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Gua para el examen de conciencia

A.- Los Diez Mandamientos. Examina tu conciencia. Se recuerdan los pecados preguntndose sin prisa lo que se ha hecho en contra de los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, con plena advertencia y pleno consentimiento. Primer Mandamiento e admitido en serio alguna duda contra las verdades de la !e" e llegado a negar la !e o algunas de sus verdades, en mi pensamiento o delante de los dems" e desesperado de mi salvaci#n o he a$usado de la con!ian%a en Dios, presumiendo que no me a$andonar&a, para pecar con mayor tranquilidad" e murmurado interna o externamente contra el Se'or cuando me ha acaecido alguna desgracia" e a$andonado los medios que son por s& mismos a$solutamente necesarios para la salvaci#n" e procurado alcan%ar la de$ida !ormaci#n religiosa" e ha$lado sin reverencia de las cosas santas, de los sacramentos, de la Iglesia, de sus ministros" e a$andonado el trato con Dios en la oraci#n o en los sacramentos" e practicado la superstici#n o el espiritismo" (ertene%co a alguna sociedad o movimiento ideol#gico contrario a la religi#n" )e he acercado indignamente a reci$ir alg*n sacramento" e le&do o retenido li$ros, revistas o peri#dicos que van contra la !e o la moral" Los di a leer a otros" +rato de aumentar mi !e y amor a Dios" (ongo los medios para adquirir una cultura religiosa que me capacite para ser testimonio de ,risto con el e-emplo y la pala$ra" e hecho con desgana las cosas que se re!ieren a Dios" Segundo Mandamiento e $las!emado" Lo he hecho delante de otros" e hecho alg*n voto, -uramento o promesa y he de-ado de cumplirlo por mi culpa" e honrado el santo nom$re de Dios" e pronunciado el nom$re de Dios sin respeto, con eno-o, $urla o de alguna manera poco reverente" e hecho un acto de desagravio, al menos interno, al o&r alguna $las!emia o al ver que se o!ende a Dios" e -urado sin verdad" Lo he hecho sin necesidad, sin prudencia o por cosa de poca importancia" e -urado hacer alg*n mal" e reparado el da'o que haya podido seguirse de mi acci#n" Tercer Mandamiento ./0 al 10 )andamientos de la Iglesia2 ,reo todo lo que ense'a la Iglesia ,at#lica" Discuto sus mandatos olvidando que son mandatos de ,risto" e !altado a )isa los domingos o !iestas de guardar" a sido culpa m&a" )e he distra&do voluntariamente o he llegado tan tarde que no he cumplido con el precepto" e impedido que oigan la Santa )isa los que dependen de m&" e guardado el ayuno una hora antes del momento de comulgar" e tra$a-ado corporalmente o he hecho tra$a-ar sin necesidad urgente un d&a de precepto, por un tiempo considera$le, por e-emplo, ms de dos horas" e o$servado la a$stinencia durante los viernes de ,uaresma" e re%ado alguna oraci#n o reali%ado alg*n acto de penitencia los dems viernes del a'o en los que no he guardado la a$stinencia" e ayunado y guardado a$stinencia el )i3rcoles de ,eni%a y el 4iernes Santo" ,umpl& la penitencia que me impuso el sacerdote en la *ltima con!esi#n" e hecho penitencia por mis pecados" )e he con!esado al menos una ve% al a'o" )e he acercado a reci$ir la ,omuni#n en el tiempo esta$lecido para cumplir con el precepto pascual" )e he con!esado para hacerlo en estado de gracia" Excuso o -usti!ico mis pecados" e callado en la con!esi#n, por verg5en%a, alg*n pecado grave" e comulgado despu3s alguna ve%" Cuarto Mandamiento . i-os2 e deso$edecido a mis padres o superiores en cosas