Patrick Simondon Patrick Rodriguez Le Même Harpur stoïcisme, / Dąbrowski – si– Introduction la Réalité nuit par: Jean a Analogies

été Daimonique Brun bien à la libération (extraits) noire… et convergences – Extraits d’esprits attachés

Patrick Harpur – Réalité Daimonique – Extraits
31 janvier 2014 | Publié dans: Visions du monde incluant l'invisible

(Extraits de Patrick Harpur, Daimonic Reality, Pine Winds Press, 2003) Introduction par Kundry

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« Voici un extrait que j’ai traduit et qui est tiré de « Daimonic Reality » de Patrick Harpur qui a beaucoup enquêté sur les apparitions de fées, les crops circles et même les « petits gris ». Pour Harpur, l’inconscient collectif et l’Autre Monde des païens ne forment qu’un. Et plus encore, non seulement cet Autre Monde / Inconscient Collectif est en nous, mais il est aussi physique. À priori, l’aspect physique de ces manifestations n’est pas évident, dû leur caractère insaisissable, et par conséquent rien encore, à ce jour, ne peut réduire le scepticisme. Et pourtant… Harpur établit que c’est la nature même de ces habitants de l’Autre Monde d’être élusifs, mercuriels, et énigmatiques. Toujours entre deux. Se manifestant juste assez pour brouiller les pistes, nous faire perdre notre sens de l’orientation, laissant une impression très vivante et réelle chez les personnes « visitées » mais sans aucune preuve. Certaines manifestations relèvent presque du canular. Alors pourquoi ces apparitions qui viennent nous taquiner et laissent les chercheurs de preuves sur leur faim ? Peut-être pour nous faire comprendre que leur existence ne peut être prouvée par nos vulgaires appareils photos, nos cameras, et nos télés. Rien ne peut capturer ces êtres-là, sinon les quelques traces qu’ils laissent ici et là, un crop circle, un rond de fées, ou même encore un simple arc-en-ciel, car ils sèment leurs signes à tout vent pour celui qui sait les voir, non pas à travers un « objectif » car l’objectivité est une illusion, mais à travers l’âme même de l’humain.
Le livre est disponible sur Amazon. Voir également le site officiel de l’auteur.

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Si tous les quêteurs affichaient leur volonté d’écouter et d’apprendre. la quête est un pèlerinage. La paranoïa n’est jamais loin. ils s’y sont rendus dans le seul but de consulter les morts et apprendre d’eux. au contraire du chaman. Le chant de la Sirène l’attire vers les rochers qui broient l’esprit. le quêteur est actif. qui est passif devant les êtres surnaturels. le quêteur ne cherche jamais à quitter ce monde. Même si. Durant leurs quêtes les conduisant à des îles magiques et à des adversaires aussi surnaturels que ceux de Keel. le danger du quêteur est au contraire d’être trop exposé à l’Autre Monde.com . D’ailleurs. Il est particulièrement vulnérable au mélange de l’illusion et de la révélation dont nous avons parlé (…) La quête de Keel pourrait être qualifiée de manière amusante mais juste un « processus éducatif ». parfois même obsessionnel. et Enée. D’un point de vue mythologique. Contrairement au chaman. qui ont voyagé dans ce monde tout en se retrouvant sans arrêt devant les intrusions de l’autre monde (En termes chrétiens. le héros d’Homère. Ulysse. Jason ou Enée. celui de Virgile. tandis que le voyage du chaman est l’ascension mystique vers Dieu). obstiné. En effet la principale caractéristique différenciant la quête de l’initiation chamanique est l’importance donnée à l’apprentissage.La quête de John Keel On peut peut-être voir la quête comme une forme extravertie de l’introversion chamanique – peut-être est-ce l’extérieur et l’intérieur de la même Voie. il est bombardé par cet autre côté. il est comme Orphée. et donc de perdre son âme. de porter une profonde attention aux phénomènes daimoniques plutôt que de se battre entre eux ou open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. qui risque de le submerger ou le posséder. ont tous les deux visité l’Autre Monde où l’on peut s’attendre à ce qu’ils aient été chamaniquement initiés. Le danger pour le chaman est de voyager trop loin et mal préparé dans l’Autre Monde.

mais aussi de nos propres âmes. ce serait l’humilité. ils étaient provisoires et relatifs. Comme l’a écrit Saint Jean de la Croix : « Une oeuvre ou un acte de volonté fait en charité est plus agréable à Dieu que toutes les visions ou communications que l’on pourrait avoir du ciel… beaucoup d’âmes qui ne jouissent d’aucune de ces manifestations sont incomparablement plus parfaites que d’autres qui en sont largement favorisées. Par-dessus tout. qui ne peut s’occuper des porcs. à marcher en équilibre sur le pont qui relie une forme de folie à une autre. sur ce chemin qui ne se termine ni dans ce monde. je voudrais remarquer que s’il n’y avait qu’un seul attribut indispensable pour réussir son voyage dans l’Autre Monde. et qui ainsi sépare.affichaient leur volonté d’écouter et d’apprendre. La sagesse du fou Les héros de la mythologie incarnent différents styles ou voies d’approche de l’Autre Monde. nous nous transformons sur la Voie que nous prenons. non seulement de la réalité daimonique. de sagesse) ou la Princesse (sa propre âme). et nous allons consacrer le dernier chapitre à cette question vitale de l’approche de l’Autre Monde (et surtout du Monde Souterrain qui. La première folie est celle qui limite l’Autre Monde à un « unique cadre de référence ». la capacité à croire et à ne pas croire. Un peu fou.com . En compagnie d’Hermès. mais qu’elle était la vérité même. Et s’il a construit des cadres de référence. Cependant. Keel a acquis la santé mentale de la « double vision ». Mais tous ces grands hommes auraient bien fait de se renseigner auprès de ce héros des mille contes. de porter une profonde attention aux phénomènes daimoniques plutôt que de se battre entre eux ou d’imposer un cadre rationnel. ni peut-être dans le suivant. il a appris que la quête ne conduisait pas à une seule conclusion. dans toute leur ambiguïté. à la manière des idéologues dogmatiques excessivement rationnels. des Chevaliers du Graal jusqu’à John Keel. ils apprendraient alors. comme ces pauvres âmes qui passent tout leur temps à converser avec les esprits dans les asiles. Ceux-ci sont héroïques dans un sens open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. est le plus crucial car c’est la métaphore spatiale de l’Autre Monde la plus négligée). comme Keel. protégeant sa raison sans violenter l’infinie richesse et complexité du monde daimonique. et il admire ses grands frères qui le traite avec mépris. » L’humilité essentielle du mystique doit être une qualité pareillement exercée par le chaman et apprise dans la douleur par tout quêteur. dont la quête est le Trésor (de foi. pour clore ce chapitre. à notre époque. il est considéré par son père comme un bon à rien. Il a appris à reconnaître et nommer les daimons pour ce qu’ils sont. Une autre folie est de perdre tous les cadres de référence et de n’être limité que par l’Autre Monde. C’est typiquement le plus jeune de trois frères et il est significatif qu’il ne soit pas un héros tel qu’on l’entend d’habitude. une sorte de vérité absolue.

il rechercha un pendant historique à cette idée. Il ne participe à aucun concours. repoussant la veille femme qui tente de les renseigner aux bifurcations. vieilles femmes. richement vêtus. des talismans qui l’aideront sur sa route. il a une vague impression d’être chanceux. accomplis. Il ne tombe pas dans les pièges des imposteurs. Ils l’ennuient. le plus jeune des frères. il les brave et les déjoue. comme le fait d’être bon avec les animaux ou de jouer d’une flûte en bois qu’il a luimême sculptée. recevant des conseils avisés. Il se peut qu’ils trouvent la Princesse par la seule force de leur volonté. mais n’est pas non plus imprudent. Il passe pour rêveur et paresseux. et leur manque d’humour ne l’impressionne pas. et la Princesse l’accepte tout de suite. sans rien anticiper. etc. il ne recule pas devant eux ni ne cherche à les vaincre par la force.conventionnel . Il fit cette découverte empiriquement en examinant les rêves et les fantaisies de ses patients. leur suffisance. Ils s’attendent à gagner la main de la Princesse (ainsi que la richesse de son père) sans trop de mal. ce qui lui vaut souvent de remporter un puissant attribut magique. Ils entament donc leur voyage en pensant avoir toutes les chances de réussir. séduisants. adaptable. Il est plein d’esprit et plein de bonne humeur. Ses seuls accomplissements sont insignifiants. est un fou aux yeux du monde – mais pas aussi fou qu’il n’y paraît. Au contraire. Naturellement. et il la trouva. comme le font forcément ses frères. Ils ignorent ou bien n’entendent pas les conseils des animaux doués de parole. open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. Mais quelque part il croit en lui-même. pour finir par se rendre compte que leur intelligence. Elle se moque ouvertement lorsqu’ils la demandent mariage. En outre. et animaux qui parlent. il estime le jour favorable à un voyage — il fait beau et c’est peut-être l’occasion d’une aventure — de sorte qu’il part avec plaisir. Il manque de confiance. Ils The Secret Tradition of the Soul (2011) sont si résolus qu’ils vont à toute vitesse sans tolérer aucun obstacle sur leur route. Il est ingénieux. Ils sont orgueilleux. Il n’est ni cinglant ni méfiant. Par contre. Il est toujours courtois aux mendiants. ce qui le mena à révéler un niveau profond collectif de l’inconscient contenant des images archétypales vivant une vie objective indépendante. pour presque la seule raison qu’il la fait rire. dans l’alchimie. et souvent. Jung avait une vue du monde qui rendait les apparitions intelligibles. S’il rencontre des ogres.com . et même rusé. décelant leurs plans pour l’entraver ou le retarder. Note : Plus d’informations sur la voie du fou : Mark Hedsel – La Voie du Fou Extraits traduits par Kundry postés sur un forum : Plus que quiconque au 20ème siècle.ils sont beaux de figure. intelligents d’un point de vue intellectuel. Lui-même doit admettre qu’il n’a aucune chance par rapport à ses frères. à qui il prête une grande attention. Il décide lui aussi de partir et est ridiculisé par sa famille.

Jung pense maintenant moins en termes de deux mondes. il lut dans un texte alchimique que « l’âme est seulement partiellement confinée dans le corps. gnomes. ils étaient simplement les êtres qui affluaient dans les mythes et le folklore. et autres. la nature objective de la psyché est fermement établie. le corps et l’esprit.com . Mais les open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. Dans la mesure où la psyché a un aspect non-spatial.était sous-jacente à l’esprit. ressenti comme un monde « psychique » « intérieur ». satyres. Il est difficile pour nous de saisir la réalité psychique parce que notre vue du monde est tenacement dualiste depuis si longtemps.… aux elfes. une région si totalement différente de « ma » sphère psychique que l’on doit sortir de soi-même… pour s’y rendre. il pourrait bien y avoir une psyché « en dehors du corps ». Selon le dialogue le plus mystique de Platon. et davantage en termes de deux aspects d’un même monde : un microcosme et un macrocosme. Il appela ce monde « réalité psychique ». Mais le fondement d’une telle division avait été posée des siècles auparavant. monde sensoriel. Jung a imaginé cette région comme étant un « pays étranger A Complete Guide to The Soul (2010) en dehors de l’ego » tel que celui auquel les hommes tribaux croyaient – un monde total. Tout comme l’âme humaine agissant en médiatrice entre l’esprit et le corps.Loin d’être seulement une forme primitive de chimie. comme un monde miniaturisé. Le christianisme plus tard. qu’on appelle généralement en latin Anima Mundi. Mais à l’origine. et donc la distinction essentielle fut perdue. djinns. latin : anima) que la psyché se réfère : un monde intermédiaire entre le physique et le spirituel. elle s‘avéra être un système de rituel complexe d’autoinitiation – une entière « science de l’âme » en fait. dont les manifestations extérieures ne sont seulement que des projections. Nous pouvons imaginer son émotion lorsque. Les agents de cette médiation étaient appelés daimons (quelquefois épelés daemons) – qui. Ici. juste comme Dieu est seulement en partie enfermé dans le corps du monde ». comme Dieu. pour ainsi dire. participant des deux.Néoplatonicienne – qui était davantage plus proche de la psychologie (au sens Jungien) ou une discipline mystique que les exercices logiques que cette philosophie devint. bien sûr. par exemple. faunes. injustement prononça ces daimons « démons ». Au moment de son magnum opus – Mysterium Conjonctionis – même cette conviction était ébranlée. Le troisième composant – l’âme. ils appelaient cette région intermédiaire l’Âme du Monde. En d’autre mots. Mais Jung s’attache à l’intériorité fondamentale de la psyché. qui divisa fermement le monde entre l’Esprit (sujet) et Extension (objet). c’est précisément à l’âme (grec : psyche. peuplaient le Monde de l’âme et procuraient une connexion entre les dieux et les hommes. elle imagine ou représente ces choses que le corps ne peut saisir …». invisible mais présent dans celui-ci. dryades. elle est projetée et à cet état. qui était habité par à la fois les esprits des ancêtres et les esprits dont ce monde était le leur (et qui n’avaient jamais été incarnés). qui établit de manière dogmatique que l’homme était composé de deux parties. au Conseil de l’Eglise de 869. Le dualisme remporta du succès au début du 17ème siècle avec le nouvel empirisme de Francis Bacon et la philosophie de René Descartes. trolls. « Cela pourrait bien être un préjudice » Jung médite « que de restreindre la psyché à l’intérieur du corps ». le Timée. (…) Les grandes autorités au sujet du monde intermédiaire de la réalité psychique furent les néoplatoniciens qui fleurirent de la moitié du 3ème siècle jusqu’au milieu du 6ème. Il pouvait être aussi. était la source transcendante de toute chose) et le matériel. l’un intérieur et l’autre extérieur. ainsi le monde de l’Âme agissait en médiateur entre L’Unique (qui. Cela confirma sa propre conclusion que « la psyché est seulement en partie identique à notre être conscient empirique . des nymphes grecques. Les daimons étaient essentiels à la tradition philosophique Gnostique -Hermétique. Car. etc. pour le reste.

