You are on page 1of 3

Aniversare UNESCO Opt secole de la naterea marelui poet Mawlana Jalaluddin Rumi La opt veacuri de la natere, Mawlana Jalaluddin

Rumi, acest purt tor de cuv!nt al su"ismului, puternic pietist cu nuan#e ascetice$, apare ca o personalitate remarca%il , de o surprin& toare putere spiritual i cu un rar, aproape nemai'nt!lnit talent poetic$( Cu aceast caracteri&are, acad( )an *erindei, vicepreedinte al Academiei Rom!ne, a pre"a#at sesiunea oma+ial dedicat marelui poet su"it Rumi ,-./01-.023, des" urat 'n &iua de -4 iunie i or+ani&at de Academia Rom!n , Comisia UNESCO Rom!nia, 5unda#ia Na#ional pentru 6tiin# i Art i 5unda#ia 7una( Au pre&entat comunic ri pro"( dr( Ci8an O9u:cu 1 78e ;dea o" Universal <eace and Unit: "rom t8e A+e o" Mawlana till <resent$ 1, con"( )r( =eor+e =ri+ore 1 )ra+ostea ca temei al universului la Ja>a>uddin Rumi$ 1, con"( )r( Lumini#a Munteanu 1 Jalaluddin Rumi i arcanele istoriei$ i lect( ;rina ?ainovs9i Mi8ai 1 Rumi@ demeterial&are i esen#iali&are$( A tr it 'ntr1un timp al pr %uirii marilor civili&a#ii su% impactul inva&iei mon+ole i de aceea no%ila sa "amilie, "aimoas pentru erudi#ia i moralitatea sa, a "ost nevoit s plece 'ntr1o lun+ pere+rinare( )up ani de pri%e+ie s1a sta%ilit la Aon:a, unde Mawlana Jalaluddin Rumi a "ost numit conduc torul comunit #ii su"ite( )ealt"el, semni"ica#ia numelui s u o ilustrea& 1 maestrul nostru preaiu%it$( )estinat carierei de mudrris - dasc l de madrasa -, Mawlana renun# dup 'nt!lnirea cu misticul Sams din 7a%r'& i 'i construiete un destin propriu, care l1a impus ca o personalitate cov!ritoare at!t pentru cultura islamic i, mai lar+, a 'ntre+ii umanit #i( Cum a"irma acad( )an *erindei, C!ntecul, dansul derviilor, versurile a "ost calea pe care a "ost 'mpins de prietenia cu derviul r t citor( Bn &eci de mii de versuri, el i1a eCprimat sim# mintele "a# de dra+ostea uman i divin , dra+ostea de )umne&eu i ne'ncetata ei c utare, care a devenit dominanta spiritualit #ii sale$( Rumi, cum i se spune simplu, a devenit 'n timp sim%olul unei +!ndiri pro"unde i a unei aspira#ii 'nalte 'ntre eCisten#a real i tot ceea ce 'i transcede( O m rturisesc versuri cum suntD Am murit ca piatr i am devenit plant ( E Am murit ca plant i am devenit animal( E Am murit ca animal i am devenit OMD$ Numeroii comentatori au reperat aici trepte ale unei deveniri umane, posi%il prin sacri"iciu( ;rina ?ainovs9i1Mi8ai
-

interpretea& poe&ia sa ca un itinerar al esen#iali& rii condi#iei umane, 'ntr1un proces compleC de demateriali&are, 'n#eles nu ca pierdere, ci ca un de&iderat moral$( )incolo de at!t de trec toarea materialitate se presimte permanen#a, la care nu se poate a>un+e dec!t prin renun#are sacri"iciu, com%ustie, care "ac posi%il o%#inerea esen#ei$( <rin veacuri spune poetul misticD Eu v d 'n "oc o lume "rumoas , de nespus( E1o lume " r "orm ( Esen# venic vie( Cealalt are "orm , dar n1are venicie$( <oate aici este taina d inuirii ideilor sale i timpul trecut 'nmul#ete semni"ica#iile i le sporete lumina( Cu o coloratur panteist , concep#ia sa se centrea& pe )ra+oste ca temei al 'ntre+ului univers, c ci alt"el, 'ncredin#ea& poetul lumea nu ar "i ap rut de la sine, micarea sa din neant c tre eCisten# este o micare de iu%ire a Celui care a creat1o$( ;u%irea este, relie"a =eor+e =ri+ore, dorin# i nevoie$ i, 'n consecin# , eCisten#a lucrurilor create este c8iar eCisten#a Creatorului$, ca o imens o+lind $( Cum omul este spirit, su"let i corp, cunoate iu%irea divin , cea su"leteasc i cea "i&ic i doar 'mpreun conduc spre unitatea primordial ( )ar, cum poate iu%i omul pe )umne&euF Omul poate vedea cel mai %ine pe )umne&eu 'ntr1un alt om i Giu%itul nu este dec!t un alt alter1e+o al iu%itorului$( Ca pentru to#i maetri su"i#i, iu%irea nu poate "i de"init , 'ns pre&en#a ei este dedus din mani"est rile sale, de unde un >oc al paradoCurilorD <recum Adam i Eva, iu%irea d natere la o mie de "orme@ lumea e plin de picturile sale, dar ea nu are nici "orm , nici c8ip( O, tu cea " r "orm cu o mie de "ormeG$ 7reapta ultim este unirea cu divinitateaD <rimul pas, renun#area la via# ( Ultimul pas, s p eti " r picioare$( A"l m aici o consonan# cu %inecunoscutele cuvinte al S"( Ap( ;oan dup care )umne&eu este iu%ire$ i cu cele ale S"( Ap( <avel, care 'n epistola ; c tre corinteni scrieD )ac iu%ire nu am, nimic nu sunt$( La r!ndu1;, "rumuse#ea este cau&a e"icient i eCpresia des v!rit a ;u%irii i este cum nu se poate mai "ireasc sa pentru toate "ormele artei( Mai 'nt!i, pentru mu&ic 'n care 'n care 'ntrevede calea spre )umne&eu1;u%ire( Asemeni ei, dansul 'nlesnete unirea cu )umne&eu, 'ntr1o micare sacr , ce amintete crearea lumii, de aceea a i 'ntemeiat ordinul sin+ular al derviilor rotitori( Mesa>ul s u este unul universal, opera sa, scris 'n lim%a persan , a traversat 8otarele spa#iului i ale timpului, in"luen#!nd crea#ia poetic din 7urcia, ;ran, A"+anistan (a( i "iind tradus 'n numeroase lim%i ale p m!ntului( L1am putea cuprinde 'n c!teva cuvinte 1 dra+oste, "rumuse#e, toleran# , armonie, 'mpreun spre o pace universal (

Creaturile sunt puse n micare de Iubire. Iubirea de Eternitatea cea fr de nceput; dup cum vntul danseaz gra ie sferel!r cereti, iar c!pacii gra ie vntului" #n !m se nf i dinaintea p!r ii Iubirii i btu. $ v!ce-l ntreb% Cine-i ac!l!& 'spunse% Eu (!cea i spuse% )u-i l!c aici pentru Eu i *u. +i ua se nc,ise brusc. -up un an de singurtate i triste e, se nt!arse i btu iari. $ v!ce-l ntreb% Cine-I ac!l!& 'spunse% *#. +i ua se desc,ise larg." $mul este ca un arc n minile puterii divine.Ce fericit i minunat este acela care tie n minile cui se afl" /umea este nt!cmai unei !glinzi ce arat desvrirea Iubirii" 0a1lana 2alaluddin 'umi