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Anlise de discurso crtica

Viviane de Melo Resende Viviane Ramalho

Anlise de discurso crtica

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Copyright 2006 Viviane de Melo Resende e Viviane Ramalho Todos os direitos desta edio reservados Editora Contexto (Editora PinskyLtda.) Capa e diitgntmao Gustavo S. Vilas Boas Reviso DanielaMarini Iwamoto RuihM.Kuska Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (Cl P) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Resende, Viviane de Melo Anlise do discurso crtica / Viviane de Melo Resende e Viviane Ramalho. So Paulo : Contexto, 2006. Bibliografia

ISBN 85-7244-333-9
1. Anlise de textos 2. Anlise do discurso 3- Cincias sociais Pesquisa 4. Fairclough, Norman, 1941 -Crticae interpretao 5. Pesquisa lingstica 6. Teoria crtica L Ramalho, Viviane. II. Ttulo.

06-2398
ndices para catlogo sistemtico: 1. Anlise do discurso crtica : Linguagem c comunicao 401.41

CDD-401.41

EDITORA CONTEXTO Diretor editorial: Jaime Pinsky


Rua Acopiara, 199 - Alto da Lapa 05083-110-So Paulo-SP PABX: (11) 3832 5838 contexto@eJitoracontcxro.com.br www. editoraco n tex Io. com.br 2Q06 Proibida a reproduo total ou parcial. Os infratores sero processados na forma da lei.

Sumrio

Apresentao Noes preliminares


Os paradigmas formal ista e funcionalista na investigao lingstica Linguagem e poder: influncias sobre a ADC A constituio da Anlise de Discurso Crtica

7 11
'12 14 20

Cincia Social Crtica e Anlise de Discurso Crtica


Discurso como prtica social Discurso na modernidade tardia Discurso como um momento de prticas sociais Discurso e luta hegemnica Discurso e ideologia

-.

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26 30 35 43 47

Lingstica Sistmica Funcional e Analise de Discurso Crtica


Lingstica Sistmica Funcional e a complexidade funcional da linguagem Significado acionai c- gnero Significado representacional e discurso Significado identificacional e estilo

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56 01 70 76

Exemplos cie prticas cie anlise


A invaso estadunidense ao Iraque no discurso da imprensa brasileira O discurso sobre a infncia nas ruas na Literatura de Cordel

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92 114

Consideraes finais
Bibliografia

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Apresentao

A Anlise de Discurso Crtica (ADC) uma abordagem terico-metodolgica para o estudo da linguagem nas sociedades contemporneas que tem atrado cada vez mais pesquisadores (as), no s da Lingstica Crtica mas tambm das Cincias Sociais. H, entretanto, uma carncia notvel de obras introdutrias a respeito da ADC. Dada a complexidade da abordagem - transdisciplinar e multidisciplinar -, muitos(as) pesquisadores(as) sentem dificuldade quando iniciam suas leituras em ADC. Este livro busca suprir parcialmente essa defasagem, apresentando uma reviso introdutria, mas no superficial,

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da obra de Norman Fairclough, maior expoente da ADC. Tratase, ento, de uma introduo Teoria Social do Discurso, vertente da ADC desenvolvida por esse lingista britnico. Nossa reviso abrange, principalmente, trs fases de sua produo: (1) o modelo tridimensional para ADC, presente nas obras Language and Power (1989) e Discourse and Social Change (1992), (2) o enquadre de Chouliaraki e Fairclough proposto em Discourse in Late Modernity: rethinking criticai discourse analysis (1999), em que se recontextualizam abordagens da Cincia Social Crtica (esc) na ADC, e (3) o enquadre para a anlise textual em pesquisas sociais, apresentado em Analysing Discourse: textual analysis for social research (2003), baseado na Lingstica Sistmica Funcional (LSF) de Halday. Alm de discutir a teoria e o mtodo em ADC, tambm abordamos algumas categorias analticas potencialmente frteis, pois acreditamos que isso possa ajudar a ilum nar eventuais anlises futuras. Procuramos ilustrar a discusso com figuras e quadros que facilitem a consulta na hora do trabalho prtico de anlise. Embora o livro seja uma reviso da obra de Norman Fairclough, no nos restringimos apenas a esse autor. Uma vez que a ADC operacionaliza conceitos oriundos tanto da Lingstica quanto das Cincias Sociais, agregamos a este livro reflexes de autores como Halliday, Bakhtin, Foucault, Van Leeuwen, Rajagopalan, Thompson, Giddens, Castells, Harvey, Hall, Gramsci, Bhaskar. No captulo "Noes preliminares", discutimos conceitos bsicos da teoria em ADC, como discurso e prtica social. Buscamos localizar a ADC entre os discursos tericos

Apresentao

da lingstica contempornea e apontamos alguns estudos sobre discurso e poder que contriburam para a constituio da ADC. No captulo "Cincia Social Crtica e Anlise de Discurso Crtica", confrontamos os enquadres terico-metodolgicos apresentados em Fairclough (2001a) e em Chouliaraki e Fairclough (1999), sustentando nossa hiptese de que a centralidade do discurso como foco dominante de anlises deu lugar centralidade em prticas sociais, de forma que o discurso passou a ser visto como um momento das prticas sociais, interconectado a outros momentos igualmente importantes para pesquisas em ADC. Tendo em vista a discusso da recontextualizao da Cincia Social Crtica em ADC realizada no captulo precedente, em "Lingstica Sistmica Funcional e Anlise de Discurso Crtica" nos dedicamos discusso da operacionalizao em Fairclough (2003a) do postulado da Lingstica Sistmica Funcional. Queremos lembrar que as duas faces da anlise de discurso, social e lingisticamente orientada, encontram-se separadas apenas para fins didticos no podem ser separadas no trabalho analtico, pois o objetivo da anlise justamente mapear as conexes entre relaes de poder e recursos lingsticos utilizados em textos. Focalizamos os principais tipos de significados do discurso propostos em Fairclough (2003a) acionai, representacional e identificacional - e discutimos algumas categorias analticas da ADC segundo cada um dos tipos de significado, apresentando alguns exemplos que possam tornar mais claras as noes discutidas.

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No captulo "Exemplos de prticas de anlise", apresentamos um breve recorte de nossos trabalhos de pesquisa a fim de oferecer alguns exemplos de aplicao do arcabouo terico-metodolgico da ADC em anlises que se ocupam de problemas sociais parcialmente discursivos. Esperamos, acima de tudo, que este livro represente uma contribuio para pesquisadores(as) de todas as reas, os quais, diretaou indiretamente, trabalham ou podem vir a trabalhar com anlises de textos, estes vistos como produes sociais historicamente situadas que dizem muito a respeito de nossas crenas, prticas, ideologias, atividades, relaes interpessoais e identidades. Tambm queremos acreditar que este livro possa viabilizar o dilogo entre a Lingstica e as Cincias Sociais a fim de superar, por um lado, pesquisas em Cincias Sociais que no contemplam anlise de textos e, portanto, tendem a ignorar a relevncia da linguagem nas prticas sociais contemporneas, e, por outro, pesquisas em Lingstica que desconsideram teorias sociais, ignorando que textos constituem produes sociais.

Noes preliminares

A Teoria Social do Discurso uma abordagem de Anlise de Discurso Crtica (ADC), desenvolvida por Norman Fairclough, que se baseia em uma percepo da linguagem como parte irredutvel da vida social dialeticamente interconectada a outros elementos sociais (Fairclough, 2003a). Trata-se de unia proposta que, com amplo escopo de aplicao, constitui modelo terico-metodolgico aberto ao tratamento de diversas prticas na vida social, capaz de mapear relaes entre os recursos lingsticos utilizados por atores sociais e grupos de atores sociais e aspectos da rede de prticas em que

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a interao discursiva se insere. Os conceitos centrais da disciplina so os de discurso e prtica social. Neste captulo, discutiremos esses e outros conceitos bsicos da teoria, buscaremos localizar a ADC entre os discursos tericos da lingstica contempornea e tambm apontaremos alguns estudos que contriburam para a constituio da ADC e cujos enfoques voltam-se, de certa forma, para a dade discurso e sociedade.

Os paradigmas formalista e funcionalista na investigao lingstica


As diferenas entre as abordagens formalista e funcionalista decorrem de duas vises distintas acerca da linguagem: z formalista julga a linguagem um objeto autnomo, enquanto a funcionalista a julga um objeto no suficiente em si. Isso significa que, para os formalistas, as funes externas da linguagem no influenciariam sua organizao interna, e a autonomia formal da gramtica, nessa perspectiva, no prev intersees entre os mdulos que a compem (fonologa, morfologia, sintaxe e semntica), os quais tambm seriam autnomos. A perspectiva funcionalista da linguagem, por sua vez, repousa sobre duas proposies contrrias s da formalista: a linguagem tem funes externas ao sistema, que so a parte central dos estudos lingstico-discursvos, e essas funes externas so responsveis pela organizao interna do sistema lingstico (Schiffrin, 1994). Tal divergncia de prismas entre as abordagens implica os construtos tericos de duas gramticas distintas. De um lado, a gramtica formalista trata da estrutura sistemtica das

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formas de uma lngua; de outro lado, a gramtica flmcionalista analisa as relaes entre as formas e as funes lingsticas. Da ser esse ltimo o modelo mais abrangente, sobretudo porque, enquanto o paradigma formalista perde de vista as funes da linguagem, o funcionalista analisa tais funes via forma, investigando como a forma atua no significado e como as funes influenciam a forma (Neves, 1997). Dessas duas diferentes abordagens acerca da linguagem emergem tambm duas diferentes definies de discurso. No paradigma formalista, o discurso definido como a unidade acima da sentena; no funcionalismo, como alinguagem em uso. A definio de discurso como nvel de estrutura acima da sentena contm, segundo Schiffrin (1994), um problema imediato: o discurso no apresenta caractersticas semelhantes s da sentena. Alm disso, se sentenas no tm existncia fora do discurso e se so criadas no discurso, parece contraditrio definir o discurso como constitudo daquilo que ele mesmo cria. Para analistas de discurso, somente o conceito funcionalista de discurso aplicvel, uma vez que o foco de interesse no apenas a interioridade dos sistemas lingsticos, mas, sobretudo, a investigao de como esses sistemas funcionam na representao de eventos, na construo de relaes sociais, na estruturao, reafirmao e contestao de hegemonias no discurso. Est claro, entretanto, que o conhecimento acerca da gramtica - uma gramtica funcionalista - indispensvel para que se compreenda como estruturas lingsticas so usadas como modo de ao sobre o mundo e sobre as pessoas.

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E preciso reconhecer, ento, a necessidade de equilbrio entre forma e funo nos estudos da linguagem. Isso porque temerrio reduzir a linguagem a seu papel de ferramenta social, bem como reduzi-la ao carter formal, imanente do sistema lingstico, pois "lngua no forma nem funo, e sim atividade significante e constitutiva" (Marcuschi, 2005, p. 3). A busca desse equilbrio uma das grandes contribuies da Anlise de Discurso Crtica, uma vez que se trata de uma abordagem social e lingisticamente orientada (Fairclough, 2001a). Nas prximas sees, abordaremos influncias tericas que possibilitaram essa orientao social e lingstica da ADC.

