Poesía didáctica, bucólica, drama y fábula

Marina Morales Montoro Lengua Latina y su literatura II
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… 9 3.……………………….. Drama .ÍNDICE 1. 3 a. Poesía fabulística romana . Séneca . 12 a... 12 b. Manilio . Fedro .……………………………………………..…………………………………………….…………………………………………… 11 4. 11 a. 9 a...……………………………………….…………………………………….……………………………………….……………………………………….. Bucólica ……. Poesía didáctica ..…………………………………………… 3 b.…………………………………………… 14 2 . Fábula . 7 2... Germánico .. Calpurnio .

Éste tal vez nació bajo el signo de los Gemelos. El final del libro vuelve a la astronomía con la calificación de las estrellas según su grandeza o luminosidad. GÉNEROS Durante mucho tiempo Manilio fue para nosotros el autor astrológico más antiguo del ciclo cultural grecorromano. No se trata la puesta de las constelaciones ni de los planetas detalladamente. CRONOLOGÍA El poema didascálico Astronomica es atribuido en los manuscritos más recientes a un M. 4. 898-903). 2.. COMPENDIO DE LA OBRA 1. El libro cuarto ofrece los efectos de cada uno de los signos del zodíaco sobre los hombres. El libro tercero enseña la redacción del horoscopus en relación con el curso de la vida y reflexiona sobre el ciclo del año. se refiere a Mercurio. lo que nos lleva a pensar en no conclusión. según su teoría.C. 1. lo que quiere decir hermética. La teoría astrológica propiamente dicha. Las alusiones al Caesar se refieren en parte a Augusto y en parte a Tiberio. FUENTES. que. produce poetas y astrólogos. Manilio. así como con su coordinación con determinadas divinidades y partes del cuerpo. Parece que los libros 1 y 2 fueron compuestos bajo Augusto y el libro 4 bajo Tiberio. 3.1. El libro 1 nace con seguridad después del desastre de Varo (9 d. en lagunas en la transmisión y en cambio de planes. El libro segundo trata los signos del zodiaco en sus relaciones recíprocas de acuerdo con su naturaleza y su posición. El último libro está dedicado a los paranatellontas: constelaciones ajenas al zodíaco apreciadas en su significación para los hombres en el orden de su de su salida. POESÍA DIDÁCTICA a) MANILIO VIDA. Los planetas y los cometas constituyen el final. 5. el modelo influido por lo egipcio de Manilio 3 . A continuación trata los grados de la elíptica nefastos y eventualmente un grado determinado de cada signo del zodíaco. El libro primero ofrece una apretada panorámica sobre las estrellas de los hemisferios norte y sur. MODELOS.

además de una ojeada retrospectiva sobre los orígenes de la astrología. Debido a la temática moral-filosófica. No por casualidad. por tanto. pero se observa que precisamente Manilio concibe el movimiento del cielo como “reloj de la vida” para los hombres. La doctrina del alma universal y la reseña de los héroes evocan los momentos más elevados de la Eneida. Éstos también se extienden e incluyen reflexiones filosóficas y literarias. El primer proemio comprende una dedicatoria al emperador. TÉCNICA LITERARIA Los libros poseen proemios extensos artísticamente elaborados. recuerdan también a Ovidio. El canto tercero termina con una amena exposición de las cuatro estaciones procedente de los signos del zodiaco. Literalmente los comienzos y finales de los libros pertenecen a la tradición de la poesía didascálica. Como Virgilio. en él. al comienzo del libro tercero alude al proemio de las Metamorfosis. Manilio se considera un poeta “original” dentro de la tradición épica didascálica. Los 4 . Proemios. Cronológica y estilísticamente. en Manilio el último libro contiene un relato mitológico. los cuadros del cambio continuo del cosmos y de la transformación de las estaciones que él traza. El final del libro cuarto constituye un excursus antropológico. equipara la jerarquía de las estrellas con los grados de la sociedad humana. cosmología y antropología resuenan muchas veces a Ovidio. Así la conexión entre macrocosmos y microcosmos se hace evidente al final del libro. Precisamente. Manilio. Manilio introduce también en su obra elementos políticos y de interés humano general y de ese modo confiere a su materia transparencia y amplias resonancias. El remate del canto quinto.estaba escrito en griego. espacio y tiempo no pueden ser disociados uno de otro. Esta elevada pretensión del autor produce una afinidad con Lucrecio. del que se deduce la dignidad del hombre como pequeño cosmos. pero al mismo tiempo se inspira en una fuente que se parece a la de Manilio. El libro primero concluye con un comentario sobre los cometas. Como en Virgilio. Parece también que en Ovidio la dimensión principal es el tiempo. se cruzan con la sátira. Dado que desconoce la traducción ciceroniana de Arato y no conoce la de Germánico. que vas más allá del empleo de fórmulas didácticas. está convencido de la grandeza de sus temas. Manilio está próximo a Ovidio. excursus y epílogos remontan al estoico Posidonio. Fírmico Materno sigue a nuestro poeta. que trata de astronomía. También los finales de los libros de elevan sobre lo puramente técnico. Modela para Manilio son Georgica de Virgilio como poesía cósmica inspirada por el soberano universal. en Manilio el espacio. Fuente y modelo a la vez son los Phaenomena de Arato.

