Índice

Dedicatoria y agradecimiento -------------------------------------------------------1 Prólogo -------------------------------------------------------------------------------------2 Domicilio de los santos festejados ---------------------------------------------------3 Los rezo de los santos-------------------------------------------------------------------4 Los anuncios ------------------------------------------------------------------------------5 Las enramas -------------------------------------------------------------------------------6 El santo niño de Atocha ----------------------------------------------------------------7 Alabanza al Santo niño de atocha----------------------------------------------------9 Cuando y que horas salen las Chuntaes ------------------------------------------ 11 Lista de patrones de los Parachicos ----------------------------------------------- 13 Señor de Esquipulas ------------------------------------------------------------------- 14 Alabanza al señor de Esquipulas --------------------------------------------------- 16 Algo sobre los Parachicos ------------------------------------------------------------ 18 Primer día de Parachicos ------------------------------------------------------------- 23 Que dicen los Parachicos al bailar ------------------------------------------------- 25 Algunos alabados del Parachicos -------------------------------------------------- 28 Alabado del patrón de los Parachicos--------------------------------------------- 31 Que comen y en donde los Parachicos ------------------------------------------- 33 San Antonio abad ---------------------------------------------------------------------- 34 Alabanza a San Antonio abad ------------------------------------------------------- 36 Segundo día de Parachicos ---------------------------------------------------------- 38 Tercer día de Parachicos ------------------------------------------------------------- 39 San Sebastián Mártir ------------------------------------------------------------------ 40 Alabanza a san Sebastián Mártir --------------------------------------------------- 42 Cuarto día de Parachicos ------------------------------------------------------------- 44 Concurso de mascara y laca tradicional ----------------------------------------- 46 Combate naval-------------------------------------------------------------------------- 47 Quinto día de Parachicos ------------------------------------------------------------ 48 Carros alegóricos y confeccionistas ----------------------------------------------- 50 Sexto día de Parachicos -------------------------------------------------------------- 53 Los priostes ------------------------------------------------------------------------------ 55 Artesanos en hechura de mascara------------------------------------------------- 62 Artesanas de chalinas, monteras y chin-chines--------------------------------- 64 Anécdotas de los Parachicos -------------------------------------------------------- 66 Datos varios ----------------------------------------------------------------------------- 71 La flor del Parachicos ----------------------------------------------------------------- 75 Al señor de Esquipulas ---------------------------------------------------------------- 77 Un día trascendenta ------------------------------------------------------------------- 78 San Antonio Abad ---------------------------------------------------------------------- 79

LIBRO SON No. DE REGISTRO 03-2013-082612025500-01 CON FECHA 5 DE SEPTIEMBRE DEL 2013

No sabemos ni queremos investigarlo, tampoco para no perder el encanto, la belleza, la poesía de todo este folklore que sintetiza el espíritu de nuestros pueblos primitivo

No sabemos ni queremos investigarlo, tampoco para no perder el encanto, la belleza, la poesía de todo este folklore que sintetiza el espíritu de nuestros pueblos primitivos. Maestro Ángel M. Corzo 1890-1948 La libertad del espíritu conduce al ser humano a manifestarse con entereza y sinceridad: el espíritu vuelto acción. La libertad del espíritu es creatividad y ….sorpresa: crear, recrear, modificar, inventar, construir, investigar, explorar… toda una experiencia llena de realidad.La libertad es fundamento de creación: cultura, devoción y fe. ¿ y qué decir del Parachico (nabarenyhico)?. cuando la libertad natural es reprimida, la cultura se ve atrapada, estática, prosiguiendo su expresión bajo el rubro de la imitación. Esto no ha ocurrido (ni se quiere) con el Parachico. El Parachico es un símbolo de complejidad cultural y religiosa. para que el Parachico existiera, necesario fue conjugar una serie de expresiones y lenguajes que recurren al símbolo, al mito, al rito, para comunicar sentimientos, emociones, creencias y experiencias. Así está hecho el Parachico. Por todo esto, yo soy Parachico. El Parachico es un proceso ritual vuelto esencia para dar vida a los diversos ceremoniales que realiza como muestra de gratitud a la divinidad (¿Nacayola,Cipatonal, Luyá,Nombobi,Nandada,Tamagostad, Matove ? o ¿San Sebastián Mártir, Cristo Negro de Esquipulas, San Antón Abad?). Así, el Parachico establece comunicación directa con lo numinoso y lo sobre natural. En su Parachico, Chiapa esconde la historia de su arte, de su sentimiento, para darle paso a su leyenda… abre, abre campo, que pase Doña María de Angulo. En cuanto el origen del Parachico, se desconoce datos precisos. Algunos historiadores opinan que bien pudo haberse iniciado como una danza precolombina dedicada a los dioses de la raza chiapaneca; otros, mencionan que bien pudo haber sido una danza guerrera, ya que en registros históricos se dice que los chiapanecas fueron grandes guerreros. Con la llegada de los españoles se da fuerte estallido social y cultural. a partir de ahí nace la leyenda, nace la tradición. a partir de ahí de la salud y la enfermedad, se da una concepción histórica. el ser humano ante la dolencia que exige búsqueda de remedios, sin importar la técnica terapéutica, dando gran importancia, por estos tiempos, las creencias mágicas y religiosas apoyadas por la siempre santa madre naturaleza. ahí están nuestros brujos, ahí está el gran cumbujuyu. Con estas rememoraciones, Raúl Vázquez Marina enfoca su atención a las celebraciones en que vive el Parachico. Raúl hace ver que el Parachico se ha vuelto una manifestación religiosa apegada a la tradición y a los cánones eclesiásticos actuales. Raúl sabe del Parachico, porque siempre ha vivido entre Parachicos. No puede pasar desapercibido el hecho de que su infancia la viviera como vecino a dos grandes Parachicos: Celedonio y Rufino pascasio (q. e. p. d.).

r humano Ea manifestarse con entereza y sinceridad: el espíritu uelto acción. La libertad del espíritu es creatividad y ….sorpresa: crear, recrear, modificar, inventar, construir, investigar, explorar… toda una experiencia llena de realidad.La libertad es fundamento de creación: cultura, devoción y fe. ¿ y qué decir del Parachico (na

. cuando la libertad natural es reprimida, la cultur se ve atrapada, estática, prosiguiendo suexpresión bajo el rubro de la imitación. Esto no ue) con el Parachico. El Parachico es un símbolo de complejidad cultural y religiosa. para que el Parachico existiera, necesario fue conjugar una serie de expresiones y lenguajes que recurren al símbolo, al mitoc

La palabra Numinoso.- quiere decir, orden de la conciencia en que ésta capta algo misterioso y superior que inspira temor y reverencia. omunicación directa con lo numinoso y lo sobre natural. En su Parachico, Chiapa esconde la historia de su arte, de su sentimiento, para darle paso a su leyenda… abre, abre campo, que pase Doña María de Angulo. En cuanto el origen del Parachico, se desconoce datos precisos. Algunos historiadores opinan que bien pudo haberse iniciado como una danza precolombina dedicada a los dioses de la raza chiapaneca;

La calma y la pasividad cotidiana se aceleran para despertar la alegría de enero. La riqueza espiritual de los chiapanecas se vuelve un arte de magia al transformarse en andariegos, fiesteros que viven y vibran su energía al compas del tambor (nuutu) y del pito (nyhirimbia), y de los infaltables tronidos de los cohetes. se te agradece, Raúl, por tu obra que intenta dar a saber lo que es el Parachico: su ambiente, su ritual, su devoción, su peregrinar en el tiempo y el espacio… Raúl, en tu trabajo va la imaginaria popular que aprendimos y enseñamos de generación a generación, al grado que nuestro folclore popular vivirá eternamente en el altar mayor de la leyenda.

Licencia vengo a pidiendo, quien sabe si me lo darán Parachico y mi luchitas cada año nos verán viva el gusto de nosotros, muchachos. En las Chuntaes la fruta representa la riqueza de la producción agrícola de la región.

GUILLERMO H. GRAJALES ENERO DEL 2009.

Grupo Cameras año de 1990 Concurso de Chuntaes

Declaratoria del Baile del Parachico por parte de la UNESCO Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

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Dedicatoria A Dios Padre todo poderoso por darme la luz de la inteligencia para lograr este proyecto tan deseoso de mi parte. A mi esposa Esperanza Barrientos Morales a quien la quiero mucho, por su apoyo moral y económico para la realización de este trabajo. del cual me ha impulsado para que este proyecto se hiciera realidad. A mi Madre Rosalinda Marina Abadía , por darme el ser, como también propuso a la Secretaria de Educación en el Estado, cambiar el nombre de Jardín de Niños Isauro Coutiño por el de María de Ángulo, como hasta la fecha se le conoce. A mi hermano René de Jesús Vázquez Marina, por seguir su ejemplo como Escritor, Poeta y Periodista. A la familia Barrientos Morales, con cariño y respeto.

Prólogo

Agradecimiento A la Profesora Esperanza Barrientos Morales, por su apoyo económico e incondicional. Al Profesor Jorge Velasco Zapata, por su apoyo económico e incondicional. Al Profesor Guillermo H. Grajales, por su apoyo económico e incondicional. Al Presidente Municipal Lic. Límbano Domínguez Román por su apoyo económico e incondicional. Cabe aclarar que sin estos apoyos no se hubiera podido imprimir dicha edición que tanta falta hace para el verdadero conocimiento del Parachico. A los lectores con mucho respeto.

Hablar de folklore, primeramente hay que saber su significado, el folklore es una palabra inglesa, compuesta por dos voces folk, que significa pueblo y lore conocimiento., esta palabra fue utilizada por el arqueólogo William Thomas por primera vez en el año de 1846. Viéndolo desde este su punto de vista, el folklore trata precisamente del conocimiento de las diferentes manifestaciones culturales de tipo artísticas, así como de las diferentes costumbres de los pueblos. En otra concepción, se pronuncia que folk se trata del pueblo y lore el color llamativo y genuino de las fiestas tradicionales. El folklore le da como marco inicial al aspecto primitivo, otras producciones populares con un hondo valor sociológico, son culturas empíricas, es un conjunto de tradiciones y creencia de clases populares en donde se hacen cambios antagónicos, también es una danza criolla con coreografía criolla, destacando su música netamente nativa. En sí, el folklore es muy importante, ya que permite conservar las tradiciones y las costumbres de nuestros pueblos vinculando el pasado con el presente, y remontándolo hacia el futuro. Es también la manera de cómo unir a los pueblos por medio de sus tradiciones. Las características primordiales del folklor son: el anonimato, sentido de colectividad, objetividad, subjetividad, tradicionalismo, aspecto histórico, valor funcional, localización geográfica y oralidad. También el folklore es un instrumento en el factor educativo, en las fuentes de estudio, en los aspectos didácticos. Esta materia se correlaciona con los siguientes aspectos: sociología, psicología, etimología, biología, historia, arqueología, arquitectura, geografía. religión, mitología, medicina, astronomía, literatura , filosofía, historia, lenguas, civismo, astronomía, botánica, zoología, matemáticas, música, canto y danza, literatura, dibujo, artes plásticas y lenguaje folklórico. Algunos de los materiales folklóricos son: El cuento, la leyenda, la fábula, la paremiología, el teatro, el sucedido, las canciones, juegos y rondas, las poesías, diálogo y comedia, las adivinanzas, El mito, El pregón, la superstición, prácticas folklóricas y la danza, del cual se trata este trabajo : tener más conocimiento sobre: “Los Parachicos “ Es una danza que da lugar sobre la hermosa leyenda de doña María de Angulo, de la que se dice que trae a curar a su hijo por estar enfermo y que ella ofreció al todo poderoso ayudar a los indinos, en que habitaban en la región del Soctón, y que padecían de una gran hambruna, el niño fue curado por un brujo de la región. esta danza es de origen profano, utilizando como medio de música en esos tiempos un tambor y carrizo (pito) bailan el zapateado. Los Parachicos de Chiapa de corzo tienen varios sones para ejecutar su baile por ejemplo: Nandacachumbi, el jabalí, María de Angulo, camisa de contado, la Chiapaneca, el Parachico y otros más. Las opiniones son diversas en el origen del Parachico, que eran Soctones que disfrazados bajaban de las montañas a visitar a sus familiares que estaban en poder de los españoles. Se enmarca como un ritual de Sincretismo Religioso, Precortesiano y Colonial ya de tipo Sociocultural en la unión de dos Culturas.

Colaboradores incondicionales Esperanza Barrientos Morales, archivo fotográfico. Rubiel Antonio Gamboa Munza, formato. Bernaldino Vázquez Clemente, notas breves. Guadalupe Sánchez Morgan, diseño de página. Elfega Ramos Sánchez, alabanzas. Asunción Nigenda Gómez, algunos datos

manzana. Asunción Velázquez salida de 21 horas fiesta comunal San Antonio “el Consagrado” 14 de enero lugar de reunión calle mexicanidad no 11 casa de Rut calvo salida 22 horas fiesta comunal san Sebastián Mártir día 16 de enero lugar de reunión calle Cenobio Aguilar Sr. Hidalgo. con la industria. amarrada con lazo de ixtle. en donde el pueblo anuncia una festividad patronal. . Sr. 16 de enero a partir de las 10 horas calle Cenobio Aguilar familia Aguilar Pascasio priostes 2012 2013 y 2014 familia Pola Velásquez calzada Dr. naranja. Rolando Aguilar y fam. llamada escalera la adornan con hoja de tempisque. papaya. melón . es curativa. plátano. asunción Velázquez fiesta comunal San Antonio Consagrado 14 de enero a partir de las 15 horas Calle Mexicanidad no11 casa de Rut Calvo fiesta comunal San Sebastián Mártir.las que a continuación se da a conocer de donde salen dichos anuncios. no es enrama aquel adorno que le ponen trastes de plástico o de peltre. lima. nada tiene que ver con la agricultura Chiapacorceña. manzanilla . Salvador Coutiño de Coss Esta información se da en razón directa con la celebración de la Fiesta de Enero.“Los Anuncios” Es la festividad que se celebra por las noches. la enrama está estructurada con dos varas de bambú de buen grosor. así cómo roscas de pan y de melcocha o dulce.64 casa de la Sra. los que se realizan también para anunciar las comidas de diferentes imágenes. de esquipula día del anuncio. cubierta ya con dichas hojas esta es adornada de diferentes clases de frutas sandia. los días de las enramas en esta época de enero son: Esquipulas día 13 de enero a partir de las 10 de la mañana templo de San Jacinto fiesta comunal San Antonio Abad (el nuevo) 14 de enero a partir de las 14 horas dos de la tarde lugar plaza del Parachico fiesta comunal San Antonio Abad (El Viejito) 14 de enero a partir de las 14 horas dos de la tarde lugar calle 5 de febrero no. sino que eso hacen los zoques de Tuxtla.coco. priostes salida 21 horas fiesta comunal presidencia municipal día 19 de enero anuncio del pueblo salida 21 horas fiesta comunal “las enramas” Son las ofrendas al dios todopoderoso por haber obtenido buena cosecha durante el ciclo agrícola pasado.piña. ojo. recorriendo las principales calles. ermitas e iglesias de la localidad .10 de enero lugar de reunión iglesia de san Jacinto o de los milagros Hora de salida 21 horas fiesta comunal San Antonio Abad (el nuevo) día del anuncio 14 de enero lugar de reunión av. le llaman Somé. 64 casa de la Sra. plaza del Parachico salida 21 horas salida del anuncio fiesta comunal San Antonio abad (el viejito) día del anuncio 14 de enero lugar de reunión calle 5 de febrero no.