Linguagem e poder: influncias sobre a ADC


A ADC , por princpio, uma abordagem transdisciplnar. Isso significa que no somente aplica outras teorias como tambm, por meio do rompimento de fronteiras epistemolgicas, operacionaliza e transforma tais teorias em favor da abordagem sociodiscursiva. Assim sendo, a ADC provm da operacionalizao de diversos estudos, dentre os quais, com base em Fairclough (2001a), destacamos os de Foucault (l 997, 2003)e de Bakhtin (1997,2002), cujas perspectivas vincularam discurso e poder e exerceram forte influncia sobre a ADC. Bakhtin (1997, 2002) foi fundador da primeira teoria semitica de ideologia, da noo de "dialogismo" na linguagem e precursor da crtica ao objetivismo abstrato de Saussure (1981), Em seus ensaios filosficos marxistas sobre a linguagem, sustentou que a "verdadeira substncia da lngua" no repousa na interioridade dos sistemas lingsticos, mas no processo social

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da interao zo&z/(Bakhtin, 2002, p. 123).1 Seguindo preceitos do Materialismo Histrico, essa filosofia apresenta a enunciao como realidade da linguagem e como estrutura socioideolgica, de sorte que prioriza no s a atividade da linguagem mas tambm sua relao indissolvel com seus usurios. Bakhtin (2002) sustentou que as leis do objetivismo abstrato, orientao do pensamento filosfico-lingstico da proposta saussuriana, incorrem no equvoco de separar a lngua de seu contedo ideolgico por postularem que as nicas articulaes a que os signos lingsticos se submetem ocorreriam, estritamente, entre eles prprios no interior de um sistema fechado. Com vistas superao de tal equvoco, Bakhtin (2002, p. 94) apresenta o meio social como o centro organizador da atividade lingstica, refutando a identidade do signo como mero sinal e desvencilhado do contexto histrico:
O elemento que torna a forma lingstica um signo no sua identidade como sinal, mas sua mobilidade especfica; da mesma forma que aquilo que constitui a decodificao da forma lingstica no o reconhecimento do sinal, mas a compreenso da palavra em seu sentido particular, isto , a apreenso da orientao que conferida palavra por um contexto e uma situao precisos, uma orientao no sentido da evoluo e no do imobilismo.

Na filosofia marxista da linguagem, o signo visto como um fragmento material da realidade, o qual a refrata, representando-a e a constituindo de formas particulares de

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modo a instaurar, sustentar ou superar formas de dominao.2 Ao contrrio da filosofia idealista e da psicologia, que localizam a ideologia na conscincia, o Marxismo a localiza no signo, dado que a prpria conscincia s pode existir mediante sua materializao em signos criados no processo de interao social:
Desde o comeo, pesa urna maldio sobre o "esprito", a de ser "maculado" pela matria que se apresenta aqui em forma de camadas de ar agitadas, de sons, em resumo, em forma de linguagem. A linguagem [...] a conscincia real, prtica, que existe tambm para os outros homens, que existe, portanto, tambm primeiro para mim mesmo e, exatamente como a conscincia, a linguagem s aparece com a carncia, com a necessidade dos intercmbios com outros homens. [...] A conscincia , portanto, de incio, um produto social e o ser enquanto existirem homens. (Marx e Engels, 2002, pp. 24-5).

De maneira seminal, abordava-se a luta de interesses sociais antagnicos no nvel do signo. O potencial mvel e evolutivo do signo, bem como o que faz dele um instrumento de refrao da realidade, foi apresentado como causa e efeito de confrontos sociais. De acordo com a tradio marxista de primazia da luta de classes, cada nova classe que toma o lugar daquela que dominava antes dela obrigada a dar aos seus pensamentos a forma de universalidade e represent-los como sendo os nicos razoveis e universalmente vlidos:3

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A classe dominante tende a conferir ao signo ideolgico um carter intangvel e acima das diferenas de classe, a fim de abafar ou ocultar a luta dos ndices sociais de valor que a se trava, a fim de tornar o signo monovalente [...]. Nas condies habituais da vida social, esta contradio oculta em todo signo ideolgico no se mostra descoberta. (Bakhtin, 2002, p. 47).

Alm da concepo da linguagem como modo de interao e produo social, o enfoque dscursivo-interacionista de Bakhtin apresenta conceitos que se tornariam, mais tarde, basilares para a ADC> a exemplo de gneros discursivos e de dialogismo. Em Esttica da criao verbal (Bakhtin, 1997), o autor sustenta, de forma mais detida do que em Marxismo e filosofia da linguagem, que a diversidade infinita de produes da linguagem na interao social no constitui um todo catico porque cada esfera de utilizao da lngua, de acordo com suas funes e condies especficas, elabora gneros, ou seja, "tipos de enunciados relativamente estveis" do ponto de vista temtico, composicional e estilstico, que refletem a esfera social em que so gerados (Bakhtin, 1997, p. 284). A perspectiva interacional superou o reconhecimento, at ento defendido pela Lingstica, de dois parceiros da comunicao: o locutor, ativo, e o ouvinte, passivo. Em oposio a tal percepo esttica da interao verbal, Bakhtin apresenta uma viso dialgica e polifnica da linguagem, segundo a qual mesmo os discursos aparentemente nodialgicos, como textos escritos, sempre so parte de uma cadeia

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dialgica, na qual respondem a discursos anteriores e antecipam discursos posteriores de variadas formas. A interao , antes, uma operao polifnica que retoma vozes anteriores e antecipa vozes posteriores da cadeia de interaes verbais, e no uma operao entre as vozes do locutor e do ouvinte: "cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido de modo ativo encontrar um eco no discurso ou no comportamento subseqente do ouvinte" (Bakhtin, 1997, pp. 290-1). Essa noo de vrias vozes, que se articulam e debatem na interao, crucial para a abordagem da linguagem como espao de luta hegemnica, uma vez que viabiliza a anlise de contradies sociais e lutas pelo poder que levam o sujeito a selecionar determinadas estruturas lingsticas ou determinadas vozes, por exemplo, e articul-las de determinadas maneiras num conjunto de outras possibilidades. Conforme discutimos na seo anterior, o conhecimento da gramtica indispensvel para que o(a) analista de discurso compreenda como estruturas lingsticas so usadas como modo de ao sobre o mundo e sobre as pessoas. O princpio da linguagem como espao de luta hegemnica desenvolvido nos trabalhos de Foucault. Fairclough (2001a, pp. 64-88) v em Foucault uma das grandes contribuies para a formulao da Teoria Social do Discurso. Para a ADC, importam, dentre as discusses foucaultianas, sobretudo, o aspecto constitutivo do discurso, a interdependncia das praticas discursivas, a natureza discursiva do poder, a natureza poltica do discurso e a natureza discursiva da mudana social. Foucault (2003, p. 10) destaca a face constitutiva do discurso. Concebe a linguagem como uma prtica que constitui

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o social, os objetos e os sujeitos sociais. Para o filsofo, analisar discursos corresponde a especificar sodohistoricamente as formaes discursivas interdependentes, os sistemas de regras que possibilitam a ocorrncia de certos enunciados em determinados tempos, lugares e instituies:
[...] toda tarefa crtica, pondo em questo as instncias de controle, deve analisar ao mesmo tempo as regularidades discursivas atravs das quais elas se formam; e toda descrio genealgica deve levar em conta os limites que interferem nas formaes reais. (Foucault, 2003, p. 66).

Da idia de regulao social sobre "o que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada em uma conjuntura determinada" (Maingueneau, 1997, p. 22), que traz tona tanto relaes interdiscursivas quanto relaes entre o discursivo e o no-discursivo, origina-se o conceito fundamental para a ADC de ordem de discurso', a totalidade de prticas discursivas dentro de uma instituio ou sociedade e o relacionamento entre elas (Fairclough, 1989, p. 29). Em Vigiar e punir (1997), Foucault discute o conjunto das prticas discursivas disciplinadoras de escolas, prises e hospitais. O autor defende que essas instituies utilizam tcnicas de natureza discursiva, as quais dispensam o uso da fora, para "adestrar" e "fabricar" indivduos ajustados s necessidades do poder. Ao sugerir que o poder, nas sociedades modernas, exercido por meio de prticas discursivas institucionalizadas, Foucault (1997) contribui, por um lado,

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para o estabelecimento do vnculo entre discurso e poder e, por outro, para a noo de que mudanas em prticas discursivas, a exemplo do aprimoramento das tcnicas de vigilncia, so um indicativo de mudana social. Muito embora reconhea os trabalhos de Foucault como grandes contribuies para a ADC, Fairclough (2001a) destaca duas lacunas de que a ADC precisaria se ocupar transdisciplinarmente: primeiro, a viso determinista do aspecto constitutivo do discurso, que v a ao humana unilateralmente constrangida pela estrutura da sociedade disciplinar, e, segundo, a falta de anlise emprica de textos. Para atender aos propsitos da Teoria Social do Discurso, cujo foco repousa na variabilidade e mudana bem como naluta social travada no discurso, Fairclough (2001a; 2003a) e Chouliarak e Fairclough (1999) operacionalizam a teoria foucaultiana, entre vrias outras (veja o captulo "Cincia Social Crtica e Anlise de Discurso Crtica"), a fim de aprimorarem a concepo de linguagem como parte irredutvel da vida social.

A constituio da Analise de Discurso Crtica


O termo "Anlise de Discurso Crtica" foi cunhado pelo lingista britnico Norman Fairclough, da Universidade de Lancaster, em um artigo publicado em 1985 no peridico/0mz/ ofPragmatics. Em termos de filiao disciplinar, pode-se afirmar que a ADC confere continuidade aos estudos convencionalmente referidos como Lingstica Crtica, desenvolvidos na dcada de 1970, na Universidade de East Anglia, ampliando em escopo e em produtividade os estudos a que se filia (Magalhes, 2005).

