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Joo Costa

Jornada MISSIONAL guia de estudos

Joo Costa

LEIA O LIVRO

adquira aqui

www.editorainterferencia.com

JORNADA MISSIONAL
Guia de estudos
por Joo Costa
Publicado pela Interferncia Editora
Primeira Edio: 2012
Editores: Sandro Wagner e Mrcio de Souza
Reviso: Mrcio de Souza
Diagramao: Anselmo Lima (www.faciliteweb.com)
www.editorainterferencia.com
contatos@editorainterferencia.com
twitter.com/EdInterferencia
facebook.com/editorainterferencia

Capa e Projeto Grfico: Anselmo Lima (www.faciliteweb.com)


permitida a reproduo de partes deste livro, desde que citada
a fonte e com autorizao escrita dos editores.

Jornada MISSIONAL guia de estudos

Introduo
Este guia de estudos baseado no livro MISSIONAL: Uma jornada da devoo
misso. Voc poder utilizar este material livremente, sem necessariamente ter
lido o livro MISSIONAL. A leitura do livro ampliar suas percepes sobre o tema
abordado, mas lhe encorajamos a fazer o download do guia de estudos JORNADA
MISSIONAL, e compartilhar com seus irmos e amigos, pois o mesmo foi escrito de
forma a cumprir a proposta de servir como recurso de ensino. Em parceria com o
www.redemissional.com, a Editora Interferncia disponibiliza este material para que
o Corpo de Cristo possa ser edificado. Compartilhe o link nas redes sociais, envie
por e-mail, imprima e distribua entre os amigos. As possibilidades so muitas, fique
totalmente vontade para usar no seu grupo caseiro, na escola bblica dominical,
em classes de treinamento ou at mesmo para seu estudo pessoal.

Joo Costa

Algumas dicas para cooperar com sua jornada:


- Esse estudo foi desenvolvido pensando em grupos pequenos. Ento junte algumas
pessoas e comece os encontros;
- O currculo do estudo foi desenvolvido para ser ministrado em um trimestre
(13 encontros), facilitando o uso em escolas bblicas;
- O estudo tambm se aplica perfeitamente para uso individual ou em famlias que
esto buscando aprofundar sua devoo e encontrar caminhos prticos para aplicar
as verdades eternas das Escrituras.

Uma palavra para professores de escolas bblicas


e lderes de grupos pequenos:
No disponibilizamos um guia do professor. A idia que qualquer pessoa possa
ser facilitador nos encontros e no uso do material. O propsito das questes no de
estabelcer acertos ou erros, mas despertar o interesse de buscar nas Escrituras, respostas
aplicveis para o cotidiano.
- ORE: pea a Deus direo para servir os participantes dos encontros. Ore para que Ele
mostre a voc caminhos para estimular uma genuna, dinmica e ampla comunicao.
- INTERAJA: os encontros somente tero profundidade e transparncia entre os participantes se o facilitador interagir com o material. Leia o material dias antes, mergulhe no
texto bblico e deixe Deus falar atravs da sua vida, com suas lutas e fraquezas.

POR QUE SOMOS MISSIONRIOS?


Todo cristo ou um missionrio ou um impostor.
CH Spurgeon
O missilogo anglicano Leslie Newbigin, falava do movimento triangular
do Evangelho onde o dilogo entre Igreja + Evangelho + Cultura era a forma
mais simples de traduzirmos a prtica para a vida dos discpulos/missionrios,
a missio dei, a misso de Deus. Nessa equao, nenhum elemento pode ficar
de fora. Se olharmos para a primeira metade do sculo passado, quase que
de forma predominante, a Igreja e o Evangelho tinham um dilogo to forte
que a cultura ficava de fora: Igreja + Evangelho - Cultura = Fundamentalismo;
Da dcada de 60 at o limiar do sculo passado, a busca pelas verdades das
Escrituras e a conversao com a arte, a poltica, e a sociedade em geral minimizaram a fora da Igreja por estar to empedernida em seus aspectos histrico/institucionais, o que foi o nascedouro para novas configuraes que formavam comunidades de f, mas no necessariamente grupos que se identificavam
como Igreja: Evangelho + Cultura - Igreja = Para-eclesisticos; Por ltimo, este
tem sido o tempo da busca desenfreada pela relevncia, onde muitos cristos
apontam Bono Vox como o maior pregador do Evangelho da grande aldeia
global que necessita de coexistncia, e onde os absolutos radicais de um livro
judaico-cristo, precisam ceder para outras verdades no-absolutas: Cultura +
Igreja - Evangelho = Liberalismo.
neste cenrio que precisamos discernir e perceber onde nasce o nosso
chamado, para que o nosso envio como missionrios no seja uma declarao
baseada na nossa imunda justia prpria. Quando nos voltamos para a histria
da Igreja e vemos os movimentos missionrios, no por acaso todos eles so
marcados de uma gnese na devoo, na busca pelo Senhor.

Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

E os que se haviam reunido perguntaram-lhe: Senhor, este o tempo em que restaurars o reino para Israel? Ele lhes respondeu: No vos compete saber os tempos
ou as pocas que o Pai reservou por sua autoridade. Mas recebereis poder quando
o Esprito Santo descer sobre vs; e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalm
como em toda a Judeia e Samaria, e at os confins da terra. Atos 1.6-8

TERA:

Portanto, ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, do


Filho e do Esprito Santo; ensinando-lhes a obedecer a todas as coisas que vos ordenei;
e eu estou convosco todos os dias, at o final dos tempos. Mateus 28.19-20

QUARTA:

Porque no ousarei falar de coisa alguma seno daquilo que Cristo tem feito por
meu intermdio, para obedincia dos gentios, em palavra e ao, pelo poder de sinais
e prodgios, no poder do Esprito Santo; de modo que desde Jerusalm e arredores, at
o Ilrico, tenho proclamado plenamente o evangelho de Cristo. Romanos 15.18,29

QUINTA:

Porque o nosso evangelho no chegou a vs somente com palavras, mas tambm


com poder, com o Esprito Santo e com absoluta convico. Sabeis muito bem como
procedemos em vosso favor quando estvamos convosco. 1 Tessalonicenses 1.5

SEXTA:

Se me amardes, obedecereis aos meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos


dar outro Consolador, para que fique para sempre convosco, o Esprito da verdade, o
qual o mundo no pode receber, porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis,
pois ele habita convosco e estar em vs. No vos deixarei rfos; voltarei para vs.
Joo 14.15-18

