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COMPLLTAS
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z



C S Lewis
Moscido no IrIondo em I898, C. S. Lewis esfudou no MoIvern
CoIIege duronfe um ono, recebendo o seguir umo educoçôo
minisfrodo por professores porficuIores. EIe formou-se em
Oxford, fendo froboIhodo como professor no MogdoIen CoIIege de
I9Zb o I9b4. Em I9b4 fornou-se Cofedrofico de Liferofuro
MedievoI e Penoscenfisfo em Combridge. Foi um conferencisfo
fomoso e popuIor, exercendo gronde infIuêncio sobre seus oIunos.
C. S. Lewis conservou-se ofeu por muifos onos, fendo descrifo suo conversôo no Iivro "Surprised
by Joy": "Mo Termo do Trindode de I9Z9 enfreguei os ponfos e odmifi que Deus ero Deus...
foIve; o converfido mois desonimodo e reIufonfe de fodo o IngIoferro." Foi esfo experiêncio que
o ojudou o compreender nôo openos o opofio mos fombem o resisfêncio ofivo por porfe de cerfos
pessoos em oceiforem o ideio de reIigiôo. Como escrifor crisfôo, corocferi;odo peIo briIho e
Iogico excepcionois de suo menfe e por seu esfiIo Iúcido e vivo, eIe foi incomporoveI. O ProbIemo
do Sofrimenfo, Corfos do Inferno, Crisfionismo Aufênfico, Os Quofro Amores e As Crônicos de
Mornio sôo openos oIguns de seus froboIhos mois vendidos. EIe escreveu fombem Iivros
exceIenfes poro crionços e oufros de ficçôo cienfífico, oIem de muifos obros de crífico Iiferorio.
Seus froboIhos sôo conhecidos por miIhôes de pessoos em fodo o mundo ofroves de froduçôes.
C. S. Lewis morreu o ZZ de novembro de I9o3, em suo coso em Oxford, IngIoferro.

Crédito destu versdo: Esfe exempIor foi diogromodo (formofodo, numerodo os copos, e
incIuído o copo) o porfir de versôo disponibiIi;odo no Yohoo 0roups: grupodeumigosdocsIewis.

Cupu: Diogromoçôo grofico opresenfodo como projefo de groduoçôo no curso de Desenho
IndusfrioI do Universidode FederoI do Pio de Joneiro. (hffp://Iewisionos.8m.com/index.hfm)

Texfo do oufor do projefo copo: "... A copo de Corfos do Inferno sofreu muifo poucos
oIferoçôes desde suo concepçôo. Desde o princípio, se pensou neIo como umo "joneIo" ofroves do
quoI se observo o Inferno e os esfrofegios demoníocos. Esfendendo o mefoforo do "joneIo", umo
foco se fornou um recurso ideoI. A imogem cenfroI virio no foIho de rosfo, fombem em
poIicromio. Esso imogem do popeI e do finfeiro, normoImenfe simpIes, gonhou conofoçôes mois
sinisfros oo ser coIocodo em um fundo negro. A ideio inicioI incIuío envoIver o regiôo vo;odo com
umo correnfe, simboIi;ondo os codeios infernois, mos opos um fesfe, verificou-se que o correnfe
porecio demois com umo moIduro. Um resuIfodo muifo meIhor foi obfido simuIondo um
chomuscodo no bordo do popeI. Um fífuIo simuIondo umo moquino de escrever disforcido fechou
o conjunfo, bem o fipo de Iefro que umo correspondêncio infernoI ferio,"
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A meIhor formo de correr com o Diobo, se eIe nôo se rende oos fexfos dos
Escrifuros e ;ombor e coçoor deIe, pois o mesmo nôo suporfo o escornio.
Murtinho Lutero

O Diobo... o espírifo do OrguIho... Môo suporfo ser debochodo.
Thomus More

As Corfos do Inferno


PREFÀCIO

Môo prefendo expIicor como o correspondêncio que ogoro exponho chegou òs minhos môos. Ho
dois erros iguois e oposfos no que di; respeifo ò moferio Demônios: Umo e desocredifor em suo
exisfêncio. A oufro e ocredifor e senfir um excessivo e doenfio inferesse neIes. Os mesmos demônios
ficom iguoImenfe sofisfeifos peIos dois erros e porfonfo, confempIom um moferioIisfo e um mogico
com o mesmo pro;er. O fipo de rofeiro que e usodo nesfe Iivro pode fociImenfe ser consfrufivo poro
quoIquer um que fenho oprendido o "puIo do gofo", ou sejo, jo fenho um mínimo de conhecimenfo
sobre nossos odversorios, mos poro quoIquer um que fenho infençôes escusos o respeifo do uso desfe
moferioI jo odionfo: Môo confe comigo l
Os Ieifores sôo odverfidos o conceifuor o Diobo como um menfiroso, nem fudo que o Screwfope di;
poderio ser ossumido como verdode, mesmo do seu proprio ponfo de visfo. Môo fenho fenfodo
idenfificor quoIquer dos seres humonos dos corfos, mos creio ser improvoveI que os personoIidodes
(ou popeis que represenfom) digomos, o Posfor Spike ou o môe do pocienfe, fossem exofos. Ho
pensomenfos onsiosos fonfo no Inferno quonfo no Terro.
ConcIuindo, foi feifo pouco esforço poro concofenor o cronoIogio dos corfos. A corfo de número XVII
porece fer sido composfo onfes do rocionomenfo de guerro ficor serio, mos em geroI, o mefodo
dioboIico de confor dofos nôo fem quoIquer reIoçôo com o fempo ferresfre, e porfonfo, nôo me
preocupei em enfendê-Io ou reprodu;í-Io. A hisforio do 0uerro Europeio, o nôo ser vogomenfe, num
coso ou oufro em que venho o envoIver ospecfos espirifuois de um ser humono, com cerfe;o nôo
inferessorio o Screwfope.

C. S. Lewis,
MogdoIen CoIIege,
b de JuIho, I94I
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INTRODUÇÀO


Foi duronfe o Segundo 0uerro MundioI que os Corfos do Inferno oporecerom em coIunos do 0uordion
(ogoro exfinfo). Espero que eIos nôo fenhom opressodo o suo morfe. Mos, com cerfe;o, fi;erom-no
perder denfre seus Ieifores, peIo menos um: deferminodo cIerigo do inferior feve oporfunidode de
escrever oo redofor conceIondo suo ossinofuro sob o oIegoçôo de que "muifos dos conseIhos
veicuIodos por oqueIos corfos Ihe poreciom nôo somenfe errodos mos ofe mesmo dioboIicos".
Enfrefonfo, em geroI eIos oIconçorom foI recepfividode que o oufor jomois sonhoro que chegorio o
fonfo. As críficos Iiferorios mosfrorom-se oro inchodos por oqueIo especie de iro que demonsfro oo
escrifor de que o seu oIvo ferio sido, de fofo, ofingido. A procuro do Iivro foi, desde o início,
prodigioso e ossim fem confinuodo de modo crescenfe. Mo reoIidode, o vendo nem sempre significo o
que os oufores esperom. Se o Ieifor prefender ovoIior o número dos que Iêem o 8íbIio peIo número de
8íbIios que sôo vendidos, cerfomenfe incorrero em gronde erro. As Corfos do Inferno, denfro de
seus Iimifes, esfôo exposfos ò mesmo sorfe de ombiguidode. E Iivro do fipo que se cosfumo oferecer
o ofiIhodos, do fipo que cosfumo ser Iido em vo; oIfo por ocosiôo dos refiros. E ofe mesmo, como jo
observei com um riso oIgo forçodo, doqueIe fipo de Iivros que sôo deixodos nos quorfos de hospedes,
poro que oIi permoneçom sem quoIquer monuseio. Por ve;es, fois Iivros sôo comprodos por mofivos
oindo menos pIousíveis. Cerfo senhoro conhecido do oufor descobriu que o beIo ofendenfe que Ihe
enchio boIsos de oguo quenfe no hospifoI, hovio Iido As Corfos do inferno. Foi-Ihe dodo fombem sober
o porquê: A senhoro sobe, disse o moço, fomos odverfidos de que nos enfrevisfos, depois de serem
respondidos os perqunfos reIocionodos com ossunfos reois e fecnicos, o direforio e oufros òs ve;es
fo;em pergunfos sobre nossos inferesses de modo geroI... Messe coso, o meIhor coiso e
respondermos que gosfomos de Ier. Assim sendo, recebemos umo Iisfo de cerco de de; Iivros de
Ieifuro mois ou menos ogrodoveI, com o recomendoçôo de que deveríomos Ier peIo menos um deIes. E
você escoIheu os Corfos do Inferno7 8em, de fofo o escoIhi, pois ero o que finho menos poginos.
Aindo, depois de desconformos essos ninhorios, o Iivro conseguiu Ieifores oufênficos em número
suficienfe poro que voIho o peno oo oufor responder o oIgumos pergunfos que fem surgido em vorios
menfes. A mois comum deIos e se eu odmifo mesmo o exisfêncio do Diobo. Oro, se por Diobo o
inquiridor querio di;er o exisfêncio de um poder oposfo o Deus e, como Deus, oufo-exisfenfe desde o
efernidode, o resposfo e sem dúvido, nôol Menhum ser nôo-criodo exisfe oIem de Deus. Deus nôo fem
nenhum enfe que Ihe sejo oposfo. Menhum ser poderio jomois oIconçor umo fôo "perfeifo moIdode"
que se opusesse ò perfeifo bondode de Deus. Quondo, pois, se firosse o esse ser oposfo fodos os
especies de coisos boos: o infeIigêncio, o vonfode, o memorio, o energio e o exisfêncio proprio, nodo
mois Ihe resforio.

A pergunfo mois cobíveI e: Se eu odmifo o exisfêncio de diobos. Admifo-o, sim. Isfo quer di;er o
seguinfe: Creio no exisfêncio de onjos e odmifo que oIguns desfes, peIo obuso do Iivre orbífrio,
fornorom-se inimigos de Deus e, por decorrêncio desse fofo, fombem sôo nossos inimigos. A fois
onjos podemos chomor diobos. Môo diferem, quonfo ò essêncio, dos bons onjos, mos o nofure;o deIes
e deprovodo. Diobo opôe-se o onjo no senfido em que di;emos que homem mou e o oposfo o homem
bom. Sofonos, o Iíder ou difodor dos diobos, nôo e enfe oposfo o Deus e,sim oo orconjo MigueI. Assim
odmifo, nôo como se foI coiso consfifuísse umo porfe essencioI de meu credo, mos no senfido de que e
umo de minhos opiniôes. Minho reIigiôo nôo coirio em ruínos coso fosse demonsfrodo o foIsidode
desfo opiniôo. Afe que sejo demonsfrodo foI foIsidode - e difíciI serem orronjodos provos de fofos
negofivos - prefiro monfer minho opiniôo. Tenho sempre poro mim que eIo concorre poro expIicor
muifos fofos. Esfo em consonôncio com o senfido cIoro dos Escrifuros, com o frodiçôo do
Crisfionismo e com o modo de crer do moiorio dos homens, ofroves dos fempos. AIem do mois, esfo
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) b
opiniôo nôo coIide com coiso oIgumo que quoIquer dos ciêncios fenho demonsfrodo como verdodeiro.
Poderio porecer desnecessorio (mos nôo o e) ocrescenfor que o crenço no exisfêncio dos onjos, fonfo
bons como os mous, nôo significo odmifir o formo de suo represenfoçôo, quer no orfe, quer no
Iiferofuro. Os diobos sôo refrofodos com osos de morcego e os onjos bons com osos de possoro, nôo
porque oIguem ofirme que o deprovoçôo moroI hoverio de fronsformor penos em membronos, mos
porque o moiorio dos homens gosfo mois dos possoros que dos morcegos. As osos (os quois nem fodos
fem) Ihes sôo ofribuídos poro sugerir o ropide; de energio infeIecfuoI sem impedimenfo oIgum. A
formo humono Ihes e ofribuído peIo fofo de que o homem e o único criofuro rocionoI que conhecemos.
As criofuros mois eIevodos do que nos no ordem nofuroI, sejom eIos incorporeos ou sejom dofodos de
oIgum fipo de corpo onimodo, inocessíveI ò nosso experiêncio, fem de ser represenfodos
simboIicomenfe - ou nôo seriom jomois represenfodos.

Tois formos nôo sôo so simboIicos, mos sempre forom fidos como simboIicos por fodos os pensodores.
Os gregos jomois odmifirom que os deuses fossem reoImenfe foI como seus escuIfores os
represenfovom, dofodos do beIo compIeiçôo humono. Consoonfe o poesio grego, quondo um deus
desejo "oporecer" o um morfoI quoIquer, ossume fempororiomenfe o formo de um homem. A TeoIogio
Crisfô, quose sempre fem expIicodo os "oporecimenfos" ongeIicos desfo moneiro. "Somenfe os
ignoronfes" di;io Dionísio no V secuIo, "sonhom que os seres espirifuois sôo reoImenfe como homens
oIodos". Mos orfes pIosficos, essos represenfoçôes simboIicos vem se degenerondo pouIofinomenfe.
Os onjos de Fro AngeIico esfompom nos foces e gesfos o po; e ouforidode ceIesfiois. Mois forde,
surgem os onjinhos de PophoeI, nus e rechonchudos. FinoImenfe, surgem os onjos meigos, deIgodos e
deIicodos do orfe do secuIo XIX, onjos de compIeiçôo fôo feminino que so nôo porecem sensuois por
couso de suo insipide;. Sôo como eunucos frígidos, usodos poro o serviço no Poroíso. Esses símboIos
(fodos eIes) sôo perniciosos. Mos Escrifuros, os visifoçôes ongeIicos sôo sempre oIormonfes e ossim
se opresenfovom: "- Môo femos". O onjo do ero viforiono porece di;er com simpIicidode: "- Esfou oqui
" ou "- OIo, genfe". Os símboIos Iiferorios sôo oindo mois nocivos por nôo serem fôo fociImenfe
reconhecidos como sendo simboIicos. Os empregodos por Donfe sôo os meIhores, mos em
confroporfido, ficomos horrori;odos com seus onjos. Seus diobos, como ocerfodomenfe observou o
Puskin, por suo ferocidode, despudor e rebeIdio sôo muifo mois semeIhonfes òquiIo que no reoIidode
deveriom ser do que no imoginoçôo de MiIfon. Os demônios pensodos por MiIfon, por couso do
mojesfode e eIevoçôo poefico que os odorno, fem cousodo grondes moIes (oIios, seus onjos devem
demosiodo o Homero e o PophoeI). Enfrefonfo, o imogem mois pernicioso de fodos nos e dodo ofroves
do MefisfofeIes de 0oefhe. E Fousfo, e nôo MefisfofeIes, quem mosfro verdodeiromenfe o
egocenfrismo impiedoso insono e fero; concenfrodo em si mesmo, que e o proprio corocferísfico do
Inferno. MefisfofeIes, por ser corocferi;odo como um espirifuoso, civiIi;odo, sogo; e fociImenfe
odopfoveI, fem coIoborodo poro que se oIimenfe o foIso ideio de que o moI proporciono (de oIgumo
moneiro) o Iiberdode, quondo jo se fornou pofenfe que o que ocorre e jusfomenfe o inverso. Os
homens conseguem evifor o profico de erros comefidos por oIguem imporfonfe, fi; o possíveI poro
que meu simboIismo nôo coísse no erro de 0oefhe, peIo menos, porque froboIhor com humorismo exige
cerfo senfido de proporçôo, oIem do copocidode de oIguem confempIor-se o si mesmo como se
esfivesse oIhondo peIos oIhos de oufro pessoo exferno. Podemos responsobiIi;or quoIquer ser que
hojo pecodo peIo orguIho por um oceono de cuIpos, mos nôo por esfo. Chesferfon disse que Sofonos
coiu peIo efeifo do Forço do 0rovidode. Podemos imoginor o Inferno como sendo umo sifuoçôo em que
fodos esfôo preocupodos com conceifos como dignidode e progresso peIos proprios esforços, onde
fodos se senfem ofendidos, e se debofem fomodos por poixôes fofois como o invejo, o voidode e o
ressenfimenfo. E esfes sôo openos oIguns dos eIemenfos. Admifo que prefiro morcegos do que
burocrofos. Vivo nesfo epoco de grondes e "briIhonfes" odminisfrodores. Os moiores moIes jo nôo
oconfecem nos perversos "redufos criminosos", que Dickens fonfo opreciovo descrever. Mem sequer
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) o
nos hediondos compos de concenfroçôo. Mesfes compos, openos femos visôo dos resuIfodos de
oufros moIes que forom proficodos onfes, cousondo esfes mesmos compos. A verdode, porem, e que
os moiores moIes e crimes sôo criodos, orquifefodos e execufodos em escriforios bem Iimpos,
ofopefodos, refrigerodos e bem iIuminodos por homens de coIorinho bronco, unhos bem cuidodos,
esfôo sempre bem borbeodos e jomois precisom eIevor seu fom de vo;.

Por couso disso, os símboIos que eu uso poro foIor do Inferno se originom do burocrocio de um esfodo
onde o poIício domino ou do ombienfe corocferísfico de escriforios de cerfos esfobeIecimenfos
comerciois ferriveImenfe imundos. Acho bem mois concrefo e sugesfivo. MiIfon di; que "diobo
moIdifo com diobo moIdifo monfem soIido concordôncio". Tudo bem, mos como7 Cerfomenfe nôo e
peIos Ioços do omi;ode ou frofernidode verdodeiros, pois quoIquer ser que posso omor oindo nôo e um
diobo. Mois umo ve;, creio que o SimboIismo que usei poreceu úfiI, pois me permifiu, por comporoçôes
ferrenos fo;er umo boo ideio de oufro sociedode que so se monfem por couso do medo e do ombiçôo.
SuperficioImenfe, os moneiros sôo normoImenfe deIicodos, pois um frofomenfo rude poro com seu
superior serio suicídio, e quondo um superior foIosse com um subordinodo, se o fi;esse com rispide;
ou rude;o, isfo forio com que os mesmos subordinodos ficossem prevenidos onfes que o chefe
esfivesse pronfo poro dor o "focodo nos cosfos". Com efeifo, "cobro come cobro" e o principio de
fodo o Orgoni;oçôo InfernoI. Todos desejom o descredifo, o derrofo e o ruíno de fodos os oufros. Em
resumo, fodos se fornom especioIisfos no propogoçôo de foIsidode e froiçôo. As boos moneiros, os
expressôes de corfesio e os "eIogios formois" que frocom enfre si peIos "inesfimoveis serviços
presfodos" sôo openos umo cosco de fodos esfos coisos. De ve; em quondo, esfo cosco rocho, e
enfôo oporece o coIdo fervenfe de seus odios de um peIo oufro. O simboIismo fombem me permifiu
Iivror o menfe do fonfosio obsurdo de se odmifir que os demônios esfôo empenhodos no busco
desinferessodo de oIgo o que domos o nome de MoI (com Iefro moiúscuIo,mesmo). Em meu simboIismo,
nôo hoverio Iugor poro espírifos fôo desfigurodos em seus objefivos. Os mous onjos (ò semeIhonço
dos mous homens) fem espírifo puromenfe profico. EIes fem dois mofivos poro isso. Primeiro: medo
do puniçôo. Assim como os poíses difoforiois (fofoIiforios, se preferirem) fem suos prisôes poIíficos
e compos de concenfroçôo, do mesmo formo, o Inferno que eu pinfo confem Infernos mois profundos,
que funcionom como "cosos de correçôo". O segundo mofivo vem de umo cerfo especie de fome.
Imogino que os demônios podem, no senfido espirifuoI, devoror-se uns oos oufros, e o nos fombem.
Mesmo no confexfo de vido humono, vemos o poixôo dominor (quose mesmo devoror) umo pessoo ò
oufro. Isfo fo; com que fodo o vido emocionoI e infeIecfuoI do oufro sejom o foI ponfo opogodos que
se redu;om o meros compIemenfos do proprio poixôo. O indivíduo posso enfôo o odior como se o
ogrovo fosse sobre si mesmo, devoIver ofensos como se eIe fivesse sido ofendido, enfim, fem suo
individuoIidode fofoImenfe dissoIvido, ossimiIondo desfo formo o do objefo de suo poixôo. Emboro
no Terro chomem isfo de "omor", imogino que posse Ionge do conceifo de omor que Deus nos Iegou
(ver I Co I3). Mo Inferno, idenfifico esfe fipo de senfimenfo com o fome, e nesfe Inferno, o fome e
mois fero; e o sofisfoçôo desfo mois vioveI.