les daimons changeaient leur forme pour convenir à l’époque. les daimons étaient des images archétypales qui. il se referait spécialement bien sûr à ces images archetypales que nous rencontrons comme daimons et dieux.com . au contraire. Notre tâche est d’identifier le daimon derrière nos besoins et nos désirs les plus profonds. comme ils l’ont toujours fait. comme Jung le découvrit. contrairement au terme de psyché qui a perdu sa connotation entre les mains de presque tous sauf Jung. par exemple. devenant même des abstractions lorsque nécessaire (les hénades néoplatoniciennes par exemple) mais préférant si possible demeurer personnifiés.ombre. les daimons firent irruption du Monde de l’Âme. bienveillants et effrayants. Jamais vraiment divins ni humains. elle est toujours calmement au travail derrière les scènes. ou puissances – dont beaucoup. allant et retournant au divin. totalement intérieurs ou totalement extérieurs. à la fois bons et mauvais. Et c’est cette réalité métaphorique. mais les deux. ils étaient les messages eux-mêmes. open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. au sens Jungien. » Les daimons de la passion ou de la jalousie et de la haine nous possèdent encore. plus tard infiltrèrent le christianisme. Ils attribuèrent aux daimons « ces impulsions irrationnelles qui montent en un homme contre sa volonté pour le tenter – comme l’espoir ou la peur. Nous ne devons pas nous laisser égarer par le terme d’ »images » en les considérant comme quelque chose d’irréel. des illusions ou de pures projections. Il les a considérés comme des « êtres métaphoriques ». nous conduisaient vers les archétypes (dieux) eux-mêmes. Lorsque Jung parlait d’images. Pour ôter cette teinte de subjectivité généralement rattachée au terme « psychique ». Les Grecs comprirent très tôt que les daimons pouvaient être psychologiques. Nous remarquons qu’il ne les a pas envisagés aussi littéralement que nous le faisons (à tort) avec les hallucinations ou (correctement) les gens dans la rue. aussi réelle que (si ce n’est plus) la réalité littérale – aussi réelle que Philemon – qu’il a appelé la réalité psychique.plaça celui-ci fermement dans cette tradition. archontes. La chose que nous ne devons pas faire est de les ignorer parce que comme Plutarque a mis en garde. ni physiques. Ils n’avaient pas à délivrer des messages . celui qui nie les daimons brise la chaîne qui unit le monde à Dieu. nous approcher d’eux comme Jung a approché les daimons comme son Philemon – « comme s’ils étaient des gens réels » qu’il « écoute attentivement ». trônes. je l’appellerai la réalité daimonique. comme s’ils étaient des gens réels. qu’ils soient anges. nos projets et idéologies pour lesquels. La collection de personnages archétypaux de Jung. Grande Mère. De plus. Ni comme « des extraterrestres ». Je n’étais pas moi-même ». avec toute sa connotation religieuse. un monde intérieur hâtivement réduit à de la « simple psychologie ». Non plus étaient-ils. le fond archétypal de l’être. Elle reflète plutôt l’idée d’un monde objectif animé « au-delà ». comme nous l’avons vu. Ils étaient des êtres paradoxaux. Mais alors que l’activité daimonique est plus remarquable dans les comportements obsessifs et irrationnels. L’avantage de l’Anima Mundi sur l’inconscient collectif en tant que métaphore de base pour traduire la réalité daimonique est que celle-ci fait passer l’idée de l’âme.daimons des mythes évoluaient en un genre plus adapté à ces philosophies. comme « l’inconscient » le fait. ils ont toujours un intérêt religieux. Vieux Sage. Ils n’étaient ni spirituels. dans le processus de l’individuation. (…) Dans les termes de Jung. Non plus comme des parties de lui. Toujours flexibles. âmes. Nous devrions. anima/animus. guidant et prévenant. cette dénomination d’Anima Mundi ne sous-entend pas. protégeant et rendant fous. nous faisant nous indigner « je ne sais pas ce qui m’a pris. mais les deux.

au tournant de l’année. qui comprend un niveau collectif profond. Les ovnis survolent les bases militaires. » écrit Yeats. Les terrains de caravanes ou les parcs de camions deviennent souvent spécialement hantés par les ovnis ou des créatures étranges. « un petit monde » en soi. Celles-ci peuvent être en nous (entre le sommeil et le réveil. qui s’étend en dessous de Dieu et des anges. Du point de vue de l’âme du monde. les animaux. Dans son livre « The Discarded Image« . Et alors qu’il s’apprête à décrire la vue sur la Terre et ses habitants occupant l’extrémité la plus basse de cette Grande Chaîne d’Être. la zone habitée et les régions sauvages. pour ainsi dire. préféraient un endroit à un autre. un certain arbre ici. naturellement. les ponts. entre le jour et la nuit. À l’intérieur des hauts lieux de fabrique humaine – l’âtre. imposant comme une grande cathédrale. est un des signes indiquant un endroit daimonique. Ils ne sont pas seulement étranges pour lui. Il décrit leur vue du paradis. les tombes. En ce lieu. » sont des formes existant au sein du cadre général de l’Anima Mundi et reflété dans celui de notre cadre particulier. à minuit.S. les temples – résidaient les dieux domestiques et les ancêtres spirituels. frontières que l’anthropologue Victor Turner a qualifié de zones liminales (« seuils »). si nous pénétrons assez profondément en nous-même. avec son système précis de sphères cristallines s’élevant dans l’espace vaste mais fini. beaucoup de choses alors étant de travers y sont redressées ». l’inconscient devient inversé : « ‘Tout au fond. peut-être parce qu’ils sont « liminalement » situés entre la ville et la campagne. Jung l’a compris. c’est un macrocosme. un rocher là. impersonnel. l’âme est un microcosme. des lieux sacrés abritaient les daimons qui. En dehors de l’enceinte consacrée – le temenos – du village.Lewis tente de représenter l’univers tel qu’il était perçu par une personne de l’époque médiévale. Un terme pas inadéquat pour désigner un site sacré. De toute façon. l’âme du monde où toutes les âmes individuelles se rencontrent. Car les daimons doivent être honorés. et nous entrevoyons l’espace d’un instant un ordre des choses jusque là invisible. mais ceux-ci sont aussi en désaccord avec la cosmologie qu’il open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. les réservoirs parce que ceux-ci sont les hauts lieux de notre culture séculaire et moderne dont les préoccupations technologiques sont reflétées dans le déploiement douteux « d’engins spatiaux » hi-tech d’origine extra-terrestre. la psyché est simplement le monde ». et qui suggère une grande transparence entre les réalités daimonique et ordinaire. qu’il soit admis publiquement ou seulement gardé privé. La lumière flottant au dessus des timuli ou des cercles de pierres levées. C. les rivages. qui peut paradoxalement se manifester de façon personnelle – comme les âmes humaines individuelles. les plantes et même les pierres. les centrales. il se trouve obligé de marquer une pause et de considérer une catégorie insolite d’êtres. jusqu’à l’homme.com . un monde intégral. s’élevant au dessus des tombes sacrées ou des puits sanctifiés. en tant qu’historien lettré et apologiste chrétien. le conscient et l’inconscient) ou à l’extérieur de nous – les croisements. de matière et de causalité semblent atténuées. chacun connait un lieu enchanté. les lois du temps et de l’espace. Il est de notoriété que les daimons ont une préférence marquée pour les frontières. On appelle les endroits où il y a une haute incidence d’ovnis « fenêtres ». Elles peuvent aussi prendre place à certains moments. Selon notre perspective.« Si toutes nos images mentales et cela vaut aussi pour les apparitions (je ne vois aucune raison de distinguer).

Lewis ne les désapprouve pas. c’était un domaine séparé entierement constitué d’objets sans âme. Ils adhéraient à la nouvelle vision du monde émergeante – scientifique. qu’elle n’a simplement refusé de les reconnaître. » dit-il. Sorciers et Magiciens sont maintenant considérés comme des histoires futiles. externe. Mais l’Esprit était plus ou moins identifié à la conscience et. « C’est en cela que consiste leur valeur imaginative. dont les noms sont les Pans. sans parler de les christianiser. ils open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. on pourrait même argumenter « que l’inconscient » fut formé durant cette période. un recueil de conventions culturelles du dix-huitième siècle. alors autant qu’aujourd’hui. Sylvains. ces êtres sont appelés longaevi (vraisemblablement « ceux de grande longévité ») – « les hordes dansantes » qui « hantent les bois. En fait. évidemment. très vite. » Au dix-septième siècle. émit une note ostensiblement moderne quand il annonça que « les Apparitions. Ce sont des créatures fugitives et marginales. qui n’avaient aucun concept de l’inconscient. constituant un obstacle aux structures ordonnées par lesquelles nous envisageons la Création. et même Isaac Newton qui consacra vingt ans à l’étude de l’alchimie. par exemple. la Raison. « Ils présentent une tendance opportune au sauvage et à l’incertitude au sein d’un univers qui court le danger de s’expliquer à outrance et de devenir trop lumineux. sceptique – qui même après trois siècles est toujours plus ou moins intacte. dans les régions inconscientes de l’Esprit. Mais lui non plus n’eut de place pour l’univers daimonique. » Et cela vaut autant pour notre propre modèle actuel du cosmos que celui d’alors. moins que sage. Genii. nos daimons. Ainsi acculés hors de la Nature. » dit Lewis. Peut-être les seules créatures auxquelles le Modèle [c'est-à-dire le cosmos médiéval] n’attribue pas. Le premier volume « The Gentleman’s Magazine ». un statut officiel. assignèrent au daimonique la faculté d’imagination.expose. un ou deux platoniciens de Cambridge. et ce dernier fut contraint alors de descendre « sous-terre ». ce monde encore plus précis et ordonné que notre propre vision du monde. Lutins. « En un sens. Au centre de ce développement. comme je l’ai mentionné. Cette vision du monde n’a pas tant démonisé les daimons. et finalement être redécouverte par la psychologie des profondeurs. »c’est dans leur non-importance que réside leur importance. La nature n’était plus une entité vivante à laquelle nous participions.com . Démons. Cependant les humanistes du dix-huitième siècle. D’après l’auteur romain Martianus Capella. » Ainsi.… Les satyres. que l’Âme du Monde se soit vue retirée « de l’extérieur » pour être resituée « à l’intérieur ». les daimons furent véritablement forcés de se réfugier dans l’autre moitié du monde toléré – celui subjectif de l’Esprit. C’est dans la nature des daimons d’être toujours indépendants. il restait quelques sages – le philosophe Hermétique Robert Fludd. Mais en grande partie. Nymphes. les Faunes. les clairières et les bosquets et les lacs et les sources et les ruisseaux. c’est-à-dire une conscience subjective et un monde objectif. séculaire. en effet. divisa efficacement le monde en Esprit et Extension. en tant qu’inconscient collectif. l’élite des savants était. on trouve la philosophie dualiste de Descartes qui. Ceuxci étaient impossibles – et donc ils n’existaient pas. » Ils sont. Pour son crédit.

