Hecho por:

Daniel Forns Rosell Sara Llorens Piera Alba Perez Aguado Flor Amann Yara

RENACIMIENTO Es el perodo histrico cronolgicamente posterior a la Edad Media. Surgi en Italia y posteriormente se extendi por el resto de Europa. Como sntesis del Renacimiento y preludio del barroco, la literatura contar con la figura capital de Miguel de Cervantes, siglos XVI. El Renacimiento consiste en el renacer de las culturas clsicas griegas y romanas Esta etapa presenta las siguientes caractersticas: Reforma protestante, es la expresin del hombre renacentista en la que se plantea una nueva relacin con dios, es una comunicacin mas directa, ms intima y autntica, con la divinidad. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes, la poltica y la ciencias, sustituyendo el Teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo. El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo y se dedico al estudio de la cultura clsica, en la que se formulan esta nueva mentalidad tambin llamada antropocentrismo. En el Renacimiento se exalta el vitalismo en el que se manifiesta el tpico de carpe diem, disfruta la vida. En Florencia, el desarrollo de una rica burguesa ayud al despliegue de las fuerzas del renacimiento; la ciudad se convirti en punto de partida de movimiento, y surgen las primeras obras de arte del nuevo estilo que desde aqu se va a extender al resto de Italia, primero y despus a toda Europa. La burguesa apareci en el Renacimiento y fue la clase social feudal mas demandada a final del siglo XV y gracias a esta nueva clase social se difundi la invencin de la imprenta. La imprenta fue el echo ms importante de la historia de la humanidad siendo un gran avance ya que permita difundir los textos en el Renacimiento y fue inventado por J.Guttenberg. ARTE RENACENTISTA En cuanto a las artes plsticas, el Renacimiento Hispano mezcl elementos importados de Italia local, y con algunos otros influjos. Las innovaciones renacentistas llegaron a Espaa de forma muy tard a! "asta la d#cada de $%&', los ecos del (uattrocento Italiano, lo )ue determina )ue el arte renacentista espaol pase casi a*ruptamente del +tico al ,anierismo. En el campo de la agricultura, tradicionalmente se distinguen tres periodos- .lateresco, .urismo o estilo italianizante y estilo Herreriano. Respecto a la escultura, la tradicin gtico mantuvo su "egemon a durante *uena parte del siglo /0I, pronto seguirn artistas locales )ue asimilan las novedades italianas adaptndolas al gusto "ispano, como 1artolom# 2rdez y 3amin 4orment. En una fase ms madura del estilos surgen grandes figuras, )ue sentar las *ases de la posterior escultura *arroca - 5uan de 5uni y 6lonso 1erruguete son los ms destacados. La pintura renacentista espaola con los modos venidos de Italia. Esta dicotom a se aprecia en la o*ra de .edro 1erruguete, )ue tra*aj en 7r*ino al servicio de 4ederico de ,ontefeltro, y 6lejo 4ernndez. .osteriormente aparecen artistas conocedores de las novedades italianas coetneas y uno de los pintores ms originales de la Historia- El +reco.

LITERATURA RENACENTISTA En la literatura renacentista destaca una forma literaria que luego desembocara en la novela. Una de las ms conocidas de estas primera poca es la Utopa de Tomas Moro. Las obras dramticas de entretenimiento volvieron al escenario. William Shakespeare, Moliere y Ben Jonson. La literatura acepta las innovaciones italianas, Dante y Petrarca. Del siglo XVI al XVIII los ejecutantes de la comedia de arte improvisaban en las calles de Italia, pero algunas de las obras fueron escritas Dentro de la literatura del renacimiento, se encuentra la poesa amorosa, la lrica religiosa y la narrativa. En la poesa amorosa se encuentra Garcilazo de la Vega, que es un autor de una obra potica reducida en la que destacan treinta y ocho sonetos y tres glolas. El tema fundamental es el amor, y el tpico es locus amoenus, que significa el lugar perfecto para el encuentro amoroso de los amantes, Considerado uno de los mejores escritores en espaol de la historia. Su amada, Isabel Freyre, una dama cortesana, es su musa potica e inspiracin en su poesa amorosa. Los temas ms utilizados por este autor son la concepcin petrarquista del amor, la naturaleza idealizada, refinada y armnica y la mitologa. En sus obras se encuentran el dolor, por el rechazo o por no tener a la amada, turbacin por la belleza, celos, lamento las glolas se ponen en boa de pastores y para expresar sentimientos recurren a la mitologa clsica. Garcilaso incorpor a la poesa espaola versos y estrofas de poetas italianos. Entre las formas mtricas se encuentra soneto, lira, silva y versos endecaslabos y heptosilabos. Dentro de la lrica religiosa se encuentran los autores Fray Luis de Len y San Juan de la Cruz. El tema principal de Fray Luis de Len es el deseo de huir del mundo, buscando la paz espiritual, y en sus textos sugiere varias opciones: La vida en el campo expresada a travs del tpico beatus ille, que significa feliz aquel. La msica que inspira la oda Francisco Salinas. Fray Luis de Len era un humanista que proporciona una actitud estoica ante la vida, que consiste en evitar las pasiones, fue denunciado a la inquisicin por sus rivales de la universidad de Salamanca y paso 5 aos en prisin.