los conquistadores y los frailes canos evangelizaron a todo el mundo. por Frailes Dominicos. Parachicos y público en general. La oración representa el culto a los santos por medio de canticos y/o alabados. Ohia. pero esto es a eso de las cinco de la tarde. Niñito de Atocha de la Familia Coutiño. un dios universal llamado Nombo y un dios que cambia su aspecto sexual llamado Tishanila. Se dice que el santo niño anda por las Colinas y Valles especialmente de noche llevando ayuda y sostenimiento al necesitado y. allá por el año de 1711. trasladándolos después a sus domicilios correspondientes en son acompañados por las Chiapanecas . la batalla entre estos y los cristianos. Está íntimamente relacionado con la Virgen de Atocha. que vestía como peregrino de aquellos tiempos. los moros invadieron la ciudad de atocha y después victoriosos estos apresaron a gran cantidad de cristianos. saliendo de la casa de los padrinos y llegar a las diferentes direcciones ya escritas anteriormente. El recorrido: significó para la religión católica una estrategia o manera de cómo evangelizar a las persona. protege a los viajeros y rescata la gente en peligro. flores para adornar el altar. porque por lo regular los realizan por las noches. “Festividad el Santo Niño de Atocha ” Esta celebración se inicia el 4 de enero en España. Resulta que el día menos pensado se les apareció un niño como de 12 años de edad. Cipatonal quien era el de la agricultura quien sus sacerdotes les llamaban popes. Tamagostad quien era el dios de los dioses. se pone un capote o un cabo adornado con una conchita de san diego. San Antonio Abad “el nuevo” comienza el día 9 de enero y termina el 17 de enero a las ocho de la noche en la avenida hidalgo (plaza del Parachico). ni los moros al niño. significando la alegría o tristeza del sentimiento religioso. 64 a las 8 de la noche. ya separada de su madre.Tishambula. En su mano derecha sostiene una cesta que lleva generalmente pan o flores. En la tradición de las festividades del mes de enero se llevan a cabo de la siguiente manera: mucha gente pide su noche de rezo o ya sea que la junta de festejos elija a alguna persona para que realice dicha actividad durante nueve días. y así pasaron todos los días. es un amparo de los desvalidos. en sus pies utiliza sandalias. Naulti. durante las cruzadas las conchas de un peregrino eran símbolo de los santos peregrinajes y una variedad europea de conchas todavía se refiere como “peregrino” o “concha de san diego”. que había venido a ayudar a esa desdichada gente.Mohotoui.Matoui. rezo comunal. Cómo llego a méxico el niño de atocha?. El señor San Sebastián Mártir su rezo comienza el día 12 al 20 de enero a las 8 de la noche. todos fueron traídos de España. Luya diosa inmaculada de nuestros mayores. efectuado en la iglesia de San Jacinto o de los milagros. Nombobi dios de la confesión representando el astro sol o creador de todas las cosas. fue en 1554 que la escultura del santo niño fue traída de atocha . allí España fue apoderada en su mayoría por los famosos moros. lugar reconocido de España. en donde le hicieron un trono. El niño se viste por lo regular con un sombrero y arriba de este una pluma. siendo este cambio en la conquista espiritual en el año de 1545.Nombobi. el Sr. No hay que olvidar que los nativos Chiapanecas siempre adoraron a diferentes dioses tales como Nacoyola que era su dios principal. es protector de todos los hombres. en eso prohibieron a los adultos fueran visitados y que les trajeran comida y bebida a la prisión. nueve dioses masculinos que eran Nombubi. A estas personas se les llama nocheras. Nandada dios del agua y Matove dios de la fertilidad. Las imágenes religiosas. medico divino de cualquier enfermedad. observo que los chiapanecas era un pueblo politeísta y su música era de pito de barro y tambor hecha de piel de coyote . San Antonio Abad (el viejito) en calle 5 de febrero no. San Antonio Abad (El Consagrado) también a las ocho de la noche en la calle Anexión de Chiapas a México no. vio que su teología de los chiapanecas estaba compuesta de 15 deidades. Zacatecas. No conocían ni los cristianos. . por lo que se hace mención que todas las misas se celebran en la iglesia de Santo Domingo de Guzmán a las diez de la mañana el día de cada imagen venerada. velas. Fray Pedro de Feria vino a Chiapa en 1584 descubriendo la cofradía de los doce apóstoles. siempre encontraban comida y agua por lo que los prisioneros todo el tiempo permanecieron llenos.Tishambi y cuatro dioses femeninos que eran . que por esto se desgastan sus zapatos. un par de grilletas y una espiga de trigo. entonces los familiares pidieron al dios todo poderoso por medio de sus rezos y alabanzas la relevación de sus familiares en cautiverio. Nanda. en lo que es ahora Madrid.Tishanombubi.Los Rezos Son los conjuntos de oficios religiosos que se realizan de manera particular en cada festividad dirigido a una imagen o santo en este caso. Le pusieron por nombre santo niño de atocha por la ciudad invadida por lo moros de nombre “atocha”. En la mano izquierda lleva el personal de un peregrino a la calabaza del agua que se sujeta a un báculo. 11. Esta es mencionada en el “cantigas” del famoso rey Alonso el Sabio durante el siglo. veladoras. dicha celebración se efectúa de acuerdo a la dirección del prioste del cual ese año lo tiene a cargo. llevada a Fresnillo. Nanyhela. también se muestra en algunas ocasiones descalzo. una esclavina sobre el hombro.Mahapiho. llevando consigo una canasta con alimentos y una calabaza con agua. El Santo niño de Atocha es el patrón de los encarcelados injustamente. Aportan el o la rezadora. Los moros permitieron que el niño los visitara y les trajera alimentos. repartido para dar después de cada celebración y cohetes al termino de la misma. fueron sustituidos por los ídolos que nuestros antepasados tenían. después la gente se dio cuenta que se trataba del niño Jesús disfrazado de peregrino. Así también son las entradas de flores y las piñatas que felicitan a los santos festejados. de Esquipulas su rezo comienza el día 7 y termina el día 15 de enero a las 8 de la noche. por lo general lo muestran sentado. Allí dejo el niño la cesta y los presos al acercarse a la canasta y a la calabaza.

no. Mando a tirar la capilla. En la actualidad le quedo la hija quien conserva sin ser renovada. En tiempos de la persecución de los Santos. en el año de 1936. en este día es cuando comienzan a salir algunos Parachicos para acompañar al niño de atocha. Una imagen se encuentra actualmente en Chiapa de corzo. Carlos V mando a poner una estatua del Niño de Atocha en 1523 en la ciudad de los dominicos. en señor contesto este se parece al que me hablo. entonces un día una persona traía vendiendo un marrano por el camino a la topada de la flor y se encuentra en el camino con un niño y le pregunto que a donde llevaba el animal y este contestó a venderlo . pero la persona que lo dejo recomendado ya no lo paso a traer.19. el primer dueño fue don Adolfo Gómez Celebro. Cabe mencionar. de esa manera le hicieron su fiesta. Es cuando la señora Guadalupe Pérez lo adquirió y le construyo su ermita en una parte de su terreno pegado a su casa. el niño también nace en el mes de diciembre durante las fiestas decembrinas. después de haber escuchado su solemne misa. en el mes de junio la niña María justa Rufina García de 5 años estando con flujo de sangre de boca y de nariz durante 3 años no tuvo curación ni de médicos ni de brujos. pues las personas en vez de que vendieran su producto lo regalaron pues fueron milagros del niño de atocha de Chiapa. pues lo mismo sucedió por la calle 5 de febrero con personas que venían de la colonia el palmar. la señora María Isabel Gómez Pérez. oiga usted no se parece a este que tengo aquí. El primer milagro del niño de atocha fue en el año de 1839. El papá de la niña el Sr. Ahora en donde es festejada y venerada dicha imágenes en la Avenida Salvador Urbina no. Es celebrado el día 4 de enero de cada año en la casa de la Familia Coutiño. vino a Chiapa un señor guatemalteco que era artesano a vender imágenes. después paso a manos del señor Isabel Gómez González. Doña Elfega rezadora de Chiapa de Corzo .Esta celebración data desde 1162.es venerada por tradición ancestral. el rey Fernando e Isabel expulsaron a los moros de España por lo que la gente continúo invocando la ayuda a nuestra señora de atocha y su santo niño llamándolo “el santo niño de atocha”. en 1492. pues fue el niño de atocha que al verle las sandalias estaba todo empolvado. Por los años de 1925. el niño le dijo mi mamá Lencha quiere un marranito y se los va a comprar. aproximadamente. sorprendida doña lecha me dijo yo. y quien te dijo.. pues había caminado y así también consiguió las gallinas. Jorge García y la Señora Juliana Aguilar invocaron su corazón al Santo Niño de Atocha quien hizo el milagro de curarlo en breve tiempo. quien fue uno de los patrones de los floreros en Chiapa de corzo. lo tiene en su domicilio calle la libertad a un costado del panteón municipal de esta ´propia localidad Chiapacorceña. Existe aquí en Chiapa de corzo otro santo niño de Atocha. un niño. cuya dirección es ahora calle allende. Santo Niño de Atocha de la Familia Hernández Anécdota del milagroso niño de atocha. entonces una señora que le llamaban tía Lencha. como se dice ya no había dinero para celebrar el acontecimiento. abrió el costal en donde venia el milagroso y le hicieron su capilla en el Barrio ahora Benito Juárez. ya pasada la crisis de persecución la quiso recuperar pero ya no se la devolvieron.Resulta ser que se acercaba la celebración del ya mencionado niño. gemelo del ya descrito. Doña Guadalupe dio a esconder dicha imagen en la casa de la señorita Hermelinda Coutiño. les dio la dirección y el señor llego a la casa y pregunto por la señora y le dijo me encontré a un niño que me dijo que usted quiere comprar este animal. Antes.

el grupo de los Jerry tiene más de treinta años que salen de Chuntaes. por ello muchos han perdido el toque original de las Chuntaes. pues ahora ellos reformaron la imagen del vestuario. con tribulaciones a tu auxilio clamo. Adecuadamente las personas. también vinieron a imponer el toque del carrizo en las Chuntaes. después con trapo viejo de su propia ropa que ya no se ponían. . ya que. tierno relicario solo a verte niño van a tu sagrario Cuantos impedidos. coronel Salvador Urbina hora de salida 21 horas fiesta comunal Día 8 de enero grupo de Los Pollos hora 21 horas salida 21 horas fiesta comunal divino Jesús. les alumbras luego y a los caminantes los libras del riesgo Oh que grande dicha gozáis.. pintada la cara de aspecto femenino. data desde la aparición de la leyenda de doña María de Angulo. bueno pues ahora todo ha cambiado y los grupos que salen de Chuntaes a la fecha son los siguientes. pues esto no se daba. te hacen peticiones y luego son libres de duras prisiones A los ignorantes.Colosio salida 21 horas fiesta comunal Se hace mención que los demás grupos que salen de Chuntaes es casi todas las noches desde el día 8 hasta el día 22 de Enero .Breve reseña. venid forastero y al niño de atocha. nos lleve triunfante a tu eterna gloria. entran de rodillas son fieles testigos de tus maravillas A los presos humildes. cap. morir con auxilio de la extremacion Adiós niño de atocha. para abrir el festejo son : Día 8 de Enero grupo. etc. para estarte alabando Día 8 de enero grupo Benito Juárez lugar de reunión Calle lázaro Cárdenas casa de Manuelito Hdez. camisa de viejita. gracias tributemos Bienvenido seas. pronto le socorres Medico divino. anteriormente salían con trajes indecorosos o imitando algún personaje político. Ellos vinieron a reformar. que se haya en plateros Permítenos niño de mío corazón. fresnilleros con la gran reliquia. hermoso. salida 21 horas fiesta comunal Día 9 de enero casa de doña Ramona Col . anteriormente las personas que querían hacer reír al niño de María de Angulo se ponían la ropa aleves y se tapaban la cara con hoja de higuera tirándose bolitas de la misma planta. Vicente López 281 media cuadras del Malecón hora de salida 21 horas fiesta comunal Día 8 de Enero Grupo de doña Esther Noriega lugar de reunión av. es el siguiente trenzas en la cabeza.Los Jerry lugar calle rayón lugar de reunión av. es tu dulce nombre con tu eterna luz. La forma del traje con que se podían vestir. ya que en ese entonces se habla de una gran hambruna que azoto a la región.“Cuando y que horas salen las Chuntaes “ “Alabanza al Santo Niño de Atocha” La palabra Chuntaes significa sirviente o repartidoras de alimentos y frutas. pintándose la cara con lodo o tizne del fogón trayendo consigo en la mano algún animal vivo o disecado amarrado de una vara gritando las vivas por la sanación del hijo de María de Angulo y por haberles traído que comer. en apoyo de Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda. niño sempiterno bienvenido seas a darnos consuelo Agraciado niño queriéndote esta mostrando cariño a la cristiandad Con grillos estas pero muy contentos los dejas y vas a hacer tus portentos Que el triste se halla. ilumináis el orbe oh niño prodigioso venid de plateros amparar piadoso a estos tus hijuelos Venid pastorcitos. adiós niño querido milagroso de ti me despido Tu dulce memoria.

otra versión fue que de la noche a la mañana apareció de color obscuro del cual fue un milagro que hizo nuestro señor para complacer a sus hijos del pueblo de Esquipulas. Otras de las pandillas eran las que venían de la colonia bienestar social que eran personas que se habían ido a vivir a Tuxtla Gutiérrez y que venían a festejar al Señor de Esquipulas cada año a nuestro terruño. un canasto amarrado a la cabeza con banderitas . lo han venerado los indígenas del pueblo de Esquipulas en Guatemala. Primeramente se celebra en la vecina republica de Guatemala. Julián Molina. existen versiones por el color obscuro de su imagen . La Iglesia de los Milagros.otro grupo que representa al Barrio de San Jacinto (Changuti) es el de el Señor Julio César Toledo. el Sr. También fue milagrosamente salvado en los Temblores que surgieron en 1975 en Chiapa de Corzo. Esquipulas es un Cristo que se venera en el municipio de Esquipulas del Departamento de Chiquimula en la República de Guatemala. Chuntaes del año de los setentas Se hace mención que las verdaderas Chuntaes cuando entraban a bailar en donde estaba un santo festejado. venían dos veces: el día 15 y el día 19 de enero. el Sr. quien después fue devuelto para ser colocada en el altar del templo de San Jacinto o de los Milagros.“ Esquipulas” falda larga floreada . los milagros son innumerables. el ahora patrón de los Parachicos Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda. no como ahora que es puro relajo y empujones. muy conocido en centro América y el sur de México. ubicado en la avenida Cuauhtémoc s/n. se hincaban y rezaban. uno en que el humo de las velas y veladoras que le prendía la gente constantemente y que poco a poco se fue obscureciendo. Desde 1594. Arsenio Nigenda Tahua acompañado de su sobrino. la veneración del señor de esquípala trascienden las fronteras de Guatemala. Eduardo Pérez y Virgilio Pérez. para después realizar el baile correspondiente de la Chuntaes con el puro tambor como originalmente se hacía. durante la época colonial. El papa Juan Pablo ll el 6 de febrero de 1996 lo visito para celebrar los cuatrocientos años de haber sido esculpida la imagen del señor de Esquipulas. aquel corazón de América del sur. Llamado también el Cristo Negro de Esquipulas. al mismo que su celebración quedo fijada para el 15 de enero. Manuel Pola . huarache de piso o pie de gallo de cuero. la se encuentra el volcán antiguamente llamado Quetzaltepeque en el cerro del quetzal. mientras terminaba el santuario en el centro de Esquipulas. Manuel Hernández Pérez representando al Barrio Benito Juárez comenzó a salir en el año de 1987. el Sr. Asunción Barrientos Mundo y su esposo el Sr. uno de ellos fue el Profesor Mario Espinosa y familia entre otros. . en la mano un Chinchín de morro pintado con florecitas y dentro del canasto frutas para ir repartiendo durante el recorrido. un joven muy religioso de nombre Quirio Cataño y su esposa Caritina de casariegos esculpió la imagen de color negro y a los pocos meses fue colocada en una especie de ranchito o cabaña. siendo unos de ellos la Sra. ahora ya se extendió casi por todo México y el mundo y en una de las partes del rincón de nuestro orbe surge la fiesta en Chiapa de Corzo. San Jacinto o Esquipulas en 1934. por los representantes de la junta de festejos de dicha iglesia. Durante la persecución de los Santos dicha imagen fue escondida por la Señora Sirenia Barrientos. pues la población se había asentado en el pico de este cerro y así venerar a su Cristo Crucificado y proclamar el misterio de salvación realizado por nuestro señor Jesucristo por lo que dos años trabajaron en las tierras cosechando algodón para pagar el tallado de dicha imagen. del cual salen a las 21 horas 9 de la noche casi por lo regular todos los días . sacándolo de la iglesia y poniendo una carpa afuera del cual ahora es el parque San Jacinto. manteniendo la tradición.