les daimons apparaissent considérablement comme ils l’ont toujours fait . au-delà du personnel.com . Sorciers et Magiciens sont maintenant considérés comme des histoires futiles. au-delà même de l’humain. » Ainsi. Ils se manifestent extérieurement sous une multitude d’apparences. Comme toujours ils apparaissent en premier lieu dans les rêves. Démons. l’imagination était redoutée car perçue comme une menace à la Raison. mettant en garde Jung « contre la marée de boue noire de l’occultisme ». Ils se sont fait sentir au travers des symptômes névrotiques. Il craignait les daimons de l’inconscient. Mais parce que cette distinction est une partie essentielle de mon argumentation. Freud ne pouvait pas le suivre jusqu’en bas. Jung se plaisait à déplorer. fosse à fumier. de même que la Nature avait été démonisée par les Puritains – tout comme l’inconscient allait l’être plus tard par les psychologues. en même temps. traitant les daimons comme s’ils étaient purement physiologiques. En un open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. les démonisait. nous ne sommes pas équipés pour cela.quand il annonça que « les Apparitions. A notre époque moderne. Nous réclamons que les objets aient une seule identité simple ou un seul sens. une plus grande vision de l’imagination se profila – comme nous le verrons – avec les poètes Romantiques et les daimons emprisonnés firent à nouveau irruption dans la vie. La psychologie des profondeurs moderne s’est imposée parce que les daimons ne pouvaient plus longtemps être ignorés. L’imagination fut qualifiée d’une manière presque similaire au dix-huitième siècle. Mais. et intérieurement tantôt comme des muses inspiratrices ou comme des démons qui nous possèdent et nous rendent fous. au tournant du dix-neuvième siècle. »Les Dieux sont devenus nos maladies ». les obsessions et la psychose. Pourtant. D’autres écoles de psychologie devinrent de plus en plus matérialistes et réductrices. Elle était permise à la condition que celle-ci demeure modérée. Freud et ses continuateurs documentèrent les complexes dont les cris s’élevaient en nous avec des voix étrangères. par la répétition dans de différents contextes. en méditant sur elle – ou écrire un poème si nécessaire – nous réagissons avec effroi et panique. stupéfiant. Ils nous disent alors que nous « voyons seulement des choses » et de ce fait nous gâchons l’opportunité de comprendre l’ordre différent et daimonique de la réalité qui repose derrière l’ordre simplement littéral. transformant le profane en quelque chose de sacré. je me dois d’introduire ici quelques mots à propos du littéralisme. jusque dans le monde des principes psychologiques et archétypaux dans lesquels il vit les Dieux revenir sous une nouvelle forme. Au lieu de coordonner le semblable avec le semblable – c’est-à-dire assimiler par le biais de l’imagination la complexité de l’image qui nous est présentée – nous téléphonons fébrilement à nos scientifiques afin d’être rassurés. Nous sommes exercés à voir avec l’œil uniquement. débonnaire et dominée. le stigmatisant en jungle dangereuse. chaudron bouillonnant de désirs débridés. Lorsque le surnaturel nous assaille. Lutins. Jung répondit à leur appel. ils passèrent pour imaginaires et inoffensifs. comme une source « d’enthousiasme » irrationnel. Genii. Mais Jung osa entreprendre son propre voyage dans l’inconscient collectif et trouva là quelque chose d’entièrement différent. quelque chose – comme nous le verrons – inimaginable. Elle fut démonisée. dans une vision exclusive. Notre difficulté réside dans le fait que nous ayons été élevés dans une vision du monde littérale. Les daimons n’ont pas tant été démonisés qu’ils ont été medicalisés. Au lieu de saisir la vision. L’âme fut réduite à l’Esprit et l’Esprit au cerveau. les suivant jusque dans les profondeurs. La distinction entre le daimonique et le littéral deviendra plus claire à mesure que nous avancerons.

nous pouvons à moitié croire que nous sommes vraiment « de l’étoffe sont sont faits les rêves ». De plus. C’est tout aussi littéral que de considérer une lumière dans le ciel comme étant uniquement une boule de gaz chaud ou une planète déserte (ou un engin spatial extraterrestre). Ceci. Il nous saisit comme le daimonique. dérivant d’une réalité superordonnée – ici appelée daimonique – qui est plutôt métaphorique que littérale. la croyance au littéralisme de la réalité est l’exception davantage que la règle. L’ennui c’est que nous trouvons difficile de prendre une telle réalité imaginative au sérieux pendant longtemps. « vrai » signifient invariablement littéralement réel. et nos yeux se posent sur le monde ordinaire qui semble maintenant curieusement irréel comparé au film. aussi. traitant l’imagination avec le même dédain qu’il traite la réalité daimonique. Il parvient même à nous convaincre que les puissantes expériences imaginatives ne sont qu’imaginaires.com . de voir « avec mon œil intérieur … un vieil homme gris / avec mon œil extérieur un chardon sur mon sentier ». normalement dissimulée sous le fatras de nos vies banales. nie activement d’autres sortes de réalités. bien qu’établie et tenue pour normale. signifie la capacité de « transporter » ou « porter à travers » – interpréter une vue du monde selon d’autres critères. nous frottant les yeux comme si nous venions de voir un « grand rêve » ou une vision. nous ressentons toujours – étonnamment – toutes les émotions d’incertitude. vrai. factuel. si elle est quoique ce soit. Nous chancelons hors du théâtre ou du cinéma. Même si ce n’est pas du grand art. Mais en un autre sens. La réalité littérale est donc. j’avancerais que la réalité littérale est seulement une sorte de réalité. La santé mentale est l’acquisition de ce que Blake appelait « la double vision ». chaque fois que nous regardons une pièce de théâtre ou un film.sens il nous est extraordinairement difficile de comprendre le littéralisme parce que le monde que nous habitons est déterminé par celui-ci. mais qui exige d’être une propriété inhérente à ce monde. qui est véritablement une façon de voir le monde. de vérité – par exemple. Nous sommes saisis parce que le drame est réel – pas littéralement réel. comme son étymologie le suggère. Le caractère littéral se réaffirme. Pour résumer initialement.des mots comme « réel ». qu’il appelle irréelle. « factuel ». est une forme de folie. il nous est facile de comprendre une autre sorte de réalité. même folle. Si c’est assez bon (nous pourrions dire : si c’est de l’art). La réalité littérale est le produit du littéralisme. Je ne suis pas en train de suggérer que nous nous efforcions de voir le monde seulement à la manière des visionnaires. mais imaginativement réel. imaginative qu’empirique. surtout celle de type daimonique. Sur la paranoïa open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. de joie. alors. moins réelle que la réalité daimonique. Le littéralisme réclame d’être la seule réalité et à ce titre. par rapport à l’histoire de notre culture et aussi des cultures traditionnelles. Percevoir tous les objets aériens comme des anges – voir seulement le soleil divin et non le soleil commun – mène à la maison de fous. l’imagination est le mode de conception du monde le plus important et primaire. de pitié et de terreur comme si le film (ou la pièce) était réel. qui lui permit. Mais pour les poètes et les visionnaires comme William Blake. fictive. par exemple. nous estimons que nous assistons à une révélation d’une réalité plus profonde. une perspective sur le monde. La solution doit être de cultiver le sens de la métaphore qui.

un endroit « littéral » du tout. L’imagination est maintenant appréhendée comme « un extrait concentré de forces vitales. telles les substances alchimiques. c’est à la fois entretenir l’erreur du dualisme cartésien qui positionne l’esprit à l’ »intérieur » et le sépare du monde « extérieur ». Les images de l’opus alchimique cessent d’être des projections inconscientes pour devenir davantage un drame archétypal se jouant entre l’alchimiste et son oeuvre. dévoilent une vie vibrante et cachée : un monstre dans un rondin flottant à la surface du lac. Les processus chimiques – conjonction. Sur l’Alchimie Le Lexique d’Alchimie de Martin Rutland (1622) définit l’Imagination comme « l’étoile dans l’homme. un outil pour The Philosophers’ Secret Fire: A history of the Imagination (2002) open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. psychiatres. Et nous aurons aussi des comités de théologiens. Leur rapport est à la fois en collaboration et réciprocité. est tiré de Paracelse et implique une notion s’approchant de « la quintessence »"). Car adhérer à l’idée de l’inconscient. sublimation.com . pour déterminer où finit l’illusion où commence la révélation. selon les diktats de la mode. Autrement dit. C’est l’état intermédiaire.Aussi longtemps que nous aurons des religions. mais comme « quelque chose de corporel ». « Peut-être la clé la plus importante à la compréhension de l’opus ». astrum. mortification.. les deux existent dans un continuum. et entretenir la notion erronée d’un inconscient en tant que « contenant » (Jung à plusieurs reprises se réfère aux contenus de l’inconscient). un « corps subtil ». nous invite à concevoir le travail alchimique non comme une série « de fantômes immatériels ». même projection (les noms révèlent) – reflètent la transformation psychique de l’alchimiste et vice versa. etc. Cette « définition déroutante » dit Jung. l’Imagination est « le monde intermédiaire entre l’esprit et la matière. un dieu dans le soleil. L’imagination dirige le regard directement dans la vie intérieure des choses. autant physiques que psychiques ». nous aurons des révélations – et des illusions. une nymphe dans l’arbre. en vérité. Mais l’inconscient n’est pas localisé « à l’intérieur de nous ». Il n’est pas. mais il est une métaphore. James Hillman. daimonique dans lequel nous glissons chaque fois que les objets naturels. critique lui-même le concept de Jung de l’inconscient parce que celui-ci obscurcit et amoindrit l’Imagination. en d’autres termes. Mais. d’une culture à l’autre. un vaisseau spatial dans la forme de la planète. une dimension psychique de corps subtils » – la dimension – qui nous est maintenant familière – sous les termes de réalité daimonique. nous rappelant qu’ »il y a toujours plus à expérimenter et encore davantage dans ce que nous expérimentons que nous ne pouvons prédire ». d’un âge à un autre. Les limites entre les deux varient d’une personne à une autre. non plus n’est-il un « contenant » d’images archétypales. le céleste ou corps supercéleste » (le mot qu’il utilise pour étoile. Le meilleur des psychologues post-jungiens.