importantes" +engo un desordenado a!n de independencia que me lleva a reci$ir mal las indicaciones de mis padres simplemente porque me lo mandan" )e doy cuenta de que esta reacci#n est ocasionada por la so$er$ia" Les he entristecido con mi conducta" Les he amena%ado o maltratado de pala$ra o de o$ra, o les he deseado alg*n mal grave o leve" )e he sentido responsa$le ante mis padres por el es!uer%o que hacen para que yo me !orme, estudiando con intensidad" e de-ado de ayudarles en sus necesidades espirituales o materiales" )e de-o llevar del mal genio y me en!ado con !recuencia y sin motivo -usti!icado" Soy ego&sta con las cosas que tengo, y me duele de-arlas a los dems hermanos" e re'ido con mis hermanos"

 e de-ado de ha$larme con ellos y no he puesto los medios necesarios para la reconciliaci#n" Soy envidioso y me duele que otros destaquen ms que yo en alg*n aspecto" e dado mal e-emplo a mis hermanos"

.(adres2 Deso$ede%co a mis superiores en cosas importantes" (ermane%co indi!erente ante las necesidades, pro$lemas y su!rimientos de la gente que me rodea, singularmente de los que estn cerca de m& por ra%ones de convivencia o tra$a-o" Soy causa de triste%a para mis compa'eros de tra$a-o por negligencia, descortes&a o mal carcter" e dado mal e-emplo a mis hi-os no cumpliendo con mis de$eres religiosos, !amiliares o pro!esionales" Les he entristecido con mi conducta" Les he corregido con !irme%a en sus de!ectos o se los he de-ado pasar por comodidad" ,orri-o siempre a mis hi-os con -usticia y por amor a ellos, o me de-o llevar por motivos ego&stas o de vanidad personal, porque me molestan, porque me de-an mal ante los dems o porque me interrumpen" Les he amena%ado o maltratado de pala$ra o de o$ra, o les he deseado alg*n mal grave o leve" e descuidado mi o$ligaci#n de ayudarles a cumplir sus de$eres religiosos y de evitar las malas compa'&as" e a$usado de mi autoridad y ascendiente !or%ndoles a reci$ir los sacramentos, sin pensar que por verg5en%a o excusa humana, podr&an hacerlo sin las de$idas disposiciones" e impedido que mis hi-os sigan la vocaci#n con que Dios les llama a su servicio" Les he puesto o$stculos o les he aconse-ado mal" 6l orientarles en su !ormaci#n pro!esional, me he guiado por ra%ones o$-etivas de capacidad y medios, o he seguido ms $ien los dictados de mi vanidad o ego&smo" )e preocupo de modo constante por su !ormaci#n en el aspecto religioso" )e he preocupado tam$i3n de la !ormaci#n religiosa y moral de las otras personas que viven en mi casa o que dependen de m&" )e he opuesto a su matrimonio sin causa ra%ona$le" (ermito que tra$a-en o estudien en lugares donde corre peligro su alma o su cuerpo" e descuidado la natural vigilancia en las reuniones de chicos y chicas que se tengan en casa evitando de-arles solos" Soy prudente a la hora de orientar sus diversiones" e tolerado escndalos o peligros morales o !&sicos entre las personas que viven en mi casa" Sacri!ico mis gustos, caprichos y diversiones para cumplir con mi de$er de dedicaci#n a la !amilia" (rocuro hacerme amigo de mis hi-os" e sa$ido crear un clima de !amiliaridad evitando la descon!ian%a y los modos que impiden la leg&tima li$ertad de los hi-os" Doy a conocer a mis hi-os el origen de la vida, de un modo gradual, acomodndome a su mentalidad y capacidad de comprender, anticipndome ligeramente a su natural curiosidad" Evito los con!lictos con los hi-os quitando importancia a peque'eces que se superan con un poco de