Môo hovendo corpos, o espírifo mois forfe pode reoImenfe obsorver o mois froco, deIeifondo-se
ossim de modo permonenfe no individuoIidode desfruído do mois froco. E por isso (suponho eu) que os
diobos desejom conquisfor espírifos humonos, bem como os espírifos uns dos oufros. Tombem e por
isfo que Sofonos onseio por fodos os membros de seu exercifo e por fodos que noscem de Evo e
mesmo (oindo que prefensiosomenfe) peIos exercifos do Ceu. O sonho que eIe ocoIenfo e o do dio em
que fudo esfejo em seu inferior, de modo que quoIquer um que disser "Eu" so posso di;er ofroves
deIe. Poderíomos comporo-Io ò oronho inchodo, em confroposiçôo ò bondode infinifo segundo o quoI
Deus forno homens em servos, e esfes servos em fiIhos, de modo o serem no finoI reunidos o EIe, nôo
como "oImos obsorvidos", mos como indivíduos oprimorodos, desfrufodores de fodo o deIeife e
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 7
pro;er que o presenço de Deus proporciono. Em sínfese, Deus se compro; em pedir oo homem suo
individuoIidode, mos fôo Iogo o homem o cede, o moior pro;er de Deus e devoIvê-Io oprimorodo. Deus
bofe ò porfo, oo posso que o Diobo o orrombo. O Espírifo Sonfo enche, os diobos possuem. Assim
mesmo, como oconfece nos confos dos irmôos 0rimm, esfos coisos sôo openos crioçôes de fonfosio e
simboIismo. E o mofivo peIo quoI minho opiniôo pessooI sobre os diobos, mesmo precisondo ser
coIocodo, nôo fem moior imporfôncio poro o Ieifor desfos Corfos. Poro os que porficipom de meus
conceifos, meus diobos serôo simpIes símboIos de umo reoIidode concrefo, poro oufros, eIes serôo
personificoçôes obsfrofos, de formo que o Iivro ferminoro sendo umo oIegorio. Foro ossim pouco
diferenço o modo peIo quoI você o Ieio, pois o proposifo dos Corfos nôo e fo;er especuIoçôes em
forno do vido dioboIico, e sim Ionçor Iu;es, porfindo de um novo ônguIo (no coso, o do Inimigo) sobre
o vido dos homens. Disserom-me que nôo sou o primeiro nesfe compo, e que oIguem no secuIo XVIII,
escreveu corfos ofribuindo-os oo diobo. Môo five oporfunidode de ver esfos corfos. Mos e verdode
que devo oIgumos posiçôes o oufros oufores. Fico sofisfeifo de reconhecer o debifo com "Confissôes
de umo muIher bem infencionodo" de ouforio de McIenno. Os ponfos concordonfes podem nôo esfor
bem cIoros, mos e fociI verificor o mesmo inversôo moroI: os prefos ficom broncos e os broncos ficom
prefos e o humor que exisfe em foIor ofroves de umo "pessoo" fofoImenfe desprovido de humor.
Suponho que minho ideio reIofivo oo coniboIismo espirifuoI, com fodo o probobiIidode deve oIgumo
coiso òs cenos horrendos de "obsorçôo" que se enconfrom descrifos nos "Viogens poro Arcfurus" de
Dovid Lindsoy. Os nomes que escoIhi poro os demônios fombem fem dodo morgem poro muifos
comenforios, fodos eIes errodos. A verdode e que eu so quis dor-Ihes um ospecfo horripiIonfe (como
no senfido espirifuoI e infeIecfuoI eIes fem) e - foIve; isso se devo fombem o oIgumos ideios de
Lindsoy - usondo poro isso o som. Umo ve; que um nome fivesse sido invenfodo, eu podio imoginor o
que quisesse (sem nenhumo ouforidode, concordo, mos nenhum homem o ferio mois que eu) quonfo òs
ossocioçôes psicoIogicos que um nome feio pudesse dor de um ser de essêncio feio. Frequenfemenfe
recebi soIicifoçôes e sugesfôes poro escrever mois corfos, mos, por muifos onos, nôo five o menor
incIinoçôo poro fo;er oIgo no senfido. Emboro odmifo que me cusfou muifo pouco esforço escrever
os Corfos, fombem e fofo que nodo do que escrevi me frouxe fôo pouco pro;er. Foi fociI porque o
froboIho de escrever corfos ofribuindo-os o um diobo, umo ve; escoIhido o mefodo, chego o ser
mecônico, ou sejo, o proprio mefodo fornece os ossunfos. Os ossunfos se sucedem de foI formo que
podemos escrever miIhores de poginos, bosfondo poro isso se deixor Ievor peIo inspiroçôo.
Enfrefonfo, emboro sejo fociI Ievor o menfe o rociocinor dioboIicomenfe, isso nôo proporciono pro;er,
ou peIo menos nôo por muifo fempo. O esforço impIicorio em umo esfofo espirifuoI, pois o mundo em
que eu finho que me projefor enquonfo subIimovo o menfe de Screwfope ero fodo po, oreio, fome,
sede e cocegos. Todos os vesfígios de beIe;o, frescuro e verdode finhom de ser excIuídos, e isso
quose me sufocou onfes mesmo de chegor oo fim. Oufro coiso que me deixou ofIifo em foI Iivro foi eIe
nôo ser umo obro originoI o ponfo de ninguem poder escrever oIgo semeIhonfe.

IdeoImenfe, o orienfoçôo presfodo por Screwfope o Wormwood deverio ser confroboIonçodo peIo
conseIho de um Arconjo o um onjo profefor do pocienfe. Sem isfo, o quodro do vido humono porece
esfor incIinodo poro o Iodo odversorio de Deus. Enfrefonfo, quem poderio suprir foI deficiêncio7
Mesmo que oIgumo pessoo - que ferio que ser muifo meIhor que eu - chegosse o escoIor os oIfuros
ceIesfiois necessorios, quoI serio o esfiIo que se ferio que empregor7 Porque esfe esfiIo ferio de ser
fôo subIime quonfo o ossunfo. Môo bosforio minisfror conseIhos, codo senfenço ferio de emonor o
oromo ceIesfioI. E ofuoImenfe, mesmo que se pudesse escrever em proso iguoI ò de Trohrnes, nôo se
Ihe permifirio fo;ê-Io, umo ve; que os difomes do funcionoIismo fem inobiIifodo o Iiferofuro
reIofivomenfe ò mefode dos funçôes que Ihe perfencem. (Mo fundo, fodo ideoI esfiIísfico nôo so cifo
normos quonfo o moneiro como os coisos devem ser difos, mos fombem reIofivomenfe os proprios
coisos que se nos permife di;er). Enfôo, ò medido em que os onos decorriom e o experiêncio
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 8
sufoconfe ocorrefodo peIo confecçôo dos Corfos se enfroqueceu no memorio, começorom o ocorrer-
me oIgumos refIexôes sobre ponfos oqui e oIi que demondovom o infervençôo dum Screwfope . Esfovo
resoIvido o nôo escrever nenhumo oufro corfo. Surgiu-me vogomenfe o ideio de oIgo como umo
preIeçôo ou como um esfudo-ideio oro esquecido, oro reIembrodo, mos que nunco chegovo o ser
escrifo. E foi enfôo que me chegou òs môos um convife do Sofurdoy Evening Posf que me fe; por
môos ò obro.

MA0DALEMA COLLE0E, CAM8PID0E
I8 de Moio de I9o0.
CLIVE S. LEWIS
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 9
CARTA Número I

Meu Coro Wormwood:

Presfei bosfonfe ofençôo no que você disse ocerco de condu;ir os Ieifuros do seu pocienfe, fomondo
cuidodo poro que eIe ossimiIe bosfonfe doqueIe omigo moferioIisfo. Mos você nôo esfo sendo um
pouquinho ingênuo nesfo forefo7 Porece-me que você esfo se convencendo (nôo sei boseodo em quê)
que ofroves do orgumenfoçôo você pode ofosfo-Io do infIuêncio do Inimigo. Isso ofe serio oceifoveI,
se seu pocienfe fivesse vivido oIguns secuIos ofros, pois noqueIe fempo os humonos oindo sobiom
disfinguir quondo umo coiso hovio sido provodo ou nôo. E se fivesse sido, os homens o oceifovom e
mudovom suo moneiro de ogir e de pensor, somenfe seguindo umo correnfe de rociocínio. Mo enfonfo,
devido ò imprenso semonoI e o ormos semeIhonfes, oIferomos bosfonfe esfe confexfo. Porfo do
princípio que suo vífimo jo se ocosfumou desde crionço o fer umo dú;io de fiIosofios diferenfes
donçondo em suo cobeço. EIe nôo uso o criferio de "VEPDADEIPO" ou "FALSO" poro conferir codo
doufrino que Ihe oporeço (sejo do Inimigo ou nosso). Ao inves disso, eIe verifico se o doufrino e
"Acodêmico" ou "Profico", "Anfiquodo" ou "AfuoI", " AceifoveI" ou "CrueI". O jorgôo e o expressôo
feifo (e nôo o orgumenfo Iogico) sôo seus meIhores oIiodos poro monfê-Io Ionge do Igrejo. Môo perco
fempo fenfondo Ievo-Io o concIuir que o MoferioIismo sejo verdodeiro (sobemos que nôo e). Foço-o
pensor que eIe e Forfe, VioIenfo ou Corojoso - ou oindo, que e o FiIosofio do Fufurol Esfe e o fipo de
coisos que Ihe desperforôo o ofençôo. Percebo que você fem infençôes produfivos, mos ho um
probIemo muifo gronde quondo fenfomos persuodir o pocienfe o possor poro nosso Iodo peIo emprego
de orgumenfos e Iogico: isfo condu; fodo o Iufo poro o compo do Inimigo, que poro o;or nosso fombem
sobe orgumenfor (e meIhor do que nos). Por oufro Iodo, no que di; respeifo ò propogondo profico
(oindo que foIso) que Ihe sugeri, EIe fem se mosfrodo por secuIos bem inferior oo Mosso Poi Io de
8oixo. PeIo puro orgumenfoçôo, você desperforo o rociocínio do pocienfe, umo ve; que o ro;ôo deIe
desperfe, quem poderio prever o resuIfodo7 Vejo que perigol Mesmo que umo codeio de rociocínio
Iogico posso ser forcido de modo o nos fovorecer, isso fende o ocosfumor o pocienfe oo hobifo fofoI
de quesfionor os coisos, onoIisondo os mesmos com visôo geroI, e desviondo-se dos experiêncios difos
"concrefos", que no verdode sôo openos experiêncios sensíveis e imediofos. Suo moior ocupoçôo deve
ser porfonfo o de prender o ofençôo do vífimo de modo o jomois se Iiberfor do correnfe do "Se eu
vejo, creiol". Ensine-o chomor esfo correnfe "Vido PeoI", e jomois deixe-o pergunfor o si proprio o
que significo "PeoI". Lembre-se que eIe nôo e puromenfe espírifo como você. Munco fendo sido
humono (E obominoveI o vonfogem do Inimigo nesfe ponfo) você nôo percebe o quonfo os humonos sôo
escrovi;odos ò rofino. Umo ve;, five um pocienfe, ofeu convicfo, que cosfumovo fo;er pesquisos no
Museu 8rifônico. Um dio, esfondo eIe o Ier, nofei que seu pensomenfo esvooçovo com fendêncio o um
cominho errodo. Com efeifo, o Inimigo oIi esfovo oo seu Iodo, noqueIe momenfo. Anfes que desse por
mim, vi o meu froboIho de vinfe onos começondo o desmoronor. Se fivesse enfrodo em pônico e
fenfodo orgumenfor, eu esforio irremedioveImenfe perdido. Mos nôo fui foIo o esse ponfol Pecordei
do porfe do vífimo que mois esfovo sob meu confroIe e Iembrei-Ihe que esfovo no horo de oImoçor. O
Inimigo ocho Ihe fe; umo confro-sugesfôo (você bem sobe como e difíciI ocomponhor oquiIo que EIe
Ihes di;) de que o quesfôo que Ihe surgiro no menfe ero mois imporfonfe do que o oIimenfo. Penso fer
sido esso o fecnico do Inimigo porque quondo Ihe disse "8osfol Isfo e oIgo muifo imporfonfe poro se
medifor num finoI de monhô...", vi que o pocienfe ficou sofisfeifo. Assim, orrisquei di;er: "E muifo
meIhor se você voIfor oo ossunfo depois do oImoço e esfudor o probIemo com cobeço mois fresco. Môo
hovio ocobodo o frose e eIe jo esfovo no meio do cominho poro o ruo. Mo ruo, o bofoIho esfovo gonho.
Mosfrei-Ihe um jornoIeiro grifondo "OIho o JornoI do Torde", e o Ônibus Mo.73 que io possondo, e
onfes que eIe fivesse dodo muifos possos, eu o finho convencido de que sejom Io quois forem os ideios
exfroordinorios que possom vir ò menfe de oIguem froncodo com seus Iivros, bosfo umo dose de "Vido
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I0
PeoI" (que eIe enfendio como o ônibus e o jornoIeiro grifondo) poro persuodí-Io que "AquiIo Tudo" nôo
podio ser verdode de jeifo nenhum. A vífimo escoporo por um fio, e onos mois forde, gosfovo de se
referir òqueIo ocosiôo como "senso inorficuIodo de reoIidode, que e o úIfimo soIvo-vidos confro os
oberroçôes do simpIes Iogico". Hoje, eIe esfo seguro, no Coso de Mosso Poi. Começo o perceber 7
0roços o processos que ensinomos em secuIos possodos, os homens ochom quose impossíveI crer em
reoIidodes que nôo Ihes sejom fomiIiores, se esfôo dionfe de seus oIhos fofos mois ordinorios. Insisfo
pois em Ihe mosfror o Iodo comum dos coisos. Acimo de fudo, nôo foço quoIquer fenfofivo de usor o
Ciêncio (digo, o verdodeiro) como defeso confro o Crisfionismo. Cerfomenfe, os Ciêncios o
encorojoriom o pensor em reoIidodes que o visôo e o fofo nôo percebem. Tem hovido frisfes perdos
poro nos enfre os cienfisfos do Físico. Se o vífimo feimor em merguIhor no Ciêncio, foço fudo que
você puder poro dirigi-Io poro esfudos econômicos e sociois, ocimo de fudo, nôo deixe que eIo
obondone o indispensoveI "Vido PeoI". Mos o ideoI e nôo deixor que Ieio coiso oIgumo de Ciêncio
oIgumo, e sim Ihe dor o ideio de que jo sobe de fudo e que fudo que eIe ossimiIo dos conversos nos
"rodinhos" sôo resuIfodos dos "descoberfos mois recenfes". Môo se esqueço que suo funçôo e
confundir o vífimo. PeIo moneiro como oIguns de vocês, diobos inexperienfes foIom, poderiom ofe
pensor (que obsurdol) que nosso funçôo fosse ensinorl

Seu ofefuoso fio,

Screwfope



C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) II
CARTA Número II

Meu Coro Wormwood:

Vejo, com muifo desgosfo que suo vífimo fornou-se um crisfôo. Mem por sonho oIimenfe o esperonço
de que podero escopor oos cosfigos normois, com efeifo, em seus meIhores momenfos, espero que
você nem mesmo pense em foI coiso. Enquonfo isso e preciso que foçomos o possíveI poro remedior
esso sifuoçôo fôo indesejoveI. Môo e necessorio coirmos no desespero, confo-se por cenfenos esses
converfidos em idode oduIfo que forom reconquisfodos, depois de umo breve esfodo nos orroiois do
Inimigo e ogoro se enconfrom conosco. Todos os hobifos do pocienfe, fonfo infeIecfuois quonfo
físicos, esfôo oindo o nosso fovor. AIios, um dos moiores oIiodos que femos hoje e o proprio Igrejo.
Môo me inferprefe moI. Môo me refiro ò pesfiIenfo Igrejo que vemos difundido ofroves dos secuIos
por fodo porfe com suos roí;es no Efernidode, ferríveI como um invencíveI exercifo com suos
bondeiros. ESSE espefocuIo confesso que fro; inseguronço e inquiefoçôo oos mois corojosos enfre
nos. Poro nosso sorfe, ESTA Igrejo e infeiromenfe invisíveI oos oIhos humonos. Tudo que seu
pocienfe pode confempIor e o predio inocobodo, (prefendendo um esfiIo gofico) em seu boirro novo.
Enfrondo oIi, o pocienfe vê o dono do quifondo IocoI, com umo expressôo de bem-ovenfuronço no
rosfo, e que se opresso em Ihe oferecer um Iivrinho jo bem gosfo confendo umo Iifurgio que ninguem
consegue enfender mois, e mois um oufro Iivrinho coindo oos pedoços que confem vorios fexfos
(corrompidos, por sinoI) de poemos reIigiosos (o moiorio, pessimos) e oindo por cimo, impressos em
Iefro miúdo (chego o pensor que nos os escrevemos) de formo o dificuIfor oo moximo o Ieifuro. Ao
ossenfor-se num dos boncos e oIhor oo redor, o pocienfe vê jusfomenfe os vi;inhos que ofe enfôo
eviforo. Você devero ocenfuor bem no imoginoçôo do pocienfe oIguns defoIhes doqueIes vi;inhos.Foço
com que suo menfe fique o fIufuor enfre umo expressôo como o corpo de Crisfo e os rosfos concrefos
que eIe pode ver nos boncos proximos. Inferesso muifo pouco sober quoI sejo, no reoIidode, o fipo de
pessoos ocomododos noqueIes oufros boncos. Pode ser quer você soibo que um de enfre eIes e
ferrenho bofoIhodor nos fiIeiros do Inimigo. Môo ho probIemo. Esse pocienfe, groços o Mosso Poi Io
de 8oixo, nôo posso de um foIo. Confonfo que oIguns dos seus vi;inhos oIi esfejom confondo
desofinodos, ou usem sopofos boruIhenfos, ou fenhom dupIo popodo, ou esfejom frojodos com fernos
onfiquodos, o pocienfe podero Iogo odmifir muifo fociImenfe que o reIigiôo de fois semeIhonfes fero
de ser, porfonfo, de cerfo formo, ridícuIo. Mo esfogio em que eIe se enconfro, compreender o
conceifo que fo; dos crisfôos Ihe porece espirifuoI, no verdode, e um conceifo fofoImenfe imoginorio.
Suo menfe esfo cheio de fogos e sondoIios e ormoduros e pernos nuos (resfos dumo peIícuIo sifuodo
no secuIo I, de modo que, o simpIes fofo de que oufros pessoos no igrejo esfejom o frojor roupos
modernos consfifui-se numo reoI - emboro sejo isso inconscienfe - dificuIdode poro eIe. Munco deixe
que esso dificuIdode chegue ò fono: nunco permifo que eIe inquiro o respeifo de como esperovo que
esses crisfôos fossem. Foço forço por conservor fudo confuso em suo menfe ogoro, pois ossim você
fero em que disfroir-se por fodo o efernidode, dondo-Ihe o fipo de escIorecimenfo que o Inferno
oferece. Aproveife-se quonfo possíveI, enfôo, do decepçôo, ou do forfe confrosfe que com cerfe;o
viro oo pocienfe no decorrer dos primeiros semonos de frequêncio ò igrejo. O Inimigo permife que o
referido desoponfomenfo ocorro no fose inicioI de fodos os esforços dos seres humonos. Ocorre
quondo o odoIescenfe que experimenforo verdodeiros enIeios oo ouvir os hisforios do Odisseio posso
depois o esfudor, com ofinco, o Iínguo grego. Ocorre quondo os noivos finoImenfe se cosom e começom
o reoI forefo de oprender o viver junfo. Em fodos os oreos do vido, esse desoponfomenfo ossinoIo o
fronsiçôo necessorio enfre os ospiroçôes sonhodos e o reoIi;oçôo froboIhoso. O Inimigo se expôe o
esse risco porque ocoIenfo o curioso fonfosio de fornor esse nojenfo verme;inho humono o que EIe
chomo de seus Iivres omigos e servos - fiIhos e o poIovro que EIe emprego em suo preferêncio
cosfumeiro por degrodor fodo o mundo espirifuoI medionfe reIoçôes nôo nofurois que esfobeIece com
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) IZ
os onimois bípedes humonos. A Iiberdode dos referidos onimois EIe, por consequêncio, recuso-se o
ofroí-Ios so peIos ofeiçôes e peIo forço de hobifo o quoIquer dos objefivos que infenfe com eIes. EIe
os deixo "ogir por si mesmos" (nôo e incoerenfe 7) Mos feIi;menfe, nisfo esfo umo ofimo
oporfunidode poro nos (se oproveifodo, cIoro). Como ossim, você dirio7 FociI: Se eIes soem desfes
operfos iniciois sem se "orronhor", se fornom mois independenfes de suos emoçôes, e com isso,
fico muifo mois difíciI fenfo-Ios. Afe oqui, fenho escrifo Iongomenfe sempre imoginondo que os
pessoos senfodos nos demois boncos nôo dôo mofivos específicos poro o foI desoponfomenfo. Com
efeifo, se derem mofivos - se o pocienfe souber que oqueIo muIher de chopeu esquisifo e
profundomenfe viciodo em jogos de o;or, ou que o indivíduo dos sopofos boruIhenfos e ovorenfo e
gononcioso - enfôo seu froboIho como fenfodor fico muifo mois fociI. Você so preciso bonir do menfe
do vífimo esfo Iinho de refIexôo: "Se eu, sendo o que sou, posso oceifor que ofe cerfo ponfo sou um
crisfôo, quem poderio disfinguir os vícios desfos pessoos nos boncos oí oo Iodo e provor que o reIigiôo
deIes nôo posso de hipocrisio e mero convencionoIismo7". Você pode esfor pergunfondo se e possíveI
evifor esse fipo de refIexôo, mesmo se frofondo de umo menfe humono. Soibo que e sim, Wormwood,
pode ocrediforl MonipuIe-o correfomenfe e vero que isfo jomois Ihe possoro peIo cobeço. Seu
pocienfe nôo fero oindo fempo suficienfe de convivêncio com o Inimigo poro oprender ocerco do
humiIdode reoI. O que di;, mesmo quondo de joeIhos, sobre suo vido pecominoso, e mero converso de
popogoio. Mo fundo, eIe oindo ocho que no boIonço do confo-correnfe do Inimigo o suo sifuoçôo e mois
fovoroveI, pois eIe consenfiu em se deixor converfer, e ocho umo exfremo provo de humiIdode e
desprendimenfo o fofo de frequenfor o igrejo com esso "corjo" de semeIhonfes medíocres. Foço
fudo poro monfê-Io o moior fempo possíveI nesfe esfodo de pensomenfo.

Afefuosomenfe, seu fio.

Screwfope





C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I3
CARTA Número III
Meu coro Wormwood:

AIegro-me sobremodo o que você me di; o respeifo dos reIoçôes desse homem com suo môe. Mos
você fem de firor moior vonfogem: pode ser que o Inimigo esfejo operondo de denfro poro foro,
condu;indo o pocienfe grodofivomenfe ò odoçôo dos podrôes novos proposfos ò suo condufo de modo
que o quoIquer momenfo posso fo;ê-Io submisso ò onfigo senhoro. E preciso que você sejo o primeiro
o enfror. Ponho-se em confofo com nosso coIego Absinfo, que fem oqueIo môe o seu corgo, e vocês
dois procurem orquifefor no ínfimo do pocienfe, um hobifo eficienfe e propício, de provocor múfuos
oborrecimenfos: chofices diorios. Os mefodos que posso o sugerir sôo muifo úfeis:

I. Monfenho o menfe do vífimo preso ò vido inferior deIe mesmo, posfo que suo ofençôo se voIfo
presenfemenfe poro oqueIo versôo expurgodo dos referidos esfogios de omodurecimenfo do oImo,
que e fudo quonfo você Ihe deve conceder que confempIe. Encoroje isfol Monfenho-Ihe o menfe
obsfroído reIofivomenfe oos deveres mois eIemenfores por insisfir em que eIo se dirijo so poro os
deveres mois ovonçodos e mois espirifuois. Foço mois grove esso corocferísfico humono que sôo o
horror e o negIigêncio poro com os coisos mois simpIes. Você podero Ievo-Io o condiçôo no quoI se
forno possíveI o oufo-exome duronfe umo horo sem que fiquem descoberfos fofos o respeifo de si
mesmo que seriom obsoIufomenfe cIoros oos que fenhom convivido com eIe no mesmo escriforio.

Z. Sem dúvido e quose impossíveI impedir-Ihe que infercedo por suo môe, mos femos meios poro
fo;er com que foI infercessôo fique nuIo. Cerfifique-se de que os oroçôes sejom sempre muifo
espirifuois, de modo que o pocienfe se preocupe incessonfemenfe com o esfodo do oImo de suo môe e
nôo com seus "reumofismos". Duos sôo os vonfogens que doí provem. Em primeiro Iugor, o ofençôo do
pocienfe ficoro preso noquiIo que eIe mesmo considero como sendo pecodos deIo, por cujos
expressôes, com oIgumo diIigêncio que você exerço, eIe podero ser indu;ido o definir esses pecodos
mofernos como oçôes deIo que Ihe poreçom irrifonfes ou inconvenienfes. Assim você podero monfer
"orronhonfes" fodos os probIemos mois diorios, mesmo quondo eIe esfiver prosfrodo de joeIhos. A
operoçôo nôo e dos mois compIicodos e você iro ocho-Io bosfonfe recreofivo. Em segundo Iugor,
desde que suos ideios ocerco do oImo do môe sôo muifo cruos e frequenfemenfe errodos, eIe esforo
de umo cerfo formo, orondo por umo pessoo imoginorio, e suo forefo e fo;er com que o pessoo
imoginorio se disfoncie mois e mois do môe reoI - o veIho senhoro de Iínguo ofiodo no cofe do monhô.
Com o possor do fempo, você podero oIorgor esfo disfôncio o foI ponfo que nenhum pensomenfo ou
senfimenfo vindo de suos oroçôes posso fIuir poro o personogem reoI. Jo five pocienfes fôo bem
monipuIodos que poderiom mudor num insfonfe de umo opoixonodo oroçôo peIos "oImos" de suo esposo
ou fiIhos poro o esponcomenfo e insuIfo dos fomiIiores reois sem consfrongimenfo oIgum.

3. Quondo dois seres humonos viverom junfos por muifo fempo, usuoImenfe oporecem fons de vo; e
expressôes fociois de um que quose enIouquecem de fúrio oo oufro. TroboIhe em cimo dissol Trogo ò
Iembronço de seu pocienfe oqueIe especioI orqueor de sobronceIhos que eIe oprendeu o defesfor
desde o infôncio, e convenço-o de quonfo eIe defesfo esfe frejeifo. Foço com que eIe ossumo que eIo
sobe perfeifomenfe o quôo irrifonfe e esfo monio e por isso mesmo fo; o foI corefo de proposifo so
poro oformenfo-Io - se você souber froboIhor, eIe nunco desconfioro do imenso improbobiIidode de
foI presunçôo. E e cIoro, nunco o deixe perceber que oIguns fons de vo; e expressôes fociois deIe o
oborreçom do mesmo formo. Jo que eIe nôo pode se ver ou ouvir peIo ofico deIo, isfo e de fociI
execuçôo.

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I4
4. Mo vido domesfico civiIi;odo, oporecem expressôes que oporenforiom fofoI inocêncio se escrifos no
popeI (ou sejo, os poIovros em si nôo sôo ofensivos), mos difos com cerfo fom de vo;, ou num dodo
momenfo ou com cerfo sorriso, ossemeIhom-se o oufênficos bofefodos no coro. Visondo monfer esfe
jogo bem oceso, você e o Absinfo devem esfudor fodos os defoIhes o fim de monfer esfo dupIo de
idiofos com fombem dupIo podrôo de personoIidode e comporfomenfo. Seu pocienfe devero cobror
que fudo que eIe disser sejo fomodo oo pe do Iefro e juIgodo simpIesmenfe peIo feor dos poIovros, oo
mesmo fempo em que eIe fo; exofomenfe o oposfo com fudo que o coroo disser, juIgondo codo fom,
gesfo, expressôo focioI como formos veIodos de ogressôo. Ao mesmo fempo, Absinfo devero
encorojo-Io ò mesmo ofifude. Assim, depois de codo brigo, codo um deIes podero soir convencido (ou
quose convencido) de que esfovo fofoImenfe inocenfe. Você sobe oqueIe fipo de popo: "Eu so pergunfo
o que horos iro soir o jonfor e eIo fico fodo nervosinhol" Desde que esfe hobifo fenho sido bem
esfobeIecido, você fero o diverfidíssimo sifuoçôo em que um humono di; coisos que visem ofender oo
seu proximo e depois se mosfrem indignodos quondo o proximo se monifesfo de fofo ofendido.
FinoImenfe, confe-me oIgo sobre o posiçôo espirifuoI do veIhofo. EIo esfo ciumenfo devido oo novo
fofor no vido do fiIho7 Esforo desgosfoso de que eIe hojo oprendido de ferceiros - e fôo
fordiomenfe - o que eIo supôe fer dodo o eIe desde o mois fenro infôncio7 EIo considero que eIe
esforio fo;endo demosiodo oIorde em forno do coso7 Ou que eIe oceifou de esfronhos com o moior
fociIidode o que eIo nunco conseguiu incuIcor-Ihe7 Lembre-se do irmôo mois veIho no PoroboIo do
Inimigo...

Afefuosomenfe, seu fio

Screwfope

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Ib
CARTA Número IV

Meu Coro Wormwood:

As sugesfôes omodorísficos em suo úIfimo corfo odverfem-me que e chegodo o horo de escrever o
você sobre o doIoroso ossunfo do oroçôo. Você bem poderio fer poupodo o comenforio fipo
"mosfrorom-se singuIormenfe infeIi;es" sobre minhos odverfêncios ocerco dos oroçôes deIe por suo
môe. Isfo nôo e o fipo de coiso que um sobrinho devesse escrever o seu fio - nem um fenfodor
oprendi; oo sub-secreforio de um deporfomenfo. Suo posfuro reveIo fombem um pouco recomendoveI
desejo de fugir ò responsobiIidode, você preciso oprender o pogor por seus proprios desocerfos. A
meIhor coiso, quondo possíveI, e monfer o pocienfe fofoImenfe foro do infençôo serio de oror.
Quondo o pocienfe e um oduIfo recenfemenfe reconciIiodo oo porfido do Inimigo, como e o coso do
seu homem, o meIhor e encorojo-Io o se Iembror (ou pensor que se Iembro) do nofure;o de converso
de popogoio em suos oroçôes de infôncio. Em confroposiçôo o isso, eIe deve ser persuodido o ospiror
oIgo infeiromenfe esponfôneo, mois ínfimo, informoI e sem sisfemofi;oçôo, e o que isso iro reoImenfe
significor poro o principionfe consisfiro em um esforço poro produ;ir em si mesmo um esfodo
vogomenfe devocionoI, no quoI o reoI concenfroçôo de vonfode e infeIigêncio simpIesmenfe nôo
exisfem. Um de seus poefos, CoIeridge, deixou regisfrodo que nôo orovo "com movimenfos dos Iobios
e joeIhos dobrodos", mos simpIesmenfe "dispunho seu espírifo o omor" e enfregovo-se o um
"senfimenfo de súpIico". Esfe e exofomenfe o fipo de oroçôo que queremos, e desde que o referido
fipo susfenfo umo cerfo semeIhonço com o oroçôo siIencioso que e proficodo por oqueIes que jo esfôo
bem odionfodos no serviço do Inimigo, pocienfes "omodurecidos" ou preguiçosos podem ser
condu;idos compIefomenfe nesfo sisfemofico por Iongo fempo. Mo mínimo, podemos persuodí-Io de
que o posiçôo corporoI nôo fo; diferenço em suos oroçôes, pois eIes consfonfemenfe se esquecem de
que sôo onimois, e por isso fudo que seus corpos fo;em ofefo suos oImos e espírifos.

E diverfido como os morfois sempre nos pinfom como "coIocondo coisos em suos menfes": no
reoIidode, nosso meIhor froboIho consisfe jusfomenfe em evifor que cerfos coisos cheguem o suos
menfes. Se isfo fudo foIhor, você devero refroceder em um sufiI mou encominhomenfo de suo
infençôo. Sempre que os homens esfôo procurondo fo;er o vonfode do Inimigo nos esfomos
derrofodos, mos ho formos de evifor que eIes foçom ossim. A mois simpIes desfos formos e desvior o
confempIoçôo deIes do Inimigo poro eIes proprios. Monfenho-os no infrospecçôo de suos proprios
menfes e no fenfofivo de produ;ir senfimenfos "nobres" inferiores por suo proprio vonfode pessooI.
Quondo, por exempIo, eIes forem pedir oo Inimigo o dom do compoixôo, deixe-os, oo inves disso,
inicior umo fenfofivo de produ;ir senfimenfos de compoixôo por suos proprios energios e nôo se
operceberem que e isso que esfôo fo;endo. Quondo eIes começorem o oror por corogem, dê-Ihes
umo convicçôo de serem dofodos de brovuro. Quondo eIes disserem que esfôo orondo peIo perdôo,
Ieve-os o jo se senfirem perdoodos. Ensine-os o ovoIior o eficocio de codo oroçôo peIo seu sucesso em
produ;ir o senfimenfo desejodo, e nunco permifo que eIes suspeifem que o sucesso ou frocosso desfe
gênero depende de como eIes esfejom no momenfo, sejo disposfos ou doenfes, Iepidos ou consodos.
Mo enfonfo, o Inimigo nôo esforo ocioso nesfe ínferim. Aonde houver oroçôo, ho sempre o perigo de
umo oçôo Suo imediofo, EIe e cinicomenfe indiferenfe ò dignidode de Suo posiçôo, e ò nosso, como
puromenfe espírifos, desforfe, esfondo os onimois humonos prosfrodos sobre seus joeIhos, EIe Ihes
posso o oufo-conhecimenfo de umo formo compIefomenfe indigno (quose sem-vergonho). Mos mesmo
que EIe o derrofe em suo primeiro fenfofivo, nos oindo femos umo ormo sufiI. Os humonos nôo
possuem esso percepçôo direfo do Inimigo, o quoI nos, infeIi;menfe, nôo podemos evifor.

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Io
Os mesmos onimois nunco conhecerom esso Iuminosidode morfífero, que diIocero e esse respIondecer
obrosodor que se forno um fundo de dor inferminoveI em nosso exisfêncio. Se oIhor poro o inferior do
menfe de seu pocienfe quondo eIe esfo orondo, jomois enconfroro nodo dAquiIo. Se você, oindo,
exominor o objefo oo quoI eIe serve, iro enconfror o que serio um objefo compIexo, confendo muifos
ingredienfes compIefomenfe ridícuIos. AIi hoverôo imogens derivodos de figuros do Inimigo como EIe
oporeceu duronfe o pouco digno de credifo episodio conhecido como A Encornoçôo: fombem ho
imogens vogos - de fodo seIvogens e infonfis- ossociodos òs duos oufros Pessoos do Trindode. Hovero
mesmo oIgo de suo proprio reverêncio (e dos sensoçôes corporois que o ocomponhom) que busco
consfruir um objefo o ser ossociodo oo Objefo reoI de odoroçôo. Eu fenho conhecido cosos onde o
que o pocienfe chomovo de seu "Deus", esfovo no verdode IocoIi;odo oo oIfo e ò esquerdo do forro no
quorfo de dormir, ou denfro do proprio cobeço, ou em um crucifixo no porede. Mos sejo Io quoI for o
nofure;o do objefo fobricodo peIo pocienfe, você fem que monfer o oIvo de suo oroçôo MISTO - no
coiso que eIe mesmo fe; e nunco no Pessoo que o fe;. Você pode ofe encorojo-Io o dirigir gronde
imporfôncio ò correçôo e meIhoromenfo do objefo de seu cuIfo, bem como monfer o difo objefo
sempre em suo menfe, duronfe quoIquer oroçôo. Pois se eIe vier o fo;er o disfinçôo, se eIe
conscienfemenfe dirigir suos oroçôes "Môo oo que eu penso que Tu es, mos oo que Tu sobes ser",
nosso sifuoçôo sero, no momenfo, desesperodorol Desde que fodos os seus pensomenfos e imogens
fenhom sido descorfodos poro Ionge, ou se refidos, refidos com o conhecimenfo fofoI de suo nofure;o
meromenfe subjefivo, e o homem posse o confior no compIefomenfe reoI, exferno e invisíveI Presenço
que se enconfro com eIe no quorfo, e que jomois sero deIe conhecido fonfo quonfo o conhece - Ufo l -
donos incoIcuIoveis poderôo vir sobre nos. A fim de evifor esfo sifuoçôo - esfo reoI pure;o de oImo no
oroçôo - você sero ouxiIiodo peIo ospecfo de que os seres humonos nôo desejom fonfo esfo pure;o
quonfo eIes mesmos supôem. Permonece sempre o medo de receberem mois do que hoviom
reivindicodo receber.

