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COMO FILMAR O INIMIGO?

Dez anos depois, eles mudaram; preciso continuar a film-los...1

Final de 1995, dois anos antes era publicado Mon ennemi prfr? na revista Images Documentaires? Esse inimigo a Frente Nacional (FN),3 seus dirigentes, seus quadros, seus militantes. Eu os havia filmado pela primeira vez nove anos antes, em Tous pourun !, sobre as eleies presidenciais de 1988, disputadas por Mitterrand e Chirac. E meu gosto pelas batalhas polticas em jogo aberto me levou, com Michel Samson4 e Anne Baudry, a filmar em Paris ou Marselha, alguns outros representantes em ao da FN. Hoje, esse partido cresceu por toda parte e eu continuo me fazendo as mesmas obstinadas e, talvez, vs perguntas: preciso, para combat-la, filmar a FN? Como? A que preo, sob que riscos? As perguntas so as mesmas. Mas no completamente. Muitas coisas mudaram na Europa e na Frana nesses dez anos, mas, para mim, o que mudou foi principalmente o lugar da FN na vida poltica francesa. Banalizao, dizem. Ocupao progressiva do pas, eu diria. No apenas das mentes, mas do espao e do tempo, da geografia e da histria, das instituies e das empresas, da linguagem e das lgicas.5 Tudo se passa como se a FN infundisse cada vez menos medo. E como se esse medo fizesse cada vez menos mal. Foi s um susto, o que se diz h criana ferida para consol-la. Incluo-me entre aqueles aos quais faz cada vez mais mal esse medo que se familiariza, se insinua, st* alinha r vagarosamente ganha o interior dos corpos

e das almas. Penso em Leonardo Sciascia, penso em Dashiell Hammett, quando sinto - em Orange, em Toulon, em Marignane, em Vitrolles - o medo de ganhar surdamente as conscincias e guiar secretamente as condutas, operando sem estardalhao, sem debate, pelo terrorismo cotidiano das presses, delaes, ameaas, intimidaes, difamaes, injrias ntimas, ataques ad hominem, calnias, rumores.. .6 Pequenas ignomnias organizadas e aceitas. Extenuao da dimenso poltica por desprezo manifesto. O homem reduzido ao interesse mais estreito. A delao estimulada. A submisso alardeada como modelo. Se existe (eu acredito nisso) um uso poltico do cinema e, especialmente, do cinema documentrio, se verdade (eu acre dito nisso) que com o cinema, arte do corpo, do grupo e do movimento, torna-se finalmente possvel tratar a cena poltica segundo uma esttica realista, trazendo-a de volta da esfera do espetculo para a terra dos homens, como as opes de escritura no diriam algo sobre a atual conjuntura? E o dispositivo flmico, no daria conta do sentido que essa cena poltica rematerializada e reencarnada ganha ou volta a encontrar? Filmar politicamente (o slogan no recente) j seria valer-se do cinema para com preender o momento poltico em que algum filma.

MARIE-HLNE E BNDICTE
Em 1988, portanto, Tons pour unfJ Esse filme sobre os militantes do RPR e do PS8 - os nicos em campanha, naquela ocasio, por seu candidato presidncia - encontra aqueles que eu no tinha previsto filmar, os militantes da FN. Nossa herona RPR, Bndicte, responsvel pela seo de Bois-Colombes, amiga de uma jovem militante da FN, Marie-Hlne. E nos fala dela. Esse encontro, parece-me, ganha sentido no momento em que Le Pen acaba de obter a maior votao na Frana (15%) e quando eu ouo falar - j - dos desertores do RPR. Filmamos no jardim do Luxemburgo um dilogo entre as duas moas que comentam, rindo, os mritos respectivos de seus chefes queridos, Le Pen e Chirac (qual o mais duro?). Brincadeiras em torno do extremismo que filmei, no sem pensar nas heronas de Rohmcr, como um passeio fora do tempo. <) que se iralava de inscrever