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - DE QUE FORMA PODEMOS RECONHECER QUE A MISSO NO MERAMENTE
NOSSA, MAS DO SENHOR E EM QUE ISSO NOS TORNA DE FATO MISSIONRIOS?
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2 - QUAIS ESPECTROS DO FUNDAMENTALISMO ENFRENTAMOS AINDA HOJE NO
CUMPRIMENTO DA MISSO?
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3 - OS MOVIMENTOS PARA-ECLESISTICOS FORAM MUITO USADOS POR DEUS
NOS LTIMOS 40 ANOS. MAS, QUE PONTOS NEGATIVOS E QUE PERIGOS ESSA
VERTENTE OFERECE PARA A MISSO?
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4 - O QUE PODE ESTABELECER UM LIMITE PARA QUE NOSSA LIBERDADE
DE DIALOGAR COM A CULTURA NO SE TRANSFORME EM LIBERALISMO,
SOBRETUDO, DOUTRINRIO?
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5 - QUE HBITOS ESPIRITUAIS PODEMOS DESENVOLVER PARA NOS PREPARARMOS PARA A MISSO?
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PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque o chamado para ir e fazer discpulos no
foi s para os 12 apstolos, mas se estendeu a todos que viriam a se
tornar discpulos pela mensagem do Evangelho.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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GLRIA E GRAA
Deus cobre-se de esplendor no momento em que faz acontecer essa
morte/exaltao de seu Filho.
D.A Carson
A base da orao de Jesus a Glria de Deus, e nunca demais lembrar da
primeira declarao da Confisso de Westminster: O fim principal do homem
glorificar a Deus e desfrut-lo para sempre. O propsito de Deus gira em torno
de sua prpria glria e uma vez que somos alcanados por este propsito, nossa
vida ganha um sentido mais amplo e bem maior do que as limitadas raias dos
nossos anseios. A linguagem missional, identificada com a linguagem de Pentecostes, o canal de comunho que encontramos, primordialmente, na relao
pr-existente na Trindade. No h diviso, rudos e confuso, pois a comunicao
unssona nessa relao a glria de Deus.
O nosso exemplo missional precisa ser estabelecido pelo prisma da comunho
com Deus, que soberanamente, Deus em comunho - entre Pai, Filho e Esprito
Santo. Se inicialmente como discpulos, que so sacerdotes da nova aliana e
vitalmente missionrios, consequentemente seremos levados a uma vida onde
essa comunho compartilhada com aqueles que por causa da ignorncia causada
pelo pecado, esto de fora desta comunho. Usando a abordagem de Dietrich
Bonhoffer, precisamos combater o barateamento da graa de Deus, configurado
pela relativizao da mensagem do Evangelho em nome de uma relevncia
superficial que impressa no vocabulrio, na vestimenta, e na cultura em geral.
A graa que nos alcanou alcanar todos aqueles que o Pai na eternidade, j
deu a Jesus. E a nossa misso de proclamar tem como fundamento fazer tudo
para a glria Dele. Eis uma boa forma de respondermos a Graa: Vivendo hoje a
vida eterna, para a sua glria.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Depois de falar essas coisas, Jesus levantou os olhos ao cu e disse: Pai, chegou a
hora. Glorifica teu Filho, para que tambm o Filho te glorifique, assim como lhe deste
autoridade sobre toda a humanidade, para que conceda a vida eterna a todos os que
lhe deste. Joo 17.1-2

TERA:

E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, pleno de graa e de verdade; e vimos
a sua glria, como a glria do unignito do Pai. Joo testemunhou a respeito dele,
exclamando: sobre este que eu falei: Aquele que vem depois de mim est acima de
mim, pois j existia antes de mim. Pois todos recebemos da sua plenitude, graa sobre
graa. Porque a lei foi dada por meio de Moiss; a graa e a verdade vieram por meio
de Jesus Cristo. Ningum jamais viu a Deus. O Deus unignito, que est ao lado do Pai,
foi quem o revelou. Joao 1.14-18

QUARTA:

Pois, assim como as guas cobrem o mar, a terra se encher do conhecimento da


glria do SENHOR. Habacuque 2.14

QUINTA:

E, por se multiplicar a maldade, o amor de muitos esfriar. Mas quem perseverar


at o fim ser salvo. Mateus 24.12,13

SEXTA:

Mas vs sois gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas
para sua maravilhosa luz. Antigamente, no reis povo; agora, sois povo de Deus; no
tnheis recebido misericrdia; agora, recebestes misericrdia. 1 Pedro 2.9,10

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - DE QUE FORMAS PODEMOS GLORIFICAR A DEUS E COMO PODEMOS DESFRUTAR DELE?
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2 - COMPARE OS TEXTOS DE GENESIS 11(TORRE DE BABEL) E ATOS 2 (PENTECOSTES
DE JERUSALEM) E IDENTIFIQUE AS CARACTERSTICAS DE LINGUAGEM APRESENTADAS.
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3 - COMO MISSIONRIOS, O QUE APRENDEMOS NO EPISDIO DO PENTECOSTES DE
JERUSALEM?
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4 - BASEADO EM 1 PEDRO 2.9,10, O QUE PODEMOS AFIRMAR SOBRE A FUNCIONALIDADE
DO SACERDCIO DE TODOS OS SANTOS?
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5 - COMO PODEMOS NOS OPOR A UMA GRAA BARATA?
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PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque o nosso Deus cheio de glria tem TODA
autoridade sobre o mundo criado, e correspondemos graa sobre ns
glorificando a Ele.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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O MISSIONRIO DEFINITIVO
A proclamao do Evangelho iniciada no ministrio de Jesus
permanece viva e ativa at os dias de hoje.
Alan Hirsch
Neste tempo de ceticismo acentuado pela liquefao da verdade e a ausncia de
significados, precisamos de um exemplo atemporal para nossa misso. O primeiro
missionrio o prprio Deus que encarnado nos mostrou com sua vida, morte
e ressurreio o propsito eterno de ser humano, em todas as esferas sociais e
polticas desta palavra. Pensar em ser missional, longe destas esferas tentar domesticar a nossa humanidade e encaixotar nossa espiritualidade. Justamente por
isso, no temos condies de ficar sossegados com as representaes religiosas
que domesticam Jesus. Ampliando a escala, e ajustando o foco da encarnao
de Jesus e suas implicaes sobre ns pelo prisma poltico, no podemos mais
ignorar o impacto do imperialismo ocidental sobre povos subordinados e sobre as
formas de reao de povos que sentem suas vidas invadidas.
Essa abordagem aponta para a urgncia do tempo presente, onde os desdobramentos polticos imprimem o medo no consciente coletivo. Um coletivo que
enganado pela proposta da individualidade vive acuado pelo medo, um dos subprodutos do poder restrito e visvel do presente sculo. Nosso desejo de sermos
agentes, proclamadores do Reino e anunciantes do ano aceitvel do Senhor e do
dia da vingana do nosso Deus. Mas para que isso ocorra efetivamente e no seja
apenas incitava romntica e utpica precisamos de um incio, que no exposto
publicamente. Necessitamos de conhecimento. No de causa, ou de ns mesmos.
Mas do conhecimento do nico e verdadeiro Deus. Tendo como base a devoo,
nossa misso no ser produto de um impulso emocional ou meramente religioso,
mas a resposta a um chamado. A misso tem perecido pelo no conhecimento de
Deus, pela distncia desse Jesus que foi enviado. Por no conseguir contemplar
o Cordeiro, declarar que cada discpulo de Jesus um missionrio torna-se um
absurdo para os ouvidos de muitos. Adorar o Senhor vai abrir nossos olhos para a
realidade da eternidade, que se manifesta hoje, que no encontra limites culturais,
sociais e temporais. Essa perspectiva imersa na glria de Deus, nossa esperanosa inspirao.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

E a vida eterna esta: que conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, que enviaste. Eu te glorifiquei na terra, completando a obra da qual me
encarregaste. Joo 17.3-4

TERA:

Ele a imagem do Deus invisvel, o primognito sobre toda a criao; porque


nele foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as visveis e as invisveis,
sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam poderes; tudo foi
criado por ele e para ele. Ele existe antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste;
ele tambm a cabea do corpo, que a igreja; o princpio, o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha o primeiro lugar. Porque foi da vontade
de Deus que nele habitasse toda a plenitude e, havendo feito a paz pelo sangue
da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as
que esto na terra como as que esto no cu. Colossenses 1.15-20

QUARTA:

Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer por si mesmo,
seno o que vir o Pai fazer; porque tudo quanto ele faz, o Filho faz tambm.
Joo 5.19

QUINTA:

Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que
todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu
Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por
meio dele. Joo 3:16-17

SEXTA:

Refreio minha ira por amor do meu nome e me contenho para contigo por
causa do meu louvor, para que eu no te extermine. Eu te purifiquei, mas no
como a prata; provei-te na fornalha da aflio. Fao isso por amor de mim, por
amor de mim; por acaso deixaria o meu nome ser profanado? No darei a minha
glria a nenhum outro. Isaas 48.9-11