Manilio también juega con el contenido astrológico de figuras lingüísticas. También Manilio sabe establecer diferencias entre sinónimos aparentes con una sutileza francamente dialéctica. El arte de la caracterización y fina observación de la vida se muestran. del que los sucesores derivan sus pequeñas corrientes. la vox propia tiene la primacía. Como épica del microcosmos es un eslabón hasta ahora inadvertido entre épica y sátira. precisa. por tanto. Manilio recurre poco a las comparaciones. El poeta activa aquí potencialidades ocultas de la lengua latina. Una idea fundamental a veces solo necesita pocas palabras.pasajes respectivos de Manilio preparan el camino a la épica retórico-meditativa de Lucano y a la sátira Juvenal. en cambio. Exhortaciones formularias a la atención o el anuncio de un nuevo asunto principal con nunc age. Los estoicos también defendían la brevitas como un valor estilístico. En esto. En la épica didascálica corresponde a las comparaciones una función ilustrativa de la materia. La paradoja es. una forma de pensamiento estoico. Lucrecio ante los dioses y Arato ante los caracterismos”. A diferencia de todos estos imitadores. por ejemplo. las acumula en lugares determinados. En el curso de la obra aumentan las inserciones decorativas. Digresiones posteriores llaman la atención sobre la necesidad de observar el conjunto y de investigar más profundamente para superar los toscos clichés y conseguir una imagen individual. Imágenes memorables ilustran circunstancias poéticas y filosóficas: Homero es un río. así como la recurrencia de palabras importantes. 5 . Para nuestro poeta la expresión propia. en la descripción de oficios y en numerosas caracterologías. son típicos de la poesía didascálica. Los excursus al servicio del mensaje del poeta iluminan los métodos y fomentan la distensión. Manilio se comporta ante el mito “con tanta discrepancia como Platón ante la poesía. Otros excursus tienden un puente público –como el catalogo de los héroes en el tratamiento de la Vía Láctea-. De esta forma. El denominador común a este respecto es la orientación de la recepción. Manilio da significados nuevos a vocablos particulares. puesto que también la versificación es cuidada. El poeta se disculpa por tecnicismos griegos inevitables. LENGUA Y ESTILO Pequeñas particularidades lingüísticas no bastan para calificar a Manilio como no romano. solo construcciones aisladas recuerdan la lengua coloquial. Manilio hace descender el arte divino a la tierra. Manilio tiene una relación inmediata con el cosmos y. con Dios. por otra parte. la formulación paradójica descubre una verdad paradójica. Manilio utiliza los recursos de estilo retóricos en función del contenido.