Alabanza al señor de “Esquipulas” Bella imagen milagrosa de Esquipulas redentor Tan negro y obscurecido siendo más lindo que el sol Los ángeles en el cielo solo dios les da temor El día quince de enero tu iglesia con gran fervor Celebran tu dulce nombre tu amante salvador Todito el mundo cristiano se mueve con alegría Para venir a gozar y estar en tu compañía Todos los caminos llenos se venera tu romería Que vienen en tu santuario a celebrar tu santo día En tu santuario se acercan de gran dolor penetrado A purificar sus almas hasta salir confesados Después de la comunión en tu presencia humillados Prometiendo en la encomienda salen todos consolados Señor de Esquipulas Chuntaes antes de utilizar la vestimenta Original .

carne seca. en esta ocasión se habla acerca del Parachico. abran. realizando primeramente lo que eran las cofradías. untándose la cara de lodo. fiestas religiosas y ahora priostes de las fiestas. encontrándolo en un lugar llamado Nucatilí. cerro brujo o cumbujuyu. elegante y guapa de posición económica suficiente. Los Parachicos nacen como ya se dijo por la leyenda de Doña María de Angulo que según nuestros ancestros era una señora muy bonita. Durante las celebraciones del mes de enero se venera a una imagen muy conocida a nivel mundial: “San Sebastián Mártir”. vestido para mujeres.“Algo sobre el Parachico” Al conjuro de tu vista regresan todos curados todo esto mi buen Jesús mi alma a cobijado Y todo es puro milagro lo está diciendo mi fe Con todos estos prodigios tu gran dios me estimulas Venero tu bella imagen mi buen Jesús de Esquipulas Gimiendo al pie de la cruz adiós virgen dolorosa Pídele mucho por mi a tu dulce y consuelas Adiós señor de Esquipulas sangre de un redentor En mi corazón grabado llevo tu divino amor Adiós porque ya me voy te dejo mi corazón Mándame tu bendición que en todo me baya bien Y los ángeles del cielo gustosos digan amen. pues ni los mejores médicos de su país pudieron curarlo . hombres y niños. jugando con animales vivos y muertos amarrados en la punta de una vara y le gritaban para la diversión del chico. esta fiesta un origen profano pagano. de ahí proviene la palabra “ abre campo “ durante mucho tiempo los chamacos de la comarca jugaban con el niño Arturo pero ellos lo divertían vistiéndose de diferente manera con la ropa aleves. y traía a su pequeño hijo de nombre Arturo muy enfermo. los paseos que realizaban para realizar sus festividades. los pocos vecinos de la comarca se querían aglomerar pero los Ansíanos con su vara les volvían a gritar abran. ríos. montañas y valles hasta encontrar el lugar señalado. la dama. los cuales eran traídos algunos en carreta y otras servidumbres caminando. que comienzan desde las postrimerías en el año de 1614. verduras. la dama supo que en esta región llamada Soctón Nandalumí existían curanderos muy buenos para quitar hechizos. fin . frutas. campo que ahí viene la Señora María a repartir comida. mientras tanto doña Marianguela y los aborígenes de la aldea le tomaron confianza. los ancianos tomando una vara como bastón gritaban a los aldeanos: abran campo que ahí viene la señora a repartir comida. se cuenta que al llegar a la orillada de la población la distinguida señora arriba de una carreta junto con su menor hijo se reunieron con los más ancianos para ayudar en la repartición de las cosas traídas. Comenzó a buscar al famoso brujo preguntando por todos lados hasta dar con él. que en lengua chiapaneca quiere decir “baño de jabalíes”. y es cuando les enseño a organizar procesiones por los pasadizos de la aldea. Dicho brujo llevo al niño a bañarlo en un lugar llamado ribera de Canguí. en la que se da un sincretismo religioso emanado con la leyenda de Doña María de Angulo. luego congregaciones. de esto estamos hablando de la época en que los españoles vinieron a colonizar. lugar de folklore y tradición. le dio como receta bañarlo tres veces al día por nueve días seguidos esas aguas termales al niño le hizo bien y poco a poco fue sanando de su enfermedad desconocida hasta quedar complemente aliviado. Chiapa de Corzo. por lo que dicha Señora viajo al destino señalado atravesando mares. en agradecimiento de tan milagrosa cura mando a traer de la zona del Istmo de Tehuantepec.

por lo que era también el protector escogido por su pueblo. al llegar a San Antonio abad la Señora Romana Velázquez las encerraba especialmente en un solo cuarto para no ser molestadas por los demás danzantes. Para el año de 1920 algunos Parachicos ya comenzaron a usar monteras mal hechas y de diferentes tamaños. paliacate rojo de hilo o seda. llevaban las mascaras de madera. la montera le ponen flores y uno que otro listón. la vestimenta era la siguiente: mascara de madera. las Hermanas Coutiño y la Señora Gloria Rosales. Eran pocos los que salían vestidos de esa manera pues tenían vergüenza salir así. los ojos de plásticos de botella de aceite hecha por los propios artesanos. las mascaras los trasforman de acuerdo al artesano en turno. siendo el patrón de los Parachicos don Úrsulo Hernández Pola todos los que salían de Parachicos se vestían con: mascara de madera. después don Cristiano Molina. María Barrientos Morales. ropa de vestir de colores . unas botas pintadas de lodo imitando a los zapatos del español. una chamarra traída del estado de Oaxaca. los pañuelos colorados por de seda traído de Guatemala. algunos muy bien alhajados. hay alguna trasformación en las mascaras pues ya algunos la piden con bigote de alacrancito.Era en los meses de noviembre y diciembre cuando celebraban la cosecha del maíz. Hasta el siglo antepasado ya comenzaron a cubrirse la cara con trapos viejos y una capa larga que le servía para taparse en las noches para dormir. la sabana o cobertor. esta fiesta se encuentra registrada desde el año de 1599 ya que durante el siglo XVI fray Pedro de Barrientos vicario de la iglesia de Santo Domingo de Guzmán de 1544 a 1588. cobertor o chamarro traído del Estado vecino de Oaxaca. en la mano un pañuelo. únicamente tiene que tener un buen ahorrito ya sea para adquirir el traje. la chamarra todavía de Oaxaca. ya con el son del Parachico llamado “Nandacachumbí” . optaron por ver que santo se le acercaba a la celebración que ellos realizaban en el mes de enero y dio por suerte que fue la de san Sebastián Mártir del cual buscaron la manera que se pareciera a la leyenda ya descrita de Doña María de Angulo. entonces. Se hace mención que la persona que quiere salir vestido de Parachico durante las festividades de San Sebastián Mártir y danzar al ritmo del tambor y del carrizo. pues durante los años 1614 a 1636. En el año de 1915 a 1918. ya con listones cruzados en el pecho. son las primeras que salen diciendo las vivas correspondientes a los diferentes santos. para ese entonces ya se comenzó a usar la chalina de satín color negro y bordado de hilo. después siguieron manifestándose pero con motivo al agradecimiento a su dios llamada la procesión del maíz agradeciéndole por el año fértil. Para el año de 1945 siendo patrón don Úrsulo se modifica el traje. banda de color rojo. Pasado un buen tiempo la señora llamada María de Angulo regreso a su país . poniendo dentro de este maíz o garbanzo. don Miguel Vargas. un espejo en la mano izquierda. huaraches de pie de gallo de res. la Banda ya lo cambian por rebozo de bolita o de Santa María traído de Guatemala. Observando esto los frailes dominicos que habitaban en el convento de Santo Domingo de Guzmán que tenia mayor aceptación dicha fiesta que la del patrón del pueblo que ellos trajeron que es Santo Domingo de Guzmán y ya no les redituaba económicamente casi nada pues era festejado el día 4 de agosto. Por muchos años los chiapanecas seguían danzando sin ritmo alguno saliendo a las vereditas de calles por donde ellos querían realizar su baile de tipo aborigen con un tamborcito y un pitillo que les servía para acarrear a sus animalitos domésticos. dejo muchas tradiciones religiosas a Chiapa. una banda de hilo de color rojo traído de Guatemala del cual era amarrado en la cintura de la persona. . María Elena Cruz. la Señora Ángela Marina. teniéndolo como una originalidad del rostro del español conquistador. siendo el patrón de los Parachicos Don Atilano Nigenda Mendoza. el Chinchín de Morro lo trasforman a hoja de lata hecha por el Sr. una montera de ixtle extraída de la planta de maguey ya muy estilizadas. 2 pañuelos. un chinchín de árbol de morro. pues esto se hizo una tradición anual hasta convertirlo en una fiesta de tipo comercial. Lo seleccionaron entre los hombres más ancianos lo llamaron patrón ya que para ellos esa palabra significaba el que manda. no es cierto que le hayan puesto dientes de difuntos como algunos han inventado. Antonio Silva y familia. o ya sea alquilar el mismo. banda de hilo traída de Guatemala y del Salvador. ya con zapato de cuero cerrado. la ropa ya de algodón de diferentes colores. el Parachico ha tenido muchos evoluciones en el vestuario. del cual utilizaban unos palitos con utensilios haciendo diferentes tipos de ruidos. luego entonces los Soctones se olvidaron un poco de esta tradición creada por una leyenda. el Parachico quería tener un guía. Una de las personas que han hecho ese tipo de trabajo son Adelfa Vda. ojos pintados. no se usaba montera y traían un sombrero en la cabeza. Los encomenderos siempre iban acompañados de una niña que le pusieron por nombre luchita. paliacates de algodón para taparse la cara. para que comieran. en el año de 1614 nombran representante de ellos o patrón al señor Felipe Díaz Madrigal sirviendo este hasta el año de 1636. huaraches de piel de vaca. ordena y dirige. chin-chin extraída del árbol del morro. Después comenzaron a venir algunos escultores de la hermana republica de Guatemala en donde ya comenzaron a elaborar grotescas mascaras hechas de madera rustica de raíz de álamo. Doña Esperanza Grajales. ropa de manta. zapatos o botas y el patrón con un pantalón de manta con botonaduras en la parte de los extremos de las piernas se menciona que en la época de don Atilano comenzó a salir de Parachico una que otra mujer y la primera fue la Sra. que en lengua chiapaneca significa a bailar todos. algunos ropa de manta y otros con pantalón de dril. de Ruiz. aun no salían con montera sino con sombrero y otros puro pañuelo. para el año de 1966. y otros ya barbadas. cobija. ahí también hubo una modificación del traje de Parachico: mascara de madera. o sea fue patrón de Parachicos durante 22 años consecutivos. Por ejemplo. una banda en la cintura de color rojo. el Chinchín de hoja de lata adentro con balines de plomo.. la chamarra de Oaxaca cambiada por la de saltillo. un chicote en la mano para castigar a los peones del cual se tradujo en el hoy chin-chin. El primero que la utilizo fue el señor José María Díaz. para que las personas pudieran ver debajo de los ojos de ponían un orificio y pintándolo con pintura de plantas silvestre. Es tanta la alegría en salir de Parachico que hasta las personas que tanto le critican a la religión católica y no creer en las imágenes durante todo el año. ya que sus muertos eran sagrados. Para el año de 1933-1934.

ya sea frio lluvia. es hecho por carrizo . sobre la vida de la sabiduría-hecha de la ´planta del maguey. pantalón y botas de color negro. también servía de mecapal para trasladar alguna cosa pesada. El Parachico lleva levantada la mano izquierda hacia arriba.El Chivo Chile botón (solo se toca el 23 de enero). fuete o chicote: significa la representación del caciquismo ya que era el único que podía azotar al que mal se comportaba. una montera cundida toda la vuelta de listones de un centímetro de ancho. Zapateado del patrón y su guitarra. el Parachico lleva una máscara al estilo de algún artista. y la segunda para proteger la máscara de un golpe. respetar y obedecer al patrón. eran casados. extraña a las canas del conquistador europeo del cual se manifiesta sobre el cabello rubio de la raza blanca.(solo se toca el 23 de enero). Arsenio Nigenda Tahua. no deben emborracharse. la ropa ahora ya usan casi la mayoría camisa. unos guantes negros en la mano no por lo del mal del pinto sino para que el chin-chin no les haga ampolla y no ser reconocidos por sus amistades.. acompañar al patrón hasta llegar a su casa. dentro del sincretismo religioso en si era el rigor para ser sometido el esclavo indígena. de la María de Angulo o Chuntaes. un chin-chin con muchos listones hechas de hoja de lata.hay de tres orificios para dar sonido. ya con ojos extranjeros traídos de los estados unidos. pañuelos de seda o de hilo así como también una pañoleta traída de los altos de Chiapas. por lo que fue retomado en el 2011. Capote. La flauta . danzar de acuerdo al son del pito y tambor. ya barbadas. chamarra. El chin-chin: fue uno de los instrumentos que cambiaron por el fuete al chin-chin. del cual anunciaban con el sonido la presencia de alguien o sea que son las imitaciones de instrumento de guerra que trajeron los conquistadores españoles. . El Sr.Son del perdón solo se toca al pasar las banderas. La luchita era una niña que acompañaba al patrón de los Parachicos que dejo de hacerlo en los años treinta. Normas que debe tener un Parachico: Salir de la casa del patrón. pero también esto significa que el que traía listones eran soltero y los que no. Los listones: es una imitación de diseño de cómo lo han vestido San Sebastián. Doña Ángela Marina una de las pocas Bordadoras anteriores de Chiapa. en el año de 1968 se comenzó a utilizar la chalina con lentejuelas. se comienza a utilizar la chalina. una chalina bordada de hilo seda y costurada con infinidad de lentejuelas de colores diversos. Los sones del Parachico son los siguientes: Chicotaplante o Zapateado. La banda: significa que el hombre como cabeza principal en el hogar es el que se tenía que fajar bien los pantalones para realizar las faenas diarias y llevar lo necesario y el sustento a su familia. La cuarta. no se deben dispersar y seguir la ruta. algunos que otros alhajas de oro o de fantasía con un replique de alguna imagen que hayan visitado. una flor en la montera y una máscara ya renovada. Guantes y Ropa de Color Negro: Son instrumentos actuales que las personas le han puesto a la vestimenta del Parachico para lucir mejor. deben contestar el alabado del patrón . Zapateado del Parachico. danzar en donde lo inviten. siguió por herencia la tradición de la chalina bordada. y solamente lo podían llevar los patrones.En el año de 1968. La montera: significa cabeza distinta a la del indio. poniéndole lentejuelas. muchos listones de colores atravesado frente al pecho. El Torito (Zapateado). Los paliacates o pañuelos: sirven para que las personas se protejan del aguate que tiene el ixtle en la cabeza y para que no les haga ampolla en la cara a consecuencia de la mascara Chalina. respetar los cultos religiosos.El jabalí (Zapateado).hay dos razones muy fundamentales. la primera seria para alabar y venerar al dios todo poderoso.Son de la Despedida. La Vaquita (sólo se toca el 23 de Enero . poncho o sarape: significa la protección para cubrirse de los caprichos de la naturaleza. Nandacachumbi. pito o carrizo: es un instrumento que le da sonido diferente al baile del Parachico. Grupo de Parachicos del año de 1920. el carrizo doble es de siete orificios para dar sonido todos le colocan un pedazo de cera negra. La guitarra: es la sinfonía que acompaña a la traducción del cantico de alabanzas para pedir a los dioses buena cosecha y buena salud por lo regular lo llevaba el encomendero.

del ancho que sea del gusto de la persona. Antes de salir. las personas que salen de Parachico. ya sea don Antonio López. los grandes ayudan a los pequeños y entre los mayores también se ayudan a ponerse el atuendo. y los listones comprarlos en Tuxtla o donde la casa de la señora Angelina Camas u otras tiendas de la localidad. Llega el día 15 de enero. don Pedro Jiménez y sus hijos y otros muchos mas que hay . Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda y juntos todos se comienzan a vestir. porque decimos con un año? puesto que si se quiere estrenar una máscara. ya sea en Chiapa o en la Colonia Morelos. luego se vienen por toda la calle mexicanidad para llegar a la ermita de San Antonio Abad el Consagrado ubicado en la misma calle en la casa de la Sra. Vicente López con el señor Ermilo Ruiz. el cual retoma el patrón de los Parachicos para ya trasladarlo hacia el Templo de San Jacinto o de los Milagros en donde. dejan las Banderas e Imagen y se trasladan por la calle Negrete para retomar por la Avenida Capitán Vicente López y así bajar para llegar a la Iglesia de Santo Domingo de guzmán en donde esperan las Banderas para ser trasladadas a la ermita de San Antonio Abad “El Viejito”.chin. o una bonita chalina hay que mandarla a bordar con doña Ángela marina o doña gloria rosales y otras más bordadoras que hay. ese día la fiesta es del pueblo. También si quieren estrenar un chin. luego se dirigen a donde se encuentra el Sr. principales recorridos acostumbrados de los Parachicos del 15 de enero de cada año es el siguiente: Salen de la casa del patrón a eso de las 9 de la mañana y se dirigen a la ermita del Señor de San Antonio Abad “El Viejito”.“primer día de Parachicos “ 15 de enero Con anterioridad. van adquiriendo su atuendo con un año de anticipación. en donde las banderas son depositadas en los altares correspondientes. después de haber saludado y bailado a la imagen salen de ahí y se regresan para después dirigirse a la ermita de san Antonio Abad “el nuevo”. Ya bañados se ponen sus mejores galas. bailan en un pequeño altar en la casa del patrón y después con otro nuevo son les invita a salir y comenzar a recorrer las principales calles de la ciudad. las mamas o esposas de los participantes en esta danza tienen la buena voluntad de ponerles lentejuela a toda la chalina para que se vea vistosa. muchos piden permiso en su trabajo. el patrón con los Parachicos vuelven a eso de las 21 horas a su casa. Llega el patrón de los Parachicos. Prof. hay que encargarlo en av. ya sea por pagar una manda al dios todopoderoso o simplemente por gusto. 10 en donde ahí los espera un son de tambor y carrizo como haciéndoles un llamado que ahí es donde se tienen que juntar. zapatos o botas negras y guantes negros o simplemente un pañuelo. el C. Algunos se dirigen a la casa del patrón ubicada en la calle Álvaro Obregón no. ese día la fiesta es del pueblo. otros. dejan las Banderas e imagen y se trasladan por la Calle Negrete para retomar la avenida Capitán Vicente López y así bajar para llegar a la iglesia de Santo Domingo de Guzmán en donde esperan las Banderas para ser trasladadas a las ermitas de los San Antonio Abad “El viejito “ y San Antonio Abad el Consagrado retornan las Banderas para dirigirse a San Antonio Abad “El nuevo” y después para dirigirse por toda la calle cenobio Aguilar para así llegar a la Avenida Hidalgo en donde las Banderas son depositadas en los altares correspondientes y así los Parachicos comen. así también. por lo consiguiente. después el patrón toma otras direcciones en la tarde para complacer a gentes que de una u otra manera tiene sus imágenes en su casa del cual quieren que pasen a bailar. la tienen que encargar a los artesanos para que se la hagan. ubicado en la calle 5 de febrero. donde hay una ermita con un Cristo negro . . Lo toman el día simplemente. cap. don Eloy y sus hijos. San Antonio Abad el “Consagrado” y San Antonio Abad “El nuevo” retomando la calle Cenobio Aguilar y llegar a la avenida hidalgo. Los Alférez y Naguáres. el chiste es salir de Parachico.. lo saludan y le bailan y después salen y se dirigen por la calle cenobio Aguilar para doblar a la avenida Ángel Albino Corzo y así meterse al callejón denominada Acapetahua. A trasladarlo hacia el Templo de San Jacinto o de los Milagros en donde. Grupo de Parachicos del año de 1952 Existen tres tipos de Nambujo o danza de los chiapanecas que eran El Calalá. así como el de los Parachicos. Ruth Calvo. y se dirigen a la iglesia de Santo Domingo de Guzmán en donde se encuentran las Banderas con la imagen del señor de Esquipulas. camisa negra. la mayoría de pantalón negro. San Sebastián Mártir para saludarle y bailarle al ritmo del tambor y el carrizo.