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - QUANDO E COMO PODEMOS USUFRUIR DA VIDA ETERNA?
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2- COM BASE NO EVANGELHO, COMO PODEMOS RECONHECER JESUS COMO COMPLETAMENTE HOMEM, COMPLETAMENTE DEUS?
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3 - QUAIS CARACTERSTICAS DE JESUS O DEFINEM COMO O PRIMEIRO
MISSIONRIO?
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4 - QUAIS DISCIPLINAS ESPIRITUAIS NOS APROXIMAM MAIS DE JESUS?
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5 - QUAIS MOMENTOS HISTRICOS DE MISSES MAIS NOS MARCARAM?
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PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque conhecemos o nosso Deus em Jesus, e
conhecendo a Ele temos um exemplo a seguir, pois ele foi o primeiro a
completar a obra da qual foi encarregado.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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ESPERANA NA ETERNIDADE
Quando concluirmos nossa misso, ele retornar e estabelecer
seu Reino em glria
George Ladd
Toda a primeira sesso de Joo 17 (versculos 1-5) enfatiza a glria de Deus atravs
do relacionamento de Pai e Filho, em situaes extremas onde a vida e o tempo como
conhecemos no podem ser mensurados. Essa trama na qual somos envolvidos e
para a qual somos chamados tambm nos envia. Da mesma forma que Jesus foi enviado ao mundo, ns tambm somos enviados a realidade do sculo presente, no
como espectadores do teatro religioso, ou como especuladores da espiritualidade,
mas como missionrios. O mundo continua sendo decado e ao mesmo tempo est
sendo redimido. Jesus morreu, mas ressuscitou. Por isso vivemos o presente com
gratido e adorao por um fato passado, a redeno pela cruz, e na esperana de
um futuro prometido, o Reino que vir. Existe uma tenso, no aparente paradoxo do
Reino que j veio e o Reino que vir. Onde estamos vivendo um tempo intermedirio,
entre a primeira e a segunda vinda de Cristo. Estes fatos acabam gerando uma verdadeira tenso entre o objetivo e o subjetivo, entre o j e o ainda no. Com esse
entendimento, podemos estar em misso como discpulos de Jesus, engajados com
nossa vocao, mas livres de uma responsabilidade que no cabe a ns: a expanso
do Reino de Deus. Proclamamos o Reino de Deus, mas no cabe a ns a expanso de
uma realidade centrada na eternidade.
Precisamos ir alm das convices enjauladas em confessionalismo religioso, que
suprem apenas as expectativas transitrias de uma ou outra argumentao da presente era. Precisamos de uma f madura, que tem peso em todos os aspectos da
nossa vida, a ponto de imprimir em ns uma esperana slida em Cristo, a ponto
de nos dar uma nova perspectiva sobre a prpria Histria. Atravs dessa bendita
esperana, nossa viso aponta para uma consumao futura, tendo como garantia,
a vitria de Cristo na cruz. A viso crist da Histria, pelo prisma do NT, que ela
um desenrolar do propsito eterno de Deus, tendo como centro, a redeno da
cruz. Ento todas as cerimnias, tipos, promessas do AT, tm seu cumprimento na
vida, morte, ressurreio de Jesus, e alcanar sua plenitude ou consumao final
na segunda vinda de Cristo, no novo cu e na nova terra, na plena redeno.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Agora, pois, glorifica-me, Pai, junto de ti mesmo, com a glria que eu tinha
contigo antes que o mundo existisse. Joo 17.5

TERA:

Porque a graa de Deus se manifestou, trazendo salvao a todos os homens


e ensinando-nos para que, renunciando impiedade e s paixes mundanas, vivamos neste mundo de maneira sbria, justa e piedosa, aguardando a bendita
esperana e o aparecimento da glria do nosso grande Deus e Salvador, Cristo
Jesus. Tito 2.11-13

QUARTA:

Porque, assim como a chuva e a neve descem dos cus e no voltam para l,
mas regam a terra e a fazem produzir e brotar, para que d semente ao semeador
e po ao que come, assim ser a palavra que sair da minha boca; no voltar para
mim vazia, mas far o que me agrada e cumprir com xito o propsito da sua
misso. Isaas 55.10,11

QUINTA:

Nele, tambm vs, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa


salvao, e nele tambm crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa,
que a garantia da nossa herana, para a redeno da propriedade de Deus, para
o louvor da sua glria. Efsios 1.13,14

SEXTA:

Sim, de fato tambm considero todas as coisas como perda, comparadas com
a superioridade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, pelo qual perdi
todas essas coisas. Eu as considero como esterco, para que possa ganhar Cristo.
Filipenses 3.8

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - DE QUE FORMA PODEMOS NOS LIVRAR DA ANSIEDADE E ATIVISMO AO OLHAR
O TEXTO DE JOAO 17.5?
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2 - O QUE A TENSO DO J E AINDA NO DO REINO DE DEUS?
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3 - QUAL O PONTO DE INTERPRETAO E PERSPECTIVA DE TODA HISTRIA DA
IGREJA?
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4 - COMO PODEMOS INTERPRETAR OS EVENTOS (cerimnias, tipos, promessas)
DO AT DE FORMA QUE NOS IMPULSIONE AO NOSSO CHAMADO MISSIONAL?
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5 - COMO UMA PERSPECTIVA ESCATOLGICA COOPERA PARA UMA EFETIVA
VIDA MISSIONAL?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque conhecendo a Jesus, vemos a Histria
sob o controle divino, e como a esfera da redeno, na qual Ele triunfa
e reconcilia o mundo consigo mesmo, dando a ns uma mensagem a
ser propagada.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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SENSO DE PERTENCIMENTO
A comunidade do povo de Deus deve sua vida comunitria sua
experincia comum e profusa do Esprito.
Gordon D. Fee
O chamado dos que conheceram a Deus, evolu para a vida comunitria.
No pelo pertencimento unicamente comunidade, mas sobretudo, por pertencer
ao prprio Senhor Jesus. Pertencendo a Jesus e sendo parte da comunidade de
discpulos a nossa identidade vai sendo moldada nesse ambiente. Muito tem se
falado do resgate do carter comunitrio da igreja brasileira, que se desgastou
com a excessiva institucionalizao, caracterizada pelo clericanismo (a escalada
de poder e ttulos extrapolou o bispado e apostolado e tem alcanado nveis
galcticos!); pela apologtica doutrinrio-denominacional (a defesa marcial das
tradies segmentadas pelas confisses teolgicas e agremiaes das histricas
at as neo-pentecostais); pelo uso cansativo de programas (o franchising de
modelos de gesto de membresia ou os cultos temticos que glorificam tudo,
menos o Senhor), pela indstria fotogrfica (a fogueira de vaidade da msica
gospel). Para combater isso, esforos de se viver comunidade tem sido
constantes por parte da Igreja. Mas existe um grande perigo: o de nos fecharmos numa espcie de bunker religioso, ou transformar a Igreja num centro de
recuperao de crentes feridos. claro que a Igreja deve acolher a todos, mas
no fomentar a amargura religiosa. O melhor tratamento de recuperao nesses
casos formar discpulos. A formao espiritual no prope isolar pessoas, mas
lev-las ao Senhor, para que, ouvindo a sua voz, correspondam a seu chamado
como missionrios em seu contexto. Por isso, antes de pensarmos o conceito
comunidade missional, precisamos pensar uma comunidade de discpulos.
O fato de sermos a comunidade de discpulos, no significa que somos guiados
pelo discipulado em si mesmo, porque o princpio em si, da relao entre mestres e alunos. Somos a comunidade de discpulos de Jesus, consequentemente, o
que nos conduz, o que nos guia o Evangelho. Em sua orao Jesus posiciona os
discpulos na relao trinitariana, reconhecendo que eles lhe foram dados pelo
Pai, e que a marca disso o fato deles guardarem e obedecerem o Evangelho.
Os discpulos que so empodeirados pelo Evangelho, sabem que o mestre, o rabi
o prprio Deus soberano. A soberania de Deus se descortina para aqueles que
tem a Palavra de Deus como pavimentao da sua jornada.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste. Eram teus, e tu os
deste a mim; e eles obedeceram tua palavra. Agora sabem que tudo quanto me
deste vem de ti Joo 17.6-7

