You are on page 1of 9

Modernidad lquida y fragilidad humana; de Zygmunt Bauman a Sloterdijk.

__________________________ Por

Adolfo Vsquez Rocca

En Modernidad Lquida Zygmunt Bauman explora cules son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cules las caractersticas que han cambiado. El autor busca remarcar los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de la acumulacin pero que se vuelven centrales en la !ase tarda de la modernidad. "na de esas caractersticas es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna precarias# transitorias y voltiles. $a modernidad lquida es una !igura del cambio y de la transitoriedad% los slidos conservan su !orma y persisten en el tiempo% duran# mientras que los lquidos son in!ormes y se trans!orman constantemente% !luyen. &omo la desregulacin# la !lexibilizacin o la liberalizacin de los mercados . Bauman no o!rece teoras o sistemas de!initivos# se limita a describir nuestras contradicciones# las tensiones no slo sociales sino tambi'n existenciales que se generan cuando los humanos nos relacionamos.

$a caracterizacin de la modernidad como un tiempo lquido a una lquida

(la expresin# acu)ada por (estable# repetitiva(

Zygmunt Bauman (da cuenta del trnsito de una modernidad slida

(!lexible# voluble( en la que los modelos y estructuras sociales ya no

perduran lo su!iciente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que# sin darnos cuenta# hemos ido su!riendo trans!ormaciones y p'rdidas como el de la duracin del mundo # vivimos ba*o el imperio de la caducidad y la seduccin en el que el verdadero Estado desaparicin de es el dinero. +onde se renuncia a la memoria como condicin de un los re!erentes a los que anclar nuestras certezas. tiempo post histrico. $a modernidad lquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la

2.- La fragilidad de los vnculos humanos. $a incertidumbre en que vivimos se corresponde a trans!ormaciones como el

debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegan al individuo y la renuncia a la plani!icacin de largo plazo% el olvido y el desarraigo a!ectivo se presentan como condicin del 'xito. Esta nueva ,in-sensibilidad exige a los individuos !lexibilidad# !ragmentacin y compartimentacin de intereses y a!ectos# se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tcticas# a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se re!iere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la !ragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los bene!icios que generan. Bauman se empe)a en mostrar cmo la es!era comercial lo impregna todo# que las relaciones se miden en t'rminos de costo y bene!icio (de liquidez en el estricto sentido !inanciero.

3.- Superfluidad y desvinculacin. Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de desechos humanos para

re!erirse a los desempleados ,parados-# que hoy son considerados gente super!lua# excluida# !uera de *uego . .ace medio siglo los desempleados !ormaban parte de una reserva del traba*o activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. /hora# en cambio# se habla de excedentes# lo que signi!ica que la gente es super!lua# innecesaria# porque cuantos menos traba*adores haya# me*or !unciona la economa . 0ara la economa sera me*or si los desempleados desaparecieran. Es el Estado del desperdicio# el pacto con el diablo% la decadencia !sica# la muerte es una certidumbre que azota. Es me*or desvincularse rpido# los sentimientos pueden crear dependencia. .ay que cultivar el arte de truncar las relaciones# de desconectarse# de anticipar la decrepitud# saber cancelar los contratos tiempo. 4.- Decrepitud; estados transitorios y vol tiles. El amor# y tambi'n el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia meta!sica de nietzscheanos y !enomenlogos. 1o es la carne de los penitentes ni el ob*eto de la hipocondra diet'tica. Es el *azz# el roc2# el sudor de las masas. &ontra las artes del cuerpo# los custodios de la vida sana hacen del ob*eto la prueba del delito. $a mercanca # el ob*eto malo ob*etables se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masi!icada. 56ui'n soy7 Esta pregunta slo puede responderse hoy de un modo delirante# pero no por el extravo de la gente# sino por la divagacin in!antil de los grandes intelectuales. 0ara Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante# espumosa# resbaladiza# acuosa# tanto como su montona met!ora pre!erida% la liquidez. 1o sera me*or hablar de una met!ora de lo gaseoso. 0orque lo lquido puede ser ms o menos denso# ms o menos pesado# pero desde luego no es evanescente. 8era pre!erible pensar que somos ms bien densos como la imagen de la Espuma que propone 8loterdi*2 para cerrar su triloga de 3'lanie 4lein aplicado a la economa poltica# es la extensin del cuerpo excesivo. $os placeres a

