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I.E.S. Valle del Ambroz Historia del Arte 2 Bach.

Manuel Torres Zapata

EL ARTE CLSICO:
0-. EL MUNDO GRIEGO. En la pennsula griega se desarrolla una de las culturas que forman la base de la civilizacin occidental. La ciencia, el pensamiento y la cultura en general tienen aqu su origen y su referencia continua. Es all donde aparecen las formas de convivencia en las que se basa la actual democracia y en donde aparece por primera vez una reflexin del hombre sobre su propio ser, es decir, el nacimiento de la filosofa. Se crea una civilizacin que gracias a la expansin griega con Alejandro Magno y posteriormente con el Imperio Romano se extiende por todo Occidente. El entorno en el que se desarrolla esta cultura es el conjunto de islas del Egeo y el extremo sur de la pennsula balcnico y del Peloponeso. Un entorno privilegiado, con un clima muy favorable que permite una agricultura floreciente, aunque con una creciente escasez de tierras que provoc desde poca muy temprana varias oleadas colonizadoras por el Mediterrneo. Los griegos son adems comerciantes y marinos por naturaleza, el perfil recortado de sus costas facilit esa vocacin marinera. Los orgenes de la civilizacin griega se remontan a primer milenio a. C. cuando se desarrollan las civilizacin minoica y micnica y sobre todo en la llama da epoca oscura en donde surge el germen de la El siglo V a. C. constituye el periodo clsico por excelencia, en ese momento Grecia es un conjunto de ciudades-estado - independientes pero que mantienen entre si alianzan y enfrentamientos. Las polis son una de las principales aportaciones de Grecia a la humanidad, la ciudad es el mbito de relacin humana por excelencia, en ella la necesidad de organizacin y de gestin de los asuntos pblicos hace que surja el debate, la comunicacin, la nocin de poltica y la idea de que el hombre es un animal poltico segn Aristteles. En Atenas nos encontramos el modelo de ciudad democrtica, que bas su desarrollo y su riqueza en el comercio de productos elaborados, y con una organizacin social en la que un reducido grupo de ciudadanos controlaba las instituciones y el poder, gozando adems de una posicin econmica bastante desahogada que les permite dedicar todo su tiempo a las actividades polticas y artsticas. Para poder mantener este sistema existe una amplia base de esclavos y de campesinos, privados de los derechos de participacin. Las actividades econmicas son fundamentalmente la agricultura de cereal, vid y olivo, junto con la artesana de cermica destinada a la exportacin. La sociedad ateniense da una importancia trascendental a la vida pblica, por lo que se dedicaron grandes esfuerzos a la construccin de edificios pblicos. Adems el desarrollo de la democracia en Atenas hizo que los candidatos a las magistraturas hicieran de esas obras pblicas un elemento propagandstico de su persona y de la grandeza de la ciudad. Hay que tener en cuenta que muchas de las construcciones realizadas en Atenas se realizaron con las riquezas conseguidas con la creacin de un Imperio Ateniense que controlaba las rutas comerciales y a otras muchas polis.

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La situacin en Esparta es bastante distinta, se trata de una polis que basa su organizacin en un sistema aristocrtico de carcter militar. Los sistemas que encontramos en otras polis responden a una multitud de tipos, que van desde las oligarquas, monarquas o sistemas dictatoriales. Uno elementos muy importante a tener en cuanta a la hora de analizar el arte griego es el tipo de religin que se desarrolla en Grecia. Se trata de una religin politesta, que conocemos fundamentalmente gracias a los textos de Homero y de Hesiodo. En Grecia la religin es uno de los motores esenciales para la realizacin de obras de arte; se construan templos para albergan las estatuas de los dioses. Los griegos crean en mltiples divinidades, concebidas como seres prximos cercanos, los cuales manejaban caprichosamente el destino de los dioses. No se trata de una religin al estilo de la egipcia en la que el creyente se encuentra completamente subordinado al dios, sino que era algo en lo que se mova con cierta libertad y naturalidad. Los dioses adquieren muchas de las caractersticas humanas, al ver las reacciones de los dioses griegos vemos que son muy semejantes a las de los hombres ( se enamoran, se irritan...) aunque su principal atributo es el de la perfeccin, concretamente el de la belleza perfecta. Este antropocentrismo de la religin se percibe en todos los aspectos de la vida griega, es una cultura hecha por y para los hombres, aunque sera ms adecuada hablar de ciudadanos. Toda las manifestaciones artsticas vamos a ver que estn hechas a escala humana, l es el objeto de la reflexin filosfica de Platn, Scrates, Aristteles, Demstenes...; l es el objeto de la narraciones histricas de Tucidides y Herodoto; de las investigaciones cientficas de Pitgoras o Tales; de la poesa de Homero o Safo; y l es el objeto del arte de Fidias, Polcleto o Praxteles.

