ores amigos son -shu " el m)dico! De en cuidarse de contagios " enfermedades ven)reas! No pueden estar fuera de la le". no aceptan +ue nadie los diri(a! 0alos maridos " padres! Como hi(os son despreocupados e irrespetuosos! 0etanla 42F5 -n positivo$ Las personas de este signo se destacan por ser humildes. respetuosas " sacrificadas! 0u" preocupados " atentos con los +ue le rodean. esposas e hi(os! De(an +ue el mundo los arrastre a la perdición tanto corporal como espiritual! 0erinla 42C5 -n positivo$ -stas personas son de una elevada espiritualidad " gran energ'a mental! /oseen sa idur'a e inteligencia! . promiscuos " si se les de(a por su cuenta ad+uieren vicios peores! <ienten envidia de los dem&s. lo cual e#teriorizan de forma violenta por medio de gritos " malas pala ras! Con frecuencia se enredan en sus propias mentiras. no o"en conse(os " siempre creen sa erlo todo! No aceptan sus errores. les gustan los (uegos " la e ida! <uelen ser inescrupulosas " viciosas hasta en su vida se#ual! <on portadores de enfermedades contagiosas tanto ven)reas. son mu" sensi les. cautelosos " constantes. organizados. responsa les " (ustos! <e caracterizan por ser tra a(adores. no ha" o st&culos +ue no sean capaces de vencer! <on mu" uenos padres. "a +ue suelen caer presos aun por culpa de otros! 405-"ila 4265 -n positivo$ /or su car&cter en)rgico. padres.

respetuosos. no calculan el alcance " las consecuencias de sus acciones. despreocupados " demasiado confiados en s' mismos! Con frecuencia se a'slan " se vuelven poco socia les. serios " capaces de vencer todos los retos +ue la vida les imponga! <on perseverantes. a los +ue prestan a"uda de manera desinteresada! Tratan +ue su hogar sea un remanso de paz. uenos padres " esposos! <e caracterizan por ser ciudadanos correctos.n las predicciones oraculares nacieron para ser sa ios " no se les de e negar ninguna información! <e les de e incentivar para +ue desarrollen su sa idur'a! -n este signo al persona(e se le llama OmoGolo a +ue +uiere decir 8el hi(o +ue nace para ser sa io o re"8! <i la persona a la cual le sale este signo tiene las condiciones. son e+uili rados " no les gustan las conversaciones incorrectas! -n negativo$ -ste signo indica pro lemas familiares! -stas personas suelen ser mu" emotivas. morale(as " otros mensa(es Cada odum compuesto tiene asociada una o m&s historias en las +ue se narran situaciones vividas por distintos persona(es " +ue se relacionan con refranes. cumplen a ca alidad con las la ores +ue les son encomendadas! -n)rgicos e inteligentes " al mismo tiempo hacendosos " cari:osos. sarc&sticos. No ha r& nada capaz de separarnos! -shu +ue esta a cerca de ellos los o"ó! *l siguiente d'a pasaron de nuevo cerca de -shu +uien escuchó$ .95 una de las historias es la siguiente$ 8 Aa 'an dos personas +ue desde hac'a tiempo anda an siempre (untas! Nunca ten'an peleas " se lleva an tan ien +ue todos cre'an +ue eran hermanos! Un d'a uno le di(o al otro$ . padres " esposos! -n negativo$ <u capacidad suele convertirlos en indolentes. No ha r& nada +ue nos haga pelear! -shu decidió sa er si era verdad +ue no se disgusta an ni se pelea an "a +ue ellos se (acta an de esto! Inmediatamente se vistió con una parte del cuerpo totalmente de ro(o " la otra de negro! Cuando vió venir a los amigos pasó (unto a ellos " escuchó al +ue lo mira a decirle al otro$ . ser'a aconse(a le +ue se iniciara en el culto de Ifa como a alaHo! <uelen ser pacientes. en su ma"or'a procedentes de la mitolog'a "oru a. MAas visto a ese se:or todo vestido de ro(oN FF . confia les. presumidos e irrespetuosos con los dem&s! <uelen menospreciar el conocimiento de otros " su estiman la capacidad de los +ue les rodean! No uscan m&s sa idur'a pues se creen maestros " no +uieren ser estudiantes! Indiferentes a todo lo +ue necesita su familia " al so restimarse se vuelven d)spotas " malcriados hasta con sus ma"ores! <u destino est& marcado por un continuo fracaso! C * / I T U L O F! Refranes. +ue respetan lo a(eno tanto como lo su"o! <on e(emplos dentro de la comunidad. astutos. morale(as " otros mensa(es! La interpretación de los refranes " de estas antiguas historias. leales.interesados " se sienten por encima de toda penuria! -n negativo$ Carecen de la voluntad " la fuerza f'sica para llevar a la pr&ctica todos los planes " acciones +ue son capaces de conce ir! <e caracterizan por no poner los pies en la tierra! <u elevada espiritualidad se vuelve en su contra " otras personas pueden aprovecharse de ellas! No sa en regar con " en el mundo! <uelen tener pro lemas familiares! <e les de e recordar +ue no lo sa en todo " +ue de todos pueden aprender! <u gran pro lema es su falta de acción! 0arunla 4275 -n positivo$ Como (efes son conscientes " (ustos. por lo +ue frecuentemente ocasionan su propia destrucción! <u emotividad les hace perder el poder de an&lisis! No escuchan conse(os " creen sa erlo todo! Las uenas oportunidades +ue se les presentan suelen desaprovecharlas! 0erindilogun 4235 -n positivo$ Las personas de este signo son de las m&s capacitadas intelectualmente para o tener todos los conocimientos relacionados con la pr&ctica de la adivinación! <eg. para el odum compuesto -"eunle Tonti -"eunle 49. desempe:an un papel determinante en la conformación del mensa(e oracular! *s' por e(emplo. morales " caritativos con los necesitados. proveen a la familia de todo lo +ue necesitan. uenos hi(os.

se tiran los caracoles al suelo. pero mostrando esta vez el lado negro " o"ó responder al otro +ue le miró$ . " se le presenta en la frente. interpretados por el sacerdote permiten conformar la primera parte del mensa(e oracular! 42.*riguó. e#puestas en el cap'tulo anterior. /or uno empezó el mundo " por uno se aca a! . +ue se relacionan a continuación. -l agua no se puede atar con una soga! . " los refranes.. la cólera del no se puede recoger. no sea +ue la (usticia le haga un registro! <ea consciente con su se:ora o concu ina. esc&ndalo. donde nacen los odums. si es +ue "a no lo hu o% si tiene +ue hacer un via(e% +ue tenga cuidado. la tierra se la toma! despu)s! corazón " el deseo de amar! FC . por eso se dice O itel). signos o letras! <ignificado de los Odums Cuando una letra sale dos veces consecutivas es o TONTI% por e(emplo 2. tam i)n conocidas por pataGines " es de estos pataGines. +ue no las eche% +ue tenga cuidado no la va"a a morder un perro% esa persona de e evitar enredos% esa persona est& atrasada " atraviesa una mala situación% " si en su casa se enferma alguien% le traiga el medico r&pidamente% /or+ue tiene letra de muerto en los su"os. enseguida se echan los caracoles en una ('cara con agua " se ota el agua para la calle. prisión. morale(as " mensa(es asociados a cada odum compuesto sirve al sacerdote como un recurso nemot)cnico +ue activa el sistema de conocimientos +ue )ste posee so re las historias.25 OGana Tonti OGana . se mira la letra +ue sale " pica con el pie iz+uierdo F veces dicendo T*riguó W Topach& T. manos " rodillas a las personas presente en la casa ". +ue es lo fundamental en -"eunle Tonti -"eunle! -l con(unto de refranes. si se vira no se sale! . nuca. luego se ota a la calle para +ue cual+uier perro se lo coma! Ocanasorde dice$ +ue si la persona +ue se est& registrando no est& haciendo algo malo% +ue no lo va"a hacer por+ue no le faltar&n intensiones% +ue en su casa si no ha" enfermo lo ha r&% +ue si le gusta echar maldiciones. hom ros. Ofetel)! -n el monte ha" una hier a uena " otra mala! -n esta letra ha la los santos -leggu&. por+ue tiene mala letra! /untos 1&sicos seg. no va a ser +ue pare en manos de la (usticia! -vite levantar las manos a otra persona! No guarde nada de nadie. -l saco ien amarrado. -l monte tiene una hier a uena " otra mala! . *riguó. el se:or no est& vestido de ro(o sino de negro! Los amigos empezaron a discutir so re el color de las ropas de -shu " fue tanta la discusión +ue se pelearon!8 Con esta historia se relaciona el mensa(e$ 8Dos amigos insepara les +ue se separan8. -l agua con +ue se lava las manos. -st&s e+uivocado. <i se sueldan dos pedazos de hierro. morale(as " mensa(es de cada odu compuesto. aun+ue su poder de evolución es ma"or por+ue esta duplicada su acción progresiva "a sea con Ir) u O so o! 2!. etc! *ctoseguido se usca un pedazo de carne de res cruda " se le impregna un poco de manteca de coro(o. evitando una desgracia! Las generalidades de cada signo. no se pueden separar . OGanasorde 4 OGanachocho5 Refr&n$ /or uno empezó el mundo! Aa" uno ueno " uno malo. Changó. OmóU % " si ha" una doncella en la casa. precisamente. *nuncia la muerte de tres personas de repente! . *lgall. . cuando cae a la tierra. *riguó. Con una atarra"a no se puede pescar un hipopótamo! . La ca eza del hom re tiene dos contrarios.2 se dice OGana Tonti OGana " su interpretación es la misma +ue cuando sale una sola letra. O atal& " los -gunes Cuando sale esta letra por primera vez.<eguidamente volvió a pasar. se le manda a recoger los caracoles " entonces se pregunta +ue significa$ si tragedia.n Sos) Roche$ <uerte 0ala! Contrariedades! Desconfiado! Trate de no disgustarse " con otra persona mucho menos! Tenga cuidado no lo muerda un perro u otro animal! Aaga lo posi le por no em arcarse por ese tiempo! No sea violento. *riguó.

F5 OGana Tonti Ogunda . enga:a al enemigo! . -l +ue persiste triunfa! . -l +ue no va por camino conocido. Lo +ue comience term'nelo! . -l chisme mató al cari:o por envidia! 42. <i va a cortar hier a afile el machete! .. Las manchas +ue te pone la gente son indele les! . -l camaleón la paga comiendo! . tienen +uien las cuide! . Deso ediencia. -n la tierra de los tuertos. <i al derecho no funciona. con su cada cual! . Los +ue comen en tu misma mesa ser&n los +ue te manchen! . +ue no haga familia! . adelanta! . No va"a usted a perder la ca eza! .C5 OGana Tonti Iroso . La mentira produce destrucción! . la muerte te reconoce! 42. h&galo al rev)s! . Confórmese con lo +ue Dios le da! . Tu enemigo muerto sigue siendo tu enemigo! . * la tierra +ue fueres. La guerra sólo produce destrucción! . no lo deshaga con los pies! 42. Lo +ue haga con la ca eza. No su estime al pe+ue:o! .65 OGana Tonti -"ioGo . -l triunfo final le corresponde a Dios! 42. La mucha candela.35 OGana Tonti O ara . La tragedia vie(a vuelve a salir! . >ema"a la apaga con agua! .D5 OGana Tonti Odi . para s' hace! . la suerte " la desgracia. se pierde! 42. Revolución! <angre por la oca. La candela no derrite la cadena pero s' al hierro! . -n la asura a veces se encuentra la felicidad! . nariz o ano! . Que por lana " salió pelado! . -l +ue pierde la ca eza. insu ordinación! . -n lo +ue el hacha va " viene el palo descansa! . -l +ue es de paz. -nvidia " traición! . hacer lo +ue vieres! . retrocede " encuentra los dem&s cerrados! mortandad! F7 . cierra un o(o " tira! . -l +ue le da fin al principio es la muerte! . Cada uno. ati)ndalo! . la sangre enferma produce . La enfermedad llega lo mismo por tierra +ue por mar! . -l +ue no +uiere responsa ilidades. -n la calle.75 OGana Tonti Oshe . -l eco de la conversación puede ser nuestra destrucción! . -l r'o nunca atrasa. -l +ue repara el da:o +ue hizo mitiga su falta! 42. -l agua estancada no mueve molino. Los astros tienen +ue comer! . Aa" un muerto parado. /or mucho +ue te disfraces. Lo negro se desti:e " lo lanco se ensucia! . -l +ue mal hace " ien hace.

*"er maravilla fui. <i no mira su casa. Los vicios del cuerpo son disgustos de la ca eza! 42. sin agua no! . +ue la endición de mi madre me alcance! . todo principio tiene un fin! . -l mal comienzo produce un mal fin! . Con la verdad se gana. D)le de comer al mendigo. -l canto de la guataca convierte al monte en comida! . tiene fin! . -l revoltoso.. Qalsedad " maldad se unen a la calumnia! . La astucia puede desplazar a la sa idur'a! 42.95 OGana Tonti -"eunle .ltimos ser&n los primeros! . -n el mundo. aun+ue el enemigo +uiera +uit&rsela! . valor'zalo " podr&s co rar el do le! 42. m&s +uiere! . *un+ue no est) en el mundo. se descu re la mentira! . no ha" malos! . ?ran e#tensión de agua +ue alimenta pe+ue:a corriente! .225 OGana Tonti O(uani . Cuando un go ernador sale. La tina(a ra(ada si no se repara sigue otando el agua! . Lo mismo se pudre la carne del elefante +ue la del leopardo! F3 . /or mu" grande +ue sea el arco el mar siempre lo mece! .2B5 OGana Tonti Ofun . es la vida de otro! .E5 OGana Tonti Osa . Cuando una mu(er toma una azada. o"e " calla! . siempre est& comenzando! . po re de )l cuando se a ran sus sentidos! . aun+ue no tenga con +u) pagar! . <i no sa es lo +ue tienes. Todo fin tiene un principio. no puede mirar las dem&s! . -l machete viene " arranca la ca eza al ma'z +ue lo desafió! . otro se sienta! . <e autiza arri a " se respeta a a(o! . Los . -l viento +ue nos lleva es el viento +ue nos trae! 42. Lo +ue m&s destru"e al hom re es la enfermedad! . Lo +ue con trampa se ad+uiere por trampa se pierde! 42. <e van uno a uno " de los me(ores! . -l mal " el ien son (imaguas! . -l mundo de arcilla nunca cae al suelo sin de(ar de e#istir! . <e hace el o o para ien " para mal! . <in ron se vive. Aaga ien las cosas para +ue no tenga +ue rehacerlas! . La muerte de uno. 0ira. Donde se destapa la verdad. La guaper'a no conduce a uen fin! 42. Cuanto m&s tiene. Lo +ue se sa e.2F5 OGana Tonti 0etanla . no se pregunta! . el hom re no puede +uitarle su lugar! . La ignorancia se ha de pagar cara! . para s' mal tendr&! . Qelizmente )l es ignorante. <e pierde la posición por ter+uedad! . Lo +ue tiene principio. ho" som ra de mi no so"! . si no ha" uenos.265 OGana Tonti 405-"ila . -l +ue mal hace. -l +ue no sigue su rum o no encuentra su suerte! .

-l +ue mira hacia a a(o no reci e endiciones! . A&gase el muerto para ver el entierro +ue le hacen! . -l +ue le pica. La muerte nunca regresa de cazar sin traer la presa! . Cuando IGu4Z5 tiene ham re no es selectivo! .C5 -"ioGo Tonti Iroso . La curiosidad trae desgracia! 46. La vida se sostiene de la muerte " la muerte de la vida! . Lo +ue no se termina no da comienzo! . es por+ue a(' come! . Qlecha entre hermanos! . Tenga siempre uena forma hasta para co rar si le de en! . .F5 -"ioGo Tonti Ogunda . -l hom re no deshace lo +ue mucho le costó hacer! 42. <i Dios no +uiere. Todos los p&(aros comen arroz " el tot' carga la culpa! . Lo +ue pueda hacer ho" con poco. -l +ue se cree indispensa le lo reemplazan! . La muerte produce vida! . La venganza es la (usticia del hom re! La (usticia es la (usticia de Dios! . -l +ue duda no tiene seguridad! FD .25 -"ioGo Tonti OGana . /ólvora salva " pólvora mata! . La guerra produce muerte! . -l +ue mantiene los o(os cerrados no vive la realidad! . De arri a lo mismo viene ueno +ue malo! .235 OGana Tonti 0erindilogun . -l +ue mata por amor mata por gusto! . nada comienza! 42. 0en)alo +ue tiene la az. La destrucción no produce restructuración! . ma:ana le costar&! . Ruien +ueda de cola donde fue ca eza no +uieren respetarlo! . Lo muerto al ho"o " lo vivo al pollo! . De la nada comienza todo! 46. La suerte llega " ha" +ue aprovecharla 4las tres suertes perdidas5! . Un hom re destru"e pero otro constru"e! . -l hom re propone " Dios dispone! . La muerte nunca muere! . O'do +ue o"e todas las lenguas trastorna su ca eza! .42. La vida de los muertos est& en la memoria de Ifa! . No su estime la sa idur'a de los dem&s! . La me(or arma sigue siendo la lengua! 46.ivir es morir " ha" +ue morir para vivir! .2C5 OGana Tonti 0erinla .65 -"ioGo Tonti -"ioGo . La enfermedad no conoce ni ueno ni malo! 46. Con destruir no se gana el tiempo +ue tomó construir! . La comida entra con uen olor " sale apestosa! . Nunca la discusión vence a la razón! .275 OGana Tonti 0arunla . Lo +ue f&cil se destru"e dif'cil es reconstruirlo! .car a a(o! .

Cuando el oti 4 e ida5 se derrama es cuando uno advierte dónde de 'a tenerlo! . -l aviso dado por un menor a veces es tomado como recurso desesperado! . La gente de este mundo no se (unta con la del otro! . siempre alg. Cosa trocada.E5 -"ioGo Tonti Osa .95 -"ioGo Tonti -"eunle . De la oscuridad nace la luz. Nunca las cosas se vuelven a hacer igual! 46. cu'dala! . La muerte es +uien nos hace volar! . *l +ue un hom re maldice. -l p&(aro preso no aprende a volar! 46. <u salud le da vida. /or mucho +ue cerremos los o(os la realidad no desaparece! . -l sue:o de la noche no es la realidad de ma:ana! . Todo principio llega a su final para recomenzar! . ha" +ue uscar el &ngel de la guarda correcto! .D5 -"ioGo Tonti Odi .n conocimiento nos falta! . La noche no de(a reposar al d'a! . Revolución por santo. -l +ue escucha " cumple con la le" resuelve su pro lema! . /or mucho +ue se sepa. el descuido de esta le da muerte! . -l mal engendra el mal! . Lo +ue se perdió hace tiempo va a aparecer! . Revolución en su casa " en la calle tropiezos! .inimos a este mundo uno a uno " uno a uno. tenemos +ue ir nos! . Nosotros no tenemos nada en com. Lo +ue consigues a+u'. -l vanidoso +uiere ser higo seco antes de ha er sido higo maduro! . . -l mundo esta a malo " Dios mandó la le" para arreglarlo! . Diga siempre la verdad para +ue la suerte lo acompa:e! .75 -"ioGo Tonti Oshe . /ara nacer ha" +ue morir! 46. La conversación +ue no produce acción es como el silencio! .35 -"ioGo Tonti O ara . -l principio no es principio hasta +ue no comienza! 46. La maldición no evita el nacimiento! . Dios lo endice! F9 . -l enfermo tiene empa+uetada su ropa para el via(e final! .n con cada otro! . <olas por el viento via(an por igual la vida " la muerte! 46. La sangre presa en ti es tu vida. -l +ue hace mal no reci e ien! . Nada de lo +ue usted haga en la ciudad le ser& eneficioso! . Las ca ezas huecas son territorios de la maldad! .. -l ca allo sólo entiende a su amo! *l ca allo " al ue" sólo los entiende su amo! . -nfermo +ue no se muere " ueno +ue se muere! . Un vie(o no se urla de s' mismo! . Un guapo amanza a otro guapo! . la muerte produce nueva vida! . a+u' se +ueda! .2B5 -"ioGo Tonti Ofun . -n los o(os del (oven arde la llama " en los o(os del vie(o rilla la luz! . La muerte est& en su casa " tiene ham re! 46. en reunión se resuelve! .

-l +ue ho" malagradece ma:ana nadie le dar&! 46.235 -"ioGo Tonti 0erindilogun . Los contagios se pueden evitar. La enfermedad " la muerte llegan por maldición. No est) seguro donde usted va"a! . La muerte es la . /or los malos conse(os se unde un pue lo! . *+uel +ue est& li re de pecado +ue tire la primera piedra! 4F.nica +ue nos ro a el conocimiento! . Cosa porfiada.225 -"ioGo Tonti O(uani . Olori4Z5 salva. La candela sólo vive de lo +ue consume! . * veces la enfermedad se llama incumplimiento! . -l +ue se vanagloria de su conocimiento para humillar. La muerte. -l +ue caza sin motivo desperdicia vida! . Aa" +uien pone el corazón donde ha" inter)s! . Lo +ue desperdicies ho" tienes +ue uscarlo ma:ana! . -l mal +ue le haces al pró(imo te vuelve por la mano de este! . cosa perdida! . ver para creer! FE . Todo puede morir. ien el capricho lo enga:a a uno mismo! 46. Cuando no se razona. <i los de su casa no lo consideran. -l o(o de Dios te mira cuando haces mal! . Corre " no sa e por +u)! . no es (usto ni consigo mismo! . no maldiga! 46.265 -"ioGo Tonti 405-"ila . /agan (ustos por pecadores! . -l +ue me ensucia no me puede limpiar! .. Li re de culpa " pena! . Olori pierde! .275 -"ioGo Tonti 0arunla . -l re" siempre a dica ante la muerte! . *ntes de morir el +ue no ense:a vomita todo lo +ue sa e! . la muerte por contagios no! . -l +ue cree +ue un enemigo es d) il es como el +ue cree +ue una chispa no hace fuego! . -l +ue atormenta hace +ue su v'ctima sea infle#i le! . tanto como la vida. -l revoltoso crea su propio fin! .25 Ogunda Tonti OGana . -l +ue prende fuego es consumido por sus propias llamas! 46. 0&s vale comer poco todos los d'as +ue mucho de una sola vez! . Ni por reci ir conocimiento de un (oven el vie(o se humilla! 46. Aeridas vie(as +ue se a ren! . -l camino no dice nada a nadie de los tra a(os +ue pasaron los +ue por el transitaron! . Copa rota nunca se rehace! .2F5 -"ioGo Tonti 0etanla .2C5 -"ioGo Tonti 0erinla . <e fue el ueno " se fue el malo! . No se puede de(ar la sa idur'a como herencia. ha" +ue repartirla en vida! . menos la sa idur'a +ue se transmite! . son cosas de Dios! 46. -l arco sale de recorrido pero regresa como las olas a la orilla! . Cuando cae la lluvia no cantan los p&(aros del campo! . los vecinos mucho menos! . <anto Tom&s. *un+ue seas re" considera al +ue est& sentenciado! .

Dos personas luchan por una misma cosa! . . No eres ni carne. no tiene uen nacimiento! . -l cuchillo corta " rasga. el pez cae en la trampa! 4F. ni pescado! . -l alimento del cuchillo es la carne. -l +ue le apuesta a la pata de un gallo tiene su dinero en el aire! . cuando la garza lanca ponga los huevos negros! . Aa la de guerra por dinero! . Nacimiento de la autopsia! . La gente come " no sa e por +u)! . ?uerra pide guerra! . La muerte est& presente en toda discusión! 4F. No pague plato +ue no rompió! . *l +ue no +uiere caldo. -l hom re propone " Dios dispone! . <i el machete va al campo.65 Ogunda Tonti -"ioGo . No por vie(o. Cuando el gallo canta el hom re vago refunfu:a! . Uno con+uista a dos. -l cuchillo +ue llega a la ve(ez no se come ni aun el tronco del millo! . La vida para el a alaHo no ser& uena.75 Ogunda Tonti Oshe . * pala ras necias o'dos sordos. pelle(o! .ivir de ilusiones. para caerle a uno! . No ha" L&zaro sin caridad! . con filo o sin filo. -l mal agradecido no merece un favor! .C5 Ogunda Tonti Iroso .35 Ogunda Tonti O ara . se le dan tres tazas! . la sangre corre! 4F. Los conse(os de las deidades son pala ras santas! . Cuando se usa la atarra"a. -l revoltoso atrae a la (usticia! . <a er esperar es de sa io! . la hier a regresar& a la casa! .F5 Ogunda Tonti Ogunda . Usted ama como el gallo! . /or donde entra la discordia sale la suerte! CB . con urla se paga! . La violencia derrama sangre! . -l &r ol +ue encuentra el hierro. *migo de tres d'as no se le ense:a tu fondo! . para morir de desenga:o! . no ha" ollo +ue +uede sano! . La rama cortada " trasplantada se reproduce seme(ante a su tronco original! . -l cielo es inmenso. La curiosidad parió la sangre! . pero en )l no crece la hier a! . La guerra de lenguas puede aca ar con las ca ezas! . La cosa importante es ha lar sin e+uivocación! . Repugnancia " vómito despu)s de ha erse comido el dulce! . -l hom re +ue no pro ó la adversidad es el m&s desdichado! . La trampa se paga con sangre! 4F. No afirme lo +ue usted no vea! . si no corta carne se o#ida! 4F. Lo mismo vale el grande +ue el chico! . <i al -legua se le para el ra o. La mu(er del cazador grita sin razón cuando la flecha da en el lanco! . al uen conse(o ponle atención! .. 1urla. Discusión en familia! .