Esferas, all con la implosin de las es!eras( se intenta dar cuenta del carcter multi!ocal de la vida moderna# de los movimientos de expansin de los su*etos que se trasladan y aglomeran hasta !ormar espumas donde se establecen comple*as y !rgiles interrelaciones# carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente . $a imagen de la espuma es !uncional para describir el actual estado de cosas# marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo# por la multiplicidad de micro9relatos que interact:an de modo agitado# as como para !ormular una interpretacin antropolgico9 !ilos!ica del individualismo moderno. &on ello Espumas responde a la pregunta de cul es la naturaleza del vnculo que re:ne a los individuos# !ormando lo que la tradicin sociolgica llama sociedad # el espacio interrelacional del mundo contemporneo. 8loterdi*2# como en su momento lo hiciera Bauman ;en una empresa de menor aliento que Esferas<# quiere describir con su meta!rica de la Espuma un agregado de m:ltiples celdillas# !rgiles# desiguales# aisladas# permeables# pero sin e!ectiva comunicacin. $a es!era de*a as de ser la imagen mor!olgica del mundo polies!'rico que habitamos para dar paso a la espuma. =ragilidad# ausencia de centro y movilidad expansiva o decreciente son las caractersticas esta nueva estructura que mantiene una estabilidad por liquidez # divisa posmoderna que re!le*a la ntima con!ormacin de la espuma.

!.- Desterritoriali"acin $o lquido de la modernidad (volviendo a la concepcin de Baumam( se re!iere a la de los individuos en estructuras slidas # como el

conclusin de una etapa de incrustacin

r'gimen de produccin industrial o las instituciones democrticas# que tenan una !uerte

raigambre territorial. /hora# el secreto del 'xito reside ,>- en evitar convertir en habitual todo asiento particular . $a apropiacin del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre# debido a sus e!ectos adversos sobre los dominadores% su inmovilizacin# al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entra)a la administracin de un territorio. #.- $diccin a la seguridad y miedo al miedo. 1uestras ciudades# a!irma Bauman# son metrpolis del miedo# lo cual no de*a de ser una parado*a# dado que los n:cleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y !osos para protegerse de los peligros que venan del exterior. $o que 8loterdi*2 llam la ciudad amurallada hoy ya no es un re!ugio# sino la !uente esencial de los peligros.

1os hemos convertidos en ciudadanos adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella # lo aceptamos como si !uera lgico# o al menos inevitable# hasta tal punto que# en opinin de Zygmunt Bauman# contribuimos a normalizar el estado de emergencia . El miedo es ms temible cuando es di!uso# disperso# poco claro? cuando !lota libre# sin vnculos# sin anclas# sin hogar ni causa ntidos? cuando nos ronda sin ton ni son? cuando la amenaza que deberamos temer puede ser entrevista en todas partes# pero resulta imposible situarla en un lugar concreto. 3iedo para combatirla . $os temores son muchos y variados# reales e imaginarios> un ataque terrorista# las plagas# la violencia# el desempleo# terremotos# el hambre# en!ermedades# accidentes# el otro> @entes de muy di!erentes clases sociales# sexo y edades# se sienten atrapados por sus miedos# personales# individuales e intrans!eribles# pero tambi'n existen otros globales que nos a!ectan a todos# como el miedo al miedo> $os miedos nos golpean uno a uno en una sucesin constante aunque azarosa# ellos desa!an nuestros es!uerzos ,si es que en realidad hacemos esos es!uerzos- de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus races comunes# que es en realidad la :nica manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterrnea. es el nombre que damos a nuestra incertidumbre% a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o

%.- &undo glo'ali"ado y polic(ntrico. El dominio econmico y militar europeo no tuvo rival los cinco :ltimos siglos# de manera que Europa actuaba como punto de re!erencia y se permita premiar o condenar las dems !ormas de vida humana pasadas y presentes# como una suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo para sentirse due)o del mundo# pero eso ya no ocurrir ms% pueblos que hace slo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva sensacin de seguridad y autoestima# as como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio valor y una creciente ambicin para obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo mundo multicultural# globalizado y polic'ntrico. 8ocilogos especializados en movimientos migratorios y demgra!os prev'n que el n:mero de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para el a)o ABCD. $a E!icina de /nlisis Europeos del +epartamento de Estado de Estados "nidos calcula que el ABF de Europa ser musulmana en el a)o ABDB # mientras otros predicen que un cuarto de la poblacin de =rancia podra ser musulmana en el a)o ABAD y que si la tendencia contin:a# los musulmanes superarn en n:mero a los no musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo# puestas as las cosas# Europa ser islmica a !inales de este siglo. / este respecto y volviendo sobre los miedos globales# pensemos en la generada por los atentados de 1ueva Gor2# all sin duda tuvo lugar inestabilidad

una mutacin del

terrorismo# el CC de septiembre de ABBC marca un cambio de 'poca en la historia del miedo? as el r'gimen del sabota*e y la lgica del pnico vino a ser el argumento central de la poltica y la base de *usti!icacin de una poltica exterior norteamericana que sembrara otros miedos que nos marcaran a !uego# como los atentados de /tocha (el CC93.