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importante salientar, ento, que a Anlise de Discurso Crtica e a Anlise de Discurso Francesa historicamente pertencem a ramos distintos do estudo da linguagem. A ADC se consolidou como disciplina no incio da dcada de 1990, quando se reuniram, em um simpsio realizado em janeiro de 1991, em Amsterd, Teun van Dijk, Norman Fairclough, Gunter Kress, Theo van Leeuwen e Ruth Wodak (Wodak, 2003, p. 21). A despeito de existirem diferentes abordagens de anlises crticas da linguagem, o expoente da ADC reconhecido em Norman Fairclough, a ponto de se ter convencionado chamar sua proposta terico-metodolgica, a Teoria Social do Discurso, de ADC conveno que mantemos aqui, mas com o cuidado de ressaltar que ps estudos em ADC no se limitam ao trabalho de Fairclough. Segundo Izabel Magalhes, da Universidade de Braslia primeira pesquisadora brasileira a desenvolver trabalho tendo como referencial terico-metodolgico a ADC , as principais contribuies de Fairclough para os estudos crticos da linguagem foram "a criao de um mtodo para o estudo do discurso e seu esforo extraordinrio para explicar por que cientistas sociais e estudiosos da mdia precisam dos(as) lingistas" (Magalhes, 2005, p. 3). Podemos acrescentar a essa lista a relevncia que o trabalho de Fairclough assumiu na consolidao do papel do(a) lingista crtico(a) na crtica social contempornea. A abordagem faircloughiana de ADC comeou a se constituir como uma cincia crtica sobre a linguagem j em 1989, com o livro La.ngua.ge and Power. Em poucas palavras, pode-se afirmar que sua obra, desde o incio, visava a contribuir

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tanto para a conscientizao sobre os efeitos sociais de textos como para mudanas sociais que superassem relaes assimtricas de poder, parcialmente sustentadas pelo discurso:
A ideologia mais efetiva quando sua ao menos visvel. Se algum se torna consciente de que um determinado aspecto do senso comum sustenta desigualdades de poder em detrimento de si prprio, aquele aspecto deixa de ser senso comum e pode perder a potencialidade de sustentar desigualdades de poder, isto , de funcionar ideologicamente. (1989, p. 85).4

Essa idia encontra inspirao na viso de Bakhtin, discutida neste captulo na seo "Linguagem e poder: influncias sobre a ADC", de que "nas condies habituais da vida social, esta contradio oculta [a luta pelo poder] em todo signo ideolgico no se mostra descoberta" (Bakhtin, 2002, p. 47, grifo nosso), podendo se tornar senso comum e servir instaurao, sustentao ou transformao de relaes assimtricas de poder. Ento, a desconstruo ideolgica de textos que integram prticas sociais pode intervir de algum modo na sociedade, a fim de desvelar relaes de dominao. Fairclough (2001a, p. 28) explica que a abordagem "crtica" implica, por um lado, mostrar conexes e causas que esto ocultas e, por outto, intervir socialmente para produzir mudanas que favoream queles(as) que possam se enconttat em situao de desvantagem. Assim sendo, Fairclough (2001a, p. 89) prope a operacionalizao de teorias sociais na anlise de discurso

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lingisticamente orientada, a fim de compor um quadro terico-metodolgico adequado perspectiva crtica de linguagem como prtica social. Para alcanar tal objetivo, a ADC assenta-se, primeiro, em uma viso cientfica de crtica social, segundo, no campo da pesquisa social crtica sobre a modernidade tardia e, terceiro, na teoria e na anlise lingstica e semitica. A viso cientfica de crtica social justifica-se pelo fato de a ADC ser motivada pelo objetivo de prover base cientfica para um questionamento crtico da vida social em termos polticos e morais, ou seja, em termos de justia social e de poder (Fairclough, 2003a, p. 15). O enquadramento no campo da pesquisa social crtica sobre a modernidade tardia resultado do amplo escopo de aplicao da ADC em pesquisas que, diretamente ou no, contemplam investigaes sobre discurso em prticas sociais da modernidade tardia, perodo em que a linguagem ocupa o centro do modo de produo do capitalismo.5 A teoria e a anlise lingstica e semitica, por sua vez, auxiliam a prtica interpretativa e explanatria tanto a respeito de constrangimentos sociais sobre o texto como de efeitos sociais desencadeados por sentidos de textos. A reflexo sobre relaes dialticas entre discurso e sociedade localizada no contexto da modernidade tardia ou do novo capitalismo. Em Discourse in Late Modernity,, Chouliaraki e Fairclough operacional izam conceitos de teorias sociais crticas sobre prticas sociais caractersticas dessa fase da modernidade, com vistas ao fortalecimento da ADC como

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base cientfica para investigaes da vida social que almejam contribuir para a superao de relaes de dominao. No prximo captulo, nos dedicamos reco n textual izao de conceitos da Cincia Social Crtica na ADC. Notas
1

Eagieton (1997, p. 172) reconhece no autor de Marxismo e.filosofiada linguagem (2002} o pai da anlise do discurso, "cincia que acompanha o jogo social do poder no mbito da prpria linguagem". Noo que pode ser claramente encontrada na concepo da ADC de discurso como representao: "A representao uma questo claramente discursiva e possvel distinguir diferentes discursos, que podem representar a mesma rea do mundo de diferentes perspectivas ou posies." (Fairclough, 2003a, p. 25). O conceito de ideologia adotado pela ADC: "Ideologias so construes de praticas a partir de perspectivas particulares que suprimem contradies, antagonismos, dilemas em direo a seus interesses e projetos de dominao." (Chouliaraki e Fairclough, 1999, p. 26). Todas as tradues de originais citados neste livro so de nossa autoria.

"' Harvey (1992, pp. 135-87} explica que a crise do capitalismo em i 973-75 exigiu que seus seguidores reestruturassem o modo de produo: a rigidez do fordismo e sua linha de montagem foram substitudas pelo novo modelo de produo baseado na flexibilidade e em redes, propiciadas pela dissoluo de fronteiras espao-tem p orais. A produo de bens de consumo materiais e durveis foi substituda pela produo Ac serviospessoais, comerciais, educacionais e de sade, como tambm de diverso, de espetculos, eventos, conhecimento, comunicao etc, ,que, ao contrrio de geladeiras ou carros, cem vida til menor e aceleram o consumo e o lucro do investimento. Fairclough (2003b, p. 188) explica que o discurso tem uma considervel importncia nessa reestruturao do capitalismo e em sua reorganizao em nova escala, uma vez que a economia baseada em informao e conhecimento implica uma economia baseada no discurso: o conhecimento produzido, circula e consumido em forma de discursos.

Cincia Social Crtica e Anlise de Discurso Crtica

Neste captulo discutimos desdobramentos da ADC que resultaram no aprimoramento do enfoque de discurso como parte de prticas sociais. Primeiramente, apresentando o enquadre terico-metodoigico de Fairclough (2001a), discutimos a concepo de discurso como modo de ao historicamente situado. Essa concepo implica considerar que, por um lado, estruturas organizam a produo discursiva nas sociedades e que, por outro, cada enunciado novo uma ao individual sobre tais estruturas, que pode tanto contribuir para

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a continuidade quanto para a transformao de formas recorrentes de ao. Em seguida, no incio da abordagem de novas perspectivas desenvolvidas no enquadre terico-metodolgico de Choularaki e Fairclough (1999) e Fairclough (2003a), procuramos apresentar caractersticas da modernidade tardia, uma vez que, seguindo aspectos de teorias sociais, os autores localizam a discusso sobre discurso nessa fase de desenvolvimento da modernidade. Na terceira parte, discutimos a viso crtica explanatria de discurso como um elemento da vida social interconectado dialeticamente a outros elementos e suas implicaes tericometodolgicas; nas duas ltimas sees, levantamos questes sobre discurso, ideologia e lutas hegemnicas. No s apresentamos alguns modos pelos quais representaes particulares de aspectos do mundo podem favorecer projetos de dominao, mas tambm contemplamos aspectos do conceito gramisciano de hegemonia, os quais apontam para a possibilidade de subverter, via discurso, relaes de poder assimtricas.

Discurso como prtico social


Entender o uso da linguagem como prtica social implica compreend-lo como um modo de ao historicamente situado, que tanto constitudo socialmente como tambm constitutivo de identidades sociais, relaes sociais e sistemas de conhecimento e crena. Nisso consiste a dialtica entre discurso e sociedade: o discurso moldado pela estrutura social,

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mas tambm constitutivo da estrutura social. No h, portanto, uma relao externa entre linguagem e sociedade, mas uma relao interna e dialtica (Fairclough, 1989):
Ao usar o termo "discurso", proponho considerar o uso da linguagem como forma de prticasocial e no como atividade puramente individual ou reflexo de variveis institucionais. Isso tem vrias implicaes. Primeiro, implica ser o discurso um modo de ao, uma forma em que as pessoas podem agir sobre o mundo e especialmente sobre os outros, como tambm um modo de representao. [...] Segundo, implica uma relao dialtica entre o discurso e a estrutura social, existindo mais geralmente tal relao entre a prtica social e a estrutura social: a ltima tanto uma condio como um efeito da primeira. (Fairclough, 2001a, p. 91).

Para construir esse conceito de discurso com vistas exterioridade lingstica, mas sem petderanecessriaorientao para o sistema lingstico e a dialtica entre linguagem e sociedade, Fairclough refuta, naturalmente, o conceito saussutiano deparole, que v a fala como atividade individual e que, portanto, jamais se prestaria a umaTeoria Socialdo Discurso. O autot refuta igualmente a concepo socio-lingstica que, embora descreva o uso da linguagem como sendo moldado socialmente, prev variao unilateral da lngua segundo fatores sociais, descartando a contribuio do discurso para a constituio, a reproduo e a mudana de estruturas sociais. Nesse sentido, a inovao da ADC para a anlise de discurso um

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foco tambm nas mudanas discursiva e social, e no apenas nos mecanismos de reproduo (Magalhes, 2001). Assim, Fairclough define discurso como forma de prtica social, modo de ao sobre o mundo e a sociedade, um elemento da vida social interconectado a outros elementos. Mas o termo "discurso" apresenta uma ambigidade: tambm pode ser usado em um sentido mais concreto, como um substantivo contvel, em referncia a "discursos particulares" - como, por exemplo, o discurso religioso, o discurso miditico, o discurso neoliberal. ATeoria Social do Discurso trabalha com um modelo que considera trs dimenses passveis de serem analisadas (Fairclough, 2001 a), ainda que essas trs dimenses possam estar dispersas na anlise (Chouliaraki e Fairclough, 1999). Kprtica social descrita como uma dimenso do evento discursivo, assim como o texto. Essas duas dimenses so mediadas pa. prtica discursiva, que focaliza os processos sociocognitrvos de produo, distribuio e consumo do texto, processos sociais relacionados a ambientes econmicos, polticos e institucionais particulares. A natureza da prtica discursiva varivel entre os diferentes tipos de discurso, de acordo com fatores sociais envolvidos. O modelo (Fairclough, 2001 a, p. 101) representado pela Figura l, aseguir:

TEXTO
PRATICA DISCURSIVA PRTICA SOCIAL Figura l - Concepo tridimensional do discurso em Fairclough.

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O que Fairclough (2001a) prope em Discurso e mudana social c um modelo tridimensional de Anlise de Discurso, que compreende a anlise da prtica discursiva, do texto e da prtica social. A separao dessas trs dimenses, no modelo proposto por Fairclough em 1989 e aprimorado em 1992 (traduo de 2001a), analtica: serve ao propsito especfico de organizao da anlise. As categorias analticas propostas em Discurso e mudana social para cada uma das dimenses da Anlise de Discurso podem ser agrupadas conforme prope o Quadro l:
TEXTO vocabulrio gramtica coeso estrutura textual IntertextuaHddc PRATICA DISCURSIVA

PRATICA SOCIAL

Quadro l - Categorias analticas propostas no modelo tridimensional,

Em um enquadre mais recentemente apresentado, Chouliaraki e Fairclough (1999) mantm as trs dimenses do discurso, contudo de maneira mais pulverizada na anlise e com um fortalecimento da anlise da prtica social, que passou a ser mais privilegiada nesse modelo posterior. Observa-se que houve, entre os modelos, um movimento do discurso para a prtica social, ou seja, a centralidade do discurso como foco dominante da anlise passou a ser questionada, e o discurso passou a ser visto como um momento das prticas sociais.