FRAY LUIS

Fray Luis naci en Belmonte en 1527 o 1528. Residi y curs sus primeros estudios en Madrid y Valladolid, donde su padre, abogado, ejerca la labor de consejero regio. Cuando cumpli los catorce aos, march a estudiar a Salamanca, ciudad que constituy el centro de su vida intelectual como profesor de su universidad. Estudi filosofa con Fray Juan de Guevara y teologa con Melchor Cano. En el curso de 1556-1557 conoci a fray Cipriano de la Huerga, un orientalista catedrtico de Biblia en Alcal de Henares, encuentro que supondra una experiencia capital en la formacin intelectual de Fray Luis as mismo o un to suyo, profesor de la universidad salmantina, le orient en esos momentos, Entre mayo y junio de 1560 obtuvo los grados de licenciado y maestro en Teologa por la Universidad de Salamanca. JUAN DE LA CRUZ

Su verdadero nombre era Juan de Yepes y naci el 24 de junio de 1542 en Fontiveros, pequeo pueblo abulense perteneciente a Castilla y Len, una comunidad autnoma de Espaa. Muri su padre cuando Juan tena seis aos; a los nueve aos, se traslad con su madre al abulense pueblo de Medina del Campo, en donde a los 17 aos, ingresa en un colegio de jesuitas para estudiar humanidades. El ao 1563 toma los hbitos de la orden religiosa Carmelita, adoptando el nuevo nombre de fray Juan de san Matas; al ao siguiente se traslada a Salamanca para cursar estudios de teologa en su clebre universidad. En el ao 1567 es ordenado sacerdote, y adopta el nuevo y definitivo nombre de Juan de la Cruz. Su ilustre paisana de vila, Teresa de Jess, trab gran amistad con l y le integr en el movimiento de la reforma carmelita que ella haba iniciado. En 1568 Juan de la Cruz fund el primer convento de Carmelitas Descalzos, los cuales

practicaban a ultranza la contemplacin y la austeridad. Unos aos despus, 1577, sus intentos reformistas de las rdenes monsticas, le llevaron a sufrir 9 meses de dura prisin en un convento de Toledo, acusado de apstata. GARCILASO DE LA VEGA

Garcilaso de la Vega naci en Toledo entre 1494 y 1503, posiblemente en 1498.3 Fue el tercer hijo de Garcilaso de la Vega (fallecido el 8 de septiembre de 1512, tres das despus de otorgar codicilio), seor de Arcos y comendador mayor de Len en la Orden de Santiago, y de Sancha de Guzmn, seora de Batres y de Cuerva. Sus abuelos paternos fueron Pedro Surez de Figueroa, hijo de Gmez I Surez de Figueroa y Elvira Lasso de Mendoza, hermana del primer Marqus de Santillana, y Blanca de Sotomayor (hija de Fernando de Sotomayor y Menca Vzquez de Goes, a travs de quien hereda el seoro de Arcos). Su madre, Sancha de Guzmn, fue hija de Pedro de Guzmn, seor de Batres (hijo del cronista Fernn Prez de Guzmn) y de Mara de Rivera.6 Qued hurfano de padre y se educ esmeradamente en la Corte, donde conoci en 1519 a su gran amigo, el caballero Juan Boscn. Seguramente a este debi el toledano su gran aprecio por la lrica del valenciano Ausis March, que dej alguna huella en su obra. Garcilaso entr a servir en 1520 al rey Carlos I de Espaa en calidad de contino real. Aprendi griego, latn, italiano, francs, msica y esgrima.

LAZARILLO DE TORMES

La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (ms conocida como Lazarillo de Tormes) es una novela espaola annima, escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta), cuya edicin conocida ms antigua data de 1554. En ella se cuenta de forma autobiogrfica la vida de un nio, Lzaro de Tormes, en el siglo XVI, desde su nacimiento y msera infancia hasta su matrimonio, ya en la edad adulta. Es considerada precursora de la novela picaresca por elementos como el realismo, la narracin en primera persona, la estructura itinerante, el servicio a varios amos y la ideologa moralizante y pesimista. Lazarillo de Tormes es un esbozo irnico y despiadado de la sociedad del momento, de la que se muestran sus vicios y actitudes hipcritas, sobre todo las de los clrigos y religiosos. Hay diferentes hiptesis sobre su autora. Probablemente el autor fue simpatizante de las ideaserasmistas. Esto motiv que la Inquisicin la prohibiera y que, ms tarde, permitiera su publicacin, una vez expurgada. La obra no volvi a ser publicada ntegramente hasta el siglo XIX.