TERA:

Ento Moiss disse a Deus: Quando eu for aos israelitas e lhes disser: O Deus de
vossos pais me enviou a vs, e eles me perguntarem: Qual o nome dele? Que lhes
direi? Deus disse a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Assim responders aos israelitas:
EU SOU me enviou a vs. E Deus disse ainda a Moiss: Assim dirs aos israelitas: O
SENHOR, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de
Jac, me enviou a vs. Este o meu nome eternamente, e assim serei lembrado de
gerao em gerao. Exodo 3.13-15

QUARTA:

Portanto, o meu povo saber o meu nome; naquele dia saber que sou eu que
falo: Aqui estou. Isaas 52.6

QUINTA:

E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme nossa semelhana;


domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre o gado, sobre os animais selvagens e sobre todo animal rastejante que se arrasta sobre a terra. E Deus
criou o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Genesis 1.26,27

SEXTA:

E eles perseveravam no ensino dos apstolos e na comunho, no partir do po e


nas oraes. Atos 2.42

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - DO QUE PODEMOS NOS DESVENCILHAR PARA VIVENCIAR DE FORMA EFETIVA NOSSO PERTENCIMENTO AO NOSSO DEUS?
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2 - DE QUE FORMA A COMUNIDADE DE DISCPULOS PODE SER UM AMBIENTE DE
TRANSFORMAO PARA OS DESIGREJADOS?
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3 - QUAIS OS PERIGOS DE NOS RESTRINGIRMOS AO DISCIPULADO?
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4 - COMO PODEMOS DEFINIR BIBLICAMENTE UMA COMUNIDADE?
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5 - QUAIS PRTICAS DEVEMOS TOMAR PARA QUE NOSSA COMUNIDADE NO SE
TORNE FECHADA EM SI MESMA?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque o nome do Senhor foi revelado a ns,
seus eleitos, e reconhecemos pelo Evangelho a sua divina soberania
sobre todo o universo.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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RECONHECIMENTO E REVELAO
Se quiser julgar at que ponto uma pessoa entendeu o Evangelho,
descubra o valor que ela d ao fato de ser filho de Deus, e de ter a
Deus como seu Pai.
J.I. Packer
O nosso senso de pertencimento procede do reconhecimento que temos de
quem o nosso Deus, no um acolhimento sentimental, mas uma consciente
tomada de postura diante da revelao de quem o nosso Deus e qual o seu
propsito para ns. A medida que a imago Dei (a imagem de Deus) vai definindo
nossa imagem como discpulos, a opus Dei (a obra de Deus) revelada ao corpo
de Cristo, a Igreja, que se lana em misso por crer que Jesus foi enviado em
misso. Desta forma, podemos viver em misso de forma holstica, interpretando
as nuances de fazer parte de uma obra, como Igreja. Se voc no tem conscincia do Corpo, ento seu entendimento est na esfera mental e no lhe vem por
revelao. Se for assim, algo que voc recebeu de fora, no algo que veio
do interior. No espontneo e no vida para voc. Pelo contrrio, algo nas
esferas superficiais de quem ns somos, e no uma revelao; caso contrrio,
voc teria conscincia do Corpo. Se algo que voc pode jogar fora, de que pode
livrar-se ou pr de lado, ento voc no tem revelao sobre o Corpo. Se voc est
realmente no Corpo, como uma experincia resultante de revelao, voc no
tem como se livrar dele. Voc no tem outro caminho, no existe outra escolha
- s existe um caminho para voc. Se voc no seguir este caminho, no existe
outro caminho para voc, simplesmente porque voc viu o Corpo por revelao.
Se for revelao ser algo interior, no seu esprito, e no algo exterior, fruto de
manobras de comportamento.
O reconhecimento e revelao de que Jesus foi enviado, como o primeiro missionrio, o primognito, o cabea do Corpo, nos conduz ao reconhecimento e
revelao da nossa misso, que no individualizada, to pouco, um fim em si
mesma. Somos cooperadores na misso que de Deus, bem como a sua prpria
obra. Por isso, uma comunidade de discpulos, no se baseia no que faz, em suas
obras, em publicidade. Jesus o grande exemplo, como servo, e o grande exaltado,
quando de fato reconhecemos nossas limitaes e temos sua soberania revelada.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Porque lhes transmiti as palavras que tu me deste, e eles as acolheram e verdadeiramente reconheceram que vim de ti e creram que tu me enviaste. Joo 17.8

TERA:

Mas vs, quem dizeis que eu sou? Respondendo, Pedro disse: Tu s o Cristo, o
Filho do Deus vivo. Mateus 16.15,16

QUARTA:

Havia em Jerusalm um homem chamado Simeo; ele era justo e temente a Deus, e
esperava a consolao de Israel; e o Esprito Santo estava sobre ele. E o Esprito Santo
lhe havia revelado que ele no morreria antes de ver o Cristo da parte do Senhor.
Lucas 2.25,26

QUINTA:

J no vos chamo servos, pois o servo no sabe o que o seu senhor faz; mas eu
vos chamo amigos, pois vos revelei tudo quanto ouvi de meu Pai. Joo 15.15

SEXTA:

Pois ns, que vivemos, somos sempre entregues morte por causa de Jesus, para
que tambm a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo mortal. De modo que em
ns atua a morte, mas em vs, a vida. 2 Corintios 4.11,12

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - COMO ACOLHEMOS A PALAVRA DE DEUS EM NOSSA VIDA?
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2 - COMO REAGIMOS AO FATO DE QUE JESUS FOI ENVIADO COM UMA MISSO?
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3 - COMO O ESPRITO SANTO AGE EM NS NA JORNADA DO RECONHECIMENTO DA NOSSA VOCAO?
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4 - DE QUE FORMA AS PESSOAS EM GERAL, MESMO OS NO-CRENTES RECONHECEM
JESUS?
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5 - COMO PODEMOS REVELAR AO MUNDO DECADO QUEM JESUS?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque acolhemos o Evangelho como verdade
absoluta, e o Esprito Santo nos revela que Jesus foi enviado para o
mundo.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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COMUNICAO EXPRESSA
A melhor forma de comunicar o Evangelho como Igreja, fazer todas
as nossas atividades radicalmente orientadas para glorificar a Deus.
Darrin Patrick
Por mais que a misso fique clara, por mais que o canal de comunicao da
Sua mensagem seja a vida dos discpulos, Jesus tem um relacionamento com
aqueles homens, e o nvel de amor desse relacionamento a via de comunicao
do Evangelho. Pertencemos a Ele, conhecemos a Ele e nossa expresso como
comunidade comunica direta e expressamente quem Ele , a medida em que Ele
glorificado em ns. Quando olhamos os esforos missionrios empreendidos
pela Igreja enquanto instituio se sucateando nos ltimos anos, temos nas
bases das comunidades de discpulos missionais, um sinal de esperana para a
proclamao do Reino de Deus no presente sculo. Isso no significa que tais
comunidades so uma alternativa global igreja instituio.
Ao dizermos que as comunidades de discpulos no podero pretender ser
uma alternativa global igreja-instituio, no estamos menosprezando seu real
valor renovador da expresso eclesial. Tentamos situar seu significado da Igreja
universal. As comunidades de discpulos, sem dvida, significam um aguilho capaz de mobilizar os aspectos enrijecidos da instituicao-igreja e representam uma
chamada para uma vivncia mais intensa dos valores autenticamente comunitrios
do Evangelho. Podemos dizer que toda a pregao de Jesus consistiu em reforar
esses aspectos comunitrios; num sentido horizontal, conclamando os homens
ao respeito mtuo, doao, simplicidade das relaes; num sentido vertical,
abrindo o homem sinceridade da relao de filho para com Deus, singeleza
da orao simples e do amor que corresponde ao amor do Pai. Jesus no se
preocupou muito com o aspecto institucional, seno com o esprito que deve ser
vivido em todas as expresses do convvio humano. Esta era sua comunicao
expressa: atravs da vida da Igreja. Ao longo de Atos dos Apstolos, acompanhamos o desenvolvimento dessa comunidade de discpulos e sua expanso urbana
e transformadora em todos os aspectos, que em meio a violenta perseguio, se
mantiveram firmes em posicionamento diante do Estado, e acima de tudo diante
da soberania de Deus.