/erro lleno.D5 Ogunda Tonti Odi . <e:ala traición! . la tran+uilidad te ro ar&n! . <i un esclavo se muere sólo su madre lo llora! <i muere un hom re li re todo el mundo lo comenta% esta es la le" in(usta de los hom res! . /erro descu re al amo! 4F.'steme despacio +ue esto" de prisa! .95 Ogunda Tonti -"eunle . O(o de fuego. pero llega a ser como )l mismo se haga! . La incomprensión de la vida. termina caminando! . cuchillo de palo! . el +ue ha la no sa e! . La serpiente no mide su som ra con la del arcoiris! .265 Ogunda Tonti 405-"ila . . Olofin4Z5 parte la diferencia! . cuida ien! . La guerra no produce ganancias! . -l cuchillo destru"e su casa " piensa +ue destru"e la a(ena! .. Lo +ue no puedas comer. Con la a"uda de Dios todo se vence! . se lame contento! . Lo +ue desperdicias cuesta m&s tra a(o read+uirirlo! . 1a alaHo no se sienta en silla sin fondo! . pero no te f'es de ella! . no disfruta sus eneficios! 4F. <i amarro a la vaca. Ruien se manda a correr. -l +ue no realiza sus planes. <i el perro es ueno. pierde la lengua " la guerra! 4F. Cuando el gallo canta. ti:osa no come hier a! . No a use del inv&lido +ue tiene el mal! C2 . -l ha lar sin discusión aclara muchas cosas! 4F. pero no donde anochece. pero donde+uiera ella encuentra su comida " as' mismo tengo +ue encontrarla "o! . No se meta en lo +ue no le importa " no parta por la primera! . Todas las cosas no se pueden arreglar con hierro! . no amarro al ternero% si +uito la talan+uera +ueda li re el camino! . /repara soga para tu pescuezo! .225 Ogunda Tonti O(uani . si el deseo es firme! . No e#cuses tus culpas con la de los dem&s! 4F. *ma a tu mu(er. Nada cansa. -n casa del herrero. Lo +ue se sa e no se pregunta! 4F.E5 Ogunda Tonti Osa . Cada cual es como O atala4Z5 lo hizo. -l +ue usa la lengua como espada. de(a +ue otro se lo coma! .2B5 Ogunda Tonti Ofun . ?ente de afuera en tu casa. No por mucho madrugar amanece m&s temprano! . -l clavo ien enterrado. Un pro"ecto pudiera ha er llegado a ser realidad. de algo avisa! . adulterio del corazón! . 0ientras el mundo sea como es. La ti:osa sa e donde amanece. /or causa del tarro se a re la sepultura! . -l santo es el ser +ue nunca cae! Olorun4Z5 siempre ha la de pie! . sino fuera por la co ard'a +ue hizo sellar los la ios del +ue lo pensa a! . -l hom re +ue sa e no ha la. produce insatisfacción! . tra a(o cuesta sacarlo! .

; Los de piel colorada para usted son como la pólvora! ; *l mal conse(o no se le pone atención, el ueno se hace le"! ; -l +ue amenaza declara la guerra! 4F;2F5 Ogunda Tonti 0etanla ; <ólo el ciru(ano nos conoce por dentro! ; <i me provocas, te mato! ; -l tirador no necesita eno(arse, su lanza siempre har& m&s da:o +ue su cólera! ; La culpa de otro, la paga usted! ; -l +ue tiene tienda +ue la atienda, si no +ue la venda! ; La so er ia enferma la ca eza! 4F;2C5 Ogunda Tonti 0erinla ; -s me(or +ue corra la sangre del gallo " no la nuestra! ; -l sue:o de un perro nunca llega a nada! ; *r ol +ue se poda, reto:a! ; Un ma"or +ue +uiera comprender o aprender, no tiene +ue comer coco! ; Ruien sa e adular, sa e calumniar! ; -n la casa la paz, en la calle la guerra! 4F;275 Ogunda Tonti 0arunla ; Lo +ue no tiene remedio olvidarlo es lo me(or! ; Dios aprieta, pero no ahoga! ; Ruien no o"e conse(o, no llega a vie(o! ; Confórmese con lo +ue tiene! ; -l +ue se suicida retrocede ", al volver, pasa por los mismos percances! ; No sacrifi+ue a otro por eliminar a un enemigo! 4F;235 Ogunda Tonti 0erindilogun ; -l +ue confió su secreto a otro, se hizo su esclavo! ; -l +ue imita, fracasa! ; La discreción, lo de m&s valor en el hom re! ; *ll& +uien recoge lo +ue otro ota! ; -l agradecimiento llenó de sangre al ueno! ; -n su casa, es el primero en salir " el ,ltimo en entrar! ; -l sa io &ra e se sienta en su puerta " ve el cad&ver de su enemigo pasar! ; Da:o por da:o, hace da:o! ; -l +ue a hierro mata, a hierro muere! 4C;25 Iroso Tonti OGana ; Tanto +uiere el padre a los hi(os +ue les saca los o(os! ; No enga:e a +uien no sa e! ; /ala ra dada, pala ra empe:ada! ; Ruien es amigo del perro de la casa, +ue todo lo sa e, no lo descu ren! ; Lo +ue se figura es cierto, no lo divulgue! ; -l capricho produce p)rdida! ; Lo +ue se pierde, si se usca ien, se encuentra! 4C;65 Iroso Tonti -"ioGo ; Nacemos por un hueco, respiramos " comemos por un hueco, " al fin nos vamos hacia un hueco! ; La muerte necesita de la ca(a " de la vela! ; -l +ue lo pi+ue el escorpión, +ue se us+ue pala " azadón! ; -l consultante de e morirse, el m)dico es mortal " el mago no de e vivir para siempre! ; Comemos de la tierra " vivimos so re ella, para luego alimentarla! ; Lo ,nico +ue nos hace reencarnar es el morir!

C6

4C;F5 Iroso Tonti Ogunda ; *l +ue mira por un hueco le pueden vaciar el o(o! ; La le" del em udo, lo ancho para ti " lo estrecho para otros! ; La testadurez produce tragedia! ; -l +ue es ciego no puede ensartar una agu(a! ; /or mucho +ue se mire, no se puede ver lo +ue est& detr&s de la pared! ; La curiosidad no nos ense:a nada! ; -l ciego no puede ir a la guerra! ; La guerra es la +ue nutre a la muerte! 4C;C5 Iroso Tonti Iroso ; Aa" +uien se saca un o(o por ver a otro ciego! ; <i un p&(aro +uiere picar la pringamoza, +ue se arme de un pico de acero! ; Cuando el &guila vive, el canario suelto no alcanza el nom re de o a 4re"5! ; -l martillo ro usto marca el piso con su ca eza! ; -l fuego se e#tingue, el sol se oculta, mas el ro(o de la cola del loro no se apaga nunca! ; <in o st&culos no ha" )#ito! ; -l +ue no cuida sus posesiones, se las ro an! ; Con los o(os cerrados, no se puede avanzar! ; No ha" peor ciego +ue el +ue no +uiere ver! ; -l a alaHo " el olorisha, si no se consultan, desconocen su destino! 4C;75 Iroso Tonti Oshe ; Cochino ruino rompe el corral " se escapan todos! ; Un solo hom re salva a un pue lo! ; -l muerto est& dando vueltas uscando a +uien coger! ; Tiene +ue llover mucho para +ue el r'o se salga de su cauce! ; -l +ue esconde ot'n ro ado, carga la culpa del ro o! 4C;35 Iroso Tonti O ara ; -l dinero saca tragedia por ro o! ; <e:ala tragedia! ; -l gato camina por la cerca, el hom re por la tierra! ; Camarón +ue se duerme se lo lleva la corriente! ; Las mentiras son como agua en tina(a rota! 4C;D5 Iroso Tonti Odi ; -l amor ciego se pierde cuando se a ren los o(os! ; La mano est& corta " no llega a a(o! ; -n el reino del amor unos aman " otros son amados, la felicidad es poder ser las dos cosas! ; Las a osas para el e o no de en ser retiradas le(os de los dioses! ; <i a"er no vimos el presente, ho" no veremos el ma:ana! ; /roponte metas +ue est)n de acuerdo con tus ha ilidades " posi ilidades! 4C;95 Iroso Tonti -"eunle ; -l +ue persevera triunfa! ; -l +ue nació para ca eza no de e +uedarse en cola! ; Todo sacrificio ser& recompensado! ; Lo arato cuesta caro! ; Lo ,nico +ue el hom re no de e perder es la ca eza! ; Aa" veces +ue perdiendo se gana! ; -l pino +ue crece demasiado se seca! ; ?ua"a ito sopla " come!

CF

4C;E5 Iroso Tonti Osa ; *l +ue vigilan, por ueno no es! ; -l mal ,s+uelo en su casa! ; .iene un re" +ue le puede +uitar la corona! ; Lo +ue ien se escri e, no se orra! ; <i no a res ien los o(os, no encontrar&s esta ilidad! ; No ha" mal +ue por ien no venga! 4C;2B5 Iroso Tonti Ofun ; Aa" trampas ocultas! ; >a el enfermo se curó " el sano se puede enfermar! ; /óngale cadena al perro para +ue la arrastre! ; 0ire ien, lo +ue parece puede no ser, " lo +ue es puede sorprender! ; -l ratón se agarra con una ratonera, póngase en vela! 4C;225 Iroso Tonti O(uani ; Un pie en la c&rcel " otro en la casa! ; Cr'a cuervos " te sacar&n los o(os! ; -l +ue mucho a arca, poco aprieta! ; -l +ue siem ra tiene segura su cosecha! ; 0&s r&pido cogemos a un tramposo +ue a un co(o! 4C;265 Iroso Tonti 405-"ila ; -l +ue siente el calor " no ve el fuego se +uema! ; La mu(er vanidosa es como un narigón de oro en la nariz de elenu 4la lengua5! ; <i la caldera se sale, el agua apaga la candela! ; -l +ue se empe:a en hacer realidad un sue:o imposi le fracasa! ; -l +ue se +uiere hacer notar pierde el tiempo con el ciego! 4C;2F5 Iroso Tonti 0etanla ; -l +ue no se cuida no conoce a sus nietos! ; 0ientras m&s mira, menos ve! ; -l esfuerzo con+uista monta:as! ; -l rio nos trae ri+ueza " vida! 4C;2C5 Iroso Tonti 0erinla ; 0irar para arri a nos paraliza, mirar adelante nos moviliza! ; No co(a lo +ue no es su"o! ; -l +ue ro a no disfruta de su maldad! ; /or mucho +ue ad+uiramos en la vida, en el via(e final no llevamos ning,n e+uipa(e! ; -l rico por descuido puede llegar " el po re por sus esfuerzos puede llegar a rico! 4C;275 Iroso Tonti 0arunla ; -l +ue desconoce sus limitaciones se e#tralimita " fracasa! ; No se meta en lo +ue no sepa! ; Aa" cosas para las +ue no se nace, " si se hacen nos deshacen! ; Lo +ue se hace a la fuerza por fuerza se destru"e! 4C;235 Iroso Tonti 0erindilogun ; -l +ue m&s poderoso se cree " menosprecia a otro puede un d'a necesitar de )ste! ; Aa" amarre! ; -l ham re es mala conse(era! ; Cuide lo su"o para no perderlo! ; Los conse(os no le sirven al sordo, d)le e(emplos! 47;25 Oshe Tonti OGana

CC

-l eficiente e#ige eficiencia! . <i el g@iro de osain4Z5 se menea. . Todos nacemos ensangrentados! . -l cuchillo mismo no se puede limpiar! . La avaricia es un pecado! . -l alimento es la flecha de la sangre! . Tam or +ue no come. -l hueco se alimenta de desperdicios! 47.. No mas+ue m&s de lo +ue pueda tragar! . <olamente el cuchillo sa e lo +ue ha" en el corazón del :ame! . -l dinero saca tragedia! . -l +ue tiene un hueco en el olsillo no sa e adonde va su dinero! . Aa la la s'filis! C7 .iene la fortuna por medio de un familiar difunto! . mas cuando se come.75 Oshe Tonti Oshe . detr&s vendr& la iGu a comerte! . -l :ame tostado le di(o al hom re$ 8<i t. pero no sa emos cu&ndo " cómo regresamos! . -l :ame no se apila. ma'z no crece! . me vas a comer. la enfermedad se ir&! . mono hace! . <i agua no cae. Ai(o de gato caza ratón! . <us pesares son sus secretos! . Lo +ue usted ote por repugnancia no lo vuelva a coger! . Las agu(as llevan al hilo! . -l +ue reniega nada resuelve! . La li ertad es la condición m&s preciada por el hom re! .C5 Oshe Tonti Iroso . De las trampas " accidentes nace la muerte! . favor cagado! 47. /erdiendo se gana! . Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero. <i Dios no +uiere no ha" muerte! 47. Las armas no tienen paz con nadie! . Qavor sacado. -l e#ceso de dulce empalaga! .65 Oshe Tonti -"ioGo . pero cuando uno es rico lo aclaman por padre! . * uno no le entregan el machete si no va a la guerra! . -l pez de agua dulce no puede ir al agua salada! . La palma se cree +ue por tener algunas pencas le da derecho a creerse re"! . para su cola! . -l consentimiento es alegr'a para el hi(o del rico! . La violencia no produce nada! 47. tam or +ue no toca! . 0ono ve. -l +ue llama a la muerte se la encuentra! . No ha" al a sin ocaso! . ?allina sola. /ara ganar ha" +ue perder! . <a emos cu&ndo " cómo nos vamos. *rri an santos a la familia! . Un pescado no puede insultar al caim&n sin peligro de muerte! .F5 Oshe Tonti Ogunda . <angre +ue corre por las venas! . *gu(a sa e lo +ue cose " dedal sa e lo +ue empu(a! . 0as mu(er +ue madre! . Todo lo +ue nace muere! . No ha" ma:ana +ue de(e de convertirse en a"er! . todo se apila! .

-l paladar es parte de la ca eza! . <i la ca eza no usca som rero. Nadie puede simpatizar como una madre! . La ca eza manda al cuerpo. +uien no pregunta se mete en pro lemas! . -l hacha " el cuchillo no son uenos amigos! . la sangre lo mueve! . La sangre es el com usti le del cuerpo! . -l r'o +ue flu"e no se estanca! . cuando lo encuentra. Dolor de arriga. Una mano lava la otra " las dos lavan la cara! . ha r& som rero pero no ca eza! . -l . La diferencia entre el re" " el s.95 Oshe Tonti -"eunle . Las arterias " las venas son los r'os " arro"uelos del cuerpo! . La sangre pesa m&s +ue el agua! 47. -l preguntar salva al hom re de los errores. -l cochino m&s ruino salvó a los dem&s! . -l cristal en el latón de asura parece un rillante! . -l orgullo anula la humildad! .E5 Oshe Tonti Osa . La pluma del loro es la corona del re"! . Una cosa piensa el orracho " otra piensa el odeguero! .225 Oshe Tonti O(uani C3 . La noche para dormir. +ueda franco! . -l +ue mucho llama al dinero tiene su entierro pago! . La mala ca eza nos produce desgracias! .nico +ue nos mira por dentro es el m)dico! . -l +ue tiene la capacidad de crear tiene la capacidad de destruir! 47. Nadie sa e lo +ue tiene hasta +ue lo pierde! . Todas las cosas son uenas de comer pero no todas son uenas de ha lar! 47.2B5 Oshe Tonti Ofun . <ólo el creador de la vida tiene derecho a +uitarla! . La venganza es dulce pero produce amarguras! . La pala ra de un hom re es su me(or garant'a! .35 Oshe Tonti O ara . 0&s vale ma:a +ue fuerza! .ltimo r'e me(or! 47. -l +ue come dulce ha la dulce! .. 1uen hi(o tiene endición de Dios " de su mam&! .D5 Oshe Tonti Odi . -l agua clara se entur ia si se revuelve el fondo! 47. -l hi(o +ue no hace feliz a los padres es como el a ro(o del monte! . dito es la corona! . *l +ue ien amarran no le es f&cil soltarse! 47. -l +ue r'e . 0ire lo su"o " despu)s lo a(eno! . el d'a para tra a(ar! . -l +ue de e " paga. La sangre alimenta el cere ro! . Los vicios infectan la sangre! . <u lengua es su desgracia! . 0al +ue no tiene remedio! . tripa torcida! .

235 Oshe Tonti 0erindilogun . <ólo crees en ti mismo " +ue vales m&s +ue nadie! . Donde su ca eza lo lleve ah' es donde estar&! . O atala le da al sol la orden de elevarse " )l no puede re elarse! . si el hom re pacta con la muerte no regresa m&s! .2C5 Oshe Tonti 0erinla . Las cosas se hacen en el momento preciso! . La sa idur'a de Dios es infinita! . es un po re hom re! . el m)dico no comer'a! 47. -l cielo lo +ue usted hace lo confirma! . Donde el corazón es re". *l +ue velan no escapa! . ser&n divulgados en la primera pelea +ue tengan! . -l respeto es para grandes " chicos! . *l perro huevero aun+ue le +uemen el hocico. La ca eza caliente hace hervir la sangre! . Los ni:os son la endición de un hogar! . -l gato es ladrón por naturaleza! . eres lo +ue comes! . -l mal +ue le hagan se convertir& en ien! . -l +ue cree enga:ar a Dios se enga:a a s' mismo! . Todo dulce tiene su punto% si se pasa empalaga! 47. cuando la sangre se sale del cuerpo nos mata! . T. No lleve su corazón en las manos! . Un sa io no le dice nada de si mismo a un amigo. Ogun4Z5 co ra por tra a(ar! . La lepra es producto de la sangre! . Un d'a para la paloma " otro para el cazador! . La (usticia es implaca le! . -l +ue aplasta el huevo siempre +ueda manchado! . La paciencia tiene su l'mite! . -l +ue mas enga:a. La dulzura camina con la amargura! .2F5 Oshe Tonti 0etanla . del rico todos +uieren ser amigos! . -l falso testimonio es la peor de las traiciones! CD ..275 Oshe Tonti 0arunla . -l respeto hacia la madre es el respeto hacia s' mismo! . La enfermedad no causa da:o si la ata(amos a tiempo! . su orden no puede ser deso edesida! . Un d'a ganamos " otro perdemos! .265 Oshe Tonti 405-"ila . Cuando la oca se amarga es por+ue la caldera est& sucia! . <i la enfermedad no e#istiera. Cuando el sa io pierde su sa idur'a. -l mal se convierte en ien! . Cuando el r'o se sale de su cauce destru"e. La canoa sin los remos no llega a su destino! 47. O(os +ue no ven corazón +ue no siente! . ?ato sin u:as no saca sangre! . Cuando se elige ien el camino se llega a la meta! . sigue comiendo huevos! 47. de lo contrario todos sus secretos 'ntimos. se enga:a a s' mismo! . Ca eza fresca " corazón ondadoso hacen lograr los deseos! 47. -l po re no tiene enemigos. La atalla ha llegado. la atalla ha regresado.

lo +ue te per(udi+ue! . /or mucho +ue ad+uieras en el mundo. 0uerte por traición! . mucho "erra! .. <i no +uieres caldo tres tazas! . dito! 43.65 O ara Tonti -"ioGo .erg@enza ma"or4ati"uaHa5! . * la muerte le apetece lo mismo el gordo +ue el flaco! . Las es+uinas son la encruci(adas donde se encuentra lo mismoC9 lo ueno +ue lo malo! 43. -l +ue mucho ha la. [apatero a tu zapato! . No se puede almorzar sin desa"unar! . *l +ue otan de un lugar encuentra el me(or sitio para permanecer! 43. no entran moscas! . al final te vas desnudo! 43. maldad ha" muchas! . /rimero pulla " despu)s in(uria! . . Los resultados siempre se ven al final! . Del cielo sólo cae agua " nos da catarro! . -l re" pierde su corona! . *l llamado del re" todos acuden! . no puede escupir dulce! . Una lengua callada hace sa ia una ca eza! . La lengua +ue come sal. La sensi ilidad es una virtud del humano! 43.25 O ara Tonti OGana .n re" se convierte en s. -ntró de aprendiz " +uiere ser maestro! . usca " re usca de nuevo! .F5 O ara Tonti Ogunda .75 O ara Tonti Oshe . Ning. -l +ue la tiene adentro. 0ientras m&s alto se est&. es el +ue se menea! . -l criado se le +uiere imponer al amo! . m&s duro es el golpe al caer! 43.35 O ara Tonti O ara . Las pala ras sacan fuego " la candela +uema! . La enfermedad ataca a la sangre! . hacia el patio. Las guerras con las mu(eres son malas! . -l enfermo no tiene cura! . * la naturaleza nadie la vence! . -n oca cerrada.irtud ha" una. La monta:a fue destruida por creerse poderosa! . Lo +ue se ota no se recoge! . -l capricho es la perdición de todos! . Lo +ue se ve no se ha la! C9 . Aacia fuera. . -l ha lar incontrolado " los planes inmaduros causan dolor en las canillas! . Usted +uiere m&s al dinero +ue a su vida! .C5 O ara Tonti Iroso . Cuidado con ochornos +ue +uieren hacerle pasar! . -l ha lar impide escuchar! . *l re" se le puede coronar una sola vez! . -l +ue no la hace al principio.

Nace el so orno cuando se usca posición! .95 O ara Tonti -"eunle . -l grande no de e comer fuera de las manos del pe+ue:o! . Usted no est& loco. -l re" no miente! . -l perro tiene cuatro patas " coge un solo camino! . nada vales! . Tanto tienes. No de(e camino por vereda! 43. Respeta a los ma"ores! . dist'ngalos! . No sea esclavo de la envidia! . poco aprieta! . Los po res se hacen ricos " viceversa! . -l miedo " el respeto son dos cosas mu" diferentes. La felicidad en casa del po re dura poco! . -l mal se convierte en ien! . Ore(a no pasa ca eza! . -l +ue da lo +ue tiene. se +uiere para tum ar a los dem&s! . -l +ue mucho a arca. -l +ue no o"e conse(o no llega a vie(o! . -l ratón no mata al gato! . La mentira sale a flote! 43. -l +ue mucho ha la corre peligro! . secretos son! 43.E5 O ara Tonti Osa . -l comerciante tiene +ue ponerle precio a otro! . Las maldiciones con endiciones se +uitan! 43. <ecretos. -l .2B5 O ara Tonti Ofun . Las paredes tienen o'dos! . -l +ue no saca provecho de sus esfuerzos no sa e tra a(ar! . pero se hace el loco! . a pedir se +ueda! . -l odeguero +ue no co ra su mercanc'a no tiene ganancias! . -l +ue mucho ha la se condena! .nico alimento de la envidia es la destrucción! CE . La mentira no produce dividendos! . -l ciclón de(a una recha a su paso! . -l comercio re. +ue no lo procree! . Donde se compra a unos. -l pez muere por la oca! . La codicia " la envidia sólo producen guerra! .225 O ara Tonti O(uani .. -l +ue sa e no muere como el +ue no sa e! .ne a los pue los " divide a los hom res! 43. -l descr)dito cierra negocios! . -l arco +ue no se amarra se va a la deriva! . Uno toma purgante " a otro le hacen la operación! . -l respeto trae respeto! . No ha" lengua +ue ha ló +ue Dios no castigó! . Dos cosas +ue no sean contiguas dif'cilmente har&n (uego! . -n la oscuridad al +ue ha la lo encuentran! . Todo lo +ue le so ra ho" le faltar& ma:ana! .D5 O ara Tonti Odi . Lo prometido es deuda! . tanto vales% nada tienes. Ll)vate lo +ue traes! . Una persona +ue no +uiere heredar lo malo.