de las Tres Caídas Viva El Sr. Para comenzar a decir vivas a las diferentes imágenes se da a conocer que va por orden. de los Milagros viva Viva San Martín de Porres viva Viva La virgen de la merced viva Viva San Jacinto de Galicia viva Viva San Antonio del Monte viva Viva Santa Lucia viva Viva San Pedro Mártir viva Viva San Miguel Arcángel viva Viva La Ostia Consagrada viva Viva El Señor de las Ampollas viva Viva San Martin Caballero viva Viva San Francisco de Asís viva Viva San Pascualito viva Viva El Santo Niño Dios viva Viva El Santo Niño Florero viva Viva La Cruz de la Bondad viva Viva El Señor de Jerusalén viva Viva San Juan Bautista viva Viva San José Patriarca viva Viva El Señor de la Agonía viva Viva San Bartolomé de los LLanos viva Viva La Virgen de Candelaria viva Viva La Virgen de Fátima viva Viva Santa Rosa de Lima Viva Viva El Señor de Tila viva Viva San Juan Bautista Viva El Sr. y cuando termina uno de decir dichas vivas retoma otro Parachico el mando y así sucesivamente es todo el día que realizan esta actividades. ejemplo. muchachos y luego le contestan………. mas no como quiera la persona. Uno dice las vivas y los demás contestan. del Calvario Vivan Las Tres Divinas Personas Viva El Niñito Fundador Viva Jesusito de la Buena Esperanza Viva El Corazón de María Viva El Corazón de Jesús Viva San Judas Tadeo Viva El Señor de Acapetahua Viva Santa Cruz de Tres de Mayo Viva Santa Crus de Corpus Cristi Viva Santo Tomas de Aquino Viva San Jacinto Viva Santa Cecilia Viva El Patroncito de Nosotros Viva El Tamborcito de Guerra Viva La Guitarrita Maqueada Viva Los Monteruditos Viva Los Chamarruditos Viva El Hombre Enamorado Viva El Hombre Incansable Viva El Hombre Parrandero Viva Los que ya no pueden Viva El 15 de Enero Viva El 17 de Enero Viva El 18 de Enero Viva El 20 de Enero Viva El 23 de Enero Viva Santo Tomas de la Flor viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva viva . vivas contestación Viva El santo niño de atocha viva muchachos Viva El señor de Esquípalas viva Viva San Antonio Abad viva Viva San Antonio Abad el Consagrado viva Viva San Sebastián Mártir viva Viva El patrón de Santo Domingo de Guzmán viva Viva San Gregorio viva Viva La Santísima Cruz de Cunduacan viva Viva El Sr. es un sentimiento que el ser humano realiza por su creencia religiosa. Viva el tamborcito de guerra….“Que dicen los Parachicos al Bailar “ El Parachico a la fecha.. el ser Parachico le nace dentro de su corazón.viva muchachos: esto se hace en todas las vivas. es un encuentro de reconciliación con dios nuestro señor. es una persona común y corriente. pues dicho personaje no se hace.

9. Chana----charrana. 16. 6. mira mi luchita mira que mudanzas tiene Parachico y su luchita cada año lo verán Patrón de los Parachicos actualmen Profesor Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda . 17. para después el mismo comience a decir su alabado correspondiente. o ritmo de guapango. 18. 14.la. lara. 7. 3. Felipe Díaz Madrigal José Ángel Pérez Molina Jorge Pérez Bolaños Antonio Tipa Ordoñez José López Molina Pedro Pérez Escobar Isaías Santiago López Carlos Chacón Albores Fernando López Hernández Sebastian Díaz Flores Antonio Corzo Nanguse Benigno Gómez Nandayapa Miguel Molina Jiménez Antonio Espinosa Chacón Nicolás Martínez Gutiérrez Isidro González Escobar Úrsulo Hernández Pola Atilano Nigenda Mendoza Arsenio Nigenda Tahua Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda 1614-1636 1636-1649 1649-1664 1664-1680 1680-1703 1703-1725 1725-1748 1748-1761 1761-1774 1774-1789 1789-1811 1811-1831 1831-1845 1845-1863 1863-1878 1878-1907 1907-1945 1945-1968 1968-1999 1999 22 13 15 16 23 22 23 13 13 15 22 20 14 18 15 29 38 23 31 12 Esta noche con la luna y mañana con el sol zapateado me pediste zapateado te daré fin Qué bonito naranjito cargadito de azahar yo mire volar una sirena por el centro de la mar Cuando salimos de vuestra tierra (San Duqueña) me dijiste que no sabias bailar salga usted a bailar señor delante de vuestro padre san Sebastián bendito Parachico me pediste. 8. 15.Lista de Patrones de los Parachicos Nombres Periodo Años Activos El Alabado del patrón de los Parachicos Cuando el patrón de los Parachicos y sus acompañantes se meten a bailar en alguna casa en donde hay santos que festejar. 12. la Parachico me pediste Parachico te daré 1. así como también debe de estar cubierto el rostro diciendo lo siguiente: Licencia vengo pidiendo quién sabe si me los darán alabemos al santísimo sacramento del altar Alabemos al señor y la corona de María relicario me pediste relicario te daré Hay amigos camaradas denle sonar a mi guitarra con el fuete hay que pegar para salir a bailar Parachico me pediste Parachico te daré lay. 5. 13. 4. 20. 2. chana.ra----lara. 11. Parachico te daré Mira. 19. se hace mención que dichas alabanzas es el propio patrón que solamente debe ejecutarlo en cada vez que visite a una imagen.ra. 10. la. dentro del ritual del Parachico a media parte de este dejan de tocar el tambor y el carrizo y el propio patrón comienza a ejecutar la guitarra con el ritmo de Charrana..

Al pasar por tu ventana me tiraste un limón hoy que voy de Parachico te llevo en mi corazón Atilano. La danza del Parachico primeramente es el llamado Chicoteplante.la del chamarreo. Atilano Atilano fue patrón el nos enseño otro baile para bailarle al señor . La primera que represento a la luchita y quien vestía al patrón de los Parachicos fue ahora la señora Teófila abadía. virgencita virgencita de asunción a ti te vengo a bailar y al señor de San Antón Limoncito. del barrio de san Jacinto. mi luchita mi luchita en alta mar alabemos al santísimo sacramento del altar Sirenita. limoncito limoncito con su azar alabemos al santísimo y a la corte celestial Las Vivas del Parachico de 1932.chin te sonare Parachico me pediste Parachico te daré espero que el otro año otra vez te bailare Mi luchita. la más rítmica Es el son de María de Angulo o de las Chuntaes. por último el son del perdón.“Algunas Alabanzas de los Parachicos” Parachico me pediste Parachico te daré con mi mascara de palo y mi chin . el son del zapateado Es cuando el patrón dice el alabado. el zapateado es cuando se utiliza el tambor y el pito y el son de la despedida es cuando los Parachicos se hincan y tocan el chin-chin de acuerdo al redoble del toque del tambor y sonido del pito. sirenita sirenita de alta mar consagremos al santísimo y al Señor San Sebastián Virgencita.

Parachicos del año de 1953 OTRAS SIGNIFICACIONES: MONTERA: Representa a los rayos del sol o luz de la vida. la. ya que lo hacen al derredor de su reina MÚSICA: Expresión de dolor y alegría utilizando tambor y pito.Úrsulo era su nombre el que fue nuestro patrón ahora le voy a bailar en la puerta del panteón Arsenio fue otro hombre del cual fue nuestro patrón con el soneto del pito bailamos con el tambor Parachico me pediste Parachico he de bailar hoy bailamos zapateado al señor san Sebastián Con mi mascara de palo y el morro en la mano mi sarape colorado te alabó a ti consagrado Nuestra fiesta es muy bonita y no se puede dejar arroz con puerco se come y eso ha de alimentar Qué bonito naranjito cargadito esta de azar alabemos al santísimo sacramento del altar Parachico me pediste Parachico te daré si aquí a un año vivimos por aquí te cantare Observación.Cada uno de los alabados que ejecuta el Parachico tiene que terminar diciendo: taira. la o bendito sacramento sacramento del altar-. . FUETE: La flagelación de los rayos o truenos en femenino y masculino FLAUTA: La buena cosecha y ofrenda agradeciendo las deidades DANZA: Baile de las abejas . CHIN-CHIN: La petición del agua fluvial para la siembra. MASCARA: El ojo devino de de la estrella solar. la la. la. raaaa ira.

entre las calles 5 de Febrero y Cenobio Aguilar. *El día 22 de enero. la comida tradicional de ese día es la pepita con tasajo. ubicada en calle mexicanidad s/n. Artemio Gutú en medio Parachicos en Chiapa de corzo 1945 Parachicos disfrutando la comida grande Pepita con Tasajo “San Antonio Abad “ 17 de enero . casa de la familia Pola Velásquez. casa ubicada en la avenida Hidalgo entre la calle 5 de Febrero y Cenobio Aguilar. San Antonio Abad el Consagrado. Los gastos de las comidas lo hacen los integrantes de las juntas de festejo de cada imagen y las de san Sebastián mártir lo hace el o la prioste en turno.“Que comen y en donde ” *El día 15 después de ir a dejar las Banderas en diferentes lugares. *Día 20 de enero. *El día 18 de Enero. se quedan a comer en lo que es la ermita de san Antonio Abad (El nuevo) conocido también como la plaza del Parachico a eso de las 14:30 horas. Parachicos de 1954 el Ing. casa ubicada en avenida Hidalgo s/n.banderas de la iglesia de Santo Domingo de guzmán (12:30 horas) a la iglesia de san Gregorio. casa de la señora Rut Calvo. *Día 18 de Enero. los Parachicos después de llevar las banderas juntamente con la imagen de san Sebastián Mártir de la Iglesia de Santo Domingo a ( 13:30 horas ) a la casa del prioste en turno le ofrecen a todos los participantes la comida grande que consiste en “pepita con tasajo” a eso de las 14:30 horas. después de trasladar las. después de llevar las banderas a la casa del prioste en turno como a eso de las 14:30 horas del día los Parachicos comen nuevamente el puerco con arroz. el patrón se dirige a su domicilio particular para que todos los Parachicos y acompañantes les brinde un refrigerio que consiste en café con pan. *El día 17 de Enero después de dejar las diferentes imágenes con las banderas los Parachicos comen nuevamente en la ermita de san Antonio Abad también conocida como la plaza del Parachico a eso de las 14:30 horas. la comida tradicional de ese día es el puerco con arroz. en donde les ofrecen a todos los Parachicos y chiapanecas una merienda que consiste en tamales de anís y de frijol así como una taza de café. En el año 2012 será en la calle Cenobio Aguilar y para el año 2013 será en la carretera internacional tramo salvador Coutiño de Coss en donde estará la imagen de San Sebastián Mártir. Él es quien costea los gastos del mismo. los Parachicos después de haber visitado a los patrones muertos y piteros respectivamente se trasladan a la iglesia de Santo Domingo de Guzmán como a eso de las 7:30 de la noche para llevar las Banderas al Sr.

Al morir sus padres tenía 18 años . pues la creencia es que si no lo hacen de acuerdo a la tradición habrán muchos problemas durante las festividades del mismo. San Antonio entrego a su hermana al cuidado de las vírgenes consagradas. Donde el señor Raymundo Santiago lo vendió con la señora Elsiaría Nigenda de Calvo. se cree que es él quien estableció la vida religiosa en las comunidades como hasta hoy día. altura 35 cm. Hidalgo s/n. base 8 cm. organizo comunidades de oración del cual trabajo. mide 1. ahora está en manos de la Señora Asunción Velázquez. San Antonio Abad “El Viejito”. estableció una comunidad de monjes en Fayum y otra después en pispar. pasada de Banderas en 1964. base 15 cm. después vivió cerca de un cementerio siendo testigo de la vida de Jesús que vence el temor de la muerte y obedecer al llamado de Cristo. en donde don Úrsulo Hernández Pola comenzó a pasar a saludar y felicitar a ya tan querida imagen conjuntamente con todos los Parachicos. a los veinte años dejo su casa y su familia. en la actualidad está ubicada en la calle mexicanidad chiapaneca. Ha cambiado tres veces de domicilio. hecho por un artesano Guatemalteco. Imagen nueva donado por el barrio en 1989. distribuyo sus bienes entre los pobres y se fue al destierro retirándose al desierto junto con otro más experimentado llamado pablo. pero decidió retirarse de nuevo al desierto. San Antonio el viejito 1.38 m. base 7 cm.trabajo a favor de la iglesia.42.35 m.-El consagrado mide altura 1. mide 1. lo tenía a cargo un señor de apellido Santiago. MEDIDAS DE IMÁGENES. En el año de 305.35 m. hoy casa de Doña María Elena Cruz. Como anécdota en los años noventas nombraron de padrino a un homosexual del cual fue quien vistió al santo y fue tan grande la sorpresa que hubo muchos problemas que hasta la policía intervino. Ahora San Antonio Abad “El Consagrado”. ahora ya es una tradición pasar a diario a bailar y todos los años. de alto. altura 1. viajo a Alejandría para apoyar a la fe católica ante la herejía arriana.“San Antonio Abad” 17 de enero Monje del desierto.20m. base 8 cm. SAN ANTONIO ABAD ( EL NUEVO) (C0NSAGRADO) (EL VIEJITO) . En la actualidad se encuentra en la calle 5 de febrero. Es importante aclarar que para hacer el lavatorio del señor y cambiado de ropa debe de ser un hombre y hasta eso el más viejo de la junta de festejos. De alto y venerada a partir del año de 1990. Estaba en custodia la Señora Romana Velázquez. Estas imágenes ya descritas no tienen priostes sino nocheras quienes son las que se encargan de rezar los nueve días de la celebración y aparte los días 17 de cada mes. Vicario casa de don Jesús Molina Flores mide altura 41 cm. encontrándose en la av. Al llevarse el santo viejito lo sustituyeron por el actual. San Antonio Abad se Consagra cuando se ofrece a dios en cuerpo y alma. ahí logro conciliar la vida solitaria con la dirección de un monasterio. confortando a los confesores de la fe durante persecución de diocesano y apoyando a san Atanasio en sus luchas contra los arrianos. Base 5 cm. en su casa ubicado en av. tuvo muchos discípulos . Vicario san Antonio el viejito altura 51 cm. Vicario del mismo donado por Luciano Díaz Zapata. San Antonio Abad “El Nuevo” fue hecho por don Antonio López Hernández. nació en el año 250 en el pueblo de camas en Egipto hijo de acaudalados campesinos. durante una celebración eucarística escucho la ´palabra de Jesús “ si quieres ser perfecto ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres “ fue patriarca de todos los monjes y eremitas. Cuauhtémoc entre la calle Mexicanidad Chiapaneca y Cenobio Aguilar.