perspectiva y sentido del humor" ago lo posi$le por vencer la rutina en el cari'o a mi esposo.a2" Soy ama$le con los extra'os y me !alta esa ama$ilidad en la vida !amiliar" e re'ido con mi consorte" a ha$ido malos tratos de pala$ra o de o$ra" e !ortalecido la autoridad de mi c#nyuge, evitando reprenderle, contradecirle o discutirle delante de los hi-os" Le he deso$edecido o in-uriado" e dado con ello mal e-emplo" )e que-o delante de la !amilia de la carga que suponen las o$ligaciones dom3sticas" e de-ado demasiado tiempo solo a mi consorte" e procurado avivar la !e en la (rovidencia y ganar lo su!iciente para poder tener o educar a ms hi-os" (udiendo hacerlo he de-ado de ayudar a mis parientes en sus necesidades espirituales o materiales" Quinto Mandamiento +engo enemistad, odio o rencor hacia alguien" e de-ado de ha$larme con alguien y me niego a la reconciliaci#n o no hago lo posi$le por conseguirla" Evito que las di!erencias pol&ticas o pro!esionales degeneren en indisposici#n, malquerencia u odio hacia las personas" e deseado un mal grave al pr#-imo" )e he alegrado de los males que le han ocurrido" )e he de-ado dominar por la envidia" )e he de-ado llevar por la ira" e causado con ello disgusto a otras personas" e despreciado a mi pr#-imo" )e he $urlado de otros o les he criticado, molestado o ridiculi%ado" e maltratado de pala$ra o de o$ra a los dems" (ido las cosas con malos modales, !altando a la caridad" e llegado a herir o quitar la vida al pr#-imo" e sido imprudente en la conducci#n de veh&culos" e practicado o cola$orado en la reali%aci#n de alg*n a$orto" e a$ortado o inducido a alguien a a$ortar, sa$iendo que constituye un pecado grav&simo que lleva consigo la excomuni#n" e contri$uido a adelantar la muerte a alg*n en!ermo con pretextos de evitar su!rimientos o sacri!icios, sa$iendo que la eutanasia es un homicidio" ,on mi conversaci#n, mi modo de vestir, mi invitaci#n a presenciar alg*n espectculo o con el pr3stamo de alg*n li$ro o revista, he sido la causa de que otros pecasen" e tratado de reparar el escndalo" e descuidado mi salud" e atentado contra mi vida" )e he em$riagado, $e$ido con exceso o tomado drogas" )e he de-ado dominar por la gula, es decir, por el placer de comer y $e$er ms all de lo ra%ona$le" )e he deseado la muerte sin someterme a la (rovidencia de Dios"

 )e he preocupado del $ien del pr#-imo, avisndole del peligro material o espiritual en que se encuentra o corrigi3ndole como pide la caridad cristiana" e descuidado mi tra$a-o, !altando a la -usticia en cosas importantes" Estoy dispuesto a reparar el da'o que se haya seguido de mi negligencia" (rocuro aca$ar $ien el tra$a-o pensando que a Dios no se le de$en o!recer cosas mal hechas" 7eali%o el tra$a-o con la de$ida pericia y preparaci#n" e a$usado de la con!ian%a de mis superiores" e per-udicado a mis superiores o su$ordinados o a otras personas haci3ndoles un da'o grave" 8acilito el tra$a-o o estudio de los dems, o lo entorpe%co de alg*n modo, por e-emplo, con rencillas, derrotismos e interrupciones" e sido pere%oso en el cumplimiento de mis de$eres" 7etraso con !recuencia el momento de ponerme a tra$a-ar o estudiar" +olero a$usos o in-usticias que tengo o$ligaci#n de impedir" e de-ado, por pere%a, que se produ%can graves da'os en mi tra$a-o" e descuidado mi rendimiento en cosas importantes con per-uicio de aquellos para quienes tra$a-o" materiales"