era da ordem da descoberta, para no dizer da surpresa. Como uma moa dos dias de hoje poderia ser partidria de Le Pen? Ru estava estupefato, e esperava entender isso melhor filmando-a. Eu dizia a mim mesmo, ainda digo, que filmar percorrer um tempo de experincia em que a relao do sujeito com seu corp< > e sua palavra se desdobra e, ao mesmo tempo, se intensifiea. Uma dinmica de encarnao dos motivos do pensamento se torna possvel, reconhecvel. Se o Outro se encarna, para mim, isto acontece, antes de tudo, nos filmes. Acrescentar, filmando-o, corpo - gesto, palavra, movimento, sinuosidade - ideologia do outro , evidentemente, representar essa ideologia com mais fora, ou seja, talvez provocar uma reao mais viva no espectador, dar-lhe mais material a apreender e mais desejo de combater. Portanto, a curiosidade se sobreporia repulsa. No entanto, filmando noite uma equipe da FN (eles pregavam cartazes para a festa de Joana dArc, que Jean-Marie Le Pen j havia incorporado e . - pela primeira vez, acho - antecipava em uma semana, para no por acaso coincidir com o Primeiro de Maio dos trabalhadores), chamou-me a ateno algo que mostrava o avesso da seduo despreocupada de Marie-Hlne. Um cios pregadores de cartazes da FN, velho militante, sem qualquer motivo aparente alm do fato de estar sendo filmado, entoava um refro sobre os negros conduzidos a golpes de cassetete paca as colnias. No mesmo instante, firmemente, o chefe da equipe* ordenava-lhe silncio. Aqui no, voc no, agora no! Expressarreprimir, esconder-exibir, a cena cinematogrfica induza e registrava a demonstrao em atos desse movimento pendular que caracteriza, acho eu, a ambgua relao da FN com a mdia" (os panfletrios), amada e, ao mesmo tempo, vaiada em seus meetings. De um lado, a obsesso de se fazer notar e porta n(< >de se mostrar, de se apresentar como diferente de todos os outros, a parte, nico, intacto, at o excesso e o insuportvel, e, de outro, aquela obsesso de denunciar a consecutiva exibio, pela mdia, dessa diferena, dessa estranheza, como uma injustia e uma censura. Esse duplo movimento, ao mesmo tempo denegao e deslocamento, que significa se posicionar como vtima de Iodas as agresses, no lugar de Iodas as vtimas (vtima, por exemplo, do anti-semitismo no lugar dos judeus...),0 inexoravelmente registrado c o m o i i m t i u verdadeiramente einematograica,

fixao sincrnica dos volteis acting out que desmascaram a violncia escondida dos sentimentos reais. Estamos dentro de uma lgica de desvendamento emocional. Agente de conhecimento, o cinema pode apenas romper as defesas do inimigo, sem ir at a exposio de suas foras ou fraquezas, desmontar suas engrenagens, fazer aparecerem suas contradies. Filmar para melhor conhecer, mas no ainda filmar para melhor combater.

NO ME TOQUE!"
Quatro anos mais tarde, 1992, 1993, so esses mesmos acting que, mais uma vez, podemos filmar em La Campagne de Provence e em Marseille en mars. Na esquina de uma rua de Marselha, a rua Henri-Barbusse, simbolicamente rebatizada (j) rua CharlesMartel, um grupo de mulheres militantes da FN, diante da cmera, xinga uma mulher que no vista, mas que se defende fora de campo (o cameraman, Jean-Louis Porte, colocou-se ao lado dessa mulher invisvel - e como se ns estivssemos em seu lugar). Volte para o seu pas!, gritam para ela bem na cara (a da cmera, portanto). O pas a Arglia, que no mais francesa, compreende-se, mas quem a mulher que est sendo insultada? Ela somos ns, ns estamos em seu lugar. O dispositivo flmico (essa mulher agredida jamais ser vista) desvenda toda a raiva daquelas que gritam, ao mesmo tempo, contra a estrangeira e contra a cmera. Violncia no apenas exibida como projetada em ns, espectadores. Aqui, a mise-en-scne comanda o sentido. Os corpos filmados sabem que so filmados e se expem com dio ao dispositivo que os afirma - desvelamento - tais como so.1 0 Gardanne. Le Pen percorre a passos largos o mercado, sorrindo, amvel com seus admiradores. Perto dele, um segurana que, para proteg-lo, esbarra nele. Le Pen sobressalta-se, um ricto de violncia invade seu rosto. Eu disse a voc para no encostar em mim! Eu no gosto que encostem em mim desse jeito! Filmados, esse gesto e essas palavras fbicos abrem-se subitamente para a outra cena que ameaa, atrs dos sorrisos e da bondade. Neles, inscreve-se algo da relao entre a idia poltica e o corpo poltico, relao que somente* o cinema pode revelar e desdobrar. partir do momento em que se encarna e

nu

se representa, um poder se torna sua prpria caricatura. Nem preciso forar o trao, ele se fora por si prprio. A sombra se desloca ao mesmo tempo que a luz.1 1 o que eu sempre pensei sobre o poder filmado. Uma luva pelo avesso. Podemos ver as costuras, a carcaa. Acontece que a FN no est (ainda no, e no em todos os lugares) no poder: seu potencial crescimento (resistvel ascenso?) que deveria ser filmado hoje como a carcaa de nossa sociedade.