La sensación de estar en un terreno nuevo. El cosmos sublime no necesita y no soporta adornos decorativos mediante palabras bonitas. de manera que los astros se asombran y el cosmos se complace.Además. La vox propia es. Su extensión y su supuesto contenido son controvertidos. la mejor. que Poggio lleva a Italia. pero a menudo ennoblece el juego con la severidad estoica. El mito no es fundamental para Manilio. uno de los más lamentables es la laguna después de 5. De los defectos comunes a todos los manuscritos. puesto que el murmullo sonoro de la armonía de las esferas le hace difícil escribir. Como poeta didáctico. el Gemblacensis y el Venetus. Manilio prepara este giro en el último libro. es Menandro. diferencia a Manilio de los representantes de la literatura tradicional. Manilio debe servir a dos señores: carmen y res. En general el tratamiento del influjo del macrocosmos sobre el hombre es estilizado con particular cuidado. Del mismo arquetipo derivan los manuscritos más antiguos: el Lipsiensis. El poeta canta en presencia del cosmos en solitario. Esta audición de la armonía de las esferas supone un contacto directo con el cosmos divino. 6 . TRADICIÓN El texto está mal transmitido. La enseñanza. domina el estilo conceptuoso ovidiano. Al anuncio de una dicción sin adorno siguen. Carmen quiere decir una dificultad adicional. como espejo de la vida. Un rechazo analógico de la épica mitológica impulsará a Marcial y Juvenal a elegir como tema la vida humana en toda su multiplicidad y colorido. Tales declaraciones hacen esperar una exposición generalmente árida y dura. X). la verdadera esfera del poeta. sino que pende de su relación personal con la materia. Versos informativos precisos consiguen a menudo una belleza francamente matemática. Su padrino. sin embargo. UNIVERSO CONCEPTUAL I Y II A la lengua y la literatura les corresponde en un poema didascálico ante todo una función de servicio. sino el todo universal. Toda nuestra tradición se remonta al códice de Espira (probablemente comienzos del s. versos brillantes. 709. solo puede ser una alusión. en último término. Con ello realiza especialmente como poeta lo que ha dibujado en general como tarea del hombre y contribuye al autoconocimiento de la divinidad. Manilio es superado por su tema y esto se verifica en lo acústico. Lo poético no es para Manilio una añadidura ornamental. por lo demás.

sobrino de Tiberio y sobrino segundo de Augusto. Ya en el año 12 a. Germánico reprime la sublevación en Panonia. Lucano y Juvenal. pero “peligroso” por su concepto del mundo. despierta admiración por sus éxitos militares y por su talento oratorio y poético. De Manilio procede la mitad de la inscripción del busto de Franklin: eripuit caelo fulmen. Además.C muere en Antioquía en circunstancias misteriosas Es el príncipe más brillante y más querido de la casa Julio-Claudia.C. Nuestro astrólogo encuentra imitadores poéticos que se identifican con su tendencia universal. descubierto en la misma época. b) GERMÁNICO VIDA. de los círculos celestes y de los sincronismos del levante y del ocaso. tenemos fragmentos que se refieren predominantemente a los planetas y a los signos meteorológicos. nace el 24 de mayo del año 15 a. pero se admite que ha sido útil como autor escolar. Manilio es una alternativa a Lucrecio.C. Augusto dispone su adopción por Tiberio y el matrimonio con su nieta Agripina. en particular lo utilizan Germánico. De sus poesías se ha conservado la adaptación latina de los Phaenomena de Arato. lo siguen después los filólogos más famosos. El punto alto de su pervivencia se sitúa en el Renacimiento. toma parte en la campaña dalmática y puede celebrar el triunfo por sus victorias en Germania.C había desempeñado el consulado. El destinatario es Tiberio o Augusto. CRONOLOGÍA Germánico Julio César. Escalígero pone a Manilio por encima de Ovidio.PERVIVENCIA Manilio no se espera un gran círculo de lectores. Inteligente y culto. El 10 de octubre del año 19 d. mox sceptra tyrannis. En el siglo IV. Fírmico Materno parafrasea la teoría de los paranatellonta de Manilio. pero éste apenas es conocido en la Edad Media. en la Antigüedad no se le menciona. Aunque Tiberio no acepta para sí honores divinos. 7 . El primer editor de Manilio es el gran matemático Regiomontano. Germánico debió de tener interés en subrayar de esta forma su propia lealtad. COMPENDIO DE LA OBRA Al proemio sigue un tratamiento de las constelaciones de los hemisferios norte y sur. La obra fue compuesta después del año 14 d. hijo de Nerón Claudio Druso y de Antonia.