On peut donc dire que les trois modèles sont analogues ou métaphores pour l’un et l’autre. il est aussi incorrect. Ainsi.L’idolâtrie du littéralisme Nous pouvons aussi nous demander. elle est au fond impersonnelle et collective. Et néanmoins nous sentons qu’ils « doivent » être là. Tout comme il est incorrect de parler de l’âme. par dessus tout peut-être. tourbillons. différentes manières de voir. En un sens. alors que l’inconscient collectif est psychologique. plutôt elle est une possibilité imaginative faisant partie de notre nature. daimonique. Les Crop Circles sont tellement « là » que nous avons bien du mal à croire qu’ils soient daimoniques – jusqu’à ce que nous cherchions une cause profonde : animaux. nos comportements. comme âmes individuelles. un arrangement de perspectives. ils ne sont pas exactement synonymes parce qu’ils ont été formulés dans des contextes culturels différents et à l’intérieur de différentes disciplines. imagine. En même temps il redonne à l’Âme l’importance religieuse accordée au terme grec originel de « psyché » avant qu’il ne soit repris par des psychologues modernes et séculaires. nous pouvons voir plus clairement la nature métaphorique de « l’inconscient » : c’est être inconscient de la perspective qui gouverne notre point de vue. Maintenant. quasi-scientifiques. dans le futur. canulars. c’est voir les choses entièrement différemment – du point de vue d’une autre personne. de la complexité de l’âme. La réalité est originairement métaphorique. et l’Imagination esthétique. Anima Mundi est. à proprement parler. une représentation de la richesse. Bien que ces trois termes soient des modèles pour cette réalité que j’ai nommé daimonique. imaginative. soit si difficile à saisir prouve notre inconscience de l’Âme (on pourrait même dire notre perte de l’Âme).approfondir et intérioriser l’expérience. C’est un manque de conscience de l’Imagination et de ses myriades de possibilités dans nos vies conscientes. juste comme nous sentons qu’un engin spatial doit être là lorsque nous trouvons des « traces d’atterrissage » après open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. un modèle philosophique (dans le sens neo-platonicien). de parler de « mon » âme parce que l’Âme est véritablement un diminutif d’Anima Mundi et en tant que telle. il sauve l’Âme des mains des théologiens dans lesquelles elle était tombée en désuétude et ruine. pour quelle raison un événement daimonique se manifeste aussi concrètement. Il nous rappelle que l’Âme n’est pas une « chose » en elle-même. par exemple. de même que pour la représentation de l’inconscient collectif. L’Imagination est alors une autre manière de représenter l’Anima Mundi (ou Âme). Hillman audacieusement et sans équivoque apparente l’Imagination à l’Âme.com . mais aussi – de manière invisible – comme perspectives. c’est changer de perspective. cela ne signifie pas qu’elle ne se manifeste pas – paradoxalement – sous une forme personnelle. À propos du paranormal . énergies telluriques… aucun d’eux ne sont là lorsque nous en avons besoin. par exemple. mais il y a autant de « mondes » qu’il y a de daimons. Nous appelons la perspective particulière de notre daimon le « monde ». et les images qu’elle imagine sont les daimons qui se manifestent non seulement comme personnifications. Néanmoins. les utiliserai-je de manière interchangeable. selon l’emphase que je veux placer. de la profondeur. ou à travers cette personne le point de vue d’un autre daimon. Le seul fait que la notion d’Âme en tant qu’arrangement de perspectives. Ils sont les yeux multiples qui regardent à travers nos yeux. ni une substance. nos idées. pour ainsi dire. Ovnis. Imaginer. hélicoptères. L’Âme.

chaque objet détient une intelligence brillante. ou que des yétis sont là lorsque nous trouvons leurs empreintes dans la neige. afin d’attirer l’attention sur leur réalité se voient contraints de devenir physiques et fixes. les daimons ont leur propre conscience. Leur signature daimonique insiste sur la réalité de leurs auteurs. les choses et les événements de nos vies conscientes éveillées et en les traduisant par des images. Le littéralisme mène à l’idolâtrie. En fait. comme les crop circles. souvent « plus grande » que la nôtre). nous demandant de nous occuper d’elles. non littérale. nous les réprimons trop souvent avec une interprétation. Les rêves nous initient à l’Autre Monde en prenant les gens. les « délittéralisant » – les « daimonisant ». mais elle est en fait le faux culte des images (il n’y a pas de fausses images). Ce n’est pas à notre honneur que les daimons. leur manière de présenter leur propre réalité mythique. Nous devenons dogmatiques. Mais pour attribuer à tout ce qui est physique une seule réalité littérale est une folie à laquelle notre époque est particulièrement encline. Réciproquement. open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. métaphorique. L’idolâtrie signifie traditionnellement le culte de fausses images. de les comprendre. Malheureusement. Elle est daimonique. La force qu’ils recherchent n’est pas de cette sorte. symbolique. les traînant jusque dans une lumière trop vive. Comme les daimons qui les habitent. démonisés. les ufologues qui insistent sur l’existence littérale d’extra-terrestres venant d’autres planètes. voyons à travers les yeux au lieu de seulement voir avec. En tournant en mascarade – en parodiant – des faits littéraux. C’est spécialement flagrant lorsque l’apparition en question est quelque chose d’aussi physique qu’un crop circle. hélas. est d’apparaître non comme littéraux.des théories de causalité comme une fin plutôt qu’un moyen. les matérialistes qui croient en la seule réalité de la matière. Si nous cultivons la « double vision ». c’est se laisser pétrifier par le caractère littéral et obstruer le jeu libre de l’Imagination qui est essentiel pour la santé de l’Âme. les scientifiques qui croient en la vérité littérale de leurs paradigmes et hypothèses. mais « comme si » ils étaient littéraux. ils répondent à notre exigence moderne d’effets quantifiables sans lesquels tout le reste est jugé illusoire. des croyances. Le littéralisme assez simplement présente le plus gros obstacle à notre compréhension des apparitions et visions. et les harnachons à l’ego afin de renforcer sa perspective. les cryptozoologues qui croient que les monstres des lacs sont des créatures littérales. Même Jung fut peut-être parfois trop zélé dans son insistance à vouloir rendre nos contenus inconscients. conscients (après tout. comme absolus plutôt que relatifs. « tout ce qui vit est sacré ». mythique. et même fanatiques. rien de physique n’est seulement littéral. de les incorporer. l’Âme est transparente à tout. Traiter nos images comme des idées. les images daimoniques se prolongent après le sommeil. et ajoutent une autre dimension plus profonde à nos vies. Nous devenons « intégristes » – les chrétiens qui traitent les mythes bibliques et vérités spirituelles comme des faits historiques et instructions littérales. les rêves nous offrent la sagesse en échange de notre force. poétique. En d’autres mots. mais nous découvrons que la réalité est paradoxale. métaphorique. L’imagination transfigure tout.l’apparition d’un ovni. être littéralisés et. Il n’est pas étonnant que nous oublions nos rêves – ils résistent aux efforts de notre mémoire pour la raison qu’ils ne souhaitent pas être pressés au service de l’ego. nous hantent.com . Tous ces gens se rejoignent dans le préjudice porté au daimonique.

ressentis comme séparés. C’est un corps imaginatif. monte vers le Dieu Père. l’âme-ombre. mais un ego irrationnel. elles étaient connues sous le nom de Ka et Ba. C’est cette âme. lorsque typiquement. faute de mieux.(…) Car rêver est peut-être la seule méthode d’initiation qu’il nous reste: chaque nuit apporte une « petite mort » par laquelle nous nous acclimatons à l’Autre Monde. Elle nous permet. ou ressentant les émotions d’une personne que lui-même provoqua auparavant. C’est elle qui part lors d’expériences de sorties du corps ou lors de ces expériences en vogue. et vice-versa. non un ego éveillé. un corps astral comme certaines doctrines ésotériques disent : bref. nous leur répétons leurs paroles). préparant le voyage que toutes les âmes doivent entreprendre à la fin. hun et p’o. entreprend les voyages dans l’Autre Monde. s’ils ne peuvent se connaître qu’à travers nous. elle existe et peut être aussi perçue comme un ego. L’une de ces âmes habite le corps et est l’équivalent de ce que nous appelons. Mais c’est un ego. à donner forme à leur transformation dynamique. comme nous le connaissons dans les rêves. Je l’appellerai l’ego daimonique. mais de l’inconscient. les accommodions et même les révérions. mais un rêve-ego. il peut passer d’une position où il observe une personne à celle de devenir cette personne – c’est à dire qu’il incarne la manière dont l’ego daimonique change son point de vue. Toutefois. un corps daimonique. Je l’appellerai l’ego rationnel pour le distinguer de la seconde âme. nous « mourrons » sur la table d’opération . qui devient visible lorsque nos doppelgänger (doubles) apparaissent mystérieusement. c’est à dire – comme l’ego rationnel – de dire « je ». regardant à travers les yeux d’une personne qu’il était en train d’observer juste avant. c’est seulement à travers eux que nous pouvons connaitre nos sois les plus profonds. ou autrement aucun mot. par exemple.Ce que les daimons cherchent dans nos rêve est notre capacité. qui est « l’âme » pouvant être « perdue ».com . un corps « subtil » comme celui que nous imaginons pour les daimons. déclenchant le débat qui pose la question de savoir si l’âme demeure intacte durant l’union mystique (dans le sens d’identité). pour ainsi dire. une image. ou si open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. non de conscience. Ainsi. il a un corps – non un corps physique mais un rêve-corps. à travers la réflexion et la méditation. seulement pour découvrir que nous flottons au dessus de notre corps. l’âme qui. l’âme-mort. Le corps daimonique reflète immédiatement l’ego daimonique. à strictement parler. La combinaison de l’ego rationnel et du corps physique n’est pas directement analogue au rêve-ego et corps daimonique parce que ces derniers ne sont pas. l’âme-fantôme. la substance qu’ils cherchent. car. exprimer leur perspective et non celle de l’ego. âme-image et rêve-image. chez les mystiques chrétiens. variablement appelée. non un ego rationnel. Cela présuppose que nous les reconnaissions. Comme l’ego rationnel. aussi. pour lesquelles notre culture a le mot « âme ». les « expériences proches de la mort ». Ceci est la « force ». chez le chamane. ordonner et discriminer leur chaos. C’est cette âme qui. c’est le corps-ego daimonique. Dans l’Egypte ancienne. dans le sens qu’elle nous confère une identité et une individualité. Soudainement. parce que généralement on ne croit pas à son existence. dans d’autres cultures. lorsqu’il peut porter tous les habits qu’il veut et peut même changer complètement sa forme. Les conceptions traditionnelles de la nature humaine ont toujours admis deux âmes. matérialiser leur volatilité éthérée. pouvant observer ce qu’il se passe et entendre ce que les chirurgiens disent (ils sont stupéfaits lorsque rétablis. l’ego. en Chine.

Il devrait maintenant devenir apparent que la division que j’ai tracée entre les deux sortes d’egos n’est qu’une façon de parler. en fait. rationnel. ou absorbée par Dieu. Mais. Similairement. nous imaginons que c’est l’ego rationnel – ce dernier étant tellement robuste. puisque nous ne le reconnaissons ni ne le comprenons. comme si tous deux étaient deux faces d’une même pièce de monnaie. Âme et Esprit open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. l’ego rationnel peut altérer le daimonique.com . est l’initiation : L’intimidation et finalement le démantèlement du point de vue rationnel par le monde étranger daimonique afin d’installer son propre ego daimonique. tout-à-fait comme nos vie éveillée et vie rêvée s’influencent l’une et l’autre. nous nous réveillons dans la dimension daimonique sur laquelle l’image de notre chambre familière. Il essaye de s’enfuir – seulement pour découvrir qu’il ne peut bouger. devrais-je dire. seul l’ego daimonique « veille ». précisément. je les ai dépeints. inconscient. s’introduisent dans cette image du coté daimonique. ce n’est pas seulement le corps daimonique quittant le corps physique. mais. En réalité. par soucis de commodité. font « flotter » notre corps jusque dans leur « engin spatial ». daimonique. où il est pressé d’abandonner son point de vue rationnel et littéralisant. Le fait que nous semblions nous réveiller dans nos chambres est une métaphore pour cette activité littéralisante de l’ego rationnel. irrationnel. tous les membres de la même « famille ». Les egos daimonique et rationnel ne sont pas aussi séparés que. mais aussi l’ego daimonique qui quitte l’image de la chambre littérale pour entrer dans l’espace proprement daimonique. nous ne pouvons pas bouger parce que nos corps physiques sont endormis et seul l’ego rationnel est éveillé. tellement intransigeant qu’il impose son point de vue rationnel sur l’ego daimonique afin que nous en venions à croire que les événements nocturnes se déroulent littéralement. En fait. Seul l’ego rationnel promeut sa propre et unique perspective littéralistique comme seule perspective en niant – démonisant – simultanément toutes les autres. diurne et « rationnelle » est imposée. Mais l’ego daimonique changeant de forme peut assumer d’innombrables perspectives différentes. nous sommes absorbés dans une activité imaginative ou lorsque nous sommes saisis par une expérience visionnaire. l’ego rationnel est souvent effrayé par les images irrationnelles qu’il y rencontre. Inversement.finalement. Lorsque les extra-terrestres. conscient. mais avec deux perspectives: l’ego éveillé. toutes plus ou moins daimoniques. Ils coulent en permanence l’un dans l’autre. car. ceci. L’ego daimonique peut à tout moment déposséder l’ego rationnel de sa conscience comme lorsque. pour trouver des « extraterrestres » dans la chambre. transposant dans les rêves et visions les attitudes « éveillées » qui sont totalement inappropriées dans le monde crépusculaire des daimons.lorsque nous nous réveillons la nuit. par exemple. Naturellement. elle est dissoute. il y a un seul ego. comme il arrive souvent aux personnes enlevées par les extra-terrestres. comme les héros de la mythologie grecque. littéralisant est simplement un autre aspect de l’ego rêvant. parce que de telles actions littéralement musculaires n’ont aucun pouvoir de déplacer le corps daimonique.

