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República Bolivariana de Venezuela
Fundación Centro de Estudios Culturales FUNDACEC

Orlando Paredes Caracas- 2003

INTRODUCCIÓN
La intención del presente trabajo, cumple con las características educativas del estudio de las artes, proporciona elementos de las tradiciones culturales de nuestro país para su debida motivación a la investigación. Se destacan solamente algunos géneros musicales y danzarios, haciendo mención de ciertos datos culturales importantes, debido a la complejidad del acervo tradicional de Venezuela. Las referencias y datos contemplados en este trabajo, son fundamentados en trabajos de investigación realizados por especialistas a lo largo de muchos años y siempre respetando la fuente del cultor. Los temas principales están basados en el calendario festivo y devocional de nuestra cultura, partiendo del legado indígena, que sin duda es el que marca la pauta de nuestra rica y compleja tradición, haciendo importantes referencias de sus familias étnicas, fiestas e instrumentación. De igual manera se prosigue con la información de la cultura afrodecendiente, destacando la celebración de San Juan y de San Benito en distintos estados de Venezuela. Luego se desarrolla el estudio de la cultura de influencias hispanas, clasificadas, según calendario cristiano en: navidad, carnaval y mes de mayo y junio. Finalmente se hace mención de las tradiciones que no se desarrollaron en este trabajo, un glosario y una bibliografía de los aportes a este trabajo. Es de vital importancia, comprender que el aporte de este trabajo de las tradiciones de Venezuela es solamente una apertura para fortalecer la amplitud que requiere el estudiante, investigador, el docente, para el estudio de nuestra cultura y de esta manera, llenar los espacios vacíos en las bibliotecas y hogares Venezolanos.

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Familia Chibcha .Familia Independiente .Yonna .Cultura Indígena de Venezuela .1.Familia Arawak .Otras comunidades 1.Algunas fiestas indígenas / 10 ....Pudáli .INDICE 1.Dabukurú /6 - Fiesta del Wanadi Baile Tukuy y Parichará Kaimoyonkonto El Chicheo El mare mare Fiesta de Warime Akatoompo 1.2.Mapa de la República Bolivariana de Venezuela y sus comunidades Indígenas / 14 3 .Familia Caribe .

2. Tsitsito.4. las 4 . Kashi. San Juan de las Costas Aragüeñas. .Familia de instrumentos musicales indígenas: / 15 . Owevi Mataeto. San Juan de Carabobo. Kodedo. Samburá. flauta de hueso. San Juan de Yaracuy. Wotoroyoi .Yapurutos.1.3. wiwi. Hebu mataro. Mujo Isimoi.Aerófonos: Aibú.. estado Guárico. 2.Cordófonos: Talirai. 1.Membranófonos: Sampura.1. San Juan de las costas del estado Vargas. Kawadi dejé y el hito.Otros instrumentos musicales indígenas (ilustraciónes) / 19 .Cultura Venezolana Afrodecendientes / 24 2.-Fiesta de San Benito / 50 el cuatro.2. Chuwo. Nyamaiwei’ka. maracas y tambor.. Seque-seque.Idiófonos: Kewei.-Fiestas de San Juan : San Juan de Guatire. Erurú. Tambor Kimbángano de Lezama. Sawawa. . Re’ diñu. Birimbao o trompa Goajira. Jivas.. San Juan Guaricongo de Barlovento.

..Entierro de la Sardina / 70 .Bibliografía / 97 5 .Semejanza de Los Pastores / 54 ..Robo.Baile del Mono / 61 .Vasallos de la Candelaria / 66 3.Cultura Venezolana con rasgos hispanos / 53 3.Fiestas que corresponden a la Navidad .Baile de la Hamaca (influencia afrocaribeña ) / 72 .Glosario / 95 6.. Búsqueda y Paradura del Niño / 63 .Fiestas que corresponden al Carnaval: .Comparsas Callejeras o Diversiones Pascuales / 68 .1....3.3.2.Los Zaragozas / 59 .La Cruz de Mayo / 77 .La Parranda de San Pedro / 91 4.Baile del Calipso (influencia afro antillana) / 74 3.Otras manifestaciones Culturales / 94 5.Fiestas que corresponde a los meses mayo y junio: .El Tamunangue / 88 .Los Diablos Danzantes / 84 .

tienen sus propias características culturales.743 personas y está distribuida en 4 familias: Arawak. Caribe. Paraujano. GRUPOS ÉTNICOS: 1. cultivadores. su música y danza. la terminología arahuaco se relaciona con el nombre TELAR.Añú 7. son aproximadamente treinta FAMILIA ARAWAK: Constituye unas de las familias más arraigadas en América del Sur. Chibcha e Independientes. son descendiente de las grandes familias. en sí su cultura en general y cinco grupos. su organización social. Baré 3. guerreros y con mucha cultura. Los grupos étnicos. Warekena 6. donde se destacan sus rituales. su idioma. Baniva 2. Goajiro o Wayuú 8.CULTURA INDÍGENA DE VENEZUELA En Venezuela la población indígena según el censo de 2001 son de 532. Yavitero Estado Amazonas Estado Amazonas Estado Amazonas Estado Amazonas Estado Amazonas Estado Zulia Estado Zulia Estado Amazonas 6 . Piapoco 5. Curripaco 4. Eran navegantes.

Yekuana 2.Bolívar y Apure Estados Amazonas .Bolívar Estados Amazonas . son artesanos. hasta llegar a Maracaibo. Esta familia se fue desplazando por las selvas amazónicas de Venezuela. Kariña Estados Amazonas . distribuidos en la región del Caroní. Bolívar. Guahibo-Hiwi 2. Panare-E´ñepa 4. viven en bohíos. Yukpa 6.Bolívar Estado Amazonas Estados Amazonas -Bolívar Estados Bolívar-Amazonas Estado Zulia Estados Delta Amacuro.Bolívar 7 . cultivadores. Se dice que los Caribes tienen una antigüedad de 5. 1. Pemón 5. Estados Amazonas . luego se diversificaron en tres grandes grupos.000 años. GRUPOS ÉTNICOS: 1. por Guayana y por las costas caribeñas. Piaroa-Wothuha Amacuro y Apure. tienen una ubicación geográfica entre los estados Amazonas. Estas comunidades indígenas son el Delta consideradas como las primeras en poblar Venezuela. Yabarana 3. Hoti 3. Todas las etnias tienen su cultura autónoma.AnzoáteguiSucre y Monagas FAMILIAS INDEPENDIENTES.FAMILIA CARIBES.

Akawaio 3. casi todas las comunidades indígenas tienen en común una serie de costumbres. Inga. Bari 2. Yanomami-Saima-Sanema 6. se caracterizan por ser agricultores y cultivadores del maíz. Yeral 2. 1. Japreria.Bolívar 5. Warao Estado Apure Estado Delta Amacuro FAMILIA CHIBCHA. la yuca. Uruak. Yavitero. Mapoyo 5. Sape. otros En sus aspectos generales. Tunebo Estado Zulia Estado Zulia (frontera Colombia) OTRAS COMUNIDADES 1. Arawako Estado Delta Amacuro 6. Chaima Estado Amazona (frontera brasil) Estado Bolívar Estado Amazonas Estados Anzoategui. en la que sobresalen los elaborados de 8 . Puinave-Maco-Sáliva Estado Amazonas (frontera con Colombia) Estado Amazonas . Mutú. Esta familia es la que tiene menos comunidades.Monagas 4. los festejos en agradecimiento a sus dioses por los favores concedidos. el algodón y la papa. el respeto a los muertos.Bolívar.4. la curación shamánica. Yaruro-Pumé 7. tales como: la cosecha. la pesca. la gastronomía. la caza.

así mismo la cosmovisión y en las creencias sobre el más allá. sus bailes. son de considerable similitud. el plátano. el váquiro. sus cantos. el pescado de río.la yuca. Al igual y a pesar de tanta variedad instrumental. Chicha Indígena (carato) 9 .

celebran el regreso de la gran cacería. Fiesta para celebrar la cosecha. donde la mujer persigue al hombre. la yuca nueva. Fiesta para intercambiar alimentos entre los Curripacos. Se ejecutan unas flautas de gran tamaño (kamaden) y el líder dirige la danza con una maraca. Utilizan los bastones sonajeros y las flautas yapurutu. realizando pasos 10 . que son ejecutadas en forma de dúo (macho y hembra). Se ejecutan dos tambores: Tamborina y Kamba. Fiesta de los Wayuú. que dura tres días. inauguran la casa comunal.ALGUNAS FIESTAS INDÍGENAS: PUDÁLI. BAILES TUKUI Y PARICHARÁ. que al son de la caja o Kashi. Esta fiesta es celebrada por los Piapocos. hasta tumbarlo. FIESTA DEL WANADI. la recolección y la pesca. Se entonan cantos secretos o giwa. También entonan cantos para invitar al baile. YONNA. Estos bailes Pemón son empleados en todas sus fiestas. las parejas bailan alrededor de un círculo imaginario. Esta celebración Yekuana es para invocar a los pájaros y para ponerse en contacto con los dioses y con los espíritus. que será el eje cósmico central que lleva la morada de Wanadi y en donde bailan su danza típica: Wauwanna. DABUKURÚ.

también llamados Verécushi. Este ritual Panare consiste en colocar el Kaimo (carne). sobre las vigas de su vivienda y se interpretan cantos. Los Kariñas del estado Anzoátegui. celebran con sus cantos y con sus bailes estas fiestas. EL MARE MARE. que significa abrir un orificio en la nariz al indígena. EL CHICHEO. entre los dos eventos. todos los integrantes de esta celebración cantan y gritan. por su sonoridad. y sus caras la dirigen hacia el centro. tocan el clarinete Aramataimo y entonan canciones para cada ocasión. en éste se ejecutan el Aibú. utilizan instrumentos criollos. Los indígenas Yukpa del estado Zulia. Estos eventos de muchas horas entre bailes y ritos como lo son: el Murankuntó. se toman por el hombro y utilizan una falda. que hace la función de instrumento musical. Esta designación se refiere al nombre de la danza.que forman un círculo que nunca se cierra. donde se les da importancia a valores como la justicia y se realizan diversas actividades como el casamiento o el traslado de un muerto a su depósito comunal. dan pasos para adelante y para detrás. para luego colocarle adornos respectivos y el Katayinto. donde el sonido imita la voz del muerto. pero 11 . KAIMOYONKONTÓ . de la fiesta y de los instrumentos musicales (flautas de pan). como el cuatro. hecha de palma (faldellín). la mandolina y la tambora. donde se viste a los iniciados con su primer guayuco. flauta de hueso humano.