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As implicaes desse movimento ds centralizado r nas anlises empricas so importantes, especialmente no que concerne ao foco na dialtica e ao carter emancipatrio da prtica terica em ADC (Resende e Ramalho, 2004). Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 143) explicam que, embora um foco central na linguagem e no semitico seja uma inclinao normal em lingstica, essa seria uma centralizao problemtica para uma teoria que visa a ser dialtica, da a importncia de se enquadrar a Anlise de Discurso na anlise de prticas sociais concebidas em sua articulao. Antes de passarmos discusso do enquadre de Chouliaraki e Fairclough (1999) para a anlise de discurso, entretanto, precisamos retomar algumas reflexes recontextualizadas da Cincia Social Crtica, fundamentais para a compreenso do modelo.

Discurso na modernidade tardia


Reflexes em ADC sobre caractersticas da modernidade tardia so alimentadas por teorizaes giddeanas. Segundo Giddens (1991, 2002), modernidade tardia a presente fase de desenvolvimento das instituies modernas, marcada pela radicalizao dos traos bsicos da modernidade:' separao de tempo e espao, mecanismos de desencaixe e reflexividade institucional. Em vrios aspectos, as instituies modernas apresentam certas descontinuidades em relao a culturas e modos de vida pr-modernos em decorrncia de seu dinamismo, do grau de intetferncia nos hbitos e costumes tradicionais2 e de seu impacto global (Giddens, 2002, p. 22).

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A reflexividade institucional, caracterstica da modernidade tardia (ou modernizao reflexiva, conforme Giddens; Beck; Lash, 1997), conceituada por Giddens (2002, p. 25) como "a terceira maior influncia sobre o dinamismo das instituies modernas", ao lado da separao espao-tempo e dos mecanismos de desencaixe e deles derivada. A separao de tempo e espao "a condio para a articulao das relaes sociais ao longo de amplos intervalos de espao-tempo, incluindo sistemas globais", no sentido de que as sociedades modernas dependem de modos de interao em que as pessoas esto separadas temporal e espacialmente (Giddens, 2002, p. 26). A separao espao-tempo crucial para o desenvolvimento de mecanismos de desencaixe, pois este refere-se ao "deslocamento das relaes sociais de contextos locais de interao e sua reestruturao atravs de extenses indefinidas de tempo-espao" (Giddens, 1991, p. 29). A reflexividade da vida social moderna, por sua vez, referese reviso intensa, por parte dos atores sociais, da maioria dos aspectos da atividade social, luz de novos conhecimentos gerados pelos sistemas especialistas. Devido relao entre esses conhecimentos e o monitoramento reflexivo da ao, Chouliaraki e Fairclough (1999) sugerem que a reflexividade inerente ao humana foi "externalizada" na modernidade, ou seja, as informaes de que os atores sociais se valem para a reflexividade vm "de fora". Uma boa parte desse conhecimento veiculada na mdia, e uma das caractersticas da mdia, segundo Thompson (1998), a disponibilidade das formas simblicas no tempo e

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no espao. Isso significa tambm que as formas simblicas veiculadas na mdia so desencaixadas de seus contextos originais e recontextualizadas em diversos outros contextos, para a serem decodificadas por uma pluralidade de atores sociais que tm acesso a esses bens simblicos. Thompson (1998, p. 45) esclarece tambm que "ao interpretar as formas simblicas, os indivduos as incorporam na prpria compreenso que tm de si mesmos e dos outros, as usam como veculos para reflexo e auto-relexo". Embora a difuso dos produtos da mdia seja globalizada na modernidade, a apropriao desses materiais simblicos localizada, ou seja, ocorre em contextos especficos e por indivduos especificamente localizados em contextos sociohistricos. Nesse sentido, Thompson (1998, p. 158) chama ateno para as tenses e conflitos provenientes da apropriao localizada dos produtos da mdia na construo reflexiva de identidades: "com o desenvolvimento da mdia, indivduos tm acesso a novos tipos de materiais simblicos que podem ser incorporados reflexivamente no projeto de autoformaao". E com base no conceito de reflexividade que Giddens v as identidades como uma construo reflexiva, em que as pessoas operam escolhas de estilos de vida, ao contrrio das sociedades tradicionais, em que as possibilidades de escolha so pr-determinadas pela tradio. O problema imediato da teoria de Giddens que ele se concentra nos aspectos "positivos" da nova ordem. Nesse sentido, Giddens privilegia as "oportunidades" geradas pela globalizao, ainda que essas

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oportunidades sejam para uma minoria, em detrimento de uma maioria para quem apenas restam os "riscos".3 Est claro que a reflexividade indiscutvel em certos domnios da experincia e para determinadas parcelas da populao mundial, mas ser possvel afirmar que pessoas como, por exemplo, os chamados "moradores de rua", que precisam diariamente se preocupar com a prpria sobrevivncia, podem ocupar-se da escolha auto-reflexiva de estilos de vida? Que estilos de vida tm disponveis para escolha pessoas que vivem margem dos "bens" produzidos pela modernidade? Sem dvida, para esses atores, a modernidade adquire contornos distintos (Resende, 2005a). Sobre a contradio acerca do conceito de reflexividade, Lash (1997, p. 146) pontua:
Por que, poderamos perguntar, encontramos a reflexividade em alguns locais e no em outros? Por que em alguns setores econmicos e no em outros? H certamente um aumento macio no nmero de produtores reflexivos de sofhvares, na produo de computadores e de semicondutores, nos servios empresariais, na construo de mquinas. Mas, e quanto criao ps-fordista de milhes de subempregos, de empregos fabris de nvel inferior; e quanto criao sistemtica de grandes exrcitos de desempregados, especialmente entre os jovens do sexo masculino? E quanto a todas essas posies do novo mercado de mode-obra, que foi rebaixado a uma posio inferior quela da classe trabalhadora clssica (fordsta)? H, de fato, ao lado dos "vencedores da refle-

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xividade", batalhes inteiros de "perdedores da reflexividade" das sociedades atuais de classes cada vez mais polarizadas, embora com informao e conscincia de classe cada vez menores? Alm disso, fora da escala da produo imediata, como possvel uma me solteira, que vive em um gueto urbano, ser "reflexiva"?

Desse modo, o conceito de reflexividade refere-se possibilidade de os sujeitos construrem ativamente suas autoidentidades, em construes reflexivas de sua atividade na vida social. Por outro lado, identidades sociais so construdas por meio de classificaes mantidas pelo discurso. E, assim como so construdas discursivamente, identidades tambm podem ser contestadas no discurso. A orientao para a possibilidade de mudana social, ausente em Foucault, encontra apoio na epistemologia do Realismo Crtico, cujo expoente reconhecido no filsofo contemporneo Bhaskat (1989) e em conceitos como dualidade da estrutura (Giddens, 1989), prtica social (inspirado na filosofia marxista d prxis), internalizao (Harvey, 1996), articulao (Laclau e Mouffe, 2004) e hegemonia (Gramsci, 1988, 1995). O Realismo Crtico considera a vida (social e natural) um sistema aberto, constitudo por vrias dimenses fsica, qumica, biolgica, psicolgica, econmica, social, semitica , que tm suas prprias estruturas distintivas, seus mecanismos particulares e poder gerativo (Chouliaraki e Fairclough, 1999). Na produo da vida, social ou natural, a operao de qualquer

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mecanismo mediada pelos outros, de tal forma que nunca se excluem ou se reduzem um ao outro. De acordo com Bhaskar (1989, p. 12), a realidade estratificada, logo, a atividade cientfica deve estar comprometida em revelar esses nveis mais profundos, suas entidades, estruturas e mecanismos (visveis ou invisveis) que existem e operam no mundo. Com base nesse preceito epistemolgico, a ADC considera a organizao da vida social em torno de prticas, aes habituais da sociedade institucionalizada, traduzidas em aes materiais, em modos habituais de ao historicamente situados. O conceito de prticas sociais trazido do materialismo histrico-geogrfico de Harvey (1996). Para esse autor, o discurso um momento de prticas sociais dentre outros relaes sociais, poder, prticas materiais, crenas/valores/desejos e instituies/rituais - que, assim como os demais momentos, internaliza os outros sem ser redutvel a nenhum deles. Prticas so, ento, "maneiras habituais, em tempos e espaos particulares, pelas quais pessoas aplicam recursos materiais ou simblicos - para agirem juntas no mundo" (Chouliaraki e Fairclough, 1999, p. 21). As prticas, assim compreendidas, so constitudas na vida social, nos domnios da economia, dapoltica e da cultura, incluindo a vida cotidiana.

Discurso como um momento de prticas sociais


No enquadre de ADC de Chouliaraki e Fairclough (1999), o objetivo refletir sobre a mudana social contempornea,

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sobre mudanas globais de larga escala e sobre a possibilidade de prticas emancipatrias em estruturas cristalizadas na vida social. De acordo com esse enquadre, toda anlise em ADC parte da percepo de umproblema que, em geral, baseia-se em relaes de poder, na distribuio assimtrica de recursos materiais e simblicos em prticas sociais, na naturalizao de discursos particulares como sendo universais, dado o carter crtico da teoria. O segundo passo sugerido dentro desse mtodo a identificao de obstculos para que o problema seja. superado, ou seja, identificao de elementos da prtica social que sustentam o problema verificado e que constituem obstculo para mudana estrutural. H trs tipos de anlise que atuam juntos nesta etapa: (1) a anlise da conjuntura, da configurao de prticas das quais o discurso em anlise parte, das prticas sociais associadas ao problema ou das quais ele decorre, (2) a anlise da prtica particular, com nfase para os momentos da prtica em foco no discurso, para as relaes entre o discurso e os outros momentos, e (3) a anlise do discurso, orientada para a estrutura (relao da instncia discursiva analisada com ordens de discurso e sua recorrncia a gneros, vozes e discursos de ordens de discurso articuladas) e para a interao (anlise lingstica de recursos utilizados no texto e sua relao com a prtica social). O terceiro passo a funo do problema na prtica, O foco nessa etapa da anlise verificar se h uma funo particular para o aspecto problemtico do discurso, ou seja, para alm da descrio dos conflitos de poder em que a instncia discursiva se envolve, deve-se tambm avaliar sua funo nas prticas discursiva e social, A etapa seguinte so os possveis

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modos de ultrapassar os obstculos, cujo objetivo explorar as possibilidades de mudana e superao dos problemas identificados, por meio das contradies das conjunturas. Por fim, toda pesquisa em ADC; deve conter uma reflexo sobre a anlise, sto , toda pesquisa crtica deve ser reflexiva. O enquadre (Chouliaraki e Fairclough, 1999, p. 60) representado pelo quadro abaixo:

ETAPAS DO ENQUADRE PARA ADC DE CHOULIARAKI E FAI1CLOUGH (1999) l ) Um problema (aiividadc, re fie x i v idade) (LI) anlise da conjuntura (i) prticas relevantes

4 ] Possveis maneiras de superar os obstculos

Quadro 2 - O enquadre para ADC de Chouliaraki e Fairclough.