<ólo el cielo sa e la verdad! . pronto se dar& cuenta +ue est& ciego! 7B . -n el mundo. pero nadie sa e el d'a de su muerte! 4D. -l hom re +ue constru"e es inteligente% si destru"e su o ra. La mala estrategia nos vence! 43. -l enga:o " las mentiras nos paran ante un (uez! . -l rico envidia la felicidad del po re! . Respete para ser respetado! . No se puede ailar en casa del trompo! .. pero no a toda la gente todas las veces! 43. -l enano no le vence su guerra al gigante! .25 Odi Tonti OGana . -l mal del po re puede ser el mal del rico! . -l enfermo. La ca eza se trastorna cuando la avaricia la toca! . -l sol nace para todos! . <u mentira de ho" puede ser su verdad de ma:ana! . -n la tierra no ha" (usticia divina! . Lo +ue se fa rica no puede ser destruido por el +ue lo fa ricó! . Los espe(ismos no son realidad! . (am&s se encuentra! . Nadie puede ser (uez " parte! .235 O ara Tonti 0erindilogun . Un uen hi(o es me(or +ue un tesoro! . Destino +ue se pierde. trastorno tendr& en su via(e! . puede ser matado! . no am iciones lo +ue no mereces! . Las marcas de la viruela nunca se orran! .265 O ara Tonti 405-"ila . Del alardoso se ha la tanto ien como mal! 43. nadie muere en la v'spera! . -l +ue con la lengua mata sin la lengua muere! . Todo a+uel +ue encuentra la elleza " no la mira. Uno muere cuando le toca. Dios no se o"e. -l hom re enfermo no puede comerciar! 4D. Todos sa emos el d'a de nuestro nacimiento. -l +ue no retiene sus ganancias no las disfruta! . pero su sentencia se conoce! . llega la mentira a(a la ca eza! . cuando no puede ser curado.2C5 O ara Tonti 0erinla . Dios condena el incesto! . Lo +ue Dios da tam i)n lo +uita! . <olamente el leopardo tiene pintas! 43. da:o tampoco! . Cuando la verdad. De fracaso en fracaso por revoltoso! .275 O ara Tonti 0arunla . <i ien no te he hecho.65 Odi Tonti -"ioGo . <i mala fama le precede. es un ignorante! . La competencia nos puede dar el triunfo o el fracaso! . ?uerra +ue viene para la ciudad! .2F5 O ara Tonti 0etanla . <e puede enga:ar a algunas gentes algunas veces. -l hom re lleva dos sacos$ uno para ganar " uno para perder! 43.

La cuchara es la +ue sa e lo +ue ha" en el fondo de la olla! . los humanos s'! . *l +ue velan. * suelto por falta de prue as! . . -l adulterio causa la guerra! . -l +ue lucha guerra a(ena. -l fin es la conclusión de todo comienzo! . La muerte no puede asustar a la vida. Donde un perro mea. Las ofensas no crean amor! . 1uena a"uda reci e el +ue se a"uda a s' mismo! . -l matrimonio es un palacio de dos puertas. -l sue:o es el alimento +ue Olorun le da al hom re! . Las madres paren lo mismo derecho +ue (oro ado! .iene la ri+ueza " nace el comercio! . -l +ue maltrata a un hi(o a(eno. maltrata al su"o! 4D. La deuda con muerto es mala comida! . /eon'a no sa e si +ueda prieta o colorada! . -l r'o arrastra a la persona adulta cuando no conoce su peso! . La ('cara cae al agua " no va nunca al fondo! 4D. Los par&sitos de la tierra no hacen da:o. <i un +uerido me ota.. pues esta es su fin! . pero nu la la vista! . no escapa! . Uno es el me(or guardi&n de su negocio! . de(e +ue lo coman los dem&s! . el +ue no est& enamorado! . -l camino m&s r&pido " seguro es el camino recto! 72 . se los saca ella misma! . -l enfermo se cura donde Olofin hizo +ue toda la naturaleza pariera! . Cuando el ancla se tira. Cuando dos personas hacen las cosas mal. La moral es la me(or virtud del ser humano! .75 Odi Tonti Oshe . La elleza atrae todo g)nero de dicha! . -l perro +ue tiene un hueso en la oca no puede aullar ni ladrar . Una persona.35 Odi Tonti O ara .F5 Odi Tonti Ogunda . tam i)n mea su hermano! . el arco se detiene! . por sacarle los o(os a otra. La nie la go ierna al mundo. Nuestra opción antes del nacimiento es nuestra e#periencia en la vida! . la principal " la falsa! . ?allina con culo podrido no pone huevos! 4D. Lo +ue usted no puede comer. pierde su paz! . No sa e lo +ue es amor. No +uiera lo +ue no le pertenece por derecho propio! . Los humanos par&sitos son peores +ue los par&sitos humanos! . -l ser m&s sacrificado es la madre! . -ntre tres siempre alguien puede estar so rando! . usco a otro! . ha" un tercero +ue lo sufre! 4D. Con mis propias manos me hice re"! . MRui)n nos puede matarN Dios " los orisha! .C5 Odi Tonti Iroso . Lo chi+uito se hace grande si persiste! . Todo lo +ue rilla no es oro! . <e:ala el nacimiento del matrimonio! . Luchar por s' mismo es la me(or medicina! . No cuente con los pollos hasta +ue no salgan del cascarón! . -l no +uerer ver no puede detener el tiempo! . No de(e camino por vereda! .

La voz de -di e lleva todo el i odu de Ifa! . -l +ue tiene techo de cristal no puede tirar piedras! . pero ning. C.D5 Odi Tonti Odi . . No se salga de sus costum res! . pero tiene +ue soportar las consecuencias! . -l +ue se pierde es por no +uerer ver su camino! . pero vivir es lo dif'cil! . Las de ilidades cere rales producen mor osidad! .2B5 Odi Tonti Ofun . Lo .rame " ha r& un premio grande! . -l fruto del amor son los hi(os! . -l sentimiento anula la razón! . no importa cu&nto tiempo tome. los menores salvan a los ma"ores! . La noche es la madre del d'a% de la oscuridad nace la luz! .E5 Odi Tonti Osa . Un r'o no puede hacerle la guerra a otro r'o! . Una pala ra de aliento anima al hom re! 76 . O(o por o(o " diente por diente! . <i una madre pare.n vivo puede pasar por muerto para una mosca! . Un tigre no se come a un perro encerrado en una (aula de hierro! . Con +ue culo se sienta la cucaracha! . Dos leopardos no pueden morderse uno al otro en la ca eza! . -stira la mano hasta donde alcance! . No vuelva con lo +ue tuvo! . -l sordo no mantiene el ritmo! . No ha" mu(er pre:ada +ue no pueda parir un a alaHo! . vuelve! . Lo +ue se fue. * la mosca le interesan los cad&veres. -l +ue vive en la nie la no conoce a su pró(imo si no se ha lan! . La ca eza de un cad&ver no puede curar! . la hier a +ue crece al pie de esta no le teme! . Orula 4Z5 di(o traer el cielo a la tierra " la tierra al cielo! .4D. /or fuerte +ue le ha le el viento a las ho(as de la palma. -stire los pies hasta donde alcance la s& ana! . Cuando la mente se oscurece.225 Odi Tonti O(uani . Las hormigas lancas intentaron.nico +ue el hom re no puede desperdiciar es a s' mismo! .eleta +ue mueve el viento. el hom re pierde su destino! 4D. -l +ue pervierte a otro trae la maldad a su casa! . Los sue:os pueden convertirse en pesadillas! 4D. un hi(o puede volver a nacer de su hi(o! . pero ho" e e " come! . 1i i(agua carga lo +ue puede! . Los ma"ores ense:an a los menores. -l nacer es f&cil. -l secreto entre dos no es secreto! 4D. el hi(o todav'a puede implorarle al padre! . Nadie nunca ha o'do ha lar de alguien +ue ha"a sido rechazado en los cielos! . *costarse en una pe+ue:a estera vale m&s +ue acostarse en la tierra! . Uno puede arrepentirse de sus errores o acciones anteriores. -l +ue dice calumnias de otro re a(a su propio prestigio! . pero no se cae! 4D. alguno lo es por usted! . se mueve. *"er fue a"er. <i un padre ha olvidado a un hi(o.95 Odi Tonti -"eunle . Usted sólo se acuerda de <anta 1&r ara cuando truena! . <i usted no es vicioso. ma:ana ser& ma:ana. pero no pudieron devorar las rocas! . 0ientras m&s le(os me(or! .

-l ue". -l color no est& en la ropa sino en la piel! . Aazte digno de un favor " nunca tendr&s +ue pedirlo! . se acuesta oca a a(o% su hi(o *d&n se acuesta oca a a(o. La endición de la madre es la capa +ue nos cu re! . Con so er ia no se puede destruir lo +ue con sa idur'a se creó! . matarla! .25 -"eunle Tonti OGana . La mano +ue no de es cortar. No se le dice al enfermo +ue se cura " se salva! . no ha" hom re pe+ue:o! 7F . No ha" peor ciego +ue el +ue no +uiere ver! . pero si *"e 4la tierra5 se acuesta oca a a(o su estómago le ahogar& el cuello! . +ue no enga:e! . -l cuerpo se pudre sólo cuando muere! . /ara vivir en paz. La discusiones son de mal ag@ero! . ditos! . " el alma es el mo tor! . despu)s de comerse la comida de una per sona.. menos la nariz! . La tierra se pudre pero no se muere! . Del otro mundo fiscalizan las cosas de este! . <e:ala amarre " cam io de ca eza! .2C5 Odi Tonti 0erinla . Los muertos lo ven todo! . Todo el cuerpo duerme. el +ue separa muere " no se llora! 4D. Usted sa e para los dem&s. c&llate! 49. -l cuerpo es el veh'culo del esp'ritu. la muerte le sa e a gloria! . La unión de todos. Un perro sordo no sirve para cazar! .265 Odi Tonti 405-"ila .235 Odi Tonti 0erindilogun . -l capricho no es o ra de la inteligencia! 49. )sala! 4D. -l +ue aplaude los actos de un malvado es de su misma cala:a! . -l arcoiris sólo ocupa el tramo +ue Dios le manda! .65 -"eunle Tonti -"ioGo . pero para usted nada! 4D. -l re" +ue +uieren destronar a flechazos sus propios s. -l hom re desaprue a lo +ue no puede realizar! . *+u' fue donde el gallo +uiso ser general " el chivo ser re"! 4D. La muerte no puede. -l +ue por su gusto muere. <i no tienes nada ueno +ue decir. -l +ue vive de ilusiones. La ca eza +ue no de e ir desnuda encontrar& un vendedor de som reros cuando el mercado a ra! . La ca eza de codorniz se volver& ca eza de ue" en tu caso! .2F5 Odi Tonti 0etanla . -l est& aplic&ndose en su o ra! . /ara hacer el mal. -l infortunio nace de la malevolencia " no del destino! . Los hi(os se cr'an para otros. no para s' mismos! 4D. 0adre. -l murci)lago ha ita. madre una sola! . aun+ue de vinagre sea! /adre cual+uiera. La vida es como las ho(as de una palmera en el camino! . -n la tierra no ha" (usticia divina! . por hacerle un favor al perro +uedó amarrado por los tarros! .275 Odi Tonti 0arunla . muere de desenga:o! . -l +ue desea +ue no lo enga:en. es m&s necesario esconder los m)ritos +ue los defectos! .

si no sirve no lo compre! 49. La orgullosa laguna se aparta del arro"uelo. no toda la comida se puede retener! .75 -"eunle Tonti Oshe . /or mucho +ue lo anuncien. La me(or fortuna es tener poder " sa er usarlo! . -n el pue lo de los ciegos. como si el agua no fuera lo com. nadie vacila en usar la piel como tam or! . La ove(a todav'a est& vistiendo la lana del a:o pasado. no se puede esperar! . por+ue siempre ha" +ue regresarlo! . dito! . -l +ue enmienda sus defectos. has. *+uel +ue es enterrado por un hi(o es +uien realmente tiene un hi(o! . come mierda pues se asocia con su ma"ordomo! . -l +ue pierde a su padre. Tigre +ue come hueso. Las casas vac'as no son hogar! . /or mucho +ue +ueramos comer. Las ideas de un hom re ueno son como el lingote de oro! . La ove(a +ue se asocia con un perro. -l uen sol se conoce en la aurora! 7C .49. otros le dar&n de palos! . Cuando tenemos guerra con nuestra propia ca eza siempre salimos vencidos! . no ha" +uien lo compre! . modifica sus enemigos! . La verdad dice +ue es me(or revelar " morir. <i su ca eza no lo vende. se +ueda sin protección! . cuando hace por un hi(o. est& haciendo por si mismo! . -l gand'o agranda el vientre " achica su ca eza! . Las mentiras via(an por veinte a:os " (am&s llegan. La carreta no va delante de los ue"es! . satisfacción para su garganta! * un gustazo un trancazo! . -l +ue no tiene virtud se desprecia m&s +ue el +ue tiene un vicio! . pero cuando vuelve ha" regoci(o! . -l murci)lago. -l o(o del hom re va a Dios entre l&grimas. la mentira " lo imposi le no se de en confundir! . O e"ono4Z5 ser& eterno! . ta +ue se la corten si es uena! . -l esp'ritu del hom re moral no muere! .35 -"eunle Tonti O ara . no se le pregunta al otro si es feliz! . -l o(o no mata al p&(aro. <i das un puntapi) a tu perro. el cuero no se puede usar para tam or% pero cuando muere. -l +ue comete adulterio con la esposa de un hom re. * la gran tina(a no le falta (am&s un hueco! . La avaricia " la tragedia son hermanas! 49. -l padre nunca niega a"uda al hi(o +ue sa e gan&rsela! . con la ca eza para a a(o. un vientre lleno hace al vie(o un hom re (oven! . +ue tener +ue huir! . Cuando el chivo (' aro est& vivo.C5 -"eunle Tonti Iroso . -l po re. Re" +ue camina en el mundo sin corona es s. 0ientras los cocodrilos vivan en el r'o. pero el rifle s'! . el tuerto es re"! . Cuando se conoce cual es la causa. siempre ser& su enemigo! . Chivo +ue rompe tam or con su pelle(o paga! . la verdad siempre llega a tiempo! . -l dolor " la p)rdida m&s grande es el amor m&s corrompido! . si es uena! . La gallina lanca no se da cuenta de +ue ella es un p&(aro vie(o! . Las plumas del loro vienen de la cola pero van a las ca ezas! 49. -l dinero en el mundo lo encontramos " en este mundo lo de(amos! . La verdad. *+uel +ue de e (ugar un rol en la vida se reconoce por su nacimiento! .nico se vence la inteligencia es con sa idur'a. -l ham re hace del (oven un vie(o.F5 -"eunle Tonti Ogunda . La ca eza conduce a los pies derecho. o serva la manera en +ue se comportan los p&(aros! . Nada prestado se puede retener intermina lemente. Como .n en am os! . no con la fuerza! . -l +ue lleva candela en las manos.

*susta pero no mata! . tres es grupo! . Nacieron la agatela " la plantiller'a! . No tan calvo +ue se le vea el cuero! .E5 -"eunle Tonti Osa . /ara ser respetado. Todos los animales no se amarran por el cuello. *r ol +ue nace torcido. Divide " vencer&s! 49. -l +ue traiciona su amigo. /rotector de la ciudad es el nom re de -shu 4-legua5! . Cuando el padre de la familia muere. no lo vuelva a hacer! . por+ue la descu ren por ruta! 49. Todo lo tengo " todo me falta! . La traición no camina con la inteligencia. Un solo re" go ierna a su pue lo! . -l +ue anuncia el ien de todos puede no alcanzar el su"o! . Todos los honores de las aguas +ue ha" so re la tierra no son tan grandes como el honor del mar! . <i te comiste la salsa.2B5 -"eunle Tonti Ofun . como los hi(os de Dios. caminar'a con destino! . te comer&s el pescado! . La luz de la luna clara. el mar! . -l oro no falta (am&s a los o(os del leopardo! 49. merece la forma de un carnero! . es aprenderlo todo de un golpe! . con astucia siempre se descu re! . -l verdadero modo de no sa er nada. La sa idur'a est& esparcida. Nos cerramos el pu:o para darnos en el pecho " demostrar nuestra fuerza! . Los menores reemplazan a los ma"ores! . -l respeto engendra respeto! 77 . /agan (ustos por pecadores cuando el (uez es deshonesto! . Despu)s de ofrecerme el eneficio me de(as guindado! . Dios le da ar a a +uien no tiene +ui(ada! . Cada +uien vino para lo +ue dios lo mandó. nace otro +ue pensamos es el me(or! .. -ste r'o " el otro r'o tienen un solo re". Despu)s de la muerte de un amor.95 -"eunle Tonti -"eunle . -l +ue mucho se ale(a. <i el cangre(o tuviera ca eza. No ha" mal +ue dure cien a:os. -l +ue persevera triunfa! 49. -l mar hizo un sacrificio " volvió a su hueco! . no ha" ca eza +ue pueda contenerla toda! . -l dinero se sienta so re la ca eza. aun+ue la ca eza est) so re las manos! . Lo malo +ue hizo una vez. (am&s su tronco endereza! . La ca eza manda el cuerpo! . Los (óvenes nunca o"en la muerte del pa:o " este se convierte en (irones! . <e puede ser m&s astuto +ue el otro. primero ha" +ue respetar! . Dos amigos insepara les +ue se separan . dan la claridad a todos! . Dos amigos no admiten un tercero. dos es compa:'a.D5 -"eunle Tonti Odi . en el hogar ha" desolación! . es por+ue "a est& muerto! . las deudas cuelgan de nuestro cuello! . pero no m&s astuto +ue todos los dem&s! . Re" muerto re" puesto! . La gran tina(a no puede romperse ella misma! . /or mucho +ue se disfrace el enemigo. <i vistes al desnudo " le echas en cara tu favor no lo has vestido! . pierde el camino de regreso! . *+uel +ue desea la muerte de otro. La mano se alza m&s alto +ue la ca eza. Cao " lechuza son nom res de Orunmila! . m)dico +ue lo asista " cuerpo +ue lo resista! . ha" a +uien se amarra por los tarros! . pues cada ca eza es un mundo! .

no lo esto". *l este " al oeste. Da una cosa " toma la otra! .. mas si no moderas tus am iciones tendr&s una ve(ez sólo para secar tus l&grimas! .nico +ue vence la epidemia es a+uel +ue usa su capacidad " no se infesta! 49. pero por la fuerza se pierde! . Cuando un ni:o llega hace llorar a la madre! .225 -"eunle Tonti O(uani . no todos podemos ser (efes! . convierte en mentiroso al m)dico cuando el ni:o llega a (oven! . -ntre ma"ores no ha" diferencias si e#iste el respeto mutuo! 49. -l momento de la creación ha llegado para el +ue tiene la capacidad! .265 -"eunle Tonti 405-"ila .275 -"eunle Tonti 0arunla . pero la capacidad s'! 73 . <i usted +uiere a"udar a otra persona. Lo +ue uno se encontró. De e de dar antes de reci ir! . La diversidad " la inconstancia hacen perder la uena ca eza! 49. " sem ró el odio! . -l +ue tiene uena ca eza cuida a su sost)n. -l calumniador es un hom re con un pu:al en la frente " un l&tigo por lengua! . -l odio es cari:o! 49. te f'as de tus fuerzas. "a com'. para +ue no se vea la suciedad! 4Aasta para un vago su a"uda de e ser completa5! . si no se mete en un enredo o se comete in(usticia! . -l hom re " la familia son como el r'o " el cauce! -l r'o a re el cauce " el cauce esclaviza al r'o! . La ca eza no tiene +ue ser grande. -l ma"or +ue se propasa con e#ceso pierde todo el respeto " el prestigio! . a otro se le perdió! . Cada cual vino para lo +ue Dios lo mandó. Los ni:os malcriados e intrata les ser&n recogidos por el e#tra:o! . -l fuego consume sólo lo +ue est& a su alcance! . *l +ue le pidan un fósforo de e antes pedir un ta aco. -l a iG. Cuchillo de do le filo! .2C5 -"eunle Tonti 0erinla . -res valiente. Ni sa io ni ignorante pueden decir +ue no encontrar&n un astón en el monte! .2F5 -"eunle Tonti 0etanla . La espon(a va alegre al a:o. La guerra se gana con una uena estrategia. *un+ue me creas solo. el cuerpo! . -l . por+ue Dios est& conmigo! . -so +ue tu +uieres otro lo rechaza! . Ifa nos da la forma de eliminarla! 49. mi casa es me(or! . -l cuerpo se envicia pero la ca eza sufre el percance! . -l amo mató al amor. No us+ue en la calle lo +ue tiene en su casa! . La cortes'a no cuesta nada. Cuando una agu(a se le cae a un leproso. -l gran tam or *Geta di(o +ue demorar'a mucho en emitir su sonido! . canta la codorniz cuando est& repleta! . La endición de Dios no puede ser forzada! . Los odu de Ifa son m&s fuertes +ue las ru(er'as. Cuando se hace un tra(e a un vago. pero sale llorando! . /ara sentenciar un (uicio ha" +ue o'r las dos partes. La ca eza siempre triunfa so re la mala fortuna! . >a e '. -l +ue disimula la in(uria de un cuerdo! . -l +ue usca la enfermedad se encuentra con la muerte! . el O a 4re"5 ser& reconocido como se le ncuentre! . Usted es candil de la calle " oscuridad de su casa! . se le de e te:ir de negro. si no se ir&n con su candela sin recompensa! . se esfuerza para volver a apoderarse de ella! . Con luna o sin luna. cada humano es digno de respeto! . h&galo completo! .

Revolución con su mu(er o con su marido. te paraliza! .25 Osa Tonti OGana . 0ientras la comida no est& cocida no se saca del fuego para comer! . -l aire es nuestra salvación. Cuando el fuelle se desinfla la candela se apaga! . cierra los o(os " derrama su sangre! . Come m&s con los o(os +ue con la oca! . -l +ue no respeta el viento no se respeta a s' mismo! . -l eterno comenzar lleva a conclusiones! . -l carnero cuando ataca a(a la ca eza. /ara ser maestro primero se es alumno! . da muerte! . engendra crueldad! 4E. -l +ue se encapricha. -l viento +ue da vida. Los &r oles grandes se caen cuando viene el ciclón. La discordia destru"e el hogar! . -l +ue tiene uena ca eza. La ter+uedad no conduce a nada! . La lengua perdió la ca eza. con muerto es peor! . La comadre compró esco a nueva! .65 Osa Tonti -"ioGo . <i pescas un gran pescado. Crueldad. recoge tempestades! .F5 Osa Tonti Ogunda . -l +ue siem ra viento recoge tempestades! . -l +ue ense:a todo lo +ue sa e. tiene la capacidad para ser re"! . -l +ue puede hacer algo me(or de lo +ue hace " no lo hace es el ma"or de los vagos! . el viento nuestra muerte! . La ca eza ve la luz antes +ue los o(os! 4E. La guerra con vivo es mala. fa rica su reemplazo! 49. mal termina! . de es darle algo al arro"o! . Lo mismo +ue te mueve.C5 Osa Tonti Iroso 7D . -l +ue tiene sus razos " no tra a(a es el padre de la haraganer'a! . La avaricia rompe el saco! . -l +ue siem ra vientos. La discusión es aliada de la muerte! . mucho llora! . Tres cartas so re la mesa! . Un hom re tra a(ador rara vez est& necesitado! . -n la unión est& la fuerza! 4E. La muerte entra como el viento por cual+uier rendi(a " no se va con la arriga vac'a! . -l +ue mucho grita. La mala ca eza es la +ue lleva al hom re a fracasar en sus intentos! . -n lo +ue no sepas no te metas! . La capacidad del inteligente es la espada con +ue con+uista sus metas! . Nace el chanta(e! . o con un allegado por amores! . -l orracho tiene un solo precio$ el alcohol! . La risa es agrada le. -l +ue mal empieza. -l suicidio es un desaf'o a Dios! 4E. pierde! . *marre el arco para +ue no se le va"a a pi+ue! . los pe+ue:os +uedan despu)s como grandes! . 0&s vale p&(aro en mano +ue cien volando! .. el viento atemoriza! . Lo +ue con un chanta(e se consigue con otro chanta(e se pierde! . La volu ilidad produce mortandad! .235 -"eunle Tonti 0erindilogun . no proclame su conocimiento! .

no conoce a su enemigo! . Toda persona es digna de respeto! . Dos carneros no e en agua de la misma fuente! . se convierte en tempestad! 4E. La complicidad lo convierte en delincuente! . Despu)s de frita la manteca. La a osa +ue aila. Lo +ue se ofrece constitu"e deuda! . Aermano mata a hermano! . Los padres no piden endición a los hi(os! . Cuando se fa(an dos carneros. Cuando el viento entra en la ca eza. <in fuelle no ha" fragua! 4E. La cadena convierte al li re en esclavo! . la gallina lo puede picar! . <a e el precio de todas las cosas " no sa e el valor de ninguna! . no reconoce a su enemigo! . enemigo de ma:ana! . -l hom re no puede ser su propio enemigo! . La mosca so re el tigre no lo atemoriza! . 0ira hacia delante " hacia atr&s! . Dos narizudos no se pueden esar.D5 Osa Tonti Odi . -n la confianza est& el peligro! . -l enemigo de afuera es controla le. uno tiene +ue ceder! . no falta de su casa! . vamos a ver los chicharrones +ue +uedan " a +uienes les tocan! . -l carnero por testarudo pierde su ca eza! 4E. Aa" +ue sa er nadar " guardar la ropa! . Una retirada a tiempo vale m&s +ue una atalla perdida! .. -l +ue no conoce a su amigo. hasta +ue se rompe! . <i tu madre no te salva. -l lo o vela hasta +ue el pastor se duerme! . -l +ue cr'a perro a(eno. <i no sa es el derecho +ue te pertenece. -l +ue no mira hacia atr&s. Dime con +uien andas " te dir) +uien eres! 79 .75 Osa Tonti Oshe . <u me(or amigo es su peor enemigo! . Tanto va el c&ntaro a la fuente. aprender&s en el otro mundo! . -l "un+ue " el martillo no se dan golpes por+ue ha" un hierro en el medio! . -l soplo de vida +ue se inhala al nacer es el mismo +ue se e#hala al morir! .35 Osa Tonti O ara . La autoridad tiene una sola ca eza! 4E. La risa " el remolino nunca andan de la mano! . pierde el pan " pierde el perro! . no te salva nadie! . no puedes reclamarlo! . Las piernas son el sost)n del cuerpo! . Nace la esclavitud! . -n asunto de familia no se puede promediar! .E5 Osa Tonti Osa .95 Osa Tonti -"eunle . <i no sa es la le" con +ue tienes +ue vivir a+u'. -l +ue mucho e e. el de adentro mata! 4E. mucho pierde! . Donde manda capit&n no manda marinero! . *un+ue diga ien no es verdad! . Lo +ue se escri e. a no ser +ue uno ladee la cara! . no se orra! . *+u' nace la mala tentación! . *migo de ho". -l huevo +ue el perro no puede tragar.