COMENTARIOS DE TEXTO
COMENTARIO DE TEXTO DE DANI GARCILASO DE LA VEGA IV Un rato se levanta mi esperanza: mas, cansada de haberse levantado, torna a caer, que deja, mal mi grado, libre el lugar a la desconfianza. Quin sufrir tan spera mudanza del bien al mal !"h coraz#n cansado$ %sfuerza en la miseria de tu estado& que tras fortuna suele haber bonanza. 'o mesmo emprender a fuerza de brazos romper un monte, que otro no rompiera, de mil inconvenientes mu( espeso. )uerte, prisi#n no pueden, ni embarazos, quitarme de ir a veros, como quiera, desnudo espirtu o hombre en carne ( hueso. Este texto pertenece a Gracilazo de la Vega. Fue escrito en el siglo XVI durante el Renacimiento. El tema de este texto trata de su frustracin porque no puede ir a verla y va a acer todo lo que pueda. Este texto se puede dividir en dos partes. !a primera parte va desde el verso " asta el # y trata de cuando est$ desanimado porque no tiene suerte y su corazn sufre porque quiere verla y se esfuerza entre su miseria para conseguir algo. !a segunda parte va desde el verso % asta el final y trata de cuando va poner todo lo que tiene y va a acer lo imposi&le como por e'emplo ()o mesmo emprendere a fuerza de &razos romper un monte* que otro no rompiera+ y nada ni nadie va imped,rselo. El lengua'e empleado en este texto es culto* y pertenece a la l,rica renacentista. !a luz po-tica es un yo* que se corresponde a Gracilazo de la Vega* con el tema fundamental es el amor. !a voz po-tica de este soneto est$ en la primera persona. En este texto encontramos en el verso ". una ip-r&ole (Romper un monte+* en el / ay una interrogacin retrica (01ui-n sufr$ tan2+ en el ". tam&i-n ay una reduplicacin (Romper. Rompiera+ y por 3ltimo el verso "4 ay otra met$fora (prisin no puedes+. En cuanto a la m-trica es "" 5* "" 6 * "" 6* "" 5* "" 5 * "" 6* "" 5*"" 7* "" 8* "" 7* "" 8*"" E. !os versos son endecas,la&os* es decir* que son versos de arte mayor.

COMENTARIO DE TEXTO DANI FRAY LUIS ODA XXIII - A LA SALIDA DE LA CRCEL *qu+ la envidia ( mentira me tuvieron encerrado. ,ichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado, ( con pobre mesa ( casa en el campo deleitoso con s#lo ,ios se compasa ( a solas su vida pasa ni envidiado ni envidioso. El tema es la salida de la c$rcel de Fray !uis. El texto est$ dividido en dos partes9 la primera parte que a&arca desde el primer verso asta el quinto* que trata de cuando -l est$ en la c$rcel por ser envidioso y mentiroso: y la segunda parte a&arca desde el sexto verso asta el final del texto* y trata de que est$ slo en casa y se apa;a por que -l est$ solo con 8ios y en el c$rcel. 5prendi una leccin muy importante en su vida (ni envidiado ni envidioso+. El lengua'e de este texto es culto y pertenece a la l,rica religiosa. En el texto ay una personificacin en el primer verso y el segundo (aqu, la envidia y mentira me tuvieron encerrada+. En el sexto verso aparece un polis,ndeton (y* y+* y tam&i-n el en el sexto y noveno verso ay una an$fora (y con po&re 2 y asolas2+. <or 3ltimo* en el 3ltimo verso ay una reduplicacin (ni envidiado ni envidioso+. !a m-trica es # a* #&* #&* # a* #&* #c* #d* #c* #c* #d. =on versos octos,la&os* es decir* son versos de arte menor. El tipo de estrofa es una d-cima y la rima es consonante.

COMENTARIO DE TEXTO DANI- LAZARILLO DE TORMS %n este tiempo vino a posar al mes#n un ciego, el cual, parecindole que (o ser+a para adestralle, me pidi# a mi madre, ( ella me encomend# a l, dicindole c#mo era hijo de un buen hombre, el cual, por ensalzar la fe, hab+a muerto en la de los -elves, ( que ella confiaba en ,ios no saldr+a peor hombre que mi padre, ( que le rogaba me tratase bien ( mirase por m+, pues era hurfano. .l respondi# que as+ lo har+a ( que me recib+a, no por mozo, sino por hijo. ' as+ le comenc a servir ( adestrar a mi nuevo ( viejo amo. /omo estuvimos en 0alamanca algunos d+as, parecindole a mi amo que no era la ganancia a su contento, determin# irse de all+& ( cuando nos hubimos de partir, (o fui a ver a mi madre, (, ambos llorando, me dio su bendici#n ( dijo: 12ijo, (a s que no te ver ms. 3rocura de ser bueno, ( ,ios te gu+e. /riado te he ( con buen amo te he puesto& vlete por ti. ' as+ me fui para mi amo, que esperndome estaba. 0alimos de 0alamanca, (, llegando a la puente, est a la entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, ( el ciego mand#me que llegase cerca del animal, (, all+ puesto, me dijo: 14zaro, llega el o+do a este toro ( oirs gran ruido dentro de l. 'o simplemente llegu, cre(endo ser as+. ' como sinti# que ten+a la cabeza par de la piedra, afirm# recio la mano ( diome una gran calabazada en el diablo del toro, que ms de tres d+as me dur# el dolor de la cornada, ( d+jome: 15ecio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el diablo. ' ri# mucho la burla. 3areci#me que en aquel instante despert de la simpleza en que, como ni6o, dormido estaba. ,ije entre m+: 78erdad dice ste, que me cumple avivar el ojo ( avisar, pues solo so(, ( pensar c#mo me sepa valer9. Este texto pertenece a la obra de Lazarillo de Tormes escrita en el siglo XVI, es decir, es del Renacimiento y es de autor annimo. El tema de este texto es Lazarillo deja a su amilia y !a con el ciego. Este texto se puede di!idir en dos partes. La primera parte !a desde "En este tiempo#$ %asta "esperandome estaba$. &ue trata de cuando est'n el ciego, L'zaro y su madre %ablando de abandonar a L'zaro e irse con su amo. (u madre con i de )ue estaba en buenas manos y los dos part*an de (alamanca. La segunda parte !a desde "(alimos de#$ %asta el inal del texto. Trata de cuando se !an de (alamanca y lle!an a la uente y el amo le dijo a L'zaro )ue se acercase+ L'zaro todo obediente se acerc y el toro le peg un re!olcn )ue estu!o con tres d*as con da,o, pero le dio una buena leccin. El lenguaje de este texto es sencillo, 'cil de entender. Los textos son narrati!os e %umor*sticos, por)ue %ablan con iron*a, cuando le dice el ciego a L'zaro )ue se acer)ue al toro y oyera dentro de -l, se lo dice para )ue el toro le pegue un re!olcn. Es un texto dialogado, pero no aparecen los personajes. Est' escrito en primera persona ya )ue es una autobiogra *a ingida. En el primer p'rra o %ay un polis*ndeton, tambi-n se repiten muc%os "y$ en el texto y %ay un estilo directo en. " !erdad dice este#$.