Este ritual es la ocasión en que los Kariñas reciben las visitas de sus familiares difuntos y rememoran los momentos más importante. desde la salida de la choza principal o ritual y así van rodeando la plaza. por lo general tienen una duración de un mes. Los shamanes llevan grandes máscaras en forma de váquiro. Los danzantes realizan distintas figuras coreográficas. creando círculos al son de la música. etc. FIESTA DEL WARIME. forman parejas o en forma colectiva y colocan las manos en los hombros para realizar su coreografía. En Bajo Hondo de la Mesa de Guanipa. para realizar eventos como la iniciación. cantan imitando al váquiro y al mono. Baile tradicional para celebrar el día de los muertos en las comunidades Kariñas. dando pasos hacia delante y hacia atrás. ejecutan el mare-mare con el pishu (flauta) y la zampura (tambor) y en el resto de poblaciones como San José de Guaribe y otras. La celebran en fechas variadas. Esta fiesta es quizás la más importante de los Piaroa. 12 . Todo esto con el objetivo de alejar a los malos espíritus. AKATOOMPO. En la danza. la música es improvisada por cantantes.los cantos mantienen su lengua original. con sus instrumentos y cantos. utilizan las flautas de pan o carrizos (mare-mare). se inclinan. Los días siguientes realizan distintos toques. faldas de cocuiza y una maraca de cestería. que intercalan versos para los difuntos y los visitantes.

DANZAS INDÍGENAS foto: David Thomas Baile de las Turas de Moroturo. Estado Lara Foto: Aaron Sosa 13 .

5 Nuestra Tradición Popular. Fundef 14 .MAPA DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA Y SUS COMUNIDADES INDÍGENAS Mapa tomado del CD No. Culturas Indígenas.

BIRIMBAO O TROMPA GOAJIRA.ERURÚ. por frotación. Instrumentos de percusión que no tienen membrana.SAMBURÁ. Pemón . Warao. Piaroas.SAMPURA.TSITSITO. Maraca de tapara. Guahibos . Yekuana . Kariñas . con atadura de soga para su tensión. Caparazón de Tortuga. Es de Frotación. Instrumentos de Percusión con parches o cueros.KEWEY . Pemón.FAMILIA DE INSTRUMENTOS MUSICALES INDÍGENAS . su ejecución en con palos. Maraca de tapara y mango de palo de Brasil. por golpe directo y también por rasgueo y punteo: .RE´DIÑU. se tensa con soga y se 15 . Tambora ejecuta con palos.WIWI. Tambora de dos membranas. Idiófono de punteo.MEMBRANÓFONOS.KODEDO. . de ambos parche. . que se ejecuta con palos.IDIÓFONOS. su forma de percutirlo pueden ser por sacudimiento. Piaroas . con la mano y también los hay de frotación: . Sonajero de cesta. Tambora de ambos parches. se ejecutan en forma directa con palos. Bastón sonajero. Wayuú .

Sirve para música de esparcimiento y de arreo. flautas de caña o carrizo. Flauta de hueso de venado con embocadura de cera negra. . clarinetes. Piaroa. Wayuú 16 . flautas de pan. Flauta de carrizo sin aeroducto y de ejecución nasal.AIBÚ. tiene tres orificios.JIVAS. abiertos de ambos extremos y un solo agujero y sin aeroducto.WOTOROYOI. . Cerradas en la parte inferior y con sin orificios su ejecución es por la parte superior y cada tubo da un tono distinto. . es de tamaño pequeño y tiene 5 agujeros en forma rectangular. . un pequeño tubo de caña incrustado. Corresponde a la clasificación de clarinete. Clarinete de tres partes un carrizo. que sirve de boquilla y en el extremo una taparita. Wayuú. Su música es por lo general para las faenas diarias. Piaroa. Su nombre viene de la palabra aire y producen sonidos al soplar el tubo: . tiene cuatro orificios. Estas flautas pertenecen a las de pan.NYAMAIWEI´KA.-AERÓFONOS. Yukpa. Guahibo. ya que son un grupo de tubos de carrizos. Estos instrumentos de soplo. un solo orificio. en el extremo lleva una cabeza de cera.CHUWO. se clasifican en forma genérica en flautas de hueso. propia del instrumento. trompetas y pitos.SAWAWA. tiene lengüeta. Esta flauta de hueso de humano. el extremo inferios abierto y el superior cerrado. .

Wotoroyoi Wayuú Dibujo: Orlymar Paredes . ajustado en sus extremos con crines de caballo. Wayuú. 17 . de punteo y de rasgueo: -TALIRAI. Arco musical. Como su nombre lo indica son instrumentos de cuerdas y se clasifican de acuerdo a su ejecución. los hay de arcos. de púa. es de frotación y con una varita de ejecuta el instrumento que es llevado a la boca que sirve como caja de resonancia. es un cordófono simple hecho de un trozo de bejuco.CORDÓFONOS.

SEQUE-SEQUE. SEQUE-SEQUE Dibujo M. Warao. Corresponde a la familia de arco y es sencillamente la imitación de un violín. I. pero de manera rústica. Hoyos WARAO 18 ..

Gran maraca adornada y diseñada exclusivamente para el Shaman Warao. Este Idiófono es usado únicamente para la curación. se ejecutan en forma de dúo y pertenece a los Aerófonos de trompetas. Son flautas Curripaco de gran tamaño. se les llama respectivamente macho y hembra. Son hechas con mabe o yagrumo. Dibujo: M. y al momento de su ejecución se busca dar alternancia. el dueto tiene nombre de pez (dzawirra) Foto: M.I. Hoyos 19 .OTROS INSTRUMENTOS MUSICALES INDÍGENAS (ilustraciónes) YAPURUTOS. Fornaro HEBU MATARO.

( fémur de venado ) y la otra flauta es de caña llamada hito o wichu. Flauta de hueso de Venado. Hito o Wichu Fotos: Coppens y Brewer 20 . Su ejecución es para la distracción y para algunas fiestas especiales.KAWADI DEJÉ Y EL HITO. Estos Aerófonos pertenecen a la comunidad Yekuana el primero ejecutado por un niño es una flauta de hueso. Kawadi dejé Flauta de caña.

el Nyamaiwe’ka de los Piaroas y Aibú que se diferencia porque el hueso es de humano. Son tres. Muchas comunidades indígenas utilizan este tipo de Aerófonos de hueso. es de soplo. Este instrumento de la trompetas (Aerófonos). por lo general del fémur del venado.FLAUTAS DE HUESO. de las (Cacho de venado). donde bailan al mismo tiempo de su ejecución. de izquierda a derecha. tenemos el Mujo isimoi de los Waraos. 21 . es utilizado en distintas comunidades. Fotos: Nelson Garrido OWEVI familia MATAETO. como el caracol y flautas la de pan. realidad su sonoridad no es En tan variada por lo general producen dos o tres sonidos y su función es imitar sonidos especiales. especialmente comunidad Guahibo ejecuta este instrumento en las fiestas del guarapo.

WAYUU 22 . pertenece a los Membranófonos de golpe directo y se ejecuta con palos. Foto: Nelson Garrido BAILE YONNA Y TAMBOR KASHI. simulando a un tambor militar. (Caja) Este tambor es de gran tamaño y colgante de ambos parches. para la danza o baile de la Yonna. de los Wayuú. Con este instrumento coordinan toda la coreografía.KASHI.

en este caso la danza Kariña es acompañada con cuatro. maracas y tambor. es notable en las Turas de Mapararí y en el Mare-mare de Anzoátegui. MARE MARE KARIÑA . también utilizan la mandolina en algunas poblaciones.TAMBOR. Es curioso pretender que el indígena no esté influenciado un poco por la parte criolla. CUATRO Y MARACAS Foto: Nelson Garrido 23 . LAS MARACAS Y EL TAMBOR.El CUATRO.

donde fueron ubicados. Angola y Nigeria. al igual que su procedencia. de ahí se concretan manifestaciones tales como: Quichimba. antes de llegar a Venezuela. dependiendo de las ciudades. los españoles. sus danzas. tambor mina. Carabobo. Desde época colonial. hayan evolucionado en los distintos pasajes de su recorrida. a la vez toman ciertos elementos de la antigüedad como el bautismo de Jesús hecho por San Juan en el río Jordán. antillanas. Esta celebración se realiza todos los 24 de junio. FIESTA DE SAN JUAN. en los estados: Miranda. etc. Los cultos más notorios son los de San Juan Bautista y San Benito. hubo un sincretismo. una evolución y así nace nuestra cultura afro. portugueses entre otros. esclavos del Congo. entre otras. cumaco. De ahí que cada población le dé su toque particular. Aragua. etc. etc. Vargas y Yaracuy. sus cantos. traen esclavos y como es característica del ser humano. por eso se hablan de culturas afrocaribeñas.CULTURA VENEZOLANA AFRODECENDIENTES No cabe duda en decir que las manifestaciones con elementos de la influencia africana. lo último que pierde es su cultura y por supuesto se dan intercambios importantes. chimbangueles. 24 . utilizando sus propios instrumentos musicales. se evidencian instrumentos y cantos con modificaciones.