).- *l r(gimen del sa'ota+e y la lgica del pnico como argumento central de la poltica en Sloterdijk. &omo crnica de las relaciones entre teora y poltica de Estado# cabe apuntar que cuando 8loterdi*2 !ue convocado por el canciller 8chrHder para debatir sobre las consecuencias del nuevo escenario mundial en la era del atmo9terrorismo y las guerras de rehenes# 8loterdi*2 se re!iri al binomio miedo y seguridad# en relacin con la poltica exterior estadounidense# que suele presentar Iashington ba*o la r:brica intereses de seguridad . +estac el !ilso!o cmo vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad # por las plizas y las polticas de climatizacin corriendo el riesgo de perder nuestra libertad. 8e re!iri tambi'n al miedo como un elemento clave para el desarrollo del intelecto. El miedo (se)al 8loterdi*2( comienzo del intelecto# el miedo de alguna manera hizo al hombre . $a amenaza !undamentalista# que pareca una amenaza peri!'rica# se ha desplazado hacia el centro# rumbo a una hegemona que a los o*os de muchos resulta pavorosa. .oy un grupo# monitoreando arte!actos desde las monta)as ms remotas y ms miserables del mundo# es capaz de hacer estallar el icono ms importante del podero econmico global# como son las Jorres @emelas. =rente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre inadecuadas# puesto que magni!ican el !antasma insustancial de /l 6aeda# ese conglomerado de odio# desempleo y citas del &orn# hasta convertirlo en un totalitarismo con rasgos propios# y algunos# incluso# creen ver en 'l un !ascismo islmico que# no se sabe con qu' medios imaginarios# amenaza a la totalidad del mundo libre. +e*aremos abierta la pregunta por los motivos que han conducido a aquella in!ravaloracin y a esta magni!icacin. 8lo esto es seguro% los realistas se hallan de nuevo en su elemento? por !in pueden ponerse# una vez ms# al !rente de los est al

irresolutos# con los o*os clavados en el !antasma del enemigo !uerte# medida antigua y nueva de lo real. &on el pretexto de la seguridad# los voceros de la nueva militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro sitio? la angustia colectiva# cuidadosamente mantenida# hace que la gran mayora de los mimados consumidores de seguridad de Eccidente se sume a la comedia de lo inevitable.

B/"3/1# Zygmunt# Modernidad lquida# Editorial =ondo de &ultura Econmica# 3'xico +=# ABBK Lubilado em'rito por la "niversidad de $eeds# ciudad inglesa en la que vive desde hace ms de treinta a)os# Zygmunt Bauman contempla su vida con ms optimismo que nostalgia. /trs qued su 0olonia natal# de donde huy con su !amilia *uda del terror nazi de CMKM# rumbo a la "nin 8ovi'tica. Jras su paso por el e*'rcito polaco en el !rente ruso# regres a 0olonia y !ue pro!esor en la "niversidad de Narsovia durante a)os# pero una !eroz campa)a antisemita le hizo exiliarse de nuevo en CMOP. $a "niversidad de Jel /viv !ue su destino# tampoco de!initivo# porque tambi'n ha impartido clases en Estados "nidos y &anad. Jres a)os ms tarde se instal en @ran Breta)a# donde sigue viviendo# rodeado de libros y recuerdos de una Europa que ya no existe y que sigue resultando# tras un siglo convulso# una aventura inacabada . +e eso tratan sus :ltimos libros publicados en Espa)a. B/"3/1# Zygmunt# Modernidad lquida# Editorial =ondo de &ultura Econmica# 3'xico +=# ABBK B/"3/1# Zygmunt# Modernidad lquida# Editorial =ondo de &ultura Econmica# 3'xico +=# ABBK. VSQUEZ ROCCA, Adolfo, 0eter 8loterdi*2? espumas# mundo polies!'rico y ciencia ampliada de invernaderosQ En 4onvergencias% Revista de =iloso!a y &ulturas en +ilogo# S881 COOM9MBMA# 1T. CO# ABBU # ACU9AAP http%VVdialnet.unirio*a.esVservletVarticulo7codigoWAKUUKUAXordenWCKDYOPXin!oWlin2 8$EJER+SL4# 0eter# Esferas SSS # Espumas# Editorial 8iruela# Barcelona# ABBD 8$EJER+SL4# 0eter# Esferas SS# Editorial 8iruela# 3adrid# ABBY B/"3/1# Zygmunt# Miedo lquido. La sociedad contempornea y sus temores, 0aidos# Barcelona# ABBU. Sbid. RE+RZ@"EZ 3/@+/# Rosa 3.# Migraciones# 3onogr!ico# Revista +ebats 1T MM# ABBP# Snstituci /l!ons el 3agn[nim# Nalencia# Espa)a N\86"EZ RE&&/# /dol!o# Peter Sloterdijk !em"lores de aire, atmoterrorismo y crep#sculo de la inmunidad .# En 1]3/+/8# Revista &rtica de &iencias 8ociales y Lurdicas. "niversidad &omplutense de 3adrid# ^ S881 CDUP9OUKB# 1T. CU# ABBP# pgs. CDM9CUB http%VVdialnet.unirio*a.esVservletVarticulo7codigoWADCPDUUXordenWCYOMYYXin!oWlin2 N\86"EZ RE&&/# /dol!o# Peter Sloterdijk miem"ro de la $cademia de las $rtes de %erln y de &'as P(ilosop(isc(e )uartett& # en Escner &ultural# Revista de arte contemporneo y nuevas tendencias# 1T MO# ABBU# 8antiago# http%VVrevista.escaner.clVnodeVAUK N\86"EZ RE&&/# /dol!o# Peter Sloterdijk . Esferas, (elada c*smica y polticas de climati+aci*n # En +ebats# S881 BACA9BDPD# 1T MY# ABBO# pgs. O9CK# Nalencia? y Ei2asia# Revista de =iloso!a# D ,*ulio ABBO-? http%VV___.revistade!iloso!ia.comV8$EJER+SL4.pd! 8$EJER+SL4# 0eter# !em"lores de aire, en las fuentes del terror# Ed. 0re9Jextos# Nalencia ABBK.