33

Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Eu rogo por eles. No rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois so
teus. Todas as coisas que me pertencem so tuas, e as que te pertencem so minhas; e
neles sou glorificado. Joo 17.9-10

TERA:

E muitos samaritanos daquela cidade creram nele, por causa da palavra da mulher,
que testemunhava: Ele me disse tudo quanto tenho feito. Ento os samaritanos foram
at ele e pediram-lhe que ficasse; e ele ficou ali dois dias. E muitos outros creram por
causa da sua palavra. E diziam mulher: J no pela tua palavra que cremos; pois
agora ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador
do mundo. Joo 4.39-42

QUARTA:

Se algum ouvir as minhas palavras e no obedecer a elas, eu no o julgo; pois no


vim para julgar o mundo, mas para salv-lo. Quem me rejeita, e no aceita as minhas
palavras, j tem seu juiz: a palavra que tenho pregado, essa o julgar no ltimo dia.
Pois no falei por mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ordenou-me o que dizer e o
que falar. Joo 12.47-49

QUINTA:

necessrio que eu anuncie o evangelho do reino de Deus tambm s outras


cidades; pois foi para isso que fui enviado. Lucas 4.43

SEXTA:

E como pregaro, se no forem enviados? Assim como est escrito: Como so belos
os ps dos que anunciam coisas boas! Mas nem todos deram ouvidos ao evangelho;
pois Isaas diz: Senhor, quem deu crdito nossa mensagem? Portanto, a f vem pelo
ouvir, e o ouvir, pela palavra de Cristo. Romanos 10.15-17

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - QUAIS AS FORMAS DE COMUNICAR O EVANGELHO HOJE?
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2 - PORQUE O CONCEITO DE MISSO COLOCADO EM SEGUNDO PLANO EM
COMUNIDADES MENOS NUMEROSAS?
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3 - COMO O ESPRITO SANTO NOS IMPULSIONA A PREGAR O EVANGELHO?
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4 - QUAIS OS DESAFIOS DA COMUNICAO DO EVANGELHO EM EQUIPE?
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5 - AO LER ATOS DOS APSTOLOS, QUAIS PASSAGENS MAIS ENFATIZAM A COMUNICAO DO EVANGELHO ATRAVS DA COMUNIDADE DOS DISCPULOS EM
JERUSALEM?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque a nossa vida de comunidade no um
fim em si mesmo, ela comunica o Evangelho na dinmica dos nossos
relacionamentos.

ANOTAES
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PROTEO

O que deve consumir nossos pensamentos e sentimentos no a resistncia ao mundanismo, mas sim a glria e a graa do Senhor reveladas na cruz.
CJ Mahaney
Aliada dimenso missional como elo fundamental da proclamao do Evangelho, verificamos ao longo da Histria da Igreja, que a comunidade corre o risco
de se fechar em torno de si mesma, assumindo o papel de um corpo um tanto
quanto alheio a tudo o que acontece ao seu redor. Em sua orao sacerdotal, Jesus
deixa claro o desdobramento que lana os seus discpulos num inevitvel ambiente de hostilidade, por isso o pedido de proteo. E como se d essa tenso que
Jesus prope a ns como seus missionrios? Essa tenso, apesar de estar hoje numa
realidade distinta daquela, continua persistindo em nossos dias. Santo Agostinho,
partir de sua cidade, Hipona, conseguiu fazer uma leitura do caos urbano da Roma
de 410 d.C. que impactava na realidade da frica. A partir da, surge a obra Cidade
de Deus, que expe a grande tenso entre duas cidades: a divina e a dos homens.
A grande maioria das novas configuraes de comunidades, assumem em muitos casos o perfil comportamental paroquiano, como se fosse um grupo fechado
para si mesmo, por mais que isso seja totalmente incoerente com seu discurso que
busca freneticamente a evangelizao relevante. Outro fator que ainda persiste, em
menor escala, a tendncia de circunscrever a tarefa da comunidade como sendo o
atendimento das necessidades religiosas dos moradores do permetro. A unidade da
comunidade dos discpulos no deve formar em ns um comportamento isolacionista,
ao contrrio, o fato de sermos essa famlia de irmos que buscam a semelhana de
Jesus o que determina nossa origem e destino, nosso amor e misso. A palavra do
Senhor neste momento, no nos tira do mundo. Temos uma misso a cumprir aqui na
perversidade urbana. E pela palavra do Senhor, seremos guardados do maligno para o
cumprimento da misso.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

No estarei mais no mundo; mas eles esto no mundo, e eu vou para ti. Pai santo,
guarda-os no teu nome que me deste, para que sejam um, assim como ns. Enquanto
eu estava com eles, eu os guardei e os preservei no teu nome que me deste. Nenhum
deles se perdeu, seno o filho da perdio, para que se cumprisse a Escritura. Mas
agora vou para ti. E digo isso enquanto estou no mundo, para que eles tenham a
minha alegria em plenitude. Eu lhes dei a tua palavra; o mundo os odiou, pois no
so do mundo, assim como eu tambm no sou. No rogo que os tires do mundo,
mas que os guardes do Maligno. Joo 17.11-15

TERA:

Assim, no sois mais estrangeiros, nem imigrantes; pelo contrrio, sois concidados
dos santos e membros da famlia de Deus. Efsios 2.19

QUARTA:

Empenhai-vos pela prosperidade da cidade, para onde vos exilei, e orai ao


SENHOR em favor dela; porque a prosperidade dela ser a vossa prosperidade.
Jeremias 29.7

QUINTA:

Pois a criao aguarda ansiosamente a revelao dos filhos de Deus.


Romanos 8.19

SEXTA:

Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te so enviados!