l’élan vers l’intégration. lumière. mais par rapport à l’Âme. profondeurs. feu. L’Âme et l’Esprit sont les réflexions de l’un et l’autre. L’Âme. représentant deux angles d’approche de la vie.com . unique et transcendant. et images analogues qui leur ont été durablement associés. Par rapport à la réalité daimonique elle-même. mais mettent plutôt l’accent sur l’égalité d’une pluralité d’images daimoniques « mineures ». L’Âme et l’Esprit. soleil. sombre. comme le yang et le yin. Dans la perspective de l’âme. unité. En guise de guide abrégé sur l’âme et l’esprit. conscience. la collectivité et la multiplicité. Ils sont des symboles. féminin. imagination. ne sont pas comme deux substances. monothéisme. contredisant ses concepts abstraits par le biais d’images concrètes. C’est comme si l’esprit était une lumière blanche diffractée en couleurs par le prisme de l’âme. il est l’Esprit. lune. descente. l’enchevêtrant. comme le monothéisme en général (et particulièrement le christianisme) est une religion spirituelle. comme si celles-ci venaient de l’intérieur. Du point de vue de l’esprit. deux perspectives. l’ego littéralisant. distrayant son rationalisme avec des émotions. ou comme si toutes les couleurs de l’âme se concentraient en une lumière blanche dans le prisme de l’esprit. d’autre part. anima. multiplicité. Pour formuler les choses autrement. immanence. « supérieur ». Par exemple. l’Âme – ils ne sont pas daimoniques. Mercurius: The Marriage of Heaven and Earth (Second Edition in 2007) Âme: daimons. Ainsi: Esprit: Dieu. l’inconscient. il faut se le rappeler. l’âme est une perspective – en dehors de l’esprit et cependant lui étant attaché. l’esprit représente un grand nombre de perspectives – toutes contenues dans l’âme elle-même et cependant toujours essaye-t-il de se dégager et d’imposer une perspective ou une autre sur l’âme comme si elle était extérieure à l’âme. l’intention de mes listes de leurs attributs n’est pas de les rendre opposés – open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. exceptée une – la perspective rationnelle et par dessus tout. place l’emphase sur la désintégration.diversité. polythéisme. au dessus. puisque l’âme et l’esprit reflètent une tension fondamentale dans la vie humaine. ego. l’individualité. « inférieur ». eau. masculin. il peut être utile de dresser deux listes de concepts. rationalité. l’ego daimonique est une âme par rapport à l’ego rationnel.J’ai dit que l’ego-conscience a de nombreuses perspectives. toutes plus ou moins daimoniques. Terre. l’Unique. hauteurs. en dessous. Par conséquent. et l’unité est essentiellement spirituel. les Cieux. transcendance. ascension. attributs. à l’Anima Mundi et sa personnification. J’ai quelquefois établi une distinction entre l’âme et l’esprit sur laquelle je devrais maintenant être plus explicite. Ce que nous appelons souvent les religions « majeures » sont habituellement des religions spirituelles qui reconnaissent difficilement les religions de l’âme comme des religions à part entière – elles sont appelées polythéisme et animisme – parce qu’elles n’ont pas principe divin « majeur ».

non de l’âme). D’autres manières expriment mieux cette tension par les relations entre les différentes personnifications des mythes: comme fils à leurs mères. les spéculations.com . ils sont non intentionnellement déterminés par les propres catégories imaginatives du mythe. la « vraie » histoire. constituent précisément l’ego rationnel. Et ce n’est pas seulement à l’intérieur des « disciplines » – un vrai mot de l’Esprit – que le conflit fait irruption. En tant que produits de l’Imagination. Anima Mundi. nous ne pouvons nous tenir en dehors de ces perspectives réciproques – nous pouvons seulement voir l’un à travers l’autre (la tentative de l’esprit de se tenir en dehors de ce couple. légendes. Elle veut être reflétée mais non par un seul concept ou une seule théorie. Chacun cherche à approcher l’Âme avec un angle légèrement différent (le terme – ou symbole – « Âme » est en lui-même seulement une autre métaphore). (…) l’Âme et l’Esprit prédéterminent la perspective de l’un et l’autre. comme l’anthropologie.est seulement mythologiser d’une autre façon. etc) les approchent avec des explications et définitions scientifiques. qui pense finalement pouvoir définir et expliquer l’Âme. mais les mythographes modernes (anthropologues. là est l’Esprit à l’oeuvre. comme je le démontrerai bientôt). d’ailleurs. que j’ai appelée Réalité Daimonique. comme s’ils se tenaient en dehors des mythes. mais l’Âme résiste à ce processus ( il y a toujours des mythes qui échappent au filet d’une quelconque théorie). qui – nous commençons à le réaliser. Un exemple d’interaction entre l’âme et l’esprit est l’interprétation des mythes. Nous ne pouvons imaginer au delà de ce couple. ou époux aux épouses. Même lorsque ceux-ci empruntent des postures objectives.l’opposition est seulement une manière de considérer la tension entre l’esprit et l’âme. ennemis ou amants. Comme oeuvre de l’Esprit. mais n’agrée aucune. Les concepts. et sa croyance qu’il y est parvenu. bien qu’elles soient des concepts unificateurs. qui étaient pratiquement inconnues il y a cent ans. Il a aussi essayé d’attirer l’attention sur d’autres perspectives – l’inconscient collectif. apollinien. open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. un autre ensemble d’histoires. Comme Hélène de Troie – toujours une cause de conflits – l’Âme observe avec amusement et désespoir pendant que les théories rivalisent acrimonieusement pour conquérir le droit à être la seule théorie. et ainsi de suite. les mythes sont les histoires archétypales de l’Âme. ne fait pas exception. et ainsi de suite. ces perspectives prennent aussi en compte la diversité des images qui les composent. définissant l’autre simultanément (excepté que « définir » est le mot de l’esprit. théories sont continues avec les images. comme si elle était la somme totale de toutes les théories qui pourrait être soutenues à son sujet. la psychologie. Il souhaite sous-ligner des principes ou des théories unificatrices. comme antagonistes ou compagnons. Mais la prolifération des disciplines est seulement l’expression d’autres perspectives de l’Esprit. et l’Autre Monde. L’Âme reconnait la perspective définissante de l’Esprit. il a essayé d’élucider l’Âme. Ce livre. Le terrain commun à ces perspectives est qu’elles ne sont pas imaginées dans un esprit scientifique. Ainsi. Comme les vieux schismes religieux. il éclate aussi entre les disciplines. aussi longtemps que chacune prétend être exclusivement vraie. la sociologie. mythes qu’ils intentent d’expliquer. de nouvelles écoles de pensées divergent et forment même de nouvelles disciplines. Mais il n’y a pas de fin à la théorisation. d’autres tentatives d’imaginer l’inimaginable Imagination. Elle ne veut certainement pas être (et ne peut être) expliquée. Imagination. plutôt. Mais c’est seulement une perspective sur l’Âme. elles sont imaginées dans un esprit hermétique qui permet à l’Âme en large mesure de se définir elle-même.

où elle vit parmi les images balayées par les vents d’hommes et de bêtes qu’elle a transformés en pierre par un seul regard (c’est son extrême laideur – serpents pour les cheveux. Ainsi. et plus d’un dieu. en tant qu’exemple montrant comment l’Autre Monde peut être approché d’une manière qui ne soit pas herculéenne. on peut voir Méduse à l’oeuvre.Selon les critères modernes des disciplines « sérieuses » et scientifiques. l’absorption tournée vers l’arrière des expériences passées et des images est une clef pour aborder l’Autre Monde.qui les a pétrifiés). Ceci peut être considéré comme étant le premier de plusieurs attributs ou vertus. (…) S’il est correct – et ça l’est – de lire des motifs psychologiques en termes mythologiques. et pour cela. ne distinguerait pas entre mythologie et psychologie). Elle repose très profondément dans l’inconscient. en la niant complètement (scientisme) ou la démonisant (christianisme officiel). elle est affiliée de très près à Hadès. l’approche directe. où des images des Gorgones étaient exposées. Mais une classification et explication rigoureuses. Nous apprenons que la réflexion. Clairement. langue protubérante. que Persée. ce livre ne peut apparaître qu’inconsistant et non-systématique. catatonique. C’est une arme mortelle. Il est difficile de savoir ce que Méduse représente en termes psychologiques. Sa force ne peut que travailler contre lui car il serait transformé en pierre avant même qu’il n’ait le temps de brandir sa massue.et à cet égard. celui de Persée. c’est faire de l’Âme une imitation de l’Esprit. Athéna lui enseigne aussi à ne pas regarder Méduse directement. Forcer la réalité daimonique à entrer dans une seule perspective. Méduse habite un type particulier de « Monde Sous-terrain ». au delà duquel nous ne pouvons passer. froid et immobile. admirables en elles-même. Il échoue à classifier et expliquer. Beaucoup de préparation et de prudence sont nécessaires afin de se confronter à Méduse. D’Hermes. ou pire. comme un bon chamane. auront toujours tendance à faire violence à la réalité daimonique. doit acquérir. Sagement. Elle est une sorte de « fin fond ». mais contrairement à la massue herculéenne. dents immenses. il est possible aussi de lire les mythes de manière psychologique (une conscience daimonique. ou dans des cas extrêmes. yeux globuleux. elle lui donne un bouclier poli. mais seulement sa réflexion. Il apprend à assimiler ce qui est déjà connu de l’inconscient et différencier des contenus qui peuvent apparaître semblables.com . Thanatos. ainsi pourra-t-il distinguer Méduse de ses sœurs. Cela nécessite plus d’une perspective. open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. Tout semble s’arrêter avec elle. comme celle des chamanes. « coincé » chroniquement. et de ramener sa tête. Persée reçoit une serpe. la terre occidentale des Hyperboréens. On peut deviner que chaque fois que l’on se sent déprimé. par exemple. Persée consulte en premier lieu Athéna qui le mène à Deicterion à Samos. soit en la forçant à entrer dans la camisole d’une seule perspective. la mort. elle est aiguisée. une des trois Gorgones. incisive. littéralistique d’Hercule n’est pas appropriée ici. j’aimerais aborder un mythe favori. (…) Sa tache est de tuer Méduse. et est en connexion moins avec la guerre qu’avec la moisson.