le cantan salves. Esta celebración se realiza en Guatire. con cantos alusivos al Santo. el día 23 en horas de la noche para rendirle culto a San Juan.Foto: Orlando Paredes FIESTA DE SAN JUAN DE GUATIRE. cuatro y maracas. fulías. a la fiesta e improvisaciones del momento e igualmente cantan a capella salves. TAMBORITAS DE FULIA 25 . para lo cual utilizan instrumentos de percusión: tres tamboritas de fulía. estado Miranda. comienza con una víspera. en especial la Regina.

cantos de tambor redondo. Los cantos se clasifican en: salida del santo. y a diferencia de otros pueblos.El día 24 cada congregación. y en forma de parranda. cada una con su junta directiva. cada grupo tiene su propio santo y no el que pertenece a la iglesia. sus músicos. se dirige a la iglesia para realizar una misa en honor al santo. cantos de San Juan. bailadores habituales. bambas. cantos callejeros y corridas. En la actualizad existen 4 agrupaciones. van paseando al santo por todo el pueblo y en especial por las casas de las personas que cumplen promesas. El primer canto para sacar al santo de la iglesia se llama YAYO JUANICÓ y dice: 1-YAYO JUANICÓ y el coro contesta QUILEMBE CUANDO SALIRÁ Cuando salirá yayo juanicó Sáquenlo pacá que lo quiero ver quilembe cuando salirá quilembe cuando salirá Foto: Orlando Paredes 26 .

utilizan dos tamboritas cule´puyas (culata y cruzao).Luego se entonan tonadas con variedades importantes. lombe nomá elombe nomá elombe nomá 2-Buenas noches doy señores y el coro dice: Ay María andé y Juan bimbé Buenas noches vengo a dar Ay Maria andé y Juan bimbé 3-Vámonos sambá yayó y el coro dice: O ya yá mi San Juan Vámonos sambá pá cumba pué O ya yá mi San Juan Foto: Orlando Paredes 27 . Se entonan en la recorrida las siguientes tonadas callejeras : 1-Ay batité a la vaya el hombe y el coro dice: elombe nomá Elombe. éstas son más pequeñas que las de Barlovento y ejecutan un redoblante. lombe taté Elombe. como instrumento principal.

estas se toman por la cintura y realizan su paso característico de San Juan de Guatire.Igualmente después de cada recorrida entonan tonadas bambas. levantáte tía hermana 2-Ay María lumbé Ay María lumbana Ay María taté 3-Ay toma toma mayoyá y el coro dice: Ay toma toma mayoyita Ay que darle a esos tambores y el coro dice: Aé atácala calumba Aé atácala calumba Elombe juanangué Policía señor juez Elombe juanangué Ay le lé leea Ay le lé leea Ay le lé leea Foto: Orlando Paredes 28 . donde realizan figuras coreográficas por parejas. tenemos por ejemplo: 1-Lumbé lumbé lumbé lumbá anda muchacha la calumba y el coro dice: levantáte tía mía.

también se colocan haciendo figuras de círculos y muchas la mano en la cintura. en otros casos no cambian de lugar. Anteriormente no se ejecutaba el redoblante. como recurso coreográfico otras. También se usan las manos.El novillo mi novillito novilla brava 6. el más grande de los cule´puyas. era el tambor macho. en otros casos el hombre sigue a la mujer porque ella se levanta la falda y por último la mujer trata de tumbar al hombre con la cabeza o con el cuerpo.Ay to to Ay María la conga 4.Dicen los guatireños. el cual era utilizado en los casos donde solamente sacaban el instrumento: se baila por parejas y cambian de lugar siempre por el mismo lado. 1.Me huele a rosa Ponlo a güelé 5.Ay too to Saca esa perra Ay llámala por su nombre y el coro dice: y el coro dice: y el coro dice: y el coro dice: O columbé O columbé O columbé y el coro dice: Tamboréamelo pué Tamboréamelo pué María congá María congá y el coro dice: Alante no más Adelante no más Araban Araban Araban Fuera Fuera Fuera 29 .Oye día calanganga Oye día muchilanga 3. son las más fuertes en los cantos y bailes. que las tonadas de tambor redondo.Vuelve tambula yayé tambó tambó y la yaya tambó tambó y la taté 2.

Pícame el ojo y el coro dice: O sambá 2. ay lelea una palma sola sola soledad 3. 1. que cova ay jala que jala y el coro dice: cachicamo cachicamo REDOBLANTE Y TAMBOR Fotos: Orlando Paredes 30 . la mujer comienza invitando al hombre.En Guatire hay tonadas corridas. éstas se bailan de frente al santo y por parejas sucesivas.Ay cova. en los casos de pícame el ojo. que es el único baile individual y con mucha destreza para saludar al santo. picándole el ojo y en el caso de palma sola.Una palma sola sola soledad y el coro dice: Ay lelee.

ESQUEMA DE TONADAS DE SAN JUAN DE GUATIRE -PARA SACAR AL SANTO . Ó COLUMBÉ TAMBORÉAMELO PUÉ LUCERITO DE LA MAÑANA EL AJÍ MARÍA LA CONGÁ GABILEI FELIPE EL COROSO ME HUELE A ROSA EL NOVILLO LA PERRA MARÍA LAVA -CALLEJERAS. -BAMBAS. YAYO JUANICÓ LA CALUMBÁ OYA MARÍA LUMBÉ OLÉ MANITO É MAYOYA ÑA MARÍA EL PATO -REDONDO. MARÍA ANDÉ Y JUAN BIMBÉ ELOMBE NOMÁ VAMONOS SAMBÁ CHAMGULE SAN JUAN SÉ VÁ 31 .

AY JUANDÉ JUANDÉ -CORRIDAS PÍCAME EL OJO PALMA SOLA DAME MI RONDÓN QUE SE VAYA UN DOMINGO LIGERO EL CACHICAMO CALANGANGA VENGA COMO NO GÜIRÉ GÜIRÉ MÁNDALO A LLAMÁ PUÉ 32 .

curbata. Se recitan décimas. Río chico entre otras. los instrumentos son los mismos: tamboritas de fulías. No.Mapa tomado de la Revista: Serie Tradiciones Populares de los Estados. tambor mina. cuatro. Caucagua. el 23 y la fiesta el 24 de junio. una víspera. 01 Miranda SAN JUAN GUARICONGO. Birongo. Tacarigua. quitiplás. A pesar de algunas variaciones. maracas. Barlovento corresponde a una de las regiones con más ciudades que veneran a San Juan: Curiepe. se cantan fulías 33 . etc. la festividad la realizan de igual manera. tambores culepuyas. BARLOVENTO En el estado Miranda. Mamporal.

Es curioso resaltar que el santo que veneran en barlovento es el San Juan Niño Foto: Julio Caro EN CURIEPE . los hombres se uniforman donde usan sombreros y pañuelos rojos. a tempranas horas. la que atrae a más turistas. La fiesta de San Juan es quizás. tal vez por la buena organización y el respeto que le tienen a la festividad y al santo. Las mujeres se visten con trajes de colores vivos. y festejarlo por todo el pueblo con pañuelos multicolores. tambores redondos y mina. y así sacan al Santo para rendirle culto. cumplir sus promesas y darle comienzo a la fiesta de tambor. El comienzo de la fiesta es una víspera que la realizan la noche anterior entonando décimas y fulías. tambor mina y tambor redondo. ejm: 34 . al santo. pujao y cruzao). donde interpretan décimas y fulías. para el 24. tambor quichimba. Se pasan una flor para indicar a quién le corresponde el canto. Comienzan con una víspera en la noche del 23. utilizan instrumentos propios del velorio: tamboritas de fulía ( prima.en el velorio. Las fulías se cantan en versos octosílabos formados en cuartetas alusivas al momento. la cual culmina con un encierro del santo en la iglesia. tocan tonadas de quitiplás. con la llamada de las campanas comienza una misa. o sea en la víspera y luego cantan malembe y mina para pasear al santo. cuatro y plato de peltre o charrasca.

Ej. ejm: Este caso que refiero Sucedió junto a la playa Gracias a Jesús Amaya Que fue mi fiel compañero Tan valiente y tan ligero Que esa noche se portó Por eso lo quiero yo Con ardiente y buena fe Porque él fue el que me encontró Cuando me hirieron el pie Al mismo tiempo y durante toda la noche. El toque y los cantos son propios de la fiesta que alcanza los límites de la alegría.: A la le le . se interpretan tambores redondos dentro de la casa y el mina fuera de ella. cada decimista escoge un tema y forma una cuarteta que sirve de pie de décima.Ay un saludo vengo a dar (bis) A ese público presente Coro: Ay la la la la la lay. músicos y bailadores dan comienzo después de la misa. le manita oh El sol le dijo a luna 35 . y se hace de manera recitada a diferencia de otras ciudades donde por lo general son cantadas.lay la la la la la la la Ay Como me gusta el ambiente (bis) Y también puedo cantar Coro En las décimas. para así esperar la mañana del 24 para darle comienzo la festividad que culmina con el encierro el 25. para luego recitar sus cuatro décimas. como su nombre lo indica son diez versos organizados de la forma literaria espínela. intercalando con otras personas. llevan al santo alrededor de la plaza al son de la mina y la curbata. Los promesantes. bailan junto con San Juan girando sus pañuelos al son de la mina.

le manita oh TAMBOR MINA Foto: Federico Vetencourt 36 .Mujer métete pa´dentro Coro: ah lé ah le o lo le lo le lo la A la le le.

la jinca. etc. los participantes forman una especie de círculo. Tenemos las tonadas más conocidas como: el rasguñao. el raspón. la juliana. BARLOVENTO. esperan turno para bailar. quitan a la pareja con un leve golpe de cintura y otros se limitan a ver solamente.LAS TONADAS DE TAMBOR REDONDO O CULE´PUYA Estas tonadas son las que los bailadores forman parejas. y realizan su danza dependiendo los cantos que se entonen. el legío. 37 . el toreo. TAMBOR REDONDO.

CURIEPE Foto: Federico Vetencourt 38 .BAILE DE TAMBOR REDONDO.