-l +ue usca. Qracasado por revoltoso. La saliva prepara la lengua para ha lar me(or! . <i no sa e persistir. -l hom re es li re como el p&(aro en la (aula! . "a traicionó! . /ara amamantar ha" +ue tener tetas! . Qracasa por ha lador! . -l arco con velas. Cuando usted vea a un ca'do. no das tu sangre.225 Osa Tonti O(uani . -l renegar es portador de mala suerte! . Las plumas ro(as son el orgullo del loro! .2B5 Osa Tonti Ofun . *l viento es el . antes +ue a la a(ena! . *"er all&. -l mal su"o est& sentado en su casa! . los grandes caen " los pe+ue:os se hacen grandes! . hace girar a la luna! . * la malanga de agua las ra'ces no la su(etan! . dar&s tu carne! . -l +ue imita garantiza su fracaso! . -l rinda el camino desde la muerte " se entierra en la vaina de la espada! . -l plato +ue usted rompió. -n la mesa disfrutan del man(ar tanto su amigo como su enemigo! 4E. <i duermes ien so re la tierra. no le de con la mano. /ala ras de ocón llevan a discusión! . candil del vertedero! . el agua la apaga! . Ll)vate lo +ue traes! .265 Osa Tonti 405-"ila . /or porfiado pierdes la ca eza! . no llega a puerto seguro! . /ara lograr sus intenciones de e moverse! . -l +ue viste de lanco de e cuidarse de la manteca! . La enfermedad se mueve m&s r&pido +ue el viento! 7E . Ruien crea o st&culos con ellos tropieza! . esta te revelar& sus secretos! . me tiene vendido o me +uiere vender! . *+uel +ue va a atrapar un ca allo +ue no se meta en un camino sin millo! . -l ochorno es el producto del +ue ha la sin medida! 4E. -l +ue piensa traicionar. No haga por otros lo +ue de e hacer por usted! . Los hi(os son el orgullo de la madre! . todos (untos vuelan! . todo esfuerzo de e tener recompensa! 4E. -l mono perdió el ha la por falta de respeto! . -n cual+uier pa's ser) re"! . Cuando mi amo me cele ra mucho. me(or sea seguidor " no l'der! . *(' pica al +ue a(' come! . No us+ue el enemigo fuera de su familia! . -n la oscuridad todos los gatos son pardos! 4E.2F5 Osa Tonti 0etanla . 0ire a su casa. -l d'a llegó. encuentra! . la noche llegó " el re" se graduó! . <i t. pero sin capit&n.nico +ue se le acepta no tener paradero fi(o! . /&(aros de una pluma. *s' como la tierra gira. >o lucho solo contra el mundo! -l mundo contra m' " "o contra el mundo! . Cuando el viento sopla. No tra a(e para el ingl)s. La vida " la muerte andan de la mano! .. ho" a+u' " ma:ana Mdónde est&sN! . sino con el pie! . otro lo pagar&! . -l viento levanta la candela.

0ientras m&s miras. -l +ue por amor constru"e. menos ves! . se pierde la suerte! 3B .F5 Ofun Tonti Ogunda . La guerra de d'a se puede ganar.65 Ofun Tonti -"ioGo . R'e " el mundo reir& contigo.nico +ue el hom re tiene por seguro es +ue nacer& " morir&! . -l enfermo al hospital. -l +ue no est& limpio no salva a nadie! . siempre tu ignorancia te descu re! 42B. -l conocimiento tiene valor cuando se aplica! . /or hacer favores se puede perder la ca eza! . La enfermedad es el peor enemigo del hom re! 4E. 0&s vale ma:a +ue fuerza! . Lo +ue se escri e con tinta. La lluvia limpia la tierra. nadie tiene una segunda oportunidad! 42B. se da a s' mismo! . -l +ue sa e menos siempre est& adivinando! . la muerte no lo ve! .. La muerte viene en las tinie las! . pero no se +ueda en la superficie! .dese! 4E. La e#periencia evita los errores! . menos de usted! . La cascarilla es su aliado ante la amenaza de la muerte! 42B. No constru"a castillos en el aire! . llora " llorar&s tu solo! . /or mucho +ue te disfraces de sa io. La vida es una sola. el muerto a la morgue! . -l +ue es terco no aprende nada! .pese de usted antes +ue de los dem&s! .2C5 Osa Tonti 0erinla . Cuando el de afuera vale m&s +ue el de adentro. /rimero Dios " despu)s los santos! . pero cuando arri an a la tierra nos mostramos impacientes! . corra " m.235 Osa Tonti 0erindilogun . Las epidemias via(an por el aire " navegan por la sangre! . Lo +ue se empieza ha" +ue terminarlo! . <u casa es de todo el mundo. -l +ue no puede ver a +uien le da. La ca eza conoce las cosas de nuestro destino. Dice Orumila +ue no le hagas da:o a otro. -l moverse mucho no enga:a la muerte! . *+u' fue donde el tigre no pudo comerse al chivo! . Tanto ien como hagas as' ser& la recompensa! . por odio no destru"e! . por+ue te per(udica! . Lo . -l trono de un re" tiene un sólo sitio! . Oc. Todo lo +ue se eleva con placer cae por o ligación! . De los co ardes no se ha escrito nada! . la de noche se pierde! . La sa idur'ano se de e retener en secreto! . Con este muerto a otra parte! .275 Osa Tonti 0arunla . Cuchillo de un a alaHo cortar& el cuello de la chiva de Orumila! . -l +ue de lanco viste. <i se va la mu(er.25 Ofun Tonti OGana . tra a(o cuesta para +ue se orre! . Re" por un d'a no es uen go ernante! . La ra'z del &r ol est& en la tierra! 4E.

75 Ofun Tonti Oshe . O atala es el . muerte! . -l aHo de este signo se +ueda sin mu(er " sin madre en su hogar! . Las medias son para los pies! . *l +ue mucho pide. para pisar no tienen pro lemas! .95 Ofun Tonti -"eunle . -l +ue mucho a arca poco aprieta! . vida sana% sangre mala.. /or mucho +ue se oculte la infidelidad. <omos o no somos. Lo +ue se ha la se piensa primero! .D5 Ofun Tonti Odi . -l +ue echó endición no puede maldecir lo +ue endi(o! . La herencia de la sangre es la . -l orgullo. el ladrón. Nunca llueve +ue no escampe! . seg. Cuando la mu(er " el hom re son vie(os como la paloma.nico m. <angre uena. le dan do le! . pierde el pan " pierde el perro! . Los esp'ritus le +uitan todo lo +ue usted tiene de santero! . con humillación se paga! . refresca la mente! . no para atr&s! . -n el pantano tam i)n crecen flores! . -l nacer es un misterio.35 Ofun Tonti O ara . La lengua es el . no tira piedras al vecino! . /or mucho +ue se a ran los o(os en la oscuridad no se puede ver nada! 42B.ivir con una persona humilde. 0ira para delante. siempre se entera el traicionado! . ni d'a sin noche! . -l +ue tiene techo de vidrio. La tercera posición siempre so ra! 42B. -l mudo por no ha lar no de(a de pensar! . Cada uno tiene asignado destino! . si no te la muerdes! . Ai(o eres " padre ser&s. "o no puedo hacer por ellos! . -l +ue hace trampas no tiene defensa cuando a )l se la hacen! 42B. La arriga +ue se maldice Dios la endice! . a medias nadie puede ser! . -l +ue (uega con candela se +uema! . * el +ue da.n haces as' te har&n! . <i los orisha no me dan nada. -l +ue no sa e contar siempre pierde! . -l +ue maldice no tiene uena ca eza! .C5 Ofun Tonti Iroso . poco se le concede! 42B. De ma"or a ma"or no va nada si se sa en respetar! 32 . Lo +ue se echa al mar va para el fondo! . . -l +ue se divide pierde! . para morir nada m&s +ue ha" +ue estar vivo! . -l sol no se puede tapar con un dedo! . Los hi(os no se pueden ocultar. No ha" noche sin d'a. -l +ue le da pan al perro a(eno. siempre lo descu ren! .nico capaz de hacer un ser humano de dos gotas de sangre! 42B. por+ue no de(an de crecer! . /or mucho +ue se oculte. -l +ue imita fracasa! . La manzana de la discordia! .nica +ue no se pierde! .sculo +ue nunca duele.

La muerte es como la luna.E5 Ofun Tonti Osa . Todos ellos se atan la lengua! . La cola " la ca eza son los igualmente e#tremos. La ('cara rompe su casa. 0ono ve. la maldición de esta lo acompa:a! . la pierde! . m&s r&pido la pierde! . -l enemigo en la nie la puede parecer un amigo! . Donde nació la maldición! . -l due:o del cielo " la muerte no se pueden mirar fi(amente! . Aa" +uien nace con estrella " +uien nace estrellado! 42B. +ue se ve poco pero se puede detallar! . pero le vuelo su som rero8! . lanco por dentro! . La mala ca eza es como la nie la. -l polo norte " el polo sur son iguales pero est&n opuestos! . pero el mar no seca (am&s! . La muerte nunca est& le(os ni cansada! . Nadie puede su(etar en el misterio al hi(o del misterio! . Todo lo +ue Olofin haga.. mono hace! . en la espera. No ha" posiciones eternas.225 Ofun Tonti O(uani . -l +ue no cuida su posición por orracho. -l mono aila al son +ue le to+uen! . nunca olvides a tu madre! . La (usticia a cual+uiera condena! . -n la oscuridad no vemos el hueco por donde entra el ratón! . la verdad no aceptar& ofrendas! . Los r'os se secan. Cuando la muerte venga. nunca de(ar& +ue desaparezca! . nunca +ueda igual! 36 . la muerte es la meta! . el fuego lo persigue! 42B. env'a un m)dico en el momento preciso! . -l dolor de arriga es como el de ca eza +ue ha" +ue curarlo! 42B. La muerte no hace amistad con nadie! . Ofunsa4Z5 es como el coco. -l +ue se esconde es por+ue nada ueno hace! . M+ui)n ha visto el lado opuestoN . La muerte del (oven es canoa +ue naufraga en medio del r'o% la muerte del vie(o es canoa +ue llega a la orilla o al muelle! .2B5 Ofun Tonti Ofun . pero no puede digerir el alma! . *+uel +ue le ro e un gatito a una gata. /or mucho +ue sople el viento. -l mono se puso la piel del (a al' pero murió como mono! . -l tesoro de la doncella es lo m&s preciado +ue se puede perder! . /)rdida de posición o reemplazo! . Cuando el cuero del asiento se rompe. negro por fuera. Cuando la muerte no est& lista para reci ir a un hom re. -l fuego engendra la ceniza " al +ue riega la ceniza. La muerte no tiene amigos! . por mu" ien +ue se cosa. el caldero de hierro nunca lo hace! . -l mundo es ca a:a del camino. La sa idur'a es la elleza m&s refinada de una persona! . -l enfermo est& tan desesperado +ue la muerte. La muerte no puede ser so ornada! . pero no se unen! . Delante de una mu(er. La muerte nunca vomita los cuerpos +ue come. el sol no pierde su camino! . Las traiciones nunca se hacen de frente! . -l (a ón mo(ado so re la ca eza desaparece. pero el m&s seguro. /rincipio " fin son lo mismo si sa emos +ue todo principio tiene fin " +ue todo fin trae un principio! . enferma! . -l viento di(o$8 >o no puedo matar al re". La muerte no tiene nariz para oler " sa er cu&l es el rico o el po re! . pero la ca eza se +ueda! .

Ca eza verde " ca eza hueca! . la muerte lo sorprende dormido! . siempre +uema! . se mira antes de pisarlo! . La impotencia se cura con m)dico o ru(er'a! . Las anteo(eras hacen +ue el ca allo mire hacia delante! . Cuando dos re"es se em arcan en el mismo ote. aun+ue la ignoren. Las ca ezas uenas se conocen por sus logros. Una mu(er enamorada da la vida por su amado " cuando est& despechada lo mata! . Que por lana " salió pelado! . La casualidad no e#iste! . Aa" algo peor +ue la muerte. los humanos no! . -l hi(o ueno es tesoro del padre! .25 O(uani Tonti OGana . -l esp'ritu le es al cuerpo en la vida. <e:ala mortandad! . -l +ue se desconoce no conoce a nadie! . pues este no la mata! . Los perros ladran. el som rero no se lleva en la mano! . Dios hizo la luz " la oscuridad.2C5 Ofun Tonti 0erinla . -l enfermo +ue se acuesta. La ulla no puede asustar a un sordo! . -l mal +ue desconocemos. mal padece! 422. Cada uno con lo su"o! . Cuando no se conoce el terreno. el +ue se descuida perece! 422. el miedo de morirse. Cuando ha" ca eza. los hom res escogen una de las dos! . Las mu(eres le dan gusto al hom re pero tam i)n disgustos! . los humanos ha lan! 42B. Lo +ue mal comienza no llega a uen fin! . Dios es perfecto.275 Ofun Tonti 0arunla . con la capacidad ha" +ue nacer! . La lluvia fertiliza la tierra pero tam i)n la inunda! . alguno de los dos no llega a la meta! . -l +ue no agradece. no +uiere decir +ue llover&! .235 Ofun Tonti 0erindilogun . Una persona +uiere tum ar a la otra! .265 Ofun Tonti 405-"ila . -l discutir no nos lleva a uen fin! . no lo podemos eliminar! .65 O(uani Tonti -"ioGo 3F . -l +ue se cuida perdura. -l amanecer siempre nace de la noche! . las malas por sus fracasos! . La candela. -l +ue su estima la enfermedad se vence a s' mismo! . -l ciego le e#plica a uno el camino! .42B. La ciencia se estudia. -l +ue no conoce a su padre no puede +uererlo 42B. -l +ue carga armas ocultas tiene intenciones de usarlas! 42B. como las alas al p&(aro en el cielo! . /or mucho +ue truene. Lo +ue no es ueno al comienzo no es ueno al final! .2F5 Ofun Tonti 0etanla . /an con pan sigue siendo pan! . Las maldiciones las +uita Dios " las endiciones las da sólo )l! . <eme(anza no +uiere decir igual! 42B.

aun+ue de oro. no se puede ir vestido! 422. Cuando no tenemos nada para dar. (aula es! 422. -l +ue da comida a un ham riento. -l +ue siem ra vientos. Aa" +ue hacer por +uien hace por uno! .4Z5 atienda su cazuela! . Uno tira la piedra. -l despreciado de ho". al m)dico. /or una mu(er se perdió I odun4Z5! .35 O(uani Tonti O ara .F5 O(uani Tonti Ogunda . -l +ue no se +uiere.. <ecreto entre dos no es secreto " es fuente de discordia! . Lo +ue se ensucia.95 O(uani Tonti -"eunle . La promiscuidad es igual al suicidio! .D5 O(uani Tonti Odi . no reci e el eneficio del cam io! . -l +ue viene desnudo. /or mucha agua +ue se le eche a una tina(a. Cuando no est& preso lo est&n uscando! . -n oca cerrada no entran moscas! 422. lav&ndose se +uita! . -l +ue come huevo. <e hace el muerto para ver el entierro +ue le hacen! . no llega a vie(o! . Los enfermos. la vuelve a tapar por el calor! . -l hom re +ue es infiel pierde lo +ue posee! . si tiene hueco en el fondo se pierde! 422. desperdicia sus esfuerzos! . No se puede arar en el mar! . no puede +uerer a los dem&s! . -l +ue tiene un uen amigo 4-legua5 no tiene +ue tomar venganza! . da comida o alimento a su corazón! . Usted ha comprado soga para su pescuezo! . refresca tanto al ueno como al malo! . un pue lo carga la culpa! . Dios di(o$8>o env'o las enfermedades al mundo. por+ue las ratas a andonan el arco cuando creen +ue se hunde! . -l +ue ota lo +ue ad+uiere. " los saluda les. Un a alaHo lleno de poder es menos poderoso +ue un orisha! .75 O(uani Tonti Oshe . no piensa en el dolor +ue le dió a la gallina! . puede ser el salvador de ma:ana! . <e:ala enfermedad ven)rea! . <i el viento sopla. /or la malacrianza de un ni:o. La (aula. La avaricia rompe el saco! 3C . La llama de la discordia no respeta la mano +ue la prendió! . se puede perder a un grande! . La so er ia anula la razón! . -l perfume es el esp'ritu de las flores! . <i un ni:o a re una cazuela hirviendo. ?allina con el culo podrido no pone huevos! . pero las curo tam i)n8! . -l rico " el po re alimentan por igual a la muerte! . a la fiesta! 422.C5 O(uani Tonti Iroso . No ofrezcas lo +ue no puedes cumplir! . nadie nos visita. <i est& ra"ado. recoge tempestades! . -l +ue no o"e conse(os. Los ue"es sin "unta no alcanzan la meta! 422. -l +ue se estanca por testarudo.

La curiosidad mató al gato! 422. Todo el mundo me tira a matar! . la guerra no vendr& al mundo! . No hu o lengua +ue ha ló. No se puede atar a un ca allo con una tonga de "er as! . *costarse " levantarse temprano hacen la salud " energ'a del hom re! . pero no lo ven comer! .E5 O(uani Tonti Osa . -l perro " el león entraron en porf'a. Un par de tetas halan m&s +ue una carreta! . Dios di(o$ 8*". pero cu'date de todos como enemigos! . se separan los cocos! 422. de es ser franco! . -s una falta de respeto permitir al manig@ero entrar en un pue lo en taparra os! 422. La (usticia es (usta por+ue es ciega! 422. <e:ala disgusto entre sacerdotes por una mu(er! . +ue Dios no castigó! 422. el +ue tenga miedo +ue se compre un perro! 37 . >o s) hacer de todo. O"e a todos " de ninguno te f'es% ten a todos por amigos. <ólo cuando los racimos est&n maduros.2C5 O(uani Tonti 0erinla . La avaricia rompe el saco! . ni la verdad te van a creer! golpes del camino te los dar&n! 422. *l me(or escri ano se le va un orrón! . Los o(os ven +ue el fuego cocina. <e:ala pro lemas con la (usticia " malagradecimiento! .2F5 O(uani Tonti 0etanla . los . La estera ordinaria no se pone nunca so re la uena! . mal hace para s'! .265 O(uani Tonti 405-"ila .225 O(uani Tonti O(uani . <i no escuchas los conse(os de tu padre " de tu madre. no puede arrancar uno de hierro! . Las ra'ces de Ifa son amargas " sus frutos son dulces! . La guerra no puede romper la roca! . s) prudente " sa io como las hormigas! . Despu)s de tantas mentiras. -l chivo +ue puede arrancar un pedazo de madera. <i no puedes cumplir una o ligación. Dios en el cielo " "o a+u' con mi sa er% echo afuera todo lo malo " aca o con )l! . -l no hacer el oficio +ue conocemos priva de satisfacción! 422. Nadie sa e dónde est& el corazón del :ame. No es sa io seguir lo +ue no augura triunfo! . /or la puerta. -l +ue mal usca para otro. /ara no pasar verg@enza.2B5 O(uani Tonti Ofun . Qavor sacado. hace ondular el agua del gran r'o! . <i O atala *"aguna no da la orden. lo mismo entra lo ueno +ue lo malo! . La promiscuidad sólo puede llevar a la muerte! . Una familia unida es una familia fuerte! .. -l agradecimiento es la memoria del corazón! . Cuando el viento sopla. -l +ue se prostitu"e no se valoriza! . el e o es grande por voluntad de Olodumare! . <acar agua en canasta es un esfuerzo ald'o! . No meta la mano donde no llegue su vista! . La o ediencia salva! .275 O(uani Tonti 0arunla . favor cagado! .date +ue "o te a"udar)8! . hasta +ue no se pica! .

0&s vale precaver. se acuesta a dormir " lo atrapan! .. -l suicidio no soluciona nada! . No espere por el d'a de la atalla para afilar su arma! . tres grupo! . -l +ue +uiere +uedar ien con todos. Cuando la sangre se calienta. /or mucho +ue se grite no se espanta la muerte! . -l doliente sufre la p)rdida " los malos conse(eros no lo acompa:an! . No se merienda antes de desa"unar! . No se a ochorne por su situación! . ?uerra avisada no mata soldado! . -l (oven le pega al padre en defensa de la madre! 426.F5 405-"ila Tonti Ogunda . <iempre +ue llueve escampa! . /or mucho +ue pes+ues.65 405-"ila Tonti -"ioGo . Cuando uno me(ora se olvida de +uien lo a"udó! . -l ocón es como el pez. *ntes de golpear a alguien mire a +uien! . deso ediencia " desprecio! . necesita de la a"uda de los dem&s! . Un solo hom re no forma un e()rcito! .235 O(uani Tonti 0erindilogun . +ue por su oca muere! . -l +ue mira mucho al fuego se +ueda ciego! . no cargue con las armas! 426. /ara vencer la muerte ha" +ue tener un uen m)dico! 426. Dos son pare(as. /ara hacer (usticia ha" +ue tener e#periencia! .25 405-"ila Tonti OGana . +ue se atenga a las consecuencias! . la ca eza se +uema! . -l +ue firma sin leer regala sus propiedades! . -l +ue hace la le" 4a ogado5 hace la trampa! . <hango co ra lo +ue usted no puede co rar! . D)(ele la guerra a Ogun4Z5! . No le hagas a nadie lo +ue no te gusta +ue te hagan a ti! . De una desgracia nace la felicidad! . No vuelva a hacer lo +ue hizo. /or envidia tratar&n de volverlo o o. Respeta al pró(imo como a ti mismo! . mendigo o loco! . +ue tener +ue lamentar! . -l +ue dice lo +ue tiene lo puede perder! . La envidia destru"e.C5 405-"ila Tonti Iroso . 0arca enfermedad! . +ueda mal consigo mis mo! . Locura intermitente. al mar le +uedan peces! . /ara eliminar los o st&culos. -l pollón pica al gallo por causa de la gallina! . -l +ue se pelea con su madre pierde la endición de Dios! 426. -l +ue coge mu(er de otro. todo tiempo no es igual! 33 . pero la (usticia llega! 422. La salud +ue se pierde es dif'cil de recuperar! .75 405-"ila Tonti Oshe . La muerte toca en la puerta de la casa! . <i no va a la guerra. -l oso come. Las roncas a(enas no nos incum en! 426. Nunca oscurece si no va a amanecer! .