on pourrait dire que la Gorgone est une image qui est dangereuse si nous la rencontrons littéralement (directement. il inverse de manière hermétique la procédure – en avançant à reculons et réfléchissant en avant. fuir la colère des deux autres sœurs Gorgones et il y parvient en s’éclipsant sous le casque d’invisibilité et en s’envolant avec les sandales ailées. n’est pas une simple destruction à la manière herculéenne mais une délivrance de nouvelles formes d’énergies vitales couvées par l’inconscient océanique. entre les hauteurs de l’Olympe. il doit effectuer un voyage préliminaire dans le Monde Sous-terrain pour trouver les Nymphes du Styx qui ont la charge de ces objets. pour rendre conscients des contenus inconscients open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd.Son assassinat. En se retournant pour regarder sa femme Eurydice alors qu’il remontait avec elle vers la surface. et les profondeurs du Monde Sous-terrain où Hermes est chargé de conduire les âmes des morts. Les Grées sont les sœurs des Gorgones et d’une manière typiquement hermétique. L’image est dangereuse si elle est prise littéralement. Afin d’obtenir ceux-ci. la surface de la Terre. Au lieu d’adopter la perspective normale de l’ego qui s’engage dans le monde sous-terrain (inconscient) la tête la première. Cela nous dit que. signifie la perspective de la mort. et le casque d’invisibilité qui appartient à Hades. Aussitôt son corps donne naissance au cheval ailé Pégase et Chrysaor le guerrier. Nous remarquons que cette approche est à l’opposé de celle d’Orphée. Ces objets de l’équipement chamanique sont vraiment des pouvoirs qu’il a gagnés. savent où elles résident. Ainsi peut-il la décapiter par dessus son épaule avec sa serpe Hermétique. Le casque – qui appartient à Hadès. qui le sépare de l’Âme. En d’autres mots. C’est Hermes aussi. Néanmoins. la réflexion la rend positive dans le sens qu’elle la reconnait pour réelle mais pas littérale. Persée. allant et revenant. Persée ruse pour les faire révéler la direction qu’il doit prendre.Le bouclier et la serpe lui donneront les moyens d’achever sa tache.une petite échauffourée au préalable avec le « gorgonesque ». Persée l’approche en marchant à reculons en tenant son bouclier de manière à refléter l’image de Méduse afin qu’il puisse éviter de la regarder directement. pour la rapidité de l’évasion. elles seules. Une fois qu’il a localisé Méduse.com . un sac pour contenir la dangereuse tête décapitée. mais pour revenir vivant. mais qui est neutralisée lorsque traitée comme l’image d’une image. daimonique de réfléchir dans le Monde Sous-terrain. mais des contenus de l’inconscient moins mortels lui permettent de s’orienter dans une perspective du Monde Sous-terrain. ainsi. Orphée prématurément réfléchit (« regarde en arrière ») – c’est à dire qu’il adopte une perspective de l’ego qui est inappropriée pour le royaume de l’Âme. mais. en revanche démontre une autre manière. voulant la ramener et la perdant (Eurydice). il doit d’abord visiter les Grées qui. En considérant cette procédure d’une autre manière. tous deux conçus de l’union avec Poséidon. Paradoxalement la perspective de l’ego est guidée en avant par l’image de l’âme sur laquelle elle se reflète (regardant en arrière). dieu de la mer. la Gorgone devient vulnérable et peut être tuée. Comme un double négatif. de manière unique.la mort de l’ego conscient et l’acquisition d’un ego daimonique qui faisant un avec le monde daimonique. Persée doit s’échapper. tête la première). Les sandales représentent la perspective d’Hermes qui. est capable de voler. il a besoin de trois choses supplémentaires: une paire de sandales ailées comme celles d’Hermes. y devient invisible. qui aide Persée à porter le sac magique qui contient la tête de la Gorgone. Mais pour les trouver. prise sérieusement comme une image.

comme dans toute aventure dans le monde daimonique de l’inconscient.nous imaginent – est aussi importante que celle dont nous imaginons celui-ci. rendant celui-ci apte à s’envoler et le décapiter. se présente une autre leçon sur comment approcher l’Autre Monde: avec courage. pas question de la ramener à la surface de la conscience puisqu’elle est la fondation de toutes les créatures. elle est une horrible sorcière. Mais j’aimerais mentionner un ou deux points à propos de ses aventures ultérieures. une autre version de Méduse peutêtre. Nous découvrons que la manière dont l’inconscient appréhende nos images. à travers sa relation à Poséidon. cette fois.2/ OVNIs : Un mythe moderne – L’inconscient collectif – L’âme – Les rêves . Nous remarquons qu’elle est trop lourde à porter sans l’aide d’Hermes. de « se noyer ».com . notamment sa conquête d’Andromède. Ici. Au lieu de cela. La méthode qu’il utilise pour apaiser la Mère des Créatures Marines est inattendue. au contraire. et tendresse. il doit simplement surmonter sa peur de sa terrible apparence et peigner ses cheveux. Parce qu’elle habite le fond de la mer. mais le monstre qui est distrait par l’image de Persée reflétée dans l’eau. le voyage du chamane est particulièrement dangereux. introduction Première Partie : Apparitions . de laquelle tous les êtres dépendent. nous devons initier un espace à l’intérieur de la conscience qui ait une affinité « stygienne » avec la mort. archétypes et complexes – L’Âme du Monde – L’animisme . comme Persée utilisa la tête de la Gorgone pour pétrifier ses ennemis.5/ Une petite histoire des Daimons : Démons – Les Longaevi – La raison et le déclin des démons – Le spiritualisme open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd.3/ Extraterrestres et fées : Observations préliminaires – Classification des extraterrestres – Classification des fées – La vision chrétienne-scientifique – La réalité psychique – Les daimons de Platon . ce n’est pas Persée qui regarde la réflexion du monstre.dangereux. Elle est enchaînée.1/ Lumières : OVNIs et lumières de fées – Sorcières – Les anthropologues vs les Gusii – Esprits des ancêtres – Le contexte culturel . Le monstre marin est connecté à Méduse. Il doit plonger dans un état d’extase ou transe pour une période prolongée. c’est la tache du chamane de la tribu de visiter cette déesse et de la persuader de libérer les créatures nécessaires. nue. à une falaise pour être sacrifiée à un monstre marin féminin qui ravage le royaume de son père. Il n’y a pas de pression par exemple. Il y a toujours un risque. Sommaire du livre Remerciements. respect.4/ Daimons : Anges gardiens – Daimons personnels – Aides spirituels – Deux horreurs – Mythes. sentant le poisson et avec une chevelure emmêlée. et soit ainsi assez solide pour les contenir. Le mythe de Persée me rappelle le mythe Inuit de la Mère des créatures marines. Pour la sauver. Néanmoins. c’est la partie Orphique de l’histoire de Persée. Mais une fois contenus – assimilés – les contenus ne sont plus antagonistes. Dans les temps de mauvaises pêche. Le problème est que tout comme Méduse. Il y a plus dans le mythe de Persée que je n’ai la place d’en discuter. nous pouvons utiliser leur pouvoirs en propre.

de l’Inconnu Troisième Partie : Voyages dans l’Autre Monde .19/ Âme et Corps : Âmes – Corps – Âme et esprit – L’égo héracléen – Une remarque sur la technologie – Siegfried perd son âme .11/ Cercles : Crop circles – Causalité et synchronicité – Sympathie et analogie . satanistes.8/ Dames : Nos Dames – Le soleil tournant – Le principe féminin – Dames blanches – La Banshee – Les fantômes de la route .17/ Démons Humains : Abus rituel satanique – L’image de la sorcière – Sorcières. Culture – L’idolâtrie du littéralisme – Canulars – Daimons et dieux – Le dieu farceur . Yowies.7/ Voir des choses : Erreurs d’identification – Projection – Paranoïa – Illusion et révélation . du temporel – L’Autre Monde.13/ L’Autre Monde : Métaphores spatiales – L’Autre Monde.16/ Changelins : Les nains de Da Silva – Le ravissement du chasseur – Albert et le Bigfoot – Sexe extraterrestre – Bébés sages – Le voyage de la sagefemme – Nourritures surnaturelles – Réciprocité – Danse avec les morts . histoires.15/ La marque du surnaturel : Les opérations des Gris – Virginia et le cerf – Cicatrices – La course – Coup d’elfe – L’expérience de mort imminente de Mr.20/ S’approcher de l’Autre Monde : Le mythe moderne des Gris – « Rites commodes » – Pourquoi les Gris ? Pourquoi maintenant ? – L’erreur de l’humanisme – Un guide de l’Autre Monde – Persée et la Gorgone – La mort de Siegfried : un voyage chamanique moderne Épilogue.9/ S’imaginer des choses : Imagination primaire et secondaire – Imagination alchimique – L’imagination et l’âme – Mythes. hypothèses – Une remarque sur les monstres lacustres – Glamour féérique et pishogue. assistants sociaux – La malédiction des faux assistants sociaux – Hommes en Noir .12/ Structures : La structure de l’Imagination – Nature vs. Références. Bibliographie choisie – Index open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd.. .6/ Bêtes : Chiens noirs – Chats mystérieux – Kaptars.18/ Humains daimoniques : Rites de passage – La tradition chamanique – Mort et renaissance – Orphée – L’initiation par le rêve – Le psychique et le chamanique – La quête de John Keel – Le sage fou . Cunningham – Blessure et guérison – Stigmates .14/ Temps manquant : Se souvenir et oublier – L’élasticité du temps – L’hypnose – L’abduction des Avises .com .10/ Traces daimoniques : Une rencontre rapprochée – Une chaussure de fée – Reliques d’OVNI – Trésors – Un échange extraterrestre – Cadeaux du BVM – Photographies – Marques circulaires . et Yétis – Bigfoot et fées Deuxième partie : Visions .

connu pour sa théorie de la résonance morphique. 5/08/2013) Quelque chose d’important se produit sur le soleil. La raison ? Il ose prétendre que la conscience est bien plus qu’un simple processus de calcul. présente dans cet ouvrage une remarquable synthèse sur l’attitude de l’humanité envers la nature au cours des âges. Konstantin Korotkov et la bioélectrophotographie : (Source : Joe Martino. Nostradamus.46 La comète ISON présente des risques. L’ouvrage a été publié … David Talbott met fin aux mythes de la « Science Établie » : (Source : Youtube de ThunderboltsProject. Avec le renommé mathématicien anglais. Bien que cette idée ne soit pas nouvelle. mais il est en quelque sorte un paria parmi les neuroscientifiques. … Le Dr. Partie 3. à toutes les disciplines. la physique … Rupert Sheldrake – L’âme de la nature – Résumé : Rupert Sheldrake. contraignant nos idées sur la formation des étoiles et des galaxies. rares sont ceux qui ont pris le temps de la prouver scientifiquement. 8/07/2013) Apres grand trouble humain. Au ciel veu.com . Cette Le cerveau comme comète est-elle … un instrument de musique : open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. « Il semble que nous soyons à pas plus de 3 ou 4 mois d’une inversion complète du … Du feu dans le ciel : La comète ISON fait partie d’un bombardement cyclique : (Source : The00SkyView : Partie 1. le vaste champ magnétique du soleil est sur le point de basculer. et qui a été au centre d’une controverse récente suite à une conférence de TEDx de janvier 2013. Partie 2.La conscience est-elle le produit d’un processus quantique ? : (Source : Gurumed) Stuart Hameroff est professeur d’anesthésiologie et de psychologie à l’Université d’Arizona. famine. plus grand s’appreste Le grand moteur des siecles renouvele. 9/08/2013) Est-il possible que les hypothèses fondamentales des sciences théoriques expriment un malentendu commun ? Un dogme central du XXème siècle s’est répandu depuis la cosmologie. Pluye sang. Cela dit. Collective Evolution) Un scientifique russe qui étudie le champ d’énergie du corps humain prétend que les gens peuvent changer le monde en utilisant simplement leur propre énergie. Selon les mesures des observatoires appuyés par la NASA. fer & peste. et finalement (partant … Le champ magnétique du soleil est sur le point de s’inverser : (Source : NASA. 21/04/2013. Centurie II. elle serait réellement quantique. 20/05/2013. laict. feu courant long estincele. « reine des sciences ».