Para el 25 los devotos se van preparando para el encierro. tambores redondos o culepuyas. FAMILIA DE INSTRUMENTOS MUSICALES PARA SAN JUAN: MEMBRANÓFONOS: Tambor mina. en esta parte de la celebración entonan el malembe malembe. que es cuando llevan al santo a descansar hasta el año venidero. realizando golpes seguidos. curbata. San Juán se viene San Juan se va Este canto procesional es para el encierro y es ejecutado con los tambores redondos cargados. En las otras poblaciones celebran esta manifestación con la misma devoción y alegría. tamboritas de fulías. CORDÓFONOS: El Cuatro IDIÓFONOS: Los laureles o palos. las maracas AERÓFONOS: La Guarura 39 . Birongo. solamente hay pocas diferencias en cuanto a los toques y algunos cantos. Caucagua entre otros pueblos de barlovento. malembe no má. para poder caminar y es ejecutado con un palito. Río chico. tenemos a: Tacarigua.

sangueos y golpes de tambor . Cata. se organizan y adornan un nicho para colocar a San Juan con flores. donde se destacan los pueblos : Ocumare de la Costa. le recitan versos. se dirigen a las casas de los promesantes bailando sangueo. El 25 le hacen una misa en su honor. En Ocumare de la costa lo reciben con banderas que llevan mujeres y niños y lo saludan con “las mariposas de San Juan”. décimas. La fiesta comienza realmente con el final de la cruz de mayo. se reúnen y se dirigen en lanchas de pescadores y pasean a los distintos santos de cada pueblo. y también le cantan ave marías y sirenas. El Playón. Al mediodía empiezan a salir los sanjuanes con el ritmo de sangueo. realizan su primer velorio entonando sirenas (canto a capella). el santo permanece en una casa. Chuao. Al llegar la noche culmina la fiesta y los sanjuaneros se dirigen a sus casas. fulías. En esa población realizan un toque de caja. entonan sus sirenas y fulías. sólo existen algunas variables.SAN JUAN DE LAS COSTAS ARAGÜEÑAS Caso importante para celebrar la fiesta. En la madrugada alguien roba al santo. día de la coronación de la Cruz de Mayo. Cumboto. realizan la llamada con cohetones para unir a los promesantes y devotos. llamada la casa del santo. Al regreso cada San Juan se retira para sus respectivos pueblos y continuar con la fiesta. Turiamo. Cuyagua. donde purifican a los creyentes en horas de la medianoche del 24 de junio. es el de la boca de ocumare de la costa. En Chuao. Puerto Colombia. hasta el amanecer. en el sector el Limón y los barrios la Coromoto y el Recurso. igualmente ejecutan con el tambor mina y cumaco un golpe trancao. para llevarlo de casa en casa y así poder colectar dinero para el día de San Juan. lo visten nuevamente para estar preparado para la continuación de la fiesta. espejos y guirnaldas. que 40 . los devotos lo llaman el despertar de San Juan. se visten con trajes multicolores. al concluir la misa. ay realizan una procesión de San Juan que se dirige a la playa. realizan ritos para invocar a las lluvias. Para la víspera del 24 los sanjuaneros.

representa el golpe de tambor. También algo muy particular es que sacan a una muñeca simulando a la esposa de San Juan. se ejecutan con la caja y los de golpe de tambor cumaco. las mujeres lo sacan en procesión. Existe una norma ritual que cuando se ejecuta la sirena y los sangueos. se llama Juana Manuela. SAN JUAN DE CHUAO Foto: Alejandra Acevedo 41 . el santo es retirado como señal de respeto. los bailes que se hacen por parejas son el corridito. visitan casas e interpretan sus cantos. luego lo remplazan con el cumaco. lo hacen frente al santo y para los golpes.

SAN JUAN DE LAS COSTAS ARAGÜEÑAS Foto: Juan Lecuna 42 .

En Patanemo reciben al santo el 1 de junio con tambores y celebraciones y en la víspera del 23 realizan la fiesta tal cual otros pueblos de Carabobo. 43 . con algunas variantes realizan la fiesta de San Juan. Al igual que en el estado Aragua. realizan una víspera y el 24 pasean al Santo por las playas. lo reciben y así con el el ritmo del sangueo lo bailan. Borburata. hasta la iglesia. La Sorpresa. día del Carmen. justifica para los carabobeños el inicio a la fiesta en Puerto Cabello. lo bañan en el río y las mujeres con cantos de sirena. San Millán. Patanemo. en medio de velas y Ave María y es allí es donde todos se bañan. Goaigoaoza. realizan su procesión desde El Calvario. En Borburata tienen un San Juan. Rancho Chico entre otros pueblos. día para entregar las banderas. realizan sus ritos y piden deseos. En este pueblo a la compañera de San Juan se le llama La Culisa. Libertad. la llevan a un sitio especial y en horas de la mañana la llevan al río. ejecutan los golpes de tambor y así despiertan al santo. después los devotos cumplen sus promesas al son del tambor cumaco.SAN JUAN DE CARABOBO La bajada de la Cruz y la subida de San Juan. Al igual que en otras poblaciones. luego lo llevan a la plaza Bolívar. que lo llaman el patrón o San Juan de Gracia. luego de cantar ave maría. También tienen la costumbre de finalizar la fiesta el 16 de julio.

SAN JUAN DE BORBURATA Foto: Nelson Garrido 44 .

sombreros. sacuden pañuelos y María estaba lavando Dámelo toito Y se le cayó el jabón Dámelo toito Se metió la mano abajo Dámelo toito Y se acabó el pelotón La cochina La cochina Ton ton Tá maluca 45 . además de ser devocional. en los cantos se escuchan: Esa cuchara! Tá tapá Con ceniza y con candela colorá Ta tapá En el baile es notable. se llaman pipas o barriles y se colocan parados y lo ejecutan con palos o laures Otra tonada es dámelo toito y la cochina. cuando la mujer hace figuras donde tapa y destapa sus partes femeninas. coreando: Buen día Juan! Buen día Los tambores son distintos a los cumacos.SAN JUAN DE LAS COSTAS DEL ESTADO VARGAS Es importante mencionar que la danza en honor a San Juan tiene características esenciales del erotismo. En Naiguatá la salida del santo es muy interesante.

. TAMBORES DE NAIGUATA.Ton ton Tiene pelos Ton ton En la nuca. PIPA O BARRIL Foto: Nelson Garrido 46 ..

Foto: Nelson Garrido 47 .SANJUANEROS DE NAIGUATÁ.

SAN JUAN. El Chino. celebran esta manifestación de origen luango al igual que todas las poblaciones de Venezuela. Utilizan el tambor cumaco. el Guayabo y Albarico. YARACUY. El 23 y 24 de junio especialmente. palos o toritos y las maracas. que en su significado que proviene de la voz angolesa. realizan el canto procesional de SANGUEO. ejecutan unos toques de tambor: el golpiao. Farriar. En estas recorridas los participantes florean banderas multicolores y llevan al santo a un río para bautizarlo y de esta manera purificar las penas. tamboritas (barrilitos). Taría. PALMAREJO Foto: Orlando Paredes 48 .SAN JUAN EN YARACUY Se menciona que en estas poblaciones del municipio Veroes: Agua Negra. la Hoya. Palmarejo. el corrío y cantos de sirena. quiere decir ¡baila! (sanga). después del sangueo.

Son dos capitanes: un primer capitán. consta de tres golpes: Lucero. el más recio de todos los golpes. unos negros se alejaron a las montañas “del lión” adyacentes a la hacienda y en un árbol conocido como totumillo montañero se encontraron con San Juan. un sombrero con adornos y cintas multicolores y los bailadores usan pantalón azul.TAMBOR KIMBANGANO.yo (procesión) Redondo (Saludo) Lucero ( Contrapunteo) Jinca (Batallabaile de grupo) Oyo. Estructura: Oyo. El capitán usa una gorra especial y los negros sombreros adornados y se pintan la cara de negro. y un segundo capitán . solo hombre bailan y pelean. se pintan la cara de negro y llevan un machete de madera adornado con cinta y de ahí su nombre Kim (espada) bangano (pelea). se pelea palo. en la hacienda Tocoragua. redondo y jinca. montado en el mismo los negros comenzaron a tocarle distintos instrumentos musicales de la época. El lucero no se baila. las parejas van y vienen y en la Jinca. pero San Juan no bajaba. paloma. los amos estaban de fiestas con sus invitados. guaresnero. también celebran a San Juan los días 23 y 24 de junio. se presentan al santo. los devotos fielmente celebran su Tradición y asumen su leyenda de origen: “Era un día de fiesta. a pesar de no tener tanta promoción. franela roja. Los músicos visten con franelas blancas y pantalones de kaki. de esa manera su danza es ritual de lucha. de gran colorido entre baile y música. fernanda O. se pasea al santo. los negros cantaban y bailaban entre tragos de caña clara.yo (Procesión 49 . buscaron un viejo tambor y comenzaron a bailar la jinca alrededor del árbol. la fiesta con motivo de fin de cosecha y les dieron un día libre. consta de manzanare. LEZAMA ESTADO GUARICO En el pueblo de Lezama del estado Guárico.” El Tambor cumaco . En el redondo. San Juan alegre bajó y se marchó con los negros y así festejaron juntos.