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1-. LA NOCIN DE ARTE CLSICO. Gran parte de la Historia del Arte se ha basado en la idea de que exista un arte ideal y perfecto que deba ser imitado, seguido fielmente como modelo de belleza. Este modelo era el arte que se cre en Grecia y en Roma durante su poca de esplendor cultural. El Arte Griego y Romano fue considerado sobre todo a partir del Renacimiento como el mejor ejemplo a seguir, es en la Italia de los siglos XIV y XV donde se gesta la idea de clasicismo; se intenta recuperar la tradicin clsica despus de los siglos de oscuridad que haba constituido la Edad Media. Esta visin de la Historia del Arte se mantiene en los siglos siguientes, de una forma especial en el XIX, donde triunfar como estilo el Neoclsico, e incluso en nuestros das el arte de Grecia y Roma proporciona una fuente de inspiracin continua. Podemos definir lo clsico, como aquello que permanece inalterable y sin perder su atractivo a lo largo del tiempo, y se convierte en referencia inevitable. Toda la cultura occidental se basa en el clasicismo griego y romano, ya que es entonces cuando se crean las formas fundamentales de la arquitectura, de la escultura y del resto de representaciones figurativas. En gran medida el xito del arte griego se debe a una de sus principales caractersticas, la continua referencia al hombre. El arte griego, como veremos repetidamente, toma como escala de referencia la humana. A diferencia de los edificios de la civilizacin egipcia, hechos a dimensin divina, en Grecia el hombre no se siente como un ser extrao dentro de los edificios, su tamao ser siempre acorde a sus proporciones. Junto a esta humanidad el otro elemento en el que basa el clasicismo es el de la armona y el perfecto equilibrio entre todas y cada una de las partes del edificio, el equilibrio entre los elementos puramente arquitectnicos y los decorativos.... La idea de belleza griega y por lo tanto la idea de belleza clsica deriva fundamentalmente de la armona que hay en la adecuada utilizacin de las medidas y proporciones, conforme a unos criterios racionales que tienen su fundamento en la naturaleza. Se tiende hacia la creacin de un mundo idealizado, abstracto, pues aunque el artista se apoya en la naturaleza, se va a superar el mundo sensorial acercndose al mundo platnico de las ideas puras. La belleza para los griegos no es un fin en si misma sino que es algo ms profundo, es la expresin del orden frente al caos, de la civilizacin frente a la barbarie, la esencia de todo filosofa y de toda ciencia.
El placer no es el primero ni el segundo de los bienes, sino que el primero de los bienes consiste en la mesura, en el justo medio, en lo conveniente y en todas las dems cualidades anlogas a esas, que debemos considerar como dotadas de una naturaleza inmutable. Protarco: As parece, por lo que acabamos de decir Scrates: Que el segundo de los bienes es la proporcin, lo hermoso, lo perfecto, lo que es por s mismo suficiente, y todo lo que pertenece a este gnero. PLATN. Dilogos polmicos. Filebo

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2-. EL ARTE PREHELNICO.

2-1-. La cultura cicldica. El testimonio ms antiguo de actividad artstica en la zona griega corresponde una cultura desarrollada en las islas Ccladas al sur de la pennsula del Peloponeso en una cronologa muy antigua. La escultura creada en ests islas se aparta por completo de las toscas estatuillas de barro realizadas en el resto de la zona. Su cronologa aproximada va desde el 2.700 al 2.000 a. C. El mrmol de gran calidad de las islas, muy compacto, de grano fino y fcil de trabajar se empleo para la realizacin de pequeas escultura cuya finalidad era funeraria. Es en las tumbas donde han aparecido estas figurillas, que no suelen sobrepasar los treinta centmetros, salvo un par de ejemplares que llegan a 1,5 metros. Se caracterizan por una ausencia total de detalles y una enorme tendencia al esquematismo, sus perfiles son redondeados y de aspecto pulido, tan slo al final se insinan algunos detalles como los ojos o la boca. Se trata de figuras erguidas, desnudas, con los brazos cruzados sobre el estmago y las piernas juntas; slo en algunos casos de figuras femeninas se marca el tringulo pbico y los senos. Al final del periodo destaca una serie de figuras que representan a msicos, sobre todo arpistas. En todas estas esculturas ccladas nos encostramos con una esttica sorprendentemente moderna, de abstraccin y pureza de lneas, muy semejante a la de la escultura contempornea de autores como Brancusi

2-2-. La civilizacin minoica La primera de las grandes civilizaciones griegas es la cretense, contempornea de las culturas de la Edad de Bronce del resto de Europa, pero que presenta un mayor nivel de desarrollo no slo econmico, sino tambin en cuanto a la organizacin social. Su alto grado de desarrollo procede fundamentalmente del comercio con la zona egipcia y mesopotmica. En Creta se genera una refinada civilizacin, con un poder bastante centralizado en un monarca. Este rey ha sido personificado en el rey Minos que da nombre a esta cultura Minoica. El centro de la organizacin poltica, religiosa, comercial y agrcola eran los palacios que se extendieron por toda la isla de Creta. Los palacios eran unidades de produccin, en que se desarrollaban todas las actividades agrcolas y ganaderas en un sistema de dependencia de los campesinos respecto del rey. La estructura social era ya bastante compleja por lo que conocemos gracias al desciframiento de la escritura minoica por J. Chadwick, la clase superior estaba formada por el rey (basileus) y una serie de magistrados con autoridad tanto religiosa como poltica, por debajo estara la gran masa de campesinos y artesanos.