Esse enquadre para a ADC mais complexo que a abordagem anterior e tem acarretado uma ampliao do carter emancipatrio da disciplina. Primeiro, porque possibilita maior abertura nas anlises; segundo, porque incita, mais que o modelo tridimensional, o interesse na anlise de prticas problemticas decorrentes de relaes exploratrias; e, terceiro,

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porque capta a articulao entre discurso e outros elementos sociais na formao de prticas sociais. Segundo a operacionalizao da ADC do Realismo Crtico, os momentos constituintes de uma prtica social so discurso (ou semiose), atividade material, relaes sociais (relaes de poder e luta hegemnica pelo estabelecimento, manuteno e transformao dessas relaes) e fenmeno mental (crenas, valores e desejos ideologia). Sobre os momentos de uma prtica particular e a articulao entre eles, Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 21) pontuam:
Uma prtica particular traz consigo diferentes elementos da vida - tipos particulares de atividade, ligadas de maneiras particulares a condies materiais, temporais e espaciais especficas; pessoas particulares com experincias, conhecimentos e disposies particulares em relaes sociais particulares; fontes semiticas particulares e maneiras de uso da linguagem particulares; e assim por diante. Uma vez que esses diversos elementos da vida so trazidos juntos em uma prtica especfica, ns podemos cham-los "momentos da prtica" e ver cada momento como "internalizando" os outros sem ser redutvel a eles.

Nessa perspectiva, o discurso visto como um momento da prtica social ao lado de outros momentos igualmente importantes e que, portanto, tambm devem ser privilegiados na anlise, pois o discurso tanto um elemento da

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prtica social que constitui outros elementos sociais como tambm influenciado por eles, em uma relao dialtica de articulao e internalizao. Por isso, atravs da anlise de amostras discursivas historicamente situadas, pode-se perceber a internalizao de outros momentos da prtica no discurso, ou seja, a interiorizao de momentos como, por exemplo, relaes sociais e ideologias no discurso. A proposta pode ser resumida na Figura 2.

Atividade Material Discurso , ,,. ,., . , v Relaes e Semiose ^ PraCa SClal * Sociais Fenmeno Mental
Figura 2 - Momentos da prtica social.4

De acordo com essa abordagem, uma prtica particular envolve configuraes de diferentes elementos da vida social chamados de momentos da prtica. Os momentos de uma prtica so articulados, ou seja, estabelecem relaes mais ou menos permanentes como momentos da prtica, podendo ser transformados quando h recombinao entre os elementos. O conceito de articulao pode ser estendido para cada um dos momentos de uma prtica, pois tambm eles so formados de elementos em relao de articulao interna. Por exemplo, o momento discursivo de uma prtica formado pela articulao de elementos como gneros, discursos e estilos (ver captulo "Lingstica Sistmica Funcional e Anlise de Discurso

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Crtica"). A Figura 3 a seguir ilustra a articulao interna de cada momento da prtica social.

Figura 3 - Articulao na estrutura interna de cada momento da prtica social.6

Assim, o momento discursivo de uma prtica particular o resultado da articulao de recursos simblicos/discursivos (como gneros, discursos, estilos), articulados com relativa permanncia como momentos do Momento do discurso. Esses recursos so transformados no processo de articulao e, desse modo, a articulao fonte de criatividade discursiva. A mudana discursiva se d pela reconfigurao ou pela mutao dos elementos que atuam na articulao, pela "redefinio de limites entre os elementos" (Fairclough, 2001a, p. 97). A luta articulatria assim definida uma faceta discursiva da luta hegemnica. A ao social vista como constrangida pelas permanncias relativas de prticas sociais sustenta-as ou as transforma, dependendo das circunstncias sociais e da articulao entre prticas e momentos de prticas. A articulao entre os momentos da prtica assegura que a hegemonia um estado de relativa permanncia de articulaes dos elementos sociais.

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Aspectos da Teoria da Estruturao de Giddens (1989) prestam-se discusso sobre o papel de agentes sociais, e seus discursos, na manuteno e transformao da sociedade. Segundo essa teoria, a constituio da sociedade se d de maneira bidirecional, ou seja, h uma dualidade da estrutura social que a torna o meio e o resultado de prticas sociais. Aes localizadas so responsveis pela produo e reproduo ou transformao da organizao social. Por isso, mantm-se a possibilidade tanto de intervir em maneiras cristalizadas de ao e interao quanto de reproduzi-las. O carter relativo das permanncias no que se refere a prticas sociais pode ser entendido no contraste entre conjunturas, estruturas e eventos. Conjunturas so "conjuntos relativamente estveis de pessoas, materiais, tecnologias e prticas em seu aspecto de permanncia relativa - em torno de projetos sociais especficos"; estruturas so "condies histricas da vida social que podem ser modificadas por ela, mas lentamente" e eventos so "acontecimentos imediatos individuais ou ocasies da vida social" (Chouliaraki e Fairclough, 1999, p. 22). Segundo a autora e o autor, a vantagem de se focalizar as prticas sociais a possibilidade de se perceber no apenas o efeito de eventos individuais, mas de sries de eventos conjunturalmente relacionados na sustentao e na transformao de estruturas, uma vez que a prtica social entendida como um ponto de conexo entre estruturas e eventos. Estruturas sociais so entidades abstratas que definem um potencial, um conjunto de possibilidades para a realizao de eventos. Mas a relao entre o que estruturalmente possvel e o que acontece de fato no simples, pois os eventos no so efeitos diretos de estruturas: a

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relao entre eles mediada por "entidades organizacionais intermedirias", as prticas sociais (Fairclough, 2003a, p. 23). Assim, pode-se dizer que estruturas, prticas e eventos esto em um continuum de abstrao/concretude. O enquadre analtico de Chouliaraki e Fairclough, baseado na crtica explanatria de Bhaskar (1989), parte da percepo de um problema e da anlise de sua conjuntura, o que evidencia a importncia da abordagem das prticas nesse enquadramento paraADC. Em anlises amplas que consideram conjunturas e estruturas observa-se a constituio de redes de prticas interligadas. Em outras palavras, se o jogo de articulao entre os momentos de prticas sociais pode ser minimizado para se aplicar articulao interna de cada momento de uma prtica, tambm pode ser ampliado para se aplicar articulao externa, aquela que se estabelece entre prticas na formao de redes de prticas relativamente permanentes. Prticas so articuladas para constituir redes das quais se tornam momentos, como ilustra a Figura 4, a seguir.

Figura 4 - Articulao entre prticas formando rede de prticas.4

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A abordagem de redes importante em ADC por dois motivos: as prticas assim compreendidas so determinadas umas pelas outras e cada uma pode articular outras gerando diversos efeitos sociais. As redes so sustentadas por relaes sociais de poder, estando as articulaes entre prticas ligadas a lutas hegemnicas. Desse modo, permanncias de articulaes so compreendidas como efeito de poder sobre redes de prticas, enquanto tenses pela transformao dessas articulaes so vistas como lutas hegemnicas. Dado o carter inerentemente aberto das prticas sociais, toda hegemonia um equilbrio instvel, e a ADC, no seu papel de teoria crtica, trabalha nas brechas ou aberturas existentes em toda relao de dominao.

Discurso e luta hegemnica


Ao retomar o conceito de Gramsci, Fairclough (1997, 2001a) caracteriza "hegemonia" como domnio exercido pelo poder de um grupo sobre os demais, baseado mais no consenso que no uso da fora. A dominao, entretanto, sempre est em equilbrio instvel, da a noo de luta hegemnica como foco de luta sobre pontos de instabilidade em relaes hegemnicas. Na concepo de Gramsci (1988,1995), o poder de uma das classes em aliana com outras foras sociais sobre a sociedade como um todo nunca atingido seno parcial e temporariamente na luta hegemnica. O conceito de luta hegemnica, assim compreendido, est em harmonia com a dialtica do discurso (Fairclough, 2001a). Fairclough (1997) define duas relaes que se estabelecem entre discurso e hegemonia. Em primeiro lugar, a hegemonia e

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a luta hegemnica assumem a forma da prtica discursiva em interaes verbais a partir da dialtica entre discurso e sociedade hegemonias so produzidas, reproduzidas, contestadas e transformadas no discurso. Em segundo lugar, o prprio discurso apresenta-se como uma esfera da hegemonia, sendo que a hegemonia de um grupo dependente, em parte, de sua capacidade de gerar prticas discursivas e ordens de discurso que a sustentem. Nas palavras de Fairclough (1997, p. 80):
O conceito de hegemonia implica o desenvolvimento - em vrios domnios da sociedade civil (como o trabalho, a educao, as atividades de lazer) de prticas que naturalizam relaes e ideologias especficas e que so, na sua maioria, prticas discursivas. A um conjunto especfico de convenes discursivas [...] esto, implicitamente, associadas determinadas ideologias crenas e conhecimentos especficos, posies especficas para cada tipo de sujeito social que participa nessa prtica e relaes especficas entre categorias de participantes.

Uma vez que a hegemonia vista em termos da permanncia relativa de articulaes entre elementos sociais, existe uma possibilidade intrnseca de desarticulao e rearticulao desses elementos. Essa possibilidade relaciona-se agncia humana. Para Chouliarak e Fairclough (1999), a ao representa um artifcio potencial para a superao de relaes assimtricas, desde que esse elemento ativo seja subsidiado por uma reflexividade crtica.