retoman lo que es la carretera por la Calzada Víctorico R. retomando la calle Juárez.. se vuelven a regresar por la misma carretera para después trasladarse a la Avenida Cuauhtémoc. luego se dirigen a la Avenida Cap. tomando la avenida Julián Grajales para llegar a la Iglesia del Calvario. y dirigirse a la calle Negrete para pasar a la Iglesia de San Jacinto o de los Milagros y retomar la Avenida Cap. se salen de comer y se dirigen por la calle 5 de febrero . Matilde Molina Sánchez en donde por tradición y costumbre deben llegar los Parachicos a bailar en esa casa por la imagen que ahí se venera. Retoman nuevamente la Avenida Independencia y se dirigen a la Calle Cap. Chiapanecas y público asistente. las calles que recorren son de la iglesia de Santo Domingo de Guzmán en Av. Luego sigue el recorrido por la tarde de las 3:30 a las 22:oo horas. Luis Vidal y pasar a la capilla de san Miguel Arcángel. San Antonio Abad” El Consagrado “y San Antonio Abad “El Nuevo”.“Segundo día de Parachicos en Chiapa” 17 de enero El día 17 de enero. luego la Francisco l Madero. Vicente López para llegar a la ermita de Corpus Cristi. Vicente López. toman la Calle Rayón hasta llegar a la Avenida Cuauhtémoc . pero ahora sin llevar las banderas ni imágenes a la iglesia de San Jacinto. Después la Hidalgo y pasar a la ermita de San José. Todo este traslado se hace de las 12 a las 14:30 horas. Pasan por la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán y toman la Calle Mexicanidad Chiapaneca para doblar a la Avenida Independencia y así pasar en donde se encuentra la imagen de Santa Lucia. tomar la Calle Mexicanidad y por último pasar a la Calle Álvaro Obregón y así llegar nuevamente a la casa del patrón de los Parachicos. 21 de octubre y tomar la calle 5 de febrero. regresarse por esa misma calle e irse nuevamente a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán y trasladar la imagen con sus banderas a San Antonio Abad “El Nuevo” e irse por la calle Mexicanidad Chiapaneca. en donde quedan a comer los Parachicos . retomando la calle mexicanidad chiapaneca e irse por la av. Cap. Grajales y llegan hasta la parte donde se le llama Nandambua sección uno en casa de la Sra. suben por la Santos Degollado para pasar por la ermita de Santo Tomas de Aquino. San Antonio Abad comenzó a escuchar su misa en la Iglesia de Santo Domingo en el año de 1934. sino que ahora es el acarreo de las imágenes de San Antonio Abad y sus Banderas “El Viejito”. luego tomar la avenida 21 de Octubre para retomar a la calle Cenobio Aguilar y así doblar a la Avenida Hidalgo y llegar a la ermita de tan venerada imagen. nuevamente salen a las 9 de la mañana de la casa del patrón haciendo el recorrido acostumbrado. a eso de las 21 horas nueve de la noche. dirigirse a la Iglesia de San Sebastián y después llegar a la Iglesia de San Gregorio para después tomar la calle Morelos. Vicente López. “Alabanza a San Antonio Abad” San Antonio de mi barrio consagrado es mi señor en ti creo firmemente dueño de mi corazón Hoy de mi este rezado con nuestra fe y devoción imploremos a dios padre que nos de su bendición Con estas flores del día adornamos nuestro altar con velas y veladoras nuestra vida has de alumbrar Las calles con alegría con banderas de color las florecen tus vecinos las arreglan en tu honor Ya se cuelgan las enramas con frutas de la región coronas de pan y dulce te ofrecen de corazón Los niños con alegría te ofrecen con mucho amor las piñatas y las flores con música y el tambor Van bailando Parachicos zapateando el mismo son tambor y pito tocando alabando a mi patrón . después regresarse a la iglesia y volver a tomar la calle Mexicanidad Chiapaneca para dejar a la otra imagen en su ermita.

tomar la carretera para continuar pasar a la casa del Sr. retoma la av. dan vuelta en la calle Ángel Albino Corzo . de la casa del prioste que es en la Calle Cenobio Aguilar se dirigen asía la calle Mexicanidad para llegar a la Avenida Independencia entrar a la ermita donde se encuentra la imagen de Santa Lucia e irse a la cap. fin Segundo año de Visita al Panteón Municipal 1948 como patrón don Atilano Nigenda Mendoza Parachicos 17 de Enero por la carretera visitando Al verdadero vicario de san Antonio Abad casa de la familia Molina Fotografía de 1955 .Las chiapanecas se visten con sus trajes de color y de ti se enamoraron orgullo de la región La Chunta viene danzando invitando a festejar mas se escucha la marimba todos tienen que bailar Ya se escucha la campana la misa va a comenzar el diecisiete de enero san Antonio a festejar La gran feria de mi pueblo la vivimos con fervor te queremos santa imagen del barrio de san Antón. Sebastián Alegría e irse por toda la avenida 21 de Octubre para dirigirse a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán y de ahí llevar las Banderas a donde está la ermita del Señor del Consagrado en calle Mexicanidad las Chiapaneca en donde los Parachicos meriendan tamales de anís o de frijol y una taza de café. después de haber consumido sus sagrados alimentos . Julián Grajales para pasar a la iglesia del Calvario. a las 15 horas se dirigen a los siguientes lugares:. toman la calle Cenobio Aguilar y dirigirse a la avenida Álvaro Obregón y así llegar nuevamente a la casa del patrón . “Tercer día de Parachicos de Chiapa” 18 de enero Nuevamente los Parachicos vuelven a salir a las calles a danzar el día 18 de Enero. retoman la avenida Capitán Vicente López y visitar a la ermita de tres de mayo de Santa Elena y dar vuelta en la calle la Libertad para pasar a visitar a los patrones muertos en el Panteón Municipal. Capitán Vicente López para dirigirse a la calle Santos Degollado y después a la av. a continuación pasa por la calle Rayón para dirigirse nuevamente a la avenida cap. después ir a visitar a la ermita de Cruz de tres de Mayo para luego irse a la ermita de santa Cruz de Obispo. Vicente López y visitar la ermita de Corpus Cristi. hacen las mismas salutaciones. como las 22 horas diez de la noche. Luis Vidal para pasar a la capilla de san Miguel Arcángel. después de esta cena los Parachicos se traslada a la casa del patrón por la calle Mexicanidad. después de estas los Parachicos se dirigen a la iglesia de Santo Domingo de Guzmán a eso de las 12:30 horas para llevar las Banderas de san Sebastián Mártir a la casa del prioste en turno en donde les ofrecen suculenta comida como la del “puerco con arroz”.

creyó haber sido servidor de la iglesia. en esa época se dividió el imperio en oriente y occidente. pero Santa Lucina por las noches tuvo una visión en la que el mártir le dijo donde estaba su cuerpo y le pronuncio que él quería que lo enterraran en otro lugar. desde que confesó que era cristiano lo odiaron con ferocidad. pues el emperador no sabía que Sebastián era cristiano y no adorador de sus dioses del imperio . campeón de Cristo. consolaba a los prisioneros y pudo adivinar que se acercaba su martirio del cual comenzó a prepararse con muchas oraciones y buenas obras. Las flechas fueron hiriendo su cuerpo y llenándose de sangre. el primer programa de la feria fue presentado al pueblo el 29 de Diciembre de 1866. pero ni con promesas ni amenazas hicieron renunciar de la religión cristiana y por esto fue condenado a morir a saetazos y atado en un palo cerca del palacio. cuando se reinicio la persecución del cual se limito al principio casi exclusivamente a los oficiales y soldados del ejercito. muy joven recibió el bautismo . Doclesiano y Maximiano mando a llamar a Sebastián para que diera cuentas de sus actos. era un soldado valiente y muy opuesto formaba parte del ejercito del palacio imperial siendo el emperador Doclesiano del cual Sebastián era muy querido por este. Sebastián es Mártir. pues el tenia alma de guerrero pero también era sumiso. de Francia. era alejado de los libertinajes de la milicia. entonces la santa lo enterró en una catacumba. San Sebastián Mártir el “PEREGRINO” . en vez de esconderse se presento con más valor con el emperador Diocleciano del cual se lleno de pánico al verlo pues lo creía ya muerto y sepultado. que al fin el cerro y su cabeza y cuerpo cayeron desfallecidos. celebrar el día de San Sebastián Mártir para el año entrante. Pensó que ya serian perseguidos como en el tiempo de Nerón. el emperador lo hizo Capitán de Jefe del Ejército Imperial. el párroco Augusto Escobar González oficia por vez primera la misa denominada la del Parachico en la iglesia de santo domingo. San Sebastián de Chiapa el actual mide de altura 1. Defendió a muchos de los soldados cristianos por la persecución que los acosaba. a Zoé esposa de Nicostrato que por lo pronto sufrieron un verdadero martirio ya que ellos generalmente ofrecían su sangre en defensa de la verdad de Cristo.“Algo sobre San Sebastián Mártir” Hijo de padres ricos y nobles. El martirio de Sebastián tuvo lugar antes de estar implantadas estas organizaciones o sea antes de terminar el siglo tercero. esto sucedió durante el año 303. El 23 de enero de 1967. En el año 367 el Papa Dámaso le dio como día festivo el 11 de diciembre y le mando a construir una basílica sobre su tumba siendo esta una de las iglesia mas principales de roma. del cual Sebastián trabajo mucho en cuanto propago la palabra de Cristo entre el ejército. Sin embargo Sebastián aun vivía. una Santa mujer llamada Irene hizo retirar su cuerpo para darle sepultura. pues en cuanto lo supo dejo de ser su preferido y más bien su peor enemigo del cual le dio los más crueles castigos por no haber renegado. los verdugos lo dejaron creyendo haber dado muerte. los arqueros dispararon sin fallar ni un solo tiro pero Sebastián sonriendo y con los ojos muy brillantes teniendo una alegría espiritual. el santo mártir proclamo su fe y lo reprendió por su crueldad. indignado Diocleciano lo hecho de su presencia mandando que fuese azotado y maceado hasta una muerte cierta. Maximiano mato a muchos soldados que eran cristianos . se dio de alta en el ejercito romano para practicar la religión verdadera.49 m. nació en Narbona. defensor de la iglesia y terror de la peste. del cual así murió Sebastián en el año 288 y su cuerpo fue sepultado en una cloaca. recogió aquellos cuerpos de sus compañeros mártires enterrándolos con gran veneración. a los hermanos Marcos y Marcelino. Sebastián gano muchas batallas ya que fue uno de los soldados más intrépidos del cual también tenía costumbres muy ejemplares. se acuerda en sesión de cabildo con fecha 27 de enero de 1867. Sebastián ayudado por el sacerdote Melquiades del cual algunos años después fue el papa. pero viendo que respiraba lo llevo a su casa donde lo curo y en pocos días sanaron las heridas. así pudo convertir a Cromacio en uno de los principales personajes de roma.

y luego pasar por otros lugares y así llegar al domicilio del patrón de los Parachicos terminando nuevamente la jornada de ese grandioso día. luego llegan a la casa en donde se encuentra el Niñito Florero tomando la Avenida Hidalgo. cerca del panteón municipal de Chiapa. Bersaín Barrientos Escobar Av. se trasladan a la Iglesia del Calvario para salir en la calle Ignacio López Rayón para ir como a eso de las 20 horas a la casa del Sr. del cual salen de ahí y comienzan el recorrido por las Calles de Chiapa pasando por el parque central. Vicente López. Sebastián alegría. base 18 cm. después de haber llegado a dicho domicilio y depositar las Banderas y meter la imagen al domicilio del prioste. En este año pasaran por la avenida Cap. pasan visitando otras casas en donde tiene la imagen de san Sebastián Mártir . a continuación a la ermita de San Miguel. pero como costumbre en la Iglesia de los Milagros.26 m. Vicario actual de san Sebastián Mártir donado por el Grupo de Acción Católica en 1967. Hechura de montera del Sr. el mero día de San Sebastián Mártir en Chiapa de Corzo.“Cuarto día de Parachicos” VIVA EL SEÑOR DEL PUEBLO 20 de enero SAN SEBASTIAN MARTIR DE CHIAPA El día 20 de enero. retomando la calle mexicanidad para después tomar la av. pasan a bailar al Palacio Municipal. luego se van a donde se encuentra la imagen de Santa Lucia. Cuauhtémoc. Es como todos los días. altura 53cm. luego a Santa Rosa de Lima para después dirigirse a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán para pasar por las Banderas y la Imagen de San Sebastián Mártir a eso de las 13:30 horas y así llevarlas a la casa del prioste.7 m. Luego se dirige al Barrio de San Jacinto pasando en algunos lugares señalados. tiene una altura de 1. y base 8. a continuación se dirigen a la Iglesia de San Gregorio. Vicario antiguo mide de altura 1.5 cm.5 cm. San Sebastián Mártir imagen donada por el señor Juan de Dios Nanguse en el año de 1979. luego se dirigen a la Iglesia de San Sebastián para bailar en la capilla donde se encuentra la Virgen de Guadalupe.49 m. 21 de octubre y dar vuelta sobre la Calle Cenobio Aguilar para llegar a la Casa del Señor Rolando Aguilar y familia. y de base 35 cm.. 1987 . Los Parachicos en agradecimiento de la comida ofrecida le bailan al patrón del día o sea San Sebastián Mártir. salen los Parachicos de la casa del patrón a eso de las 10 de la mañana realizando el recorrido acostumbrado en cuanto visitar las imágenes. hecho por don Antonio López Hernández. luego se van por la Calle Morelos e irse por la Calle Hidalgo para pasar a la ermita de San José . San Sebastián en las Flechas mide altura 1.base 7.

para darnos vida Patrono del pueblo oh. mártir del cielo tu cuerpo han herido con flechas de acero tu sangre ha brotado es sangre divina es dulce alimento para el que se inclina Tus ojos benditos que miran al cielo imploran al padre su paz y consuelo que tierna mirada tu imagen sagrada siempre nos protege tu imagen amada El pueblo te aclama con gran alegría te ofrecen sus flores con bellos colores la luz de las velas es luz de la vida que nos ilumine. por su humilde ofrenda Bendito por siempre san Sebastián Mártir que estén en el cielo en gloria del padre Jesucristo su hijo espíritu santo te de luz divina. y tamborilero de 1950 . bendiciendo al pueblo El sol reluciente sus rayos sustentan bailan Parachicos suenan sus chinchines bailan Chiapanecas que lucen sus trenzas glorían los danzantes. tu imagen querida De todos los barrios vienen tus devotos nueve días te alaban con cantos y rezos tocan las marimbas tambor y carrizo música de viento al patrón del pueblo Los pájaros cantan un himno sagrado el veinte de enero es fiesta del pueblo te cargan en hombros las calles se adornan pasara tu imagen.“Alabanza a San Sebastián Mártir” Bendito seas para siempre oh dios amado y servido de toda razón alabado sea en la eucaristía donde está el señor. fin Patrón de parachicos. para nuestro pueblo Mi voz suplicante te pide clemencia que sea para todos su amor y paciencia adiós bella imagen santo bien amado nunca olvidare tu corazón sagrado.