SER E NO SER, TER SIDO E NO TER SIDO


Posto que desenrola uma fita de tempo maqunico sincrnica com o tempo vivido do sujeito filmado, o cinema pode registrar a passagem de um estado de enunciao a outro, a ruptura de uma conduta, o ponto de desequilbrio de um corpo em torno de uma denegao. Mas como, filmando-o, desmontar, por exemplo, o rbus que dosa com preciso meandros e deslizamentos significantes e faz com que Le Pen passe, no mesmo discurso, da Aids ao sindicalismo docente, e da pedofilia Liga dos Direitos do Homem?1 2 H uma sutileza perversa do fascismo francesa, que tem a ver com o fato de que ele constantemente nega a si mesmo (Wieviorka diz nacional-populismo) 13. Essa denegao bloqueia a interveno cinematogrfica, assim como paralisa a luta poltica, muito impotente contra um inimigo que se esquiva em sua prpria exibio. Como representar, com efeito, o mecanismo tortuoso que faz com que a denncia das ignomnias habituais da FN, at mesmo dos seus crimes - sempre negados, portanto, ao mesmo tempo que realizados seja transformada em argumento de seduo suplementar? Acho que s mesmo Lubitsch, o Lubitsch de Ser ou no ser; claro, poderia desmontar uma engrenagem desse tipo que acaba por tender ao nonsense. Lembremo-nos, por exemplo, das declaraes que se seguiram ao assassinato dc Ibrahim Ali em Marselha, em fevereiro de 1995. Acusada, a FN comea por negar o ato, mas uma negao que funciona como uma afirmao codificada (foi a vtima que atacou os seus assassinos). publicidade dada acusao se acrescenta, portanto,

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aquela dada sua rejeio. Duplo benefcio. Todo ato efetuado e negado exibe-se, assim, duas vezes. Confisso codificada e contra-confisso tonitruante, A palavra negacionismo j foi cunhada por outras razes, mas observo que ela remete ao mesmo sistema de denegao. Revirar os enunciados, apagar os vestgios, virtualizar a memria. Diante disso, para no renunciar ao combate, seria preciso manter a idia de uma resistncia intrnseca (ontolgica) do cinema progresso atual dos revisionismos. Ao mesmo tempo que a duplicidade, o cinema fabrica o vestgio que registra essa duplicidade. Contra as mdias de massa que fazem circular um princpio de reversibilidade geral e substituem nossas dvidas por uma dvida objetiva e generalizada, um equvoco institudo, favorecendo, na verdade, todas as revises, o cinema se obstina em registrar o que ele produz e provoca. O vestgio cinematogrfico, tempo e durao em sincronia com a ao filmada, mantm aquilo que se apaga e, a despeito da ambigidade essencial de todo jogo de imagens, no pra de inscrever e reinscrever a cada projeo o real dos corpos filmados. Esse vestgio se ope ao circuito da informaomercadoria, em que toda coisa representada tende a mudar de sinal, verdadeiro e falso, real e virtual, presente e possvel. Essa crepitao dos sinais nas produes miditicas zomba do cinema como herdeiro da cena real da antiga representao, aquela que fabrica um terceiro entre o outro e mim, aquela que mede o peso dos corpos e pisa nos espinhos do real. Glorificao do corpo filmado, fetichizao do vestgio, religio da inscrio verdadeira, sim, visto que o cinema - corpo, vestgio, inscrio - se ope s roteirizaes e modelizaes em vigor, desde que se mantenha no ponto de ruptura das linguagens.