No obstante. San Benito de Palermo representa la fusión de distintas culturas y está representada en los estados Zulia. que tiene características y elementos del mestizaje. Trujillo. pero si observamos el de Mérida y Trujillo lo relacionamos más con el mestizaje. SAN BENITO DE BOBURE Foto: Orlymar Paredes El Culto a San Benito es una de las manifestaciones. Lara y Falcón. lo ubicamos de arraigo africano. aunque el propósito es el mismo. por sus cantos. Existen 50 . toques. si vemos la celebración en Bobure. celebrar una tradición para rendirle devoción al Santo. Mérida. instrumentación.FIESTA DE SAN BENITO.

son los que llevan los estandartes de las cofradías y preceden la procesión -Cargadores. La fecha varía dependiendo de la región.29 de diciembre y 1 de enero. Los Toques se denominan: Chocho. tambor mayor. pasean al santo al son de los tambores chimbangueles. Una flauta nasal de bambú y Maracas. se pagan promesas. 51 . Ajé. san gorongome vaya. son grupos de 4 personas que cargan al santo -Hachoneros . En esta celebración organizan cofradías para realizar la festividad de la siguiente manera: -El Mayordomo . En los estados Zulia y Trujillo se celebra el 27 de diciembre. el 27. chimbangalero vaya.Capitán de lengua o de plaza. dirige los pasos de la danza y guía la trayectoria . se celebra en Navidad. iluminan con antorchas cuando las procesiones son nocturnas -Chimbangueleros o tamboreros . misericordia señor . conocedor de los toques de tambor -Abanderados. cantante y respondón y 3 hembras. media requinta y segunda requinta. primera. refuerza la labor de los otros capitanes y es jefe de los mandadores .Capitán del Santo o Ensayo.ceremonias con gran sentido religioso. en el Sur del Lago. segundo o medio golpe. que es la autoridad mayor .Mandadores. toque para recibir al santo. son los que cuidan el orden y llevan un látigo en la mano -Primer y Segundo Director de Banda. personas de mayor edad que es conocedor de las: loas. son los encargados de la ejecución de los toques de tambor Son 7 tambores o chimbangueles: 4 machos.28. novenas y letanías -Capitán de Brigada. toque para sacar al santo y llevarlo nuevamente a la iglesia y otros para la procesión y la fiesta como : cántica.

TAMBORES CHIMBANGUELES Foto: Orlymar Paredes 52 .En el Estado Mérida celebran los giros de San Benito. y el Baile de la Botella. tejiendo y destejiendo un palo con cintas multicolores. y la botella el cual ejecutan pasos alrededor de la misma. para festejar al santo donde bailan la cinta.

quizás sean los que más han evolucionado y han sufrido más modificaciones y adaptaciones en el transcurso de la historia de Venezuela. día de San Pedro) 53 . Búsqueda y Paradura del Niño (Mes de enero)  Vasallos de la Candelaria (2 de Febrero) Fiestas que corresponden al carnaval:  Comparsas Callejeras o Diversiones Pascuales  Entierro de la Sardina  Baile de la hamaca ( INFLUENCIA AFROCARIBEÑA )  Baile del Calipso ( INFLUENCIA AFRO ANTILLANA ) Fiestas que corresponden a los meses mayo y junio tenemos:  La Cruz de Mayo (Mes de Mayo)  Los Diablos Danzantes ( Día de Corpus Christi)  El Tamunangue ( 13 de junio. Se trata de los géneros musicales y danzarios con instrumentos europeos y semejanzas con las danzas de otros países. correspondientes al Ciclo de Navidad:  Semejanza de los Pastores de San Joaquín. Mariara. día de San Antonio)  La Parranda de San Pedro ( 29 de Junio.CULTURA VENEZOLANA CON RASGOS HISPANOS Los elementos hispanos. (24 de Diciembre)  Los Zaragoza (28 de Diciembre)  Baile del Mono (28 de Diciembre)  Robo. Tenemos el caso de las siguientes manifestaciones.

es el día exclusivo para realizar dicha festividad. casi todos los pobladores participan: unos bailan. o nicho. donde aparece un ángel que les habla a los pastores y finalmente se levantan para dirigirse a un al pesebre.SEMEJANZA DE LOS PASTORES En las poblaciones de Mariara. y en espera de la campanada final del llamado celebran la misa de gallo. los participantes se reúnen. que es realizada en la casa de El Mayordomo. otros organizan. Ejm: Yo soy un alegre pastor Que vengo de San Joaquín Y como aguinaldo al niño Aquí les traigo un patín 54 . le recitan versos al Niño. otros cantan. Es importante destacar que la danza es bailada solamente por hombres. personaje de gran importancia y jerarquía quien lideriza la festividad. donde encuentran al Niño Jesús y de esta manera comienzan a rendirle culto. que corresponde a que cada pastor o pastorcilla. haciendo referencia de los regalos que los pastores ofrecen. Esta celebración es sencillamente para venerar la natividad del Niño Jesús y se estructura de la manera siguiente: -Llegada de los Pastores a la Iglesia -Búsqueda del Niño -Aparición del Ángel -Danza La primera parte. El 24 de diciembre. celebran una fiesta correspondiente al Ciclo de Navidad. San Joaquín del estado Carabobo. luego se dirigen a un altar iluminado. Versos de Entregue . mientras que el resto de los Pastores esperan arrodillado. para luego dar la búsqueda del niño. para dirigirse a la iglesia.

el furruco. la tambora. Gloria al Hijo Gloria al Espíritu Santo Los personajes de esta manifestación son: -Los Pastores -Las Pastorcillas ( hombres vestidos de mujer ) -El Cachero -ElTitirijí -El Viejo y la Vieja -Pastor guía -El Ángel Los Instrumentos musicales que utilizan los músicos son: el cuatro. Los músicos interpretan un aguinaldo de levante para preparar a los Pastores que van a danzar.Aguinaldo. Ejm: Levanten Pastores. esta es la danza por la cual coreografía. Ejm: realizan los pastores toda la Por ser la primera vez Que yo en esta casa canto Gloria al Padre. levanten Pastores Vamos a Belén Adorar al niño Para nuestro bien Danza el Villano. las maracas y charrasca y el chineco o gajillo (instrumento que ejecutan los Pastores) 55 .

LOS PASTORES DE SAN JOAQUIN Foto: Roberto Colantoni 56 .

EL TITIRIJÍ. PASTORCILLA 57 .DANZA DE LOS PASTORES Fotos: Roberto Colantoni PERSONAJES : EL VIEJO. LA VIEJA.

PASTOR DANZANDO Y EL CHINECO O GAJILLO Foto: Roberto Colantoni 58 .

en especial la ciudad de Sanare. Los músicos se componen de: un tamborero. que por lo general es utilizado para pegarle a la gente que se les acerca mucho y quieren saber su identidad e igualmente es utilizado en forma de arco para lucir su danza. medio cincos. En primer lugar los Locos. después los Locos se quitan sus máscaras y terminan bailando con las mujeres presentes. donde le brindan un buen cafecito y comienzan con una ardua y larga trayectoria : EL ROMPIMIENTO. requintos. fecha arraigada en la tradición cristiana que describe la matanza de niños inocentes en tiempos del Rey Herodes . frente a un altar. cincos. Por lo general ellos son los mismos que cantan los versos alusivos a la fiesta. quien lleva una bandera amarilla. interpretando la Salve. Días previos al 28. músicos y promesantes. esta tradición se celebra en cada pueblo de distintas maneras es el estado Lara. día de los Inocentes. quien lleva la imagen de la matanza y otro promesante. para guiar el desplazamiento o ruta de la fiesta. los organizadores realizan preparativos y organizan la manifestación de tal manera que no se le escape ningún detalle y coordinar junto a los Locos o Zaragoza. a la manifestación se le da un carácter exclusivo y una importancia para cumplir promesas y rendirle culto a una imagen. que describe la matanza. finalmente se efectúa el ENCIERRO. varios intérpretes de cuatros. Existe la figura de un capitán menor . en primer lugar. y así dejar constancia de su mayor atractivo. Cantando una SALVE y rezos. que se encarga junto al mayor a la organización de toda la fiesta. para luego celebrar una misa en la iglesia del pueblo y dar el recorrido al son de la música. guiados por un Capitán.LOS ZARAGOZAS El 28 de diciembre. también utilizan un pitillo que les ayuda a ingerir líquidos. Los Locos o Saragozas visten con disfraces de distintos motivos y portan un chaparro de membrillo. maraqueros. 59 . que son cuartetas octosílabas y el coro general ¡ AY ZARAGOZA ! . se disfrazan del tal manera de no ser reconocidos y se dirigen a primeras horas de la mañana a la casa de la Capitana.

CAPITAN MAYOR ZARAGOZAS O LOCOS NIÑO PAGANDO PROMESA fotos: Orlando Paredes 60 .

61 . instrumento elaborado con tolete de Juajua como de dos metros aproximadamente. llevan el acompañamiento y armonía de la música del mono. para concentrar la festividad. algunos van disfrazados y portan caretas de mono estos son guiados por un personaje disfrazado de mono y una capitana. Esta celebración callejera. que en ciertas oportunidades se omiten algunos de ellos. así se colocan dos toleticos en el centro. ya que es el encargado de las llamadas a la celebración. retornan a su lugar nativo. En Caicara de Maturín del estado Monagas. aerófono de mucha importancia. ya que las personas que se han ido a otros lugares. y en su extremo se percute con dos palitos y otra persona coloca la vejiga de toro con semillas de maíz por dentro para así coordinar la rítmica de la música. Los Cordófonos: cuatro. pero ciertamente es notable su mestizaje. van realizando una coreografía agarrados por la cintura en fila. Al son de la música un grupo de bailadores. se monta sobre dos horquetas. También tenemos el cacho. Desde horas tempranas se oyen sonidos que producen los cachos. el baile del mono.BAILE DEL MONO. es un baile de carácter colectivo. En cuanto a los instrumentos musicales se han utilizado varios. dicen ellos: es un baile indígena. celebran el 28 de diciembre. hasta que quede la penca bien templada. día de los Santos Inocentes. día muy particular en el cual los pobladores dicen que no celebran el día de los Inocentes. solo celebran el Día del Mono o día del retorno. Las maracas quienes llevan acompañamiento rítmico. para dar inicio a la comparsa y así es donde se reúnen varias agrupaciones o comparsas y se dirigen a la plaza del pueblo. Tenemos por ejemplo el Carángano o Ciriaco. lo dirigen hacia los extremos. se corta de manera longitudinal una penca. ni Locos. como de cuatro centímetros. mandolina. A pesar de buscar su origen. ya preparada la juajua. simulando una gran cola.