COMENTARIO DE ALBA DE GARCILASO DE LA VEGA SONETO I /uando me paro a contemplar mi estado, ( a ver los pasos por do me ha tra+do, hallo, seg:n por do anduve perdido, que a ma(or mal pudiera haber llegado& mas cuando del camino est# olvidado, a tanto mal no s por d# he venido& s que me acabo, ( ms he (o sentido ver acabar conmigo mi cuidado. 'o acabar, que me entregu sin arte a quien sabr perderme ( acabarme, si ella quisiere, ( aun sabr quererlo& que pues mi voluntad puede matarme, la su(a, que no es tanto de mi parte, pudiendo, qu har sino hacerlo El texto pertenece a Garcilaso de la Vega* estando dentro de la l,rica religiosa. El tema del texto es el amor perdido del autor. El texto podr,a dividirse en dos partes. !a primera parte que a&arcar,a desde el primer verso asta el octavo verso en el que a&la de que est$ pensando en todo lo que le gusta su amada. ) la segunda parte que a&arca desde el octavo verso asta el 3ltimo verso* en el que piensa en su futuro si ella siguiera sin quererle. En el texto el autor a&la del amor* ya que est$ sufriendo porque su amada no le quiere o ya no lo tiene* y -l expresa todo el dolor que siente al pensar en el pasado y al pensar que ella le a olvidado. !uego * expresa su voluntad puede matarle al pensar que no la podr$ tener. En cuanto al lengua'e del texto* es un lengua'e culto. !a luz po-tica corresponde a Garcilaso* a s, mismo* es el yo po-tico. En cuanto a los recursos estil,sticos* podemos apreciar en el verso catorce una pregunta retrica >01u- ar$ sino acerlo?@*2 En cuanto a la m-trica* es un poema de 5rte mayor ya que los versos son endecas,la&os* siendo la m-trica ""5*""6*""6*""5*""5*""6*""6*""5*""7*""8*""7*""8*""7*""8* siendo as, un soneto.

COMENTARIO DE ALBA LAZARILLO DE TORMES Tratado Cuarto Como Lzaro se asent con un fraile de la Merced, y de lo que le acaeci con l 2ube de buscar el cuarto, ( este fue un fraile de la )erced, que las mujercillas que digo me encaminaron, al cual ellas le llamaban pariente: gran enemigo del coro ( de comer en el convento, perdido por andar fuera, amic+simo de negocios seglares ( visitar, tanto que pienso que romp+a l mas zapatos que todo el convento. %ste me dio los primeros zapatos que romp+ en mi vida, mas no me duraron ocho d+as, ni (o pude con su trote durar ms. ' por esto ( por otras cosillas que no digo, sal+ del. Este texto pertenece al cuarto tratado del !azarillo. Es de autor annimo. El tema de este texto es el cuarto amo de !azarillo. Este texto se divide en dos partes. En la primera parte !$zaro descri&e a su cuarto amo y su gusto por andar. En la segunda !$zaro a&la de sus primeros zapatos que rompi y cuando de' a su amo. El lengua'e es vulgar. COMENTARIO DE TEXTO DE FLOR GARCILASO DE LA VEGA V %scrito est en mi alma vuestro gesto, ( cuanto (o escribir de vos deseo& vos sola lo escribisteis, (o lo leo tan solo, que aun de vos me guardo en esto. %n esto esto( ( estar siempre puesto& que aunque no cabe en m+ cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando (a la fe por presupuesto. 'o no nac+ sino para quereros& mi alma os ha cortado a su medida& por hbito del alma mismo os quiero. /uanto tengo confieso (o deberos& por vos nac+, por vos tengo la vida, por vos he de morir, ( por vos muero. Este texto fue escrito por Garcilaso de la Vega. <ertenece a la poes,a amorosa. Es el soneto V* en total ay treinta y oc o. Es uno de los tra&a'os m$s importantes de Garcilaso. En este texto Gacilaso muestra su amor acia Isa&el Freire. El tema es el amor que siente el autor por su amada. Este texto lo dividir,a en cuatro partes* cada estrofa forma una parte. En la primera parte* que a&arca desde el primer verso asta el cuarto* el autor dice que est$ enamorado de alguien. En la segunda parte* del verso cinco al oc o* el autor dice que siempre amar$ a su amada y que la ve perfecta. !a tercera parte va del verso nueve al verso once* en ella se puede entender que el autor naci para querer a su amada y que sus almas est$n ec as para estar 'untas. En la cuarta parte* del duod-cimo verso al catorceavo* el autor confiesa que a

