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TEMI GENERALI

La persona. Reflexion sobre la neuro ciencia, nace como esrtudio del celebro, de localizar la area del celebro, localizar la actividad. Aunque ligado algunos sentimientos. Aristoteles en etica nicomaquea. El sentimiento antiguamente estaba relacionada con lo materialidad. En la actualidad, esta ligado en el celebro. Prendiendo la capacidad de reconocer el estado de vida, esto en el campo de la neura ciencia. El celebre frecuentemente funciona todas la actividades, sentimiento, siente, angustia, anamora etc. Un libro famoso: P. Churchaland. Sostiene que el moral es cuestion del organismo. Descartes reduce nuestro cuerpo al organismo. El tedesco W. Griesinger, escribe un tratado de psiquiatria, primer tratado sobre aquello. La malatia de la mente es la malatia de la mente. Pero el cerebelo no es la mente. Mi modo de ser no es modo de ser del otro, mi depresion no es depresion del otro.

LA NOSTRA CONOSCENCIA DE DIO

Hay un motivo psicologico de persuadir al incredulo. Gilson escribe el alteismo dificile. La demostracion de Dio, nace de la expresion, para aquello que no creen. Anselmo tercero cuarto capituto de proslogion. Creyente y no creyente. Kant no puede nada sobre la existencia de Dio. Critica de la razon pura. Se trata de la tema de certeza. Esto desborda el razonamiento como decia Descartes. El campo de la virita y del essere es grande campo que la demostracion. D. Hofstadtter libro publicado sobre la analogia. Es vez de parlar de demostracion seria preferible hablar de argumentacion. Demostrar; Aristoteles procedimiento silogistico, partiendo de algunas premisas y llegar a la conclusion. Demostracion sobre Dio no es de este tipo. Gabriel Marcel distingue entre poblema y misterio. En el

apartir de la nocion que tenemos de Dio. en el misterio el elemento no es puesto delante de mi. Malcom escribe un articulo sobre proslogion capitulo III. Argumento ontologico. Kant la existencia no es predicado. pero el mundo de essere presenta una contradicion. La filosofia parte de algun dato de la filosofia. Anselmo parla de la plenitud. Aunque Gaudilone reprende puedo pensar aquello que no existe en la realidad. Hay una diferente cualitativa.la presencia del male. No es la demostracion de un absoluto. El mundo de la experiencia puede existir per se. kant denomina asi en la critica de la razon pura. No se puede comprender sin haber creer. En le capitulo II de prologicon. imposibilita la demostracion de Dio. Agustin parla de la verdad absoluto. introduce una existencia necesario. N. Tomasso el absoluto no puede coinsider con la experiencia. Dio se troba como predicado y no como sujeto. La experiencia del male. Escribe existe aquello que no se puede pensar mas grande. reprende Heidegger. Tomasso creador del mundo.problema todo elemento es exterior a mi. Si resolvemos este problema podemos justificar la demostracion de Dio. es un problema para demostrar la existencia de Dio. Kant critica de la razon pura.el ser no puede ser contradictorio. Aristoteles parla del orden de la belleza. requiere del otro para existir. La pregunta en el fondo es el absoluto y el mundo de la experiencia. . ontologica entre absoluto y el mundo de la experiencia. Por eso de Dio se parla indirectamente.