Un tigre. -l +ue le hu"e a la candela. se hace da:o a s' mismo! . Los golpes ense:an! 426. -l +ue camina sin mirar hacia a a(o no encuentra lo +ue ha" en el suelo! . -l +ue no tiene ca eza no se puede coronar! . -l viento aviva la candela! . La infidelidad se convierte en vicio! 426. Cuando no ha" respeto se pierde todo! 426. Nada ha" oculto en la faz de la tierra! . -l adulterio reci e su castigo! . pero lo dulce se puede tornar agrio! . Lo agrio no se torna dulce. 0udarse de casa elimina enemigos! . La infidelidad puede ser el camino hacia la hoguera! .35 405-"ila Tonti O ara . 0alas comunicaciones corrompen uenas maneras! . Todo el +ue desprecia ho". La comida lo mismo da vida +ue muerte! . es m&s fuerte +ue un perro ien alimentado! . -l dinero no es salud pero la compra! . La candela es energ'a +ue destru"e! . Los enemigos ocultos no se sa e cuando atacar&n! .. no se har& nunca entender! . * los ma"ores la e#periencia le da la razón! 426. Donde hu o fuego cenizas +uedan! . con facilidad se +uema! . -n la guerra siempre son m&s lo +ue pierden +ue los +ue ganan! . -l +ue duerme al lado de la hoguera. despu)s de pasar una noche con ham re.D5 405-"ila Tonti Odi .95 405-"ila Tonti -"eunle . La avaricia es mala conse(era! . sólo Dios tiene poder! . <u suerte es envidiada! . no en trios! . La ara:a (am&s aflo(a su tela! . La arriga no sólo crece por comida sino tam i)n por aire! . Rompimiento de madre e hi(a por celos! . -l +ue hace un favor +ue la per(udica. La asura lo salvó! . Un mal. cu'dese! . -n pares los escogió Noel. De lo +ue no vea. /or tener uen corazón pierde! . Lo negro no se vuelve lanco! . -l sil ato +ue rechaza la voz. -l orracho pierde la punter'a! .E5 405-"ila Tonti Osa . -l mundo no puede matarlo. -l chivo. por hacer favores. guerra encuentra! . No le eches le:a al fuego! 3D . -l perezoso dice ma:ana. ma:ana lo necesita! . perdió la ca eza! . *tesore su salud! . pero esta nunca llega! . Desarrolle el poder de adivinación +ue posee! . La mentira causa guerra! . La calumnia es in(usticia " causa muerte! . nunca se +uema! . con un ien se paga! . -l +ue armas guarda.

275 405-"ila Tonti 0arunla .2B5 405-"ila Tonti Ofun . est& prendido! . no puede torcer la tierra! . el fuego no se apaga! . Cuando ha" guerra. -nf)rmate " sa r&s +ui)n es tu amigo! . com'an " fueron descu iertos! . La ara:a le di(o a sus hi(os$ 8Cuando ustedes comiencen a conocer la vida. La candela no es corona de nadie! . La e ida convierte al hom re sensato en atrevido! . Cuando el aire entra en la ca eza.ino de paso " se +uedó viviendo! . "o morir)8! . lo mismo se hace rico +ue po re! 39 . -l car ón. *prendiz de todo " maestro de nada! . La som ra del re" es un man(ar para el hueco! . -l desconocimiento nos hace cometer faltas! . -l trueno es la .. La ca eza en los hom ros " los pies en la tierra! . el soldado no duerme! . no adelanta pero s' destru"e! . La casa con techo es m&s ella.nica ulla +ue hace el cielo! 426. *+u' fue donde. <i no ha" agua. 0ientras m&s empu(a a un urro menos camina! . pero m&s calurosa! . Las canas se respetan! . <i vas a luchar contra la enfermedad. Las (uergas no le hacen ien! .ida corta! .2C5 405-"ila Tonti 0erinla . -l +ue tuerce la soga. -l +ue canta alegra su am iente! . Total. el +ue maldice se entierra! . No se puede levantar la mano para tocar la tierra! 426.2F5 405-"ila Tonti 0etanla . para +u)% total. -l poder de su ma(estad la muerte! . Candil del vertedero es candela +ue come lo +ue otro otó! . dos muertos. Una piedra no hace el camino! . para nada! 426. el re" no puede montar el trono% *lafin4Z5 tiene +ue rendirle pleitecias a O aGoso4Z5! . ?uerra de familia. -l +ue persiste vence! 426. -l +ue hace de su casa un hotel la pierde! . . *ntes de cruzar el mar haga e o! .225 405-"ila Tonti O(uani . Los malos pensamientos producen malas acciones! . -l +ue presta dinero pierde el amigo " pierde el dinero! . -l rico +ue desprecia a los po res puede +uedarse pelado como tusa de ma'z! . -l +ue trae lleva " el +ue no ve no ha la! . el arma es la medici na! 426.265 405-"ila Tonti 405-"ila . -l +ue endice est& elevado. . La cei a no admite competencia a su alrededor! . <in la protección de <hango. De la noche a la ma:ana. aun+ue se vea lanco. en un an+uete. esta se llena de em ustes! 426. disfrazados de vivos.

<ólo la viruela puede insultar a la muerte! . -l hom re es el lo o del hom re! . siempre ha" una ca eza para asimilarla! . La suerte viene " se va corriendo! . -l +ue sa e adonde va sa e de donde viene! . -n la conformidad est& el triunfo! . La enfermedad es la antesala de la muerte! 42F. <ecreto compartido. -l r'o no de(a de ser r'o por+ue sea su terr&neo! 42F. La me(or herencia es la sa idur'a! . -l r'o es como el amigo falso. di(o el amigo de la muerte! . . -l +ue desconoce a su pare(a la encuentra en el hospital! 42F. -l hom re se pone en la posición +ue merece! . -l contrahecho " el (oro ado tam i)n son hi(os de Dios. -l +ue no es consultante. La mu(er llora los pro lemas del hom re! . No de(e lo cierto por lo dudoso! . La sangre no se ve hervir. ni los maltrates ni te urles! 42F.75 0etanla Tonti Oshe . 8/ara vivir as' es me(or morirse8.. La suerte est& en conocer su camino! . pero se siente! 42F. hecho est&! . La muerte vive detr&s de la ore(a! . -l mar limpia la orilla con las olas " se lleva la asura para afuera! .65 0etanla Tonti -"ioGo . Aaz ien " no mires a +uien! .F5 0etanla Tonti Ogunda .iene la enfermedad " la muerte! . Lloras como el cocodrilo! . <i comete errores. no adivina! . Ifa es tan grande " poderoso +ue vive en el mundo estando fuera de todo! <u pala ra es una verdad como un templo! . nos puede matar! . secreto perdido! . Con dinero se puede comprar hasta la propia desgracia! .235 405-"ila Tonti 0erindilogun . *ntes de partir asegure su regreso! . La pala ra de Ifa nunca cae al suelo. La muerte es sorda " no le asusta la griter'a! . Cuando el hom re nace comienza a morir! . No su valore sus males! .C5 0etanla Tonti Iroso .25 0etanla Tonti OGana . -l +ue mucho vive puede estar muriendo antes de tiempo! 3E . Un solo pie no hace el camino! . /or donde se va no se viene! . 0ueren unos para +ue nazcan otros! . -l +ue se esconde no orra sus deudas! . no lo lamente! . Lo hecho. -l &r ol podrido no da frutos! . Lo +ue sucede conviene " el mal de ho" es el ien de ma:ana! 426. -l +ue cierre los o(os no elimina el peligro! . La sangre da:ada produce infecciones! . -l renegar no har& cam iar la suerte! .

La estrategia secreta asegura victoria! . Cada uno para s' mismo! . Deuda pagada. -l +ue duerme con la muerte no se muere dormido! . La cura la da el m)dico. -l enemigo puedes ser t. La oscuridad nos puede matar de susto! 42F. Cuidado con ver enfermos. ahora +uieres +ue con una ru(er'a te hagan un Dios! . La mala ca eza es cómplice de IGu! 42F. La enfermedad +ue se esconde siempre sale a flote! . La muerte de un (efe! . -l riesgo +ue corre el ruto no lo hace inteligente! . La in(usticia comienza con una calumnia! . -l +ue no respeta no es respetado ni por s' mismo! 42F. Cuando la ca eza se trastorna se tuerce el camino! . La lengua no cura pero puede matar! . deuda eliminada! . <i pierde la ca eza.265 0etanla Tonti 405-"ila .2B5 0etanla Tonti Ofun . La salud se pierde cuando nos creemos inmune! .95 0etanla Tonti -"eunle .E5 0etanla Tonti Osa . -l viento malo destru"e la risa +ue nos refresca! . -sto no es tra a(o +ue me eneficia a m'! . la enfermedad se la usca usted! . 0&s vale malo conocido +ue ueno por conocer! 42F. -l mal se paga con ien! . La suerte +ue usted espera. es su desgracia! .ltimo! . pierde la vida! . -l +ue anuncia la guerra nunca es el vencedor! DB . el descenso es vertiginoso! 42F. * pala ras necias o'dos sordos! . -l +ue ense:a todas sus armas.225 0etanla Tonti O(uani . -l gu'a del alumno es el maestro! . -l ascenso es lento " tra a(oso. -l +ue r'e . no va"a a cam iar ca eza! . -l eco enreda la pala ra! . mismo! . -l cuidado nos da la vida! . pierde la guerra! . La piel es el espe(o de la salud! 42F. -l dia lo coge al . r'e me(or! .D5 0etanla Tonti Odi .42F. Los p&(aros +uieren tirarle a la escopeta! . lo +ue no le gusta es lo +ue tiene +ue hacer! . * veces.ltimo. <illa sin fondo no sirve para sentarse! . La ca eza usca su casa! . La candela viene por a a(o " no se siente hasta +ue nos +uema! . -l ta urete lo mismo acomoda culo gordo +ue flaco! .35 0etanla Tonti O ara . Te hicieron re" " prosperaste. <ólo cuenta tus mentiras a la gente! .

Las epidemias comienzan por uno. /ara lograr el hi(o. Lo profano " lo divino son enemigos mortales! 42C. No ha le del +ue le da de comer. Lo +ue mucho se esconde nada ueno es! . La muerte no e#iste para el &r ol +ue da frutos! .235 0etanla Tonti 0erindilogun .2F5 0etanla Tonti 0etanla . La deso ediencia cuesta la vida! .42F. ha" +ue cuidar el em arazo! . Lo +ue se anuncia se vende si el producto es ueno! D2 . Cuidado +ue la paloma no eche a perder al palomo% la mu(er es la +ue hace o deshace al hom re! . sus amigos desaparecen! . La muerte es principio " no fin! . *l me(or maestro se le va un orrón! 42C. 0ales vie(os se renuevan! 42F. <us enemigos comen de lo su"o% pero cuando usted no tenga.65 0erinla Tonti -"ioGo . -l fin es productor de la continuidad " el principio es +uien nos hace vivir! . Las guerras no se producen en el cielo! . el pensamiento organiza la acción! .25 0erinla Tonti OGana . /or mucho +ue se esconda el muerto. -l +ue usca encuentra! . Aa" algo tapado +ue se puede descu rir! . Cuando se cierran los o(os es por+ue nos disgusta reconocer lo +ue hicimos! . La enfermedad " la salud andan siempre de la mano! . Las guerras sólo se vencen con los pies en la tierra! 42C.C5 0erinla Tonti Iroso . La salud viene del cielo! . <in L&zaro no ha" salud! .F5 0erinla Tonti Ogunda . -l +ue trae la epidemia es el mismo +ue la +uita! 42F. Lo +ue uscas delante lo de(aste detr&s! . pero todos corremos peligro! . -l cuidado nunca est& de m&s! . pues el +ue no agradece no sirve! . -l dinero no cura pero compra remedio! 42F. -l tener la solución en la ca eza " no ponerla en pr&ctica no resuelve nada! . La traición est& en la mesa donde se sientan sus amigos! . *l generoso lo encuentra la suerte! . siempre se descu re! . Lo +ue se hace dormido no tiene e#cusa! .275 0etanla Tonti 0arunla . La acción realiza. Todo lo malo se ha ido por el escusado " lo ueno te da vida! .2C5 0etanla Tonti 0erinla . La antesala de la muerte es la enfermedad! . -l ma:ana no e#iste si no tuvimos a"er! 42C. La enfermedad no mata si se ata(a a tiempo! . Los micro ios no se ven pero se sienten! . Dios nos da " el mundo nos +uita! . -l +ue maltrata a su mu(er maltrata a su madre! .

pero el m&s fuerte se pierde! . uen padre% mal hi(o.2B5 0erinla Tonti Ofun . La sangre trasmite a los hi(os lo ueno " lo malo! . pero lo +ue ien se aprende no se olvida! . -l +ue no tiene ondad. le falta fidelidad! . No descuide su posición. <e puede o'r. Lav) ca eza " me salió ti:osa. -l dolor de la arriga vac'a sólo lo siente el +ue ha pasado ham re! . previene al (efe de ser llamado tonto! . -l m&s d) il pierde.. por+ue la puede perder! . Lo malo se hace ueno " lo ueno me(or.35 0erinla Tonti O ara . Tanto va el c&ntaro a la fuente. Cuando los nu arrones pasan. Ifa es la sa idur'a +ue nunca se pierde! . -l poder mover el cuerpo es producto del esp'ritu! . anula su visión! 42C. no puede esperar reci irla de otros! .E5 0erinla Tonti Osa .95 0erinla Tonti -"eunle . Do" todo lo +ue s) por sa er todo lo +ue ignoro! .D5 0erinla Tonti Odi . Olorun no a re sus puertas a a+uel +ue no se las a rió a un hermano! D6 . Los vicios del cuerpo nunca se sacian! . pierdes lo +ue necesitas! . -l +ue mucho +uiere ver. No es necesario ser primero si sa emos ser! . Todo lo +ue se sa e es parte de lo +ue no se sa e. -l +ue no puede ser (usto no puede hacer (usticia con los dem&s! 42C. Las calumnias morales destru"en las uniones! . el rillo del sol resplandece! . pero en el techo no ha" or&culo! 42C. Ao(as del &r ol ca'do (uguetes del viento son! . Usted no es perro +ue sigue a su amo. Los hi(os son los peores (ueces de los padres! . /or tener uen corazón. -l +ue presta. el de afuera es venci le! 42C. La sa idur'a de otros. el mismo viento lo trae! . Lo +ue el viento se llevó. -l peor enemigo es el de adentro. La infidelidad es la peor ofensa a la moral! 42C. cuando el hom re usa su inteligencia! . -l polluelo +ue sigue a la gallina es el +ue le come la pata a la cucaracha! .75 0erinla Tonti Oshe . hasta +ue se rompe! . Una sola ca eza no puede go ernar dos tierras separadas. Con la calma todo llega a la normalidad! . La ignorancia al consultar Ifa lo hace mirar para arri a.225 0erinla Tonti O(uani . 1uen hi(o. -s preferi le la muerte a la humillación! . Terminar lo +ue se comienza es signo de crear! . mal padre! . -l +ue canta sus males espanta al pró(imo! . -l +ue estudia Ifa sin pensar es vano% el pensar en Ifa sin estudiarlo es peligroso! . por mal agradecido! . -l +ue no conoce a su enemigo no lo puede vencer! . pierde lo +ue presta " pierde al amigo! 42C. por+ue tendr'a +ue ser un monstruo de dos ca ezas! . Aa" veces +ue perdiendo ganamos! 42C. pero no mirar lo +ue sucede detr&s de la pared! . Lo negro se vuelve lanco cuando nace el nuevo d'a! .

-l mundo est& soportado por cuatro es+uinas +ue lo mantienen en alance! . 0ira ien por donde caminas. <e cam ió la sal por el az. casa +uiere. pero s' por su humildad! 427. come ueno " come malo! . no puede darlos! .n! . -l hom re +ue con inteligencia constru"e. para +ue sean efectivos! . -l +ue no escucha conse(os. Cual+uiera +ue est) en la v'a. pues ha" un solo (efe por cada casa! .275 0erinla Tonti 0arunla . La moral no se puede dictar en calzoncillos! . -l malagradecido no merece nada! . O ini 4mu(er5 mata a oGuni 4hom re5. pero no tiene cere ro! . Dios le +uita las moscas! .2F5 0erinla Tonti 0etanla . La oca +ue come tanto sal como az. No sólo la peste nos avisa de +ue algo est& podrido! . 0&s sa e el dia lo por vie(o. -l perro del hortelano no come ni de(a comer! . La calle no se do la por la es+uina. pero ha" +uien camina con la ca eza " piensa con los pies! . puede ser salpicado! . la inacción produce apat'a! . Usted se asustó " no investigó. Los sue:os ha" +ue hacerlos realidades. -l +ue mucho (ustifica sus acciones no de iera comentarlas! 42C. Los muertos no se ven pero se sienten! . termina necesitando lo +ue desperdició! 42C. sino por el centro! . -l león ense:a sus dientes " los usa en el monte " en la ciudad! . La ca eza en el aire " los pies en la tierra! . -l aire hace al uitre. -l +ue desperdicia lo +ue otro necesita. para +ue tus pies te lleven a uen fin! 42C. *l ue" +ue no tiene ra o. Una naran(a +ue se planta. Qlecha sin punta no mata a nadie! . -l mango de la azada tiene ca eza.265 0erinla Tonti 405-"ila . /ague sus deudas con los muertos para +ue no vengan a co rarle! 427.25 0arunla Tonti OGana . por+ue lo sostiene! . La muerte no se ve pero se siente! . no de e permitir +ue su o ra se destru"a por ignorancia! .2C5 0erinla Tonti 0erinla . -l soldado sin arma es un hom re com. -l +ue se casa. La energ'a produce acción. La ca eza no tropieza con los pies.65 0arunla Tonti -"ioGo . -l sa io no es m&s grande +ue el +ue usca el sa er! .car " Olofin lo apro ó! . *l +ue la muerte usca lo encuentra! .. una naran(a +ue se arrancar&! .car. La muerte es la +ue nos lleva a conocer al creador! . -l sa er no es amigo del ego'smo! . Los mensa(es de los muertos no se de en deso'r! DF . *tando ca os se hace soga! . <anto Tom&s no siempre tiene razón! 42C. se practica! 42C. cuando no le +ueda otra alternativa! . -l sa io no se mide por sus grandes conocimientos.235 0erinla Tonti 0erindilogun . La moral no se pregona. +ue por dia lo! . por desconocer lo invisi le! . No ote ni descuide lo +ue le protege! .

-s una ignorancia imitar lo +ue hace el ratón. <u perdición es su uen corazón! 427.. No por mucho madrugar amanece m&s temprano! . La sangre se paraliza cuando ha" o st&culos! 427. -l aprendiza(e continuo evita el estancamiento! . -l padre dice$ 8<i no eres feliz en tu casa es me(or +ue vengas conmigo8! . -l +ue se vanagloria de su sa er puede llegar a la ignorancia! . -l conse(o de un ni:o puede igualar en sa idur'a al de un vie(o! . no produce males! . -l sol sale para todos. los malos nos a ochornan! 427.F5 0arunla Tonti Ogunda . vas ien. -l sa io. Los uenos hi(os nos enorgullecen. -l perro +ue te conoce no te muerde! . " si vas ien. La fama de uen amante hace +ue las mu(eres se entreguen! . siem ra el ma'z so re la tierra! . -l +ue espera recorrer cosecha. llegas le(os! . no te va a matar un e#tra:o! 427. cae en la trampa! . Un perro alimentado no puede (ugar con otro ham riento! . el ratón hace fandango! .75 0arunla Tonti Oshe . <i cuando est&s presente te haces amar. La pala ra dicha no se puede retirar! . <i la sangre es uena.D5 0arunla Tonti Odi . -l gavil&n +ue ro a polluela asegura su muerte! . Del &r ol ca'do todos hacen le:a! . poco ve! 427. -l rico " el po re pueden conocerse pero no andar (untos! . -l +ue hace el ien a montones lo reci ir& a montones! . La ('cara rota nunca se llenar&! * la ('cara rota no se le llamar& nunca a (usticia! . -l sa er mucho es malo! . No por mucho sa er. cuando est)s ausente te a:orar&n! 427. -l +ue ho" te desprecia ma:ana te necesita! . en su inocencia. Cuando no ha" nadie cerca. La pereza inmoviliza al sa io! . menos para usted! . +ue reta a pelear al gato! .95 0arunla Tonti -"eunle . al consultante no! . mucho se tiene! . todo el mundo lo rodea% al +ue est& ca'do. <i vas suave.C5 0arunla Tonti Iroso . -l +ue mal piensa mal tiene! . -l +ue mucho sa e. nadie lo conoce! . No se urle del desconocimiento de otros! . *ntes de correr se gatea " se camina! . -l hierro +uiso porfiar con la candela! . Dios todo lo conoce! . <i los tu"os guerrean contigo. dos pueden pelear hasta la muerte! . No traiciones a nadie. *l +ue est& de pie.35 0arunla Tonti O ara . Cuando el gato no est& en casa. La deso ediencia es el padre de la inocencia! DC . -l chocolate se prue a. Las vicisitudes de la vida ro an la paz del alma! . Aa" +ue darle tiempo al tiempo! . Nadie es profeta en su tierra! .

le pasa como al le:o en la . La familia hereda las enfermedades igual +ue el dinero! . -l consentimiento da:ar'a al hi(o del rico! . pero nuestras voces a"udan a conocernos! . -l +ue le rinde culto al ancestro tiene la endición del cielo! . No digas todo lo +ue sa es. /agó los platos rotos por revoltoso! . -l +ue mucho se rinda so ra! . La mu(er es un r'o donde se rompen todos los g@iros! .E5 0arunla Tonti Osa . -l enemigo es conocido! .427. Nunca se sa e cu&ndo una mu(er peca ni cu&ndo se cae el millo! . La curiosidad puede originar ceguera! hoguera! D7 .2F5 0arunla Tonti 0etanla . La sangre no evita traición! 427. La uena salud se preserva. la tierra no est& derecha! . Todo lo +ue rilla no es oro! 427.ia(eros del cielo " de la tierra siempre al final de la (ornada se encuentran! . <) capaz " ser&s envidiado! . <i el sa io no cuida su memoria. -l alumno de ho" es el maestro de ma:ana! . -l +ue se come un :ame fresco convida a los otros a comer! . La enfermedad no se ve pero se siente! . Nosotros no nos conocemos en la oscuridad. <e:ala testarudez! . La familia tam i)n nos en(uicia! 427. <ea considerado con el +ue lo gu'a ien! . Lo +ue se hereda no se hurta! . -star sin amigos es estar po re de veras! . . <i un ni:o no conoce a su padre. Cuide a su perro por+ue es su guardi&n! . -l +ue no +uiere hacer ruido no carga guano! . *l +ue o"e el conse(o de su m)dico no le falta la salud! . 0al +ue se convertir& en ien! . Uno no puede decir ni en (arana +ue la madre se est& muriendo! . La caridad ien ordenada nace de s' mismo! . Tanto tienes tanto vales! . R'ete conmigo pero no de m'! . No de(es camino por vereda! . -l placer " los negocios no se de en mezclar! . /ala ras +ue se lleva el viento! .265 0arunla Tonti 405-"ila . La guerra no destru"e la ca eza del (efe! 427. La deso ediencia cuesta la vida! .225 0arunla Tonti O(uani . la enfermedad se hereda! 427.2C5 0arunla Tonti 0erinla . -l amor no tiene edad! . -l producto de la porf'a es la p)rdida! . Un solo palo no hace monte! .2B5 0arunla Tonti Ofun . por+ue el +ue dice todo lo +ue sa e muchas veces dice lo +ue no conviene! . Utilizar dinero a(eno en eneficio propio es una forma de ro o! . La enfermedad no tiene distinción! .