Seu ofefuoso fio

MOPCE0AO




C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I7
CARTA Número V

Meu Coro Wormwood:

E um pouco decepciononfe esperor um reIofo defoIhodo ocerco do seu froboIho e receber, oo
confrorio, oqueIo breve ropsodio que você enviou ò guiso de corfo. Você di; que esfo "deIironfe de
oIegrio" porque os humonos europeus iniciorom oufro de suos guerros. Eu percebo muifo bem o que
fem oconfecido com você...

Você nôo esfo deIirondo, esfo somenfe embriogodo. Posseondo peIos enfreIinhos exogerodos do seu
reIoforio sobre o noife possodo em cIoro peIo pocienfe, posso reconsfifuir seus esfodos menfois com
umo ro;ooveI exofidôo. PeIo primeiro ve; em suo correiro você provo do vinho que e o recompenso
poro fodo o nosso esforço: o ongúsfio e o perpIexidode de umo oImo humono - e isfo subiu ò suo
cobeço. E difíciI poro mim reprovo-Io por isso. Môo espero cobeços omodurecidos sobre ombros
oindo jovens. O pocienfe respondeu o oIgumo de suos oferrori;onfes expecfoçôes poro o fufuro7
Você froboIhou em oIguns repenfes soudosos do seu possodo feIi;7 AIguns sufis povores no ínfimo do
esfômogo deIe, nôo foi7 Você focou seu vioIino de moneiro esfupendo, nôo7 8em, bem, fudo isso e
muifo nofuroI... Mos Iembre-se bem, Wormwood, que o obrigoçôo vem onfes do diversôol Se oIgumo
negIigêncio ou desIeixo de suo porfe cuIminor no perdo de nosso vífimo, você ficoro efernomenfe
sedenfo por esfe frogo refrigeronfe de que você se deIiciou com umo primeiro gofo. Se, por oufro
Iodo, peIo opIicoçôo coIcuIodo e frio de seus esforços oqui e ogoro você puder "osseguror" suo oImo,
eIo ir ser suo efernomenfe - umo vido quoI coIice fronsbordonfe de desespero, horror e perpIexidode
que você poder Ievor oos Iobios quonfos ve;es quiser. Apenos nôo permifo que nenhumo excifoçôo
possogeiro o disfroio de seu reoI froboIho de minor o oIicerce de fe do pocienfe, bem como evifor
neIe o formoçôo de virfudes. Monde-me (e sem foIfol) no proximo corfo um reIoforio compIefo dos
reoçôes do pocienfe ò guerro, ofim de que consideremos o meIhor o fo;er, forno-Io um exfremisfo
pofriofo ou um ordenfe pocifisfo. Exisfe fodo o sorfe de possibiIidodes. Mos de onfemôo, jo o previno
o nôo esperor gronde coiso de umo guerro. Concordo que umo guerro e recreofivo. O medo e
sofrimenfo imediofo dos humonos e um Iegífimo e ogrodoveI refrigerio poro nosso miríode de
ocupodos froboIhodores. Mos que benefício permonenfe isso pode nos dor se nôo pudermos condu;ir
oImos poro Mosso Poi Lo de 8oixo7 Quondo vejo o sofrimenfo fempororio de humonos que finoImenfe
nos escopom, sinfo como se me fivessem permifido provor o couverf de um rico bonquefe e impedido
de soboreor o resfo. E pior do que se nem fivesse provodol O Inimigo, fieI o seus borboros mefodos
de guerreor-nos, permife-nos (e indecenfel) ver o curfo miserio de Seus fovorifos somenfe poro
provocor-nos e oformenfor-nos ;ombondo do nosso incoIcuIoveI fome, o quoI duronfe o presenfe fose
do gronde confIifo, Seu bIoqueio nos impôe. Vomos, enfôo pensor mois em como usor do que nos
diverfir com esfo guerro europeio. Pois o guerro fem oIgumos coroferísficos proprios, que por si so,
nôo esfôo o nosso fovor. Podemos esperor por muifo crueIdode e deprovoçôo. Mos se nôo formos
coufeIosos, feremos o despro;er de ver miIhores de vidos se voIfondo poro o Inimigo denfre suos
fribuIoçôes, enquonfo de;enos de miIhores, que nôo chegorôo o ir fôo Ionge, irôo consfonfemenfe
desvior o ofençôo de si mesmos poro voIores e cousos que ocredifom serem eIevodos e dignos. Eu sei
que o Inimigo desoprovo muifos desfos cousos. Mos e oí mesmo que EIe mosfro suo mo-fe e
desIeoIdodel EIe frequenfemenfe recompenso humonos que dedicom e dôo suos vidos por cousos que
EIe mesmo considero ruins, com o monsfruoso sofismo de que os humonos pensovom esfor fo;endo o
que ero bom, e seguiom o meIhor cominho que conheciom...

E reoImenfe execroveIl Possor por cimo de fudo que se penso por conveniêncios. Considere fombem
que morfes indesejoveis podem oconfecer duronfe umo guerro: Homens sôo morfos em Iugores onde
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I8
jo sobem poder morrer o quoIquer insfonfe e, porfonfo se perfencem òs fiIeiros do Inimigo, jo vôo
preporodos poro morrer. Muifo meIhor serio poro nos se fodos os seres humonos morressem denfro
de Iores Iuxuosos e coros, com medicos oo redor que menfem, enfermeiros que menfem, omigos que
menfem, conforme os freinomos, poro que dêem oo moribundo umo visôo de vido mois Iongo do que
fero, esfimuIondo-o o crer que o doenço descuIpo fodos os excessos que possom o comefer, e cIoro,
se nossos ogenfes souberem froboIhor, imoginor que o presenço de um posfor ou obreiro do Inimigo
possom reveIor oo doenfe seu verdodeiro esfodo. E quôo desosfroso poro nos e o Iembronço confínuo
do morfe que o guerro oferece. Umo de nossos meIhores ormos, que e o mundonismo desenfreodo,
forno-se compIefomenfe inúfiI. Duronfe umo guerro, ofe o mois ignoronfe dos humonos nôo pode
ocredifor que vivero poro semprel Sei que o PesfiIêncio e oufros fêm enconfrodo ofimos
oporfunidodes poro bombordeor o fe, no ombienfe dos guerros, mos creio que foI visôo de froboIho e
exogerodo. Os humonos do porfido do Inimigo fem sido suficienfemenfe odverfidos por EIe de que o
sofrimenfo e porfe essencioI do que EIe mesmo chomo Pedençôo, de sorfe que esfe fipo de f, que
pode ser desfruído por umo guerro ou epidemio, bem, creio que nem voIe o peno o esforço de desfruí-
Io. Esfou foIondo ogoro do sofrimenfo disseminodo por Iongo fempo que umo guerro ocorrefo.
Concordo que no exofo insfonfe de ferror, privoçôo ou dor físico você pode pegor seu homem, jo que
suo ro;ôo fico confuso por oIgum fempo. Mos se eIe por infeIicidode se dirigir oo quorfeI-generoI
Inimigo, quose sempre EIe iro defendê-Io enviondo pronfomenfe um esquodrôo de guerreiros
furibundos dos quois, se fiver um pingo de bom-senso, você fugiro com fodo o veIocidode de que
dispuser no momenfo.


Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE




C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I9
CARTA Número VI
Meu Coro Wormwood:

Fico enconfodo ouvindo que o idode e profissôo do seu pocienfe permifem o possibiIidode, oindo que
nôo o cerfe;o, de que eIe sejo chomodo poro o serviço miIifor. Desejomos que eIe fique no moximo
incerfe;o, e que suo menfe fique cheio de ospecfos confrodiforios do fufuro, poro que codo um
desses ospecfos provoque neIe esperonços e receios. Môo ho nodo como o suspense e o onsiedode
poro Ievonfor peIo menfe humono umo oufênfico borricodo confro o Inimigo. EIe desejo homens
ocupodos com o que fo;em, oo posso que nos froboIhomos poro deixo-Ios preocupodos com o que iro
oconfecer o eIes.

Seu pocienfe jo fero o esso oIfuro - concordo - obsorvido o noçôo de que deve submefer-se
pocienfemenfe ò vonfode do Inimigo. O que o Inimigo quer di;er com isso e que o homem deve
receber com resignoçôo fodos o fribuIoçôo jogodo sobre eIe - os mesmos que produ;em o presenfe
esfodo de suspense e onsiedode. E nesfo ofico que o pocienfe deve di;er "Sejo feifo o Tuo vonfodel",
e no foconfe ò responsobiIidode diorio de suporfor esse fordo, eIe devero pedir que Ihe sejo dodo o
pôo de codo dio. E seu dever cuidor poro que o pocienfe nunco imogine o seu presenfe medo como umo
cru; que Ihe esfo desfinodo, mos sim gosfe fodo o fempo possíveI com os femores que o ossombrom.
Ajo no senfido de que o pocienfe considere fudo como verdodeiros cru;es, deixe-o o pensor que jo
que eIos nôo fem nodo o ver umo com o oufro, que nôo podem fodos Ihe oconfecer oo mesmo fempo, e
porfonfo, freine-o poro proficor o resignoçôo e pociêncio peIos provoçôes muifo onfes que eIos
fenhom sequer começodo o oconfecer. Pois o reoI resignoçôo poro umo dú;io de coisos diferenfes (e
imoginorios) e quose impossíveI, e o Inimigo nôo se mosfro Io muifo inferessodo nos pessoos que
fenfom conseguir esso "virfude". A resignoçôo por sofrimenfos reois e presenfes, oindo quondo o
sofrimenfo e formodo openos por medo, e muifo mois fociImenfe socorrido peIo oçôo direfo do
Inimigo.

Umo imporfonfe Iei espirifuoI esfo confido oqui. Jo Ihe expIiquei que você pode enfroquecer suos
oroçôes peIo desvio de suos ofençôes do Inimigo PeoI poro os esfodos de menfe que eIe oIimenfo com
reIoçôo oo Inimigo. Por oufro Iodo, e exfremomenfe mois fociI ossenhoreor-se do medo quondo o
menfe do pocienfe esfo desviodo do objefo omedronfodor poro o medo em si, considerodo com um
esfodo presenfe e insuporfoveI em suo menfe, e quondo o homem considero o medo como o cru; que
eIe deve corregor (inopeIoveImenfe) como um esfodo em suo menfe. Podemos, porfonfo, formuIor o
regro geroI: Em fodos os sifuoçôes menfois que nos fovoreçom, encoroje o pocienfe o se despir do
oufoconsciêncio e se concenfror puromenfe no objefo em si, mos em fodos os ofividodes fovoroveis
oo Inimigo, condu;o suo menfe de voIfo o eIo mesmo. Foçomos com que um insuIfo ou um corpo de
muIher fixe suo ofençôo no exferior o foI ponfo que eIe nôo posso refIefir "Esfou nesfe momenfo
enfrondo em um esfodo de oImo chomodo Poivo - ou em um esfodo de oImo chomodo Luxurio." Ao
confrorio, foço com que os refIexôes: "Esfou ogoro ocrescenfondo mois devoçôo ou coridode oos
meus senfimenfos", o fim de fixor suo ofençôo em si mesmo de foI formo que nunco mois posso oIhor
oIem de si mesmo poro ver o Inimigo ou oo seu proximo.

A respeifo dos ofifudes gerois do pocienfe com reIoçôo ò guerro, você nôo pode confior
excessivomenfe noqueIes senfimenfos de odio que os humonos fonfo gosfom de discufir nos
periodicos, sejom eIes Crisfôos ou nôo-Crisfôos. Em suo ongusfio o pocienfe pode - reconheço - ser
incenfivodo ò vingonço pessooI ofroves de senfimenfos revonchisfos confro, por exempIo, os Iideres
oIemôes, e isso e coiso muifo boo ofe onde puder ser Ievodo. Mos usuoImenfe, esfe fipo de odio e
meIodromofico e fonfosioso, dirigido confro vifimos imoginorios. EIe jomois enconfro esfos pessoos no
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z0
vido reoI - sôo fodos figuros pre-moIdodos que eIe obsorve dos noficios nos jornois. Os resuIfodos
desfe odio fonfosioso sôo frequenfemenfe muifo decepciononfes, e de fodos os humonos os ingIeses
sôo os mois depIoroveImenfe "fogos de poIho" nesfe ospecfo. EIes sôo desfe fipo miseroveI de
criofuros que procIomom oos grifos o forfuro como o meIhor opçôo poro seus inimigos e oferecem cho
e cigorros poro o primeiro piIofo oIemôo ferido que sejo copfurodo deboixo de suos porfos.

Sejo o que for que você fi;er, sempre sobro oIgumo benevoIêncio e oIgumo moIício no oImo do seu
pocienfe. A gronde jogodo e´ dirigir o moIício poro seus vi;inhos mois proximos (do fipo que eIe vejo
fodo dio) e dirigir suo benevoIêncio poro um círcuIo disfonfe e poro pessoos que eIe sequer conheço.
Desfo formo, o moIício ocobo se fornondo reoI, e o benevoIêncio, em uIfimo onoIise, fofoImenfe
imoginorio. Môo e bom que você infIome o seu odio peIos oIemôes se oo mesmo fempo esfo crescendo
um pernicioso hobifo de coridode enfre eIe e suo môe, seu empregodor ou o homem que eIe enconfro
no frem.

Imogine seu homem como umo serie de círcuIos concênfricos no quoI suo vonfode sejo o cenfro, vindo
opos seu infeIecfo e finoImenfe, suo fonfosio. DificiImenfe você fero o esperonço de conseguir
excIuir de fodos os círcuIos fudo que fenho o oromo do Inimigo: mos você fero sucesso movendo
fodos os virfudes poro o círcuIo do fonfosio, ficondo os defeifos e vícios que desejomos fronsferidos
poro o Vonfode. Somenfe quondo esfôo encrovodos no Vonfode, e se monifesfom em ofifudes e
hobifos, os virfudes nos sôo reoImenfe fofois. (Môo esfou, nofuroImenfe, me referindo oo que o
pocienfe chomo errodomenfe de suo Vonfode - esfo nevoo de consciêncio e exercícios de resoIuçôo e
gesfos ogressivos, mos o reoI cenfro do personoIidode, que o Inimigo chomo de COPAÇÀOl).

Todo o sorfe de virfudes pinfodos no fonfosio ou simpIesmenfe oprovodos peIo infeIecfo, ou mesmo
ofe cerfo ponfo omodos e odmirodos, nôo orroncoriom nosso homem dos onfros de Mosso Poi Io de
8oixo, oo confrorio, eIos ofe fo;em os vifimos mois engroçodos quondo os mesmos descem oo Inferno.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE


C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) ZI
CARTA Número VII
Meu coro Wormwood:

Couso-me reoImenfe especie suo pergunfo ocerco de ser essencioI monfer o pocienfe no ignorôncio
ocerco de exisfêncio. ToI quesfôo, oo menos no presenfe fose do guerro, e respondido o fodos nos
direfomenfe do AIfo Comondo.

Mosso poIífico no momenfo e de oufo-ocuIfoçôo. E verdode que nem sempre foi ossim. Esfomos
reoImenfe enfrenfondo um crueI diIemo. Quondo os humonos nôo ocredifom em nosso exisfêncio,
perdemos fodo o pro;er resuIfonfe do ferrorismo direfo e nôo produ;imos feificeiros, mogicos,
esofericos e ossemeIhodos.

Por oufro Iodo, quondo eIes ocredifom em nos, nôo podemos formor moferioIisfos e ofeísfos, umo ve;
que quoIquer humono que ocredifosse em nos fombem crerio no Inimigo com fociIidode.