Esporádicamente se percibe la influencia de Manilio. PERVIVENCIA Lactancio utilizó la obra. Además concibe los astros como dioses. la invocación a la virgen Astrea y la descripción del Zodíaco. los que se basan en comentarios de Arato. GÉNEROS En la parte principal son elaborados libremente los Phaenomena de Arato. El mérito de la dicción de Germánico es la intensidad de la expresión. Germánico rectifica los datos del poeta griego con ayuda del comentario a Arato de Hiparco o de material derivado de él. conocía ya también los escolios de Germánico. un bien común. concepto que en aquella época es. es fragmentario. 8 . Prisciano cita un verso y medio. que se divide a su vez en dos ramas. pero las imitaciones directas de los clásicos latinos son relativamente escasas. Se añaden algunas descripciones y leyendas astronómicas. Los mitos se basan en una interpretación moral del mundo. pero no es en cualquier caso peor que O. a diferencia de su predecesor Cicerón. O. acentúa la ficción de la enseñanza. probablemente en prosa. está más deteriorado. Los fragmentos se inspiran en fuentes desconocidas. Z. sin duda. que no se nos ha transmitido de otro modo. Completa su modelo también con otras lecturas sin sobrepasar su extensión. En la Edad Moderna se ha hecho particularmente digno de atención gracias a Hugo Grotius.FUENTES. que destacan de su entorno mediante la composición en anillo y recursos análogos. Las huellas de escepticismo apreciables en Arato son disimuladas. MODELOS. El texto consta de un mayor número de partes completas en sí mismas. El proemio está fuertemente cambiado. La Edad Media estudia la astronomía de Germánico. El predecesor Cicerón es reemplazado mediante una modernización sustancial en lo formal y en el contenido. pero contiene escolios. TÉCNICA LITERARIA Literariamente Germánico se ata servilmente a su modelo. LENGUA Y ESTILO Lengua y métrica se atienen a las normas de la poesía augústea. UNIVERSO CONCEPTUAL I Y II Germánico es didáctico por convencimiento. TRADICIÓN La rica tradición se desmiembra en dos familias: O y Z. En manuscritos de las dos clases se encuentran figuras que proceden de manuscritos ilustrados de Arato. Del mismo modo. Germánico en su descripción de la edad de oro representa la versión corriente.

Coridón canta la nueva edad de oro y a su “dios”. En sus poesías aparece bajo la máscara de Coridón. como el regreso de la edad de oro. que desciende de los Julios. Entretanto. cantan a porfía. Yola encuentra a Licida. 5. Astilo y Licida disputan. el árbitro Mnasillo intenta en vano apaciguarlos. el enviado Títiro encuentra la vaca perdida. Después de un diálogo introductorio con Melibeo. Si Melibeo es identificado con Pisón. lo ha abandonado.2. El pastor Coridón y Ornito descubren una profecía de Fauno: con la subida al trono del joven soberano comenzará otra edad de oro. Vuelto a Roma. La primera égloga se coloca al final del año 54 o al comienzo del 55 d. Yola le aconseja dar el primer paso hacia la reconciliación y dibuja sobre una corteza de cerezo la súplica de perdón cantada por Licida. CRONOLOGÍA El poeta de églogas Calpurnio vive en la época de Nerón. 7. que están los dos profundamente enamorados de Crocale. Coridón desea que Melibeo pueda hacer llegar estos versos al oído del césar. El jardinero Astaco y el pastor Ida. 6. También reaparecen conceptos del discurso de la entronización de Nerón. hasta que su protector Melibeo. BUCÓLICA a) CALPURNIO VIDA. 3. Calpurnio debe ser tenido en cuenta como autor de la Laus Pisonis. COMPENDIO DE LA OBRA 1. Éste está desesperado porque su chica.C. Elogia el ascenso al trono del joven emperador. Él ha podido ver al césar solamente de lejos. Melibeo recomendará el canto y el poeta al césar. Al final. 4. el árbitro Tirsis declara a los dos cantores igualmente buenos y los exhorta a la paz. El viejo Micón instruye a Canto en la cría de las cabras y de las ovejas. 9 . En el intercambio cada uno celebra su oficio y su amor. Éste. 2. se compadece de él. Durante la búsqueda de una vaca perdida. que tiene acceso al palacio imperial. Coridón cuenta a Licota los juegos del anfiteatro de madera. encolerizada. excluido de la sociedad más elevada. lleva una vida llena de privaciones. un presagio favorable.