Letra Allá viene el mono Desde punta´e mata Todo el mundo baila (3 veces) Mono en una pata LA CAPITANA Y EL BAILE DEL MONO Foto: David Guss 62 .

y otras ciudades andinas celebran la Paradura del Niño. En primer lugar se seleccionan unos Padrinos del Niño. Esta tradición de carácter familiar tiene como propósito mostrar que el Niño Jesús ya puede andar solo. con violines y cuatros. Versos Adorar a Dios En primer lugar Y después al Niño Que está en el Portal Dulce Jesús mío Mi niño adorado Ven a nuestras almas Ven no tardes tanto Adorar a Dios En lugar segundo Y después al Niño Que es el rey del mundo 63 . al igual que los demás participantes y al finalizar la procesión colocan al Niño en su pesebre. donde se les da un beso y los dueño de casa toman al Niño y lo colocan de pie. Después realizan un brindis con vino o miche y comen biscochuelo.LA PARADURA. llevando consigo una vela. pararse solo. Todo este proceso va acompañado de músicos quienes interpretan versos alusivos al Niño. cada padrino toma el manto por una esquina. por lo general cuatro personas. ROBO Y BÚSQUEDA DEL NIÑO La Paradura A partir del primero de enero hasta el dos de febrero en el estado Mérida en especial. Para cerrar la Festividad lo hacen con un Rosario. que se encargan de llevar al Niño en un manto de paseo.

a doctores y policías. Este acto podrá realizarse si los dueño están dispuestos a que el niño tenga otra posada para así comenzar con la búsqueda. de la Virgen María. Este proceso que va acompañado de músicos al igual que en la paradura.Robo del Niño El Robo del Niño es una de las regla del juego que significa sencillamente Robar al Niño del Pesebre por alguna persona para colocarlo en otro y así podrá cumplir con su promesa. Ejm: Pregunta Se perdió mi niño A quién tanto adoro Dime si se halla En vuestro tesoro Respuesta Ah que delicia fuera Que tu hijo perdido Se hallara hospedado En este humilde asilo 64 . en algunas poblaciones incluyen a los Reyes Magos. Este robo se podrá hacer desde el 24 de diciembre hasta los primeros días de enero. es guiados al compás de la música y se entonan versos alusivos a la búsqueda donde una estrofa la cantan los músicos preguntando si allí se encuentra en Niño y los de casa le responden con otra estrofa. Búsqueda del Niño Luego de la realización del robo se dan los preparativos para iniciar la búsqueda que en primer lugar es descubrir quién lo robo y así fijar el día de la celebración que consiste en la organización de un cortejo de pastorcitos. San José y Ángeles.

continúan de casa en casa y al finalizar con la última casa donde se encuentra el Niño.La procesión o búsqueda la realiza como una acción teatral. al son de la música. que finalmente se da la Paradura. este es entregado a la virgen y de esta manera capturan a los ladrones y los padrinos que lo colocan en su manto. foto: INAF 65 . Este acto se llama el Retorno del Niño. para así llevarlo a su pesebre o casa de los dueños de la imagen.

Coplas 4. Siembra 9. son los hombre quienes realizan la danza.VASALLOS DE LA CANDELARIA El dos de febrero. Danza 3. quienes llevan unos bastones y maracas. Roza 7. para llamar a la fecundidad y fertilidad de la tierra. Pasacalle 2. frente a la Imagen de la Virgen para rendirle su tributo. Esta devoción es para rendirle culto a la Virgen. Los Vasallos se colocan en doble fila.Pasacalle final 66 . que como detalle similar a muchas manifestaciones. llamada Vasallos de la Virgen de la Candelaria . Tejido 5. para luego colocar la imagen de la Virgen frente a la iglesia y así cumplir con el recorrido por las calles del pueblo y pasar por donde supuestamente apareció la Virgen. Esta danza guiada por un Capitán consta de 10 partes: 1. día en que culmina el ciclo de Navidad. Luego de hacer varios ensayos y asistir a la elaboración de los trajes y demás preparativos. y luego danzar. para darle rítmica al baile. Aporco 10. celebran una misa. Encierro del Chivo 6. Quema 8. la celebran en la Parroquia del Estado Mérida y consiste en cantar y danzar. se realiza en el Estado Mérida una fiesta organizada por una cofradía.

Este ritual de carácter hispano va acompañado de una música repetitiva de dos formas interpretadas con violines. tiple y tambora. guitarra. cuatro. VASALLOS DE LA CANDELARIA Foto: Orlymar Paredes 67 . zapatos. Finalmente se da una ceremonia o encierro del gallo. En cuanto a la indumentaria los vasallos usan pantalones cortos. sombrero. faja. medias largas. todo esto lo confeccionan con colores vivos y telas de seda por lo general. chaqueta. capa.

DIVERSIONES PASCUALES
Las Diversiones Pascuales o Comparsas Callejeras son manifestaciones de carácter festivo, con grandes motivos que justifica los momentos más resaltantes de sus rutinas. Estas fiestas se celebra en la región Oriental, especialmente en los estado Nueva Esparta y Sucre. Se dan casos aislados como la burriquita que la bailan en casi toda Venezuela. Como su nombre lo indica son comparsas, que recorren las calles con su música especial para cada diversión, donde se incluye una escenografía importante, actúan personajes como si fuera una obra teatral, algo parecido a una zarzuela o una opera, donde se mezclan la música, la danza y el teatro. En el caso del estado Nueva Esparta se realizan concursos anuales y tienen que cambiar sus motivos. Tenemos las diversiones que han quedado en nuestras escuela y en nuestra cultura en general como son: el carite, el pájaro guarandol, el chirigüare, los chimichimito, el robalo, y otras más recientes como: la tortuga, el cangrejo, la langosta, etc. En el estado Sucre, especialmente en Cumaná, celebran la culebra, la iguana, la sardina, la pesca, entre muchas. Los instrumentos más comunes de esos estados orientales son la mandolina, la guitarra, el cuatro, la tambora y las maracas y los cantos son géneros de merengue oriental, de ritmos binarios o marciales para así facilitar la recorrida. Para la elaboración de la utilería o confección de las figuras, se hacen con cartones y materiales de deshecho, luego las decoran con pintura, papel de piñata, y otros detalles de la elaboración de un motivo, los personajes se disfrazan de acuerdo a los casos. Estas diversiones no sólo se celebran en carnaval, sino en diciembre o en eventos especiales y depende de cada ciudad.

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LA BURRIQUITA

LA PESCA
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ENTIERRO DE LA SARDINA
Otra de las manifestaciones correspondiente al carnaval es el entierro de la sardina; esta fiesta la celebran los miércoles de ceniza para concluir el carnaval, y dar comienzo a la cuaresma para entrar luego en Semana Santa. Esta festividad la realizan de manera peculiar en Naiguatá y Carayaca, zona costera del estado Vargas. Los personajes que participan en esta comparsa son: el fiscal, la viuda, el médico, la enfermera, el sacerdote, el diablo y la sardina. La celebración varía mucho de acuerdo a las costumbre de cada pueblo. La comparsa se desarrolla con un guión establecido de llevar a la sardina, en procesión fúnebre al mar, esta la encabeza un fiscal, quien dirige el cortejo, seguidamente: el personaje de sacerdote y monaguillos, conductores de la carroza fúnebre donde se encuentra la sardina, la viuda y el diablo .

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ENTIERRO DE LA SARDINA. NAIGUATÁ 71 .

BAILE DE LA HAMACA
Perteneciente al ciclo del carnaval, tenemos la Hamaca, que representa para la cultura del estado Carabobo, en particular en San Millán la muerte del Carnaval. Esta fiesta colectiva de gran fuerza y descarga se dice que fue traída de las culturas afroantillanas, y se celebra el miércoles de cenizas. Existe una representación para simular un entierro de algún difunto, y consta de : -Velorio -Recorrida -Drama -Entierro En pleno Carnaval o días antes se van dando preparativos para hacer un velorio. En una de las casas de los principales organizadores, se encuentra una hamaca y por lo tanto la sacan para dar comienzo a la fiesta, este símbolo se realiza al son de la música de tambores, en el cual se pasea la hamaca por las calles. Entonan:

Ya se murió! Hay que enterrarla!
El paseo culmina en una esquina, llamada La Cruz donde la cuelgan sobre unos soportes, y le colocan velas, la veneran y hacen juramento de continuar por siempre esta tradición. Para el segundo día o martes de carnaval, se realiza la recorrida, esta parte es muy jocosa y a la vez cruel, realizan un drama donde las mujeres quieren cargar una hamaca , que ha representado a lo largo de la historia un difunto que era envuelto en una sábana y esta suele ser golpeada por los hombres contra el piso en forma brusca con garrotes o palos, debido al celo que ellos mostraban. Luego se da un caso curioso donde simulan una batalla muy fuerte entre hombres, al ver que las mujeres lloran tanto y la única forma de

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calmarlos es cuando repican un toque de tambor. La mujer invita al hombre a danzar y así sucesivamente continúa la procesión. En mucho de los casos se da que las mujeres pintan a los hombres, por la cual se dividen en hamaqueros y no hamaqueros; en algunos casos los hombres no llevan camisa, porque corren el riesgo a que se las rompan si la llevan puestas. Para el entierro llevan la hamaca para la casa de donde la sacaron y ahí cantan versos improvisados y toque de tambor recio, bailan, disfrutan, comen, toman bebidas y despiden a la hamaca hasta el próximo año. Para esta fiesta ejecutan la tambora o pipa, los cachos, las charrascas y palos y canto.