gr) Un tumulus sarmate fouillé l’été dans les steppes du sud de la Russie a révélé un trésor magnifique pourrait être capital pour mieux Ce livre :est une excellente introduction à la géobiologie. au Pérou. et la mémoire de l’eau : Les recherches de T. la bioélectronique. Il contient également un essai de Katsuharu K. Nous sommes sur le point de comprendre que la réalité est le fruit d’une interaction … Tom C. en observant simplement un cerveau … Mikoto Masahilo Nakazono – Mon Ancienne Voie du Budo – Résumé : Cet article est un résumé du premier des livres disponibles de Mikoto Masahilo Nakazono (1978. il arrive parfois que avec l’imaginaire semble de … la Table Ronde et … Le mystère du peuple aux crânes sonores allongés : grottes paléolithiques à peintures : Archéacoustique – La dimension des (Source HiddenIncaTours. de sa datation. Lethbridge sont extrêmement intéressantes. p. informations nous nomade font prendre dela l’influence qu’ont sur au nous tous ces phénomènes. Mais regardez ce qu’il se passe quand une goutte de cette substance est exposée à des fréquences sonores. où l’on peut Dans un: article paru dans le2011) dernier (mars 2013). à l’occasion d’une rétrospective de ses films.com .C. 1/ Mon Ancienne Voie du Budo (1978) 2/ Inochi – Le Livre de la Vie (1984) 3/ La Source … Cymatique : réaction d’une goutte de mercure au son : (Source : io9) Comme c’est le seul métal qui est liquide à température ambiante. et de proposer quelques éléments de son vocabulaire. ANexus quatre heures de route sud de Lima. travaux Une pyramide de 60 mètres de haut découverte large des Açores : Les lieux et les formes de pouvoir expliqués par au la biogéométrie d’Ibrahim Karim : (Source Hancock) Une construction apparemment artificielle. Sérénade pour un cerveau musicien. a»écrit Oscar Wilde. qui le nucléaire. Les recherches ont été menées Margarita Diaz-Andreu qui « confirment lesmer. L’aphorisme ne manque pas de de profondeur. Je suis un peu intimidé du fait … Stéphane Cardinaux – Synthèse – Géométries Sacrées. mais peut-être le plus essentiel de nos jours. Vous trouverez une étude très approfondie sur ce blog. ed. Des solutions grâce à (Source Archaiologia. en 1984. Lethbridge – Le Pouvoir du Pendule – Le spectre de fréquence de la réalité. la science et la religion buttent sur la compréhension de cette nature « fluide » de la réalité. aux discours dans un tel lieu : une église.C. Je ne suis pas vraiment habitué aux discours comme celui que je m’apprête à prononcer. Le photographe Nick Moore a réalisé cet effet cymatique … Andreï Tarkovski – Discours sur l’Apocalypse : (Source : Fabien Rothey) Traduction d’une intervention d’Andreï Tarkovski à Londres. Bioénergie (2009). cette énergie peut même diminuer les des effets négatifs de « l’électrosmog ».(Source : Pierre Lemarquis. a été repérée par sonar à une Le livre : «Graham BioGéométrie » d’Ibrahim Karim se base sur la géobiologie et ressemblant l’architectureàpour où et comment « sacrée » bénéfique pour la vie. – c’est moi qui souligne) « qu’on L’art tend son alors la Bretagne comprenait la Bretagne française et la partie sud la Grande-Bretagne) qui chevauchait les Chevaliers miroir à« la nature. et la période peu Ces connue de leur culture qui aconscience prospéré sur steppe eurasienne 1er millénaire av. Atlantis Rising. Laura Knight-Jadczyk a écrit dans l’Histoire secrète du Monde (p. En effet. etc) comprendre les Sarmates. son via écriture.rupestres se trouve la nord Péninsule de Paracas. Il dernier offre en outre un grand nombre d’informations très claires (sur les ondes. Lethbridge Pour en revenir à nos pierres et à notre envie … Le roi Arthur et – laL’architecture comète : Gérard de Sède naturelle : (Source : Mark Andrew. J. enréalisées partie une réserve naturelle. C. Selon l’auteur. les autres dimensions. Elle ferait 60 mètres de haut (moitié moins environ que la pyramide de Khéops). profondeur d’environ 40 mètres (130 pieds) au large Açores. Nakazono. Dervy. n’est-il pas possible. Je vais tenter ici de grande résumer la thèse présentée dans son livre etLa … pyramide … De nouvelles découvertes dans tumulus sarmate du pratiques sud de la Russie : la géobiologie – Résumé/Commentaire : Alain de Luzan – Votre santé enun lieu sûr.390 sqq) : « La Technologie de la Pierre et T. … Ce n’est … que le plus grand nombre devrait connaître. le mercure est étrange même dans les conditions normales. et orientée selonest les émise points l’énergie cardinaux. Science et Conscience de l’Invisible (2012) : Le domaine des énergies subtiles est un vaste champ d’étude. SOTT) Le légendaire roi Arthur est aujourd’hui connu 2003 comme le roi breton (Note : ce appelait Extrait de Vues hérétiques surTraduction l’héraldique. tome 1 (2004) tome 2 (2006). première édition par Nikos Colias en 1972). son symbolisme et sa phonétique. une déterminer pyramide. il estau indiqué que les peintures au de Valence « ont été sur les emplacement bénéficiant observer lions de mer et d’innombrables variétés d’oiseaux de mer. Lele blason.88 sqq. open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. Par ailleurs. par La région est incroyablement riche en fruits de et …de Iégor Reznikoff » depuis … de la plus des forte résonance acoustique ». L’art. par BBB . disponible sur Amazon) Si la comparaison des langues existantes et la génétique ont permis l’exploit de la découverte d’une langue initiale.

Le régime nécessite ». Ce livre tente de … glucose … Sites archéologiques de Santorin : Fouilles d’Akrotiri : Saunas infrarouges : Une manière facile de perdre du poids. ensuite déchiffrer toute civilisation chinoise. jusqu’au jour où elle fit l’expérience de ce que les spécialistes appellent un « état de conscience modifié ». remplacées par des protéines et des ici. Elle pourrait aussi … La vérité sur l’acide gastrique : Pourquoi un manque d’acide gastrique met en danger votre santé : (Soure : Katy Haldiman.19 sqq).) Au début de l’Âge de Bronze (3ème millénairedu … corps. et d’améliorer la fonction cérébrale : (Source : santorini. a des effets positifs considérables sur la santé et peut vous aider à perdre du poids. La prémisse est que les grandes cellules cancéreuses ont besoin de glucose pour se développer. Priceminister) L’éditeur présente le livre : Helen Wambach était une psychologue « traditionnelle et peu attirée par les sciences parallèles ». l’élimination des Ce livre: de Riane Eisler. dans une bibliothèque. Levine. réduire la pression artérielle. Fidèle à l’interdisciplinarité2 de Simondon. 1964 paraissait la thèse de Gilbert Simondon L’Individu et sa genèse physico-biologique. en Finlande : (Source : Yle) Un complexe en pierre du néolithique vient d’être découvert sur une île du Lac Pielinen dans la région de Carélie du Nord (Finlande-Orientale). Un livre. et un commentaire nous nous contenterons d’évoquer lignes et les thèses avancées. Mark Sylvie Rousseau ND.com .Découverte d’une structure massive du néolithique sur une île du Lac Pielinen. via SOTT) Une nouvelle technique pour détecter le cancer. Bien que ces sociétés aient eu beaucoup moins de « biens de … open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd.com) Pour certains. des sociétés n’avaient pas toutes les contraintes des nôtres. est une référence peut y anti-cancer avoir entre sans les civilisations « patristes » et « matristes On trouve une glucides. intitulée S’interroger sur l’amour en Chine à travers la poésie amoureuse. University College London. de leurs rituels (Source : Alliancede forleur Natural Healthalimentaire. Un rapport approfondi … Helen Wambach – Revivre le passé.) Les progrès scientifiques prouvent qu’une méthode simple de purification habitation sur ce siteHyman date duet néolithique tardif (au moins le 4ème siècle avant J. via SOTT) Avec tant de maladies efficacement traitées l’OHB. graisses saines. utilisée depuis des siècles par les Amérindiens. Primal Docs.-C. de se détoxifier. de réduire la tension artérielle. réduire l’inflammation. … La fourmilière humaine : L’oxygénothérapie hyperbare (OHB) attaquée par la FDA américaine : (Source : People of the Serpent) Une personne peut apprendre beaucoup de l’étude du comportement des fourmis. pourquoi faudrait-il les gens restent variétés maladesexistantes et en souffrance d’accouplement. Bruce E. tant il est vrai que a partie avec l’ensemble de laDąbrowski vie socialepubliera dans toute sa … dix autres livres développant ce concept1. des familles malheureuses et des problèmes émotionnels et comportementaux. La première (Sources : Dr. un régime cétogène estsur rienles de différences moins qu’unqu’il traitement les médicaments. C’est le premier du genre dans l’intérieur des terres en Finlande. il est probable que vous avez été bombardé de publicités pour des médicaments antiacides. plus le risque de maladie mentale est élevé : (Source : Alternet. jsf – mai 2010) Les fouilles à Akrotiri ont mis à jour certaines des plus importantes habitations préhistoriques de la mer Egée. est la même. améliorer la détoxification … Le sucre illumine les cancers sur les IRM : (Source : David Weston. trad. p. Des sites similaires n’avaient auparavant été découverts que sur les régions côtières d’Ostrobotnie. du 1/2014) Alors qu’en Hu-Sterk. ciblant la consommation de sucre par imagerie par résonance magnétique (IRM). L’examen de leur division du travail. mille cas de retour dans les vies antérieures – Extrait : (Source : Le livre sur Amazon. Cette découverte pourrait être une alternative plus sûre et plus simple aux techniques radioactives standard. a été dévoilée par des scientifiques de l’UCL. Tout au long de l’histoire. et que comme le présentation de ce livre ici. via SOTT) La cause profonde des mariages tristes. paru en 1987. avait eu le … Simondon Dąbrowskiet : Analogies et convergences : La société / patriarcale l’amour perverti : (par Jurian Sterk. production de leur distribution des richesses.A.com. de leurs par batailles avec d’autres fourmisque et des nombreuses en dit quand long … nous avons les moyens de les soulager ou même de soigner leur trouble ? Et pourquoi la FDA cherche à bloquer cette thérapie … Le régime cétogène pourrait être – laRésumé clé pour: guérir du cancer : Riane Eisler – Le Calice et l’Epée (Source Mercola. 22/08/2013) Si vous avez regardé la télévision pendant les heures du soir de la semaine ou si votre émission de radio habituelle a été interrompue par des messages publicitaires. Sous hypnose. comme la « pilule … Plus une société est coercitive. c’est chercher à même année enla polonais O dezintegracji pozytywnej qui l’amour sera traduit par liée Désintégration positive. Kazimierz Dąbrowski publiait la (Source : Extrait livre de Florence Ainsi bat l’autre coeur.