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El ms importante de estos palacios era el de Knossos, aunque eso no quiere decir que ocupar un puesto hegemnico sobre el resto, adems de Knossos podemos mencionar otros palacios como Faistos, Hagia-Triada o Malia. El periodo de mayor esplendor de esta cultura de los palacios cretenses en torno al 1600-1400 a. C. entrando entonces en un periodo de decadencia, atribuible en cierta forma a las erupciones volcnicas y las invasiones de pueblos pertenecientes ya a la Edad de Hierro (los pueblos del mar) Las manifestaciones artsticas cretenses poco tienen que deber a las influencia de Egipto o Mesopotamia, aunque sus relaciones comerciales fueron muy estrechas. Los cretenses supieron superar la fuerte cultura egipcia y desarrollaron un estilo completamente personal.. La residencias seoriales palaciegas son los ms expresivos ejemplos de arquitectura cretense. Aunque no conocemos cual era su nmero exacto, los que mayor amplitud son los Knossos y Faistos. La planta de estos palacios evidencia el origen real del mito del laberinto del minoturo y del rey Minos. Estos palacios son el realidad la yuxtaposicin sin ningn orden preconcebido de salas, corredores, almacenes, talleres... complejidad de estas plantas se explica en que su construccin fue gradual, a lo largo del tiempo, con sucesivas reformas y ampliaciones en funcin de las necesidades de un determinados momento. A pesar de este aparente caos, todos los palacios tienen como elemento comn un patio rectangular, que ocupa el centro del edificio e ilumina las estancias de su alrededor. En torno a este patio se disponen en diferentes terrazas las dems dependencias, comunicadas entre si por terrazas, escaleras y corredores. Las cubiertas son normalmente arquitrabadas y el tipo de tcnica constructiva era obra de mampostera reforzada con maderos, formando una estructura slida y elstica, preparada para resistir los seismos de la zona. Las esquinas y algunos zcalos son de sillera y los paramentos estn enlucidos con argamasa y estuco de gran consistencia, muchos de los cuales recibirn una decoracin pictrica. Como elemento de soporte, adems de pilastras, nos encontramos con columnas muy caractersticas de estos palacios, con fuste de madera y forma troncocnica, utilizando como base disco de piedra, y el capitel esta formado por un una gruesa moldura convexa (toro) y un gran baco sobre l. En este tipo de columna podemos rastrear el origen de la columna drica clsica. Los suelos estn en su mayora pavimentados con losas de tamao considerable ajustados unas a otros La

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Cada palacio est situado en una colina de suave relieve, no muy elevada, siendo una constante la unin de la construccin con el paisaje y la inexistencia de fortificaciones. Los edificios se desparraman colina abajo. El hecho se hallarse en lugares elevados les permite un mejor control de las comunicaciones y del territorio que dominan. El descubridor y quien se dedic al estudio y reconstruccin de los palacios minoicos fue S. Arthur John Evans entre los aos 1910 y 1930, fue l el que estudi el palacio ms importante de todos el de Knossos. Este palacio tiene un extensin total de 17.400 metros cuadrados construidos y unas 1500 dependencias, de todas estas salas la ms destacables es el Saln del Trono, consta de un banco corrido a lo largo de sus muros con un trono de alabastro de alto respaldo en el centro. Tanto esta sala como otras muchas estaban decoradas con frescos alusivos a la vida cortesana y a las celebraciones religiosas, con elementos simblicos propios de la cultura minoica como el labrys, o doble hacha ceremonial y smbolo del poder. Otro de los temas decorativos empleados, en este caso para las terrazas es la representacin simplificada de las astas de un toro.

Adems de abras arquitectnicas en Creta se desarroll tambin una importante escuela pictrica, dedicada como hemos dicho a la decoracin de las paredes de los edificios, el origen de la pintura en Creta parece estar en Egipto, aunque de aqu slo toman la tcnica y algunas convenciones en la representacin de la figura humana. La tcnica empleada es el fresco, se revisten las paredes de estuco de yeso de gran calidad y muy pulido, la pintura se aplica cuando la pared an est fresca. Los colores resultantes son vivos y de una gama no muy amplia, compuestos de pigmentos naturales mezclados con agua. La tcnica del fresco impone una gran rapidez de ejecucin y formas simples, lo que favorece el desarrollo de un estilo muy sinttico en la representacin de las formas de naturaleza aunque sin abandonarla como elemento de referencia. Las tintas son planas y sin ningn sombreado. En cuanto a su funcin , en algunos casos se han interpretado como representaciones religiosas, aunque en otros casos sean ms bien de tipo propagandstico o poltico. La naturaleza es la principal fuente de inspiracin, destaca el tratamiento de los animales, siempre en movimiento y perfectamente pactados en su medio. En las escenas humanas se percibe un alejamiento progresivo de las normas egipcias, los cuerpos no se hayan sometidos a los rgidos ejes

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de simetra, aunque si encontramos convencionalismos como el tono de piel ms claro para la mujer que para el hombre, o la posicin tpica de rostro de perfil, hombros de frente, cadera de perfil..., hay otras innovaciones como la cintura de talle de avispa . Las representaciones humanas son siempre jvenes. de complexin atltica y muy gil, las mujeres aparecen vestidas con una larga falda ceremonial de amplios volantes y con un ceido cors que realza los pechos al descubierto. El mejor conjunto de pintura lo encontramos en Thera, con representaciones mucho ms vitalistas y dinmicas como la del Joven pescador Los nios pugilistas, paisaje con rocas y lirios. Tambin en Knossos tenemos un importante conjunto de frescos, aunque han sufrido una restauracin excesiva , podemos mencionar los frescos de delfines del llamado mgaron de la reina, el prncipe de los lirios o el fresco del salto del toro, posiblemente el ms dinmico de todos. La cermica tambin fue unos de los aspectos en los que ms destaco la cultura monoica cretense, ya que era uno de los productos fundamentales en sus comercio. En los diferentes tipos de piezas cermicas desarrollaron un amplio repertorio decorativo, predominan los fondos oscuros con acabados bruidos y brillantes de tonos azules o negros, decorados con amarillos, rojos, blanco, ocres, naranjas.... Los motivos representados en la cermica son generalmente curvilneos (flores, formas geomtricas abstractas...) tambin aparecen representaciones de animales, en muchas ocasiones pulpos, La escultura est representa sobre todo por pequeas estatuillas de cermica o marfil de la Diosa-Serpiente y sus sacerdotisas, parece ser la divinidad ms importante de la civilizacin minoica. Se trata de figuras femeninas con la tpica vestimenta de falda acampanada y corpio ajustado que deja al descubierto los pechos, con un tocado en la cabeza y los brazos levantados con serpientes en las manos