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Reflexividade um outro conceito caro para a ADC, pois reflexivdade sugere que toda prtica tem um elemento discursivo, no apenas porque envolve, em grau variado, o uso da linguagem mas tambm porque construes discursivas sobre prticas so tambm parte dessas prticas. Segundo Giddens (1991, 2002), a experincia mediada tornou a vida cotidiana mais influenciada pela informao e conhecimento e, nesse cenrio, a construo de autoidentidades passou a se sujeitar de forma ampliada a revises da reflexividade institucional: "Os indivduos em cenrios prmodernos, em princpio e na prtica, poderiam ignorar os pronunciamentos de sacerdotes, sbios e feiticeiros, prosseguindo com as rotinas da atividade cotidiana. Mas este no o caso no mundo moderno, no que toca ao conhecimento perito" (Giddens, 1991, p. 88, grifo nosso).7 Dessa forma, prticas podem depender dessas autoconstrues reflexivas, cada vez mais influenciadas por informaes circundantes, para sustentar relaes de dominao. Os sentidos a servio da dominao podem estar presentes nas formas simblicas prprias da atividade social particular ou podem se fazer presentes nas autoconstrues reflexivas, caso a ideologia seja internalizada e naturalizada pelas pessoas. No entanto, a busca pela auto-identidade, que deve ser criada e sustentada rotineiramente nas atividades reflexivas do indivduo, tambm pode sinalizar possibilidade de mudana social. So os indivduos, inseridos em prticas discursivas e sociais, que corroboram para a manuteno ou transformao de estruturas sociais uma viso dialtica da relao entre

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estrutura e ao. No evento discursivo, normas so modificadas, questionadas ou confirmadas - em aes transformadoras ou reprodutivas. Textos como elementos de eventos sociais tm efeitos causais - acarretam mudanas em nosso conhecimento, em nossas crenas, atitudes, valores e assim por diante (Fairclough, 2003a). Essas mudanas no esto, contudo, em uma relao unilateral, visto que a dialtica estrutura/ao tambm atua, em sua faceta discursiva, na relao texto/agente (Chouliaraki e Fairclough, 1999). Agentes sociais so socialmente constrangidos, mas suas aes no so totalmente determinadas: agentes tambm tm seus prprios "poderes causais" que no so redutveis aos poderes causais de estruturas e prticas sociais (Fairclough, 2003a). Isso significa que, embora haja constrangimentos sociais definidos pelos poderes causais de estruturas e prticas sociais, os agentes sociais so dotados de relativa liberdade para estabelecer relaes inovadoras na (inter)ao, exercendo sua criatividade e modificando prticas estabelecidas. Desse modo, a importncia do discurso na vida social transita entre a regulao e a transformao. De um ponto de vista discursivo, a luta hegemnica pode ser vista como disputa pela sustentao de um stafus universal para determinadas representaes particulares do mundo material, mental e social (Fairclough, 2003a). Uma vez que o poder depende da conquista do consenso e no apenas de recursos para o uso da fora, a ideologia tem importncia na sustentao de relaes de poder. Segundo Eagleton (1997, pp. 105-6), h distintas maneiras de se instaurar e manter a hegemonia. A ideologia uma maneira de assegurar o

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consentimento por rneio de lutas de poder levadas a cabo no nvel do momento discursivo de prticas sociais. O conceito de hegemonia, ento, enfatiza a importncia da ideologia no estabelecimento e na manuteno da dominao, pois, se hegemonias so relaes de dominao baseadas mais no consenso que na coero, a naturalizao de prticas e relaes sociais fundamental para a permanncia de articulaes baseadas no poder (Chouliaraki e Fairclough, 1999). Para Fairclough (1997), as convenes do discurso podem encerrar ideologias naturalizadas, que as transformam num mecanismo eficaz de preservao de hegemonias. Uma vez que as ideologias tm existncia material nas prticas discursivas, a investigao dessas prticas tambm a investigao de formas materiais de ideologia (Fairclough, 2001a).

Discurso e ideologia
A ADC cuida tanto do funcionamento do discurso na transformao criativa de ideologias quanto do funcionamento que assegura sua reproduo. Com vistas para essa dupla orientao, Fairclough (2001a, p. 117) assim define as ideologias:
As ideologias so significaes/construes da realidade (o mundo fsico, as relaes sociais, as identidades sociais) que so construdas em vrias dimenses das formas/sentidos das prticas discursivas e que contribuem para a produo, a reproduo ou a transformao das relaes de dominao.

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Nesse sentido, determinados discursos podem ser vistos como ideolgicos. Um discurso particular (e, aqui, "discursos" refere-se ao conceito mais concreto) pode incluir presunes acerca do que existe, do que possvel, necessrio, desejvel. Tais presunes podem ser ideolgicas, posicionadas, conectadas a relaes de dominao. E relaes de poder, segundo Fairclough (1989, 2003a), so mais eficientemente sustentadas por significados tomados como tcitos, pois a busca pela hegemonia a busca pela universalizao de perspectivas particulares, O julgamento de quanto uma representao ideolgica s pode ser feito por meio da anlise do efeito causai dessa representao em reas particulares da vida social, ou seja, por meio da anlise de como as legitimaes decorrentes dessa representao contribuem na sustentao ou na transformao de relaes de dominao. Da a importncia de a anlise de discurso ser simultaneamente orientada lingstica e socialmente. O foco na dialtica leva Fairclough (1995, p. 71) a argumentar que:
A ideologia investe a linguagem de vrias maneiras em vrios nveis, e ns no temos de escolher entre diferentes "localizaes" possveis da ideologia, todas so parcialmente justificveis e nenhuma inteiramente satisfatria. A questo chave se a ideologia uma propriedade das estruturas ou uma propriedade dos eventos, e a resposta "ambas". E o problema-chave encontrar uma abordagem satisfatria da dialtica entre estruturas e eventos.

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Ele explica que algumas abordagens localizam a ideologia apenas na estrutura, com a virtude de captar que eventos so constrangidos por normas e convenes sociais. A desvantagem que a esse tipo de abordagem escapa a possibilidade criativa dos eventos, que so vistos apenas como realizaes do potencial definido pelas estruturas. A conseqncia que a capacidade de ao dos sujeitos no percebida. Talvez o melhor exemplo de modelo de anlise de ideologia centrado na estrutura seja o trabalho de Althusser (1985). Por outro lado, a focalizaao da ideologia centrada apenas nos eventos discursivos, embora apresente a vantagem de representar a ideologia como um processo que transcorre no interior dos eventos, iluminando a possibilidade de mudana social, tambm apresenta a desvantagem de sobrevalorizao da liberdade de ao. A soluo no perder de vista a dialtica entre estrutura e ao: a liberdade dos sujeitos, embora no possa ser apagada, relativa. J o conceito de ideologia da ADC provm de estudos de Thompson (1995). Na teoria social crtica de Thompson (1995), o conceito inerentemente negativo. Ao contrrio das concepes neutras, que tentam caracterizar fenmenos ideolgicos sem implicar que esses fenmenos sejam, necessariamente, enganadores e ilusrios ou ligados com os interesses de algum grupo em particular, a concepo crtica postula que a ideologia , por natureza, hegemnica, no sentido de que ela necessariamente serve para estabelecer e sustentar relaes de dominao e, por isso, serve para reproduzir a ordem social que favorece indivduos e grupos dominantes.

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Formas simblicas8 so ideolgicas somente quando servem para estabelecer e sustentar relaes sistematicamente assimtricas de poder. Os modos gerais de operao da ideologia elencados por Thompson (1995, pp. 81-9) so cinco, a saber: legitimao, dissimulao, unificao, fragmentao e reificao. Por meio da legitimao, relaes de dominao podem ser estabelecidas ou mantidas, sendo representadas como legtimas, ou seja, a legitimao estabelece e sustenta relaes de dominao pelo fato de serem apresentadas como justas e dignas de apoio. Afirmaes de legitimao podem basear-se em trs estratgias de construo simblica: a racionalizao, a universalizao e a narrativizao. Na racionalizao, a estratgia de legitimao baseia-se em fundamentos racionais, na legalidade de regras dadas a priori\ na universalizao, representaes parciais so legitimadas por meio de sua apresentao como servindo a interesses gerais; na narrativizao, a legitimao se constri por meio da recorrncia a histrias que buscam no passado a legitimao do presente. A dissimulao, modo de operao da ideologia que estabelece e sustenta relaes de dominao por meio de sua negao ou ofuscao, pode ser realizada por construes simblicas como deslocamento, eufemizao e tropo. No primeiro caso, h uma recontextualizao de termos, geralmente referentes a um campo e que so usados com referncia a outro, deslocando conotaes positivas ou negativas. Na eufemizao, aes, instituies ou relaes sociais so representadas de modo que desperte uma valorizao positiva, ofuscando pontos de instabilidade. O tropo refere-se

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ao uso figurativo da linguagem, que pode servir a interesses de apagamento de relaes conflituosas. A unificao o modus opemndi da ideologia pelo qual relaes de dominao podem ser estabelecidas ou sustentadas pela construo simblica da unidade. H duas estratgias de construo simblica relacionadas unificao: a padronizao adoo de um referencial padro partilhado e a simbolizao construo de smbolos de identificao coletiva. Na fragmentao, relaes de dominao podem ser sustentadas por meio da segmentao de indivduos e grupos que, se unidos, poderiam constituir obstculo manuteno do poder. Uma das estratgias de construo simblica da fragmentao a diferenciao, em que se enfatizam caractersticas que desunem e impedem a constituio de um grupo coeso, com objetivo de desestabilizar a luta hegemnica. Outra estratgia o expurgo do outro, em que se objetiva representar simbolicamente o grupo que possa constituir obstculo ao poder hegemnico como um inimigo que deve ser combatido. Por fim, h o modo de operao da ideologia denominado reificao, por meio do qual uma situao transitria representada como permanente, ocultando seu carter sociohistrico. H quatro estratgias de construo simblica da reificao: naturalizao, eternalizao, nominalizao e passivao. Por meio da naturalizao, uma criao social tratada como se fosse natural, independente da ao humana. A eternalizao a estratgia por meio da qual fenmenos histricos so retratados como permanentes. A nominalizao

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e a passivao possibilitam o apagamento de atores e aes, representando processos corno entidades. O arcabouo de Thompson para anlise de construes simblicas ideolgicas pode ser resumido no quadro (1995, pp. 81-9) a seguir:
MODOS GERAIS DE OPERAO DA IDEOLOGIA ESTRATGIAS TIMCAS DE CONSTRUO SIMBLICA RACIONALIZAO (uma cadeia de raciocnio procura justificar urn coniunio de relaes) 01NIVE8SA4ZAO (interessas especficos io apresentados como interesses gerais) NARRATIVIXAO (exigncias <ie legitimao inseridas em histrias do passado que legitimam o presente) DESLQCAMKNTO (deslocamento contcMuaf de lermos e expresses) EUFEMi/AO (valoraro positiv k' instituies, aes ou relaes] TROPO (siridixjue, metonma, metfora) PADRONIZAO i um referenciai padro prupuxto cuiiio umiamento parlilhido) SMBOLIZAODA UNIDADK (construo de Hmholos de unidade e identificao coletiva) DI!''h,RENCtAAO {nfase em uaracit-rMicas que desunem e impedem a constituio c!e iesafio efetivo) I-XPRGO DO OUTRO (consrueo simblica de um inimigo) NATURALIZAO (criao social e hiMriea tratitda como aoonteciineuts nalura) ETERNA) .I/AO fenmenos socohisitricos apresentados como permanentes) NOMINAL1ZAO/ PASSIVAAO

I.EGT1MAO Relaes de dominao so fljp-eseaadas como legtimas

DISSIMU AO Relaes de domnaSt so ocultadas, negada1; ou fescureeidas

UNIFICAO Construo simblica de identidade coletiva

FRAGMENTAO Segmentao cie indivduos o grupou que possam i'c pi c scnt r ameaa ao grupo dominante

RI-iriCAO

Quadro 3 - Modos de operao da ideologia.