Sexto y o!eno Mandamientos )e he entretenido con pensamientos o recuerdos deshonestos" e tra&do a mi memoria recuerdos o pensamientos impuros" )e he de-ado llevar de malos deseos contra la virtud de la pure%a, aunque no los haya puesto por o$ra" a$&a alguna circunstancia que los agravase9 parentesco, matrimonio o consagraci#n a Dios en las personas a quienes se dirig&an" e tenido conversaciones impuras" Las he comen%ado yo" e asistido a diversiones que me pon&an en ocasi#n pr#xima de pecar" .ciertos $ailes, cines o espectculos inmorales, malas lecturas o compa'&as2. )e doy cuenta de que ponerme en esas ocasiones es ya un pecado" :uardo los detalles de modestia que son la salvaguardia de la pure%a" ,onsidero esos detalles 'o'er&a" 6ntes de asistir a un espectculo, o leer un li$ro, me entero de su cali!icaci#n moral para no ponerme en ocasi#n pr#xima de pecado evitando as& las de!ormaciones de conciencia que pueda producirme" )e he entretenido con miradas impuras" e recha%ado las sensaciones impuras" e hecho acciones impuras" Solo o con otras personas" ,untas veces" Del mismo o distinto sexo" a$&a alguna circunstancia de parentesco o a!inidad que le diera especial gravedad" +uvieron consecuencias esas relaciones" ice algo para impedirlas" Despu3s de ha$erse !ormado la nueva vida" e cometido alg*n otro pecado contra la pure%a" +engo amistades que son ocasi#n ha$itual de pecado" Estoy dispuesto a de-arlas" En el novia%go, es el amor verdadero la ra%#n !undamental de esas relaciones" 4ivo el constante y alegre sacri!icio de no convertir el cari'o en ocasi#n de pecado" Degrado el amor humano con!undi3ndolo con el ego&smo y con el placer" El novia%go de$e ser una ocasi#n de ahondar en el a!ecto y en el conocimiento mutuo; mis relaciones estn inspiradas no por a!n de posesi#n, sino por el esp&ritu de entrega, de comprensi#n, de respeto, de delicade%a" )e acerco con ms !recuencia al sacramento de la (enitencia durante el novia%go para tener ms gracia de Dios" )e han ale-ado de Dios esas relaciones" .Esposos2 e usado inde$idamente el matrimonio" e negado su derecho al otro c#nyuge" e !altado a la !idelidad conyugal con deseos o de o$ra" ago uso del matrimonio solamente en aquellos d&as en que no puede ha$er descendencia" Sigo este modo de control de la natalidad sin ra%ones graves" e usado preservativos o tomado !rmacos para evitar los hi-os" e inducido a otras personas a que los tomen" e in!luido de alguna manera <conse-os, $romas o actitudes< en crear un am$iente antinatalista"

S"#timo y D"cimo Mandamientos e ro$ado alg*n o$-eto o alguna cantidad de dinero" e reparado o restituido pudiendo hacerlo" Estoy dispuesto a reali%arlo" e cooperado con otros en alg*n ro$o o hurto" a$&a alguna circunstancia que lo agravase, por e-emplo, que se tratase de un o$-eto sagrado" La cantidad o el valor de los apropiado era de importancia" 7etengo lo a-eno contra la voluntad de su due'o" e per-udicado a los dems con enga'os, trampas o coacciones en los contratos o relaciones comerciales" e hecho da'o de otro modo a sus $ienes" e enga'ado co$rando ms de lo de$ido" e reparado el da'o causado o tengo la intenci#n de hacerlo" e gastado ms de lo que me permite mi posici#n" e cumplido de$idamente con mi tra$a-o, ganndome el sueldo que me corresponde" e de-ado de dar lo conveniente para ayudar a la Iglesia" ago limosna seg*n mi posici#n econ#mica" e llevado con sentido cristiano la carencia de cosas super!luas, o incluso necesarias" e de!raudado a mi consorte en los $ienes" 7etengo o retraso inde$idamente el pago de -ornales o sueldos" 7etri$uyo con -usticia el tra$a-o de los dems"

