BLOQUE I a) la religion Homerica a) el nimo 1-Homero b) la psicologia homerica b) la mente es el organo del pensamiento, del conocimiento, la imaginacion y el recuerdo

puede significar la idea, proyecto o pensamiento mismo las funciones de pensamiento y emociones aparecen con frecuencia intercambiadas es el organo de los afectos, pasiones, impulsos y deseos, y se habla de l como si fuera independiente del sujeto es tambien el organo de los presentimientos y la clarividencia el enfrentamiento entre el nimo y el propio sujeto aparece como impulsos o deseos

I. El pensamiento prefilosfico griego

son sede del animo y de la mente, respectivamente c) el corazn y las entraas sus funciones aparecen con frecuencia intercambiadas c) el alma y la muerte h d) la tica homerica 3-Los Chamanes Griegos a) los misterios de Eleusis (Demter y Persfone) nacio de la union de zeus con la mortal smele por ser hijo de mortal no posee la condicion de dios al nacer debe conquistar la inmortalidad consiguiendo la veneracion de los hombres para lo cual hace enloquecer a los hombres o los transforma en otros seres encontro en Naxos a Ariadna, hija de Minos, rey de Creta, e hizola su esposa de este modo los hombres comprendieron que era un dios y lo veneraron desdendio al hades y rescato a su madre y ascencio con ella al cielov los iniciados llevaban el tirso a modo de ensea (ferula con hojas de hiedra y parra usada como cetro por Dioniso) la omofagia era uno de los rasgos de las celebraciones baquicas (Baco era el sobrenombre de Dioniso, de ah las mujeres bacantes) el ditirambo era un canto en honor a Dioniso+ el drama atico se celebraba a fines de febrero y duraba tres dias las dionisiacas rurales se celebraban en el mes de diciembre las grandes dionisiacas o dionisiacas urbanas se celebraban de marzo a abril (en honor a dionisio eleuterio-"libertador"-)

a) Dioniso 4-Los misterios griegos

b) los misterios Dionisacos b) el ritual Dionisiaco

c) el origen del drama tico

c) el orfismo (Orfeo)

BLOQUE I a) la cosmogonia caos

rebo (tiniebla) noche ter (y rebo) da son titanes: de los genitales de ocano ceo urano nace cro Afrodita hiperin urano (cielo) jpeto (y gea) tea rea de las gotas de temis sangre nacen las mnemsine erinias, los febe gigantes y las tetis ninfas crono montaas ponto

a) la teogonia

b) la castracion del cielo

su hijo Atlante

gea (tierra)

esposa de zeus

c) los hijos de Crono y Rea

f) los hijos de Zeus 2-Hesodo d) el Trtaro trtaro alli estan ocultos los hijos de los dioses titanes habitan alli Giges, Coto y Briareo (hijos de Gea y Urano) la mansion de la Noche habita alli Atlante que sostiene a Gea y a Urano eros (amor)

e) el gobierno del mundo los dioses exhortaron a Zeus Olimpico a reinar y ser soberano de los inmortales. Y este repartio entre ellos los honores

hermana y esposa de oceano hestia (y rea) demter esposa de zeus hera esposa de zeus hades posidn zeus esposa metis atenea esposa temis las horas (o las estaciones) esposa temis las moiras esposa temis cloto esposa temis lquesis esposa temis tropo esposa temis Gracias, las tres esposa demter persfone (esposa de hades) esposa memoria musas esposa leto apolo esposa leto rtemis esposa hera hebe esposa hera ares esposa hera ilita esposa hera hefesto esposa Maya hermes esposa smele dioniso esposa alcmena heracles

Rea pues sabia por la Tierra y el Cielo que tena por destino sucumbir ante un hijo para que pudiera nacer Zeus sin que Cronos se lo tragara. Y as tuvo lugar el nacimiento secreto de Zeus en la gruta del Dicte o del Ida cretenses. regurgit a su prole vencido por la habilidad y el vigor de su hijo. la Tierra y del Cielo, seres monstruosos de cincuenta cabezas y cien brazos que haban sido encadenados por su padre, liberados por Zeus, le entregarn las armas del trueno, del rayo y el relmpago y lo ayudarn a l y a sus hermanos en su lucha contra los Titanes. Despus de la derrota de los Titanes sern sus carceleros en el Trtaro.