Las sentencias se utilizan con moderación. 10 . TÉCNICA LITERARIA El conjunto de las composiciones es un ciclo. forma parte de la vida de los pastores. El poeta no disimula que tiene especial interés por los afectos dulces y nobles. El primer poema. que. El sentido estilístico de Calpurnio no puede negarse. El tratamiento de la métrica también es cuidado. LENGUA Y ESTILO La lengua es rebuscada. sin embargo. MODELOS. La veneración por Virgilio es autentica. Calpurnio amplía así el género bucólico sin romper su marco. medio y fin hacen referencia al césar.FUENTES. La tercera y quita son didácticas. encierra una aspiración elevada. Calpurnio ha proporcionado a la tradición de la poesía pastoral un elemento de suavidad y dulzura. la instrucción de la cría de las cabras y las ovejas. Con pocos rasgos es diseñada una situación concreta. Se dedica particular cuidado a la formación del marco. Las número par son todas dialógicas. la delicadeza de los sentimientos y de la dicción la confirman. un elemento “geórgico”. La segunda y la penúltima tienen carácter agonal. las impares contienen monólogos. empalma con la primera de éste. La credibilidad de la escenificación se acrecienta con detalles expresivos. El modelo virgiliano ejerce una influencia beneficiosa en relación con el gusto. GÉNEROS Como poeta bucólico. La intención de Coridón de tocar un instrumento tocado antes por Títiro. Contemplamos también el tratamiento de rasgos que Virgilio ha omitido en las Églogas: por ejemplo. Calpurnio es consciente de las diferencias de estilo dentro de la colección de las Églogas virgilianas. En el centro está la composición más larga. El dibujo de los caracteres está bastante diferenciado. Calpurnio sigue a Teócrito. pero no excesivamente manierista. recuerda la cuarta égloga de Virgilio y la pieza final. UNIVERSO CONCEPTUAL I: REFLEXIÓN LITERARIA La autorrepresentación del poeta es menos discreta que en Virgilio y Horacio. Tiene siempre presente el significado del canto de los pastores para la determinación del género literario. que ha continuado actuando en la poesía moderna. Comienzo. pero sobre todo a Virgilio.

en la composición central por ejemplo.UNIVERSO CONCEPTUAL II Es característica una humanidad buena. TRADICIÓN Todos los manuscritos tienen las mismas lagunas. Por lo que respecta a la imagen del emperador. La segunda clase está constituida por manuscritos inferiores. como antes. representada por el Neapolitanus y por el Gaddianus Laurentianus. el nombre del soberano se asocia con Apolo y Júpiter. pues remontan a un arquetipo común. menandrea. así como obras de poetas neolatinos. en la tercera égloga se recomienda caballerosidad y Licida se muestra dispuesto a dar el primer paso hacia la reconciliación. 11 . Calpurnio deja entender que el nuevo régimen no ha resuelto todos los problemas. 3. por ejemplo. PERVIVENCIA No pocos autores están influidos por Calpurnio. Coridón es pobre. Éste inspira por ejemplo. La tradición mejor es de la primera clase. DRAMA a) SÉNECA Véase para esto la parte correspondiente a María Hernández Pérez. la Arcadia de Sannazaro y Pastor fido de Guarini i. y en la última es equiparado con Marte y Apolo. y quien está vestido pobremente no tiene acceso al césar.