Parachicos Chiapa de Corzo en 1944 Don Jesús Barrientos López.“Concurso de la Laca y Mascara Tradicional” 21 de Enero Con la presencia del C. fue uno de los grandes pirotécnicos de Chiapa de Corzo. después de este concurso el Presidente Municipal invita una suculenta tamalada acompañada de bebidas típicas chiapaneca ya sea atol agrio o café. así como el Presidente Municipal de Chiapa acompañado de sus respectivas comitivas y organizadores de la Feria Tradicional de Enero se lleva a cabo en el ex convento de Santo Domingo de Guzmán. Gobernador Constitucional del Estado en turno. realizando por muchos años el Combate Naval de Chiapa de Corzo. e invitándolos a pasar a observar todos los trabajos realizados en dicho concurso. . de igual manera el v concurso de bordado e indumentaria tradicional. esto sucede alrededor de las nueve de la noche. a las siete de la noche el XIV concurso de la laca y mascara tradicional. así como también el xv concurso de tallado en madera. siguiendo la trayectoria se dirigen a la casa del patronato para que el propio Gobernador o Representante de la señal correspondiente para que de principio el Combate Naval. premiando los mejores lugares.

el Prof. esto fue transcrito sobre una escenificación sobre las aguas del rio de Chiapa por vez primera el 21 de enero de 1906. después trajeron pirotécnicos del estado de México en el año de 1982 llamada pirí color para realizar el trabajo sobre el Combate Naval. después Cenobio Espinosa y su hermano José. el Ayuntamiento en turno y el Gobierno del Estado aportan económicamente alguna cantidad para tal realización. Roldan Penagos y los pirotécnicos de esa época y quienes hicieron por vez primera el Combate Naval escenificado por medio de cohetes y pólvora en Chiapa fueron los señores Nicolás Espinosa con sus hijos José y Cenobio Penagos. ingresándolo dentro de las conmemoraciones de la fiesta de san Sebastián Mártir y los protagonistas fueron los señores Enrique Santibáñez. don Francisco Macías y el capitán Ceballos quien era el que dirigía lo que se tenía que hacer ya que él conocía algo de explosivos. don Aristeo Toledo. don Abrahán Barrientos. y el capitulo de dicha película fue cuando presentaron la batalla de puerto Arturo. está siendo realizado en nuestro querido rincón chiapacorceño. Don Mario Barrientos realizo su primer combate naval en 1981. quien en este año 2011. acaba de fallecer. Don Mario Barrientos lo comenzó a presentar dicho espectáculo el 21 de enero de 1981 . Margarito Alfaro. no hay que olvidar que para realizar el Combate los de la Junta de Festejos. Paulino Nanguyasmú . después don Tomas Nangullasmú. cobrando la cantidad de seiscientos pesos. y el ultimo lo hizo el 21 de enero de 1980. don Jesús Barrientos pero el nieto. Doña Lucinda Coutiño y don Ursulo patrón de parachicos 1947 “Grandioso Combate Naval ” 21 de Enero El Combate Naval de Chiapa de Corzo surgió por medio de una inspiración de una película de guerra entre los rusos y los japoneses. don Jesús Barrientos López comenzó a hacer el Combate en el año de 1927. luego don Mauro Flores. Combate Naval de Chiapa de corzo 1967 . esto sucedió en el año de 1983. El ultimo grande en hacer el Combate Naval y del cual era el único que tenía permiso para utilizar pólvora por parte del ejército mexicano era el señor Mario Barrientos. pues en ese entonces Rusia y Japón tenía interés en corea y Manchuria. El Combate Naval ha sido presentado en diferentes partes de la república mexicana así como también en la hermana República de Guatemala. Retomándolo nuevamente a las manos de los pirotécnicos chiapanecos y dándole otro matiz de luces de diferentes colores el combate que aproximadamente dura en su ejecución entre 45 a 60 minutos. Quedando al frente su hijo Abraham Barrientos Mundo. Desde el año de 1906 sin perder un año se ha venido presentando este espectáculo cada 21 de enero en los márgenes del rio de Chiapa. Manuel Reyes Gómez nativo del Barrio de San Miguel arcángel. En 1999 el combate lo hizo el Sr. que lo aprendió en la milicia. .“Quienes han hecho el Combate Naval “ Primeramente el Combate lo hizo el señor Nicolás Espinosa.

a eso de las 15:30 horas nuevamente retornan los Parachicos a la Iglesia de San Gregorio para tomar las Banderas y el Cristo y bajar por la Av. Luis Vidal. así como también tractores.-Camerina Ruíz Camas 4.-Conrado Coutiño Godoy 3. la primera que represento a Doña María de Angulo fue la Señorita de ese entonces Cristina Grajales. luego pasan sobre la calle 21 de Octubre y dan vuelta en la calle 5 de Febrero para continuar dando la vuelta sobre la Plaza de Armas para desviar sobre el Arco del Triunfo y así llegar a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán y depositar las Banderas y el Cristo . Santo Tomas. luego bailan los Parachicos y después el patrón junto con los mismos se disponen a retomar las calles y se van sobre la calle Morelos para trasladarse a la casa del patrón en donde a eso de las 14 horas. Los únicos que aun tienen la tradición de la carreta son las Chuntaes de los Jerry . retomando la Av. Plaza de Armas o Julián Grajales. pues los Parachicos salen nuevamente de la casa del patrón y se dirigen a visitar a todos los santos que por tradición de saludan por la mañana. se dirigen como a eso de las doce del día a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán.-Galasion Cameras Díaz 6.los carros que salían en la feria eran de acuerdo al número de barrios que habían: eran nada más 5. realizando el retorno para proseguir hasta llegar a la Iglesia de San Gregorio en donde depositan las Banderas y el Cristo Negro dentro de dicho templo.Roldan Penagos 2. del cual hacemos mención San Miguel. idea del señor enrique Santibáñez del cual el primer carro lo confecciono el señor Don Isauro Coutiño y Don Roldan Penagos.-Elpidia García Tipacamú 10-Hermanos Muñoa 11-Jesus Camas Moreno 12-Braulia Molina Realizando la hechura de monteras para el Parachico Doña Camerina Ruíz primera confeccionista de Carros Alegóricos que utilizó Poleas para darle movimiento a sus obras 1945. pasando frente al palacio municipal y dar vuelta a la Av. Avenida Cap. el propio patrón les ofrece en su domicilio a sus acompañantes Café con Pan. pues ahora salen todos los que desean salir.-Ercilia Cristiani 9. Esta tradición de los barrios ya se termino. La Señorita Camerina Ruíz Camas fue la primera quien confecciono un carro alegórico con polea para movimiento. comenzándose a utilizar los carros motorizados. “Los Carros Alegóricos” En el año de 1906 comienzan a salir las carretas adornadas. pasando por la Avenida Salvador Urbina para dar vuelta en la Calle Mexicanidad Chiapaneca frente a la Presidencia Municipal y retomando la Avenida 21 de Octubre y dar vuelta por la Calle 5 de Febrero y tomar la Avenida Francisco I. Madero. San Pedro San Antonio Abad. Coronel Salvador Urbina hasta llegar al parque central dando vuelta en la Calle Anexión de Chiapas para pasar frente a la Presidencia Municipal en la que el Presidente en turno les da el Saludo de Agradecimiento de parte del Pueblo Chiapacorceño por su participación en la Feria Tradicional de Enero.-Sacarias Arce Granados 8.-María Godoy Rosales 5. huaraches y un sombrero de copa ancha del cual la primera represento a las Cinco Vocales. dando la vuelta por la calle Mexicanidad Chiapaneca. pasan trayendo las banderas y la imagen del Cristo Negro que se encuentra siempre en la Iglesia de San Gregorio es trasladada dicha imagen tomando las siguientes calles. continúan y retornan en la misma calle para llegar a la Avenida Salvador Urbina en donde se dan el encuentro con el desfile de los Carros alegóricos que salen por lo regular a las 17 horas. Vicente López. . Después se dirigen a la casa del Patrón de los Parachicos y así descansar por ese día de fiesta en Chiapa de Corzo. sin respetar el origen real ancestral. 21 de Octubre para seguirse sobre la Calle Cap. San Jacinto. Los Parachicos se unen al desfile pasando por toda la Av.. Personas que han confeccionado Carros Alegóricos para que salga al 22 de enero en nuestra tradicional feria son las siguientes: 1. Luego después de hacer el recorrido cotidiano y pasar por el Barrio de San Jacinto.-Domingo Montero 7. ya que ese día se estrena ropa de vestir y es uno de los principales días de festejo de tipo comunal. Cuauhtémoc dando vuelta sobre la calle Santos Degollado pasando a bailar a la ermita de Santo Tomas de Aquino.“ “Quinto día de Parachicos “ 22 de enero El día 22 de Enero es una demostración de fe y esperanza para el Chiapacorceño. Cuauhtémoc. Los carros alegóricos de la feria anual de Chiapa de Corzo salen el día 22 de enero a las 17 horas comenzando el recorrido desde la Avenida Belisario Domínguez. para que las carretas fueran jaladas vistieron a personas con ropa de manta. camionetas con remolque y ahora hasta carruajes jaladas por un caballo.

13-Raquel Navarro 14-Otilia Grajales 15-Juan López Pascasio 16-Rosalinda Marina abadía 17-Manuel Cameras Pola 18-Adelín Cameras Pola 19-Jesus Ríos Escobar 20-Pedro Jiménez Hernández 21-Francisco Jiménez Hernández 22-Alejandrino Nandayapa Ralda 23-Humberto Zúñiga Vázquez 24-Gregorio Alegría Molina 25-Jose Francisco Cameras Ocaña 26-Gilberto Cameras Ocaña 27-Antonio Cameras Ocaña 28-Rafael Cameras Ocaña 29-VÍctor Manuel Cameras Ocaña 30-Manuel de Jesús Cameras Ocaña 31-Miguel Ángel Cameras Ocaña Carro Alegórico del año de 1910 “ La Madre Patria “ .

Primera representante de María de Angulo de 1906 Carro Alegórico motorizado el 22 de enero de 1938 Señorita Cristina Grajales En un programa de la feria de enero del 29 de diciembre de 1866 dice República Mexicana . .21 y 22 del entrante enero de 1867. debiendo tener Lugar en esta ciudad en los días 18.20. Ayuntamiento de la ciudad de Chiapa. La feria titulada de San Sebastían .hace acordado por esta corporación Municipal en seción del 27 del corriente que se haga exyensivo en el estado.19.

Pero este día es otro son muy distinto del cual no es tocado durante la salida de los Parachicos en ningún día anterior. al llegar a la misma son recibidos por el sacerdote en turno quien oficiara una misa llamada la del Parachico. las calle que tomaran para que los Parachicos y acompañantes lleven al santo a su nuevo hogar será tomando la av. el de la despedida de los Parachicos se arrodillan y lloran. realiza la ceremonia correspondiente trasladándose a la imagen de san Sebastián que es propiedad de la iglesia en donde al frente de la misma los Parachicos. el ritual es muy distinto al de todos los días anteriores que son de gozo y alegría. pues mucha gente ve la cara alegre del Parachico por fuera pero su corazón llora por dentro. bailan.Carros actuales Jardín Chiapaneco Recordando a la fundadora del jardín de niños María de Ángulo 1936 Rosalinda Marina Abaría “Sexto y último día de Parachicos” 23 de Enero Día 23 de Enero. por sus pena. ahora este día es diferente. todo es de acuerdo al son del tambor y el carrizo. dentro de la ceremonia religiosa el sacerdote agradece al prioste y sus invitados por haber servido a la propia imagen. las alabanzas con mas sentimientos y los bailes con más fuerza y furia que los anteriores. cap. el baile es mas contagioso. muy triste y melancólico de la fiesta tradicional de Enero en Chiapa. tomar la calle Anexión de Chiapas y así irse por toda la av. de llanto y de dolor. Al llegar en esta ya los esperan para que junto con la imagen de san Sebastián Mártir y sus Banderas se dirijan a la iglesia de Santo Domingo de Guzmán . nuevamente salen de la casa del patrón y pasan a visitar las imágenes ya descritas anteriormente. 21 de octubre.30 horas de la tarde a la casa del prioste. Vicente López. dicen vivas. se arrodillan para llorar. Hace el cambio de prioste. en el ultimo día es el siguiente: después de realizar dichas visitas se trasladan como a eso de las 15. la imagen tiene un secreto: Flor de luna La reina del Soctón San Sebastián Mártir que está en la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán de Chiapa . pasando por la calzada Salvador Coutiño de Coss (como dato preliminar por la fabrica Nestlé” y así llegar al domicilio destinado. canta. será quien el año entrante realice las festividades de san Sebastián Mártir como también el cambio de las Banderas quienes son personas que el mismo prioste invita para que los acompañen al traslado a su domicilio particular. un rostro de tristeza. pero ahora con otro rostro escondido debajo de una máscara. los vivas mas enternecedoras. o es cuando la guitarra con sus melodiosas cuerdas tocan el son del Parachico y del zapateado. al llegar. y los chicotean . si es de salida. Después de dicho acto el patrón de los Parachicos con sus ayudantes en el toque de tambor y el mismo tocando el carrizo. El recorrido de los Parachicos. pues los Parachicos bailan de acuerdo a los propios del cual se distinguen si es de entrada. y por ultimo hacen el ultimo baile para trasladar la imagen de San Sebastián Mártir a la nueva casa del prioste la familia de la doctora Pola Velásquez. y por sus familiares o por ellos mismos para que el próximo año el dios todopoderoso les conceda llegar para seguir fortaleciendo la tradición y venerar su santo quienes son devotos. que comienza a las cinco de la tarde.

A continuación el patrón se despide y agradece la merienda. Después de la llegada les ofrecen Tamales con Café a todos los Parachicos y acompañantes. Luis Vidal y Vicente López periodo 1956 Parachicos de los años 0chentas grupo de don Mariano Gómez San Sebastián Mártir se encuentra en el Ex Convento de Chiapa . tigres. Vicente López periodo 1814-1906 Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán Dirección: Mexicanidad Chiapaneca periodo 1906-1948 Isabel Niño de Cansino Dirección: Av. etc. Luis Vidal periodo 1952-1953 Roselina Torres y Familia Dirección: calle Santos Degollado e Independencia periodo 1954 Pitero de los Parachicos Manuelito Nigenda Capito 1976 Las banderas significan la unión de los barrios en Chiapa otra tesis: representa( las armas de ese entonces lanza y flecha) y en la punta de estas portaban pieles de animales de animales Silvestres que cazaban. Cap. Julián Grajales periodo 1955 Tomas Gutiérrez y Familia Dirección: Cap. nombres Iglesia Santo Domingo de Guzmán Dirección: Av. Chiapas. Silvestre Gómez y Familia Dirección: Av. Vicente López periodo 1949-1950 Norberto Nandayapa y Familia Dirección: Av.Al entrar a la casa del nuevo prioste tiene que ser la imagen con la espalda hacia atrás porque si no. Independencia y Calle Tomas Cuesta periodo 1951 Mercedes y Virginia Díaz Dirección: Calle Cap. cuando este llega a su domicilio todos los demás Parachicos le piden que siga tocando el tambor y el carrizo e invitan a bailar al patrón quien gustoso participa y así todos los Parachicos bailan con él y se despiden llorando para esperar el próximo año si dios quiere y así salir nuevamente a festejar la fiesta de San Sebastián Mártir. de lo contrario. conejos. Priostes que han tenido a cargo el Señor San Sebastián Mártir en la Feria Tradicional de Enero en Chiapa de Corzo. alguien se muere durante el año. venado. Cap.

Vicente López periodo 1963 Manuelita Ruíz Vda.Arnulfo Moreno y Familia dirección Mexicanidad y Av. Luis Vidal periodo 1967. de Domínguez dirección Calle Domingo Ruíz periodo 1964 Francisco Martínez y Cornelia Aguilar dirección Av. Domingo de Guzmán periodo 1975 Concepción Gómez Vda. Cap. Madero periodo 1977 dirección Ciro Nuricumbo y Familia dirección Av. Vicente López frente a la casa de Doña Eloina Cancino periodo 1965 Luvia Nandayapa Sánchez y Cutberto Clemente periodo 1978 Emiliano Rosales Coello y Rosalinda Román dirección Calle 21 de Octubre periodo 1979 Antonio Gómez y Familia dirección Av. Cap. I. de Torres periodo 1976 Mario Barbosa y Familia Direcciona Fco.1971 Margarita Clemente y Familia dirección Calle Cenobio Aguilar periodo 1972 Trinidad Flores Coello y Fidelina Rincón periodo 1973 Manual Balbuena y Clotilde Pascasio dirección Calle Tomas Cuesta periodo 1974 Patrocinio Mendoza Rincón y Eleuteria Núñez dirección Atrio de Sto. Cuauhtémoc Templo de San Gregorio periodo 1959 Lucrecia Escobar y Familia dirección Calle Negrete periodo 1960 Ludivina Aguilar dirección Calle Cenobio Aguilar periodo 1961 Patrocinio Mendoza y Familia dirección Av. 21 de Octubre y Calle Iturbide periodo 1958 Eufrocina Díaz y Directiva de Acción Católica dirección Calle Cap. Cuauhtémoc periodo 1957 Rosaura Gómez Torres Av. Vicente López y Tomas Cuesta periodo 1966 .1968 Norberto Nigenda Tahua dirección Calle 5 de Febrero y Álvaro Obregón periodo 1969 Cornelia Aguilar y Familia dirección Calle Tomas Cuesta y Av. 21 de Octubre periodo 1962 Gregorio Escobar y Familia dirección Avenida Cap. Cap. Vicente López periodo 1970.

Cuauhtémoc periodo 1994 Grupo Cuarto Centenario dirección Av. Julián Grajales periodo 1993 Javier Hernández Zarazúa y Fam. Fco. Vicente López y Calle Santos Degollado periodo 2000 Teodelinda Gómez Moela domicilio Calle 5 de Febrero periodo 2001 Raúl Guillen Molina y Familia dirección Calle las Casas periodo 2002 Familia Domínguez Grajales dirección Av. Cap. Vicente López periodo 2004 . Madero periodo 1990 Leticia Cruz Tipacamú dirección Av.Wesfelia Barrientos Gómez y Octavio Flores dirección Callejón Acapetuhua periodo 1980 José Gregorio Vidal Ramos dirección Av. dirección Callejón Acapetahua periodo 1987 Evangelina Nanguse de Gutú y Oralia Pascasio dirección Calle Santos Degollado periodo 1988-1989 Pedro Gurria y Familia dirección Francisco I. Cap. dirección Av. Blanca y Romeo Grajales dirección Av. Madero periodo 1998 Víctor Manual Romero y Blanca Nuricumbo domicilio Calle las Casas periodo 1999 Francisca del Carmen Flores Archila y Familia dirección Av. Vicente López periodo 2003 Araceli Madrigal Nigenda y Familia Av. Vicente López eriodo 1992 Fernando Rodríguez y Familia dirección Av. Julián Grajales (salón Félix) periodo 1995 Evangelina Nanguse Gutú y Oralia Pascasio dirección Calle Santos Degollado periodo 1996-1997 Pedro Gurria y Margot Arce domicili0 Av. Domingo Ruíz periodo 1991 Zoila. Julián Grajales periodo 1981 Cristóbal Cruz Sánchez dirección Calle Cenobio Aguilar periodo 1982 Eva Carrasco Contreras dirección Calle Santos Degollado y Salvador Urbina periodo 1983-1984 Jorge Ocampo Domínguez dirección Av. Cuauhtémoc y Anexión de Chiapas periodo 1986 Mario Barrientos Gómez y Mariana Mundo V. dirección Av. Zaragoza periodo 1985 Carlos Orozco y Esperanza M. Cap. Cap. I.