BAILE DE LA HAMACA. SAN MILLÁN. ESTADO CARABOBO
foto: Nelson Garrido

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CALIPSO DEL CALLAO
Es de marcada la influencia del Calipso en Venezuela. Seguramente su origen proviene de las antillas, especialmente de Trinidad de donde traen esta manifestación con característica carnavalesca y con algunas mezclas interesantes, que van desde los idiomas hasta la música. Esta festividad comienza a celebrarse en las haciendas, donde va adquiriendo fuerza y pasa a pertenecer al pueblo en su totalidad. Se manifiesta especialmente a través de parrandas callejeras o comparsas de carnaval y posiblemente sus comienzos vengan de las fiestas cannes brulées, de origen francés, que significa: caña quemada, la cual conmemoraba la emancipación de los negros esclavos de las minas de oro. En el Callao, cada año realizan organizaciones con hermosas carrozas y trajes de carnaval, con colores y motivos muy resaltantes. Se organizan y ensayan coreografías al son del paso básico del calipso, cantan en patois (mezcla entre el inglés, francés, y español) con unos coros de gran fuerza y van acompañados con tambores de calipsos, bumbac, percusión de metales (maracas y charrascas, tubos metálicos y pitos). El Callao se encuentra al sureste del estado Bolívar y es sabido que Venezuela se adapta fácilmente el folklore a su modo de vida, se le da su toque personal al de su origen, podemos asegurar que la dinámica del folklore está implícita en todas las manifestaciones culturales en nuestro país. Los personajes principales son: las Madamas, quienes llevan trajes vistosos y pañuelos, bailan con ritmo al son del Calipso. Este baile no se realiza por parejas, lo hacen de manera colectiva. Otros personajes son: el medio pinto, éste se encarga de pintar a las personas que se les atraviesan o no le dan limosna, el diablo, que lleva un látigo o mandador y pone orden, castigando a los que se atraviesan o se portan mal, los músicos y solistas principales, quienes son expertos del canto, veteranos y compositores y cantan motivos de la ciudad, del

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carnaval. MADAMAS. de historia. CALIPSO DEL CALLAO foto: Rodrigo Benavides 75 . de personajes y tamboreros que ejecutan los tambores calipsos y bumbac.

MÚSICOS DE CALIPSO. foto: Rodrigo Benavides 76 .

por traer lluvias para las cosechas. punto de navegante. que a partir del 3 de mayo de cada año hasta el 31 del mismo mes. es darle gracias por favores concedidos. décimas. salvación de gente enferma y por supuesto la parte artística y lo hermoso de los cantos de velorio. jota. Celebrar la Cruz. salves. etc. abren camino a las grandes fiestas de junio. para venerar a la Cruz de Mayo. en la organización. ALTAR DE CRUZ DE MAYO. galerones. Hay muchas variantes en los cantos.LA CRUZ DE MAYO Es una de las fiestas tradicionales que se celebra en casi toda Venezuela. BARLOVENTO foto: Margarita Morales 77 . fulías.

Músicos interpretando fulías y décimas Foto: Margarita Morales Seguramente sea la región de Barlovento. comienza la noche anterior con un velorio donde rezan y cantan salves. membranófonos de ambos parches. el lugar donde cantarle a la Cruz. 78 . se ejecutan con palos y manos. Las tamboritas son: la prima. donde colocan sillas frente al altar. lugar donde los músicos tamboreros se sientan y los cantantes y decimistas se colocan de pie. rosarios cantados. se da una especie de contrapunteo entre cantores y decimistas. son tres. El cuatro. Todo comienza en una escenografía familiar. con flores. Como casi todas las fiestas tradicionales. Las tamboritas de fulías. pasan una flor indicando su lugar de entrada y en mucho de los casos. Los cantos son alusivos a la Cruz y al momento de la fiesta. décimas y fulías. Los organizadores adornan la Cruz de una manera especial. un altar bien decorado y frutas por sus alrededores. tenga muchísima importancia. papeles de colores. el pujao y el cruzao.CRUZ DE MAYO. las maracas y charascas o güiros. cada uno lleva un ritmo particular y ensamblan una poliritmia hermosa y pegajosa.

Sucre. las maracas. Tenemos los casos de celebrar la Cruz con salves. malagueñas. punto de navegante. el cuatro. en este caso no hay tambores. jotas. la guitarra. galerones. 79 . Los cantos son exclusivos para la Cruz. Adornan la Cruz de manera especial. punto cruzao .DÉCIMA DE BARLOVENTO En mayo hasta las palomas Bajan de la serranía Y anuncian que viene el día Cuando el hombre se asoma Y se oye en aquella loma Una gran algarabía Cuando ya se acerca el día De recorrer el vecindario Y abrí con alegría Anuncia que viene mayo VELORIOS DE CRUZ EN EL ORIENTE DEL PAIS En los estados Nueva Esparta. utilizan como instrumentos musicales la mandolina. bandola oriental. en especial veneran a la Cruz con cantos de velorios. Como detalle particular los devotos voltean la Cruz en ciertos momentos y así bailan sus golpes con estribillos.

Sucre. CANTORES DE CRUZ DE MAYO EN ORIENTE Foto: Nelson Garrido . jotas. Como detalle particular los devotos voltean la Cruz en ciertos momentos y así bailan sus golpes con estribillos. en este caso no hay tambores. Los cantos son exclusivos para la Cruz. en especial veneran a la Cruz con cantos de velorios. punto cruzao .En los estados Nueva Esparta. el cuatro. malagueñas. la guitarra. utilizan como instrumentos musicales la mandolina. Adornan la Cruz de manera especial. las maracas. bandola oriental. galerones. 80 . punto de navegante. Tenemos los casos de celebrar la Cruz con salves.

GALERÓN MARGARITEÑO Pie de décima Saludo a la Cruz bendita Y a toda la concurrencia Soy cantador con decencia Y nadie me supedita En el arte de cantar Hay despojo de grandeza Luz del poeta que empieza En todo verso a rimar Siento en el alma estallar La elocuencia que palpita Ansias de canto que grita En su versificación Cantando mi galerón Saludo a la Cruz bendita Allá en el lejano oriente Nos dejó la tradición Del canto de galerón Un recuerdo reverente Y al improvisar se siente Por el canto reverencia Que son fúlgidas cadencias Cuando el cantor se extasía A la cruz saludo envía Y a toda la concurrencia 81 .

décimas. etc. entre otros. utilizan: cuatros. ya que su mayor influencia es hispánica. Los cantos a la Cruz con rezos cantados a dúos: salves. se celebra la Cruz de manera particular. Yaracuy. no usan tambores. medio cinco y pandero. Trujillo. requintos.CRUZ DE MAYO EN OCCIDENTE En los estados Lara. CRUZ DE MAYO EN SANARE DEL ESTADO LARA foto: Isidro Núñez 82 . Falcón. cincos.

de gracias a la Cruz. (Cordófono de cuatro cuerdas). realizan Velorios de Cruz. la bandola llanera. con el instrumento principal. No obstante cada año a partir del 3 de mayo. ya que realizan una fiesta agraria. Tenemos el caso de Barinas donde visten cruces y un cantante lleva el mando interpretando tonos y un coro responde de manera polifónica Santísima cruz de mayo Tú eres la más bonita Porque estás adornada Con flores y palma bendita Bandola llanera 83 .CRUZ DE MAYO EN LOS LLANOS Sin duda es los llanos de Venezuela donde se celebra nuestra fiesta Nacional como es el joropo. pero sabemos que mayo es una fecha importante.

religioso. que queda entre mayo o junio y representa para los diablos danzantes. también se adornan con una faja de campanillas. con un Velorio donde previamente se ha realizado altares. es una devoción que la celebran en muchos lugares en Venezuela. cantan fulías y recitan décimas. le cantan salves. Cata.DIABLOS DANZANTES En Venezuela la fecha de Corpus Christis. igualmente un garrote y una maraca. Tinaquillo. hispano e indígena. Esta fiesta de carácter mágico. se celebra después el noveno jueves de la semana Mayor. en vista que para el día de corpus ningún diablo puede ingerir bebidas alcohólicas. En primer lugar se van dirigiendo a la Iglesia principal del pueblo de Yare. con una gran organización. DIABLOS DE YARE En el estado Miranda. los devotos cumplen con este rito. para rendirle culto al Santísimo Sacramento. Cada diablo lleva consigo una cruz de palma bendita y un rosario. con elementos afro. adornados con flores naturales y cintas de colores vivos. El objetivo principal de las diabladas es resaltar la presencia de Jesús en el Sacramento de la Eucaristía. los participantes comen y así se preparan para la gran jornada de Diablos. Al concluir el velorio. Para ese velorio o víspera. sagrado. Chuao. se embriagan. Durante todo el velorio le rezan. folklórico. visten trajes especiales de rojo vivo y una máscara de diablo. Comienzan la noche anterior de Corpus. etc. en San francisco de Yare. Naiguatá. los diablos hacen papeles satánicos. Al son de la caja o 84 . que de acuerdo al número de cachos determina la jerarquía del mismo. les colocan palma bendita e imágenes de santos y en un nicho especial colocan al Santísimo Sacramento y en otro lugar colocan el sudario. el día para cumplir sus promesas. tenemos entre otros a: Yare.

ayudan a la organización y les ofrecen agua y comida a los diablos. que es arrancar de la tierra. que lleva cuatro cachos en su máscara. que lleva una bandera con la insignia de los diablos y es encargado de guiar a la procesión. mientras las mujeres se visten de rojo sin usar máscaras. entre ellos la bamba. se dirigen al Calvario. Al ritmo de las campanas de la iglesia y al son del redoblante. donde está un altar bien adornado con la imagen de la Santa Custodia y realizan pasos en parejas. Luego de realizar todos los pasos. El personaje principal. continúan danzando y recorren el pueblo.redoblante. realizan varios ritmos. esperan sentados para escuchar la misa y el bautizo de “nuevos diablos”. Luego de pecados y olvidan las malas tentaciones. ramas verdes que para ellos significa que ya son perdonados Diablos de Yare Redoblante Bandera y Capataz Danza o Bamba Fotos: Orlando Paredes 85 . efectúan un rito algo curioso. lo llaman el capataz. Hay otro personaje. dando venia. Por lo general sólo bailan hombres.