Quantas vezes eu quis ajuntar teus filhos, como a galinha ajunta seus filhotes
debaixo das asas, e no quiseste! Mateus 23.37

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - COM QUAL FINALIDADE NS ESTAMOS NO MUNDO?
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2 - QUAL A FINALIDADE DE SERMOS PROTEGIDOS EM NOME DE JESUS?
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3 - QUAIS AS VANTAGENS E DESVANTAGENS DE NO LIDAR COM OS DESAFIOS DA
CIDADE?
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4 - COMO NOSSAS FAMLIAS PODEM SER EMBRIES DE COMUNIDADES MISSIONAIS?
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5 - EM QUAIS NVEIS PODEMOS IDENTIFICAR UMA VERDADEIRA BATALHAESPIRITUAL
NAS CIDADES?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque recebemos o Evangelho, e mesmo com
a rejeio do mundo, somos protegidos pelo Senhor.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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SANTIFICADOS NA URBE
A extenso da influncia da Igreja encontrada na sociedade - nas
ruas, no nos bancos dos templos.
Neil Cole
Guardados e devidamente protegidos do maligno, temos na cidade o nosso contexto. Cidades so centros estratgicos de influncia espiritual, social e cultural.
O ritmo da cidade imprime o ritmo do mundo. De fato, toda a trajetria humana
culminar numa cidade. Em nenhum outro lugar do planeta encontramos tanta
diversidade de pessoas num mesmo lugar; de todas as idades, de todas etnias, de
todas as classes sociais. Porm, nas cidades vrios ambientes esto impregnados
de preconceitos anticristos. Trata-se dos intelectuais, universitrios, professores
e alunos de colgios pblicos ou particulares, dos empresrios, mas tambm de
operrios ou empregados de comrcio que assimilam os preconceitos dos patres
ou foram secularizados na ao poltica ou social. Para essas pessoas, a Igreja
uma instituio do passado, responsvel por muitos dos males que vm da Histria
do Brasil. A Igreja feita de pessoas atrasadas, ignorantes da cincia, datecnologia, das exigncias da vida moderna: defende uma moral antiquada e, sobretudo,
se dedica a atividades aborrecidas. Para muitos a Igreja velhice, aborrecimento,
vida parada, moral superada, obsesso do sexo, dependncia dos lderes, uma
instituio sem futuro e sem novidade. Ento, a vida em misso, que expressa a
cidade de Deus, consiste em tornar presente uma figura diferente do que se estabeleceu. Pela graa, nossa caminhada que busca a semelhana de Jesus, uma forte
expresso missional. A possibilidade de vida sendo manifesta na cidade dos homens,
se d pela santificao daqueles que no so deste mundo, mas so oriundos da
cidade de Deus. A santificao a nossa resposta vida que recebemos do Senhor.
Por outro lado, h muitos ambientes urbanos em que simplesmente falta a presena
da Igreja. Com efeito, no basta que haja o prdio, o espao onde a Igreja se rene
para que haja presena. O que faz e marca a presena na cidade, so as pessoas.
A presena vem de pessoas que, como missionrias, buscam o contato e no se contentam em esperar que venham, porque no viro espontaneamente. Da a necessidade de
missionrios e missionrias em todos os ambientes em que se realiza a socializao
urbana, e atravs da semelhana de Jesus, sejam agentes transformadores desses
ambientes, os transformando em locais de encontro.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Eles no so do mundo, assim como eu tambm no sou. Santifica-os na verdade,


a tua palavra a verdade.Joo 17.16-17

TERA:

Pois a ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e injustia dos homens,
que impedem a verdade pela sua injustia. Pois o que se pode conhecer sobre Deus
manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Romanos 1.18,19

QUARTA:

Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas, pregando


o evangelho do reino e curando todo tipo de doenas e enfermidades. Vendo as multides, compadeceu-se delas, porque andavam atribuladas e abatidas, como ovelhas
que no tm pastor. Mateus 9.35,36

QUINTA:

E no vos amoldeis ao esquema deste mundo, mas sede transformados pela


renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e
perfeita vontade de Deus.Romanos 12.2

SEXTA:

Para santificar o povo por meio do seu sangue, Jesus tambm sofreu fora da
porta da cidade. Saiamos, pois, at ele, fora do acampamento, levando a afronta
que ele sofreu. Pois aqui no temos cidade permanente, mas buscamos a que vir.
Hebreus 13.12-14

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - COMO FAZER COM QUE NOSSA IDENTIDADE (FILHOS DE DEUS) NO AFUGENTE
OS NO-CRENTES?
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2 - TEMOS PREGADO SOBRE A IRA DE DEUS? SE NO, COMO MINISTRAR
UMAVERDADE TO CONTUNDENTE DE FORMA CLARA E COMPASSIVA?
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3 - DE QUE FORMAS PODEMOS EXPRESSAR NOSSA COMPAIXO AO MUNDO?
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4 - COMO NO ENTRAR NO ESQUEMA DESTE MUNDO SEM LANAR MO DE
ARTIFCIOS RELIGIOSOS?
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5 - EM QUAIS NVEIS A SANTIFICAO EST LIGADA A RENOVAO DO
ENTENDIMENTO?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque o Evangelho nos santifica, nos preparando
para nossa misso.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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FRONTEIRAS DA CONTEXTUALIZAO
O Evangelho revela Jesus como Senhor de todas as coisas na vida
e como aquele que infunde significado at mesmo s tarefas mais
corriqueiras, transformando-as num ato de louvor.
Mark Driscoll
As grandes cidades so como verdadeiras antenas repetidoras de informaes e
tendncias, onde as fronteiras so praticamente, inexistentes. Da mesma forma que
o Pai enviou Jesus para este contexto, ns somos enviados pelo nosso Senhor como
missionrios. Nossa mensagem no encontra fronteiras, mas as formas, mtodos e
linguagens que a contextuariam precisam ser ponderadas, avaliadas e testadas pelas
Escrituras. Sabemos que, a certa altura, a mensagem do Reino de Deus transps
os limites interioranos da Palestina e se espalhou pelo mundo urbano antigo.
Muitas pessoas estiveram por trs dessa irradiao da mensagem do Evangelho. De
Antioquia na Sria at Roma na Itlia, passando por feso na sia Menor, Corinto na
Grcia, Filipos e Tessalonica na Macedonia e Alexandria no Egito, o anncio sobre
Jesus Cristo foi acompanhando as grandes rotas comerciais da poca, que interligavam os grandes centros urbanos por mar e terra.
Precisamos assumir a cidadania como um dado vital e o Evangelho como critrio
da ao. Creio que esse foi o fator fundamental que permitiu construir a ponte entre
o interiorano e o urbano. Este dado constitui tambm o pressuposto bsico da transformao da mensagem do Evangelho e da sua maneira de divulgao para dentro do
mundo urbano. Quem divulgou o Evangelho no questionou a cidade em si, mas a viu
como um lugar de concretizao vital da mensagem. No foi o Evangelho que acolheu
o meio urbano, mas o meio urbano que acolheu o Evangelho.
Toda essas informaes e inquietaes da vida na cidade eram, de fato, a periferia
das aes missionais dos discpulos de Jesus, que impulsionados pelo genuno flego
apostlico, tiveram como ncleo a direta obedincia ao Senhor, sendo conduzidos
assim, pela verdade, e no pelo contexto meramente em si. O poder da mensagem do
evangelho transcendeu os limites da cidade, alcanando o mundo, porque as fronteiras
da contextualizao estavam submetidas obedincia ao Senhor.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Assim como tu me enviaste ao mundo, eu tambm os enviei ao mundo. E por eles


me santifico, para que tambm eles sejam santificados na verdade. Joo 17.18,19

TERA:

A nossa ptria est no cu, de onde tambm aguardamos um Salvador, o Senhor


Jesus Cristo. Filipenses 3.20

QUARTA:

Somente portai-vos de modo digno do evangelho de Cristo, para que, quer eu


v e vos veja, quer esteja ausente, oua acerca de vs que permaneceis firmes
num s esprito, combatendo juntos, com uma s alma, pela f do evangelho.
Filipenses 1.27

QUINTA:

Para os fracos tornei-me fraco, para ganhar os fracos. Tornei-me tudo para com
todos, para de todos os meios vir a salvar alguns. Fao tudo por causa do evangelho,
para dele me tornar co-participante. 1 Corntios 9.22,23

SEXTA:

No vos torneis motivo de tropeo nem para judeus, nem para gregos,
nem igreja de Deus, assim como em tudo eu tambm procuro agradar a
todos. Pois no busco meu prprio bem, mas o de muitos, para que sejam
salvos. 1 Corntios 10.32.33