MGRET EM LUZ VERDE


Em 1992, os corpos a serem filmados eram os dos candidatos da FN s eleies regionais de Provence-Alpes-Cte dAzur, Le Pen e Mgret. a outra vertente da inscrio verdadeira, o que se registra no mais a fratura da cena, mas sua coerncia. O corpo do inimigo no documentrio no e transferido para um outro corpo, aquele de um ator; cie esta la de verdade",

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em carne e osso, presena real diante da cmera, ameaa ou armadilha, mas, ao mesmo tempo, pedao de humanidade bem humanamente viva, at naquilo que ela teria de odioso ou detestvel. Esse corpo no amado a prova de verdade do documentrio, que no sabe, no deve e nem pode dele se livrar. Mesmo que o inimigo seja exatamente o que , as conversaes esto em curso, h pactos em vista, preciso com ele se entender e estabelecer uma relao como com qualquer outra pessoa filmada, amiga ou neutra. Como conduzir essa relao? A est o que incita o cineasta e molda o filme.1 4 Os riscos so, evidentemente, menos de hostilidade (a filmagem cessaria) do que de conivncia ou complacncia. Estamos bem longe da fico, na qual eu escolho os atores e o corpo, na qual o dinheiro interfere, na qual sei que o artista mantido por contrato. No documentrio, a pessoa filmada pode, a cada momento, pr fim ao filme. As negociaes com o inimigo que se encarna a si mesmo e com o ator que encarna o inimigo no so, ento, da mesma ordem. E o desejo no o mesmo. Eu posso desejar o corpo de um ator e pedir-lhe que no deseje o corpo do seu personagem. Le Pen no Welles interpretando Macbeth, nem Charles Laughton em Tempestade sobre Washington. Diante do homem poltico, no posso dissociar o corpo filmado da idia ou do poder que ele encarna. Eu rejeito aquilo que me repulsa, mas devo atar e no romper. Dependncia do documentarista - mas ao mesmo tempo potncia da relao, mais matricial do que na fico. No se filma sem amor, sem desejo, sem inconsciente, sem corpo; mas tambm no se filma sem conscincia, sem moral, sem clculo, sem gostos e desgostos. Questo de corpo. Foi, antes de tudo, a partir da reticncia de Michel Samson, a partir de sua recusa de qualquer proximidade com os corpos hostis, que se elaborou uma miseen-scne para filmar a FN em La Campagne de Provence. Michel Samson, que traz a chama e a cinza dessa confrontao, no um ator, ele o meu alter ego, cmplice poltico e, ao mesmo tempo, cinematogrfico. Seu corpo interposto nos representa e nos expe, a ambos, diante do inimigo. Ora, amigos ou inimigos, os personagens de um filme compartilham a cena e mesmo o quadro (os combales, os duelos). Aquilo que eu chamo de uma comunidade cinemat< >gr;ttea os rene. o que eu dizia em 1995 (permitam me citar este primeiro: Filmar o inimigo):

De um lado, meu inimigo e eu, ou seja, dois. De outro lado, paradoxo, esse dois, uma vez filmado, suplementado por um terceiro, que a relao filmada entre um e um. A partir do instante em que so filmados juntos, a distncia que separa o amigo do inimigo pura fico, projeo, e no mais inscrio. E essa distncia se reduz tambm para mim, espectador, pois , ento, do meu olhar que eles se aproximam. Como escapar dessa inclinao fatal do cinema que impe - obsesso baziniana1 5- que filmar juntos os adversrios seja, conseqentemente, aproxim-los um do outro (e ambos de mim)?

Quando nos propusemos a fazer La Campagne de Provence,1 6 havamos acabado de fazer Marseille de pre en fils (1989), em que tnhamos filmado, mas no montado, diversas cenas com os militantes e quadros da FN. Aquela experincia nos havia cho cado. Aquelas pessoas eram agressivas, delirantes. No gostavam que as filmssemos, e ns no gostvamos de film-las. Trs anos depois, no tnhamos mais escolha: era preciso film-los, Le Pen e Mgret, sobretudo porque eles haviam tomado de assalto a Provence, atacando em nosso terreno, em resumo. Ora, eles haviam mudado. As cmeras (e no apenas a nossa) estavam no encontro. Sempre odiadas, sempre insultadas, mas prontamente convocadas na hora certa. Mal-estar. No queramos estabelecer uma relao de familiaridade com a FN, como havamos feito em Marseille de pre enfils com os filhotes socialistas de Defferre, ou mesmo com Jean-Claude Gaudin (longas entrevistas anal ticas). Conseqncia: para evitar tratar parte a FN e cair na armadilha da exceo (ver anteriormente), decidimos adotar o mesmo princpio, o da distncia atenta, j que todos os partidos estavam competindo. Para a palavra pblica (a poltica), cinema tografia pblica. Objetiva nica (e mdia: 20 mm em betacam), circunstncias pblicas, nenhuma entrevista singular que no se fizesse no meio de todos, maneira dos apartes no teatro. Formalizar a relao, sistematiz-la. Que ela seja legvel como tal, que a informao poltica do espectador seja tambm sobre a forma da relao.
Tantas b o a s in t e n e s a cab aram s e n d o muito pesadas pura ns. medida q u e as sem a n a s se passavam, <jue u plano de batalha da l'N se revelava e se e xecutav a m a h 1 Hlemenle, -senliamo nus