b) trabajos y das

BLOQUE II a) critica social y politica 1) los poetas pueden hacer mejores a los ciudadanos y mas prsperas a las ciudades que los atletas 2) el lujo debilit a los griegos y los incpacit par hacer frente a la invasion persa 3) contra el comportamiento inadecuado en los banquetes 1) por el antropomorfismo 2) por el etnomorfismo 3) por la inmoralidad de sus dioses 1-de la creencia pitagorica en la transmision de las almas 2-de los misterios dionisiacos 3- propone la racionalizacion de la religion a) idea de un dios o dioses supremos no antropomorficos

b) crtica de religion tradicional Jenfanes de Colofn (critica en sus poemas) "Elegas y Stiras" y "Sobre la Naturaleza" II. La filosofa presocrtica

c) critica de las nuevas formas de religiosidad (La teologa de Jenfanes).

d) El conocimiento humano

a) subraya la relatividad de los juicios humanos b) la dificultad de accecer a la verdad y la certidumbre c) los hombres se ven forzados a contentarse generalmente con la conjetura d) el esfuerzo en la indagacion produce como resultado el progreso de la humanidad a) la mayoria de los hombres son unos ignorantes b) ninguno de los tenidos por sabios ha alcanzado una verdadera comprension de donde reside la sabiduria, a excepcion de Biante de Priene

a)misantropa y arrogancia a) carcter de Herclito

b) oscuridad de su expresion: los autores antiguos calificaron a Herclito de oscuro y enigmtico a) hay una razn que todo lo gobierna b) el mundo est sometido a un cambio permanente c) este cambio esta sometido a leyes a) Aristteles y los doxgrafos 1- para Herclito el fuego era el principio material de todas las cosas 2. el sentido de su obra era moral y politico, y no fsico, y que el fuego heraclitiano tiene un valor ms simblico que material b) los estoicos 1- los estoicos destacaron la interpretacion fisica del pensamiento de Herclito presentndolo como antecesor de su doctrina de la conflagracion universal

Herclito de Efeso

b) pensamiento de Herclito

c) interpretacion de su pensamiento

BLOQUE III a) el concepto sofista b) la educacion tradicional griega anterios a los sofistas c) objetivos de la educacion sofistica d) mtodos de enseanza --> la anttesis e) relativismo y humanismo el mito de Protagoras en l seala que el arte de la politica requiere de que todos los miembros de la sociedad participen, al menos en un grado minimamente suficiente, del respeto y de la justicia que son necesarios para la vida en comn (y as se justifica el principio del rgimen democrtico de los atenienses) el discurso de Protgoras en su discurso razonado la capacitacion para la poltiica puede ser incrementada por maestros idoneos para ello (y as justifica la profesion del sofista y los honorarios que percibe) la idea de progreso esta adquiere un gran desarrollo en la "Ilustracin" puesta en marcha por la sofstica a) n. individual (egoismo) a) Calicles: la naturaleza da derecho a imponerse sobre los mas debiles; a dominarlos y esclavizarlos b) Antifonte: la insatisfaccion de los impulsos naturales siempre produce un dao

la eduacion

a) la defensa del nomos (convencion) y la idea de progreso: Protgoras

III. La sofstica

la poltica

b) la defensa de la fusis (naturaleza)

a) desigualdades contrarias a la naturaleza humana b) n. colectiva (humanitarismo) b) las leyes no escritas c) el realismo politico a) Tucidides: relaciones de estado en el parlamento b) Trasmaco: las leyes son para proteger a los poderosos, quien crea lo contrario es ingenuo

la religion

a) el agnoticismo de Protgoras b) el racionalismo religioso c) el ateismo retrico d) el ateismo prctico e) el posible monoteismo de Antstenes