 En el desempe'o de cargos o !unciones p*$licas, me he de-ado llevar del !avoritismo, acepci#n de personas, !altando a la -usticia" ,umplo con exactitud los de$eres sociales, v. gr., pago de seguros sociales, con mis empleados" e a$usado de la ley, con per-uicio de tercero, para evitar el pago de los seguros sociales" e pagado los impuestos que son de -usticia" e evitado o procurado evitar, pudiendo hacerlo desde el cargo que ocupo, las in-usticias, los escndalos, hurtos, vengan%as, !raudes y dems a$usos que da'an la convivencia social" e prestado mi apoyo a programas inmorales y anticristianos de acci#n social y pol&tica" %cta!o Mandamiento e dicho mentiras" e reparado el da'o que haya podido seguirse" )iento ha$itualmente porque es en cosas de poca importancia" e descu$ierto, sin -usta causa, de!ectos graves de otra persona, aunque sean ciertos, pero no conocidos" e reparado de alguna manera, v. gr., ha$lando de modo positivo de esa persona" e calumniado atri$uyendo a los dems lo que no era verdadero" e reparado el da'o o estoy dispuesto a hacerlo" e de-ado de de!ender al pr#-imo di!amado o calumniado" e hecho -uicios temerarios contra el pr#-imo" Los he comunicado a otras personas" e recti!icado ese -uicio inexacto" e revelado secretos importantes de otros, descu$ri3ndolos sin -usta causa" e reparado el da'o seguido" e ha$lado mal de otros por !rivolidad, envidia, o por de-arme llevar del mal genio" e ha$lado mal de los dems <personas o instituciones< con el *nico !undamento de que =me contaron> o de que =se dice por ah&>" Es decir, he cooperado de esta manera a la calumnia y a la murmuraci#n" +engo en cuenta que las discrepancias pol&ticas, pro!esionales o ideol#gicas no de$en o!uscarme hasta el extremo de -u%gar o ha$lar mal del pr#-imo, y que esas di!erencias no me autori%an a descu$rir sus de!ectos morales a menos que lo exi-a el $ien com*n" e revelado secretos sin -usta causa" e hecho uso en provecho personal de lo que sa$&a por silencio de o!icio" e reparado el da'o que caus3 con mi actuaci#n" e a$ierto o le&do correspondencia u otros escritos que por su modo de estar conservados, se desprende que sus due'os no quieren darlos a conocer" e escuchado conversaciones contra la voluntad de los que las manten&an" Las !irtudes teo&oga&es' (e) es#eranza y caridad. A. *irtud de &a +e ,reencia, con!ian%a, el acto de de-ar al cuidado de Dios o de un (oder Superior, si se pre!iere, aquella parte de nuestro destino que no podemos regir, teniendo la seguridad de que todo resultar en $ien de nosotros mismos. D3$il al principio, llega a convertirse despu3s en una pro!unda convicci#n. /2 La !e es un don, pero un don que se adquiere dedicndose a adquirirlo a trav3s de la aceptaci#n, la meditaci#n y la oraci#n diaria .orar es ha$lar con Dios2 y del es!uer%o que pone uno de su parte. ?2 De hecho, dependemos de la !e9 tenemos con!ian%a en que tendremos comida al llegar a casa, que al accionar el $ot#n de la lu%, 3sta se prende, en que cada persona desempe'e el tra$a-o que le corresponde; de otra manera reventar&amos. @2 El grado de con!ian%a que es la !e espiritual, signi!ica la aceptaci#n de nuestros dones, limitaciones, pro$lemas y de las prue$as a que estarnos sometidos con igual gratitud, sa$iendo que Dios tiene sus designios para con nosotros. +eniendo como norma diaria A gase tu voluntadA, perderemos el miedo