No pueden contigo pero s' con tu mu(er! . -l +ue tra a(a con a:il. Ninguna guerra produce felicidad! . 0arca a andono " descuido! . /or porfiado puede perder la suerte! .275 0arunla Tonti 0arunla . -l +ue no conoce su procedencia. <ólo Dios permite +ue la muerte act.25 0erindilogun Tonti OGana . La muerte destru"e no sólo al cuerpo sino tam i)n a la capacidad! 423. No comuni+ue sus secretos ni negocios por+ue esto provocar& su desgracia! . <i usted no es almac)n no guarde cosas de otros! . La enemiga de la salud est& en guerra siempre con el cuerpo! . <in vida no ha" sa idur'a! . su verdad lo mata! . puede producir su propia derrota! . -l +ue sa e gana las atallas aplicando su sa idur'a! . -l sa er es virtud si se utiliza humildemente! . -l +ue de su sue:os vive. -l +ue cumple con lo +ue le indica el or&culo resuelve su pro lema! . -l pico +ue le sirve al ave para comer. " con este ganas las atallas! D3 . se ti:e la ropa! . 0ente sana en cuerpo sano! . -l sa io no porf'a! . -l +ue +uiere estar ien no se f'a de nadie! 423. Cuando la muerte tiene ham re se come a cual+uiera! . Usted va a llegar tan alto +ue nadie lo calcula! 423. -sto" tan mal +ue no tengo ni para comer! .C5 0erindilogun Tonti Iroso . -l +ue pierde la vista limita su futuro! . -l sol no puede atrapar a la luna! . Los muertos tra a(an de noche " los vivos de d'a! 427. -l hom re inteligente o via los o st&culos! 423. No siempre la muerte logra su o (etivo! . /or mucho +ue se intente no puede variarse el destino! . la realidad lo despierta! .e! . Aa" +ue mirar ien antes de actuar! .F5 0erindilogun Tonti Ogunda . -l mundo es una tierra e#tra:a. <u espada es su conocimiento. <olamente se tiene la felicidad +ue hemos dado! . -l +ue vive su mentira. No todos los profetas son legales! 427. 1a alaHo no enga:a a alaHo! . no acepta su futuro! . No todo lo +ue viene al mundo es eterno! .65 0erindilogun Tonti -"ioGo .235 0arunla Tonti 0erindilogun . -l +ue pierde la sangre pierde la vida! . le sirve para hacer el nido! . -l +ue le hace la guerra a otro. -l m)dico no se cura a s' mismo! . La lechuza se o"ó chillar a"er " un ni:o muere ho". pero +u'en sa e cómo el p&(aro supo +ue el ni:o i a a morir! . el cielo es la casa! .. Ru'tense las plumas de la cola del loro " ellas nacen de nuevo! .

siguen siendo enfermedades! . Los vicios son el asesino de la capacidad! 423.D5 0erindilogun Tonti Odi . -l +ue enga:a al m)dico. Nadie es profeta en su tierra! . pero a+uella a +uien le comió un hi(o no olvida (am&s! .n olsillo. de las tres he visto dos. Lo +ue se aprende despacio no se olvida r&pido! . el +ue sa e " no dice +ue sa e es modesto! . -l ledo era suculento antes de +ue lloviera! . Las enfermedades aun+ue no nos imposi iliten. De las tres he visto una. cuando se conoce. -l cere ro necesita uen com usti le para funcionar! . Qavores " m&s favores le pueden traer sinsa ores! . <i nos +ue(amos por todo. Cuando el hom re cam ia sus costum res. La promiscuidad es defecto.423. <i alguien te ha mordido. es su propio enemigo! . -l enemigo del cuerpo es la enfermedad. -l inteligente no es infiel! . -l enemigo. el amigo la cura! . -l +ue ha la de lo +ue no sa e ha la sin sa er! . -l +ue tiene uena ca eza. Cuando la ca eza se emociona nuestro mundo anda mal! . la llena de sa idur'a poco a poco! . -l enemigo nos +uiere cortar la ca eza! . /ara sa er +u'en es amigo ha" +ue +uitar caretas! . -l cuerpo muere cuando muere la ca eza! . no se meta! 423.95 0erindilogun Tonti -"eunle .E5 0erindilogun Tonti Osa . La madre siempre es el amparo del hi(o! . -l hom re +ue conoce sus de ilidades no se arriesga! DD . -l +ue o"e chismes no llega a uen fin! 423. Discutiendo no se demuestra la inteligencia! . Todo el dinero del mundo no compra la vida! . el cuerpo se enferma! . La impotencia es la desgracia del hom re (oven! . ni se +ueda sin castigo el da:o +ue se hizo en esta vida! . se puede vencer! .35 0erindilogun Tonti O ara . Contra el sa io. no resolvemos nada! . -l +ue sa e " dice +ue sa e es (actancioso. te ha recordado +ue tienes dientes! . de las tres he visto tres! . ser& tu verdugo! . -l ru(o puede olvidar. <i no sa e.75 0erindilogun Tonti Oshe . La mala ca eza evita el triunfo! . -l mismo +ue salves. pues la pierde! . No entregues tu sa idur'a a +uien puede llegar a ser tu enemigo! . no virtud! . La capacidad e inteligencia se pierden por emociones! . -l e#ceso de dulce produce amargura! . La amargura anula la ca eza! . La mala sangre hace del inteligente un ignorante! . -l +ue nace para sa io nunca se separa de su ca eza. Nosotros mismos nos convertimos en las piedras de las +ue nacemos en virtud del agua! .2B5 0erindilogun Tonti Ofun . Ni el dinero se +ueda callado en ning. -l +ue pierde su ca eza lo pierde todo! 423. -l +ue no conoce su l'mite no de e e er! . la ignorancia no puede! 423. -l me(or remedio de un mal es una uena ca eza! .

0ucha gente est& limitada por sus propias limitaciones! . la tierra sólo a los muertos! D9 . (am&s oiremos de la muerte de Dios. La enfermedad es melliza de la muerte! . -l gavil&n se lleva a los vivos. -l revoltoso todo lo destru"e! . a menos +ue los mentirosos mientan! . Donde fuego hu o cenizas +uedan! . no +uiere hallar culpa les! . Lo . La sa idur'a es el regalo de la capacidad! .225 0erindilogun Tonti O(uani . -l +ue coma pescado +ue se cuide de las espinas! . -l +ue +uema los puentes no tiene regreso! . No se de(e llevar por cómo se siente. -l +ue vive en la calle pierde su casa! 423. -l rio +ue crece r&pido lo hace con agua sucia! .235 0erindilogun Tonti 0erindilogun . -l +ue no reclama su herencia la pierde! . -l +ue imita fracasa! . -l re" +ue mantiene su astón de mando en la mano no pierde su autoridad! 423. -l +ue descuida su salud. La candela +uema al +ue se conf'a de ella! 423.nico +ue el hom re tiene su"o es su conocimiento! . <u capacidad puede +ue lo haga perder su posición! 423. La ca eza est& siempre so re los hom ros pero en las nu es no! . <u conocimiento lo puede hacer ciego! .. -l esp'ritu via(ero es dolor de los padres 4a iGu54Z5 . -nfermedad! . Un peine no puede peinar un calvo! . 0adre no sólo es la +ue pare. la muerte la perdonó por+ue era su hermana! . -l +ue no cumpla con los esp'ritus nada le sale ien! . -l sa io no deposita ense:anza en ca eza hueca! 423. se desperdicia! . La candela lo mismo +uema por dentro +ue por fuera! .275 0erindilogun Tonti 0arunla . *l re" no se le puede +uitar la corona hasta +ue se muere! . *". -l gran vicio del hom re es traicionar a +uien en )l conf'a! . Dios nunca se enferma ni est& triste.date +ue Dios te a"udar&! . -l sol no puede con la som rilla! . Nadie se +ueda para semilla! . La felicidad +uer'a pasar tra a(os! . -l (uez +ue mucho avisa. -l +ue tiene posición de e cuidarla de la trampa! . ?anancia ordinaria. No empe:e su pala ra para +ue no la pierda! . La sa idur'a no se hecha en arril sin fondo! . La enfermedad es el an+uete de la muerte! 423. La tierra insultó a la muerte por la papa"a de su madre.2C5 0erindilogun Tonti 0erinla . La ca eza es el almac)n de lo +ue ien se aprende! . La oscuridad es el verdugo de la capacidad! . hace ho"o en los olsillos! . sino tam i)n la +ue cr'a! . revise ien su cuerpo! .265 0erindilogun Tonti 405-"ila .2F5 0erindilogun Tonti 0etanla .

el ien. " se sacrifica el animal. utilizando los i o. toca los caracoles diciendo efun sigua"u. como instrumentos de adivinación +ue complementan los caracoles. si el posesionado por la muerte es el consultado! Una respuesta positiva implicaria +ue el e o de e realizarlo )ste. desangr&ndolo en el hueco! <e corta la ca eza envuelta con el pa:o " se entierra en el hueco! -l resto del animal se ota para el monte! -sto producir& uena fortuna en lugar de la muerte del consultado o del consultante! C*/ITU LO C -l ire " los oso o Una vez +ue se ha determinado el Odu compuesto o persona(e oracular. el amor al alma! . -l m)dico cura al cuerpo. enfermedades " otras negatividades. "a sea en la primera o en la segunda tirada +ue se realizan para o tener al persona(e oracular.a +ue se denomina dundun! K Una piedra. de tama:o " forma similar a la pelota de cascarilla.o$ . el consultado. +ue pueden llegar incluso hasta la muerte! Como instrumentos de adivinación para determinar el ire o los oso o +ue se presentar&n en el futuro inmediato. mientras +ue la piedra u ota representa la respuesta negativa! *ntes de entregar la cascarilla " la piedra al consultado. en el +ue +uepa la ca eza del animal! <e presenta el chivo vivo a la ca eza del pose'do por la muerte 4ca eza con ca eza5! <e envuelve la ca eza del chivo con el pa:o negro. e indica cu&l ser& el medio o la v'a por la +ue encontrar& solución al pro lema +ue a+ue(a al consultado " +ue fue la causa por la cual usca la a"uda del sacerdote o consultante! Contrario al ire. el oso o predice el mal.n! K Un hueso de la pata derecha delantera de un chivo sacrificado a -legg. sostenidos en las manos del consultado. Una semilla de guacalote o mate a la +ue se le llama eHe a"o! Los i o. permiten encontrar respuestas de s' o no a las preguntas o alternativas +ue se hagan so re el futuro! -n la figura C se muestran los distintos i o! Los cuatro i o fundamentales son$ K Una pelota de cascarilla de huevo +ue reci e el nom re de ef. se utilizan los i o! Los i o no son m&s +ue o (etos +ue. la positividad futura. se da por terminada la consulta! Inmediatamente ha" +ue preguntar al or&culo. adem&s de los caracoles.an en uso hasta el final de la consulta! La primera pregunta o alternativa so re el futuro +ue se realiza es la siguiente$ . o st&culos. La enfermedad es la antesala de la muerte! . desempe:an un important'simo papel dentro de la consulta oracular circunstancial! -ntran en función a partir del momento en +ue se determina el persona(e oracular u odu compuesto " contin.M -l persona(e oracular +ue representa al consultado viene con ireN /ara encontrar una respuesta de si o no a esta interrogante.. a la +ue se le conoce como ota! K Un caracol del tipo Oliva miniacea al +ue se le denomina a"e! *dem&s de estos cuatro i o. lo cual permite al sacerdote o consultante conformar la primera parte del mensa(e oracular. -st&s muerto " no lo sa es! -l mensa(e de Opira es +ue la muerte est& en posesión del consultado o del consultante " +ue uno de estos puede incluso +uedarse muerto so re la estera de consulta! Cuando salen todos los caracoles en posición no conversatoria. Una ca ecita de mu:eca de losa denominada ori aHoran! . mientras +ue una respuesta negativa. al azar sostendr& en una de sus manos la pelota de cascarilla " en la otra la piedra! La pelota de cascarilla de huevo o efun representa la repuesta positiva a la interrogante formulada. el sacerdote. tam i)n suelen utilizarse los siguientes$ . -l sa io pierde su sa er cuando se encapricha! 4B5 Opira . pro lemas. Un chivo! . Un pa:o negro! <e a re un hueco en la tierra. corresponde pasar a predecir el futuro inmediato! Las predicciones so re el futuro inmediato del consultado se hacen so re la ase del ire " los oso o!4Z5 -l ire representa el ienestar. indicaria +ue es el sacerdote el +ue se encuentra posesionado por la muerte " por tanto ser& el +ue de e hacerse el e o! . tomando en sus manos primero la pelota de cascarilla. +ue significa +ue este i o representa la DE .

22 Iz+uierda 22.mero de caracoles en posición conversatoria determinan un odu ma"or. tal como se muestra en la ta la 3 Ta la 3! Los odu menores. son las siguientes$ 2! <i el n. ".7 Iz+uierda 3 O1*R*3.3 Iz+uierda E.3 Iz+uierda 22.22 Derecha E.3 Derecha D. las com inaciones posi les " la mano +ue se de e pedir! Z/RI.E Derecha 7. +ue +uiere decir +ue la piedra representa el no o respuesta negativa! Cuando el consultado "a tenga en una mano la cascarilla " en la otra la piedra.22 Derecha 3. sostiene al i o +ue representa la respuesta a la interrogante formulada! La selección de la mano derecha o de la iz+uierda la har& el sacerdote so re la ase del resultado +ue arro(e el tirado de los caracoles% a este proceso se le denomina 8pedir la mano8! Las reglas +ue se siguen para pedir la mano. el sacerdote de er& determinar cu&l de las manos del consultado.3 Iz+uierda 3.D Iz+uierda 3.7 Derecha 7 O<A-7.D Derecha odu en orden 9B .mero de caracoles en posición conversatoriaNom re del (er&r+uicoCom inaciones de odu en orden (er&r+uico " las manos +ue se de en pedir 22 OSU*NI22.7 Iz+uierda D ODID.22 Derecha 7.22 Derecha D.respuesta positiva% repite este procedimiento con la piedra.E Iz+uierda 22.E Derecha 3.D Iz+uierda E. se pedir& una u otra mano.7 Iz+uierda 7.E Derecha D. se pide la mano iz+uierda! 6! <i el n. de acuerdo con el resultado de am as. una vez tirados los caracoles.D Iz+uierda D. la derecha o la iz+uierda.E Iz+uierda E. entonces se r& necesario realizar una segunda tirada.7 Iz+uierda E O<*E.mero de caracoles determina un odu menor. pero diciendo ota eGun.D Iz+uierda 22.*DO ZZN.

se tendr& la respuesta a la interrogante inicial! *s'. +ueda a criterio del sacerdote o consultante! No o stante. " cu&l de los dos seleccionados representa el si " cu&l el no. se utilizar&n los i o.O<A* <'$ /iedra No$ Caracol1ien +ue se produce por mediación de un ORI<A*! <e de e determinar cu&l de los ORI<A* lo trae -L-<-. determina pedir la mano derecha! C! Toda com inación de un odu menor seguido de otro odu menor. lo +ue es lo mismo. si "a se conoce +ue viene ire.7. esto indica +ue el odu +ue representa al consultado no prescri e la positividad en el futuro. pues% como suele decirse. siguiendo las reglas anteriores.ORU0IL*<'$ <emilla No$ /iedra1ien proporcionado por ORU0IL* ORI >OJO<'$ Ca eza No$ Caracol1ien producido por asentarse su ca eza o iniciarse en el culto -L-<.*1UR-<'$ Caracol No$ <emilla 1ien por mediación de un hermano de sangre o de religión D-D-O*NTOLOJUN<'$ <emilla No$ Caracol1ien +ue viene despacio desde el otro lado del mar -L-<. salud " vida o no fin -L-<-.*>-<'$ /iedra 92 . a manera de e(emplo. de er& tenerse en cuenta +ue no es conveniente utilizar los mismos i o de forma continua para muchas preguntas. en este caso la piedra acompa:ada de uno de los otros i o siguientes$ semilla. si de acuerdo con las reglas se pide la mano iz+uierda " en esta se encuentra la pelota de cascarilla. determina +u) mano de e pedir.+ue -legua nos dice +ue el persona(e oracular +ue representa al consultado tendr& ire en el futuro inmediato! <i. corresponde entonces pasar a determinar por mediación de +u) o de +ui)n llegar& el ienestar o el ien! /ara preguntar acerca de la v'a por la cual llegar& el ire. sino +ue viene con oso o! <i la respuesta a la pregunta inicial es positiva% es decir. al pedir la mano se encuentra en esta la piedra +ue representa la respuesta negativa.-?UN <'$ Caracol No$ /iedra1ien +ue se produce por mediación de un esp'ritu <e de e determinar +u) esp'ritu es -L-<-. por e(emplo. determina pedir la mano iz+uierda! Una vez +ue el sacerdote. caracol o ca ecita de mu:eca! La pelota de cascarilla sólo se utiliza en la pregunta inicial% el hueso de la pata delantera derecha del chivo sacrificado a -legua no se utiliza en el ire! La selección de la com inación de los dos i o +ue se utilizar&n en cada una de las sucesivas preguntas acerca de la v'a por la +ue llegar& el ire. esto indica una respuesta positiva o. estos se pueden 8cansar8! -n la ta la D se relacionan los nom res de las distintas v'as por las cuales puede llegar el ire " se se:ala.I>*<'$ Caracol No$ <emilla1ien producido por su madre OTONOO*<'$ Caracol No$ /iedra1ien +ue viene del cielo. por el contrario. podr&n derivarse las reglas siguientes$ 2! Toda com inación en la +ue se repite un mismo odu menor determina pedir la mano iz+uierda! 6! Toda com inación de un odu menor seguido de un odu ma"or determina pedir la mano derecha! F! Toda com inación de un odu menor seguido de otro odu menor. cu&l i o puede utilizarse como representante de una respuesta positiva " cu&l como negativa! Ta la D! Los ire Z/RI.-L-D* u ORI<'$ Ca eza No$ Caracol1ien producido por su uena ca eza -L-<. pero siendo el segundo de ma"or (erar+u'a +ue el primero.3 Derecha <i se analiza la información de la ta la 3.*DO ZZ NO01Ri o INDIC* *RIJU4Z5 <'$ Caracol No$ /iedra1ien de longevidad. de arri a -L-<.*1*ONU4Z5<'$ Caraol No$ <emilla1ien proveniente del mundo no terrenal *<A-?UNOT*<'$ /iedra No$ Caracol1ien +ue trae una piedra +ue es s'm olo de un ORI<A* *<A-JUNOT* <'$ /iedra No% Caracol1ien +ue se reci ir& al vencer un o st&culo o resolver un pro lema -L-<O1INI4Z5<'$ <emilla No$ Caracol1ien por mediación de una mu(er o esposa -L-<.O0O<'$ Ca eza No$ Caracol1ien por mediación de un hi(o -L-<. pero siendo el primero de ma"or (erar+u'a +ue el segundo.OJONI4Z5<'$ /iedra No$ Caracol1ien por mediación de un hom re o esposo -L-<.

puede llevarnos al m)dico. el sacerdote puede realizar otras preguntas espec'ficas! /or e(emplo$ . es decir. puede llevarnos a tomar una 96 . +ue es un oso o +ue indica fin o muerte. puede ser el medio por el cual va a llegar un ire.ariantes adicionales a las propuestas en la ta la D pueden ser los distintos males u oso o +ue se relacionan en la ta la F!F! /or e(emplo. o lo +ue es lo mismo. las distintas posi ilidades +ue se presentan en la ta la D acerca de las variadas forma en +ue puede llegar el ire. el ire puede no llegar! <i se recorren. se formular&n preguntas +ue re+uieran respuestas de s' o no " se utilizar&n los i o de la misma forma +ue en los casos anteriores! <i el ire es Goto"ale 4incompleto5. +ue ser'a$ . por medio de preguntas. a:os. sacrificios de animales. "ale. si durante la consulta se determina +ue el ire de una cliente viene por medio de un hom re " +ue este hom re es su actual esposo 4oGoni5. +ue en este caso ser'a un ire elese iGu o ien producido por el fin o muerte de un familiar o persona +ue proporcionar& con ello una herencia u otro eneficio. depende no sólo de las ofrendas o sacrificios +ue se hagan.M-l ire viene por mediación de OshunN " as' sucesivamente hasta determinar la respuesta! Una vez +ue se conoce por mediación de +u) o de +ui)n llegar& el ire.M-l ire viene por mediación de >ema"aN . una discusión o confrontación. el sacerdote aconse(ar& +ue no a andone a su cón"uge. por e(emplo. un iGu.M-l ire viene por mediación de un orishaN <i se o tiene una respuesta positiva a esta pregunta no es necesario continuar recorriendo las otras posi ilidades +ue se relacionan en la ta la D! -n el caso espec'fico de +ue el ire venga por mediación de un orisha. un ara"e.MAa" arisheN. se formular&n preguntas cu"as respuestas puedan ser de s' o no " +ue va"an recorriendo de manera sucesiva las distintas posi ilidades +ue aparecen en la ta la F!6! /or e(emplo$ . esto significa +ue ha" +ue a"udar al medio por el cual viene el ire para +ue este se produzca completo " llegue r&pido! Con este fin se utilizan distintas ofrendas. sino tam i)n de la actitud +ue asuma el consultado despu)s de reci ir el conse(o del sacerdote! *s'.M-lese onishegunN -sta pregunta est& encaminada a conocer si el ire se produce por mediación del m)dico! .M-l ire es ariGuN . entonces podr'a descu rir algo +ue nos causar'a la muerte m&s adelante. esto significa +ue el medio por el cual viene el ire se responsa iliza con su llegada sin necesidad de hacer ning.egunN " as' sucesivamente! La secuencia de preguntas se interrumpe sólo cuando se o tiene una respuesta positiva! /or e(emplo. o lo +ue es lo mismo M*rishe s'N -sto +uiere decir +ue ha" +ue hacer alg. se procede a preguntar$ . el s'ntoma de una enfermedad.No$ Caracol1ien +ue viene del mundo +ue nos rodea LOOO<'$ /iedra No$ Caracol1ien +ue se proporciona por las propias manos -L-<. o el fin de una situación o condición +ue ser& sustituida por otra me(or! Otro e(emplo de lo antes e#puesto lo tendr'amos en +ue un ano. se formula entonces la tercera. si la respuesta a las dos preguntas anteriores es negativa. "a +ue su futuro depende de )ste! <i la mu(er no tiene en cuenta el conse(o del sacerdote.n tra a(o! -l sacerdote o consultante procede entonces a dar conse(os " orientaciones al consultado para +ue el ire sea completado! De er& tenerse en cuenta +ue el hecho +ue llegue o no el ire +ue se predice. se realizan preguntas sucesivas. siempre comenzando por a+uellos orisha +ue ha lan en las posiciones primarias en los signos +ue componen al persona(e oracular del consultado! /or e(emplo$ . sin o tener una respuesta positiva. o si este es incompleto.*RU1O4Z5<'$ /iedra No$ Caracol1ien por mediación de un vie(o o persona ma"or /ara preguntar por mediación de +u) o de +ui)n llegar& el ire.n tra a(o para completar " acelerar la llegada del ire! <i la respuesta a esta pregunta es positiva. es necesario conocer cu&l es el +ue lo trae% para ello.OOO<'$ /iedra No$ caracol1ien por mediación del dinero -L-<.M-s elese. etc! 4 <o re esto se ha lar& en detalle en el pró#imo cap'tulo5! <iguiendo una secuencia de preguntas " procedimientos seme(antes a los anteriores se determinar& +u) es lo +ue de er& hacerse para completar o acelerar la llegada del ire! <i la respuesta a la pregunta es negativa. lo +ue es lo mismo. pero +ue al ser atendido " eliminado nos proporciona vida " ienestar! De forma similar. se procede a precisar si el ire +ue llega es completo o. o Goto"ale! /ara conocer si el ire es "ale o Goto"ale.

a diferencia del ire. sus nom res. por medio de la pregunta inicial. etc! <'$ Caracol No$ <emilla IP*$ Tragedia! <'$ /iedra No$ Caracol ON*$ O st&culos. as' como el significado de cada uno! i o Ta la 9 LO< O<O1O< <I?NIQIC*DO IJU$ 0uerte o fin <'$ Aueso No$ /iedra *NO$ -nfermedad! <'$ Caracol No$ /iedra *R*>-$ Discusión o cho+ue con otras personas <'$ /iedra No$ Caracol! TI>*. +ue es uno solo " viene por diferentes v'as o medios. se pasa a realizar la primera pregunta.M-l persona(e oracular viene con iGuN 9F . ri:a. golpes! <'$ /iedra No$ Caracol ->O$ Revuelta. +ue el persona(e oracular +ue representa al consultado no prescri e ire o. griter'a! <'$ Caracol No$ <emilla OQO$ /)rdida repentina de posición o familia! <'$ <emilla No$ /iedra QITI. vicisitudes.eamos a continuación cómo se procede cuando se determina.TI>*$ Conversaciones negativas.decisión +ue nos traiga el ienestar! . +ue ser&$ . chismes. no se especifica por mediación de +u) o de +ui)n vendr& el oso o! Conocido +ue el futuro del consultado es oso o. +ue viene oso o! Lo primero +ue se de er& tener en cuenta es +ue los oso o. el i o +ue da la respuesta positiva " el +ue da la respuesta negativa.O$ 0uerte repentina! <'$ /iedra No$ Caracol *J*L*J*01UJ*$ 1ru(er'a de palero o cazuela conga! <'$ /iedra No$ <emilla Como puede o servarse en la ta la 9. son muchos " cada uno puede venir por variadas v'as o medios! -n la ta la 9 aparecen los distintos tipos de oso o. lo +ue es lo mismo.