$dolfo , s-ue" .occa# +octor en =iloso!a por la 0onti!icia "niversidad &atlica de Nalparaso? 0ostgrado "niversidad &omplutense de 3adrid# +epartamento de =iloso!a SN# 0ensamiento contemporneo y Est'tica. 0ro!esor de 0ostgrado del Snstituto de =iloso!a de la 0onti!icia "niversidad &atlica de Nalparaso? 0ro!esor de /ntropologa y de Est'tica en el +epartamento de /rtes y .umanidades de la "niversidad /ndr's Bello "1/B? 0ro!esor asociado al @rupo Jheoria 0royecto europeo de Snvestigaciones de 0ostgrado "&3. +irector de Revista Ebservaciones =ilos!icas. 3iembro del &onse*o Editorial Snternacional de la =undacin `tica 3undial de 3'xico? +irector del &onse*o &onsultivo Snternacional de 4onvergencias# Revista de =iloso!a y &ulturas en +ilogo# /rgentina. Editor /sociado de 0si2eba# Revista de 0sicoanlisis y Estudios &ulturales# Buenos /ires? 3iembro del &onse*o Editorial Snternacional de &uadernos del 8eminario 9 Revista del 8eminario del Espacio Nicerrectora de Snvestigacin y Estudios /vanzados 0onti!icia "niversidad &atlica de Nalparaso. &olumnista y colaborador permanente en 8ta!! de Revistas y publicaciones espa)olas# entre las que se cuentan% / 0/RJE RES 9 Revista de la 8ociedad de Estudios =ilos!icos de 3adrid. 1]3/+/8 9 Revista &rtica de &iencias 8ociales y Lurdicas. "niversidad &omplutense de 3adrid. ES4/8S/ 9 Revista de =iloso!a. Eviedo# Espa)a. +EB/J8 9 Revista de =iloso!a y crtica cultural# Snstituci /l!ons el 3agn[nim# Nalencia# Espa)a.

Ieb del autor Email% adol!ovrocca;a<gmail.com

_____________________________

/tros artculos en $lmiar de $dolfo , s-ue" .occa0 Loseph Beuys &ada hombre# un artista . $os +ocumenta de 4assel o el /rte abandona la galera l /ntonioni? el cine de la incomunicacin. R'quiem por la modernidad l 0o'tica del a*edrez. &omposicin y escritos tcticos l 0ina Bausch? +anza /bstracta y 0sicodrama /naltico l $o monstruoso en el arte l Ra:l Ruiz# l&enfant terri"le de la vanguardia parisina l @eorges 0erac o la literatura como arte combinatoria ,Snstrucciones de uso- l &oleccionismo y genealoga de la intimidad l $a !otogra!a y las !ormas del olvido l /l!red Larry y el &oll'ge de 0ataphysique l $a Snvencin de 3orel? +e!ensa para sobrevivientes l Baudrillard? cultura# narcisismo y r'gimen de mortandad en el sistema de los ob*etos l Rostros y lugares del anonimato en la sobremodernidad l Richard Rorty? el pragmatismo y la !iloso!a como g'nero literario