46

Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1- OBSERVANDO OS QUATRO EVANGELHOS, VEMOS OS AUTORES DANDO
DIFERENTES PONTOS DE VISTAS A RESPEITO DA VIDA OBRA E ORDEM DE
JESUS. QUAIS SO AS MAIORES NFASES DE CADA PONTO DE VISTA?
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2 - QUAL A FINALIDADE DA SANTIFICAO?
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3 - COMO A MENSAGEM DO EVANGELHO PODE SAIR DE UM GUETO RELIGIOSO?
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4 - QUAIS OS MELHORES EXEMPLOS DE CONTEXTUALIZAO DO EVANGELHO EM
ATOS DOS APSTOLOS?
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5 - QUAL O LIMITE DA CONTEXTUALIZAO?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque somos enviados pelo prprio Jesus.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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EXPANDINDO A VISO
Quando uma pessoa fixa seus olhos em Deus, seu corao ser
invencvel e totalmente incapaz de ser abalado.
Joo Calvino
A unidade em obedincia dos cristos missionais que a partir de Jerusalem,
avanaram por cidades alm do seu contexto, teria uma reverberao que talvez
os discpulos no imaginassem que alcanaria, mas que o Senhor, em sua soberania, j tinha estabelecido. O fato que nossa unidade missional hoje, assim como
foi com os primeiros discpulos e a igreja chamada primitiva, tem como contraponto a diversidade de vozes e vises a respeito da misso, que configurada
pelas, muitas vezes, bem intencionadas, aes da Igreja-instituio. Bem dizia Pascal:
nunca o mal to bem-feito, quando vem feito com boa-vontade. Por causa desse
equvoco, profetas foram chacinados e os primeiros mrtires da Igreja surgiram.
Assumindo que fomos enviados e somos a Igreja em misso, devemos saber atuar
politicamente, na perspectiva do esprito das bem-aventuranas e no horizonte de
uma espiritualidade pascal, que aprende das crises e se fortalece nas perseguies.
De fato, estamos todos em misso de alguma forma. A questo : qual a
sua misso? O que define o propsito da sua vida? Isso sua misso. Jesus deu
a Sua Igreja, ao Seu povo uma misso: fazer discpulos. Na prtica, isso consiste
em chamar rebeldes pecadores a crer em Jesus para alcanarem o perdo para
os pecados. Entretanto, frequentemente a Igreja tem se desviado dessa misso.
Isso acontece quando a Igreja deixa outra coisa tornar-se a misso primria: a
construo de um prdio; uma no declarada teologia do tipo tragam pessoas
a ns; o tamanho da congregao; oramentos; ativismo e at mesmo apatia.
Estar em misso nos faz compreender aquilo que muitos tem buscado de vrias
formas: a Igreja ao mesmo tempo instituio e acontecimento. instituio na
sua organizao que vem do passado, na sua estrutura sacramental, ministerial,
dogmtica e liturgia. A instituio garante a continuidade histrica e insere a f
no conjunto da sociedade. Mas a Igreja no apenas isso. Ela, em misso, tambm
acontecimento. Quando pessoas se encontram em qualquer lugar, mesmo sem
grandes estruturas fsicas e estratgicas, mas onde a Palavra conduz a transformao das mesmas, a est presente o Senhor com seu Esprito, a emerge a Igreja
como acontecimento.

49

Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

E rogo no somente por estes, mas tambm por aqueles que viro a crer em mim
pela palavra deles, para que todos sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu
em ti, que tambm eles estejam em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste.
Joo 17.20,21

TERA:

Pois a mentalidade da carne morte; mas a mentalidade do Esprito vida e paz. A


mentalidade da carne inimiga de Deus, pois no est sujeita lei de Deus, nem pode
estar. Os que vivem na carne no podem agradar a Deus. Romanos 8.6-8

QUARTA:

No vos enganeis: Deus no se deixa zombar. Portanto, tudo o que o homem semear,
isso tambm colher. Pois quem semeia para a sua carne, da carne colher runa; mas
quem semeia para o Esprito, do Esprito colher a vida eterna. Glatas 6.7,8

QUINTA:

De noite, Paulo teve uma viso; nela, em p, um homem da Macednia


suplicava-lhe: Vem para a Macednia e ajuda-nos. E quando ele teve essa
viso, logo procuramos partir para a Macednia, concluindo que Deus nos
havia chamado para lhes anunciar o evangelho. Atos 16.9,10

SEXTA:

Nisso, vi em p, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos ancios, um


Cordeiro que parecia estar morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que so os sete
espritos de Deus enviados por toda a terra. Ele veio e pegou o livro da mo direita de
quem estava assentado no trono. Apocalipse 5.6,7

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:

1 - ONDE TEMOS ESTABELECIDO NOSSA VISO MISSIONAL?


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2 - COMO A MENTALIDADE DO ESPRITO PODE REDEFINIR NOSSA VISO?
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3 - NOSSA VISO CONTEMPLA AS IMPLICAES DA PERSEGUIO EM NOME DO
EVANGELHO?
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4 - VISES COMO CARISMA, DOM ESPIRITUAL PODEM SER APLICADAS NA NOSSA
MISSIONALIDADE DE QUE MANEIRA?
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5 - DE QUE FORMA O MUNDO PODE CRER NO DEUS TRIUNO?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque antes que existssemos, o Senhor j
tinha estabelecido que o seu Evangelho nos alcanaria.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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PERSPECTIVAS DA UNIDADE
No a igreja de Deus que tem uma misso no mundo, mas o
Deus da misso que tem uma igreja no mundo.
David Bosch

A unidade a expresso divina no Corpo de Cristo que faz com que no


sejamos apenas agremiaes, ministrios, denominaes e movimentos temporais.
A unidade nasce da perspectiva de que Jesus se revelou a ns, e que o desenvolvimento dessa revelao nos levar a uma plenitude de quem somos como Igreja
do Senhor. A glria que Jesus recebeu nos dada, mediante a graa, com a finalidade de sermos os anunciadores do Reino. Sem essa glria, como revelao da
pessoa de Jesus, no temos unidade. E sem unidade, o reconhecimento global de
quem Deus e do seu amor no acontece. Com esse raciocnio, ns no podemos
separar eclesiologia (o pensar e o praticar Igreja) da missiologia. A revelao
de quem Jesus no nos leva, como uma igreja missional, a ser uma alternativa
para a instituio vigente. A vida crist, pela perspectiva missional da unidade, se
caracteriza pela ausncia de estruturas alienantes, pelas relaes diretas,
reciprocidade, profunda fraternidade, auxilio mtuo, comunho de ideais e igualdade entre os membros. Est ausente aquilo que caracteriza as sociedades:
regulamentos rgidos, hierarquias, relacionamentos prescritos num quadro de distines de funes e atribuies.
A Igreja, em sua globalidade, a coexistncia concreta e vital da dimenso
social e institucional com a dimenso comunitria. Nela h uma organizao que
transcende as comunidades particulares, atendendo comunho de todas elas.
H uma autoridade, smbolo da unidade do mesmo amor e da mesma esperana,
h um credo, expresso da mesma f fundamental, h metas globais, comuns a
todas as comunidades locais. As reflexes sociolgicas ganham relevncia para a
teologia, por desfazerem iluses e por manterem os termos instituio e misso
sobre bases realistas. A Igreja que nasce do povo a mesma igreja que nasceu
dos apstolos. O que muda nela a sua apario sociolgica no mundo, suas
formas de expresso liturgia, ministerial e organizacional, no muda a coexistncia permanente de um aspecto mais esttico, institucional, permanente com o
outro dinmico, carismtico e vital.

