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UNIVERSIDAD CATOLICA BOLIVIANA FILOSOFIA Y LETRAS Materia: Filosofía de la Cultura Estudiante: Montaño Aviles Juan Marcos

1° Es necesario que la racionalidad comunicativa este presente en todas las culturas, pero es mucho mas necesario que esta comunicación sea practicada por las diferentes culturas, especialmente en nuestra nación, una tierra llena de riquezas en sus distintas culturas debe tener como norma para el mejoramiento de una sociedad el dialogo interpretativo. Vemos que la palabra dialogo a perdido su función ya que este especialmente en olivia no a tra!do una vialidad r"pida y correcta por la mala aplicación, esta aplicación errada a ocasionado problemas y malos entendidos entre los ciudadanos de nuestra nación. # parecer en una cultura multi$tnica como es olivia, es necesario tener una verdadera función y aplicación de lo que es la comunicación, la pra%is solidaria, una $tica dialogica y una filosof!a de la comunicación, esto impulsa hacia un mejor entendimiento, la &.'.E. en su primer articulo menciona, que somos un pa!s pluricultural y que vivimos en democracia, donde todos participamos como una sola nación para el desarrollo de este, el articulo presentado no es nada o no tiene valides si cada uno de nosotros vamos por nuestros intereses y ignorando a los dem"s, por mas peque(a que se su contribución en el pa!s debe ser respetada y escuchada, poner en practica nuestros valores hacia los dem"s, pero al contrario de esto nos dejamos llevar por la intolerancia, el mal entendimiento y la falta de dialogo nos deja un mundo donde no se respetan las decisiones de diversas culturas, llegando al limite de no creer en una democracia participativa para un mejoramiento de nuestra sociedad. )abemos que el ser humano esta dotado para relacionarse y a la vez organizarse, pero nos vemos invadidos por el la individualidad, donde creemos en nuestras propias ideas ego!stas y no damos lugar a las opiniones, que es muy necesarias escucharlas, porque los dem"s son el fundamento para crear una sociedad mas fuerte, gracias a nuestras formas de pensar. El dialogo o lenguaje es como un camino a lo com*n, de unos con otros y no como una comunicación vac!a que estamos cultivando actualmente, sino que se trata de entender al mundo, no es contemplar nuestra situación donde vivimos sino que debemos entenderla y comprenderla. El dialogo y la hermen$utica de la interpretación es muy factible para crear una sociedad entendida sin ninguna discriminación, estas racionalidades buscan el desarrollo humano en un entendimiento mutuo, debemos construir una civilización unida en nuestra diversidad, bajo la unidad del lenguaje o dialogo que debe pertenecer a una pra%is humana, el lenguaje es el que conduce al intercambio o comunicación, esta como camino hacia lo com*n de los unos con los otros, no es solamente entender nuestra cultura + sociedad sino comprender, entenderse mutuamente, el dialogo debe escuchar al otro, debemos aprender que escuchar al otro, comprenderlo junto con el dialogo habr$ el camino en el que se forma la solidaridad entre la diversidad cultural y nos conduce a construir un mundo mejor.

su autocontradiccion y sus consecuencias $tico3pol!ticas. por eso el universalismo busca anular este tipo de mundo que muchos creemos y vivimos. que est"n fortalezcan su riqueza en su diversidad. donde todo es lo mismo y sin una identidad autentica. usca en si una especie de entendimiento entre las diferentes culturas que se presentan. este se hace patente cuando se confronta con las racionalidades $ticas. 0a refle%ión filosófica.niversalismo/ 0a filosof!a en torno a la cultura y al desarrollo humano de una de la civilización crea un universalismo transcultural. viene dado por el marco cultural de la tradición occidental. El universalismo. #mbos tanto universalismo versus racionalismo buscan en sus bases de igualdad o sus $ticas una nueva forma de ver las culturas. El relativismo cultural se origina en la antropolog!a. El relativismo cultural se sit*a en una posición frente a la barbarie moral que con esto supone la violación de los derechos humanos. y por otra parte vuelve a aparecer el problema de la tolerancia. pero olvida que estas peque(as diferencias pueden ser las consecuencias para crear una desigualdad. ya que estas pretensiones de la filosof!a no son otras que un discurso racional. el relativismo y sus $ticas es un viejo dilema entre el absolutismo moral y el relativismo moral ya que cada uno de estas racionalidades quiere aplicar sus criterios y sus formas de pensar en las culturas. El universalismo unifica y uniforma el mundo suprimiendo las singularidades que lo hacen atractivo y lo convierten en un mundo monótono sin ning*n sentido alguno. sino que reactive la memoria histórica. . El universalismo sostenido desde la razón se alimenta del dialogo intercultural y este a llegado a ser un imperativo $tico. en conclusión con dice el libro buscan aplicar sus razones para crear una sociedad en que todos vivamos entre normas y leyes que nos dejen e%presar a cada una de las culturas por mas que estas racionalidades al ir dando sus ideas se contradigan y queden mal entendidas y confusas.. porque en un ejemplo practico el relativismo limita el igualitarismo al respetar las diferencias. basadas en normas morales. su 1conte%to de justificación2 demanda el esclarecimiento de las condiciones para que sean de valides transculturalmente. este relativismo busca un relativismo metodológico para as! llegar a un relativismo total. como universalismo transcultural no se debe limitar a promover el dialogo intercultural. y que el racionalismo busca la igualdad entre todos y respetar las decisiones que se tiene de esta diversidad. pero de esa manera se van contradiciendo cada uno de ellas. esta ultima tiene mucho que ver con lo que son los derechos humanos los cuales no pueden ser negados por su vigencia universal. incluso para la supervivencia humana. 'ero pasando a un nivel mas all" aparece con esto el problema en especial que se concentra en el relativismo e%tremo que este trata de mostrar sus inconsistencias. como el universalismo cultural busca un dialogo entre muchas culturas. como reacción al etnocentrismo. procurando as! un mejor equilibrio entre las respectivas herencias. la filosof!a reclama la vigilancia autocr!tica del discurso universalista dado desde occidente.° -elativismo y .