A importncia dessa abordagem para a pesquisa em Anlise de Discurso a constituio de um arcabouo para anlise de construes simblicas ideolgicas no discurso. Em outras palavras, a abordagem de ideologia de Thompson, aliada ao

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arcabouo da ADC, fornece ferramentas para se analisar, iingisticamente, construes discursivas revestidas de ideologia. Fairclough (2003a) explica que ideologias so, em princpio, representaes', mas podem ser legitimadas em maneiras de ao social e inculcadas nas identidades de agentes sociais. Tal compreenso da ideologia baseia-se na formulao de gneros, discursos e estilos como as trs principais maneiras atravs das quais o discurso figura em prticas sociais (Fairclough, 2003a), de acordo com a recente proposta de Fairclough (baseada no funcionalismo de Halliday) de se abordar o discurso em termos de trs principais tipos de significado: o significado represenracional, ligado a discursos; o significado acionai, ligado a gneros; e o significado identifcacional, ligado a estilos. No prximo captulo, discutiremos esses trs tipos de significado e a relao dialtica que se estabelece entre eles.
Notas
1

"Modernidade refere-se a estilo, costume de vida ou organizao social que emergiram na Europa a partir do sculo XVll e que ulteriormente se tornaram mais ou menos mundiais em sua influncia" {Giddens, 1991, p. 11). Segundo Giddens (l 991-p- 107), tradio diz respeito s maneiras petas quais crenas e prticas so organizadas, especialmente em relao ao tempo. A tradio contribui de maneira bsica para a segurana ontolgica na medida em que mantm a confiana na continuidade do passado, presente e futuro e vincula esta confiana a prticas sociais rotimzadas. Giddens (1991, p. 38) explica que a noo de risco originou-se no perodo moderno em decorrncia da compreenso de que resultados inesperados podem ser conseqncia de nossas prprias atividades ou escolhas, ao invs de se tratar de significados ocultos da natureza. No consta em Chouliaraki e Fairclough (1999). A Figura ilustra os momentos da prtica social, conforme discutidos no original, procurando captar a articulao entre eles e a importncia da relao que a se estabelece para o produto da prrica. A articulao entre os momentos de uma prtica social um equilbrio insrvci, ou seja, est sujeita desarticulao c rcaniculao. Esses quatro momentos podem ser desdobrados em mais momentos: em AnafysingDiscoune, por exemplo,

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Fairclough (2003a, p. 25) sugere cinco momentos, a saber, ao e interao, relaes sociais, pessoas (com crenas, valores, atitudes, histrias), mundo material, discurso. No consta em Chouliaralu e Hairclough, 1999. No consta em Chouliaralti e Fairclough, 1999. Muito embora trabalhos de Giddens representem uma grande contribuio para a ADC, alguns aspectos da teoria giddeana foram criticados por Choularaki c Fairclough (l 999), Castclls {l 999) eLash (1997), dentre outros autores, pelo fato de no contemplarem o universo soda! excludo das redes de informao. Chouliaraki e Fairclough (1999, pp. 126-7) ponderam que Giddens (1991) apresenta explicaes generalizadas sobre a construo reflexiva do "eu" na modernidade tardia e privilegia urna posio social particular (branco, macho, de classe mdia), em vez de considerar que existem pessoas posicionadas muito diferemerneme, de acordo com classe, gnero, raa, idade ou gerao, e, portanto, com diferentes possibilidades de acesso a tal construo reflexiva. Castells (1999, p. 27), que discorda do carter global do "planejamento reflexivo da auto-identidade", postula que, exceto para uma elite, o planejamento reflexivo da vida torna-se: impossvel. Nesse cenrio, a busca pelo significado da vida e pela auto-identidade ocorre no mbito da reconstruo de identidades defensivas em torno de princpios comunais, como o fundamentalismo religioso. Lash (1997, pp. 146-7) aponta que essa falha origina-se na preocupao de Giddens com a ao social cm detrimento da estrutura. Formas simblicas abarcam "um amplo espectro de aes e falas, imagens e textos, que so produzidos por sujeitos e reconhecidos por eles e outros como construtos significativos" (Thompson, 1995, p. 79).

Lingstica Sistmica Funcional e Anlise de Discurso Crtica

Em virtude de focalizarem relaes dialticas entre momento discursivo e outros elementos de (redes de) prticas sociais, anlises de discurso crticas so orientadas, conforme j discutimos, lingstica e socialmente. Dado que a face sociolgica da anlise de discurso j foi razoavelmente discutida no captulo anterior, neste captulo focalizaremos a face lingstica da anlise. Lembremos que essa diviso feita para fins de clareza, o que significa a impossibilidade de separ-las no trabalho analtico. Neste captulo, abordamos a recontextualizao da Lingstica Sistmica Funcional em Fairclough

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(2003a), mostramos como as macrofunes de Halliday foram operrio nalizadas para dar origem aos trs tipos de significado propostos por Fairclough, focalizamos cada um desses significados e discutimos algumas categorias analticas daADC, segundo cada um dos tipos de significado.

Lingstica Sistmica Funcional e a complexidade funcional da linguagem


No incio do primeiro captulo deste livro, sugerimos que a ADC baseia-se no paradigma funcionalista dos estudos lingsticos. Em termos mais especficos, a tradio de anlise de discurso em que se situa aTeoria Social do Discurso orienta-se lingisticamente pela Lingstica Sistmica Funcional (LSF) de Halliday. Trata-se de uma teoria da linguagem que se coaduna com a ADC, porque abordaalinguagem como um sistema aberto, atentando para uma viso dialtica que percebe os textos no s como estruturados no sistema mas tambm potencialmente inovadores do sistema: toda instncia discursiva "abre o sistema para novos estmulos de seu meio social" (Chouliaraki e Fairclough, 1999, p. 141). nesse sentido que a linguagem vista como um sistema aberto a mudanas socialmente orientadas, o que lhe prove sua capacidade teoricamente ilimitada de construir significados. Os estudos funcionalistas tm por objetivo, alm de estabelecer princpios gerais relacionados ao uso da linguagem, investigar a interface entre as funes e o sistema interno das lnguas. A compreenso das implicaes de funes sociais na gramtica central discusso que relaciona linguagem e sociedade. A relao entre as funes sociais da linguagem e a

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organizao do sistema lingstico , para Halliday (1973), um trao geral da linguagem humana. Da a necessidade de se estudar os sistemas internos das lnguas naturais sob o foco das funes sociais. A variao funcional no apenas uma distino de usos da linguagem, algo fundamental para sua organizao, uma propriedade bsica da linguagem. As abordagens funcionais da linguagem tm enfatizado seu carter multifuncional e, nesse sentido, Halliday (1991) registra trs macrofunes que atuam simultaneamente em textos: ideacional, interpessoal e textual. A funo ideacional da linguagem sua funo de representao da experincia, um modo de refletir a "realidade" na lngua: os enunciados remetem a eventos, aes, estados e outros processos da atividade humana atravs de relao simblica. Essa funo trata da expresso lingstica do contedo ideacional presente em todos os usos da linguagem independentemente do uso pragmtico que se faz da linguagem, os recursos ideacionais so explorados em seu potencial para expressar um contedo. A funo interpessoal refere-se ao significado do ponto de vista de sua funo no processo de interao social, da lngua como ao. Essa funo, que trata dos usos da lngua para expressar relaes sociais e pessoais, est presente em todos os usos da linguagem, assim como a funo ideacional. ' A terceira funo apresentada por Halliday a textual; aspectos semnticos, gramaticais, estruturais, que devem ser analisados no texto com vistas ao fator funcional. A gramtica

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o mecanismo lingstico que opera ligaes entre as selees significativas derivadas das funes lingsticas, realizando-as em estrutura unificada. As trs macrofunes so inter-relacionadas, e os textos devem ser analisados sob cada um desses aspectos. Isso significa que todo enunciado multifuncional em sua totalidade, ou seja, serve simultaneamente a diversas funes. Nesse sentido, a linguagem funcionalmente complexa. As estruturas lingsticas no "selecionam" funes especficas isoladas para desempenhar; ao contrrio, expressam de forma integrada todos os componentes funcionais do significado. Em seus modelos de anlise de discurso, Fairclough recontextualiza a LSF, alterando alguns pontos da teoria de acordo com seus propsitos analticos. Em 1992, em Discourse and Social Change, Fairclough sugeriu a ciso da funo interpessoal de Halliday em duas funes separadas, a Juno identitria e a funo relacionai. A funo identitria da linguagem "relaciona-se aos modos pelos quais as identidades sociais so estabelecidas no discurso"; a funo relacionai, por sua vez, refere-se a "como as relaes sociais entre os participantes do discurso so representadas e negociadas" (Fairclough, 2001a, p. 92). A justificativa apresentada para essa modificao na teoria est relacionada importncia do discurso na constituio, reproduo, contestao e reestruturao de identidades, que no captada pelas funes tal como apresentadas por Halliday, uma vez que a funo de identidade marginalizada "como aspecto menor da funo

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interpessoal" (Fairclough, 2001a, p. 209). Resulta que, para Fairclough, a nfase na construo desvela a importncia da funo identitria na linguagem, porque os modos de construo e categorizao de identidades em uma dada sociedade refletem seu funcionamento no que concerne s relaes de poder, reproduo e mudana social. Embora a anlise lingstica em ADC baseie-se na LSF, Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 139) alertam que as relaes entre as duas disciplinas ainda so limitadas tendo em vista o potencial do dilogo que poderiam estabelecer. Em suas palavras:
[...] a ADC com a qual trabalhamos tem muito a ganhar com o estreitamento de sua relao, ainda limitada, com a I..SF (essa relao, at o momento, tem sido restrita ao uso da gramtica sistmica do ingls para anlise de textos), no apenas em termos de uso da LSF como recurso para anlise, mas tambm na direo de um dilogo terico.

Em Anlysing Discourse, Fairclough (2003a) cumpre a tarefa de ampliao do dilogo terico entre a ADC e a LSF. Para tanto, ele prope uma articulao entre as macrofunes de Halliday e os conceitos de gnero, discurso e estilo, sugerindo, no lugar das funes da linguagem, trs principais tipos de significado: o significado acionai, o significado representacional e o significado identificacional. Fairclough operou essa articulao tendo como ponto de partida no as macrofunes tal como postuladas por Halliday (as funes

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ideacional, interpessoal e textual), mas a sua prpria modificao anterior da teoria, ou seja, as funes relacionai, ideacional e identitria. Quanto funo textual, embora em seu livro de 1992 Fairclough a tenha incorporado ("Halliday tambm distingue uma funo 'textual' que pode ser utilmente acrescentada a minha lista" [Fairclough, 2001a, p. 92]), em 2003 ele rejeita a idia de uma funo textual separada, prefere incorpor-la ao significado acionai: "no distingo uma funo 'textual' separada, ao contrrio, eu a incorporo ao" (Fairclough, 2003a, p. 27). A operacionalizao dos trs significados mantm a noo de multifuncionalidade presente na LSF, uma vez que Fairclough enfatiza que os trs atuam simultaneamente em todo enunciado. Ele explica que o discurso, figura de trs principais maneiras como parte de prticas sociais, na relao entre textos e eventos: como modos de agir, como modos de representar e como modos de ser. A cada um desses modos de interao entre discurso e prtica social corresponde um tipo de significado. O significado acionai focaliza o texto como modo de (inter)ao em eventos sociais, aproxima-se da funo relacionai, pois a ao legitima/ questiona relaes sociais; o significado representacional enfatiza a representao de aspectos do mundo - fsico, mental, social - em textos, aproximandose da funo ideacional, e o significado identificacional, por sua vez, refere-se construo e negociao de identidades no discurso, relacionando-se funo identitria. O desenvolvimento dessa perspectiva multifuncional da linguagem pode ser ilustrado pelo Quadro 4 a seguir:

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tSF (Halliday, 1991) F, Ideactonal

ADC (Fairelough, 1992) F, Ideaeiona] r p LlfTiHrrri p r. IUL nu 1*11 ^ F. Relacionai h F TVvtnil ~

AOC (Fairclou^i,23) S. Represei] tadoral S. Irlentificadonal

Quadro 4 - Recontextualizao da LSF na ADC,

Fairclough (2003a) postula uma correspondncia entre ao e gneros, representao e discursos, identificao e estilos gneros, discursos e estilos so modos relativamente estveis de agir, de representar e de identificar, respectivamente. A anlise discursiva um nvel intermedirio entre o texto em si e seu contexto social eventos, prticas, estruturas. Ento, a anlise de discurso deve ser simultaneamente anlise de como os trs tipos de significado so realizados em traos lingsticos dos textos e da conexo entre o evento social e prticas sociais, verificando-se quais gneros, discursos e estilos so utilizados e como so articulados nos textos. Gneros, discursos e estilos ligam o texto a outros elementos da esfera social - as relaes internas do texto a suas relaes externas -, por isso a operacionalizaao desses conceitos mantm o cerne do pensamento de Halliday.