53

Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Eu lhes dei a glria que me deste, para que sejam um, assim como ns somos
um; eu neles, e tu em mim, para que eles sejam levados plena unidade, a fim de
que o mundo reconhea que me enviaste e os amaste, assim como me amaste.
Joo 17.22,23

TERA:

Assim como o corpo uma s unidade e tem muitos membros, e todos os membros
do corpo, ainda que muitos, formam um s corpo, assim tambm acontece com relao
a Cristo. Pois todos fomos batizados por um s Esprito para ser um s corpo, quer
judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s
Esprito. 1 Corntios 12.12,13

QUARTA:

Portanto, eu, prisioneiro no Senhor, peo-vos que andeis de modo digno para
com o chamado que recebestes, com toda humildade e mansido, com pacincia,
suportando-vos uns aos outros em amor, procurando cuidadosamente manter a
unidade do Esprito no vnculo da paz. Efsios 1.1-3

QUINTA:

Ele designou uns como apstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, e ainda outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos
santos para a obra do ministrio e para a edificao do corpo de Cristo; at que todos
cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de
homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo. Efsios 4.11-13

SEXTA:

Eu e o Pai somos um. Joo 10.30

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - COM QUAL FINALIDADE RECEBEMOS HOJE A GLRIA DE DEUS?
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2 - NA LINGUAGEM PAULINA, A IGREJA EXEMPLIFICADA COMO CORPO. COMO
NOSSA NOO DE UNIDADE PODE SE ESTABELECER A PARTIR DESTA PERSPECTIVA?
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3 - QUAIS AS POSSIBILIDADES DE VIVER IGREJA EM UNIDADE, ACIMA DE
MINISTRIOS, DENOMINAES E AGREMIAES?
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4 - ONDE NASCE A UNIDADE?
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5 - COMO ALCANAR A UNIDADE DA F?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque a nossa unidade rompe as fronteiras
do mundo e anuncia o Evangelho.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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AGAPE

Quando a nossa motivao exclusivamente o amor de Deus,


tudo que fazemos ganha um significado efetivamente poderoso.
Matt Chandler

O mundo carece de amor. A aldeia global, e sua pretensa proposta de horizontalizao de valores, busca desesperadamente por amor. Desde as expresses
originalmente ldicas que se manifestam numa libertinagem que grita por
ateno, at as microrevolues pulsantes nas esferas da poltica e da economia,
culminando no colapso do ecosistema, a criao geme por uma manifestao que
traga redeno.E esta manifestao o amor. A perfeio comunitria na Trindade o veio de esperana para a humanidade. E ela se manifesta ao homem,
com o romper do tempo/espao quando Jesus ora inclusive, por aqueles que iriam
crer na mensagem dos seus primeiros discpulos. Sabemos ao longo da Histria
bblica que essa mensagem no criou uma religio, mas efetivamente, transformou
o mundo. Cremos, na concluso da Histria bblica, que o desfecho desta jornada,
com o estabelecimento pleno da Cidade de Deus, onde a glria de Deus ser vista
por ns, sem mais nenhuma barreira, pois como vemos nos momentos finais da
orao sacerdotal, estaremos Nele, imergidos em sua realidade plena no Reino
vindouro. A devoo que tem na pessoa de Jesus a inspirao, faz com que nosso
altar tenha como nascedouro o lugar secreto, o quarto. Mas, enquanto comunidade de discpulos, esse altar vai ser o cenrio de atuao do sacerdcio de todos
os santos, que no se restringe a subcultura religiosa, mas vai ganhar nas ruas e
nas extenses mltiplas que alcanam os confins da terra, atravs da mensagem
encarnada do evangelho do Reino de Deus.
Entendemos que nossa jornada nasce na devoo e desemboca na misso, porque
apenas ouvindo o Senhor que vamos saber trilhar neste estreito e tnue caminho.
O desafio da Igreja, neste momento, encontrar o equilbrio.No se ancorar no
equilbrio, para justificar intolerncia e omisso. Ficar ancorado na rocha eterna
do Evangelho, mas simultaneamente possuir um corao aberto e sensvel para
agir criativamente a fim de no perder as novas oportunidades que surgem, sendo
missionrios que vislumbram pela f, o cumprimento da misso, no Grande Dia, o
casamento do Cordeiro com sua Noiva, a Igreja. Onde todo joelho se dobrar e toda
lngua confessar que Jesus Cristo o Senhor.

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Joo Costa

TEXTOS PARA MEDITAO SEMANAL


SEGUNDA:

Pai, meu desejo que aqueles que me deste estejam comigo onde eu
estiver, para que vejam a minha glria, a qual me deste, pois me amaste antes
da fundao do mundo. Pai justo, o mundo no te conheceu, mas eu te conheo;
e estes reconheceram que tu me enviaste. E fiz que conhecessem o teu nome
e continuarei a faz-lo conhecido; para que o amor com que me amaste esteja
neles, e eu tambm neles esteja. Joo 17.24-26

TERA:

Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio. E havendo
dito isso, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. Joo 20.21,22

QUARTA:

Mas vs, amados, edificando-vos sobre a vossa f santssima, orando no


Esprito Santo, conservai-vos no amor de Deus, esperando a misericrdia de nosso
Senhor Jesus Cristo para a vida eterna. Judas 20,21

QUINTA:

Que o vosso amor aumente cada vez mais no pleno conhecimento e em todo
entendimento, para que aproveis as coisas superiores, a fim de serdes sinceros e
irrepreensveis at o dia de Cristo, cheios do fruto de justia, que vem por meio de
Jesus Cristo, para glria e louvor de Deus. Filipenses 1.9-11

SEXTA:

No amor no h medo, pelo contrrio, o perfeito amor elimina o medo, pois o medo
implica castigo, e quem tem medo no est aperfeioado no amor. 1 Joo 4.18

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Jornada MISSIONAL guia de estudos

QUESTES PARA INTERAO:


1 - COMO TORNAR CONHECIDO PARA O MUNDO, O AMOR DE DEUS?
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2 - COMO A RELAO ENTRE PAI-FILHO-ESPRITO SANTO NOS ENSINA O QUE O
AMOR?
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3 - COMO PODEMOS CONSERVAR O AMOR DE DEUS EM NOSSA MISSO?
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4 - POSSVEL QUE NOSSA MISSO SEJA UM ALTAR DE ADORAO A DEUS?
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5 - COMO O AMOR PODE APERFEIOAR A NOSSA MISSO?
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Joo Costa

PENSAMENTO-CHAVE:
Somos missionrios porque Deus nos ama.

ANOTAES
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PEDIDOS DE ORAO
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Jornada MISSIONAL guia de estudos

ALGUNS TTULOS INTERESSANTES SOBRE O QUE


ABORDAMOS NESSE ESTUDO:
MISSO TRANSFORMADORA

Autor: David Bosch - Ed. Sinodal

ALEGREM-SE OS POVOS: A SUPREMACIA DE DEUS EM MISSES

Autor: John Piper - Ed. Cultura Crist

RIOS DE GUA VIVA

Autor: Richard J. Foster - Ed. Vida

REFORMISSO

Autor: Mark Driscoll - Ed. Tempo de Colheita

PLANTANDO IGREJAS

Autor: Ronaldo Lidrio - Ed. Cultura Crist

A MISSO CRIST NO MUNDO MODERNO

Autor: John Stott - Ed. Ultimato

O CAMINHO DO CORAO: ENSAIOS SOBRE A TRINDADE E A


ESPIRITUALIDADE CRIST
Autor: Ricardo Barbosa - Ed. Encontro

CULTURA E EVANGELHO: O LUGAR DA CULTURA NO PLANO DE


DEUS
Autor: Justo L. Gonzlez - Ed. Hagnos

DISCIPULADO

Autor: Dietrich Bonhoffer - Ed. Sinodal/EST

IGREJA TOTAL: REPENSANDO RADICALMENTE NOSSA APRESENTAO DO EVANGELHO NA COMUNIDADE


Autores: Steve Timmis/Tim Chester - Ed. Tempo de Colheita