&on esta forma de vida tecnocratita es posible hablar de un progreso moral. 4° 0a humanidad ha evolucionado. dando as! una espacie de desigualdad entre nosotros todos. hablar de historia es hablar de progreso. siempre buscando mas all" de los limites. los objetivos humanizantes dentro de este progreso es de poseer una forma de vida mas digna. pero toda vez que estos no sean solamente para sectores especiales. es bueno observar que el proceso por el que a pasado el ser humano es mas un desarrollo del saber tecnológico. sin elecciones y favoritismo. este es la idea errónea que se tiene de progreso.En cuanto a nuestra sociedad oliviana. especialmente en olivia como un pa!s multicultural debe tener mucho cuidado al relacionarse con las dem"s culturas. pero este tipo de de progreso no ha llegado a e%tenderse en muchas culturas. en este progreso descontrolado pude dar paso a un irracionalidad. El relativismo tambi$n busca en nuestro pa!s a mi modo de ver una especie de igualdad y de respetar sus derechos. todos por igual para crear una sociedad unida en su diversidad como es olivia. donde necesita tener una relación mas fraterna con sus diversas culturas. ya que actualmente a invadido en la conducta del ser humano la tecnocracia y la globalización. pero ser" posible dar este progreso moral. 5entro de la historia se a podido observar el crecimiento de muchas culturas. 6odas las culturas han seguido un progreso este progreso human!zante. desarroll"ndose para una nueva forma de vida. El progreso t$cnico en un nivel de pura tecnolog!a es incapaz de solucionar problemas en torno al ser humano. El progreso moral busca un en su proceso. un progreso tecnócrata se debe relacionar con el progreso moral. de su etapa primitiva ha ido evolucionando. es necesario evitar esta irregularidad en el desarrollo de una cultura ya que este no conduce hacia una civilización dentro del respeto y el entendimiento. esta seria una especie de cuestión. en pocas palabras ha seguido un progreso. cada cultura a tenido que seguir un proceso. una vida humana con igualdad y justicia. se cree que con esto el mundo y sus civilizaciones avanzan hacia una nueva forma de vida. este crecimiento en nuestra cultura a creado una civilización mas humana pero a la vez menos humana. estos valores es lo que hace falta en este progreso tecnológico. como es considerada pluricultural es usual que se deba utilizar un universalismo cultural que de espacios para que las culturas sean tanto conocidas como respetadas sin ninguna discriminación y pero a esto ocurre tambi$n que al no ser dado de una verdadera manera crea una especie de regionalismo desenfrenado donde cada uno no escucha y subestima a los dem"s. se ha ido distorsionando la idea de progreso en un sentido humanizante. es necesario. con esta declaración nos alejar!amos del concepto fundamental de progreso que mostramos anteriormente. una civilización mas humana. el ser humano a desarrollado instrumentos o objetos para poder vivir de una manera mas cómoda a las e%igencias de sus sociedades. es necesario tambi$n que en nuestro pa!s lleguemos a crear una especie de unión para as! cada uno ser escuchado para afrontar las dif!ciles situaciones que presenta la posmodernidad especialmente en las culturas $tnicas. debemos dar a cada uno lo que realmente es justo. practicando el dialogo que sirve para un mejor entendimiento. porque esta conduce nuestra forma de ser como personas. .

respetando la justicia y la igualdad de todos los seres humanos y no humanos. teniendo un entendimiento en el dialogo. Este mundo donde invade el materialismo es donde debe surgir con mas fuerza el progreso moral. no interesan los valores que se presentan en las personas. . un mundo mas humano que todos podamos compartir. este progreso t$cnico que el hombre a creado y vive en ella sin relacionar con las acciones dentro de un marco moral ha llevado a nuestra civilización a un consumismo desmedido. podr!a llegar una sociedad mas digna donde habitar. seres que cumplen una función y luego son reemplazados. la civilización acompa(ada de ella. este progreso que ha parecer sale de su verdadero conte%to puede llevar a un mundo menos humano donde los seres son considerados desechables victimas de la globalización. el ser humano es un ser del tener. no se podr!a llamar progreso. este progreso ha creado un a sociedad deshumanizada donde buscamos tener mas y no llagar a ser mas. vivir!amos un mundo sin conflictos o violaciones a la persona.El mundo tecnológico y globalizante que vivimos en este tiempo a reducido al ser humano como simple objeto de producción y nos hemos alejado realmente de nuestra esencia de ser personas. vivir un mundo sin valores no es un progreso digno. donde e%iste la oferta y demanda.