En arabe. ICAACT. Nom original du document : « Projet Planète Bleue » .59-61) En Chine aussi. et facebook de l’ICAACT. p. dans son guide The Soul Rescue Manual. s’est battu pour l’humanité pendant de nombreuses années. 08/2008) J’avais déjà remarqué (dans des anciens numéros du North American BioFortean Review) des observations de grands reptiles bipèdes (parfois « dinosauresques ». indique également quels moyens (Source(un : Document en anglais. leSecrète Yucatan. à jsf) Sessions des le Cassiopéens et images du il Projet Pulsar. p. jsf) Extraits significatifs du document « REAL X-FILES. Ce document est donné pour information. Paris. Ce passage évoque Paul Levy – Les Maîtreset de l’Illusion : Une vision jungienne des parasites de l’esprit dans le chamanisme hawaïen : un lien entre le Bhoutan le Yucatan. Celui-ci est nommé serviteur Rigélien. traduits en français. Chad Arment. Après cette interview exclusive accordée à l’ICAACT. notre respect et notre admiration à son égard ont atteint de nouveaux sommets. Source la Session : 951014. Trad. jsf) Le MJ-12 a envoyé des enquêteurs au Bhoutan car la lignée … (Source : Paul Levy. Lors des deux … Observation d’un reptile bipède en Amérique du Nord. auteur et praticien chamanique. par Bleue Hank » Wesselman PhD. Barrie Trower. l’élu du Dragon (1987) – Résumé : (Par Jsf) P. Dans cadre de cette pratique. bien résumés … Fei Fei – Les OVNI en Chine – 1987 : (Source : Journal La Chine en Construction. Qu’en est-il vraiment ? Que penser des témoignages oculaires et photographiques ? Qu’en pensent les milieux scientifiques ? Par … Schwaeblé – La quatrième dimension : (Source : Schwaeblé . Reality Sandwich via SOTT.11 : Assassinat de Walther Rathenau qui avant sa mort évoque « les Soixante-Douze » qui gouvernent le monde. Ph. ed. dans le Colorado.Dr.Gray.18 : Universaux de Platon et courants de pensée … Richard Dolan – Conversation sur l’Avenir : Extrait de la vidéo Kerry : parce que je sais que vous avez… je ne sais pas si vous appelleriez ça des abductions ou une expérience de contact. je n’ai rien vécu qui ressemble à mon avis à un enlèvement ou à des expériences de contact conscients. Index. trad.com. 2010) Sur mon blogum (un blog hybride sous forme de colonnes). 114 pages.13-17 : Présentation des approches que les historiens et ésotérismes ont du nazisme : quelque chose n’est pas rationnel dans le nazisme. constitué de ses notes pour la période de 83 à 89.s : (Source : Partie 7 du document « High Strangeness Files about EBENs » de Linda Moulton Howe. Cet auteur très versé dans la magie et l’occultisme (il a d’ailleurs écrit : La satanisme flagellé).D. les Jinns masculins sont des « jinni » et les Jinns féminins des « jinniya ». je dirais … Patrick Rodriguez – Introduction à la libération d’esprits attachés : Le document « Projet Pulsar » : Patrick Rodriguez. Le document suivant serait constitué David Jacobs – Retranscription des notes personnelles et du … d’une interview de mai 2013 : (Source : Youtube ODHtv et M.a placé dans son livre Précis d’Occultisme une explication de ce que pourrait être … Jean Robin – Hitler. Ayant eu le … Le Royaume du Bhoutan. parfois pas) dans diverses régions d’Amérique du Nord. Les témoignages les plus intéressants venaient de la région de Pagosa Springs. 1er juillet 2013) Quelques jours avant mon interview sur l’émission de radio sur internet Why Shamanism Now ? . Et l’on se pose à leur sujet les mêmes questions qu’ailleurs. January 8th. Il a passé plus de 30 ans à faire des recherches sur les ovnis et les abductions. En revanche. Ce sont des esprits attachés … (Source : Le document en anglais ici. cyber-génétique. Barrie Trower – L’utilisation des micro-ondes dans le contrôle des populations : (Source : Youtube. le 8 janvier 2010. P. et les E. P. Nuire sans danger. mai 2013) Le professeur d’université David Jacobs. en d’autres mots. Est-ce une représentation … Hank Wesselman – Rencontres avec un Jinn (Génie) en Égypte : (Source : Shared Wisdom. Source Unknown« publié par Linda Moulton Howe. 273-275. le problème des OVNI passionne le public. Mars 1987. 5/2012) Le Dr. dans le Wyoming : (Source : strangeark. Hank Wesselman. Il est proto-synthézoïde.Précis d’Occultisme. j’ai révélé avoir Le document « Projet Planète : rencontré un Jinn en Égypte.T.com . Il m’a indiqué que ce que j’appelais « wetiko » se retrouvait aussi dans … open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. (L) J’aipar ici un petit livre… … Nous avons des dessins de supposés serviteurs extraterrestres. j’ai reçu un email d’un anthropologue bien connu. Rich : Bon. sans commentaires. trad. Releasing earthbound spirits (2013) énumère une série de protocoles permettant à une personne ou une équipe médium et un facilitateur) dede libérer des esprits « attachés la terre ». 1976. est l’auteur de deux livres appréciés : « La Controverse Ufologique en Amérique » (1975) et « Vie » (1993). Appendice) Voici un extrait d’un livre de Schwaeblé. un grand monsieur et un vrai héros.

voici l’histoire. et autres êtres de la nature. sur près une de cinq jours. Iker Jimenez) J’ai yeux recueilli chez mes lecteurs collègues plusieurs de rencontres avec des « êtres sombres » : « Je n’ai reconnu que la fille possédait une mais capacité stupéfiante den’est voir au travers des gens.2013 : (Source : voir sur youtube) Cette conférence aborde et met en perspective les sujets suivants : L’éternel retour. émotionnelle Dans nuit du 25 juin. originaire decurieux la ville … jamais cherché à en parler avant. le tonnerre. C’est en septembre 2009 quetrès j’ai obtenu la confirmation que mon appartement d’Asnières (92600) était sous écoute permanente. Il m’a indiqué que ce que j’appelais « wetiko » se retrouvait aussi dans … Nabil Shaban – Les loups et l’OVNI vert fluo en 1987 : (Source : AP Magazine) L’acteur britannique Nabil Shaban. la … L’emploi des signes de mains de l’Antiquité jusqu’à nos jours (signe M.net et sources annexes) Steve Richards est l’inventeur d’une technique nommée cinétique holographique. lui-même successeur de … Une jeune scientifique cherche à savoir d’où vient son super pouvoir des couleurs : open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd. phase de maencore vie s’est étalée de 2007 à avril 2013. En voici un particulièrement utilisé et peu connu du grand public. créativité – 6. La Colère Reptilienne. la folie généralisée. Voir également : Ma rencontre avec un reptilien. sur les autres Ces témoignages proviennent de deux personnes ayant longue expérience dans tout ce qui touche à l’invisible. la« fille aux yeux à » rayon X : rouges : Rencontres avec des êtres sombres aux yeux (Source : Phantoms Wikipédia and et The Sun) Une fille russe aux à rayon X étonne leset scientifiques japonais témoignages avec son étonnant don ! Des scientifiques anglais et japonais ont Monsters. Ce travail — préparatoire. Ellespartie ont eu de nombreuses abductions (fréquentes dimensions et processus d’ascension. L’Académie est dirigée par Polémon. la question du « mal ». mais je serai de savoir si d’autres personnes ont … Robert Monroe – troisième livre : « Ultimate Journey » sur les territoires de l’au-delà : Ganji Anankaea –Son Chroniques reptiliennes : Robert A. Hank Wesselman. et a participé à deux émissions de radio en janvier et en avril. malgré son grand : Les textes qui suivent relatent ma de rencontre etMonroe. et plus récemment a été interviewé par Richard Stanley en août. auteur et praticien chamanique. le sens de la vie. Leur apparence physique est en tous points semblable à … ma compagnedans et moi déjà … Natasha Demkina. Il ne s’agit pas d’informations channelées. Avant je n’avais jamais entendu parler de cette espèce ni de guerre qui se (1985) livre … – Voir ici … Le témoignage sur les autres dimensions : émotionnelle et assimilation des hybrides : Deux nouveauxd’O. L’éveilleur. par Jean Brun (extraits) : Ce document constitue une version mise à jour et clarifiée de l’article La multiplicité du moi et Les cristallisations de la conscience. J. Ces deux probables abductions mais sont néanmoins atypiques. d’assez nombreuses écoles philosophiques dispensent aux Grecs des enseignements différents. Ce pas une histoire classique « d’extraterrestre ». Lorsque Zénon de Cittium débarque à Athènes. période àintérêt laquelle Journeys of the Bodytout (Le voyage hors du lui. avec un témoignage de Delphine Mariller.»… Conférence en Belgique – Spiritualité.reçu un email d’un anthropologue bien connu. … Ganji Anankaea – Sous surveillance permanente (Implant énergétique et prédation au travail) : Conversation avec les « minigens ». « pseudo-zygodactyle ». témoignages atypiques : Épreuve Après environ trois cent pages de discussions. les mensonges du New Age.. nous fait part de ses pensées et expériences les plus personnelles sur les OVNIs et le paranormal. Voici un extrait de son interview complète (se référer à la source).com . Si communauté lesavions interstices des murets en pierre que ce soit en France ou ailleurs. Comme Scribd bloque les (Source : Extraits Que sais-je ? » Le stoïcisme) L’ancien Zénon de Cittium (336-264). lutins. publié ici. différents du « petit peuple » des gnomes. collaboration une de entité reptilienne. le concept de dualité. Monroe est le fondateur l’Institut et estavec l’auteur trois livres dontCette le dernier n’a pas été traduit en français. Ce signe forme un « M » avec les doigts et est utilisé parfois en corrélation avec un signe formant un « V » avec le pouce et l’index ou l’index et … Conscience et personnalité : Le stoïcisme. cessant contact. il du est«également disponible en suivant ce lien stoïcisme : Conscience et personnalité. voici des informations qui paraissent en grande être « de première main ». les illusions spirituelles. qui a joué Sil dans Doctor Who. Il a publié en mars à ce sujet une vidéo en 14 parties sur youtube. au-delà de constituer un aperçu des … 314 av. Ils forment des l’Aurore. Il est question de très étranges loups … Steve Richards – Guérir dans le temps du rêve avec la cinétique holographique : (Source : holographickinetics. 17 ans. d’informations venant Épreuve d’une personne qui dit ? avoir « la activé son ADN et … marques sur lele corps) et ont aussi des facultés psi. corps) (1971) Far Journeys (Fantastiques expériences dela voyage astral) Goäl s’estOut retiré. etc) : Dans un précédent article nous avions évoqué quelques signes de reconnaissances. les métaphores de la matrice.-C. qui succédait à Xénocrate. Les Fils de Les minigens sont de petits êtres visibles par clairvoyance. le petit peuple des murets : Témoignage envoyé par Ganji. Natasha Demkina. probablement en téléchargement. conscience.

René Daumal – La guerre sainte : (Source : 1001 nuits. Qu Yuan (chinois … Aucun contenu disponible :( Voir notre politique d'utilisation équitable Mindmap de quelques cénacles hermétiques de la Renaissance en Italie : Ce Mindmap a été réalisé au travers d’une synthèse des informations livrées par Francesca-Yvonne Caroutch dans Le Mystère de la Licorne. qui proposent également de nombreux extraits. Présentation de l’éditeur : Alors qu’elle combat sans relâche la puissance et l’efficacité du chamanisme. Qu Yuan et de quelquesuns de ses disciples sur les thèmes du bannissement de l’errance. dont le rédacteur en chef est Mike Adams. « Cher Monsieur.com. posté sur le site de médecine alternative Natural News. voir un autre extrait ici) « Je vais faire un poème sur la guerre. poésie noire. Extrait de : Poésie blanche. Les premiers volets de … Olga Kharitidi – La chamane blanche – Résumé : (Sources utilisées : Prenons-la-Parole. cliffhousepublications. Je vais m’efforcer d’être bref. texte également présent p. Seigneur Ce résumé fait suite aux précédents articles sur Elizabeth van Buren. « Pour les Anciens. c’est son troisième livre : 1979 – L’Arc-en-Ciel autour du Soleil (non résumé) 1981 – Le de la Flamme (non résumé) 1982 . le cosmos était un gigantesque instrument musical chromatique. educate-yourself. dont l’axe n’était autre que l’axe du monde.org. La science qui conduit à la Pierre Philosophale – car il s’agit bien d’une science – est Facebook celle accordée … social plugin Les Chants de Chu. et Michael Gate). Ce ne sera pas … Les fous d’amour au Moyen-Âge – Extraits sur Najm Al-Dîn Kubrâ et la vision du double céleste : (Source : Le livre sur Amazon) Présentation du livre : Ce livre est le fruit d’un colloque organisé en Sorbonne en mars 2001 qui s’insère dans un ensemble de cinq rencontres toutes centrées sur les liens entre mystique et littérature dans les aires géographiques occidentale et proche-orientale. educate-yourself. Qu Yuan. mais ce sera sur une vraie guerre. une anthologie de poèmes mêlant chamanisme et taoïsme : (Source : Wikipédia : Chants de Chu.com) La chamane blanche (en anglais Entering the circle) est le premier livre d’Olga Kharitidi (les deux suivants étant : Le Maître des Rêves Lucides. Il contient des News Of Tomorrow L'ACTUALITÉ : informations DANS capitales à propos des dangers potentiels de ces … Like Elizabeth van Buren – Le Secret des Illuminati – Résumé : 801 people like New s Of Tomorrow . des êtres fantastiques.202 sqq du Contre-ciel (poésie Gallimard).com . comparable à la corne de licorne fondamentalement © 2014 News Of Tomorrow Conception Web par Hébergement Amical androgyne. educate-yourself. Royaume de Chu) Recueil d’une centaine de poèmes du fondateur de la poésie élégiaque chinoise. autour duquel … CONNEXION AU SITE : CHER CHER CE SITE : Rechercher… Pseudonyme : open in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API pdfcrowd.org.org) Le message reproduit ci-dessous fait suite à un article sur les Ormes et l’or mono-atomique.Le Secret des Illuminati (résumé) 1983 – Le Signe de la Colombe (non résumé) 1984 – Le Royaume des … Le Grand Œuvre Dévoilé – Correspondances alchimiques sur le Grand Œuvre présentées par François Trojani – Extrait : (Source : Editions ARQA) Ci-dessous un extrait de cet excellent ouvrage disponible sur le site des Editions Arqa (2010). … Les dangers des Ormus et de l’or monoatomique : (Sources : Cassiopaea forum. Ce ne sera peut-être pas un vrai poème. chymiamonatomic. de la quête de l’amour et de la sagesse. une jeune et brillante psychiatre russe.

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