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Universidad Pontificia Bolivariana Patrología Mag. Orlando Solano P. Elver Arenilla O.

Carm Cartas De Clemente E Ignacio 12 Febrero De 2014

Buscando La Unidad De La Iglesia

En los comienzos de la iglesia en tiempos de persecución y de evangelización grandes hombre enviado por los mismos apóstoles o que vieron, oyeron sus palabras o vivieron con ellos fueron los que se le ha conocido a través de la historia como los Padres apostólicos, por tanto estas insignes figuras para el cristianismo de todos los tiempos en especial la iglesia primitiva son Clemente de Roma y Ignacio de Antioquía. No pretendo quédame en el pasado sino releyendo sus textos en la actualidad porque sus cartas son dignas de ver como Vivian la fe la iglesia de los primeros siglos. Sin embargo la pregunta que surge en este estudio de estas dos figuras es cuál fue su mayor preocupación como dirigentes de las iglesias locales. Ciertamente la tradición de la iglesia y los escritos de los mismos Padres de la Iglesia subrayan que Clemente es el tercer sucesor de Pedro y obispo de la comunidad cristiana de Roma ubicándolo en los años 92-101. San Ireneo menciona a este Padre en sus escritos; además se puede decir que sufrió el martirio en tiempos Domiciano. Mientras que Ignacio de Antioquía es el segundo obispo de Antioquía y “discípulo del apóstol Juan” entre los años 35-107, fue martirizado en Roma por las fieras salvajes. Después de una breve reseña de los Padres Apostólicos su doctrina se encuentran en la/las cartas como son la carta de Clemente de Roma a los Corintios y las siete epístolas de Ignacio de Antioquía a los Efesios, Romanos, Magnesios, Filadelfios, Policarpo, Tralianos Y Esmirniotas. Estos breves escritos tienen un motivo para la iglesia naciente y el legado para todo el cristianismo. Las causas que llevaron a Clemente a escribir a la iglesia de Corintio fueron por motivos de la misma comunidad ante los presbíteros, ahora bien, dicho escrito se dirige de esta manera: “la iglesia de Dios que reside en Roma a la iglesia de Dios que reside en corintio, a los que son llamados y santificados por la voluntad de Dios por medio de nuestro señor Jesucristo. Gracia a vosotros y paz del Dios Todopoderoso os sea multiplicada por medio de Jesucristo”, sin embargo, después de un saludo a la iglesia de Corintio el cuerpo de la carta buscan ante todo decir que los celos y las envidias han desbastado la vida del hombre y de la sociedad, de tal forma comenzado de Caín hasta el final de los Escritos. No obstante el

Ignacio en la carta a los Efesios escribe acerca de la importancia del obispo: Porque si yo. De este modo Clemente en su texto le recuerda a la comunidad lo siguiente: XLIV: y nuestros apóstoles sabían por nuestro Señor Jesucristo que habría contiendas sobre el nombramiento del cargo de obispo. Además sobre la universalidad de la iglesia. en la unidad. Bienaventurados los presbíteros que fueron antes. o después por otros de reputación. Él como portador de Dios y testigo fiel del Maestro quiere imitarlo también en el martirio para “ser buen discípulo”. digo. Porque nosotros entendemos que habéis expulsado de su ministerios a ciertas personas a pesar de que vivían de modo honorable. fueron nombrados por ellos. como la iglesia con Jesucristo. habiendo recibido conocimiento completo antemano. otros hombres aprobados les sucedieran en su servicio. universal y el gran interés de los Padres por ser dela iglesia Una. sino espiritual . Las iglesias católica. en tan poco tiempo. colocando en peligro la unidad de la iglesia e incluso le recuerda la fidelidad de la sucesión apostólica. la preocupación de los padres fue la unidad de la iglesia por este motivo la comunidad se reunía bajo la autoridad del obispo para la celebración eucarística y sumisión a éste. Por otro lado de camino de Antioquía a Roma. Sin embargo las comunidades cristianas debían que estar con su obispo y tener en cuenta que ellos fueron designados para . no a lo humano. pacíficamente y con toda modestia. designaron a las personas mencionadas. un solo pueblo dirigido por Jesús.problema radica en que destitución de los presbíteros por parte de la comunidad. pues. es por tanto una vivencia de unidad con Cristo. Ignacio anima las comunidades por donde él va pasando y enviando cartas por medio de los emisarios o representantes de las comunidades para que lo dejen llegar a ser “trigo triturado por los dientes de las fieras”. además sus cartas contiene fidelidad a la Escritura y a la Tradición de los Apóstoles en ellas recuerda la fidelidad las enseñanzas y no dejarse seducir por las herejías. como un solo Rebaño.¿Cuánta mayor razón tengo para felicitaros a vosotros. y que han ministrado intachablemente el rebaño de Cristo. ministerio que ellos habían respetado de modo intachable. siendo así que su partida fue en sazón y fructífera: porque ellos no tiene temor de que nadie los prive de sus cargos designados. Por cuya causa. suene al unísono? Llegado a este punto. su santidad imitando al Maestro y el cumplimiento de las normas morales dadas por Dios. a fin de que todo. tal familiaridad he adquirido con vuestro obispo – familiaridad. y después proveyeron a continuación que si éstas durmieran. Tanto Clemente de Roma e Ignacio de Antioquía tienen un solo motivo y es la unidad de la iglesia. es decir. y Jesucristo con el Padre. y durante mucho tiempo han tenido buena fama ante todos. Porque no será un pecado nuestro leve si nosotros expulsamos a los que han hecho ofrenda de los dones del cargo del obispado de modo intachable y santo. A estos hombres. en humildad de corazón. a estos hombres nosotros consideramos que habéis injustamente privado de su ministerio. que estáis tan templados con él. con el consentimiento de toda la iglesia.

.administrar los sacramentos en especial el bautismo y la eucaristía. son ellos las personas encargados por parte de los apóstoles la fidelidad a la Escritura y a Jesucristo.