En sentido restringido. Esto demuestra la existencia de más fuentes que no conocemos. El desarrollo de la fábula en la literatura depende sin duda. Con su colección autónoma de fábulas en verso. La filosofía práctica de la fábula es la mayoría de las veces realismo desapasionado. del ascenso del campesino y del ciudadano en la sociedad griega. PRECEDENTES GRIEGOS La fábula está atestiguada en Oriente mucho antes de la época de los griegos. FÁBULA a) POESIA FABULÍSTICA ROMANA GENERALIDADES La fábula es un género popular antiguo. En el período más antiguo las fábulas nacen de un motivo particular existente. En una segunda fase histórica. se copilan colecciones de fábulas en prosa. En la primera fase de su historia literaria. A veces los dos coinciden contra la versión de una fábula conocida por nosotros por otros testimonios. que están insertas en textos de otros géneros. El legendario esclavo Esopo es una figura en la que se concreta la sabiduría popular y en torno a la cual se fija la tradición de la fábula. 12 . Gracias a su evidencia. Colecciones completas de fábulas en verso sólo son conocidas a partir de Fedro. El carácter jocoso y burlón de muchas fábulas manifiesta influjos del dominio de la yambografía griega. El primero que hizo esto probablemente fue Demetrio de Falero. la fábula aparece sólo aisladamente en contextos literarios diversos. DESARROLLOS ROMANOS Existen fábulas aisladas. El tercer peldaño de la historia de la fábula comienza con Fedro. Fedro se sitúa al comienzo de una nueva evolución. Se admite con seguridad que Fedro y Babrio recurren a otros estadios más antiguos. son utilizadas también para enseñanza escolar. Le siguen a distancia el griego Babrio y el latino Aviano. Ahora el libro de fábulas adquiere por primera vez carácter literario. puesto que como forma popular puede aparecer siempre espontáneamente. se entiende por fábula el relato corto de una acción de la que se puede obtener un modelo de experiencia vital. Su forma es la prosa. Pero la mayor colección conservada de fábulas esópicas en prosa es la Recensio Augustana.4.

ambas partes están íntimamente entrelazadas con la narración. UNIVERSO CONCEPTUAL II Fedro como observador comprometido. La derivación sociológica ya encaja con la antigua fábula atestiguada por Hesíodo y con la presunta condición servil de Esopo. y otro entre el moralmente superior y el inferior. Corresponde a la finalidad de la fábula que la psicología se obstine en lo abstracto: las figuras de animales encarnan determinadas fuerzas en conflicto. son por ejemplo la novela. pero se refieren a hombres. el arte del poeta fabulístico se manifiesta en cómo remiten el principio y el final del texto y en cómo se entrecruzan. También la formulación sentenciosa forma parte de la brevedad. entre el más fuerte físicamente y el más débil. Un principio importante de la composición de la fábula es la brevitas. La constancia de los caracteres forma parte de la fábula antigua: de ahí la elección de animales cuya conducta está fijada. En Fedro. LENGUA Y ESTILO La fábula pone lengua y estilo al servicio del relieve de los conflictos morales. En la práctica. UNIVERSO CONCEPTUAL I: REFLEXIÓN LITERARIA La fábula adquiere una dirección particular en una época de esclavitud general como la imperial. este género puede enlazar con la alegoría. plantas u objetos inanimados. hace la enseñanza aceptable para el lector. que tienen influencia.TÉCNICA LITERARIA Dado que en las fábulas la mayor parte de las veces se habla de animales. La transposición de la acción en un ambiente extraño. Tipos de textos semejantes. Los detalles externos se limitan a lo necesario: todo está al servicio del relato de los conflictos morales. la parodia. pero también conoce la sensación de impotencia frente al triunfo del mal. Fedro es un paladín de la moral. sin molestarlo. la farsa. etc. Los nombres de los animales son abreviaciones lingüísticas. más humilde. A menudo la fuerza física se asocia con la carencia ética. El mundo humano es desenmascarado como inmoral mediante el extrañamiento en lo animal. da a la fábula un sello personal. 13 . La fábula debe al mismo tiempo “deleitar” e “instruir”. Naturalmente también pueden intervenir determinados tipos de humanos muy caracterizados. De ahí la propensión al juego de palabras y en general la proximidad de la fábula al proverbio. los cuentos mitológicos de animales. la sátira. En Fedro se cruzan dos conflictos: uno.