nacido* vive y morir,a por su amada. Este poema es un soneto* consta de catorce versos endecas,la&os divididos en dos cuartetos y dos tercetos con rima 5665 5665 787 787. =u rima es consonante. =e pueden apreciar recursos estil,sticos como un ip-r&aton en el primer verso >Escrito est' en mi alma !uestro gesto/* una ip-r&ole en el noveno verso Yo no nac sino para quereros, una met$fora en el primer verso Escrito est en mi alma vuestro gesto, una personificacin en el verso diez mi alma os %a cortado a su medida@ y en los dos 3ltimos versos aparecen una an$fora y una ant,tesis por vos nac, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero. COMENTARIO DE TEXTO DE FLOR SAN JUAN DE LA CRUZ LLAMA DE AMOR VIVA
/anciones del alma en la +ntima comunicaci#n, de uni#n de amor de ,ios. !"h llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el ms profundo centro$ 3ues (a no eres esquiva, acaba (a, si quieres& !rompe la tela de este dulce encuentro$ !"h cauterio suave$ !"h regalada llaga$ !"h mano blanda$ !"h toque delicado, que a vida eterna sabe, ( toda deuda paga$ )atando. muerte en vida la has trocado. !"h lmparas de fuego, en cu(os resplandores las profundas cavernas del sentido, que estaba oscuro ( ciego, con e;tra6os primores calor ( luz dan junto a su Querido$ !/un manso ( amoroso recuerdas en mi seno, donde secretamente solo moras ( en tu aspirar sabroso, de bien ( gloria lleno, cun delicadamente me enamoras$

Este poema tiene como t,tulo !lama de amor viva y fue compuesto por =an Auan de la 7ruz en el convento de los m$rtires de Granada* en "/#B* mientras era vicario provincial de 5ndaluc,a. <ertenece a la literatura m,stica* ya que refle'a la comunicacin directa con 8ios. Fue escrito en quince d,as* a peticin de 5na de <e;alosa* una de sus i'as espirituales preferidas. El tema es la comunicacin y la unin de amor de 8ios.

El texto se puede dividir en cuatro partes* cada estrofa es una parte. En la primera parte se entiende que el autor le pide a 8ios que rompa la &arrera que los separa por que ya est$ preparado para la unin. En la segunda estrofa a&la de la vida eterna. !a tercera parte a&la de antes y despu-s de a&er sentido amor por 8ios. <or 3ltimo en la cuarta parte descri&e como es el amor acia 8ios. El lengua'e del texto es culto. El poema est$ compuesto por cuatro liras de rima consonante. 5parecen recursos estil,sticos como an$foras* repitiendose CD ...C: ant,tesis* 0tiernamente %ieres/ en el segundo verso: enca&algamientos en el segundo y tercer verso: met$fora en el primer verso diciendo 0llama de amor !i!a/* que se refiere al calor que le d$ el amor de 8ios: paralelismos en la segunda estrofa 012% cauterio sua!e3 12% regalada llaga3 12% mano blanda3 12% to)ue delicado,.../. COMENTARIO DE FLOR LAZARILLO DE TORMES
Tratado Sexto Como Lzaro se asent con un capelln, y lo que con l pas.

,espus desto, asente con un maestro de pintar panderos para molelle los colores, ( tambin sufr+ mil males. 0iendo (a en este tiempo buen mozuelo, entrando un d+a en la iglesia ma(or, un capelln della me recibi# por su(o, ( pusome en poder un asno ( cuatro cantaros ( un azote, ( comenc a echar agua por la ciudad. %ste fue el primer escal#n que (o sub+ para venir a alcanzar buena vida, porque mi boca era medida. ,aba cada d+a a mi amo treinta maraved+s ganados, ( los sbados ganaba para m+, ( todo lo dems, entre semana, de treinta maraved+s. <ueme tan bien en el oficio que al cabo de cuatro anos que lo use, con poner en la ganancia buen recaudo, ahorre para me vestir mu( honradamente de la ropa vieja, de la cual compre un jub#n de fustn viejo ( un sa(o raido de manga tranzada ( puerta, ( una capa que hab+a sido frisada, ( una espada de las viejas primeras de /ullar. ,esque me vi en habito de hombre de bien, dije a mi amo se tomase su asno, que no quer+a mas seguir aquel oficio. Este texto annimo es el tratado sexto de la novela picaresca !a vida de !azarillo de Eormes y sus fortunas y adversidades. !a edicin m$s antigua que se conoce data de "//B. El tema de este texto es el ascenso de !$zaro a una vida me'or. El texto se pude dividir en tres partes. En la primera !$zaro est$ con el maestro de pintar panderos* con el que lo pas mal. !a segunda parte es cuando !$zaro entra en una iglesia y el capell$n le da un asno y cuatro c$ntaros de agua para vender el agua por la ciudad. En la tercera parte* !$zaro a orr dinero los cuatro a;os que a&,a tra&a'ado para el capell$n y pudo comprarse me'or ropa y una espada. Fe'or su apariencia y de' de tra&a'ar para el capell$n. El lengua'e del texto es simple. Est$ escrito en primera persona y en forma de carta. Entre los recursos estil,sticos se encuentra un polis,ndeton* se repite muc o la con'uncin y.