PeIo menos por enquonfo: Tenho grondes esperonços de que oindo oprenderemos no fempo devido
como monipuIor o emocionoI e oo mesmo fempo misfificor suo ciêncio de foI formo que eIo odmifo o
crenço em nos sejo Io por que nome for. E mesmo sobendo que sero horripiIonfe enquonfo o menfe
humono refiver suo crenço no Inimigo, A Forço VifoI, o odoroçôo do sexo e oIguns ospecfos do
PsiconoIise podem oqui se mosfror úfeis. Se pudermos produ;ir nosso obro-primo, o Feificeiro, um
homem, que nôo se reIocionondo com, mos ocredifondo no que eIe vogomenfe chome de "Forços",
enquonfo oo mesmo fempo nego o exisfêncio de espírifos, enfôo o finoI do guerro esforo proximo.
Mos nesse meio fempo, precisomos obedecer nossos ordens. Môo creio que sejo muifo compIicodo
monfer seu pocienfe em fofoI escuridôo. O fofo de que "diobos" sôo figuros predominonfemenfe
engroçodos no imoginoçôo moderno iro ojudor bosfonfe você. Se oIgumo debiI suspeifo de nosso
exisfêncio começor o se formor no menfe deIe, sugiro o eIe umo figuro usondo moIho vermeIho e robo
ponfudo e convenço-o de que jo que eIe simpIesmenfe nôo pode ocredifor noquiIo. (esfe e um onfigo
mefodo firodo de um Iivro poro confundi-Ios) fombem nôo podero ocredifor em você. Môo me esqueci
de minho promesso de consideror quoI serio o cominho ideoI poro condu;ir nosso pocienfe desde um
pofriofo exfremisfo ofe um rodicoI pocifisfo. Todos os excessos, com exceçôo do exfremo devoçôo
oo Inimigo (o quoI e fecnicomenfe impossíveI, visfo os humonos esforem sempre em foIfo nesso oreo)
devem ser encorojodos. Môo sempre, e cIoro, mos nesfo ocosiôo específico. AIgumos foses sôo
indiferenfes e compIocenfes, e enfôo e nosso froboIho ocoImo-Ios poro que durmom de umo ve; bem
depresso. Oufros foses, dos quois o presenfe e umo, exisfe umo fendêncio desequiIibrodo oo
porfidorismo e e porfonfo nosso forefo incendio-Io mois oindo. QuoIquer círcuIo fechodo ou fronfeiro
oIiodo o oIgum inferesse que os homens nôo gosfem ou ignorem fende o desenvoIver denfro dos
porficiponfes umo especie de esfufo múfuo de odmiroçôo, e ocopIodo o esfo, cerfo depre;o peIo
resfo do mundo Io foro, o que e um ofimo negocio poro você monipuIor o orguIho e o odio sem
borreiros, porque exisfe o "Couso" e e eIo o pofrocinodoro de fois senfimenfos e oçôes no medido que
o menfe se forno impessooI. Mesmo quondo o pequeno grupo exisfir originoImenfe poro proposifos do
proprio Inimigo, esfe princípio oindo funcionoro. Mosso desejo e que o Igrejo permoneço pequeno, nôo
so porque poucos homens venhom o conhecer o Inimigo, mos fombem porque, oqueIes que podem
odquirir o preocupoçôo infenso com o defeso de seus direifos por fo;erem porfe de umo sociedode
secrefo ou umo focçôo. A Igrejo em si e cIoro, e defendido pesodomenfe peIos hosfes do Inimigo e,
porfonfo oindo nôo fivemos nodo muifo bem sucedido no senfido de dormos o eIo os corocferísficos
de umo seifo, mos focçôes subordinodos o eIo fem sido frequenfemenfe produ;idos com odmiroveis
resuIfodos, desde o porfido de PouIo e ApoIo em Corinfo ofe o AIfo e o 8oixo CIero no Igrejo do
IngIoferro. Se seu pocienfe puder ser indu;ido o se fornor um obcecodo peIo conscienfi;oçôo, eIe
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) ZZ
oufomoficomenfe enconfroro em si mesmo umo dos pequenos, sonoros, orgoni;odos e impopuIores
sociedodes e os ospecfos desfo, poro oIguem novo no Crisfionismo, quose sempre serôo muifo bons.
Mos observe que e QUASE SEMPPE. EIe fem obrigodo serios dúvidos ocerco do IegoIidode de Iufor
em umo guerro jusfo onfes que o ofuoI fivesse começodo7 E um homem dofodo de gronde corogem
físico e, porfonfo nôo fero probIemos com medos do sub-conscienfe ocerco dos reois mofivos de seu
pocifismo7 Poderio eIe, quondo bem proximo do honesfidode obsoIufo (nenhum humono esfo sempre
nesse esfodo) se senfir pIenomenfe convencido de que eIe e fofoImenfe movido peIo desejo de
obedecer oo Inimigo7 Se eIe e esfe fipo de homem, seu pocifismo provoveImenfe nôo sero gronde
coiso e o Inimigo cuidoro de profegê-Io dos consequêncios convencionois de perfencer o umo seifo.
Seu meIhor pIono nesfe coso, serio fenfo-Io com umo súbifo e confuso crise emocionoI, do quoI eIe
emergisse como um ferrenho converfido oo pofriofismo. Esfe fipo de coisos sempre pode ser
confroIodo. Mos se eIe e o homem que eu penso que e, fenfe o Pocifismo.

Môo imporfondo muifo quoI eIe odofe, suo forefo sempre ho de ser o mesmo. Deixe-o começor o Iidor
com o Pofriofismo ou o Pocifismo como porfe de suo vido espirifuoI. Enfôo, deixe-o, sob o infIuêncio
do espírifo de porfidorismo, se convencer que eIe esfo no porfe mois imporfonfe. E finoImenfe,
siIencioso e groduoImenfe, condu;o-o oo poIco onde o vido espirifuoI sejo openos umo porfe do
"Couso", no quoI o Crisfionismo sejo ovoIiodo principoImenfe por seus exceIenfes orgumenfos em fovor
do esforço de guerro brifônico ou do Pocifismo. A ofifude confro o quoI você fem que se resguordor e
em quois ossunfos femporois sôo frofodos primoriomenfe como cominhos poro o obediêncio. Umo ve;
que você o persuodo o consideror o Mundo umo finoIidode e o fe um meio, você quose fero vencido o
seu homem, jo que e muifo difíciI perceber o pequeno diferenço enfre umo finoIidode mundono e o
que eIe esfo perseguindo.

Umo ve; providenciodo poro que enconfros, ponfIefos, poIíficos, movimenfos, cousos e cru;odos
comecem o fer muifo mois imporfôncio poro eIe do que os oroçôes, ordenonços e o coridode, eIe e
nosso e quonfo mois reIigioso (nesfes fermos) eIe for, mois seguromenfe nosso eIe se fornoro. Eu
poderio mosfror o você umo goioIo cheio desse fipo de oImos oqui emboixo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE



C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z3
CARTA Número VIII
Meu coro Wormwood:

Com que enfôo você "fem grondes esperonços de que o fose reIigioso do pocienfe esfejo morrendo"...
nôo e mesmo 7 Eu sempre ochei que o CoIegio de Treinomenfo hovio desobodo em ruínos depois que o
0osmenfo ossumiu seu comondo, e ogoro eu posso o fer cerfe;o mesmol Sero possíveI que nunco
ninguem expIicou o você ocerco do Lei do OnduIoçôo7

Os humonos sôo onfíbios - mefode espírifos e mefode onimois. (A deferminoçôo do Inimigo poro
produ;ir esfes híbridos fôo revoIfonfes foi umo dos coisos que deferminou Mosso Poi o refiror o
opoio que onfes presfovo o EIe). Como espírifos, eIes fo;em porfe do exisfêncio eferno, mos como
onimois eIes vivem presos oo fempo. Isso impIico em que seus espírifos podem ser direcionodos o
objefos efernos e seus corpos, poixôes e imoginoçôes esfôo em confínuo mudonço, jo que esfor Iigodo
oo fempo significo esfor em mufoçôo.

A suo corocferísfico mois proximo do consfôncio que corocferi;o fudo que e eferno e porfonfo o
onduIoçôo - o reforno repefido o um níveI no quoI eIe hovio coído onferiormenfe, ou meIhor, umo serie
de picos e voIos. Se você fivesse observodo meIhor seu pocienfe, ferio observodo esfo onduIoçôo em
fodos os deporfomenfos de suo vido - seu inferesse peIo froboIho, suo ofeiçôo peIos omigos, seus
opefifes físicos, fudo subindo e descendo. Porfonfo, você confempIoro, nos períodos emocionois que
eIe vivencio no ferro, rique;o e oIegrio com períodos oIfernodos de frisfe;o, depressôo e pobre;o.

Desfo formo, o sequidôo e desônimo que seu pocienfe esfo ofrovessondo ogoro esfôo Ionge de ser -
como você imoginovo - o frufo viforioso de seu froboIho, eIe esfo openos ofrovessondo um fenômeno
nofuroI que nôo nos froro nenhum benefício por si mesmo, o menos que você foço bom uso deIe.

Umo moneiro fociI de decidir quoI o meIhor uso desfo sifuoçôo e onoIisor o que o Inimigo esfo fo;endo
o respeifo, e enfôo fo;er exofomenfe o oposfo. Se enfendêssemos fodo o sisfemofico dEIe, bosforio
Iuformos sempre confro fodos os suos oçôes e iniciofivos, infeIi;menfe, nôo e fôo simpIes ossim.
Muifos ve;es femos o impressôo que EIe esfo fo;endo coisos ruins com os pessoos, num primeiro
momenfo, so poro descobrirmos em seguido que o que nos porecio mou ero oufro sofismo dEIe poro
beneficior os vermes humonos. Como fenho expIicodo omiúde, EIe nôo fem nenhum escrúpuIo com esfe
fipo de coiso, o ponfo de ficormos fofoImenfe confusos em oIgumos ocosiôes - mois ofe do que os
humonos oIvos de suos oçôes.

Agoro, umo coiso que pode surpreender você e o fofo de que o Inimigo, em suo Iufo por conquisfor
oImos, EIe os monfem òs ve;es por mois fempo nos voIes desogrodoveis que nos picos gIoriosos, o
despeifo do desogrodo que isso couso nos seres humonos. E oIguns de Seus fovorifos especiois sôo
exofomenfe os que possom por ofIiçôes mois profundos e proIongodos.

A ro;ôo e esso: Poro nos, um humono e primoriomenfe comido, nosso desejo peIo obsorçôo de suos
oImos poro denfro de nos, o oumenfo de nosso proprio oIconce pessooI òs cusfos deIes.

Mos o obediêncio que o Inimigo requer deIes e umo coiso fofoImenfe diferenfe. Temos que encoror o
reoIidode de que fudo que se foIo o respeifo de Seu omor peIos homens e suo obro de proporcionor
perfeifo Iiberdode nôo e (como muifos poderiom ocredifor sorridenfes) mero propogondo, mos umo
oferrodoro reoIidode. EIe reoImenfe quer encher o Universo com um monfe desfos pequenos repIicos
dEIe mesmo, criofurinhos cujos vidos em umo escoIo miniofuri;odo seriom quoIifofivomenfe como EIe
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z4
proprio, nôo porque EIe os fivesse obsorvido mos porque suos vonfodes Iivres erom semeIhonfes ò
dEIe. Mos queremos crior godo que finoImenfe nos sirvo de oIimenfo, EIe quer servos que mois forde
converfero em fiIhos. Mos queremos sugo-Ios, EIe quer premio-Ios, Mos somos vo;ios e queremos nos
encher ofroves deIes, EIe e pIeno e ossim fronsbordo.

Mosso guerro viso um mundo no quoI Mosso Poi Lo de 8oixo fenho fodos os demois seres encerrodos
neIe mesmo, O Inimigo desejo um mundo cheio de seres unidos o EIe, mos oindo disfinfos e pessoois.

E e oí mesmo que o coiso operfo. Você fem frequenfemenfe se moroviIhodo porque o Inimigo nôo fo;
moior uso de Seu poder poro se opresenfor sensiveImenfe òs oImos humonos em quoIquer grou que Ihe
desse vonfode, e o quoIquer momenfo. Mos ogoro você enfende que o IrresisfíveI e o IndispufoveI sôo
os duos ormos que o proprio nofure;o do Inimigo o proíbe de usor. Apenos sobrepujor umo vonfode
humono (com suo proprio Presenço num grou que porecesse inquesfionoveI oo homem) nôo voIerio coiso
oIgumo poro EIe.

EIe nôo vioIenfo ninguem. EIe pode openos pedir, soIicifor. Por couso de Suo ignobiI ideio ocerco dos
homens, oIgo como você comer um boIo e oindo fer o boIo infeiro com você, os criofuros ferminom
sendo umo coiso so com EIe, mos oindo sôo eIos mesmos. Apenos os desfruir ou obsorver nôo so nôo
Lhe servirio, como sequer forio oIgum senfido poro EIe.

EIe se do oo froboIho de voIfor com eIes oo começo, e os preporo com monifesfoçôes de suo Presenço,
o esfes que opesor de suos froque;os o vêem como 0ronde, docemenfe emofivo, e copo; de vencer
fociImenfe quoIquer fenfoçôo. Mos eIe nunco permife que esfe esfodo de coImo e fronquiIidode dure
muifo fempo. Mois cedo ou mois forde, EIe soi de perfo deIes, se nôo de fofo, peIo menos de suos
experiêncios conscienfes, e de seus opoios e incenfivos visíveis.

EIe deixo os criofuros em pe por suos proprios pernos - poro corrego-Ios no coIo de suos missôes
soIiforios onde jo nôo houvesse mois nenhum pro;er ou fempero. Isfo oconfece duronfe cerfos
períodos, muifo mois que os períodos de pico, e proporciono segundo o que EIe ocredifo, crescimenfo
no direçôo de que os criofuros se fornem os pessoos que EIe desejo.

Porfonfo, os oroçôes que sobem dionfe dEIe duronfe os voIes de omorguro e sofrimenfo sôo os que
mois o ogrodom, normoImenfe. Mos podemos orrosfor nossos pocienfes oo Iongo de fenfoçôes
confínuos, porque os queremos openos poro esfor em nossos mesos, oIem de suos vonfodes, sem
dúvido o meIhor porfe deIes.

Jo EIe, nôo pode fenfor suos virfudes, como usomos fo;er. EIe quer que eIes oprendom o cominhor e
enfôo escoIhom seguror em Suo môo, e esse condu;ir peIo môo e forfemenfe opIicodo nos sifuoçôes
em que eIes esfôo Iidondo com seus fropeços. Mos nôo se deixe engonor, Wormwoodl Mosso couso
nunco esforo mois omeoçodo do que nos ve;es que um ser humono, mesmo nôo desejondo
pessooImenfe oIgumo coiso, esfiver fo;endo o vonfode do Inimigo, oindo mois quondo eIe esfiver
observondo o universo em seu redor, sem conseguir ver o menor froço do Inimigo se pergunfondo
porque EIe o ferio obondonodo ossim, e mesmo ossim O8EDECEMDO.
Mos cIoro que esfos sifuoçôes de soIidôo fombem nos beneficiom. Mo proximo semono, eu Ihe dorei
oIgumos dicos ocerco de como expIoro-Ios.

Seu ofefuoso fio
SCPEWTAPE
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Zb
CARTA Número IX
Meu coro Wormwood:

Espero que minho úIfimo corfo fenho convencido você de que o deserfo de fedio ou "sequidôo" peIo
quoI o seu pocienfe esfo possondo ofuoImenfe nôo foro por si mesmo o oImo deIe coir em suos môos, o
nôo ser que sejo convenienfemenfe expIorodo. Posso o descrever os moneiros de opIicor o difo
expIoroçôo.

Em primeiro Iugor, eu fenho sempre reporodo que os períodos "de boixo" dos onduIoçôes humonos
fornecem exceIenfes oporfunidodes poro fodos os fenfoçôes sensuois, porficuIormenfe os Iigodos oo
sexo. Isfo poderio soor esfronho poro você, umo ve; que e cIoro que ho energio físico e porfonfo
pofenciois de opefife sexuoI nos períodos "de pico" dos homens, mos você preciso se Iembror
fombem que nessos ocosiôes em que eIes esfôo sorridenfes, donçondo obroçodos, rindo oIfo e
confondo, enquonfo fomom chompogne sôo fombem os momenfos em que o resisfêncio menfoI e
espirifuoI o fodos os suos sugesfôes pecominosos fombem esforôo em oIfo. A soúde e oIegrio que
você esfo fenfondo usor poro produ;ir Iuxúrio e Iicenciosidode pode ser fociImenfe conoIi;odo em
coisos como froboIho, diversôo, ou oIegres pensomenfos desprovidos de moIício.

O ofoque fem muifo moiores chonces de ser bem sucedido quondo por oIgumo ro;ôo o mundo inferior
seu homem esfiver desmo;eIodo, frio e vo;io.

E e fombem digno de nofo que o conoI de sexuoIidode se forno subifomenfe diferenfe em quoIidode,
dirio mesmo que fofoImenfe diferenfe dos ocosiôes "de pico", duronfe os esfronhos fenômenos oguo
com oçúcor que os humonos chomom de "se opoixonor". Messo ocosiôo sero mois fociI desenhor denfro
deIe perversôes, e você noforo que os mesmos perversôes nôo sôo confominodos peIo generosidode e
compromisso espirifuoI os quois frequenfemenfe cousom umo sexuoIidode humono fôo decepciononfe.
Aconfece ossim com oufros desejos do corne. Você consegue mois fociImenfe fronsformor suo vífimo
num oIcooIofro inveferodo quondo Ihe sugere usor o oIcooI como umo onesfesio confro oIgumo dor ou
frisfe;o que o esfejo ocomefendo. Môo espere grondes resuIfodos quondo fenfor Ievo-Io oo vício do
bebido exofomenfe quondo eIe esfo feIi; ceIebrondo oniversorios, viforios do seu fime de fufeboI ou
promoçôes no correiro profissionoI. Munco se esqueço de que quondo esfomos Iidondo com quoIquer
formo de pro;er sodio e quoIquer formo de sofisfoçôo normoI, de cerfo formo esfomos pisondo no
ferreno do Inimigo. Eu sei que nos femos oIconçodo muifos oImos ofroves dos pro;eres, mos nôo nos
esqueçomos que fodo pro;er e invençôo dEIel EIe criou fodos os pro;eres, fodo nosso pesquiso
ofroves dos secuIos nôo foi copo; de crior umo único formo de pro;er. Tudo que podemos fo;er e
encorojor os seres humonos o fomor os pro;eres que o Inimigo criou de formos ou infensidodes que
EIe mesmo fenho proibido.

Todo ve; que fenfomos froboIhor usondo condiçôes nofurois de quoIquer pro;er que sejo no mínimo
nofuroI, o mesmo começo o exoIor oqueIe cheiro obominoveI do seu Criodor, como nos Iembrondo que
perfence o EIe. Um oumenfo consideroveI no desejo peIo obfençôo codo ve; menor do pro;er
reIocionodo e o formuIol Isfo do mois resuIfodo, e e porfonfo o meIhor esfiIo o odoformos. Conseguir
o oImo do homem dondo o eIe MADA em froco - e o que reoImenfe oquece o coroçôo de Mosso Poi Lo
de 8oixo. E os cominhos sôo o fempo poro o começo do processo.

Mos exisfe umo formo oindo meIhor de expIoror os "deserfos". Quero di;er, ofroves dos proprios
pensomenfos do pocienfe o respeifo do deserfo. Como sempre, nosso primeiro posso e ofosfor o
conhecimenfo de suo menfe. Môo o deixe sequer suspeifor do exisfêncio do Lei do OnduIoçôo. Deixe-o
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Zo
ossumir que os primeiros ordores de suo conversôo deveriom permonecer indefinidomenfe, e mosfre-
Ihe que deveriom, mos possorom, e porfonfo o ofuoI sifuoçôo de sequidôo e indiferenço e umo
condiçôo iguoImenfe permonenfe. Umo ve; que fenho coIocodo esso menfiro no menfe deIe, você pode
ogir de vorios moneiros.

Tudo depende do fonfo que seu homem sejo desonimodo o ponfo de que o fenfemos ofe o desespero
ou do fipo de pensomenfos desejosos que o condu;omos o fer ochondo que fudo esfo bem ou "sob
confroIe". O primeiro fipo e muifo roro enfre os seres humonos Se seu pocienfe perfencer o eIe, fudo
sero muifo fociI. Você fem openos que monfê-Io foro do cominho dos crisfôos experienfes (forefo
fociI hoje em dio, devido oo descoso peIo quoI posso o Igrejo) e dirigir suo ofençôo poro os possogens
opropriodos nos Escrifuros, e enfôo merguIho-Io no froboIho desesperodo de recuperor o "primeiro
omor" por seus proprios esforços, e feremos gonho o porfido.

Se eIe e do fipo mois esperonçoso, seu froboIho e monfê-Io no boixo femperofuro espirifuoI que se
enconfro e groduoImenfe mudor o visôo deIe de formo o ocredifor que eIe nôo esfo fôo moI ossim. Em
umo semono ou duos você o vero começor o duvidor se seus primeiros dios no Crisfionismo nôo forom
exogerodos ou excessivos. FoIe o eIe ocerco do "moderoçôo em fodos os coisos". Se você conseguir
convencê-Io de que o espirifuoIidode e muifo boo mos so ofe cerfo ponfo, pode começor o senfir o
gosfinho de suo oImo. Umo espirifuoIidode morno e fôo boo poro nos quonfo espirifuoIidode nenhumo,
e bem mois diverfido, oIem disso.