provocados a fazer, cinematograficamente, frente quela ofen siva organizada. As performances de Mgret, por exemplo, nos incitavam a transpor nosso dispositivo de distncia igualitria. E estvamos tentados, sem romper o dispositivo, a modific-lo. Mesmo que fosse s para no parecer, a nossos prprios olhos, que ramos cmplices daquilo que filmvamos. Os meetings, por exemplo, em que se proferiam monstruosidades. Ento, nos parecia, uma certa violncia dos enquadramentos podia dar conta da violncia das palavras.

Era o que eu escrevia em 1995. Mas eu poderia ter dito tambm: uma estranheza das luzes - verdes - para aureolar certos delrios. Aquelas tentaes de intervir, apesar da regra que nos havamos determinado, tornavam-se irresistveis na montagem, com a ironia irritante da msica de Louis Sclavis. Passagem de uma lgica a outra, salto das trilhas labirnticas do cinema para os caminhos balizados da propaganda.
Isso era, sem dvida, nos mostrarmos ao mesmo tempo militantes e ingnuos. Hoje, trs anos depois e alguns pontos percentuais a mais de adeso popular FN, esse tipo de maneirismo, que duplica a distncia que havamos estabelecido com aqueles que filmvamos, parece-me um esforo quase que desesperado. Longe demais/perto demais: velha questo da mise-en-scne. Brincadeira de gangorra, jogo do perde quem ganha?

Esta a pergunta que eu fazia: como incitar o espectador em di reo a um sentimento de horror e de revolta lgica diante das monstruosidades cotidianas da FN, sem faz-lo deleitar-se nem com o horror, nem com sua denncia espetacular?

A QUESTO DAS ALIANAS


Em maio de 1997, eleies legislativas, filmamos La question cies alliances. Mais uma vez, Marselha.1 7 Se essa questo se tornou preocupante, foi para a direita parlamentar, RPR e UDF. sobro cia que se exerce a presso da extrema-direita. H as posies do princpio e as realidades do campo eleitoral. O que quer que possa pensar na esfera privada, a direita governava declarando sua hostilidade publica a FN, que, por sua vez, a combatia cm nome dos valores" que a diiciia leria lratlo.1 MMas, liojc, uma Ml

parte dessa direita - polticos, quadros, militantes: tantas pessoas, queiramos ou no, da elite poltica francesa - fala abertamente em fazer alianas mais ou menos circunscritas com a FN. Bruno Mgret,1 9 que ns filmamos, espera que as alianas conduzam a curto prazo decomposio dessa mesma direita que diz desej-las, para chegar recomposio de uma direita nacional em torno da FN e sob seu controle. Tal me parece ser o risco poltico para os prximos tempos: que uma direita esfacelada, atabalhoada, venha abrir a porta e entregar o poder FN; que no mago de nossas famosas elites, insultadas pelas ladainhas da FN, alguma frao masoquista adote a poltica do quanto pior melhor. A questo das alianas (qual amigo? qual inimigo?) uma questo diretamente poltica, que vai alm dos temas ideolgicos, afetivos, morais (Cari Schmitt). Cada uma das cinco maiores formaes polticas da Frana pode se ver na situao de precisar se aliar a um primeiro inimigo (por mais detestvel e detestado que seja) para combater um segundo inimigo considerado mais ameaador. A esquerda com a direita contra a extrema-direita. A direita com a extrema-direita contra a esquerda. No se trata mais apenas de aprovar ou condenar as idias de Le Pen, mas de perder ou ganhar um escrutnio, sobreviver ou desaparecer com ou apesar dos votos que se ganharo dos candidatos da FN. Portanto, na direita encontram-se os partidrios - e os adversrios - de um acordo realista que conduziria, localmente de incio, depois nacionalmente, a uma diviso dos poderes entre os dois partidos de direita (RPR e UDF) e a FN. E j vemos as manobras de seduo, isolamento ou cooptao de uns pelos outros nas cidades de Toulon, Vitrolles, Marignane.20 Isso quer dizer que o partispris do cineasta - filmar a FN, no importa o quanto lhe custe, para combat-la conhecendo-a melhor - se v confrontado com outra lgica, poltica, a qual pressuporia o interesse de uma aliana com aqueles mesmos atores que se deve combater, o diabo de ontem se metamorfoseando diante de nossos olhos em potncia poltica digna deste nome. Insensi velmente, vemos, veremos cada vez mais, a repulsa se transformar em vaga atrao fatalista. Depois d e t u d o , e por que no?. F . isto que seria importante1 mostrar h o j e , qu<* a FN e s l tomando o