2-3-. La civilizacin micnica En torno al 2.000 a. C, se produce la llegada de los pueblos indoeuropeos a la Grecia continental y a Asia Menor, inicindose la llamada Edad Oscura, desde el 2.000 al 1.600 a.C. Esta es la poca que aparece retratada en los poemas homricos. Una sociedad aristocrticas organizada en funcin de la guerra y de las relaciones de dependencia familiares. Los restos arqueolgicos son mucho ms pobres. Se trata de gentes guerreras, portadoras de la tcnica de fundicin del hierro. Las ciudades se convierten en autnticas acrpolis, con grandes fortificaciones, dominando la llanura y los lugares estratgicos. Los principales restos que nos quedan de esta poca son por lo tanto arquitectnicos; el edifico ms habitual es el mgaron, origen de la futura casa griega. El mgaron se organiza a lo largo, con un nica entrada para facilitar la defensa; la parte ms importante es el mgaron propiamente dicho, el patio donde esta el hogar,

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el patio est formado por cuatro columnas que con un hueco abierto en el techo por el puede salir el humo y entrar aire fresco. Al tratarse de ciudades fortificadas uno de sus aspectos ms importantes son las murallas, de enorme potencia, construidas con grandes piedras colocadas en seco unas sobre otras, en el denominado aparejo ciclpeo, llegando algunos tramos a medir 15 metros de altura. El acceso a travs de empinadas rampas es controlado por entradas monumentales, realizadas con bloques ms trabajados, sobre el dintel de descarga se halla el llamado tringulo de descarga, formado por la aproximacin de hiladas, siendo el ejemplo ms claro la Puerta de los Leones de Micenas. Es Micenas el mejor ejemplo de acrpolis fortificada, aunque tambin podemos mencionar a Tirinto, Pilos... Adems de esta arquitectura civil de carcter defensivo, la civilizacin micnica realiz importantes construcciones funerarias, las llamadas tumbas de cmara o tholoi, construidas hacia el siglo XV a. C.; los ritos de inhumacin en tumbas de fosa fueron sustituidos por enterramientos en cmaras. La cmara sepulcral se halla normalmente excavadas en la roca y recubiertos sus muros por hiladas de piedra que poco a poco van estrechando el dimetro interior hasta acercarse a lo alto, formando as la falsa cpula. Progresivamente los sillares van mejorando de calidad y aumentando de tamao. El corredor que antecede a la cmara (dromos) est a cielo abierto. y finaliza en un muro en el que se abre la entrada monumental a modo de fachada palaciega. El perfil de la cmara es troncocnico. El grupo ms importante de estos enterramientos se halla en Micenas , el ms completo e impresionante es el llamado Tesoro de Atreo

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3-. EL ARTE GRIEGO.


3-1. ARQUITECTURA.
La mayora de la arquitectura griega que se nos ha conservado es de carcter religioso, y en menor medida de carcter publica, ambos aspectos relacionados con el estilo de vida y de organizacin poltica dominante en las diferentes polis griegas. No nos encontramos con un arte privado, la austeridad de las casas era enorme, e incluso estaba mal visto socialmente que un ciudadano hiciera decorar sus casa con pinturas o esculturas. El principal cliente de los talleres artsticos va a ser la ciudad, la colectividad, no podemos perder de vista que la organizacin poltica se va a basar en la participacin democrtica de los ciudadanos. El edificio que domina la arquitectura de las ciudades es el templo. El templo constituye una unidad cerrada en si misma, que por estar sujeta a estudiadas medidas de proporcin y ritmo, no puede ser modificado sin grave perdida de su belleza. Es la casa del un dios, o mejor dicho, la casa de la estatua de una dios, donde los fieles nunca se renen en asamblea. Todo el ceremonial se desarrolla en el exterior, en torno a los altares en los que se realizan los sacrificios y las ofrendas. Adems el templo no es slo un lugar de encuentro religioso, en su entorno es donde se levantan las estatuas a los vencedores en los juegos, se realizan certmenes literarios. Dada esta concepcin del templo como casa de la estatua del dios, los ejemplos ms antiguos, conocidos slo a travs de pequeas maquetas de barro, se parece mucho a las casas de los hombres, realizados con adobe y madera, que con el paso del tiempo se sustituyen por piedra caliza y mrmol. Se trata de una construccin muy elemental en origen, derivada del mgaron micnico, en la que el espacio se reparte entre un breve mbito de acceso -pronaos- y una sala -naos o cella- en la que se deposita la estatua. A estos dos espacios contiguos y comunicados se aadi un tercero -epistodomos- adosado al otro extrema de la naos, pero incomunicado con ella. Una columnata exterior envuelve el conjunto, as como en el interior se pueden colocar columnas para ayudar a sostener la techumbre. En poca muy temprana se inicia una actividad de reflexin y de mejora de las frmulas constructivas que desembocar en la sistematizacin de los rdenes arquitectnicos. Un orden arquitectnico es el conjunto formado por los distintos componentes (columna y entablamento) segn una disposicin fijada por normas ms o menos fijas, los griegos seguirn fieles a las normas de cada uno de los rdenes durante mucho tiempo y no es hasta el Helenismo (siglo III a. C) cuando empiezan a introducir variaciones