para nuevos diablos y el baile del vaso. Hay un accesorio muy importante que es un cinturón de cencerros. Los preparativos se dan meses antes. donde el objetivo principal es venerar al Santísimo Sacramento. figuras zoomorfas. en el pueblo de Naiquatá que es una de las ciudades más rica en folklore. Los trajes casi siempre son: pantalón blanco y camisa blanca. para poder organizar la confección de los trajes y los ensayos respectivos. resaltando los círculos. Las cofradías organizan la fiesta de tal manera que respetan el legado dejado por sus ancestros. en el cual danzan alrededor de un 86 . personaje que ejecuta la caja o redoblante. Dentro del aspecto danzario. también llevan cintas. Es importante destacar que la Cruz que llevan los diablos. o diablo Mayor. las cuales elaboran con un armazón de alambre y les colocan papeles decorados. Existen diversos motivos y cada año hay mayor creatividad en la confección. celebran los diablos. tigres. El personaje de mayor jerarquía es el Mayordomo . con sus trajes de diablos. cochinos. las cruces y las rayas. éste no lleva máscara. además usan alpargatas pintadas con cruces. hacen dibujos diversos. previamente en la víspera cada danzante se dirige a las montañas sin disfrazarse y bajan después del rito al son de las campanas y el toque del redoblante. está el bautizo. pintados con marcadores multicolores. a la máscara se le coloca un velo floreado transparente que sirve para cubrir el rostro cuando se quitan las máscaras. Al igual que otras ciudades cumplen con el mismo objetivo. el día de Corpus. se hace mención que los dibujos alejan a malos espíritus. también está el Cajero . sirve como decoración. se la colocan de manera particular en forma cruzada en el cuerpo. Los pasos de los diablos se realizan frente a la iglesia y luego recorren el pueblo. pero con diferencias. Finalmente usan máscaras con motivos de peces. que además de dar ritmo al son del redoblante. para darle comienzo a la fiesta.DIABLOS DE NAIGUATÁ En el estado Vargas.

Después de visitar los altares respectivos y lugares especiales. y se le ofrece al que tenga mayor destreza. Cajero y diablos Diablos de Naiguatá Diablos frente a la iglesia Fotos: Orlando Paredes – Margarita Morales 87 . se da el final de la fiesta al caer la noche.vaso lleno de licor.

medio cincos. quedan muy pocos.EL TAMUNANGUE En el estado Lara festejan a San Antonio de Padua o San Antonio. gozos. el 13 de junio de cada año. Para estos casos los promesantes contratan a músicos expertos en cantos de velorio. llegan a la iglesia. utilizan trajes de colores y el hombre pantalones de caqui y franela blanca de media manga. con cantos bíblicos: salves. pandero y violines. amables. etc. Para el día 13 es una fiesta colectiva y muchas personas pagan promesas ese día. Al tamunangue le precede un velorio al santo. realizan una misa en honor a San Antonio y luego sacan al Santo de la iglesia. Y por supuesto el rosario. desde tempranas horas del día. frente a un altar adornado y con la imagen de San Antonio. se colocan en distintos lugares para realizar los sones que le continúan: -El Yiyivamos -La bella -La Juruminga -La Perrendenga -El Poco a Poco 88 . pero cualquier promesante puede hacer su fiesta en otra fecha del año. en el caso del 13 de junio. Para el 13. se ejecuta en el hombro. cincos. el cumaco y los palos. interpretan los cantos con cuatros. Mientras van en procesión al son de la batalla. también usan alpargatas. rondeamantes. por un favor concedido por San Antonio y lo festejan con Sones de Negro o bien llamado Tamunangue. Los cantos son a dúos y siempre hay un capitán que se encarga de dirigir y darle letra a los demás músicos. es el 12 por la noche. elaborados del árbol de guayabo y al terminar la batalla. de acuerdo a sus posibilidades. Esta promesa es pagada. y en cuanto a la percusión. buscan su dúo. En plena procesión. se reúnen músicos y bailadores. que por cierto. los batalleros y batalleras ejecutan una pelea simulada con garrotes adornados. los músicos se van acomodando. requintos. décimas. el Negrito.

finalmente los participantes regresan al Santo a la Iglesia. cantan golpes larenses y se dirigen a distintos lugares. le cantan una Salve y le rezan un Rosario. Estado Lara Fotos: Orlando Paredes 89 .-El Galerón -La Bella Trovada -El Seis Figuriao En descansos eventuales. Los Coros de los Sones son los siguientes: En la Batalla En el Yiyivamos En la Juruminga En la Perrendenga En el Poco a Poco adorar. adorar. adorar a mi padre San Antonio Oé bangüe tumbirá Tomé ay to Oá sí La Batalla Procesión de San Antonio El tocuyo.

Estado Lara Fotos: Orlando Paredes Son del Tamunangue 90 .Músicos de Tamunangue Sanare.

ubicados en esas zonas. Domitilo muy triste por la pérdida de su esposa. lo hacen frente a la iglesia. es un hombre vestido de mujer llevando a una muñeca. aprovechaban y cantaban. Como agradecimiento. manda a buscar a su marido Domitilo. los padres de Rosa Ignacia hacen el honor antes la imagen de San Pedro y le dicen que cada 29 de junio. Se echan cuentos relacionados con sus orígenes. invocan a San Pedro y le rezan y a la vez le piden su curación. Domitilo busca a un brujo para curarle de un supuesto maldeojo. le manifiesta que le va a dar continuidad a la devoción y él se vestiría de mujer. ciudad del Estado Miranda. se visten de gala para celebrar a San Pedro. Esta es su leyenda: “Una niña de nombre Rosa Ignacia. quién le manifiesta que su hija está enferma. el 29 de junio de cada año festejan esta tradición popular. se enferma y su madre desesperada. Este favor es concedido y la niña se cura. en horas tempranas del 29 de junio. el brujo no puede curarla y entonces. este teatro de calle. Los esclavos. celebrarán con música y baile. en un pequeño caserío o barrio realizan un teatro que describe la fiesta y su origen. En corto tiempo se enferma Maria Ignacia e igualmente buscan al brujo. en espera de un momento de festejo que los amos le ofrecían. que representa a Rosa Ignacia. bailaban sus legados tradicionales.LA PARRANDA DE SAN PEDRO Los pueblos de Guarenas y Guatire. Eso muestra que el personaje María Ignacia. pero éste no la puede curar y ella muere. éste se dirige a su casa y se encuentra con Maria Ignacia. se hace mención que esta tradición la cual corresponde a la época de hacendados cafetaleros. Especialmente en Guatire.” 91 .

-Banderúo. también lleva a una muñeca. después de la misa. son San Pedreños. sombrero de pumpac y pañuelo amarillo o rojo. clubes y en horas de la tarde se da un encuentro con San Juan y se da la oportunidad de que los sanjuaneros bailen a San Pedro y viceversa. que cantan y tocan el cuatro y maracas. la policía. que baila y lleva un sombrero y grandes crinejas. que se realiza el 28 por la noche. para el día 29. son los encargados de colocarse unas cotizas. bailan. amarillo y rojo. Desde la víspera. Versos San pedro como era calvo Le picaban los mosquitos Y su madre le decía Ponte el gorro peruchito 92 . Ellos cantan. son dos niños con trajes bicolor. visitan lugares comunes como la jefatura. hombre vestido de mujer.Personajes: -Sanpedreños. pero sin utilizar sus trajes. pantalón negro. -Tucusitos. se pintan la cara de negro. es el encargado de llevar la bandera y guía el recorrido de la parranda. -Cotizeros. con un gorrito cada uno. bailan la parranda y acompañan a María Ignacia en todo momento. -María Ignacia. para resaltar y darle énfasis al baile. Cada parranda saca su santo y recorren el pueblo de acuerdo a los promesantes. -Músicos. que representa a Rosa Ignacia. cantan San Pedro. son personajes que visten “paltó levita”.

Sanpedreños MaríaIgnacia.Tucusitos Sanpedreños en la misa Teatro de la Parranda Fotos: Orlando Paredes 93 .

Centro y Occidente) 28 de Diciembre  Baile de Santo Domingo ( Estado Trujillo) Fecha móvil  Danza de los Enanos y la Muñeca de la Calenda ( Estado Trujillo) Fecha móvil 94 .Entre otras manifestaciones culturales tenemos:  El Joropo en Venezuela. el espuntón (Mérida) 1 de Enero  Bajada de los Reyes (Mérida) 6 de Enero  Bajada de los Palmeros (D. (Toda Venezuela)  Locainas del Niño Jesús. Estado Falcón) 23 y 24 de Septiembre  Baile de la Llora (Estado Aragua) 2 de Noviembre  Locos y Locainas (Oriente.F) Semana Santa  San Pascual Bailón (Estado Lara) 17 de Mayo  La Culebra de Ipure (Estado Monagas) 13 de Junio  Baile de los Pintaos (Altagracia de Orituco) 16 de Julio  Bailes de la Turas (Mapararí.

sangueo Titirijí : personaje de los Pastores.GLOSARIO Shamán: jefe de una comunidad indígena Churuata: choza. membrana Pito : flauta indígena Carrizo: ramas de bambúes Púa : plectro. casa Membrana: parche. baile tradicional Tonadas: cantos de tambor Sirena: canto de tambor Culisa : compañera de San Juan en Borburata Sanga : baile. cuero Laureles: palos para ejecutar los tambores Moriche: hoja de palma Bejuco: rama de árbol Mabe: árbol Yagrumo: árbol Cocuiza: palma para hacer vestido Parches: cuero. ovejo Chaparro: rama de árbol arqueada para bailar los Zaragozas Carángano: instrumento de percusión Juajua: rama Vasallos: personajes promesantes de la candelaria 95 . pajuela. uña que se utiliza para ejecutar instrumentos de cuerdas Caja: tambor redoblante o militar Salve: canto de velorio Tono: canto de velorio Bamba: tonada de tambor.

parte de una máscara Juana Manuela: esposa de San Juan en Chuao 96 .Garrotes: palos utilizados para el juego de la Batalla Pipa: tambor de barril Cannes brulées: carne Patois : dialecto antillano Bumbac: tambor de calipso Mandador: látigo utilizado por personajes con jerarquia Nicho : altar utilizado para colocar la imagen religiosa Corpus Christis: cuerpo de cristo Cachos: instrumento de percusión.

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