COMENTARIO DE TEXTO SARA- SAN JUAN DE LA CRUZ

EL PASTORCICO
Un pastorcico solo est penando *jeno de placer ( de contento ' en su pastora puesto el pensamiento ' el pecho del amor mu( lastimado. 5o llora por haberle amor llagado Que no le pena verse as+ afligido *unque en el coraz#n est herido )as llora por pensar que est olvidado. Que s#lo de pensar que est olvidado ,e su bella pastora con gran pena 0e deja maltratar en tierra ajena %l pecho del amor mu( lastimado. ' dice el pastorcico: =!*( desdichado ,e aquel que de mi amor ha hecho ausencia ' no quiere gozar la mi presencia ' el pecho por su amor mu( lastimado$= ' al cabo de un gran rato se ha encumbrado 0obre un rbol do abri# sus brazos bellos ' muerto se ha quedado asido de ellos ,el pecho del amor mu( lastimado. Este texto pertence a =an Auan de la 7ruz* escrito en la -poca Renacentista y pertenece a la l,rica religiosa. El tema es la tristeza del pastorcico. Este texto * en mi opinin* se puede dividir en dos partes. !a primera parte que a&arca desde el primer verso >un pastorcico solo2@ asta el doceavo verso >el pec o del amor muy lastimado@. !a primera parte ace referencia a la tristeza que tiene el pastorcico al no tener a la amada* que en realidad se refiere a 8ios. !a segunda parte ace referencia a la reaccin del pastorcico al no tener a 8ios y no poder tenerle. El texto trata de que el pastorcito est$ entristecido ya que no tiene* ni va a tener nunca a su amada* que la descri&e como una &ella pastora* aciendo referencia a la unin gozosa de los enamorados * que en realidad ace referencia al encuentro del alma con 8ios* y al final del texto el pastorcico muere de amor en un $r&ol situado all,. !o que pretende el autor con el texto es expresar la dif,cil comunicacin directa con 8ios* ya que en esta -poca el om&re renacentista se plantea una nueva relacin con 8ios* &asada en la comunicacin directa* m$s ,ntima y aut-ntica* con la divinidad. En cuanto a la m-trica de este texto * es de rima asonante y los versos son endecas,la&os* agrup$ndose en forma de cuartetos. !a estructura del texto es ""5* ""6* ""6* ""5* ""5*""6*""6*""52 En cuanto a los recursos estil,sticos que se pueden o&servar en el texto podemos apreciar una ip-r&aton en el cuarto verso > y el pec o del amor muy

lastimado@* una personificacin en el verso quinto > a&erle amor llagado@* podemos apreciar otra personificacin en el s-ptimo verso >aunque en el corazn est$ erido@2 En cuanto del lengua'e del texto* es un lengua'e sencillo. COMENTARIO DE TEXTO SARA GARCILASO DE LA VEGA SONETO X !"h dulces prendas, por m+ mal halladas, dulces ( alegres cuando ,ios quer+a, >untas estis en la memoria m+a, ( con ella en mi muerte conjuradas$ Quin me dijera, cuando las pasadas horas que en tanto bien por vos me v+a, que me habiis de ser en alg:n d+a con tan grave dolor representadas 3ues en una hora junto me llevastes todo el bien que por trminos me distes, llevme junto el mal que me dejastes& si no, sospechar que me pusistes en tantos bienes, porque deseastes verme morir entre memorias tristes. El texto que vamos a realizar el comentario pertenece a Garcilaso de la Vega* perteneciente a la poes,a amorosa de la -poca del Renacimiento. El tema del texto es el dolor que siente al ver unas prendas de su amada. El texto* en mi opinin* se puede dividir en tres partes. !a primera parte que a&arca desde el primer verso asta el cuarto verso* en el que el amado ace una descripcin de las prendas de la amada. !a segunda parte* que a&arca desde el quinto verso asta el octavo verso* en el que expresa el dolor que siente al ver sus prendas a ora* pensando en el pasado. ) por 3ltimo* la tercera parte que a&arcar,a desde el noveno verso asta el final del texto* es el dolor que siente cuando va recordando a la amada* con todo lo que a&,a pasado. El autor del texto ve las prendas de su amada* y recuerda a su amada que antes le ac,an feliz* y ya no porque su amada se a marc ado o se a muerto y an quedado a ,* y se entristece en el recuerdo de la amada. En cuanto a la m-trica* es un poema de arte mayor * ya que es endecas,la&o y su estructura es9 ""5* ""6*""5*""6* ""5*""6*""5*""6*""7*""8*""7*""8*""7*""8* y su rima es consonante* por lo que podemos decir que es un soneto. En cuanto a los recursos estil,sticos* se puede o&servar una pregunta retrica en el quinto verso >01ui-n me di'era* cuando las pasadas2@ asta el octavo verso >2 con tan grave dolor representadas?@* una personificacin en el 3ltimo verso >entre memorias tristes@* una ant,tesis en los versos seis y siete > oras que en tanto &ien por vos me v,a* que me a&,ais de ser alg3n d,a@2