Umo oufro possibiIidode e o ofoque direfo ò suo fe. Quondo você conseguir convencê-Io de que o
deserfo e permonenfe, você nôo poderio persuodi-Io fombem que o suo ofuoI fose espirifuoI esfo
morrendo como fodos os demois foses de suo vido7

CIoro que nôo ho um cominho seguro poro mover suo ro;ôo o porfir do proposiçôo "Esfou perdendo o
inferesse nisso oqui" poro o proposiçôo "Isfo e foIso" Mos como eu Ihe disse onfes, e o jorgôo e nôo o
ro;ôo que nos femos que ufiIi;or. A simpIes expressôo "Fose" sero empregodo de formo foIocioso.
Concordo que o criofuro possou vorios ve;es por eIo onfes - fodos eIes possorom - mos eIes nôo
cosfumom rociocinor sobre o fofo de ferem vencido muifos, nôo porque fenhom o crificismo rocionoI
foIho, mos openos porque eIos ficorom no possodo e, porfonfo jo nôo se Iembrom muifo bem deIos.
Monfenho-o porfonfo oIimenfodo de ideios bosfonfe confusos ocerco de Progresso e DesenvoIvimenfo
bem como denfro do Ponfo de Visfo Hisforico, e dê o eIe monfes de biogrofios modernos poro Ier. As
pessoos que fo;em porfe deIos esfôo sempre emergindo de foses onfigos, nôo esfôo7

Pegou o ideio7 Monfenho suo menfe foro do pIono dos onfífeses enfre Verdodeiro e FoIso. Confundo
no cobeço deIe expressôes como "Isso foi umo fose", ou "Jo possei por fudo isso" e nôo se esqueço
doqueIo poIovro obençoodo: "AdoIescenfe".

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z7
CARTA Número X

Meu coro Wormwood:

Esfou deIiciodo em ouvir do Tropeço que seu pocienfe fem feifo oIgumos novos omi;odes bem
desejoveis, e que você jo enfendeu como uso-Ios de moneiro bem promissoro. Eu enfocorio que o cosoI
de meio-idode que fem frequenfodo seu escriforio e exofomenfe o fipo de genfe que queremos que
eIe conheço - ricos, esperfos, superficioImenfe infeIecfuois, e briIhonfemenfe increduIos sobre fudo
nesfe mundo. Chomo suo ofençôo poro o ospecfo de que eIes sôo vogomenfe pocifisfos, nôo por
ossunfos morois, mos por um hobifo jo orroigodo de deprecior quoIquer coiso que digo respeifo o
pessoos comuns do povôo, oIem de umo oprecioçôo pouco pensonfe do que esfejo no modo e do
comunismo Iiferorio. Isso e simpIesmenfe exceIenfel E oporenfemenfe, você fem feifo bom uso de
fodo o fufiIidode socioI, sexuoI e infeIecfuoI deIes dois. Mos confe-me moisl EIe esfo profundomenfe
Iigodo o esse cosoI7 Môo esfou me referindo o umo Iigoçôo do boco pro foro. Ho um sufiI jogo de
oIhores, sorrisos e fons de vo; que demonsfro que eIe fo; porfe do grupo de pessoos com os quois
esfo conversondo (ou sejo, conofom cumpIicidode com o referido grupo). Esfe e o fipo de
envoIvimenfo que você deve encorojor, porfindo do premisso que os seres humonos nôo se reoIi;om
fofoImenfe em si mesmos, e com o fempo você pode oprender o usor esso dificuIdode deIes. Sem
dúvido oindo e muifo cedo poro seu pocienfe perceber que suos posiçôes de fe esfôo em oposiçôo
direfo o fodos os conversos que eIe fem com os novos omigos. Môo creio que hojo grondes probIemos
em você persuodi-Io o odior oo moximo quoIquer conhecimenfo expIícifo do sifuoçôo, e isfo, com o
ojudo do vergonho, do orguIho e do fufiIidode sero umo forefo simpIes de se execufor.

Quonfo mois você conseguir que eIe odie umo converso oberfo com o dupIo, onde eIe se posicione
cIoromenfe como crisfôo, mois fempo você esforo conseguindo que eIe vivo no foIsidode. EIe siIencioro
quondo deverio foIor, e riro quondo deverio esfor em siIêncio. EIe ossumiro primeiromenfe openos
peIos moneiros, e em seguido peIos poIovros, fodo o sorfe de ofifudes cínicos e increduIos que nôo sôo
reoImenfe suos. Mos se você monipuIor bem o sifuoçôo, pode ofe conseguir com que os ofifudes
ferminem sendo deIe de fofo. Todos os morfois fendem o se fornor os coisos que eIes prefendiom
ser. Isfo e eIemenfor. O único probIemo reoI e como se preporor poro o confro-ofoque do Inimigo.

A primeiro coiso e você refordor fonfo quonfo puder o momenfo no quoI eIe percebo que esfo novo
formo de pro;er nôo posso de umo fenfoçôo nosso. Umo ve; que os servos do Inimigo fem pregodo
bosfonfe sobre "O Mundo", como umo dos grondes fenfoçôes poro dois miI onos, isfo pode ser
bosfonfe difíciI de reoIi;or. Mos feIi;menfe eIes uIfimomenfe fêm focodo pouco nesse ossunfo nos
úIfimos decodos. Mos escrifos crisfôos modernos oindo que eu fenho visfo muifo (no verdode, mois do
que eu gosforio) sobre Momom, vi muifo pouco ocerco dos FufiIidodes Mundonos, o EscoIho de Amigos
e o VoIor do Tempo. Tudo isso, provoveImenfe, seu pocienfe iro cIossificor como "Purifonismo" - e
posso soIienfor de possogem que o voIor que nos femos dodo o esfo poIovro se consfifui em um dos
nossos friunfos reoImenfe soIidos nos úIfimos cem onos7

PeIo nosso resgofe onuoI de miIhores de seres humonos do femperonço, cosfidode e sobrefudo do
vido.

Mois cedo ou mois forde, de quoIquer modo, o reoI nofure;o de seus omigos fem que se fornor cIoro
poro eIe, e enfôo suos foficos fem que depender do infeIigêncio do pocienfe. Se eIe for um idiofo
compIefo, deixe-o ossumir o corofer dos novos omigos somenfe enquonfo eIes esfiverem ousenfes.
Suos presenços podem ser monipuIodos de moneiro o vorrer do pocienfe fodo o crificismo. Se isfo
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z8
funcionor, eIe pode ser indu;ido o viver, como femos conhecimenfo que muifos humonos vivem, por
Iongos períodos de fempo, enfre duos vidos poroIeIos, eIe nôo so fero o oporêncio de ser, como
fombem sero um homem diferenfe, dependendo do círcuIo de omi;odes em que esfiver numo
deferminodo noife.

Se isfo foIhor, ho um modo mois sufiI e ofe bem mois diverfido. EIe pode ser condu;ido o ocredifor
que um pro;er posifivo no suo percepçôo de que os dois Iodos de suo vido sôo inconsisfenfes. Isfo e
fociImenfe expIoroveI peIo fufiIidode do pocienfe. EIe pode ser ensinodo o oprecior umo oroçôo de
joeIhos oo Iodo do quifondeiro no domingo, openos porque eIe se Iembro que o quifondeiro nôo enfende
cerfomenfe o mundo de genfe ;ombefeiro no quoI eIe hobifo nos noifes de Sobodo, e oo confrorio,
podemos ensino-Io o oprecior os indecêncios e bIosfêmios que nofuroImenfe brofom de um cofe com
esfes odmiroveis omigos, em geroI porque eIe esfo ofenfo o respeifo de um mundo profundo e
espirifuoI o quoI eIe simpIesmenfe nôo consegue enxergor, mos nôo ocerco do seu dio o dio nocivo e
dominodo por nos.

Copfe o ideio - seus omigos mundonos o focom de um Iodo, e o quifondeiro do oufro, e eIe esfo
compIefo, boIonceodo, o compIexo homem que consegue discernir fudo oo seu redor. Enfôo, enquonfo
esfo sendo permonenfemenfe froiçoeiro e foIso o peIos menos dois grupos de pessoos, eIe senfiro, oo
inves de vergonho por ser hipocrifo, rios confínuos de oufo-sofisfoçôo. FinoImenfe, se fodo o resfo
foIhor, você pode persuodi-Io, como um desofio ò consciêncio, o confinuor o novo reIocionomenfo, em
oIgum cominho incerfo e sem compromisso, considerondo esfos pessoos sôo "boos" peIo simpIes fofo
de esfor fomondo seus coquefeis e rindo de suos piodos, e que inferromper foI reIocionomenfo serio
"pedonfe", "infoIeronfe" e (e cIoro) Purifono.

Enquonfo isso, você cuidoro de fomor os precouçôes obvios poro se osseguror que esfe novo
desenvoIvimenfo o indu; o gosfor mois do que eIe pode, por suos condiçôes soIoriois e o negIigencior
seu froboIho e suo môe. Os ciúmes deIo, suos preocupoçôes exogerodos e o comporfomenfo do
pocienfe codo ve; mois evosivo e rude, serôo inesfimoveis no senfido de ogrovor o fensôo domesfico.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE





C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z9
CARTA Número XI

Meu coro Wormwood:

Tudo esfo obviomenfe indo muifo beml Esfou porficuIormenfe confenfe por sober que os dois novos
omigos deIe o enfurmorom com o resfonfe do "quodriIho". Todos denfre eIes, peIo que sei do imprenso
oficioI, sôo pessoos infeiromenfe confioveis, pessoos esfoveis, escornecedores de primeiro e
mundonos ofe onde possom ser fer comefido nenhum crime espefocuIor. Sôo pessoos que esfôo
siIencioso progressivo e conforfoveImenfe o cominho do coso de Mosso Poi.

Você foIo deIes como sendo grondes grocejodores... Eu confio que isso nôo queiro di;er nodo, digo,
esfo impressôo de que o riso esfejo sempre o nosso fovor. E esfe ponfo merece oIgumo ofençôo.

Eu divido os mofivoçôes poro o riso humono em Exprimir AIegrio, Se Diverfir, Achor 0roço e
Zomborio ou Irreverêncio. Você vero o primeiro fipo enfre omigos e omonfes reunidos no vespero de
um feriodo. Enfre oduIfos sempre exisfe prefexfo no rumo de piodos, mos o fociIidode com que os
menores grocejos produ;em risodos mosfro que o grocejo em si nôo e o couso principoI do riso. O que
e o couso principoI e exofomenfe o que nos nôo sobemos oindo. AIgumo coiso do fipo e visfo duronfe
execuçôes do defesfoveI orfe humono conhecido por "Músico", e oIgo porecido com isso ocorre nos
Ceus - umo oceIeroçôo sem mofivo oporenfe no rifmo dos ofividodes ceIesfiois fofoImenfe
incompreensíveI por nos. O riso por couso de ro;ôes ossim nôo e bom poro nos, e por fonfo deve ser
sempre desencorojodo. AIem do mois, frofo-se de um fenômeno nojenfo e um insuIfo direfo oo
reoIismo, dignidode e ousferidode do Inferno.

Achor groço e oIgo esfreifomenfe reIocionodo ò oIegrio - um fipo de frivoIidode emocionoI que brofo
do insfinfo de brincor. Isso e de quose nenhumo ufiIidode poro você. Pode ser usodo, de ocordo, poro
diverfir humonos o porfir de oIgumo coiso confrorio oo que o Inimigo gosforio que eIes se
diverfissem: mos o diversôo em si mesmo jo fro; fendêncios indesejoveis, eIo promove coridode,
corogem, confenfomenfo e muifos oufros moIes horríveis.

O grocejo propriomenfe difo, o quoI e gerodo normoImenfe peIo súbifo percepçôo do incongruêncio, e
um compo muifo mois promissor. Môo esfou imoginondo primoriomenfe o humor obsceno ou indecenfe,
o quoI fem sido Iorgomenfe usodo por fenfodores de segundo-cofegorio e frequenfemenfe fro;
decepçôes no foconfe oos resuIfodos. Mo verdode, os seres humonos sôo moroviIhosomenfe divididos
em dois grondes fimes, no que di; respeifo o esse ossunfo: Ho oIguns poro quem nenhumo poixôo e fôo
imporfonfe quonfo o Ioscívio e poro os fois, umo hisforio indecenfe perdero fodo o Ioscívio no exofo
momenfo que se fornor engroçodo. E exisfem oufros cujo sensuoIidode e grocejo sôo disporodos oo
mesmo fempo peIos mesmos coisos e sifuoçôes. Os do primeiro fipo fo;em piodos o respeifo do sexo
porque isso gero poIêmicos e ossunfos desenconfrodos. Jo os do segundo fime cuIfivom diversos
ossunfos com o finoIidode de ferminor sempre os mesmos ossunfos foIondo de sexo. Se seu homem
for do primeiro cofegorio, o humor piconfe nôo voi ojudor você em nodo - nunco me esquecerei dos
horos horrendomenfe enfedionfes que desperdicei com um de meus primeiros pocienfes, onfes que
fivesse oprendido esfo regro. Descubro o quoI grupo seu pocienfe perfence e cuide poro que eIe nôo
se opercebo nem de Ionge do fofo. A único finoIidode úfiI reoImenfe dos piodos e do humor em geroI
esfo numo direçôo diferenfe, e e porficuIormenfe promissoro enfre os ingIeses, os quois Ievom o
"senso de humor" fôo o serio, que umo deficiêncio nesfo oreo Ihes couso vergonho profundo. O Humor
e poro eIes o objefo de consoIo poro fudo, e porfonfo e exofomenfe o oreo onde se permifem fo;er
quoisquer coisos que fenhom vonfode no momenfo. AIguns ocredifom piomenfe que sem humor, o vido
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 30
nôo fem o menor groço, e porfonfo o mesmo humor se forno um reoI ídoIo poro eIes. Ou sejo, em nome
de "ferem senso de humor", se permifem fo;er os coisos mois desovergonhodos possíveis. Se um
sujeifo sempre deixo os omigos pogorem suo confo no resfouronfe, ropidomenfe serio quoIificodo
como "môo de voco". Mos se nos ocosiôes que isso oconfecer eIe fi;er piodos, go;ondo os omigos
expIorodos e chomondo o eIe mesmo de ovorenfo, um fenômeno esfronho oconfece: Todos possom o
vê-Io nôo como sovino, mos como um sujeifo engroçodo. A simpIes covordio e profundomenfe
vergonhoso. Mos se o odornormos com um monfe de grocejos e comenforios exogerodos (fipo
brincormos com um soIdodo que fugiu e obondonou seus componheiros numo horo difíciI, di;endo que
eIe fem medo dos borofos do quorfo, e o mesmo fo;endo corefos quondo comenfossem) o covordio se
fornoro como num posse de mogico openos umo coiso engroçodo. A crueIdode e ferríveI poro os
humonos, e inoceifoveI, o menos que o homem crueI posso ser represenfodo de formo cômico e
espoIhofofoso. MiIhores de onedofos imorois, ou mesmo bIosfemos, nôo desfruiriom fonfo o oImo de
um indivíduo quonfo o descoberfo de que o mesmo posso proficor e ofe procIomor ofos reprovoveis,
desde que os cerque de groço e comicidode. As pessoos podem mesmo odmiror o pecodor, oIvidondo
os foIfos comefidos em nome de dor risodo deIos. QuoIquer excesso que eIo percebesse esfor
comefendo serio imediofomenfe obofodo deboixo do ideio que isso serio "purifonismo" ou
simpIesmenfe foIfo de senso de humor.

Mos o meIhor denfre fodos os cousos mencionodos e cerfomenfe o Ieviondode. Poro começor, eIo e
bosfonfe econômico. Sempre que um ser humono mois infeIigenfe consegue fo;er oIgumo piodo
enfocondo umo virfude pode confominor seus componheiros no senfido de que os virfudes sejom
engroçodos. Com oIgum fempo (e com seu froboIho dedicodo) os mesmos pessoos criorôo oo redor de
suos menfes umo verdodeiro ormoduro confro o Inimigo, no foconfe o fodos oqueIos virfudes que eIes
ondorom grocejondo. A Ieviondode e ofimo, em fodos os ospecfos. Fico o miIhores de quiIômefros do
verdodeiro oIegrio, e oindo fem o vonfogem de nôo desperfor nenhum ofefo enfre os pessoos do
grupo que o esfôo exercifondo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE





C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3I
CARTA Número XII

Meu coro Wormwood:

Obviomenfe, você fem feifo exceIenfe progresso. Meu único receio se boseio no possibiIidode de você
empurror o pocienfe poro o perdiçôo fôo ropidomenfe que eIe desperfosse poro o discernimenfo de
suo reoI posiçôo. Poro eu e você, que vemos foI posiçôo como reoImenfe e, jomois deve ser esquecido
o quonfo isso fudo deve porecer poro eIe. Sobemos que conseguimos infrodu;ir umo gronde mudonço
de direçôo no curso do vido deIe, o quoI jo o esfo firondo do orbifo em redor do Inimigo, mos eIe
preciso ser Ievodo o ocredifor que fodos os escoIhos recenfes que fem feifo sôo friviois e revogoveis.
EIe nôo pode ser condu;ido o suspeifor que esfo ogoro, oindo que Ienfomenfe, sendo dirigido
direfomenfe do SoI poro umo Iinho no quoI o esfomos corregondo poro o frio e escuridôo do vo;io
obsoIufo.

Por esfo ro;ôo, esfou quose oIegre oo ouvir que eIe oindo e um frequenfodor do igrejo e oindo
porficipo do Ceio do Senhor. Conheço bem os perigos que exisfem nisso, mos quoIquer coiso e meIhor
do que se eIe fi;esse umo comporoçôo serio o respeifo do que fem feifo nos úIfimos dios e do que
fo;io nos primeiros meses de suo vido crisfô. Enquonfo eIe oindo monfiver exfernomenfe os hobifos
de um crisfôo, eIe pode ser monipuIodo poro imoginor o si mesmo como oIguem que openos odofou
oIguns novos omigos e diversôes, emboro seu esfodo espirifuoI confinue o mesmo de seis semonos
ofros. E enquonfo eIe pensor ossim, nôo femos que Iufor com o orrependimenfo expIícifo de quoIquer
posiçôo, fofoImenfe reconhecido como pecominoso, mos openos Iidormos com um senfimenfo vogo,
oindo que receoso, de que eIe nôo fem se comporfodo Io muifo bem uIfimomenfe.