21 de Octubre periodo 2007 Teófilo Nuriulú Zaragoza dirección Av. Cap. Paola Etelvina Pérez Ruíz dirección Av. Independencia y Calle Santos Degollados periodo 2010 Fernando Rodríguez Osuna dirección Calle 5 de Febrero periodo 2011 Rolando Aguilar y Familia domicilio Calle Cenobio Aguilar periodo 2012 María Magdalena Pola Velázquez y Familia dirección Carretera Internacional Calzada Salvador Coutiño de Coss periodo 2013-2014 Generación pasada en realizar la hechura de monteras de Parachicos año de 1977 Don Arturo Ruiz . Sr. Mario Díaz.Hugo Moreno Pascasio y Familia dirección Av. 21 de Octubre periodo 2005 Familia Valencia Pérez dirección Av. Cap. tratándose del traslado de las banderas rumbo a la ermita en donde se encontraba san Antonio Abad (El Viejito) casa de la señora Romanita Velázquez. Vicente López periodo 2008 Gilberto Nuricumbo y Familia dirección Ribera Nandambua Sección dos periodo 2009 Esta fotografía es del año de 1951. Vicente López periodo 2006 René de Paz y Jasiel Nangullasmu dirección Av. ahora plaza del Parachico. Familia Díaz Pérez. Gonzalo.

por lo que de ellos aprendió el tallado de madera el Sr. Julián Grajales 1004 Don CristianI Molina Pavón Tallador de Máscara de Parachico y escultura en madera 1947 . Colosio no. Javier Moreno Vázquez Fco. Lázaro cárdenas 68 Calle 21 de Octubre 580 Av. Hidalgo 794 Calle Allende 690 Calle Allende 690 Calle Iturbide Domingo Hernández Sánchez Héctor Alonso Escobar González Julián López Pérez Rosel González Montoya Miguel Ángel González López Sebastián González Montoya Omar Sánchez González Gpe. 562 Av. Los primeros artesanos que existieron en Chiapa de Corzo fueron de procedencia guatemalteca.fco. L. Javier Jiménez Gómez Jordán Utrilla Rojas Sergio González Moreno José Julián Gómez Pérez Domicilio Av.481 Calle Negrete no. Madero 580 Av. Lázaro cárdenas no. Erasmo Galindo Miguel Vargas y su esposa aprendió la forma de cómo laquear tanto imágenes como mascaras de Parachico. Zaragoza + Av. Vicente López no. 44 Barrio Santa Elena Calle Fco. l.21 de Octubre 580 Av. el Recuerdo Av. Zaragoza + Av. Hidalgo 782 Fco. Hidalgo 782 Av. 335 Calzada Victorico R. Cuauhtémoc 852 Av. Lázaro Cárdenas Luis Donaldo Colosio Calle Allende Calle Allende Av. Madero Av. Jiménez Hernández Antonio López Hernández Fco. Madero Calle Libertad no. Morelos Av. Sarabia s/n Calle la Libertad 648 Calle 21 de Octubre s/n Calle 21 de octubre no.. Calle la Libertad 648 Col. José Ochoa Parra Fernando Rodas Hernández Ceín Pérez alegría Jorge Hernández Hernández Esteban Hernández Escobar Rudisel Pérez Espinosa Eloy Moreno Camacho Jorge Alonso Díaz Hernández José Luis Pérez Marco Antonio Ballinas Escobar Domingo Hernández González Luis Antonio Gómez Pérez Fco. Fco. 235 Calle 21 de Octubre 562 Calle Fco. I. Lázaro cárdenas 55 Calle Mexicanidad Calle Allende 690 Calle la Libertad Av.10 Col. Miguel Hidalgo 794 + Av. ahora daremos a conocer los diferentes artesanos y sus domicilios de Chiapa de corzo.Zaragoza + Av. Asunción González Gómez Jesús Alberto González Jiménez José Alfredo Jiménez Anzueto Pedro Jiménez Hernández José Alberto González Montoya Oscar Hernández Rodríguez Ricardo Hernández Pérez Av.628 Calle Mexicanidad no. González González Luis Alberto Molina Díaz Julio César Díaz Náfate Octavio Ulises Pérez silíceo José Bernardo Moreno Ayar Jorge Alberto González Moreno Daniel Hernández Hernández Adolfo Hernández Sánchez Fco. Lázaro Cárdenas Av. Sarabia no.Artesanos que han hecho Mascaras de Parachico en Chiapa de Corzo. 686 Av. Nombres Miguel Jiménez Vargas Arcadia Molina Torres Cristiano Molina Pavón Fco. Don Miguel Vargas su discípulo fuel el señor Antonio López y la Señora Arcadia Molina Torres esposa de don miguel le enseño a laquear a Don Antonio y a Don Francisco Jiménez Hernández.

Chiapa de Corzo. en calle 5 de febrero. Julián Grajales 125 Calle las Casas Santa Elena Calle las Casas Santa Elena Bersaín Barrientos Escobar Bernandino Vázquez Clemente Alejandro Vázquez Clemente Freddy Escobar José Luis Ruiz Julio Cesar Romero Ruiz Sergio Adalberto Núñez Sánchez Manuel Adalberto Sánchez Mendoza Carlos Alberto Sánchez Nuricumbo Marco Antonio Sánchez Nuricumbo “Los Chinchines” Los que han hecho chin-chines. estos ubicado primeramente en la calle Juárez. Bolívar Torres y Ermilo Ruíz quienes viven. en calzada Víctorico R. Carmen Gómez Cruz quien realiza el trabajo de la hechura de chin-chin de morro debidamente pintado . cap. de Ruíz. así como también el Sr. Comenzó con la familia de don Antonio Silva. coronel Salvador Urbina. Luis Vidal Calle Rayón Calle 5 de Febrero 222 Av. ubicada en lo que ahora es la Plaza Ángel Albino Corzo donde es ahora una institución bancaria en la calle 5 de febrero. se dedican al bordado y hechura de chalinas actualmente domicilio calle la Casas. Vicente López 230 Calle Rayón 235 Cap. de Jesús Hernández Molina Lucrecia Pérez Hernández Brenda Magdalena Pérez Pérez Ma. Cuauhtémoc Av. la otra Señora fue Doña Esperanza Grajales.“Personas que Bordan Chalinas” Una de las personas que comenzó y enseño a muchas muchachas de la época cuando se empezó a utilizar la chalina bordada fue la Señora Adelfa Vda. actualmente el primero en calzada Victorico R. . Julián Grajales 260 Cap. a la fecha. Hechura de Monteras Las monteras han tenido un lugar muy especial en el traje de Parachico algunos que se han dedicado a realizar este trabajo son: Norberto Nigenda Atilano Nigenda Mendoza quien la montera lo hacía con una apertura de rondana en la cabeza. 21 de Octubre. Julián Grajales Av. Vicente López a un costado de la ermita tres de mayo de Santa Elena. Elizabeth Nuriulú Vázquez Alba Rosa Nuriulú Vázquez Lilia Robles Velázquez Rosalía López Nuricumbo Aristea Nanguse Pola Marida Rosales Medina Romelia Camacho Rosales Rosalinda Pérez Hernández María Isabel Coutiño Flor de María Díaz Salas Florelia Lievano Consuelo Pérez Núñez Irene Pérez Delina Pérez Tovilla Yadira del Rosario Pérez Pérez Av. después retomo dicho trabajo uno de los hijos. 21 de Octubre Calle la Libertad 167 Av. la Señora María Esther Barrientos Morales. Julián Grajales 122 Av. Grajales y ahora los que a continuación se señalan. Gilberto Vázquez Capito mejor Parachico de 1912 y quien ya no realizo la apertura a la montera en la parte de la cabeza José Rosales Jorge Sánchez Francisco Ruíz Manuel Alejandro Sánchez Torres simón Pedro Sánchez Torres Carlos Andrés Sánchez Torres Luis Felipe Sánchez Torres La Señorita Yadira del Rosario Pérez Pérez y la señora Delina Pérez Tovilla. Grajales y el segundo en avenida Capitán Vicente López. la Señora Gloria Rosales. después la familia Enríquez Silva ubicado en la av. Capitán Vicente López. El joven Jorge Espinosa quien vive en la av. ubicada en Av.19 y posteriormente la Señora Ángela Marina ubicada en calle 5 de febrero. el profesor Oscar Enríquez Silva ubicado en la av. las Señoritas Coutiño ubicada en Av. a la fecha: Angelina Camacho Enríquez Ma. Coronel Salvador Urbina No. Cuauhtémoc Ampliación Santa Elena Calle 5 de Febrero Calle Morelos 274 Ampliación Santa Elena Av.

Don Atilano Nigenda Mendoza. pero una de las nietas lo tiene. El 15 de enero de 1996. El 20 de enero de 1988 fue interrumpido el recorrido de los Parachicos por un grupo de personas ya que el patrón decidió cambiar la ruta original. don Atilano Nigenda Mendoza. Otro suceso no muy común de los Parachicos fue que el día 18 de enero de 1997. la mascara ya se encuentra nuevamente en Chiapa de Corzo. primo hermano de don Ángel Albino Corzo. siendo patrón de los Parachicos. El día 17 de enero de 1998. siendo el mismo quien de una o de otra manera quería desorganizar dicha tradición. por parte de don Atilano Nigenda Mendoza. Al otro día. Margarito Martínez Vázquez para que se vistiera de patrón de los Parachicos y así trasladar las banderas e imagen al templo. en donde quedo? El contestó se lo vendí a un gringo. este señor era de oficio cargador pero era fanático para salir de Parachico tanto era que todo el año iba en la calle bailando de Parachico diciendo faltan 340 días y 10 horas para salir de Parachico. el Sr. pues en eso tomo el lugar del patrón el profesor Guadalupe Rubisel Nigenda Gómez tocando el carrizo y acompañado del tambor y siguieron el recorrido acostumbrado. Tuvieron que estrenar nueva montera para los demás días que faltaban en salir de Parachico. pues Don Atilano junto con algunos de sus vecinos del barrio y con un sobrino tocando el tambor y el mismo ejecutando el carrizo se vistió de patrón y se propuso a recorrer las calles de Chiapa.“Anécdotas del Parachico” Por el año de 1943. después de hacer el recorrido acostumbrado por toda la carretera. Don Atilano accedió hasta que fue nombrado por todo el grupo. y el compadre cumplió la promesa adquirida. Antonio López Hernández maestro artesano Chiapacorceño . paso a visitar la imagen del Sr. Don Atilano acompaño al grupo de Parachicos al sepelio de don Úrsulo. fue un Parachico muy entusiasta tanto que desde entonces él quería ser el patrón de grupo de Parachicos que salían en ese entonces. después le pusieron los zapatos. el Sr. don Úrsulo se le cumplió el deseo. Don Úrsulo no le pareció y lo mando a llamar y le dijo: mira compadre. Los patrones visitados en el panteón municipal son tres y un Pitero. Arsenio Nigenda Tahua y el joven Manuelito Nigenda Capito. don Arsenio Nigenda Tahua. no yo. este primero le dijo: oye compadre. el patrón de los Parachicos no llevaba el señor de Esquipulas a la iglesia de los milagros. En una ocasión se le pregunto a Don Atilano: y la máscara de patrón que utilizo don Úrsulo. ella pidió aunque sea una chocita frente al parque a cambio de dicha pieza. pues falleció el 17 de enero del año de 1947. hasta retomar nuevamente el camino original. Cuauhtémoc se puso mal de salud del cual llamaron la ambulancia y se lo llevaron a un sanatorio particular para su pronta recuperación. Se aumento el recorrido de los Parachicos a partir de la muerte de don Úrsulo Hernández Pola. surgiendo el 18 de enero del año de 1947.se los puso al hombro. Otro personaje muy notable en los Parachicos fue el Sr. Abraham Corzo. pero la familia del finado vio mal este hecho pues una de las hijas del finado le arrebato la máscara y el tambor. Enriqueta (la queta) quien haciéndole un nudo ciego a los cordones de los zapatos . no tenia traje dicho personaje. pensando la familia que se trataba de una burla. por lo que los mismos se molestaron. Sr. Alfonso montero le hablaron al Sr. antes de llegar a la iglesia del calvario a eso de las cuatro de la tarde cayo un gran aguacero del cual los Parachicos quedaron sumamente empapados. se que tu quieres ser el patrón de los Parachicos pero esa decisión lo van a tomar los demás del grupo. Úrsulo Hernández Pola. de Esquipulas en una casa particular ubicado en la calle 5 de febrero y av. Esperamos que en algún día sea recuperada y ponerla en su verdadero lugar. acepto con gusto el traslado de las banderas e imagen de Esquipulas. realizando sus rituales correspondientes. pues esto perjudico más que nada a las monteras ya que se vuelven amarillentas si se mojan. pues don Atilano paso como patrón seguidos de los demás Parachicos a bailar en el funeral. y desde entonces los Parachicos llegan a visitar al panteón a todos los patrones fallecidos. pues veía que su compadre Úrsulo Hernández Pola no pasaba a v visitar algunas de las imágenes veneradas de aquel entonces. el Sr. Pues la hija de don Úrsulo se lo dio a su sobrino del cual se fue a vivir a los estados unidos en donde lo tenían en exhibición y como respaldo en un museo de aquella localidad. Se ha querido rescatar dicha máscara. entonces los de la junta de festejos encabezado por el Sr. mientras tanto el grupo de Parachicos no sabían que hacer todos estaban confundidos por dicho accidente. mientras tanto los habitantes de Chiapa veían con tristeza que los Parachicos iban bailando pero sin el patrón original. salió con tanta felicidad que a las dos cuadras de brincar se lo quito los zapatos y se los dio a su mujer. espera que yo entregue dicho encargo y tú te harás cargo de ser el patrón de los Parachicos. un día una persona le prestó el atuendo y le ayudaron para vestirse. si me toca morir el día que salgan los Parachicos en el mes de enero te recomiendo que en donde yo este tendido pasen a bailar. pues este ya tomo la costumbre de ir a visitar a los patrones muertos. por lo que de inmediato mando a traer otro a su casa para seguir con el recorrido acostumbrado. Los solicitantes no aceptaron tal petición. Cuando don Úrsulo Hernández Pola entrego por su edad a Don Atilano Nigenda Mendoza el cargo de patrón de los Parachicos. Dicho personaje viendo la negativa del verdadero patrón. y Piteros de los Parachicos. que será el museo del Parachico patrimonio del pueblo Chiapacorceño.