En cuanto al lengua'e del texto* el tema fundamental es el amor* y el tpico es el >locus amoenus@. En esta o&ra se encuentra el dolor por no tener a la amada* el lamento de ello y de no volver a tenerla... COMENTARIO DE TEXTO SARA LAZARILLO DE TORMES Tratado primero Cuenta Lzaro su vida y cyo hijo fue 3ues sepa vuestra merced, ante todas cosas, que a m+ llaman 4zaro de ?ormes, hijo de ?om -onzlez ( de *ntona 3rez, naturales de ?ejares, aldea de 0alamanca. )i nacimiento fue dentro del r+o ?ormes, por la cual causa tom el sobrenombre& ( fue de esta manera: mi padre, que ,ios perdone, ten+a cargo de proveer una molienda de una ace6a que est ribera de aquel r+o, en la cual fue molinero ms de quince a6os& (, estando mi madre una noche en la ace6a, pre6ada de m+, tom#le el parto ( pari#me all+. ,e manera que con verdad me puedo decir nacido en el r+o. 3ues siendo (o ni6o de ocho a6os, achacaron a mi padre ciertas sangr+as mal hechas en los costales de los que all+ a moler ven+an, por lo cual fue preso, ( confes# ( no neg#, ( padeci# persecuci#n por justicia. %spero en ,ios que est en la gloria, pues el %vangelio los llama bienaventurados. %n este tiempo se hizo cierta armada contra moros, entre los cuales fue mi padre @que a la saz#n estaba desterrado por el desastre (a dichoA, con cargo de acemilero de un caballero que all fue. ' con su se6or, como leal criado, feneci# su vida. )i viuda madre, como sin marido ( sin abrigo se viese, determin# arrimarse a los buenos por ser uno de ellos, ( v+nose a vivir a la ciudad ( alquil# una casilla ( meti#se a guisar de comer a ciertos estudiantes, ( lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del comendador de la )agdalena, de manera que fue frecuentando las caballerizas. %lla ( un hombre moreno de aquellos que las bestias curaban vinieron en conocimiento. Bste algunas veces se ven+a a nuestra casa ( se iba a la ma6ana. "tras veces, de d+a llegaba a la puerta en achaque de comprar huevos, ( entrbase en casa. 'o, al principio de su entrada, pesbame con l ( hab+ale miedo, viendo el color ( mal gesto que ten+a& mas, de que vi que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien, porque siempre tra+a pan, pedazos de carne ( en el invierno le6os a que nos calentbamos. ,e manera que, continuando la posada ( conversaci#n, mi madre vino a darme un negrito mu( bonito, el cual (o brincaba ( a(udaba a calentar. ' acurdome que, estando el negro de mi padrastro trebejando con el mozuelo, como el ni6o v+a a mi madre ( a m+ blancos ( a l no, hu+a de l, con miedo, para mi madre, (, se6alando con el dedo, dec+a: 1!)adre, coco$ Cespondi# l riendo: 1!2ideputa$ 'o, aunque bien mochacho, not aquella palabra de mi hermanico, ( dije entre m+: 7!/untos debe de haber en el mundo que hu(en de otros porque no se ven a s+ mismos$9.