adimu! -n los e o " los adimu se utilizan variados materiales. puede servir para llevar a ca o un e o o limpieza% reci e entonces el nom re de e o. por lo +ue la respuesta es positiva! Dado +ue 9 caracoles se corresponden con el odu denominado -"eunle. es decir. por lo general. iGu elese ano! De forma seme(ante. ser& necesario +ue el sacerdote o consultante determine por +u) medio o v'a viene el fin o muerte. granos. si es el fin de una situación o la muerte de una persona. una enfermedad. es decir. padrino u otra persona ma"or! -l procedimiento antes descrito no es sólo aplica le a los oso o. padre. para hallar la respuesta de s' o no a la pregunta de si el oso o es iGu. fundamentalmente comesti les como frutas. neutralizar o atenuar las vi raciones negativas o males producidos "a sea por un agente e#terno o por alg. el iGu. por lo cual. ano elese ara"e! Otra v'a mu" utilizada por los sacerdotes o consultantes m&s sa ios " e#perimentados es la de anotar el n. puede venir por una enfermedad 4ano5. son de dos tipos fundamentales$ los e o " los adimu! Los e o son limpiezas +ue se le hacen a la persona consultada para despo(ar. flores. en este caso. por e(emplo. " se continuar&n realizando preguntas sucesivas so re los distintos tipos de oso o en el orden en +ue se relacionan en la ta la 9 hasta o tener una respuesta positiva! <i la respuesta es positiva. podr& predecir +ue un iGu con -"eunle es un fin producido por la emoción. son de gran importancia " +ue esta segunda parte del mensa(e oracular sólo ser& acertada si el consultante o sacerdote posee amplios conocimientos so re el sistema de adivinación. eneficio o positividad se producir& por usar la ca eza o capacidad intelectual sin +ue esta sea pertur ada por la emoción! Con las generalidades antes e#puestas acerca del ire " los oso o se comprue a +ue las predicciones. cascarilla. por e(emplo el caracol o piedra como respuesta negativa! La pelota de cascarilla de huevo nunca se utiliza para los oso o " el hueso sólo se usa para la primera pregunta antes e#puestas! <i la respuesta a la pregunta formulada es negativa. como representa un odu ma"or. determina pedir la mano iz+uierda al consultado sin +ue sea necesaria una segunda tirada! -n esta mano se encontra a el hueso. o para acelerar " garantizar su llegada cuando el ire es completo o "ale! -n casos espec'ficos " por indicación del or&culo. " uno de los otros i o. cu&l es el factor e#terno +ue produce el oso o " cual+uier otra especificidad +ue aclare " complete la predicción! /ara poder completar " hacer e#pl'cito cual+uier oso o es necesario +ue el sacerdote o consultante tenga en cuenta algunas caracter'sticas de estos +ue se e#ponen a continuación! Cual+uier oso o puede venir por distintas v'as o medios. no es fin o muerte. elese o ini. por no usar la ca eza. a partir de un profundo estudio " un largo aprendiza(e pr&ctico! C*/ITU LO 7 Los e o " los adimu Una vez +ue se conocen las predicciones futuras de un consultado corresponde al sacerdote determinar +u) recursos o alternativas de los +ue dispone el sistema oracular de en ser aplicados! -stos recursos son los e o " los adimu -n el Dilogun cu ano los recursos " alternativas posi les. un adimu. esto significa +ue el oso o no es iGu% es decir. perfume. el hueso de la pata delantera derecha de un chivo 4dundun5 sacrificado a -legua como respuesta positiva. como parte de la consulta oracular circunstancial. un ire +ue sale con -"eunle significa +ue el ien. con el conocimiento +ue posee so re este. carnes " otros! Los e o misi o a:os inclu"en ho(as de distintas plantas. o +ue es un fin producido por una gran emoción negativa como puede ser la +ue se deriva de la muerte de una madre. eliminar. es decir. muerte o fin. vegetales. despu)s de retirado. las cuales ha" +ue determinar! *s'. puede llegar por mediación de un hom re. puede producirse como consecuencia de una tragedia 4ara"e5. es decir. como fin o muerte. sino tam i)n al ire! *s'.mero de caracoles en posición conversatoria con +ue se o tuvo la respuesta positiva% es decir. elese oGoni o por mediación de una mu(er. se utilizan los i o. etc! 9C . por e(emplo. o por cuales+uiera de las v'as por las +ue tam i)n puede llegar un ire! Tam i)n se de e tener presente +ue los distintos tipos de oso o pueden interrelacionarse! /or e(emplo. supongamos +ue el sacerdote realizó una primera tirada en la +ue salieron 9 caracoles en posición conversatoria. iGu. cacao.n des alance de la propia persona! Los adimu son ofrendas +ue se le hacen a las deidades para garantizar +ue el ien o ienestar se produzca totalmente en caso de +ue el ire sea incompleto o Goto"ale. el sacerdote o consultante. el odu o tenido al e(ecutar la o las tiradas de los caracoles +ue permitió determinar la mano +ue se de e pedir! /or e(emplo./ara determinar la respuesta a esta pregunta.

egetales varios. huevos " frutas!-1O *T-Ingredientes +ue se determinen en la consulta!-1O O/ON IQ*Los ingredientes los determina el a alaHo!-1O 0I<I1a:o con ingredientes +ue se determinan en la consulta!-1O SUSU ->-1*L-. maracas. a diferencia de estos. " a su regreso se le de en lavar las manos! Los adimu se colocan frente al recept&culo +ue contiene los s'm olos de los orisha " por el tiempo indicado en la consulta! Los aladimu son ofrendas iguales a los adimu pero. para +ue sea esta la +ue a sor a la negatividad +ue contienen despu)s +ue la persona se ha limpiado con ello! Los adimu o a+uellas ofrendas de agradecimiento a las deidades por ienes reci idos. primero se le da un pollo a -legua! Con esto se garantiza +ue el mensa(e de los sacrificios llegue a Olodumare! -n las ta las C!2 " C!6 se relacionan respectivamente algunos de los principales tipos de e o " adimu. pa:os para cu rir las soperas. dictada por Olodumare. campanas.o +ue se hace con animales de plumas!JO1O ORI4Z5Rogación de ca eza con los ingredientes +ue se 97 . un carnero a <hango. o (etos de marfil para O atala. mientras +ue los +ue son adimu sólo se presentan o tocan los puntos del cuerpo +ue se consideran emisores de vi raciones! -stos " el orden +ue se de e seguir aparecen representados en la figura 7! Los e o " los e o adimu +ue inclu"en animales u otros ingredientes no son consumi les " de en ser llevados al lugar o elemento de la naturaleza previamente determinado. as' como caracter'sticas de los mismos! Ta la E! /rincipales tipos de e o Z/RI. sino +ue sólo se han tocado determinados puntos del cuerpo! /ara +ue los e o " adimu tengan un efecto en el futuro inmediato del consultado. son consumi les por+ue la persona no se ha limpiado previamente con ellos. hachas do les para <hango en maderas " cuentas. -legua tiene la preferencia. ha" +ue volver a efectuar la consulta oracular. si se va a sacrificar. los lleve a su destino ante Olodumare! -l -shu +ue lleva los e o se llama * eGu! Los adimu se les ofrecen a los orisha en general o a uno determinado. frutas o vegetales!-1O JU-DUN 0OJU-DUN. se colocan so re el recept&culo +ue contiene los s'm olos de los orisha! Cuando el consultado no est& iniciado en el culto. el sacerdote puede permitir +ue el cliente colo+ue el adimu en su santuario o en el elemento de la naturaleza +ue corresponde al orisha +ue lo pidió! Los ingredientes o animales +ue se usan para hacer e o de er&n pasarse por todo el cuerpo. es necesario primero sacrificarle un chivo a -legua! De forma similar. seg. mu:ecas vestidas de color alusivo a la deidad a la cual se le ofrenda. entre otros muchos! Tanto los e o como los adimu pueden consistir en sacrificios de animales. pero +ue posteriormente re+uieren de un e o en la naturaleza para completar la limpieza! -(emplo de esto son los e o +ue se llevan a ca o despu)s de la consulta oracular de iniciación por no poder salir el iniciado del recinto antes de siete d'as! La persona a la +ue se le hace e o no de e ser +uien ote o lleve a la naturaleza los ingredientes o animal con +ue se hizo la limpieza! -sto se le de e encargar a otra persona.*DO ZZNom re de la limpieza0ateriales +ue se utilizan-1O <AUR-. de reci ir primero su ofrenda o sacrificio animal antes +ue cual+uier otra deidad! *s'. carnes.n indi+ue el or&culo en el proceso de consulta. viandas " granos o cual+uier otro producto comesti le como carne.egetales varios. granos. de er&n realizarse antes de +ue pasen D6 horas de indicados! <i no se e(ecutan en ese tiempo. por medio de preguntas " utilizando los i o las propias deidades especifi+uen el elemento o lugar de la naturaleza en +ue de a hacerse el e o! Aa" tipos de e o +ue son un remedio inmediato " +ue se realizan dentro del recinto de consulta. pues los aspectos negativos pueden ha erse agravado o ha er variado la forma +ue se de e utilizar para atraer la positividad! -n la santer'a cu ana todos los e o se le entregan a -shu 4-legua5 para +ue )l. viandas. por e(emplo. para darle dos gallinas a Oshun. aun+ue siempre se le de e ofrecer una parte a -legua! -n la pr&ctica cu ana.Como adimu tam i)n suelen ofrecerse distintos o (etos$ a anicos de plumas. a la +ue se le paga el servicio. como mensa(ero. granos " frutas!-1O J-R-. por mandato del or&culo.egetales. "a sean de plumas o de cuatro patas! Los e o se llevan a ca o frente al santuario en +ue se encuentran los s'm olos de las deidades 4conocido en Cu a como canastillero5 o en un lugar o elemento de la naturaleza prescrito en la consulta! Un e(emplo de e o +ue no puede realizarse en la casa templo es cuando en la consulta se determina +ue se de e dar de comer a la tierra! Tam i)n es posi le +ue en la consulta.

pa:o lanco para cu rir la ca eza. sino un ingrediente por d'a. con uno sólo de los ingredientes posi les. utiliza diferentes ingredientes +ue se determinan en consulta. etc! -l e o shure o limpieza con cosas +ue come la oca se realiza colocando todos los ingredientes +ue re+uiere en una ('cara de tama:o adecuado a lo +ue contendr&! Sunta a esta. los hom ros. desde de la ca eza hasta los pies. " frente a la deidad +ue tomó la responsa ilidad en el proceso de consulta! Cada uno de los d'as previamente determinados. algodón. no se incluir&n ingredientes +ue puedan corromperse. viandas " otros. el sacerdote.arroz con leche.mero de veces +ue de e repetirse! No es recomenda le +ue la persona se lo d) en el lugar donde se a:a ha itualmente. aun+ue la limpieza s' de e efectuarse frente a ella! De manera similar al e o shure. " posteriormente depositarlos en la ('cara vac'a! -ste proceso se realizar& una vez al d'a " concluido el mismo se desechar&n los ingredientes en el lugar determinado en la consulta! <i el tiempo indicado para efectuar el e o shure fuese prolongado. a trav)s del or&culo " utilizando los i o. con los pies descalzos " frente al sacerdote! -l sacerdote har& los rezos correspondientes a los odu " un asistente de er& presentar cada plato de manera sucesiva en la frente. pas&rselos por todo el cuerpo. se sienta en un anco pe+ue:o colocado so re la estera. como carnes " pescados! -l e o Guedun moGuedun. animales de plumas.mero +ue se indica en la consulta!*C*R*Qrituras de masa de fri(ol carita con c&scara!-JRU *ROQritura de masa de fri(ol carita sin c&scara!OL-L-0asa de fri(ol de carita sin c&scara cocida al vapor de agua " presentada en forma de tamal!I?UIDIAarina de ma'z agria en dulce!I<AUPame cocido o crudo +ue se pone en la forma +ue se indi+ue en la consulta!O?U-D-/l&tano cocido o crudo +ue se pone en la forma +ue se indi+ue en la consulta!-L-?U-D-Cala aza cruda o cocida entera. no utiliza. manteca de cacao. formular& preguntas cu"as respuestas podr&n ser respondidas en t)rminos de s' o no! Cuando el consultado est& ire. con los ingredientes +ue este determine! -l e o misi. se sentar& con el or&culo " los i o.determinen en la consulta m&s los &sicos +ue son$ coco rallado crudo. " desechar el mismo en el lugar previamente acordado en consulta! -l e o Gere o pe+ue:a limpieza. se realiza una sola vez en un d'a. hasta concluir el proceso! -l tiempo de duración se determina en la consulta! Los ingredientes no tienen +ue permanecer frente a la deidad. adem&s de los ingredientes &sicos +ue se relacionan en la ta la E! -n el proceso de la consulta. cascarilla. haciendo uso de los i o. se realizar& con los ingredientes +ue marca el signo determinado en consulta! Cada uno de los ingredientes se coloca en plato aparte so re la estera! -l sacerdote +ue efectuar& esta limpieza. natilla. de forma sucesiva. pues el resultado de la limpieza no ser& efectivo si se tiene +ue volver a utilizar el mismo recinto! -s por esta razón +ue los sacerdotes de en tener en la casa templo un espacio destinado a este fin! -l Go o ori o rogación de ca eza. determinar& hacia dónde ir&n o +u) se har& con cada ingrediente! -l e o opon Ifa. harina de ma'z en dulce. se puede realizar con frutas. de tama:o similar. vacia. o limpieza en el ta lero de Ifa. comenzando por la ca eza " hasta llegar a sus pies. +ue puede ser seleccionado de acuerdo con las posi ilidades de cada persona! <e e(ecuta de forma similar a la "a descrita para las anteriores! -l e o ate o limpieza de estera. ('cara con agua " cuatro pedazos de la masa de coco +ue se utilizan para preguntar! Ta la 2B! /rincipales tipos de adimu Z/RI. la persona +ue se consultó de er& recoger con sus dos manos los ingredientes +ue contiene la ('cara llena. parte posterior " anterior del cuello. limpieza de un d'a tras otro. mientras +ue la persona a la cual se le efectuar& la limpieza.*DO ZZNom re DescripciónO1I O0ITUTO4Z5Ofrenda de uno o m&s cocos secos enteros o a iertos +ue se ponen en la forma " n. o a:o. en pedazos o olas seg. la secuencia de preguntas de e llevar a$ K Determinar si de e hacerse un adimu o un aladimu K * partir del conocimiento de los signos +ue componen al persona(e oracular +ue representa al 93 . la persona de er& pasarse el ingrediente de cada d'a. las rodillas " los pies 4ver figura 75 finalmente coloca el plato en las manos de la persona +ue reci e la limpieza! Cada plato de er& regresar al lugar +ue ocupa en la estera! Despu)s de este proceso. dulce de fruta om a 4papa"a5.dulce de coco.se coloca otra ('cara.a diferencia del e o shure. la mezcla de ingredientes. el sacerdote. al igual +ue el n. cascos de naran(a o gua"a a. la realiza un a alaHo.n lo indi+ue la consulta!*0*L* IL*Aarina de ma'z con +uim om ó presentada en la forma +ue se indi+ue en la consulta! 1IOPIDulces caseros confeccionados con oniato 4 atata o papa dulce5. so re el ta lero de Ifa.

er ta la 225. lan las deidades en dicho signo 4. tar el adimu. se determina a +u) deidad se le pondr& el adimu o aladimu 4ver ta la 265! K <o re la ase del conocimiento de las preferencias de cada deidad.A*1L*N -N LO< ODU ODU /O<ICION-< DL*< D-ID*D-<N. lugar en +ue se colocar& " el tiempo +ue de e permanecer! K Destino final del adimu o aladimu Ta la 22! Deidades +ue ha lan en los odu! Z/RI.*DO ZZ D-ID*D-< RU. se determinan los ingredientes +ue se utilizar! K Determinar el tipo de adimu de acuerdo con la ta la 2B! K /recisar el n. algunas de las cuales aparece en la ta la 26.consultado " teniendo en cuenta el orden (er&r+uico en +ue ha.mero de ingredientes de +ue de e cons.mero de caracoles en posición conversatoria2ra6daFraCta7ta3taDma425OJ*N*-L-?U* O>*<A*N?O >-O**?*>U O<AUN1*1*LU*>>-0*>*OLOJUN OLO<*ORUL*465->IOJOO<AO<I O<AUNI1->I-L-?U* O>*O1*T*L* >-0*>*ORUL*4F5O?UND*O?UN O>*-L-?U* O<AUNO<AO<I O1*O1*T*L* >-0*>*1*1*LU*>N*NUORUL*4C5IRO<O<A*N?O >-01O-L-?U* >-0*>*IRO<O O<AUNOLOJUN OLO<*I1->IORUL*O<UN475 O<A--L-?U* O<AUN1*1*LU*>N*NU<A*N?O O1*O1*T*L* N*N*1URUJUO<AO<I >-O*ORUL*435 O1*R*-L-?U* O<AUN<A*N?O O1*O<AO<I >-0*>*O1*T*L* >-0*>*IROJO >-O*ORUL*4D5 ODIO1*T*L* >-0*>*<A*N?O O<AUNO?UN N*N*1URUJU1*1*LU*>N*NUINLO1*ORI<A*OJO >-O*ORUL*495 ->-UNL4Todos los ORI<A* ha lan en este ODU5O1*T*L* *<AUN<A*N?O >-0*>*ODU* >-01OO?UN O>*ORI<A*OJO N*N*1URUJUORUL*-<AU4E5 O<**?*>U O>*<A*N?O >-0*>*O?UN O<AUNO1*T*L* N*N*1URUJUOLOJUN OLO<*ORUL*-<AU42B5 OQUNO1*T*L* 9D .

O<AUNO?UN >-0*>*<A*N?O O1*-L-O* >-O*ODU* N*N*1URUJUORUL*4225 OSU*NI-<AUN O<AUNO<AO<I >-0*>*O1*T*L* O1*<A*N?O O>*1*1*LU*>N*NUORUL*4265 405->IL*<A*N?O O<AUNO?UN O>*-L-?U* O1*O1*T*L* >-0*>*ORI<A*OJO >-01OORUL*42F5 0-T*NL*1*1*LU*>O<AUNO1*T*L* N*NUO?UN >-0*>**QR* >-O*ORI<A*OJO O1*INLN*N*1URUJUORUL*42C50-RINL*O<AO<I O<AUNO1*T*L* >-0*>* -L-?U* O1*O?UN O>*ORUL* 42750*RUNL*O1*T*L* O<AUN<A*N?O >-0*>**?*>U O>*-L-?U* O1*O?UN >-O*ORI<A*OJO N*N*1URUJUORUL*4235 0-RINDILO?UNO1*T*L* >-0*>*<A*N?O O<AUNO?UN O>*INL>-O*ORI<A*OJO N*N*1URUJUOLOJUN OLO<*ORUL* *l agotar las deidades +ue ha lan en cada odu, el consultante no conclu"e las preguntas acerca de la deidad +ue se har& cargo del consultado o su pro lema " sigue preguntando hasta +ue se produzca una respuesta positiva de acuerdo a los odu +ue salgan en su respuesta negativa! Ta la 26! -(emplos de preferencias de cada deidad en las ofrendas! Z/RI.*DO ZZ D-ID*D *NI0*L-< /R-Q-RIDO< QRUT*< CO0ID*< COCID*< > .-?-T*L-< DULC-< 1-1ID*< -L-?U*Sut'a, chivo, cerdo, gallo " pollo?ua"a a, coco pl&tanos, " dem&s frutas tropicales1olas de harina de ma'z, ma'z en granos tostados, pescado o (ut'a ahumados o asados, fritura de fri(oles de carita, ollitos, :ame asado o crudo0iel, melao, dulce de coco prieto, caramelosRon de ca:a o aguardiente " gine ra O?UN/erro, (utia, chivo, gallo, paloma, guinea " cerdo0elón de agua, coco verde, pl&tano Sohson " macho verde, frutas tropicales/escado " (ut'a ahumados o asados, oniato hervido o asado, :ame asado o crudo, ma'z en mazorca asado, ma'z en grano tostado, fritura de fri(ol de carita 4 ollitos50iel, melao, dulce de coco " dulce de oniatoRon de ca:a, aguardiente " gine ra O<AO<IChivo, gallo, paloma p&(aros " guineaQrutas tropicalesPame, ma'z en granos tostado, pescado ahumado o asado, frituras de fri(ol de carita 4 ollitos5 " ma'z hervido en mazorcas, fri(oles de carita remo(ados " tostados como el man'0iel, melao " dulce de coco prieto*n's O1*T*L*Chiva, gallina,

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paloma " guinea?uan& ana, anón, chirimo"a, peras, uvas lancas, " frutas tropicales de pulpa arenosa " lancaPame asado o crudo, maicena, ma'z lanco hervido*rroz con leche, coco lanco natilla sin huevo 4man(ar lanco5 " miel*n's " vino de palma4Z5 1*1*LU*>-Chivo, gallo, paloma " guinea, codornizCoco de agua " otras frutas tropicalesAarina de ma'z con +uim om ó4Z5, :ame crudo o cocinado, rositas de ma'z, tasa(o asado, fri(oles de todas clases " viandas, (engi re " panDulce de a(on(ol', dulce de coco prieto, " dulce de harina.ino seco sin sal, " agua de coco -RINL4INL-5Carnero, gallo, paloma, guinea " pescadoQrutas tropicales/escado asado adornado con erro, :ame crudo o cocinadoDulces finos de todas clases, "emas de huevos en almi ar1e idas dulces " vinos ORI<A*OJOChivo o carnero, gallo, paloma " guineaQrutas tropicales.iandas " vegetales cocidos o crudosDulce de viandas, dulce de cocoRon, aguardiente I1-LLI 40-LLI<5/ollo, " palomasQrutas tropicales*rroz con las v'sceras de los pollos sacrificadosDulces " caramelosN'nguna *N?*>U 4*?*>U5Chivo entero o capón, gallo, paloma " guineaQrutas tropicales 4pi:a5Aarina, +uim om ó, :ame asadoDulce de frutas " vegetales.ino seco <A*N?OCarnero, gallo, codorniz, (icotea " guinea/l&tano manzano verde o maduro, manzanas ro(as,mame" colorado " frutas ro(as Aarina " +uim om ó, carne asada picante, Galal, 4sopa de acelgas " pescado5, :ame cocinado o crudo Dulce de harina de ma'z con pasas .ino tinto, " ron >-O* Chiva, pata, paloma " guinea, todas v'rgenes Qrutas tropicales, manzana e higosPame, olas de gofio " pescado hervido, olas de oniato con almendrasTorre(as,toron(as " los dulces de O<AUNN'nguna O>*Chiva, gallina, paloma " guineaCaimito, ciruelas moradas o pasas, pl&tano indio1eren(ena, :ame cocinado o crudo, ma'z hervido, pescado frito, fri(oles colorados " harina de ma'z, mu:eta de fri(oles colorados0iel, dulce de harina agria, natilla de chocolate " dulce de coco prieto.ino tinto O1*Chiva, gallina, paloma " guineaQrutas tropicalesPame cocinado o crudo, pescado frito o en salsa de tomate, ollitos de carita sin c&scara0iel, dulces finos " natilla de huevoCerveza " licores dulces O<AUNChivo capón o chiva, gallina, fais&n, paloma " guineaCanistel, naran(as, ciruelas amarillas, melón de castilla " frutas tropicalesRevoltillo de huevos con acelgas o erro con camarones de r'o o pedazos de carne de gallina, cala aza cocinada o cruda, pescado en salsa de tomate " gallinas asadas con almendra, :ame asado o hervido0iel, natilla de huevo, dulces finos, flan de cala aza, dulces en alm' aR " dulce de frutasCerveza " sidra >-0*>*Carnero o carnera, gallo o gallina, pato o pata " guinea0elón de agua o sand'a " frutas tropicales/escado frito, harina, mu:eta de fri(ol de carita, ollitos de carita, :ame crudo o cocinado, carne guisada, masas de puerco frita " mari+uitas de pl&tano verde " ma'z tierno0iel, melao, dulce de coco prieto, dulce de oniato, harina en dulce " pl&tano maduro en melaoRon " gine raORU0IL*Chiva " gallina/escado frito adornado con almendra " ruedas de :ame hervidoDulces finos con almi ar, miel

Cuando el consultado est& oso o la secuencia de preguntas de e permitir conocer$ K -l tipo de e o +ue se de e realizar seg,n la ta la E, o teniendo en cuenta lo +ue marca al persona(e oracular +ue representa al consultado! K Lugar en +ue de e realizarse, n,mero de veces " destino final de los ingredientes con +ue se hizo el e o! K <i el e o inclu"e sacrificio animal, se determinar& la deidad +ue se responsa iliza 4ver ta la 225, el tipo de animal de acuerdo con sus preferencias 4ver ta la 265, " el n,mero de animales +ue se de en sacrificar! Independientemente de +ue el consultado est) ire u oso o, en el proceso de la consulta el or&culo puede indicar al cliente la necesidad de ponerse los collares, +ue son$ -legua, Ogun, Oshosi " Osun, o reci ir cual+uier deidad llamada de adimu 4no de iniciación5, como pueden ser OloGun, los I e"i 4(imaguas5, 1a alua"e u otras! Tam i)n puede indicar la necesidad de +ue el consultado se inicie en el culto como sacerdote o sacerdotisa! -n el proceso de consulta se realizar&n tantas preguntas como sean necesarias para procesar todos los aspectos +ue se de en tener en cuenta para los e o o los adimu! Como se deriva de todo lo antes e#puesto, la utilización de diferentes recursos " alternativas de +ue dispone el sistema oracular demandan del sacerdote profundos " amplios conocimientos!