se crio en Chiapa de Corzo. El Pablo De manera sorpresiva arribo a Chiapa de Corzo una persona de rasgo indígena. Otro personaje que se hizo famoso fue el que por sobre nombre le llaman “el coco” quien cada Fiesta de Enero venia a Chiapa con la finalidad de salir de Parachico. pablo les daba una sonrisa de manera noble y sumisa. y después se acercaba a las criaturas que estaban llorando les decía “ no e coco “ pues quería decir que no llorara porque si no se lo llevaría el coco. ya que adapto un flotador de cobre y lo llevo a soldar a la casa del Señor Ermilo Ruíz poniéndole su agarradera y dentro del flotador unos balines. pues este joven para el seguía la feria durante los trescientos sesenta y cinco días del año. poco a poco fue agarrando confianza de ver aquellos disfrazados del cual se les acercaba y les tocaba alguna parte de su indumentaria y estos al voltear para ver quien los tocaba . don Abraham no tuvo un traje de su propiedad pero cuando murió le regalaron uno y así lo enterraron pero sin zapato.El Chin-Chin de Armando Entonces al decir las vivas solo decía viva mi queta que lleva mis zapatos en el hombro. se dice que como llego así se fue. esta persona al llegar a Chiapa comenzó a pedir comida en las casas y la gente no solo le daba eso sino también ropa para cambiarse. Hasta que un día inesperado se fue por toda la carretera abandonando a Chiapa. pero la idea de armando fue diferente a los demás . le gustaba caminar descalzo. se dedicaba a bolear zapatos. tomaba una botella de plástico de las que le llamamos tipo jumbo y los llenaba de piedritas para ir chinchineando detrás de los grupos de Parachicos. El no le importo. Uno de los Parachicos. cuya fisonomía era tipo maya con cabeza alargada. este niño tenía deficiencia mental. únicamente salía bailando sin el traje correspondiente. Una cosa muy curiosa. pues nunca más vieron al personaje descrito pues se fue sin dejar huella alguna. Por eso le dicen ese sobrenombre. sus padres adoptivos fueron doña Amalia y un gendarme que se conocía como el cabo. este en agradecimiento les tiraba su basura . salía diariamente y acompañaba a los Parachicos en su recorrido. perforándolo algunas partes de este y en la actualidad es el único que sale de Parachico con este instrumento. Nunca le proporcionaron un traje realmente formal de Parachico. por lo que así salía y como chin-chin recogió una botella vacía de refresco de plástico y poniéndole piedritas y sin importarle del que dirán pues padecía de sus facultades mentales. algunas personas dicen que lo vieron con su chin-chin casi llegando al estado de Oaxaca pero en realidad no se sabe que destino le deparo “el chin-chin de Chiapa. trasladándose de un lugar a otro de manera feliz y contento padeciendo los empujones y jalones de la gente que pasaba junto a él. El Parachico es y ha sido una exclusividad de Chiapa de Corzo Por ello le levantaron un monumento en su honor escultura de Gabriel Gallegos. Bernaldino Vázquez Clemente. ya siendo un joven de catorce años lo sacaron de la escuela cinco de mayo y paulatinamente dejo de pronunciar palabras pues se comunicaba por medio de pujidos y señales. Un día del tradicional alguien le pinto primeramente la cara y después le hicieron una máscara de cartón de huevo con una fisonomía de payaso y le pusieron una montera muy vieja. pues la finalidad de pablo era brincar de Parachico . en eso llego la temporada de la feria grande de Chiapa en el mes de enero y el primer día de Parachicos el famoso personaje cuyo nombre se le conocía como Pablo salió corriendo despavorido y muy asustado al ver por vez primera una persona vestida de Parachico. poniéndole como sobre nombre “el chin-chin” así paso el tiempo hasta aumentar su enfermedad. chin-chin. cabello corto espinudo. no sabe hablar muy bien . únicamente el puro recuerdo que sirve de anécdota para Chiapa de Corzo. ojos medios achinados y una boca un poco grande o sea trompudo. llego la fecha de la tradicional feria de San Sebastián Mártir y comenzó a ilusionarse al ver bailar a las personas de Parachico. y la mujer se reía. y el único que en realidad ha trasformado el chin-chín hasta la fecha ha sido el Sr. pues seguía saliendo de Parachico pasando por todas las calles de Chiapa tocando su botella con piedritas como sonaja diciendo chin-chin. esa fue la aparición de pablo en Chiapa. nunca se puso un traje en forma lo único que utilizaba eran listones que encontraba tirado en la calle que los personajes se les desprendía por descuido colocándoselo armando en el pecho. su gracia de él era que los Parachicos que pasaban decían el viva a algunas imágenes este corría y se ponían enfrente de una muchacha o de un niño y tocando su famoso chin-chin repetía “viva velda”. después le regalaron un atuendo todo viejo y maltratado con máscara de cartón y una botella de plástico llena de piedritas como chinchin . se vivió en la comandancia de policía en Chiapa de Corzo. . Este personaje que describiremos. sin saber ni el día ni la hora de su partida.

Los Parachicos salían por bloques o pandillas de la casa del patrón. que en ese entonces era la primera autoridad política de Chiapa. 1545- 155415991622- 165017111767176919481906- *La palabra brebaje. flauta pequeña.El Parachico tiene dos caras la de su propio rostro. Significa aquel que tiene el poder y la facultad de sustituir a otra persona o imagen mayor. Guadalupe Rubisel Nigenda Gómez se encuentra ubicado en av. Significa bebida desagradable compuesta por diferentes ingredientes de tipo natural. semejando a la danza de las abejas . *La casa del patrón de los Parachicos Prof..10 en donde salen todos los días de Parachicos en la feria de enero. Significa dar la noticia o aviso de alguna cosa que va a acontecer. *La palabra prioste. del cual le sirve como adorno. como un pitillo con diferentes orificios del cuales ejecutada por una persona dándole diferentes tonalidades y sonidos *Pandilla. Don Enrique Santibáñez reanudo el Combate Naval retomándolo nuevamente el 21 de Enero introdujeron dicha exhibición al programa en la feria de enero de cada año.Grupo de amigos que se reúnen en este caso para vestirse de Parachico y salir a danzar por las calles de Chiapa. Azoto en Chiapa la plaga de langosta. cuyo fin sirve para vestirlo con diferentes tipos de frutas. etc. obregón no. *La primera Luchita que acompaño al patrón de los Parachicos en el año de 1947 y que ayudaba a vestir al mismo y acompañarlo en su recorrido fue la niña en ese entonces Cleofás Abadía. la autoridad eclesiástica el párroco Augusto Escobar González quien dejo en ese momento de ser el patrón el C. *Abre campo. protector. La danza del parachico se baila en circulo de derecha a izquierda. nació la danza del Parachico. a la que le golpean con dos palitos para producir el sonido. por lo que él fue quien enseño algo de Pirotecnia y al manejo de los caballos. quien lleva las riendas de una comarca.. siendo esta del mismo género.Es el conjunto de cualidades y usos que forman el carácter de una región y de los que lo habitan. Persona que tiene a cargo una imagen para celebrarlo durante un periodo de tiempo y ser para él un custodio y luego otorgarle dicha custodia a una nueva persona que la tomara durante un nuevo periodo. *Anuncio. primos y amigos y lo cuidarían pero con la condición de que les lavaría sus trajes a los Parachicos hombres para que se vistieran todos los días Este personaje toma el nombre de Abre Campo. Esta fecha es con la que se encuentra registrada la fiesta de San Sebastián Mártir Paso por Chiapa el fraile irlandés tomas Gage realizando precisamente un combate entre los chiapanecas y los españoles en los márgenes del rio de Chiapa. La primera máscara de Parachico fue hecha de madera de cedro. El dios Matove fu e sustituido por san Sebastián Mártir ya como santo Cristiano. otros con dolor y otros con alegría y entusiasmo. el que manda a un pequeño grupo y del cual es obedecido. Ha tenido diferentes evoluciones hechas por artesanos Guatemaltecos. *Fuete.. Azariel Díaz Macías . defensor escogido por un pueblo. *Doña María Elena Cruz fue la primera mujer que lo vistieron de Parachico entre sus hermanos. Arsenio Nigenda Tahua. Llega a Chiapa doña María de Angulo a mediados del siglo XVIII. algunos con alegría otros con tristeza. significa abrir espacio para poder pasar de un lado a otro con facilidad. El dios e los chiapanecas era “Matove” que era el de la fertilidad. *Hay que recordar que todas las imágenes veneradas tienen su vicario. *El patrón de los Parachicos Prof. Es el conjunto de ramas entrelazadas. El Señor Aristeo Toledo. Se inicia el primer combate naval en Chiapa. Las Chuntaes significa: sirvientas y repartidores de frutas y comida *cumbujullu* quiere decir baño del jabalí. en el año de 1905. *La palabra vicario..Datos Varios 152815441544La conquista de los españoles a Chiapa. Jorge Gómez Gómez. *Bajo la protesta de ley y de acuerdo tanto las autoridades municipales encomendado por el C. así como. versión actual. *Costumbre. A 1588 Fray Pedro de Barrientos fue vicario del convento de Santo Domingo de Guzmán de Chiapa. Guadalupe Rubisel le dieron el cargo de patrón de los Parachicos el día 23 de enero del año 1999. panes y dulce de melcocha para después depositarlo en una de las vigas del altar donde se venera alguna imagen. *patrón. algunos con melancolía.Significa un azote de cuero de res larga y delgada que sirve para castigar al que se porta mal. *Tambor. Se hizo presente la evangelización española en nuestra región del cual sustituyeron a los dioses de los Chiapanecas por santos cristianos. Azoto en Chiapa una fuerte hambruna. Prof. fue el creador de muchas Manifestaciones religiosas así como la puesta del combate naval.Significa instrumento musical de percusión formado por un cilindro cubierto de dos pieles tensas..*Enrama.Significa. *Pito o carrizo.

etc. intermediario entre el hombre y los dioses.-en una doctrina.capitonal. el Barrio de San Jacinto. dentro de este contexto podemos decir que antes fue una leyenda pues a partir de 1906 a la fecha podemos decir que la leyenda se hizo realidad pues desde que presentaron a la primera representación de María de Angulo se vuelve ya reconocida y de carne y hueso. Representante del agua luya. Personaje típico “El Coco “de Parachico • • • Sepelio de los tres últimos patrones de los Parachicos de Chiapa de Corzo al centro Don Úrsula Hernández Pola. A las fiestas religiosas anteriormente se le llamo cofradías. que en el año de 1979 hizo el escultor chiapacorceño don Antonio López Hernández. el Barrio Santo Tomas de Aquino. conservada por un pueblo por trasmisión de padres a hijos.*Tradición.nombobi. Juan de Dios Nanguse. El primer programa de la feria de enero se imprimió en el año de 1834. entrego don Arsenio Nigenda Tahua y recibió Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda. con autoridades municipales y eclesiásticas se realizo el cambio de patrón de los Parachicos año de 1999. dios de la fertilidad. El Sr. donado por el Sr. siendo representada por vez primera la Señorita Cristina Grajales Torres EN 1096. una a cada Barrio del cual eran el Barrio de San Miguel. *María de Angulo es un rostro desconocido con cuerpo muy hermoso. representante del astro solar. pues es donde una leyenda se personifica. lado derecho Don Atilano Nigenda Mendoza y lado izquierdo Don Arsenio Nigenda Tahua. el año de 1980. . de la agricultura matove.. • De parte del dios venerado por los chiapanecas “matome” fue cambiado por los españoles como el santo principal de la comarca a Santo Domingo de Guzmán y en segundo término al señor de san Sebastián Mártir. andada. Octavio Flores y la Señora Wesfelia Barrientos Gómez fueron los que recibieron por vez primera la nueva imagen de San Sebastián Mártir. costumbres.principal. *La palabra “bandera” Significa: pedazo de tela rectangular sujetado a un mástil enarbolando una señal de paz. Los dioses de los chiapanecas fueron: nacayola. por ello anteriormente únicamente salina cinco banderas representando. el Barrio de San Pedro y el Barrio de san Antonio Abad. del cual para el Chiapacorceño significa la unión de los Barrios.

“Flor del Parachico” autor: Raúl Vázquez Marina Chiapa de Corzo. imagina el sol ahora nosotros vamos como aquella flor que de mano en mano luce su pudor de aquel Parachico. se murió ese día Hoy mi Parachico vuelve a retoñar esa flor marchita que muriendo esta el próximo año bailando estarás con su flor bonita o tu soledad. de nuestro señor. lo vas diciendo Mira la luz brilla. bañados de sol y prendido al fuego su alma gimiendo delira mi ser cantando y riendo te oigo a ti decirle. del Parachico flor de Parachico. Como el viento van. el oriente quedo por el horizonte. al grande y al chico Amor tu lo eres amor y sin luz que siempre iras cargando la pesada cruz Ningún jardinero escoge sus flores que baila con gusto y con mucho esmero pues el siempre se luce cada año durante la gran fiesta de enero Recuerdo sin mente. Ojos que reflejan la alegría inquieta cabellos en cascada perdido en pendiente de mujer dorsal. tal vez algún día aquel Parachico que solo quedo de su flor marchita. Chiapas 1987 Siento que la aroma de una flor me incita sutil y suave aroma que hasta mi llega como el chin…chin del cielo de vida. natural decente de esa flor hermosa de aquel penitente Labios descremados. aquellos hermanos que con solidez dicen ser gitanos que llevan su flor como el Parachico diciendo la suerte. fin Parachico Utilizando la Banda de Bordado de Punto de Cruz 1988 .

Chiapas 2011. Yo ya vine a Chiapa de corzo y visito al señor de Esquipulas este quince de enero señores yo le rezo a nuestro señor Yo escucho vibrar las campanas invitando a la gente a rezar yo te alabo señor de Esquipulas hoy mi pueblo te viene adorar Padre mío dios del universo ante ti vengo a rodillar oh gran padre señor de Esquipulas la chunta ya te viene a bailar Hoy la iglesia se viste de gozo te venera del grande hasta el chico hoy venimos contento señores y que bailen nuestros Parachicos “ San Antonio Abad” autor: Raúl Vázquez Marina Chiapa de Corzo. Chiapas. querido San Antonio hoy venciste tu a la muerte no me canso de rezarte y quererte para siempre Bendito mi dios querido bendito mi san Antón bendito seas para siempre dueño de mi corazón Oh querido San Antonio protegiste al condenado de las minas tu libraste aquel que era sentenciado Mi divino San Antonio al ciego lo hiciste ver con tus dichos consolabas y te dejaste querer Con la música de la marimba nadie queda a esta hora parado hoy te bailan señor de esquípala el son del buen zapateado Hay mi Esquipulas querido hoy te vine a ver de lejos y te traigo mi canción hoy Esquipulas querido dame al fin tu bendición Hoy me despido señores espero no hacerles daño si mi Esquipulas lo quiere le cantare el próximo año. Oh. 2011. querido San Antonio de los montes fuiste amado hoy estas aquí en tu altar te tenemos venerado Oh. fin El le dijo al ciego un día tus ojos no pueden ver pues las moscas no lo tienen pero si saben querer Oh. querido San Antonio tu eres santo de mi agrado te entregaste a mi dios padre por eso eres consagrado Oh. querido san Antonio tu eres mi gran devoción apiádate mi gran padre que eres tu mi salvación. fin .“Al Señor de Esquipulas” autor: Raúl Vázquez Marina Chiapa de Corzo.

el patrón de los mismos. así como también el templo de San Sebastián Mártir. Lic.Limbano Domínguez Román y otras personalidades que hicieron acto de presencia a tan distinguida ceremonia. en lo que antes fue el cerro llamada la loma larga así como también Dil-icalvario. Katherine Grbsby. Juan Sabines Guerrero. del gran Socton Nandalumi. la Fuente Mudéjar de la Heroica y Colonial Ciudad. Aclaramos que no somos zoques. Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad el baile del Parachico y el 16 de noviembre del 2010 declararon patrimonio del mundo. y su distinguida esposa Isabel Aguilera de Sabines. acto que fue presidido por el C. . el 15 de enero del 2011. más no por algún evento de tipo social o político. Presidente Municipal Constitucional el C. siendo testigo de tal acontecimiento de parte de pueblo Chiapacorceño el C. quien tomo la palabra agradeciendo quienes participaron para que el baile del Parachico llegara a tan prestigiado nivel cultural. Profesor Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda. el C. Así se realizaba la Feria de Enero en Chiapa de Corzo 1945 Placa por la UNESCO que declara que el Baile del Parachico es Patrimonio Cultural de la Humanidad. y quien vino a Chiapa de Corzo para hacer el acto formal fue c. que somos de la raza chiapaneca el cien por ciento.“ Un día Trascendental “ La UNESCO declara a Chiapa de Corzo. Gobernador constitucional del Estado de Chiapas Lic. El Parachico debe ser respetado y únicamente debería salir en la Feria Tradicional de Enero en Chiapa de Corzo. En representación del grupo de Parachicos y de la tradición chiapaneca. sirviendo como marco oficial.

calle Cenobio Aguilar s/n En 2013 y 2014 casa de la Dra. Carretera Internacional tramo Dr.11 casa de la Sra. URSULO HERNANDEZ POLA EN LOS AÑOS CUARENTAS * * * * San Sebastián Mártir 20 de enero Domicilio: en el 2012 casa de Rolando Aguilar y fam. de la feria de enero en Chiapa de Corzo * Niñito de Atocha. de Esquipulas 15 de enero Dirección: av. Fiesta comunal. Magdalena Pola V. 19 familia: Coutiño fiesta comunal * Otra celebración su gemelo calle la libertad casa de la señora María Isabel Gómez Pérez * Día del Sr. Coronel Salvador Urbina no. Ruth Calvo fiesta comunal MASCARA RESCATADA QUE UTILIZÓ EL PATRÓN DE LOS PARACHICOS EL SR. 64 casa de la señora Asunción Velázquez fiesta comunal San Antonio Abad “El Consagrado” 17 de Enero Dirección: Calle Mexicanidad Chiapaneca no.“Domicilio de los Santos Festejados” En estos domicilios es donde se festejan las imágenes. Ma. 4 de enero dirección: av. Amador Coutiño de Coss. FIN . Fco. Madero y calle Negrete iglesia de san Jacinto o de los Milagros fiesta comunal Día de san Antonio Abad (el nuevo) 17 de enero dirección: Avenida Hidalgo s/n ermita o la plaza del Parachico fiesta comunal Día de San Antonio Abad (el viejito) 17 de enero dirección: calle 5 de febrero no. I.

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