y encontrndonos a nosotros mismos, encontraremos nuestro destino. ,- *irtud de &a es#eranza La !e implica con!ian%a; la esperan%a supone !e, pero tam$i3n tiende hacia o$-etivos determinados. Esperan%a en el amor, el progreso, el respeto de si mismo y de sus allegados. La esperan%a se traduce en la !uer%a motri% que hace que nuestra vida tenga y adquiera prop#sito. /2 La esperan%a es la !uer%a que nos conduce en la direcci#n que nos indica la !e. ?2 La esperan%a re!le-a nuestra actitud. ,uando no tenemos esperan%a nuestra actitud es opaca. C- *irtud de &a caridad A6hora permanecen estas cosas9 la !e, la esperan%a y la caridad; pero la ms excelente de ellas, es la caridadA B . / ,orintiosB /@2. /2 ALa caridad es paciente, es $enigna; no es envidiosa, no es -actanciosa, no se hincha, no es descort3s, no es interesada, no se irrita, no piensa mal9 no se alegra de la in-usticia, se complace en la verdad9 todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo tolera ./B ,orintiosB/@2. ?2 En su sentido ms pro!undo, la caridad es el arte de vivir de una manera realista y plena, guiados por la conciencia espiritual de nuestras responsa$ilidades y de nuestra deuda de gratitud a Dios y a nuestros seme-antes. 6nlisis9 e hecho uso de la !e, la esperan%a y la caridad en mi vida hasta el presente" ,#mo puedo aplicarlas en mi nuevo vivir"

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2.- Las #e/ue0as !irtudes a2 ,ortes&a9 En realidad tengo miedo de ser gentil, atento" (re!iero actuar con !rialdad, con rude%a" $2 Covialidad9 ,reo que no son las circunstancias, sino yo mismo lo que determina mi estado de nimo" (uedo sentirme alegre si me !i-o en lo $ello que hay en mi vida, en la vida" c2 Drden9 4ivo el d&a de hoy y organi%o el d&a de hoy" ,reo que el orden es una Ley Suprema en los cielos" d2 Lealtad9 ,reo que la lealtad es la prue$a del sentido de o$ligaci#n que tiene el hom$re" e2 Empleo adecuado del tiempo9 ago que el tiempo sea productivo para m&" 6$uso del tiempo de que dispongo" En qu3 !orma" 4iolo el tiempo de que dispongo" En qu3 !orma" !2 (untualidad9 +engo autodisciplina" +engo orden" +engo consideraci#n para los dems" Soy puntual en mis reuniones, en mi tra$a-o, en mis clases" Soy puntual en mis oraciones" g2 Sinceridad9 +engo respeto de m& mismo" De los dems" Soy &ntegro conmigo mismo" ,on los dems" Es mi sinceridad convincente" :enera entusiasmo" Es contagiosa a otros" h2 ,omedimiento al ha$lar9 Soy hiriente al ha$lar" Soy irre!lexivo al ha$lar" Se han derivado consecuencias irrepara$les de mi ha$lar" i2 Eondad9 ,reo que la $ondad es una de las mayores satis!acciones que pueden tenerse en la vida" ,reo que para sa$er realmente qu3 signi!ica la $ondad, de$o practicarla" -2 (aciencia9 ,reo que la paciencia es el ant&doto para los resentimientos" (ara la autoBconmiseraci#n" (ara la impulsividad" F2 +olerancia9 ,reo que es esta una cualidad que implica cortes&a" 4alor" 4ivir y de-ar vivir" l2 Integridad9 Soy honrado conmigo mismo" ,on los dems" Soy leal conmigo mismo" ,on los dems" Soy sincero conmigo mismo" ,on los dems" m2 Equili$rio9 )e tomo a m& mismo muy en serio" ,reo que cuando uno aprende a re&rse de si mismo, est en me-ores condiciones para ver las cosas, de acuerdo a su verdadero tama'o" n2 :ratitud9 La !alta de gratitud en una persona es se'a/ de estupide% o de arrogancia o de am$as. La gratitud es sencillamente el honrado reconocimiento de la ayuda que uno ha reci$ido. Soy agradecido con mi !amilia" ,on mis compa'eros, amigos" ,on la gente que me tendi# la mano" Soy agradecido en mis oraciones"