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En Grecia se establece tambin toda una tipologa del templo en funcin de la disposicin de sus dependencias. El templo perptero es el que est rodeado por un prtico de columnas por sus cuatro lados, cuando el prtico se reduce a la fachada es un templo prstilo, y en el caso de que aparezcan en la fachada principal y en trasera, anfiprstilo; el templo pseudoperptero es el que tiene las columnas adosadas al muro de la cella. A los templos de planta circular los llamados tholoi o templos monpteros Atendiendo al numero de columnas del frontispicio, el templo puede ser dstilo (dos columnas), tetrstilo (cuatro), hexstilo (seis), octstilo (ocho), e in antis, cuando tiene dos columnas entre las paredes de la pronaos. Los templos no se levantan al nivel del suelo, sino que estn construidos sobre una pequea plataforma escalonada (estereobato), siendo el estilobato el nivel superior sobre el que se levantan las columnas

A-. El orden drico El templo de orden drico se levanta sobre un pedestal de tres escalones, los dos inferiores estereobatos y el superior estilobato. La columna carece de basa, por lo cual el fuste arranca directamente del estilobato. El fuste est dividido en veinte aristas longitudinales unidas en arista viva. El dimetro no es continuo a lo largo de todo el fuste, sino que el tronco de la columna se ensancha ligeramente en el centro en el llamado ntasis. Antes de tocar el capitel tres surcos horizontales sealan el trnsito a l. El capitel consta de una moldura fina, collarino, de un ncleo principal en forma de plato macizo, equino, y un prisma cuadrangular, baco, que remata la columna. Encima del baco descansa los tres miembros horizontales del entablamento: el arquitrabe, el friso y la cornisa. El arquittrabe es una gran viga de piedra apoyada en las columnas, no tiene ningn tipo de decoracin; sobre l, separado por una fina moldura, tenia, se coloca el friso, una segunda viga en cuyo exterior alternan triglifos (rectngulos divididos en tres listeles verticales por dos surcos y dos medios surcos) y metopas (losas aproximadamente cuadradas, sin decorar o con decoracin escultrica y pintada). La cornisa es un alero saliente, y en los lados menores, adems de la cornisa horizontal hay una cornisa ascendente que

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sigue la lnea de la doble vertiente del tejado y limita por lo alto el gran tringulo el frontn B-. El orden jnico. Su origen no est en la Grecia continental como el anterior sino en Asia Menor. La planta del edifico y su pedestal no tienen prcticamente ningn cambio respecto al drico. Las diferencias comienza con la presencia de una basa, que en su esquema bsico est formada por un plinto, tres pares de molduras convexas muy finas (boceles) separadas por dos molduras cncavas (escocias) y en lo ms alto una gruesa moldura convexa (toro); hay otro modelo de basa ms simple, la llamada basa tica, formada dos toros separados por una escocia. El fuste recibe veinticuatro acanaladuras separadas por superficie lisa y carece de ntasis, aunque tiene una ligera disminucin de tamao hacia la parte superior. El capitel es posiblemente el elemento ms caracterstico del estilo, posee un equino decorado con ovas, una voluta y un baco decorado con hojas y dardos. El arquitrabe se divide en tres bandas horizontales; el friso cuando existe es una zona lisa y continua, que suele ir decorada con relieves decorativos; en la cornisa es frecuente la decoracin denticular. C-. El orden corintio. Es simplemente una variante decorativa del orden jnico, cuyos elementos fundamentales permanecen inalterables, siendo el capitel el elemento ms personal, adornado con hojas de acanto.

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A pesar de la idea que puede dar la existencia de diversos rdenes, con normas tan fijas en su construccin, y de una tipologa tan detallada de templos, la arquitectura griega tiene unas caractersticas comunes, que aparecen en todos los templos sean del orden que sean: - Importancia del equilibrio, al ser una estructura arquitrabada, el equilibrio se consigue con la adecuada relacin entre verticales y horizontales. El templo debe dar la sensacin de serenidad y de mesura -Escala humana, a diferencia de otras culturas (Egipto, Mesopotamia) el referente de la arquitectura son las dimensiones del hombre, de forma que los edificios dan siempre la sensacin de ser algo abarcable y accesible. -Aunque la imagen actual de los templos griegos es bastante austera, originalmente estaban pintados, con tonos azules, rojos y dorados, lo que aumentaba el efecto de determinados elementos arquitectnicos, como los triglifos -Despues de los momentos iniciales en los que se emplea madera y adobe, se generaliza el uso de piedra, casi siempre de gran calidad, como el mrmol del Pentlico, de un tono blanco muy puro y brillante -La bsqueda de la perfeccin ser algo continuo en la arquitectura griega, lo que les lleva a intentan corregir algunos efectos pticos en sus edificios. Por ejemplo para aumentar la sensacin de rectitud de los entablamentos los curvaban ligeramente hacia arriba; aumentaban el tamao de las columnas de las esquinas para que parecieran iguales al resto; el ntasis aminora el efecto de concavidad de las columnas; las fachadas se vencen ligeramente hacia delante para compensar la sensacin de que el edificio se inclina hacia atrs cuando estamos delante de l; la distancia entre las columnas (intercolumnio) tampoco es igual, aunque a simple vista lo parezca...