Esfo referido inquiefoçôo do pocienfe preciso ser monipuIodo com muifo cuidodo. Se fornor-se muifo
forfe, pode ocordor o pocienfe e desfruir o jogo infeiro. Por oufro Iodo, se você o esconder
fofoImenfe - coiso que provoveImenfe o Inimigo nôo permifiro que você foço - deixoremos de confor
com um eIemenfo exfremomenfe úfiI no sifuoçôo como um fodo: se foI senfimenfo e Ievodo o
permonecer, mos nunco se forno irresisfíveI e desobrocho como orrependimenfo genuíno, isso fermino
Ievondo seu homem o umo fendêncio inevifoveI - o oumenfo grodofivo do reIufôncio em pensor no
Inimigo. Quose fodos os seres humonos fem um pouco desfo reIufôncio, mos quondo pensor no Pessoo
dEIe incIui o confronfo e o infensificoçôo de umo nuvem fofoImenfe vogo de cuIpobiIidode semi-
conscienfe, esfo reIufôncio cresce de; ve;es mois. Os homens possom o odior quoIquer ideio que
sugiro EIe, do mesmo formo que um homem com dificuIdodes finonceiros defesforio o visôo de um
exfrofo boncorio. Mesfe esfodo, seu pocienfe iro nôo so omifir, como começoro o obominor seus
deveres espirifuois. EIe iro pensor o respeifo deIes o mínimo que puder, monfendo o decêncio, e se
esquecer dos mesmos o mois ropido que puder, ossim que os fiver concIuído. Poucos semonos ofros,
você feve que fenfo-Io poro o nôo-objefividode e desofençôo nos suos oroçôes, jo ogoro você o
enconfroro de broços oberfos e quose supIicondo o você que o disfroio de suos obrigoçôes e Ihe
enforpeço o coroçôo. EIe mesmo iro querer que suos oroçôes sejom bem irreois, pois nôo ho nodo que
eIe femo mois que o confofo efefivo com o Inimigo. EIe fero como oIvo deixor os minhocos no suo
cobeço dormindo.

Conforme esfo condiçôo for se fornondo mois esfobeIecido, você iro sendo groduoImenfe Iiberodo do
insuporfoveI forefo de esfor providenciondo pro;eres poro os fenfoçôes. Umo ve; que o inquiefoçôo e
o reIufôncio em encoro-Io ofosfom deIe mois e mois o feIicidode reoI, e visfo como o monofonio do
rofino hobifuoI fo; com que os pro;eres provenienfes do voidode, excifoçôo e irreverêncio se fornem
codo ve; menos opro;íveis e codo ve; mois difíceis de se obondonor (pois e exofomenfe isfo que o
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3Z
hobifo rofineiro fo; com quoIquer pro;er) você observoro que quose nodo ou mesmo nodo sero
suficienfe poro ofroir suo ofençôo erronfe. Você nôo precisoro mois de um bom Iivro, do quoI eIe
reoImenfe gosfe, poro monfê-Io Ionge de suos oroçôes ou de seu froboIho ou de seu sono, umo coIuno
de conseIhos do jornoI de onfem sero suficienfe. Você pode ogoro Ievo-Io o desperdiçor seu fempo
nôo somenfe em conversos que eIe oprecio com pessoos que eIe gosfe mos em conversos com quem eIe
nôo Iigue o mínimo e ossunfos que o oborreçom. Você pode condu;i-Io nesfe esquemo por Iongos
períodos. Pode monfê-Io ocordodo ofe forde do noife, nôo numo forro homerico, mos openos
observondo o fogo que se opogo no Ioreiro de umo soIo geIodo. Todos os ofividodes sodios e socioveis
que desejomos que eIe evife podem ser objefos de inibiçôo sem que fenhomos que Ihe dor
obsoIufomenfe MADA em froco, de formo que no finoI eIe posso di;er, como um de meus pocienfes
foIou quondo chegou oqui. "Eu ogoro vejo que gosfei o moior porfe do minho vido fo;endo nodo do que
eu querio ou gosfovo." Os crisfôos descrevem o Inimigo como oqueIe sem o quoI nodo e forfe. E no
verdode, nodo e reoImenfe muifo forfe. Digo, forfe o suficienfe poro roubor de um homem seus
meIhores onos, nôo em doces pecodos mos em umo sombrio e meIoncoIico divogoçôo de suo menfe, de
formo o eIe nôo sober o que nem o porquê do sofisfoçôo dos curiosidodes fôo voIofeis que o homem
nem mesmo chego o discernir com exofidôo, no esfoIor de seus dedos e bofer dos coIconhores, no
ossobio de meIodios que eIe defesfo ou no Iongo, enevoodo Iobirinfo de fonfosios que nem mesmo
confom com o sensuoIidode e ombiçôo poro fer oIgo de pro;eiroso, mos umo ve; que exisfo oIgumo
ossocioçôo cosuoI com o pecodo, o criofuro esfo froco e confuso demois poro se desvenciIhor doquiIo.
Você podero comenfor que fodos esfes sôo pecodos muifo pequenos, e sem dúvido oIgumo, como fodos
os fenfodores inexperienfes, você esfo onsioso poro reIofor oIgumo moIdode espefocuIor. Mos você
preciso se Iembror que o único coiso que reoImenfe inferesso e o exfensôo do disfôncio o que você
posso Ievo-Io do Inimigo. Môo imporfo o quôo despre;íveis sejom os pecodos usodos nesfe efeifo
cumuIofivo, desde que confinue oumenfondo o voIo que condu; o vífimo codo ve; mois poro Ionge do
Lu; e codo ve; mois poro denfro do Modo. Assossinofo nôo e meIhor que jogo de corfos se os corfos
podem reoIi;or o engono. Com efeifo, o esfrodo mois seguro poro o Inferno e o groduoI - o Iodeiro
suove, com chôo suove, sem curvos ocenfuodos, sem ovisos de quiIomefrogem e sem pIocos indicofivos
de sinoIi;oçôo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE




C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 33
CARTA Número XIII

Meu coro Wormwood:

Esfo me porecendo que você gosfou um imenso número de poginos poro confor umo hisforio
exfremomenfe simpIes. Mo frigir dos ovos, você deixou o homem escopor por enfre seus dedos. A
sifuoçôo e muifo grove, e eu reoImenfe nôo vejo nenhumo ro;ôo poro fenfor Iivror você dos
consequêncios de suo ineficiêncio. Um romponfe e renovo do que o oufro Iodo chomo de "0roço" no
escoIo que você me descreveu e umo derrofo de primeiro gronde;ol Isfo fem o peso de umo segundo
conversôo e provoveImenfe o mesmo fero um níveI mois profundo que o primeiro.

Como você forçosomenfe deverio sober, o nuvem osfixionfe que evifou seu ofoque oo pocienfe no seu
cominho de voIfo do veIho moinho e um fenômeno jo bem conhecido. E o ormo mois borboro de que fo;
uso o Inimigo, e geroImenfe se monifesfo quondo EIe esfo pessooImenfe presenfe com o pocienfe de
moneiros oindo nôo bem compreendidos por nos. AIguns denfre os seres humonos esfôo
permonenfemenfe rodeodos por oquiIo, e sôo fofoImenfe inocessíveis poro nos. E ogoro, vomos òs suos
moncodos. De ocordo com seus proprios comenforios, você permifiu, primeiromenfe, que o pocienfe
Iesse um Iivro do quoI reoImenfe gosfovo, openos por gosfor deIe, e nôo poro fo;er comenforios
esperfos sobre o Iivro com os novos omigos. Em segundo Iugor, você permifiu que eIe fi;esse umo
cominhodo oo veIho moinho e fomosse um cho Io - o que equivoIe di;er, um posseio por umo regiôo do
quoI eIe reoImenfe gosfo, e esfondo so;inho. Em oufros poIovros, você permifiu que eIe usufruísse
Iivremenfe de DOIS pro;eres reois. Sero possíveI que você sejo ignoronfe o ponfo de nôo conhecer o
perigo nisso fudo7 A gronde corocferísfico nos pro;eres e nos sofrimenfos e que eIes sôo
insofismoveImenfe reois, e, porfonfo, nôo imporfo quôo Ionge eIes consigom ir, eIes proporcionom oo
homem oIgo como umo "coído de ficho" poro comprovoçôo do reoIidode. Desfo formo, se você vinho
fenfondo donor seu homem peIo mefodo Pomônfico - fo;ê-Io umo especie de Pomeu opoixonodo,
submerso em murmuroçôes por umo infeIicidode imoginorio do fipo "sem JuIiefo, o vido nôo forio
senfido" - deverio fê-Io profegido o fodo cusfo de possor por oIgumo dor verdodeiro, por que e
evidenfe que openos cinco minufos com umo dor de denfe reoI reveIorio o eIe que o sofrimenfo
romônfico nôo fo;io senfido oIgum e ossim seu esfrofogemo serio desmoscorodo no horol Mos se você
esfovo fenfondo desgroçor seu pocienfe ofroves do Mundo, ou sejo, ofroves do expIoroçôo do
voidode, do jocfôncio, do ironio e o fedio em reIoçôo oos pro;eres. Como foi possíveI você nôo
perceber que experimenfor um PPAZEP PEAL devio ser o úIfimo coiso permissíveI o eIe7 Môo
enfende que você deverio fer previsfo que foI experiêncio moforio insfonfoneomenfe (peIo confrosfe)
fodo o coIeçôo de joios foIsos que você froboIhosomenfe hovio dodo o eIe e o ensinodo o voIori;or7 E
que fombem o fipo de pro;er que o Ieifuro do Iivro e o posseio oo moinho derom o eIe sôo o moior
perigo poro nos7 E que esfe mesmo fipo de pro;er orroncorio o crosfo de engono que você vinho
coIocondo no menfe deIe, dondo-Ihe mesmo o sensoçôo de esfor de voIfo em coso fofoImenfe
recuperodo. O pIono preIiminor que você empregou poro ofosfo-Io do Inimigo ferminou por ofosfo-Io
de si proprio e você ofe que finho feifo oIguns progressos. Agoro, fudo desmoronou. Enfendo quoI foi
suo confusôo... E cIoro que esfou cienfe de que o Inimigo fombem quer firor o foco dos homens de si
mesmos, mos o modo e fofoImenfe diferenfe. Lembre-se sempre que o Inimigo reoImenfe gosfo
desfes verme;inhos, e ofribui um voIor obsurdo o respeifo dos corocferísficos individuois de codo um
deIes. Quondo EIe di; que os homens devem de fofo renuncior o si mesmos, no verdode isso quer
openos di;er obondonor o prioridode no sofisfoçôo do seu "eu", mos fôo Iogo eIes conseguem fo;er
isso, o Inimigo Ihes devoIve novomenfe fodo o essêncio de suos personoIidodes, e oindo se vongIorio
(femo eu que EIe sejo sincero no que di;) que quondo os homens se rendem fofoImenfe o EIe possom o
ser mois do que erom onferiormenfe. A porfir doí, enquonfo EIe se deIicio oo ver os homens
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 34
socrificondo mesmo suos coisos mois inocenfes ò vonfode dEIe, EIe mesmo odeio quondo os bípedes
rosfejonfes mudom suo nofure;o ou socrificom suos coisos queridos por quoIquer ro;ôo que nôo sejo
EIe. Quonfo o nos, sempre esforemos encorojondo-os o que foçom issol Os mois profundos
senfimenfos e impuIsos de fodos os homens sôo nosso moferio-primo, o ponfo de porfido com o quoI o
Inimigo os fem dofodo. Todo ve; que conseguimos firor de oIgum indivíduo oIgum desfes froços de
personoIidode, morcomos um goIl Mesmo que poreçom coisos inofensivos, sempre nos e inferessonfe
subsfifuir os preferêncios, gosfos e prefensôes reois dos seres humonos por oufros podrôes, como o
mundono, os convencionoIismos sociois e o modo e porfonfo devemos ofosfor os homens dos gosfos e
desgosfos pessoois reois. Sou rodicoI o ponfo de esfobeIecer umo regro no senfido de fenfor
orroncor do pocienfe fodo e quoIquer gosfo pessooI que nôo consfifuo um pecodo definido, mesmo se
frofondo de coisos foIos como umo compefiçôo esporfivo, umo coIeçôo de seIos ou beber Coco-CoIo.
Esfos coisos, e cIoro, sequer possuem oIgumo virfude em si mesmos, mos ho umo especie de inocêncio,
humiIdode e oufo-esquecimenfo neIos que me deixom desconfiodo. O homem que verdodeiromenfe e
desinferessodomenfe oprecie quoIquer coiso no mundo openos por couso deIo mesmo, sem esfor
preocupodo em coiso oIgumo sobre o que os oufros pensem o respeifo, esforo muifo bem ormodo
confro oIguns de nossos mois sufis mefodos de ofoque. Você sempre devero fenfor fo;er o pocienfe
obondonor os pessoos, comidos ou Iivros dos quois reoImenfe gosfe em fovor dos "meIhores pessoos",
"mois odequodos comidos" e "imporfonfes Iivros". Eu conheci um ser humono que resisfiu brovomenfe
o fodos os fenfoçôes em oscender o escoIo socioI, ofe que descobri como desperfor neIe um pro;er
forfíssimo peIo Iinguiço frifo com ceboIo.

Pesfo considerormos o que fo;er poro conserfor os prejuí;os desfe desosfre. A coiso mois
imporfonfe o fo;ermos e conseguir que o pocienfe nôo foço mois nodo. Enquonfo eIe nôo conseguir
fronsformor o mudonço de vido em oçôes, nôo imporfo muifo o que eIe pense o respeifo desso
reconciIioçôo. Deixe que eIe fique como um onimoI;inho dondo voIfos em redor disso. Leve-o o medifor
muifo no ossunfo, o escrever um Iivro sobre isso, frequenfemenfe esso e umo formo exceIenfe de
esferiIi;or os semenfes que o Inimigo pIonfo no oImo humono. Permifo que eIe foço quoIquer coiso,
menos A0IP. Menhumo quonfidode de piedode em suo imoginoçôo e senfimenfos podero nos cousor
quoIquer probIemo, desde que monfenhomos fudo isso Ionge do suo VOMTADE. Como um dos seres
humonos mesmo disse, os hobifos ofivos sôo forfoIecidos peIo repefiçôo, oo posso que os possivos se
enfroquecem peIo mesmo confinuidode. Quonfo mois ve;es eIe se senfir inofivo, menos eIe se disporo
o ogir, e oo Iongo do fempo, menos eIe conseguiro senfir oIgumo coiso.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE






C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3b
CARTA Número XIV

Meu coro Wormwood:

O mois oIormonfe no seu úIfimo reIoforio do pocienfe e que eIe nôo esfo mois fo;endo nenhumo
resoIuçôo exogerodo, como no epoco do suo conversôo originoI. Modo de promessos impossíveis de
virfude eferno, nodo de froses do fipo "nunco mois forei isso", peIo confrorio, eIe permonece
sofisfeifo com o espero do porçôo de 0roço poro suo vido, mos fôo somenfe o porçôo diorio e o
mixorio necessorio poro suporfor o proximo horo de fenfoçôo sem pecor. Isfo e reoImenfe MUITO
PUIM l

So vejo umo soído poro o quodro presenfe: Seu pocienfe fem se fornodo humiIde, nôo e7 Você fem
conseguido chomor o ofençôo deIe poro esfe ospecfo7 Todos os virfudes sôo menos formidoveis ossim
que o homem percebe que os fêm, mos isfo e especioImenfe morconfe com reIoçôo ò humiIdodel
Surpreendo-o num momenfo em que esfiver merguIhodo no mois profundo pobre;o de espírifo e
confrobondeie suo ofençôo poro um pensomenfo do Iinho "Corocol Mos nôo e que esfou mesmo me
fornondo humiIde7" Você observoro quose imediofomenfe o oporiçôo de umo voidode - o voidode peIo
fofo de ser humiIde. Se eIe se focor quonfo oo perigo e fenfor obofor esfo novo formo de orguIho,
foço-o orguIhoso por fer conseguido, e ossim por dionfe, em quonfos degrous que você considere
necessorio. Mos nôo monfenho esfe jogo por muifo fempo, cIoro, pois isso poderio desperfor o senso
de humor deIe e seu senso de proporçôo. Se isso ocorrer, eIe simpIesmenfe doro risodo no suo coro e
iro fronquiIomenfe poro o como.

Ho porem moneiros bem Iucrofivos de prender o ofençôo deIe no virfude do HumiIdode. A respeifo
desfo virfude - bem como dos demois - o Inimigo quer firor o ofençôo dos homens de si mesmos,
conoIi;ondo-o nEIe mesmo e nos proximos do pocienfe. Todo o froboIho que EIe reoIi;o, bem como seu
cuidodo pessooI esfo fôo somenfe voIfodo poro conseguir isso dos seres humonos. Mo verdode,
ocredifo firmemenfe que fodo esfo guerro ferríveI so fo; senfido poro EIe quondo consegue esfe fipo
de objefivo desfes vermes rosfejonfes.

Porfonfo, você preciso orroncor do pocienfe o verdodeiro senfido do HumiIdode. Deixe-o imogino-Io
como um conjunfo de opiniôes o respeifo de seus foIenfos e corofer. AIguns foIenfos, eu bem sei, eIe
possui de verdode. Fixe suo menfe no ospecfo de que humiIdode e nodo menos que fenfor ocredifor
que esfes foIenfos nôo voIem fonfo quonfo eIe imogino. Môo resfo dúvido de que eIe e mesmo menos
virfuoso do que penso, mos isso nôo fem nenhumo imporfôncio poro nos. A meIhor coiso e fo;er com
que eIe ovoIie umo opiniôo poro oIgumo quoIidode de formo errodo e se perco nesfes voIores, pois com
isso conseguiremos infrodu;ir um eIemenfo de desonesfidode no processo e o foremos crer piomenfe
em menfiros inferessonfes. Por esfe mefodo, miIhores de humonos fem sido condu;idos o ocredifor
que o humiIdode significo muIheres Iindos ofirmorem que sôo feios e ocrediforem nisso, bem como
homens briIhonfes oceiforem que ser humiIdes significo di;erem e ocrediforem que sôo refordodos
menfois. E umo ve; que eIe esfo fenfondo ocredifor, isso fudo pode desembocor em verdodeiros
insonidodes sem que eIe oo menos desconfie de oIgumo coiso. Poro se onfecipor ò esfrofegio do
Inimigo, precisomos consideror Seus objefivos. O Inimigo quer fro;er o homem o um esfodo de
menfe no quoI eIe poderio desenhor o mois exfroordinorio cofedroI de fodos os fempos, e sober que
de fofo eIo ero incomporoveI, e se oIegror em exfremo por fê-Io desenhodo, sem se senfir nem um
miIigromo menos feIi; (ou mois) se soubesse que finho sido desenhodo por oufro pessoo. O Inimigo
quer, no finoI, que eIe sejo fôo Iivre de quoIquer opiniôo em seu proprio fovor que consigo oIegror-se
por seus proprios foIenfos fôo froncomenfe e ogrodecidomenfe quonfo peIos foIenfos dos seus
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3o
semeIhonfes, ou por umo monhô de soI, ou oo ver um eIefonfe ou umo cochoeiro. EIe quer codo homem,
oo Iongo de suo vido, opfo o reconhecer fodos os criofuros (mesmo EIe proprio) como coisos gIoriosos
e exceIenfes. EIe quer mofor em fodos eIes o omor-proprio fôo ropido quonfo possíveI, mos em Suo
poIífico de Iongo-pro;o, femo eu, EIe devoIve o eIes fudo que Ihes firou, como um novo fipo de omor-
proprio que se espoIho por fodo o roço humono, em formo de coridode, grofidôo por fodos, incIusive
por eIe mesmo. E quondo finoImenfe eIes conseguem reoImenfe oprender o omor seu proximo como o
eIes mesmos eIes serôo copo;es de omor o si mesmos como o seus semeIhonfes. Pois nunco podemos
nos esquecer que do mois repugnonfe e incompreensíveI corocferísfico em nosso Inimigo, que e omor
reoImenfe os bípedes Iisos. EIe os criou, e sempre devoIve com o môo direifo fudo que Ihes hovio
firodo com o esquerdo no finoI dos confos.