La predicación moral cínica le proporciona materia complementaria. la tierra de las musas. y gusto por las formulaciones conceptuosas y evidentes de circunstancias psicológicas mediante la alegoría y la sentencia. En el primer libro Fedro afirma que él se ajusta a Esopo. b) FEDRO VIDA. pero una colección de fábulas en prosa fue la fuente principal. o contradictorias entre sí. Los dos primeros libros de fábulas se producen bajo Tiberio. el tercero quizás fue bajo Calígula. Fedro es el primero que publica una colección completa de fábulas en verso. En el prólogo del último libro utiliza todavía el nombre de Esopo solamente como reclamo. CRONOLOGÍA Nació en Pieria. Si una fábula admite más interpretaciones. pero también es capaz de componer relatos más amplios. FUENTES MODELOS Y GÉNEROS La fábula esópica es un género popular. El autor entrado en años ensambla sucesivamente un cuarto y quinto libro. La enseñanza de cada fábula se manifiesta clara y al final o al comienzo del texto. Estas partes han sido consideradas a veces como perturbadoras. sin embargo.En la poesía fabulística latina se encuentran diversas características romanas: visión de las relaciones interhumanas y sociales. esto lo tiene en común con la vida. En la mayor parte de las fábulas sigue el principio de brevedad. La autenticidad de algunos personajes se ha puesto en duda. que se sirve de la prosa. sentido del poder. y que después se hace más independiente. TÉCNICA LITERARIA Los libros de fábulas tienen prólogos y epílogos personales. Su actividad literaria se sitúa en la época de Tiberio y de sus sucesores. 14 . pero recibe una educación escolar latina. pues muchas cosas parecen proceder de la observación o de la invención. Es liberto de Augusto o de Tiberio.

Fedro da a su libro de fábulas una doble función: provocar la risa. sin adornos. ya que a veces se infravalora desde ese punto de vista a los autores escolares. Del epítome de Perotti salieron a la luz más de 30 nuevas fábulas de Fedro. En la antigüedad tardía se forma un corpus de fábulas en prosa. con materiales tomados de Fedro. Fedro subraya que no tenía a la vista personas determinadas. de un Esopo latino independiente y con fragmentos de pseudo-Dositeo. También es artístico el uso de abstractos. La premeditada variatio de los sinónimos confiere al estilo veracidad y refinamiento. A ello se suman 30 más parafraseadas en prosa medieval. 15 . sino la vita y mores en general. Por eso sus fábulas resultan un poco a la antigua y ligeramente populares. Sin embargo. y enseñar la experiencia de la vida. al Renacimiento y también a la Edad Moderna. UNIVERSO CONCEPTUAL II En el prólogo debe defenderse de los calumniatores y subrayar para ello que solo se trata de historias inventadas. Se promete a sí mismo y a sus patronos la inmortalidad. Fedro construye sus senarios yámbicos al modo de los antiguos poetas escénicos. Así. Sigue sin embargo. aunque carentes de forma métrica. Se pueden obtener de aquí más de 20 fabulas adicionales de Fedro. El poeta cuenta con un público exigente. Está orgulloso de la romanización y actualización del contenido. TRADICIÓN En fundamental el Pithoeanus que sirvió de base al primer editor. Dado que Sejano interpretaba sus versos como alusiones personales. la fábula adquiere capacidad literaria en una época de esclavitud general. No hay que exagerar los elementos vulgares. provee de material fabulístico a la Edad Media.LENGUA Y ESTILO La lengua se mantiene alejada de la retórica y responde en conjunto al estilo ideal de la fábula. PERVIVENCIA Hacia el 400 Aviano compone fábulas en metro elegíaco y en su dedicación a Teodosio cita los cinco libros de Fedro. conoce el significado social de la fábula. Además. las reglas que él mismo se ha impuesto. Este corpus llamado Romulus. Se defiende contra el reproche de la brevedad excesiva. sabe que ha enriquecido a la literatura romana con un nuevo género. hecho que merece ser destacado. cuya fiabilidad puede ser contrastada con las fábulas conocidas de Fedro. UNIVERSO CONCEPTUAL I: REFLEXIÓN LITERARIA Fedro habla a menudo de su brevitas. Un manuscrito semejante se quemó en 1774.

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