ARQUITECTURA DE POCA ARCAICA. (siglo VI. C.) Como dijimos anteriormente los ejemplos ms antiguos de la arquitectura griega se construyeron con madera y adobe y no quedan restos significativos de ellos, tan slo los conocemos por pequeos modelos de barro, se trata de edificaciones de reducidas dimensiones con cella y pronaos con columnas y antis, tejado a dos aguas. Los templos conservados anteriores al siglo VI a. C. son los de Hera en Olimpia y el templo de Apolo en Thermon, el primero de los dos aun realizado en parte con adobe sobre un zcalo de granito es el primer ejemplo de la utilizacin del orden drico. Desde el ao 600 la madera y el adobe empiezan a ser sustituidos por la piedra, pero sin abandonarse las formas, que siguen las creadas en el templo de Hera en Olimpia. Una de las zonas donde mayor concentracin de templos de esta poca tenemos es en la Magna Grecia (Sicilia y sur de Italia). Son templos en los que las proporciones del

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drico son aun un poco robustas, con columnas ms gruesas y bajas. Los templos ms importantes son los de Ceres en Paestum (dedicado en realidad a Atenea) hexstilo y de proporciones ya bastante conseguidas; o el grupo de templos de la localidad siciliana de Seliunte, (templos C y D) Dentro del orden jnico el templo ms importante de poca arcaica es el Artemisin de feso, considerado en la Antigedad como una de las Siete Maravillas del mundo, es un templo dptero, es decir con doble fila de columnas rodeando la cella, aunque no se adaptaba completamente a las caractersticas del jnico, ya que las columnas tenan el arranque del fuste decorado con relieves y surcado adems por estras de arista viva como las dricas

ARQUITECTURA DE POCA CLSICA La transicin del arcasmo al clasicismo se produce en los aos 500-490 a. C. y a partir de entonces se inicia un secuencia evolutiva que acabar en el 323 con la muerte de Alejandro Magno; durante este periodo el arte clsico experimente cambios profundos pero fiel a determinados principios elementales. Es por esto por lo que podemos establecer diferentes etapas dentro del clasicismo, que pueden ser aproximadamente las siguientes: Estilo severo: 490-450 Clasicismo pleno: 450-410 Posclasicismo: Siglo IV. a. C.

A comienzos del V el orden drico se acerca a la consecucin definitiva del ideal de templo clsica. Dos monumentos de distintas caractersticas ilustran el proceso con claridad, el templo de Aphaia en Egina y el Tesoro de los Atenienses. La planta del primero responde al modelo drico ms tradicional, hexstilo y periptero, con naos, pronaos y epistodomo, estos dos con columnas in antis; la cella se divide en tres naves, ms ancha la central que las laterales, por medio de dos filas de columnas, que sustentan un orden superior. El material empleado utilizado fue caliza de gran blancura. El gran logro del templo de Aphaia es conseguir un efecto armonioso y ms ligero partiendo de los elementos ms pesados del drico arcaico. Como el resto de templos tambin estaba policromado: negro o azul para las verticales, rojo para las horizontales, en fuerte contraste con el blanco luminoso de la piedra. El tesoro de los Atenienses en el santuario de Dlfos, es una construccin de pequeas

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dimensiones destinada a guardar las ofrendas que la ciudad de Atenas hacia al dios Apolo en ese santuario de Dlfos; se trata de un templo formado por una cella y una pequea pronaos con columnas in antis; a pesar de su reducido tamao las proporciones y la armona conseguidas igualan a la de cualquiera de los grandes templos. Despues de estos dos ejemplos que marcan el inicio del drico clsico, el templo que se pone como ejemplo perfecto del estilo es el Templo de Zeus en Olimpia, comenzado en el 457; es un templo hexstilo y periptero de proporciones perfectamente pensadas y observadas, aunque con unas dimensiones superiores a lo que es normal en un templo griego. La cella al igual que en Egina est divida en tres naves y empiezan a utilizarse una larga serie de modificaciones y correcciones pticas, estudindose las dimensiones adecuadas de los ntasis de las columnas, los elementos horizontales se someten al efecto de la curvatura para eliminar la deformacin ptica... Como veremos al estudiar la escultura, este templo alberg la escultura ms famosa de la antigedad, el Zeus crisoelefantino de Fidias, una colosal estatua sedente de marfil, ropajes de oro Tambin en el periodo clsico continua la actividad constructiva en la Magna Grecia, en la localidad citada antes de Seliunte (templo E, 465-450 a. C.) y en Paestum, con el templo de Poseidn ( 450 a. C.)

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Los edificios de la Acrpolis de Atenas Los aos de gobierno de Pericles en Atenas (461429) constituyen el momento de mayor esplendor y brillantez de la ciudad y de la cultura ateniense. Es una etapa de intenso vigor intelectual que convierte a Atenas y los edificios de sus acrpolis en el smbolo universal del clasicismo. La acrpolis ya haba sido desde poca arcaica objeto de atencin y de actividad constructiva, ya que era la colina sagrada, consagrada al diosa protectora de la ciudad, Atenea. Adems del inters religioso que pudiera haber en la construccin de la Acrpolis, Pericles y el resto de gobernantes utilizaron las obras, como un elemento de propaganda y de demagogia para hacerse con el poder en la democracia ateniense, y tambin para sealar la superioridad de Atenas sobre el resto de ciudades griegas que formaban parte de la Liga tico-Dlica. El primer monumento que se ... y puesto que la ciudad provea abundantemente empez a construir fue el Partenn en el de lo necesario para la guerra, era muy justo que su opulencia ao 448, cuyas obras finalizan hacia 436. se emplease en tales obras, que, despus de hechas, le dieran una gloria eterna y que dieran de comer a todos mientras se La decisin de reconstruir el antiguo hacan, proporcionando toda especie de trabajo y una edificio destruido en la guerra con los infinitud de ocupaciones, las cuales, despertando todas las persas fue tomada por Pericles, en el artes, y poniendo en movimiento todas las manos, asalariaran , digmoslo as, toda la ciudad, que a un mismo tiempo se momento en el que Atenas se haba embelleca y se mantena a s misma... Adelantbase, pues, convertido en la ciudad ms poderosa de la unas obras insignes en grandeza, e inimitables en su belleza y Liga Atico-Dlica, smbolo del poder de su elegancia, contendiendo todos los artfices por excederse y aventajar en el primor y su maestra; y, con todo, lo ms Imperio martimo. El peligro persa haba admirable de ellas era la prontitud... Tanto brilla en ellas un pasado y era el momento de que Atenas cierto lustre que conserva su aspecto intacto por el tiempo. deslumbrara al resto de ciudades. El Como si las tales obras tuvieran un aliento siempre floreciente y un espritu exacto de vejez...! Todas las diriga y programa constructivo iniciado entonces de todas con Pericles era superintendente Fidias, sin embargo fue financiado en parte con los por propios de las ejecutaban los mejores arquitectos y artistas. recursos de Atenas, pero tambin en parte con el tesoro de la liga; posiblemente Plutarco, Vida de Pericles, 12-13 Atenas lo justificara que el resto de ciudades no deba preocuparse del empleo de ese dinero mientras siguieran estando protegidas. Adems consideraba que Atenas haba llegado a constituir un modelo perfecto de ciudad y de sociedad y que por lo tanto para el resto de ciudades deba ser un privilegio el asociarse a ella y pagar un cierto precio.