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poder politicamente, com uma mistura de terror e seduo que fisga os seus inimigos. No se trata mais de descobrir ou de ex plorar7 cinematograficamente as terras que continuam to pouco conhecidas da Frente Popular, seus adeptos, usos e costumes. Acreditamos, juntamente com Michel Samson e com Anne Baudry, que a urgncia era descrever e mostrar, fazer ouvir, o que fazia, o que dizia a FN, em primeiro lugar, porque a tarefa fundamental do cinema est ligada ao desejo de conhecer e de compreender, trabalho elementar de formao do cidado, tarefa que a mdia, alis, cumpre to precariamente (.La Campagne de Provence , sem dvida, o nico registro filmado das cinqenta medidas da FN anunciadas por Mgret...). No estamos mais naquele ponto. Ser que passamos daquele ponto sem volta em que nem a mais assustadora descrio suficiente para nos infundir medo? A FN tornou-se a tal ponto atraente para suas prprias vtimas? Com que encantos ela pode seduzir esses homens polticos de direita que ainda se dizem republicanos e que ela acabar por destruir? Hoje, a questo poltica. possvel acreditar na FN quando ela se proclama contra os partidos polticos, ternamente chamados de bando dos quatro? Queiramos ou no, a FN um partido poltico, que governa politicamente tais cidades, que dispe de um programa, de quadros, de estruturas polticas, que tem ambies polticas. Mascarado sob uma retrica antipartido, ele nada alm de um partido, que preciso desmascarar como tal, para combat-lo politicamente. Para o cineasta, politicamente quer dizer publicamente, abertamente, explicitamente. Filmar abertamente as pessoas da FN - como se filmam os outros homens polticos, nem mais e nem menos. Tornado pea da engrenagem das alianas pblicas, o inimigo muda de lugar: trata-se de filmar essa mudana para continuar a combat-lo. Do ponto de vista da mais radical das no-alianas, filmar a ameaa da aliana. Em abril de 1992, em Martigues, filmvamos Bruno Mgret, que sorria ao constatar o quanto a FN j havia conseguido a vitria ideolgica, difundindo sua pauta, suas palavras de ordem, suas idias no discurso pblico das outras formaes polticas, esquerda inclusive, para concluir que a vitria ideolgica sempre* precede a vitria poltica. Em maio de 1907, em Vilrolles, chegou o momento de Mgret tentar alcanar essa vi(oria poltica.'1 I\ nos nao o filmamos cia mesma

maneira de cinco anos atrs. No tnhamos mais necessidade das luzes verdes e das msicas estridentes. Derrota da propaganda, tanto melhor! Descrever para denunciar no mais suficiente. Forar o trao para denunciar, tambm no. Denunciar para preservar nossa boa conscincia e nos colocarmos ao lado dos bons? Denunciar no mais suficiente. Falemos de luta. Luta poltica, isto , corpo-acorpo cinematogrfico - expor, explicar, colocar as palavras e os corpos em perspectiva, e no mais chapados. Filmar com profun didade (de campo, de cena). Campo e fora-de~campo. Visvel e invisvel. Em relevo, colocar em relevo. Filmar a transformao poltica da FN, isto , trabalhar pacientemente a massa poltica do momento, ou seja, dar corpo e presena ao inimigo para que ele aparea em sua potncia, tal como ele se apresenta hoje na cena poltica - uma ameaa a ser levada a srio. Aqui, o horror no caricatural. Ele est no pensamento lgico, na racionalizao, no clculo, na negociao. O horror est na concretizao da mais meditada aliana. Debilmente ainda, o discurso pblico ousa articular o que interditava a si mesmo alguns meses antes. O ambiente de aproximao, de sorrisos, de sorrisos perigosos. A morte ronda, sorridente, afvel, ela j pousou sua mo sobre esse ombro, ela pode voltar. Com ela, voltam os fantasmas do passado, fascismo, gaullismo. Essas sombras passam no meio de corpos que so cada vez mais reais, cada vez mais espessos. Pois agora isso se reencarna. As idias do inimigo ganham em corporeidade. isso que di.