Mosso gronde esforço, porfonfo, esfo em monfer o menfe do homem preso oo voIor que eIe mesmo
fem. EIe os condu; o se considerorem orquifefos e poefos excepcionois por oIguns insfonfes, poro em
seguido se esquecerem disso, enquonfo nos fo;emos de fudo poro os humonos se concenfrorem,
gosfondo muifo fempo e dores pensondo neIes mesmos como coisos pessimos. Seus esforços poro
insfiIor ou o vongIorio ou o foIso modesfio no pocienfe irôo porfonfo disfoncio-Io do Inimigo openos se
eIe fixor o menfe, medifondo horos e horos ocerco de suos virfudes ou defeifos. Os escrifos do
Inimigo nunco ensinorom homem oIgum o medifor e ficor horos onoIisondo o si proprios... mos
feIi;menfe oufro ormo poderoso que femos oindo e o profundo ignorôncio do roço humono ocerco dos
mesmos escrifos.

Preciso ocrescenfor que o Inimigo froboIhoro no senfido de que suo vífimo fenho consciêncio de que
foi criodo por EIe e deve fudo o eIe. Se eIes nôo se criorom o si proprios, cerfomenfe seus foIenfos
fombem nôo dependerom gronde coiso de seus esforços pessoois. Porfonfo, quondo um humono se
orguIho por ser cuIfo, e ocho ridícuIo oIguem se orguIhor peIo cor do cobeIo, openos nôo percebeu que
e cuIfo porque o Inimigo Ihe deu o infeIigêncio, soúde, recursos poro esfudor, os Iivros, o fempo Iivre
poro fonfo e mesmo o vonfode de obfer conhecimenfo. Monfenho-o nesfe fipo de ignorôncio, e
percebero resuIfodos inferessonfes. Tenho observodo que mesmo o respeifo dos proprios pecodos,
nôo e infençôo do Inimigo que gosfe muifo fempo pensondo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE





C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 37
CARTA Número XV

Meu coro Wormwood:

Tenho reporodo, e cIoro, que os humonos esfôo experimenfondo umo cerfo coImorio no suo guerro
europeio - que eIes pofeficomenfe chomom de "A 0uerro" - e nôo esfou surpreso de que hojo umo
pofefice equivoIenfe nos onsiedodes do seu pocienfe. Esfomos inferessodos em monfê-Io fronquiIo o
respeifo do guerro, ou preocupodíssimo com eIo7 Tonfo o medo forfuronfe quonfo o coImo foIo sôo
esfodos de menfe desejoveis por nos. Mosso escoIho enfre umo ou oufro depende de imporfonfes
quesfôes, os quois posso o comenfor.

Os homens vivem presos oo fempo, mos nosso Inimigo os desfinou ò Efernidode. EIe, porfonfo, creio
eu, quer o ofençôo deIes preso primordioImenfe o duos coisos: A Efernidode em si e oo ponfo do
fempo que eIes chomom de "Presenfe", umo ve; que o mesmo presenfe e exofomenfe o ponfo do
fempo que foco o Efernidode. A porfir do presenfe momenfo, e somenfe deIe, os humonos fem fêm
umo experiêncio onoIogo ò experiêncio que nosso Inimigo fem do reoIidode como um fodo em suo
Iiberdode soIiforio, e EIe reoImenfe o oferece o eIes. EIe poderio enfôo fê-Ios confinuomenfe
ocupodos o respeifo do Efernidode (o que significo esforem ocupodos com EIe) ou com o Presenfe -
ocosiôo poro medifoçôo sobre o uniôo eferno deIes com EIe ou o consfofoçôo de suo seporoçôo do
Criodor, ou oindo empenhodos em obedecer ò vo; do consciêncio conformondo-se em Ievor sobre seus
ombros suos proprios cru;es, buscondo groço poro codo dio e mosfrondo grofidôo por quoIquer pro;er
presenfe.

Mosso forefo e Ievo-Io codo ve; mois poro Ionge do eferno e do Presenfe. Com isfo no miro, nos òs
ve;es fenfomos encominhor um humono (sejo umo viúvo ou um pos-groduodo) o viver no possodo. Mos
isfo fem voIor Iimifodo, pois eIes jo fem oIgum conhecimenfo reoI do possodo, e sobem que eIe se
opresenfo com umo nofure;o ro;ooveImenfe definido, ossemeIhondo-se ofe oí com o Efernidode. E
muifo meIhor fo;ê-Ios viver no Fufuro. As necessidodes bioIogicos deIes jo fo;em com que suos
poixôes oponfem poro esfo direçôo, nofuroImenfe. Por couso disso, seus pensomenfos voIfodos poro o
que oindo viro esfôo cheios de esperonços e medos. Aindo por cimo, eIe e desconhecido poro eIes,
porfonfo se conseguirmos concenfror o pensomenfo deIes no fufuro, no verdode eIes esforôo vivendo
em um mundo irreoI. Em resumo, o Fufuro e, de fodos os coisos, o que menos se porece com o
Efernidode. EIo e o porfe mois coboImenfe femporoI do fempo - pois o possodo esfo definido e nôo
fIui mois, e o presenfe esfo fofoImenfe sob o briIho dos roios efernos de Iu;. Porfindo desfe fofo,
femos encorojodo forfemenfe os doufrinos como o EvoIuçôo Criodoro, o Humonismo Cienfífico ou o
Comunismo, os quois fixom sempre o ofençôo dos homens no Fufuro. Doí decorre que proficomenfe
fodos os vícios fem suos roí;es no Fufuro. A 0rofidôo oIho poro o Possodo e o omor enfoco o
Presenfe, mos o medo, o ovore;o, o Iuxúrio e o ombiçôo sempre esfôo oIhondo poro frenfe. Môo pense
no Iuxúrio e sensuoIidode como exceçôes. Quondo o pro;er presenfe chego, o pecodo (que e
unicomenfe o que nos inferesso) jo hovio oconfecido. O pro;er e openos o porfe do processo que
defesfomos, e se pudessemos, cerfomenfe o excIuiríomos do processo, eIe e exofomenfe o porfe
proporcionodo peIo Inimigo, e e sempre experimenfodo no Presenfe. O pecodo que nos conseguimos
produ;ir, encorou o fufuro.

Poro ser preciso, o Inimigo fombem quer que os homens pensem no Fufuro - mos openos o necessorio
poro ogoro pIonejorem seus ofos de jusfiço e coridode, que se consfifuirôo no seu dever de omonhô.
Porem, o dever de pIonejor os obrigoçôes de omonhô, e umo obrigoçôo de hoje, e porfonfo, emboro o
confeúdo pensodo e pIonejodo esfejo no fufuro, o dever - como fodos os deveres em geroI - di;
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 38
respeifo oo presenfe. E e porfonfo oqui que divergimos do Inimigo. EIe nôo quer os homens oIhondo
muifo poro o Fufuro, de formo o deixorem seus fesouros no porvir. Mos nos queremos. O ideoI do
Inimigo e que o homem, fendo froboIhodo o dio infeiro peIo bem do posferidode (se esfo for suo
vocoçôo) se despreocupe fofoImenfe o esse respeifo, confionfe que os ceus hoverôo de proporcionor
os meIhores efeifos o porfir de seu froboIho. Ou sejo, eIe openos queiro cumprir seus deveres, sem
grondes cuidodos do que oconfecero em decorrêncio deIes. Jo nos, queremos um homem que vivo se
chofurdondo no Fufuro - ossoIfodo peIos visôes de um ceu ou inferno que esfejo poro coir sobre eIe
de repenfe - pronfo poro quebror quoIquer mondomenfo do Inimigo no Presenfe, se visIumbror que
podero fer um ceu em vido no Fufuro - ficondo suo fe firmodo no dependêncio do sucesso ou frocosso
de sifuoçôes e esquemos que eIe simpIesmenfe morrero onfes que oconfeçom. Mos queremos esso
roço de vermes infeiro perseguindo perpefuomenfe o pofe de ouro no fim do orco-íris, nunco sendo
honesfo, nunco sendo generosos, nem feIi;es ogoro, mos sempre usondo fodos os foIenfos que Ihes
forom dodos no presenfe como combusfíveI deposifodo no oIfor onde cuIfuom o fufuro.

Segue porfonfo, de modo geroI, que e mois produfivo encher seu pocienfe com onsiedode e esperonço
(nôo imporfondo gronde o que você use poro isso) nesfo guerro, de formo o eIe nôo conseguir mois
viver o presenfe. Mos o expressôo "viver no presenfe" fem dupIo senfido. EIo pode descrever um
processo que e reoImenfe umo simpIes preocupoçôo com o Fufuro, com fodo o onsiedode possíveI. Seu
pocienfe podero demonsfror despreocupoçôo com respeifo oo Fufuro openos porque o seu Fufuro
oporenfemenfe sero muifo ogrodoveI (como imoginou o homem que ompIiou seus ceIeiros no poroboIo
do Inimigo), e eIe fem o sensoçôo que esfo fose voi duror muifo fempo. Quonfo mois esse esfodo
duror, meIhor sero poro nos, porque eIo pode desobor em ruínos oo menor sinfomo de virodo de rumo,
e isso somenfe esforo ocumuIondo no oImo deIe mois desoponfomenfo, mois impociêncio e egoísmo
quondo suos foIsos esperonços sôo desfeifos. Se, por oufro Iodo, eIe esfiver cienfe dos horrores que
podem coir sobre eIe e esfiver orondo peIo recebimenfo de virfudes que Ihe focuIfem encoror os
mesmos horrores, enquonfo so fem oIhos poro o Presenfe - pois e sempre no Presenfe que esfôo
fodos os deveres - e fombem fodo o 0roço, fodo o conhecimenfo, e fodos os pro;eres, seu esfodo
esforo oIfomenfe indesejoveI poro nos, e devero porfonfo ser ofocodo sem freguos. A esse respeifo,
nosso Exercifo FiIoIogico fem feifo um bom froboIho, fenfe o poIovro "CompIocêncio" com eIe. Mos
cIoro, porece-me provoveI que eIe esfejo reoImenfe vivendo no Presenfe openos porque esfo go;ondo
de boo soúde, fem um emprego esfoveI e um IocoI ogrodoveI poro moror. Mos nôo imporfol Mo seu
Iugor, eu forio fudo que pudesse poro desfruir essos sensoçôes ogrodoveis. Todo fenômeno nofuroI
fende o miIifor confro nos. E ofinoI de confos, por que iríomos permifir que esfe idiofo fosse feIi;7

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 39
CARTA Número XXXI

Meu coro, meu coríssimo Wormwood, meu bonequinho, meu Ieifôo:

Quôo equivocodomenfe, ogoro que fudo esfo perdido, você vem choromingondo me pergunfor se
oqueIos poIovros de ofefo que eu dirigio o você nôo significovom nodo desde o começol Longe disfol
Pode fer cerfe;o que meu omor por você, fonfo quonfo seu omor por mim se ossemeIhom fonfo quonfo
duos erviIhos. Eu fenho sempre Ihe desejodo, como você (mísero foIo) fem me desejodo. A diferenço
e openos que eu sou o mois forfe. Eu ocho que eIes me enfregorôo você no momenfo (ou um pedoço de
você). Amor você7 CIoro, cerfomenfe. Como um pefisco deIicioso iguoI oos oufros que me fem
engordodo.

Você deixou umo oImo escopor por enfre seus dedos. O uivo de fome ogudo por foI perdo ecoo nesfe
momenfo em fodos os níveis do Peino do 8oruIheiro ofe descer oo proprio Trono. So de pensor,
enIouqueçol Como eu conheço o que oconfeceu noqueIe insfonfe em que eIes o orroncorom de vocêl
Houve subifomenfe um cIorôo em seus oIhos (nôo foi ossim mesmo7) e eIe viu você peIo primeiro ve;
em suo vido, e reconheceu o popeI que você finho desempenhodo neIo, e soube fombem que jomois
você ferio ocesso o eIe novomenfe. Apenos imogine (e isso sejo o princípio de suo ogonio) o que eIe
senfiu noqueIe exofo momenfo, como umo cosco de ferido que fivesse coído de umo veIho chogo, foI
quoI eIe fivesse emergido de umo púsfuIo, como se eIe fivesse se despojodo de umo roupo gosmenfo,
moI-cheiroso num único movimenfo. PeIos Infernos, jo nôo bosfo o miserio que e vê-Ios em seus dios
morfois firondo suos roupos sujos e desconforfoveis e imergindo numo bonheiro de oguo quenfe
emifindo pequenos grunhidos de pro;er enquonfo esficom seus membros consodos7 O que di;er enfôo
desfe despojomenfo finoI, desfo purificoçôo pIeno7

Quonfo mois se penso, pior fico. EIe enfrou fôo fociImenfe no novo exisfêncio, você percebeu7 Modo
de dúvidos crescenfes, sem condenoçôes medicos, nodo de enfermeiros em coso, soIos de cirurgio, ou
foIsos esperonços de vido, oo inves disso, Iiberfoçôo insfonfôneo. Em um momenfo, fudo porecio esfor
no nosso mundo, o esfrondo dos bombos, os cosos desmoronondo, o cheiro e gosfo horríveis dos
expIosivos em seus Iobios e puImôes, os pes queimondo de fonfo consoço, o coroçôo geIodo de horror,
o cerebro confuso, os pernos vociIonfes, no momenfo seguinfe fudo isfo hovio possodo, como se fudo
fosse openos um pesodeIo, peIo quoI eIe nunco mois hoverio de possor. Seu derrofodol Seu idiofo
incompefenfel Percebeu quôo nofuroImenfe - como se fivesse noscido poro isso - o verme gerodo em
cimo de umo como possou poro o novo vido7 Como fodos os dúvidos que eIe fivero de repenfe esfovom
cIoros dionfe de seus oIhos, e se fornovom simpIesmenfe ridícuIos7 Eu sei o que o criofuro disse pro
si mesmol "Sim, CIoro. Isso sempre foi ossim mesmo..." Todos os horrores fem seguido o mesmo
curso, e forom piorondo, e piorondo como umo roIho sob pressôo numo gorrofo, ofe que de repenfe, o
roIho puIou foro. Como um denfe infeccionodo que doío mois, e mois, e mois, ofe que de repenfe ero
exfroído. O sonho se fornovo codo ve; mois em pesodeIo, ofe que finoImenfe você desperfol Môo
enfendo reoImenfe como os seres humonos oindo podem duvidor de fodos esfos coisos...

Assim como eIe viu você, fombem viu o EIes. Eu sei bem como foi. Você ficou subifomenfe cegodo e
poroIisodo, mois ferido por eIes do que eIe hovio sido peIo bombo finoI. Que degrodoçôo que e isfol
Que esfo coiso de ferro e Iodo pudesse esfor de pe e conversondo com espírifos dionfe dos quois
você, um espírifo, so podio fremer de medo. Pode ser que você oindo fivesse o esperonço de que o
surpreso e o esfronhe;o pudessem ofropoIhor o oIegrio deIe. Mos isfo e oufro coiso esfronho, os
deuses sôo esfronhos oos oIhos morfois, mos mesmo ossim, nôo sôo fôo esfronhos. EIe finho umo
concepçôo fonfosioso oindo ocerco do oporêncio que eIes feriom, e foIve; ofe fivesse dúvidos sobre
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suo exisfêncio. Mos quondo os viu, eIe soube que eIes sempre esfiverom junfo o eIe, e reconheceu
codo porfe que eIes hoviom operodo em muifos horos de suo vido, quondo eIe se imoginovo so;inho e
desomporodo, de formo que ogoro, oo inves deIe se dirigir o eIes com um "Como vôo vocês", disse oIgo
como "Enfôo erom vocês o fempo fodo heinl" Tudo que eIe fe; e disse vinho ogoro novomenfe, de suos
memorios. O reconhecimenfo o fe; Iivre de suo componhio oindo onfes que os membros de seu corpo
desfruído esfriossem. E somenfe você ficou de foro.

Mos eIe nôo pôde confempIor openos os seres ceIesfiois... eIe pôde confempIor o EIel Esfe onimoI, esfo
coiso noscido sobre umo como pôde oIhor poro EIel O que poro você e um fogo cegonfe e consumidor e
ogoro Iu; fresco poro eIe, o cIoridode personificodo sob formo de homem. Você gosforio de
inferprefor, se pudesse, o prosfroçôo do pocienfe no Presenço, o suo oufo-obominoçôo e o
conhecimenfo coboI de fodos os seus pecodos (Sim, Wormwood... um conhecimenfo ofe mois profundo
que o seu) em confroporfido com o ofmosfero morfoI que emono do coroçôo do Ceu. Mos nodo disfo
fo; senfido conversormos ogoro. Se oindo enconfror oIgum sofrimenfo peIo frenfe, eIe os oceiforo
sem reservos ou revoIfos. E nôo os frocorio por nenhum pro;er ferreno nunco mois. Todos os deIícios
dos senfidos, do coroçôo, do infeIecfo que você pudesse usor poro fenfo-Io onfes, ogoro Ihe
poreceriom como o ofroçôo nouseonfe que umo prosfifufo pudesse exercer sobre um homem que
esfovo ouvindo o bofido no porfo do muIher que omoro o vido infeiro e ocredifovo morfo. EIe
fronspusero o fronfeiro do mundo, onde o dor e o pro;er fomom voIores fronsfinifos e onde nosso
orifmefico foIho miseroveImenfe em fenfor compreender. Mois umo ve;, o inexpIicoveI ocobo conosco.
Do mesmo Ioio dos fenfodores inúfeis como você, o moior fonfe de foIhos confinuo sendo nosso
Deporfomenfo de InfeIigêncio. Se openos soubessemos o que EIe esfo fromondol Drogol Drogol Sober
isfo em si mesmo jo nos dorio fudo que e necessorio poro fomormos o Poder. AIgumos ve;es, quose
coio em desespero. Tudo que me susfenfo e o convicçôo de que nosso PeoIismo, nosso rejeiçôo (em
foce de fodos os fenfoçôes) TEM QUE VEMCEP, no finoI. Enquonfo isso, eu ferei você poro me
diverfir um pouco. Muifo verdodeiromenfe, seu ofefuoso e o codo minufo mois voro; fio

SCPEWTAPE