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El Partenn.
La imagen que actualmente tenemos del Partenn, poco tiene que ver con la original, ya que entonces estaba oculto por otros monumentos, rodeado de esculturas y ofrendas, adems de que estaba policromado, como el resto de edificios. De todas formas es asombroso el hecho de que se haya conservado, ya que han sido mucho los avatares que ha sufrido a lo largo de sus historia, fue convertido en iglesia bizantina, en mezquita, en polvorn, ha sufrido explosiones, incendios, terremotos, y la erosin a lo largo de veinticinco siglos. Su cronologa est asegurada por las inscripciones que fijan el comienzo de las obras en el 448 y el final en el 436; las fuentes Porque lo que hace ms admirables a los mencionan a dos arquitectos Kalikrates y Karin, edificios construidos por Pericles es que aunque el proyecto parece deberse a Iktinos. Se siendo ejecutados relativamente deprisa, levanta sobre los restos de un templo de poca arcaica han durado tanto tiempo. Todos ellos, al terminarse, parecan ya antiguos, y no destruido por los persas. La planta del Partenn es la obstante, su gracia, su vigor es tal, que de un templo drica octstilo periptero y anfiprstilo. todava parecen frescos y acabados de Con respecto al orden utilizado es el drico, pero en concluir. Tienen como una virtud de florecer con las edades que impide que se el se introducen algunos elementos que denotan cierta conozca en ellos el paso del tiempo. influencia del jnico, como una concepcin espacial Parece como si cada uno de los edificios ms amplia, aunque est puede derivar de la construidos por Pericles tuviera dentro un espritu rejuvenecedor y que su alma necesidad de un espacio muy amplio para la enorme siempre joven les conservara con salud estatua de Atenea Partenos. La cella no esta dividida eterna en tres naves, sino que las columnas que formaran PLUTARCO. Vidas paralelas, Pericles esas aves, rodean la estatua formando una U. Otros rasgos que apartan al Partenn de la norma drica es la introduccin de un friso corrido en el interior de la cella como en los templos jnicos. Hay en el Partenn refinamientos casi inaprenhensibles, pero de extraordinaria eficacia a la hora de darle ese carcter de armona y perfeccin, son las correcciones pticas, que ya habamos visto en Olimpia, aunque aqu aparecen de forma mucho ms desarrollada: las columnas laterales son de mayor dimetro que las centrales, para atenuar la sensacin de adelgazamiento provocada por la mayor luz de las esquinas; las metopas van disminuyendo de tamao hacia los lados de forma progresiva de forma que los triglifos siempre coincidan en las esquinas; los elementos horizontales se curvan, desde las gradas del estilobato la entablamento; los sillares de mrmol no son perfectamente rectangulares sino ligeramente trapezoidales.

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En cuanto a la policroma, hay que destacar el primer lugar la calidad del mrmol empleado, proveniente del Pentlico (un monte cercano a Atenas), de un blanco inmaculado y casi transparente, esta blancura destacaba aun ms por los tonos empleados (azul, rojo y dorado) para metopas, triglifos y esculturas. Generalmente los elementos verticales en azul, mientras que los elementos horizontales combinan tonos dorados sobre rojos. Todas las dimensiones del Partenn nacen de la bsqueda constante de relaciones entre los diversos elementos tanto en planta como en alzado. Por ejemplo el estilobato mide 30,88 x 69,5 dimensiones que tienen entre s una relacin de 4 a 9. La misma proporcin se encuentra en el dimetro de las columnas y los intercolumnios, y la altura y la anchura del edificio

Los Propileos. Entre los aos 437 y 432 se construy un gigantesco prtico de mrmol para ennoblecer el acceso a la Acrpolis, aunque no lleg a ejecutarse el proyecto en su totalidad, lo construido es de una monumentalidad colosal. Fueron diseados por Mnensikles como una escalera monumental flanqueada por dos plataformas en las que se levantan unos templetes de orden jnico; el frente de las escaleras y la portada de acceso esta formada por una fachada drica, que le da el aspecto de un templo. El hecho de mezclar en un mismo templo rdenes diferentes, aunque iba en contra de las normas arquitectnicas, supone un gran logro esttico, que da ms dinamismo y rompe la monotona de la fachada. El xito de los Propileos est fundamentalmente en la excelente manera de solucionar el paso por un espacio sumamente reducido, con unas formula como la de adosar edificios al cuerpo central, un recurso completamente novedoso en el drico, manteniendo al mismo tiempo la simetra y la armona del conjunto.