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-L /ROC-<O D- L* CON<ULT* -l sistema de adivinación cu ano de los caracoles tiene dos tipos fundamentales de consulta$ la consulta oracular circunstancial " la consulta oracular de iniciación o It&! La consulta oracular circunstancial es a+uella en +ue cual+uier persona, iniciada o no en el culto de los Orishas, acude ante un sacerdote con el o (etivo de conocer las predicciones del or&culo para un futuro inmediato " encontrar solución a los pro lemas +ue presenta o pueda presentar! -n el presente cap'tulo se a ordar&n los principales pasos o etapas de la consulta oracular circunstancial " se ofrecer&n e(emplos +ue ilustren la forma en +ue se con(ugan todos los elementos integrantes del sistema durante el proceso! Como etapa inicial para realizar cual+uier consulta, el sacerdote de e comenzar por su preparación! Los sacerdotes +ue se dedican sistem&ticamente a consultar de en tener en cuenta +ue resulta convenienteauto consultarse antes de comenzar el tra a(o del d'a, de forma +ue se puedan eliminar el mal o atraer " garantizar la llegada del ien! -sta pr&ctica es com,n entre los sacerdotes de otros sistemas de adivinación% por e(emplo, los 1a alaHos acostum ran a autoconsultarse antes de comenzar el tra a(o, a lo +ue suelen llamar 8a rir el d'a8! Concluida la autopreparación comienza la consulta en el local en +ue se encuentran los s'm olos de las deidades del consultante! -n esta etapa corresponde realizar el ritual " hacer las invocaciones +ue a ren el proceso " +ue se descri en a continuación! <o re el suelo se coloca una estera de pa(a denominada eni " una ('cara con agua fresca! -l consultante se sienta so re la estera, preferi lemente descansando la espalda contra una pared, mientras +ue el consultado lo har& so re un anco pe+ue:o con los pies descalzos puestos so re la estera! -l sacerdote preguntar& al consultado su nom re " apellidos, los +ue anotar& enca ezando la ho(a de papel +ue continuar& utilizando durante el resto de la consulta! <i la persona +ue se consulta est& iniciada en el culto de los Orishas se agregar& el nom re reci ido en su iniciación! -l consultado tomar& el dinero correspondiente al pago de la consulta en su mano derecha " se tocar& la frente, el om ligo, el hom ro iz+uierdo " el derecho sucesivamente " acto seguido se lo entrega al consultante, +uien lo coloca so re los 23 caracoles +ue se encuentran en la estera! <eguidamente el sacerdote tomar& agua de la ('cara con el dedo medio de su mano derecha, derramar& gotas so re el piso 4no en la estera5 " pronunciar& la invocación siguiente$ ; Omi tuto, ona tuto, tuto ile, tuto oHo, tuto omo, ariGu a aHa! -sto +uiere decir 8agua fresca, camino fresco, dinero fresco, frescura para los hi(os, longevidad, vida a trav)s del padre todopoderoso8! * continuación toma los 23 caracoles " el dinero +ue le entregó el cliente entre am as manos " con un movimiento de frotación inicia el proceso de con(ura con los rezos a los dioses del cielo$ ; Olorun, Olofin, Olodumare -s decir, 8Dios poseedor del cielo, Dios de la Le", Dios de la vida progresiva, el todopoderoso8! <i el consultante lo desea, en lugar de frotar los caracoles " el dinero entre sus manos, puede hacerlo con movimientos circulares directamente so re la estera, utilizando para ello su mano derecha! * continuación, el consultante realiza los rezos de con(ura, invocando por sus nom res religiosos a los sacerdotes " sacerdotisas de su familia religiosa "a fallecidos! /uede incluir nom res de iniciados +ue ha"an sido pilares de estas pr&cticas! Los rezos +ue se pronuncian son$ ; I a) a"en tonu, tim elese Olodumare Lo +ue +uiere decir 8Todos a+uellos muertos +ue est&n al servicio de Dios8! ; I a) a"en tonu!!!4primer nom re5,I ae!!! 4segundo nom re5,I ae!!!4tercer nom re5, I ae!!! <e sigue de igual forma inclu"endo la pala ra I ae 4los +ue se fueron5 antes de cada nom re! *cto seguido, se rinde tri uto a los ma"ores vivos, comenzando con las personas responsa les de su iniciación 4padrino " madrina5% esto se hace empleando la formula siguiente$ ; JimGamashe!!!4nom re del padrino5, JimGamashe!!!4nom re de la madrina5, JimGamashe!!! <e contin,a repitiendo la pala ra GimGamashe 4+ue +uiere decir salud, uenos deseos, certeza en lo +ue se dice o se hace5, en la medida +ue se mencionan los nom res de familiares " amigos pertenecientes a los cultos de adoración a las deidades, inclu"endo nom res de ahi(ados, compadres " religiosos conocidos! /osteriormente corresponde esta lecer la relación o con(ura con los Orishas principales del panteón cu ano% se comienza con -leggu&, +ue es la deidad oracular de la consulta en este sistema, utilizando el

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ltimo recoge el dinero " lo pone a un lado! * partir de este momento comienza una nueva etapa en la consulta$ la determinación del persona(e oracular +ue representa al consultado! Una vez +ue el dinero se ha colocado a un lado. OrishaoGo!!!. el consultante contar& los caracoles +ue han ca'do en posición conversatoria " anotar& en la ho(a de papel el n. *gga".n no han sido suficientemente investigados desde un punto de vista ling@'stico. de la hechicer'a. Or.n la pr&ctica de entregarle al consultado los caracoles para +ue esto realice la primera tirada! <in em argo.caracol +ue le pertenece! Despu)s de -leggu&. razón por la cual se ha preferido presentar su significado apro#imado en espa:ol! *l terminar la con(ura con los Orishas. Junle omo. el consultante recoge los caracoles " el dinero en su mano derecha. de la enfermedad. de la hechicer'a. de la ru(er'a. tran+uilidad " desenvolvimiento! Ogg. las rodillas " los pies. de todas las cosas malas% para +ue tenga salud. a+u' esto" "o!!!4nom re religioso del sacerdote5 mirando a!!!4nom re del consultado5 con su caracol. arrodillarse para pedir larga vida a Dios8! D! -se me"i +ue significa 8dos pies8! 9! OHo otun +ue significa 8mano derecha8! E! OHo osi +ue significa 8mano iz+uierda8! Despu)s el consultado de er& a rir sus manos para +ue los caracoles " el dinero caigan so re la estera en el espacio entre )l " el consultante! -ste . la parte delantera del cuello. Inle!!!. " posteriormente los deposita en las manos del consultado para +ue el or&culo reci a las vi raciones emitidas por este!-n cada uno de los puntos en +ue se presentan los caracoles " el dinero. determina el odum simple +ue representar& la positividad en la composición del persona(e oracular! -ntre los sacerdotes cu anos no es com. se invocan los Orishas cu"os s'm olos tiene el consultante en su local.mero correspondiente! -sta primera tirada de los caracoles. Olorun!!!. el sacerdote pronuncia las pala ras siguientes$ 2! Igua"u ori +ue significa 8frente8! 6! -shu aGo +ue significa 8nuca8! F! O"are ituto +ue significa 8+ue siempre pueda respirar aire fresco84se toca la ho"uela de la gargan. los frota entre sus manos " los tira so re la estera al mismo tiempo +ue dice$ . tran+uilidad " desenvolvimiento! Oshosi!!!4se repite toda la invocación despu)s del nom re de cada Orishas5. O a!!!.n!!!.mero correspondiente% de esta forma +ueda determinado el segundo odu simple +ue representar& la negatividad en la composición del persona(e oracular! -n la ho(a de consulta +ueda anotado por el sacerdote el persona(e oracular u odum compuesto! /or e(emplo$ 3. realizada por la persona +ue se consulta. JoriGoto!!!. ta5! C! *Guala otun +ue significa 8hom ro derecho8! 7! *Guala osi +ue significa 8hom ro iz+uierdoL! 3! Junle oHo. +uien de esta forma influir& en la composición del persona(e oracular +ue ha de representarlo! <eguidamente el sacerdote recoge los caracoles. a+u' esto" "o!!!4nom re del sacerdote5 mirando a!!!4nom re del consultado5 con el caracol de -leggu&. se los presenta al consultado en la frente. de todas las cosas malas% para +ue tenga salud.!!!.n. >ema"&!!! -sta con(ura a los Orishas en Cu a se hace en lo +ue se ha dado en llamar 8lucum'L " +ue en realidad se trata de una mezcla de dialectos +ue a. Oshareo -sto +uiere decir +ue los orisha van a ha lar! De nuevo se vuelven a contar los caracoles +ue caen en posición conversatoria " se anota el n. para salvarlo de la muerte.mila! -l orden se ilustra a continuación! La invocación de un sacerdote cu"a deidad tutelar sea >ema"& ser'a como sigue$ K -leggu&. <hangó!!!. de la ru(er'a. O"&!!!. cuidando de +ue la deidad tutelar del sacerdote +uede para .7! -stos n. I e"i!!!. Junle aiGu a aHa se tocan sucesivamente am as rodillas pronunciando estas pala aras +ue significan 8arrodillarse por respeto. representa la negatividad! Concluida la composición del persona(e oracular +ue representa al consultado comienza una nueva etapa de la consulta en la +ue se determinar&n las predicciones futuras! E2 .mila!!!. la nuca. el hom ro derecho e iz+uierdo. donde el primer odum representa la positividad. para salvarlo de la muerte. Osh. O atal&!!!.meros identifican a O ara Tonti Oshe. de la enfermedad. puesto +ue de esta forma los caracoles puedr&n reci ir las vi raciones de la persona. mientras +ue el segundo odum. antecedida por Or. arrodillarse por los hi(os. >eH&!!!. tal pr&ctica es conveniente. 1a alua"e!!!.ltima.

se cuentan los caracoles en posición conversatoria. situación o persona +ue se encuentra cerca de )l. sino +ue se continuar'a preguntando seg. se anotan los resultados positivos como se muestra a continuación$ 9 D. tal como puede presentarse en el proceso de la consulta! -l sacerdote toma en sus manos la pelota de cascarilla " toca con ella los caracoles +ue est&n en la estera. diciendo$ . al tiempo +ue dice$ . no ser'a necesario hacer anotación alguna.n aparece en la ta la 2F es 8La ca eza lleva el cuerpo. +ue seg.7I ire Como puede o servarse.Los pasos +ue se siguen para determinar las predicciones futuras se asan en la utilización de los i os. por lo +ue pide al consultado la mano iz+uierda 4ver reglas para pedir las manos5 " encuentra +ue en esta se halla la pelota de cascarilla. es positiva o s'! Los resultados o tenidos se escri ir&n en la ho(a de consulta. esta vez con la piedra. ota eGun -sto indica +ue la piedra representar& la respuesta negativa o no! <eguidamente el sacerdote entrega los dos i o al consultado% este los frotar& entre sus manos " los separar& al azar uno en cada mano! -l consultor recoge los caracoles.n la ta la D 4ver cap'tulo C5 hasta llegar a la respuesta positiva.n elemento.eamos ahora un e(emplo espec'fico.en este caso. es posi le pasar a la pró#ima etapa. es decir con -"eunle. los frota entre sus manos " los tira so re la estera! *l contarlos. por lo +ue se pregunta$ K M-l ire es "aleN /ara hallar la respuesta. +ue indica +ue el consultado tiene +ue eliminar alg. por lo +ue de er& aplicarse el refr&n correspondiente a este odu simple " ma"or. de manera seme(ante a la "a descrita! -l sacerdote procede a tirar los caracoles " encuentra +ue en este caso ha" D de ellos en posición conversatoria. se utilizan los i o de forma seme(ante a los casos anteriores% el sacerdote tira los caracoles. se pide la mano +ue corresponda ".7Iire ariGu "ale Con la información o tenida hasta este momento en el proceso de consulta. si no es necesaria una segunda tirada. simple. en este caso lo positivo de O ara " lo negativo de Oshe! K Rue la predicción futura de ire salió con 9. encuentra +ue ha" 9 en posición conversatoria. como se analizó en detalles en el cap'tulo F! . -fun sigua"u -sto +uiere decir +ue este i o representa el s' o respuesta positiva! * continuación repite el proceso.7Iire ariGu De ha erse o tenido una respuesta negativa. un sólo re" go ierna un pue lo8. " de lo cual depende su ienestar " esta ilidad! K ?eneralidades positivas " negativas de cada odu. " las generalidades positivas de -"eunle! *s'! por e(emplo. si la respuesta es positiva. hacia el patio8. por lo +ue la pró#ima pregunta ser'a$ M-l ire es ariGuN! /ara encontrar la respuesta se utilizar&n de nuevo los i o. +ue es la +ue se de e anotar! <eguidamente se de e indagar si el ire es "ale o Goto"ale.D 3. donde previamente se ha 'a anotado el persona(e oracular% de esta forma. sino tam i)n el odu . la anotación +uedar'a$ 9 3. esto pudiera E6 . lo +ue significa +ue ser& necesaria una segunda tirada para pedir la mano 4ver reglas5! -fectuada esta.D F 3. no sólo se registra la predicción del ire. con +ue se o tuvo la respuesta positiva! * continuación corresponde determinar el medio o v'a a trav)s del cual viene el ire. lo cual indica +ue la respuesta a la primera pregunta$ M-l persona(e oracular +ue representa al consultado viene con ireN. cuenta los +ue caen en posición conversatoria ". pide la mano correspondiente! De o tenerse una respuesta positiva anotar& en la ho(a de consulta los resultados$ 9 D. en la +ue el sacerdote conforma " comunica el mensa(e oracular! /ara conformar el mensa(e oracular el sacerdote de er& tener en cuenta lo siguiente$ K Refranes del persona(e oracular O ara Tonti Oshe% por e(emplo$ 8Aacia fuera.

ald)s-OINL-TIO1*T*L*Tom&s Romero-OINL-TIO1*T*L*Octavio <am&1*N1O<A4O1*DI0->I5<A*N?O EF .*DO ZZNO01R-NO01R. -legua. depende de +ue elimine de su medio am iente a+uello +ue es fuente de malestar! Como se deriva de todo lo antes e#puesto.D5. sensata " calmada! K Rue el ire ariGu salió con el signo 4D.2! /rimeros oriate en Cu a. rogarle la ca eza. la conformación del mensa(e oracular por parte del sacerdote " su posterior comunicación al consultado es la parte de la consulta +ue re+uiere poner en pr&ctica todo el arsenal de conocimientos +ue se ad+ieren tras un profundo " amplio estudio! <ólo so re la ase de sólidos conocimientos. tomando siempre en primer lugar la deidad masculina del primer odu " si es necsario la deidad femenina del segundo odu hasta o tener una resuesta positiva! <iempre de e respetarse el orden (er&r+uico en +ue ha lan las deidades en los odu o tenidos para el consultado! -l sacerdote de e e#plicar detalladamente al consultado cómo hacer el adimu.D-L <*NTO<*NTOPa Caridad 4Due:a del Ca ildo de <hango Tedun I?ORO O<AO<IPa Rosalia-QU<A->-O*Pa Teresita *riosa. se cierra el proceso de la consulta! <i -legua. en este caso Oshun! <i la respuesta sigue siendo negativa. +ue.O<AUNCarmen 0iró-OINL-TIO1*T*L*Ramona Collazo*O*/ITIJO<A*N?OSos) RocheO<AUNJ*>OD-O<AUNLi erato . hasta o tener una respuesta positiva! * continuación de er& determinarse a cu&l orisha se le har& el adimu. en este caso -legua% de no o tenerse una respuesta positiva. de la felicidad en la pare(a. el sacerdote proseguir& interrogando al or&culo hasta llegar a determinar +u) otra cosa se de e hacer. M-legua.interpretarse como +ue el ire o ienestar +ue vaticina el or&culo se producir& siempre +ue se use ien la ca eza% es decir. Mhasta a+u'N De o tenerse una respuesta positiva. gran sa idur'a " larga e#periencia se llega a modelar un sacerdote +ue logre conformar " comunicar el mensa(e oracular con e#actitud " elevado acierto! /ara llevar a ca o la . por e(emplo$ ponerle los collares al consultado. entre otros! K Rue el ire ariGu es "ale " +ue salió con signo F.e sin de(arse llevar por las emociones. reconocidos como grandes conocedores del Dilogun Cu ano! Z/RI.N D I C . se determinar& +u) clase de adimu es necesario hacer para garantizar +ue el ire "ale se produzca r&pido " con certeza! /ara esto se ir&n realizando preguntas sucesivas so re las clases de adimu +ue se relacionan en la ta la 2B. el sacerdote preguntar& al or&culo$ . " +ue odi en sus generalidades positivas. del sacrificio de los padres por sus hi(os. puede interpretarse como +ue el consultado de e persistir " luchar para mantener su claridad mental sin emociones " por su ienestar. +ue en ire 4ver ta la 2F5 dice$ 8Lo +ue no se lucha no se aprecia ni se disfruta8 " en cu"as generalidades positivas nos ha la de tra a(o.ltima etapa de la consulta el sacerdote tendr& en cuenta +ue la predicción fue de un ire "ale. por lo +ue la pregunta +ue de e iniciar esta parte del proceso ser'a$ . " +u) hacer con el mismo despu)s de retirarlo! Qinalmente el sacerdote puede resumir los aspectos principales de la consulta ". +ue se act. Mha" +ue hacer un adimuN! La respuesta a esta interrogante se encuentra utilizando los i o por un procedimiento similar al "a descrito! De ser positiva. de manera anal'tica. Odi Tonti Odi. lucha " persistencia% esto. es decir Ogunda. se pasa a la segunda posición en +ue ha lan las deidades. unido con los aspectos anteriores. la pregunta se traslada a la parte pasiva 4deidad femenina5 del segundo odu. larishe4Z5 adimuN O lo +ue es lo mismo$ . dirigi)ndose al consultado indagar si desea hacer alguna otra pregunta! De no ser as'. compuesto por O ara " Oshe! /rimero se pregunta a la parte activa 4deidad masculina5 del primer odu. como desde un inicio se di(o. comenzando por los primarios del persona(e oracular 43. indica +ue el proceso no ha terminado. entre otros! * / . nos ha la de la familia. dónde " por cu&nto tiempo se de e colocar. con una respuesta negativa. -legua.75.O<AUNPa 0ercedODORO<IN>-0*>*Pa 1el)n*/OTOO<AUNCali#ta 0oralesOD-D-I*<AO<ITimotea * ea*>*IL-U 4L*TU*N5<A*N?O?uillermina Castel.

2E9B! -lizondo. 2E3E! !!!!!!$ <hango in the NeH Oorld! Ocasional /u lication.*/-N DIC.NeH Serse". NeH >orG. Indiana Universit" /ress. Oande$ Ifa an -#position of Ifa. 2E3E! !!!!!!$ The >oru a of <outhHestern Nigeria! Case studies in Cultural *nthropolog". 1ascom. London. 2EDF! EC . T!\\III.*merican Research Institute! The Universit" of Te#as at *ustin.C. Carlos$ 0anual del Italero de la Religión Lucumi! Ocasional /u lication. *frican and *fro. No! F. Indiana Universit" /ress. La Aa ana. <er! F. Literar" Corpus! 2ED3 ! O#ford Universit" /ress. NeH >orG. Sudith. Nigeria.6 -l orden de los odu en el sistema de adivinación de Ifa! O?1O>-JU IOORI -DI IRO<UN OOONRIN O1*R* OJ*NR*N O?UND* O<* IJ* OTURU/ON OTUR* IR-TO<OQUN 1 I 1 LIO ? R*Q I* * im ola.2EEF! ?leason. *Hotunde *Horinde and Sohn Olani"i. Aeri erto$ >oru a. un acercamiento a nuestras ra'ces! -ditora /ol'tica. 2E32! !!!!!!$ Ifa divination! Communication 1etHeen ?ods and 0en in Oest *frica! 1loomington.2ED6! !!!!!!$ <i#teen CoHries! >oru a Divination from *frica to the NeH Oorld! 1loomington. Oracle of the >oru a! ?rossman /u lishers. London. 2ED3! Qeraud" -spino. I adan. 4Ogundipe5! * Recitation of Ifa. Oilliam$ Odu Ifa$ The order of figures of Ifa! 1ulletin de B2 IQ*N.

eltz. 2E9B! Oitte. 2EE2! /ollaG. 0aine. Universidad *ndr)s 1ello. 1runo$ ?uide to <hell! <imon ] <chuster Inc!. /hilip 0!$ *frican Divination <"stems! Oa"s of JnoHing! Indiana Universit" /ress. 2E93! O#ford Universit" /ress$ * Dictionar" of the >oru a Language! O#ford Aouse. Aong Jong. tividad " -shu representativo de la negatividad! 4Z5Rezos del cuarto donde se hace la iniciación! 4Z5IGu es la muerte! 4Z5<ignifica 8mi ca eza8! 4Z5Dios poseedor de la le"! 4Z5Dios poseedor del sol! 4Z5Deidad a la cual se le acredita la creación humana! 4Z5Dios de la vegetación! 4Z5Dios de la guerra! 4Z5/rofeta de la adivinación de Ifa! Conocida en Cu a como Orumila " en *frica como Orunmila! 4Z5Nom re +ue se suele dar. NeH >orG. London. 2EDB! 0orton. a -"eunle Tonti Ogunda! 4Z5Nom re de la posición oracular en Ifa! 4Z5I odun$ Cuarto secreto ceremonial! 4Z5Ceremonia de iniciación del /alo 0onte! 4Z5Dios de la guerra! 4Z5*lafin! T'tulo del re" del pue lo O"o en Nigeria! 4Z5O aGoso! Nom re honorario de <hango! 4Z5Un ni:o +ue ha vuelto a su madre. -legua representativo de la posi. Nigeria. " vuelve a nacer! E7 . Oashington D!C!. United <tates of *merican. *ngelina$ Cultos afroamericanos! Colecci0anoa. 2E9C! 4Z5 -#iste un signo m&s% es decir. 2ED9! /eeG. 2EDF! <a elli. /eter. en el sistema de Ifa. I adan. Nigeria. despu)s de la muerte. 1a a Ifa$ The Aand ooG of >oru a Religious Concepts! <amuel Oeiser. Caracas. *ndres R!$ Los caracoles! Aistoria de sus Letras! Li reria Latinoamericana. /01. Aolland. 2EDD! Rogers. 1loomington e Indianapolis. 2E97! Jarade. -spa:a. 2E33! Omosade *Holalu.Oilliams. pero por su especificidad no se inclu"e como fundamental! 4Z5-shu o -legua$ deidad dual del panteon "oru a! -n Cu a do la en dos.>orG 1each. Oilliam 1ascom and -!0! 0cClelland$ THo <tudies of Ifa Divination! O#ford. ?arden Cit". un decimos)ptimo. 2EDE! Osamoro. I adan. Rómulo$ -l sistema religioso de los afrocu anos! Colección -ch. Iddo ?ate. Inc!. 2EDE! !!!!!!and /! *delumo Dopamu! Oest *frican Traditional Religion! Oni ono(e /ress. Soseph!$ >oru a 1eliefs and <acrificial Rites! Longman ?roup Ltd!. Nigeria.Aans$ Ifa and -su Iconograph" of Order and Disorder! Junsthandel LuttiG. CromHell$ Ifism! The complete HorG of Orunmila! Design /rinting Co! Ltd!.Universit" /ress. Sohn <$ *frican Religions and /hilosoph"! *nchor 1ooGs Dou leda" Compan" Inc!. 1ooG Industries. La Aa ana. 2EE6! 0 iti. D!$ *frican Tradicional Religion! Universit" /ress Limited.Imasogie. 1i! -ditorial de Ciencias <ociales. 2EEC! Lachata:er).

+ue significa 8vie(o8! 4Z5-n "oru a es arun " significa 8enfermedad8! 4Z5-n "oru a se denomina e o ori! 4Z5-n Nigeria la pala ra o i es el nom re de la nuez de Jola% en Cu a como esta no e#iste. +ue significa 8el m&s all&8! 4Z5-n "oru a se denomina o irin. se sustitu"e por el coco seco. +ue significa 8mu(er8 o 8esposa8! 4Z5-n "oru a se denomina oGonrin. cu"o verdadero nom re en "oru a es ag on! 4Z5-n "oru a este vino se conoce como emu! 4Z5-n "oru a se conoce como ami o! <e cocina el +uim om ó " la harina en el agua donde se hirvieron las guineas +ue se sacrificaron. +ue significa 8hom re8 o 8esposo8! 4Z5-n "oru a se denomina arug o.4Z5-n "oru a i i +ue significa 8maldad8! 4Z5-n "oru a se denomina aiGu " significa 8no mortandad8! 4Z5-n "oru a se denomina araorun. agreg&ndole pedazos de esta carne! 4Z5-n Nigeria se dice arishe! Z Z E3 .