6nlisis9 ,onsiderando las Apeque'as virtudesA en cuales !all3 y c#mo contri$uyeron mis !allas a mi pro$lema acumulativo" 6 cuales de estas Apeque'as virtudesA necesito prestar particular atenci#n para !ormar mi nueva personalidad" Las he aplicado con mis allegados" El me-or d&a para empe%ar a aplicarlas es hoy. La me-or manera de empe%ar, es practicar tres o cuatro hoy mismo. Es pre!eri$le empe%ar con unas cuantas, porque si tratamos de hacerlo con todas, puede dar por resultado que el d&a siguiente estemos tan ago$iados, que decidamos descansar. 2es#onsa3i&idad' 62 7esponsa$ilidad con Dios /2 Eusco diariamente una !e ms pro!unda" (ractico la que ya tengo a trav3s de la oraci#n, la meditaci#n y mi actitud" ?2 Diariamente aplico poner mi voluntad y mi vida al cuidado de Dios" @2 (ractico los principios espirituales como son9 la veneraci#n, el amor al pr#-imo, el sentido de la o$ligaci#n de cumplir con la moral" 12 e aprendido a sentir gratitud, gracia suprema y clave de la !elicidad" G2 )e levanto a m& mismo el nimo cuando lo tengo deca&do" H2 )e intereso por el $ienestar de otros" I2 4enero a Dios en la Iglesia del culto a que pertene%co" E2 7esponsa$ilidades conmigo mismo9 /2 e determinado lo que quiero en la vida" e $uscado la ayuda necesaria para lograrlo" (ara lograr lo anterior he puesto a !uncionar mi entendimiento, mi honrade%, mi es!uer%o y mi tiempo" ?2 ,umplo con mis o$ligaciones diarias, reconociendo que ello es esencial para mi tranquilidad" @2 ,umplo con el axioma9 ALo primero es lo primeroA" 6cepto lo que se tiene que aceptar" )e hago trampas enga'ndome a mi mismo" 12 +rato de ver lo $ello que hay en la vida" )e o$stino en ver *nicamente el aspecto negativo de la vida" ,2 7esponsa$ilidad con mi !amilia9 /2 ,uidarla9 Se trata de los m&os y son parte m&a. 7ealmente quiero yo a mi !amilia" Los gu&o" Les doy $uen e-emplo" Los reprendo sin dure%a" +engo yo la iniciativa en mi casa" Los encau%o espiritualmente" Satis!ago todas sus necesidades materiales" Dios ha puesto en mis manos parte del destino de ellos" ?2 Juererla9 Juiero a mi !amilia, no con la clase de cari'o que entra'a una excesiva complacencia de s& mismo, sino con el cari'o que me impulse a hacer por su porvenir, luchando y sacri!icndome por su $ien" @2 Sostenerla9 Los m&os siempre antes que yo. 6ntepongo sus necesidades, preocupaciones e intereses a los que yo tengo" 12 Dis!rutarla9 ,omparto con mi !ami/ia sus diversiones y paseos" 7e%o y voy a la Iglesia con ellos" D2 7esponsa$ilidades con mi tra$a-o9 /2 Kecesito ante todo, equili$rio. Soy !lo-o en el tra$a-o" D soy ordenado y me es!uer%o en 3l" +ra$a-o demasiado" Soy talentoso, hago $uen uso de ese don" +engo siempre en cuenta mis o$ligaciones espirituales y de mi !amilia y las que tengo conmigo mismo" ?2 Estoy convencido de que el dinero, como un !in en s& mismo y como un medio para adquirir autoridad o renom$re, tiene resultados espirituales !atales" @2 6ct*o en mi tra$a-o con la misma 3tica de mi actuaci#n en las dems !ases de mi vida, si es que quiero estar en pa% conmigo mismo" 12 Soy menos exigente y ms productivo en mi tra$a-o" ,reo que siempre hay oportunidades de me-orar econ#micamente para quien se supera" ,reo que las recompensas dependen de uno" G2 Estoy desempe'ando mi tra$a-o como esperar&a que lo desempe'ara alguien que tra$a-a para m&"