El templo de Atenea Nike. Construido en el 449 para conmemorar la paz sobre los persas (Nike es la diosa de la victoria). El encargado del diseo recay en Kalikrates, aunque las obras tardaron mucho en

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concluirse ya que se dio prioridad al resto de edificios de la Acrpolis. Adems quienes encargaron la obra pertenecan al partido opuesto a Pericles y tuvieron multitud de obstculos para desarrollarlo. El templo est condicionado por el pequeo solar sobre el que se levanta en una esquina angosta de la colina. La cella hubo de reducirse y unirse con el pronaos, dando lugar a un templo jnico en miniatura, tetrstilo, anfiprstilo, con columnas de fuste monoltico, dos pilastras in antis. Se conserv intacto hasta finales del siglo XVII, cuando fue desmontado por los turcos para aprovechar sus materiales, siendo reconstruido a finales del siglo pasado. El Erechtheion Es otro de los ejemplos jnicos de la Acrpolis y el ltimo en construirse. Constituye un caso nico por los condicionantes fsico que sufri. El templo se levanta sobre el terreno sagrado de la leyenda mtica de Atenas segn la cual all fue donde la diosa Atenea y Poseidn se disputaron ser el protector de la ciudad. Este hecho oblig a que el terreno no pudiera modificarse lo ms mnimo y que se tuvieran que respetar todas las irregularidades, resultando por lo tanto una planta completamente irregular, que no se adapta a ninguno de los modelos vistos. Consta de un ncleo principal rectangular en el que esta la cella de Atenea, precedida de un prtico de seis columnas jnicas, y adems otras tres dependencias en un nivel superior que la cella; a este cuerpo central se le aaden dos prticos: uno formado por columnas jnicas, y el otro ms pequeo, en el que las columnas han sido sustituidas por figuras femeninas, las llamadas cariatides

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Otros edificios del resto de Grecia Aunque la Acrpolis se considera el mejor y ms completo ejemplo de arquitectura clsica podemos mencionar otros templos que siguen las caractersticas del clasicismo y que en gran medida reciben la influencia de las obras atenienses. Como el templo de Poseidn en Cabo Sounion de estilo drico, y tambin drico el templo de Apolo en Bassai, en donde nos encontramos con el primer ejemplo de los que va a ser un capitel corintio. SIGLO IV a. C. En el siglo IV las caractersticas ideales del clasicismo empieza poco a poco a diluirse, y nos encontramos cada vez con edificios que se apartan de ellas. Adems la tipologa es cada vez ms variada y aparecen tipos nuevos de construcciones, dejando el templo de ser la nica muestra de arquitectura griega. Cada vez tienen una importancia creciente los edificios civiles, aparecen as teatros, prticos, estadios, sepulcros...El drico se mantiene sin ninguna novedad significativa, salvo sus proporciones que se vuelven ms estilizadas. El corintio empieza a extenderse, aunque en un comienzo mezclado con drico. Una de las principales novedades es la construccin de edificios de planta circular -tholos-, no son exactamente templos, pero tenan alguna funcin religiosa que de momento se desconoce (posiblemente relacionada con los orculos), los tres que nos han llegado con los Dlfos, Epidauro y Olimpia, en los tres casos la cella est rodeado por un doble anillos de columnas, dos de ellos son de orden drico, mientras que el de Olimpia es jnico. Los teatros fueron un tipo de construccin que tambin tuvo mucho xito a lo largo del siglo IV. El teatro griego tiene unos elementos caractersticos que lo individualizan del teatro romano, normalmente est construido aprovechando el desnivel de una colina. La orchestra, el lugar destinado al coro, elemento fundamental en el teatro griego, es circular, con lo que las gradas (koilon) tienen forma de herradura; el lugar destinado a los actores es la skene, rectangular y ligeramente elevada, colocada delante de la orchestra y separada de ella por el proskenion. El

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teatro mejor conservado y donde se aprecian perfectamente todas estas partes es el de Epidauro (330 a. C.) En cierta forma relacionado con el teatro est uno de los monumento ms curiosos de Atenas, se trata de la linterna de Lisikrates, un monumento conmemorativo al ciudadano que financiaba los gastos de una tragedia, construida en el 334 a. C. Se compone de un pedestal cbico sobre el cual se alza un templete de planta circular con seis columnas corintias adosadas al muro; la cubierta esta formada por un bloque de mrmol escamado y rematado por un pie floral que sostena el trpode que reciba como premio el financiador de la obra. El ltimo monumento del siglo IV es el mausoleo de Halicarnaso, y posiblemente la obra ms grandiosa de toda la poca del posclasicismo. El Mausoleo de Halicarnaso introduce unos planteamientos estticos completamente nuevos, no slo en su planta y sus dimensiones sino tambin en la decoracin escultrica que lo cubra. Se inicia en el 352, el monumento funerario estaba formado por un enorme podio rectangular ceido por frisos escultricos, sobre el se levantaba un templo jnico perptero, y rematando este en lugar del tejado a doble vertiente una pirmide escalonada. La importancia del Mausoleo de Halicarso est en que creo un modelo de monumento funerario que ser imitado posteriormente en el mundo romano de poca imperial. En este siglo se desarrolla tambin el urbanismo, en las nuevas ciudades que se van creando o remodelando se disea una plano de la ciudad que se convierte en el modelo ms clsico de trazado urbano. El urbanismo griego se caracteriza por las misma ideas de orden y planificacin, las calles se disponen paralelamente cortndose perpendicularmente, generando el llamado plano en damero o hipodmico, en el centro de esa retcula se instalan los principales edificios pblicos. Con el paso del tiempo el urbanismo griego ir buscando cada vez efectos ms monumentales, con plazas porticadas y creando perspectivas que destaquen los grandes monumentos. Uno de los ejemplos mejor conocidos es el de la ciudad de Mileto, en Asia Menor.