Quiso nuestra fortuna que la conversaci#n del Daide, que as+ se llamaba, lleg# a o+dos del ma(ordomo, (, hecha pesquisa, hall#se que la mitad por medio de la cebada, que para las bestias le daban, hurtaba, ( salvados, le6a, almohazas, mandiles, ( las mantas ( sbanas de los caballos hac+a perdidas& (, cuando otra cosa no ten+a, las bestias desherraba, ( con todo esto acud+a a mi madre para criar a mi hermanico. 5o nos maravillemos de un clrigo ni fraile, porque el uno hurta de los pobres ( el otro de casa para sus devotas ( para a(uda de otro tanto, cuando a un pobre esclavo el amor le animaba a esto. ' prob#sele cuanto digo, ( a:n ms& porque a m+ con amenazas me preguntaban, (, como ni6o, respond+a ( descubr+a cuanto sab+a con miedo: hasta ciertas herraduras que por mandado de mi madre a un herrero vend+. *l triste de mi padrastro azotaron ( pringaron, ( a mi madre pusieron pena por justicia, sobre el acostumbrado centenario, que en casa del sobredicho comendador no entrase ni al lastimado Daide en la su(a acogiese. 3or no echar la soga tras el caldero, la triste se esforz# ( cumpli# la sentencia. ', por evitar peligro ( quitarse de malas lenguas, se fue a servir a los que al presente viv+an en el mes#n de la 0olana& ( all+, padeciendo mil importunidades, se acab# de criar mi hermanico hasta que supo andar, ( a m+ hasta ser buen mozuelo, que iba a los huspedes por vino ( candelas ( por lo dems que me mandaban. %n este tiempo vino a posar al mes#n un ciego, el cual, parecindole que (o ser+a para adestralle, me pidi# a mi madre, ( ella me encomend# a l, dicindole c#mo era hijo de un buen hombre, el cual, por ensalzar la fe, hab+a muerto en la de los -elves, ( que ella confiaba en ,ios no saldr+a peor hombre que mi padre, ( que le rogaba me tratase bien ( mirase por m+, pues era hurfano. Bl respondi# que as+ lo har+a ( que me recib+a, no por mozo, sino por hijo. ' as+ le comenc a servir ( adestrar a mi nuevo ( viejo amo. El texto que voy a realizar el comentario de texto pertenece al !azarillo de Eormes* o&ra de autor annimo escrito en el Renacimiento. El tema del texto es la infancia del !azarillo asta irse con el primer due;o. En mi opinin el texto puede dividirse en tres partes. !a primera parte desde >pues vuestra merced* ante todas las cosas2@ asta > y con su se;or* como leal criado* feneci su vida@* en el que todo lo sucedido es desde que nace !$zaro asta que su padre se muere. !a segunda parte a&arcar,a desde > mi madre viuda* como sin marido2@ asta > ni al lastimado Gaide en la suya acogiese@* en el que se van a vivir a =alamanca * all, conocen a Gaide* que es el padre del nuevo ermano de !$zaro que despu-s tam&i-n va a la c$rcel. ) por 3ltimo* desde > por no ec ar la soga tras el caldero...@ asta el final del fragmento >y as, le comenc- a servir y adestrar a mi nuevo y vie'o amo@* en el que su madre se queda sola con -l y su ermano * y conocen al ciego. En este fragmento de la o&ra del !azarillo de Eormes* narra la vida de !$zaro* que fue nacido en las orillas del r,o Eormes. =u padre* luego fue llevado a la c$rcel y all, muri. 8espu-s de suceder* se mudaron a =alamanca* donde all, su madre conoci a Gaide* un mayordomo de color de piel negro* que ser,a el padre del ermano que su madre * 5ntona <-rez* y Gaide tendr,an. 8espu-s de tenerlo* encarcelaron a Gaide* y 5ntona* sola con sus dos i'os * fue a tra&a'ar a

un mesn* donde conocer,a al ciego* que ser,a el primer due;o de !$zaro* al que convencer,a para que se fuera con -l. El texto est' escrito en primera persona, de orma autobiogr' ica, narrando su !ida de una orma %umilde, por lo cual este texto pertenece a la narrati!a de la -poca, perteneciente a la no!ela picaresca. La lengua en la )ue est' escrito re leja el %abla de la -poca , abundando los !ulgarismos y el estilo colo)uial.El lazarillo re leja de una orma irnica la sociedad del momento, sobre todo sobre los asuntos de los cl-rigos y curas de la -poca.

CONCLUSION
En conclusin* el renacimiento fue una -poca muy importante ya que de'o uella en la istoria* tam&i-n fue muy interesante porque fue o se sinti como si el pasado y culturas* artes anteriores u&ieran vuelto a nacer. Renacimiento es un movimiento cultural* que se produ'o en Europa en los siglos XV* XVI* se produ'o la renovacin en todos los tipos de las artes y en la ciencia en. El t-rmino sim&oliza la revitalizacin de las ideas del mundo cl$sico. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser umano* el inter-s por la arte *y la ciencia y tam&i-n plante el termino de antropocentrismo despu-s de muc os siglos del Eeocentrismo y de la edad media en la cual 8ios esta&a en el centro de todo. El Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde el punto de vista cronolgico y geogr$fico* como se sa&e primero aparece en Italia y luego se expande por Francia* 5lemania* 7orona 8e 5ragn* 7astilla... 5s, en cada pa,s empieza y aca&a en las fec as muy distintas*pero la renovacin general comenz en Europa. <or primera vez se nos presenta la posi&ilidad de conocer con una cierta profundidad el aspecto f,sico y el medio de vida de los om&res de un tiempo pasado9 las t-cnicas realistas en la pintura y en la escritura nos an ec o llegar descripciones pormenorizadas de rostros* casas y ciudades. <or lo dem$s la correspondencia personal* la costum&re de escri&ir auto&iograf,as y la invencin de la imprenta an facilitado tam&i-n la investigacin posterior. Esta -poca se caracteriza* en otro sentido* por una ampliacin de los orizontes istricos y geogr$ficos. 8e este movimiento surgieron las grandes figuras como !eonardo da Vinci* Rafael y Figuel 5ngel* que son los que mantienen viva nuestra admiracin a trav-s de los tiempos. Italia es donde surge el Renacimiento en los siglos XIV* XV y logra su mayor apogeo a principios del siglo XVI. =e extiende por Europa lentamente gracias a la creacin de universidades* escuelas y de las grandes construcciones como El Escorial o El !ouvre. El Renacimiento es la secuencia natural de una acumulacin de sa&eres de mil a;os. Gracias.