Significado acionai e gnero


A concepo de linguagem como um momento de prticas sociais dialeticamentc interconcctado aos demais momentos dessas prticas reserva um lugar especial para as ordens de discurso, o elemento discursivo do social no nvel das prticas. As ordens de discurso organizam socialmente a

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linguagem e orientam a variao lingstica. Cada prtica social produz e utiliza gneros discursivos particulares, que articulam estilos e discursos de maneira relativamente estvel num determinado contexto sociohistrico e cultural. Gneros constituem "o aspecto especificamente discursivo de maneiras de ao e interao no decorrer de eventos sociais" (Fairclough, 2003a, p. 65). Quando se analisa um texto em termos de gnero, o objetivo examinar como o texto figura na (inter)ao social e como contribui para ela em eventos sociais concretos. Gneros especficos so definidos pelas prticas sociais a eles relacionadas e pelas maneiras como tais prticas so articuladas, de tal modo que mudanas articulatrias em prticas sociais incluem mudanas nas formas de ao e interao, ou seja, nos gneros discursivos, e a mudana genrica freqentemente ocorre pela recombinao de gneros preexistentes. H uma grande variao nas propriedades de gneros concretos. Alguns gneros atuam em escala local, so associados a redes de prticas sociais relativamente limitadas; outros gneros so especializados na interao em escala global. A diferena na escala de atuao no a nica diversidade observada em gneros, eles tambm podem variar consideravelmente em termos de seu grau de estabilizao e homogeneizao: alguns gneros pressupem padres composicionais rigorosos, outros so mais flexveis. Segundo Fairclough (2003a, p. 66), "neste perodo de transformao social rpida e profunda, h uma tenso entre presses pela estabilizao, parte da consolidao da nova ordem social, e

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presses pela fluidez e pela mudana", por isso a mudana genrica, como parte da mudana discursiva e social, insere-se na agenda de pesquisa da ADC. Gneros discursivos tambm variam em relao aos nveis de abstrao. Fairclough (2003a) distingue os pr-gneros dos gneros situados. Os pr-gneros, conceito resgatado de Swales (1990), so categorias abstratas, que transcendem redes particulares de prticas sociais e que "participam" na composio de diversos gneros situados. Narrativa, argumentao, descrio e conversao so pr-gneros no sentido de que so "potenciais" abstratos que podem ser alados na composio de diversos tipos de texto. O pr-gnero narrativa, por exemplo, alado na produo situada de romances, contos de fadas, novelas, lendas indgenas, filmes, documentrios etc. Gneros situados^ por outro lado, so categorias concretas, utilizadas para definir gneros que so especficos de uma rede de prtica particular, como, por exemplo, a literatura de cordel e a reportagem de revistas informativas-gerais. 1 Um gnero situado "um tipo de linguagem usado na performance de uma prtica social particular" (Chouliaraki e Fairclough, 1999, p. 56). Um gnero situado geralmente ala vrios pr-gneros. Uma reportagem, por exemplo, pode alar os pr-gneros narrativa, argumentao e descrio, entre outros. Nesse caso, segundo a proposta de Fairclough (2003a), haver um pr-gnero principal e diversos subgneros articulados na composio genrica do texto. A descrio e a interpretao dessa articulao so parte do trabalho de anlise da estrutura genrica em um texto. Por

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que determinadas reportagens so mais narrativas, ou mais argumentativas, ou mais descritivas? Que implicaes isso pode ter para o modo como esses textos participam na (inter)ao? Em Discourse in Late Modernity, Chouliaraki e Fairclough ressaltam que no h uma lista de gneros do discurso e que h relativamente poucos nomes estveis para gneros, por isso o rtulo que se d a um gnero na anlise no importante. Nessa perspectiva, o ponto relevante que o gnero seja reconhecvel como um tipo de linguagem usado em domnios particulares. Fairclough (2003a) questiona tambm a prtica de se tentar determinar estruturas composicionais rigorosas para gneros do discurso, pois os gneros no constituem regras rgidas ou padres imutveis, ao contrrio, consistem em um potencial que pode ser trabalhado de maneiras variveis e criativas em eventos discursivos concretos. Em decorrncia de sua mobilidade e dialogicidade caractersticas, os gneros esto sempre submetidos reformulao nas interaes semiticas, o que torna difcil trabalhar com uma proposta tipolgica fixa. Segundo Chouliaraki e Fairclough (1999, pp. 144-5), um gnero em s um mecanismo articulatrio que controla o que pode ser usado e em que ordem, incluindo configurao e ordenao de discursos, e, portanto, precisa ser compreendido como a faceta regulatria do discurso, e no simplesmente como estruturao apresentada por tipos fixos de discurso. E evidente, pela dialtica entre estrutura e ao, que essa regulao pode ser questionada e, ento, a mudana discursiva aparece como uma faceta especificamente discursiva de lutas hegemnicas.

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Alm da estrutura genrica, o significado acionai pode ser analisado em textos por meio de outras categorias, que so encontradas de maneira detalhada e seguidas de exemplo em Fairclough (2003a). Aqui nos restringimos a apresentar somente mais uma categoria analtica relacionada a maneiras de agir discursivamente em prticas sociais: a intertextualidade. A intertextualidade uma categoria de anlise muito complexa e potencialmente frtil. Bakhtin (2002) enfatizou a dialogicidade da linguagem, postulando que textos so dialgicos em dois sentidos: primeiro, mesmo textos aparentemente monolgicos, como os textos escritos, participam de uma cadeia dialgica, no sentido de que respondem a outros textos e antecipam respostas; segundo, o discurso internamente dialgico porque polifnico, todo texto articula diversas vozes. Em linhas gerais, a intertextualidade a combinao da voz de quem pronuncia um enunciado com outras vozes que lhe so articuladas. Fairclough (2003a, p. 39) adota uma viso ampla de intertextualidade, extrapolando seu sentido mais evidente: "a presena de elementos atualizados de outro texto em um texto - as citaes". Para relatar2 um discurso, pode-se no apenas citar em discurso direto mas tambm parafrasear, resumir, ecoar em discurso indireto. O discurso relatado atribui o dito a seu autor, mas a incorporao de elementos de outros textos tambm pode ser feita sem atribuio explcita como, por exemplo, na parfrase. Assrn, a intertextualidade cobre uma gama diversa de possibilidades. Uma questo inicial no estudo da intertextualidade em um texto a verificao de quais vozes so includas e quais

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so excludas, isto , que ausncias significativas podem ser observadas. Em seguida, analisando-se sua presena, interessante examinar a relao que se estabelece entre as vozes articuladas. Quando uma voz "externa" articulada em um texto, tm-se (pelo menos) duas vozes que podem representar duas diferentes perspectivas, com seus respectivos interesses, objetivos etc. A relao entre essas vozes pode ser harmnica, de cooperao, ou pode haver tenso entre o texto que relata e o texto relatado. Algumas questes acerca do relato se impem. Primeiro, o relato pode ser fiel ao que foi dito, reproduzindo as mesmas palavras, ou no. Segundo, a fronteira entre o texto relatado e o texto que relata pode ser forte ou fraca, ou seja, o limite entre as vozes pode ou no ser bem demarcado. Chama-se discurso direto a citao pretensamente fiel do que foi dito, com marcas de citao (aspas ou travesso). Discurso indireto a parfrase ou o resumo do que foi dito, sem uso de palavras exatas e sem marcas de citao. Acresce que no incomum se utilizarem marcas de citao quando, na verdade, no se atualizam as palavras exatas do discurso relatado (por exemplo, na mdia impressa); tampouco raro se atualizarem as palavras exatas do texto relatado omitindose as marcas de citao (por exemplo, quando no se cita a fonte em trabalhos acadmicos em uma apropriao indbita do pensamento alheio). Outro tipo de relato que importa definir o "relato narrativo de ato de fala", o relato do tipo de ato de fala que no explicita um contedo (por exemplo, quando se afirma "ele prometeu", mas no se esclarece o contedo do ato de promessa- Fairclough, 2003a, p. 49).

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Fairclough (1995), baseado em Quirk et ai.,3 enumera quatro formas por meio das quais se "converte" o discurso direto em discurso indireto, demarcando o limite entre as vozes: (a) uso de verbo dicendi seguido de orao subordinada (por exemplo, "ele disse que..."); (b) mudana de pronomes de 1a e 2a pessoas para pronomes de 3a pessoa (por exemplo, "eu vou..." se torna "ela disse que vai..."); (c) mudana nos diticos (por exemplo, "aqui" se torna "l"); (d) mudana de verbos para o passado (por exemplo, do futuro do presente para o futuro do pretrito, quando "eu irei" se torna "ela disse que iria"). A representao do discurso no uma mera questo gramatical, ao contrrio, um processo ideolgico cuja relevncia deve ser considerada. Analisar em textos quais vozes so representadas em discurso direto, quais so representadas em discurso indireto e quais as conseqncias disso para a valorizao ou depreciao do que foi dito e daqueles(as) que pronunciaram os discursos relatados no texto pode lanar luz sobre questes de poder no uso da linguagem. A dialogicidade varia entre textos. Em alguns, a ausncia de dialogcidade saliente, com poucas instncias de discurso relatado e pouca visibilidade de outras vozes. Nesses casos, representaes oriundas de outras vozes so referidas sem serem relatadas, outras vozes so trazidas ao texto de uma forma que abstrai o que realmente foi dito e, ento, reduz-se a diferena (Fairclough, 2003a). A intertextualidade conecta um texto a outros textos, os quais nem sempre so claramente distinguveis, assim como a pressuposio. Fairclough (2003a, p. 40) define a pressuposio

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como "o que no dito, mas tomado como dado". O que aproxima a pressuposio da i n ter textual idade que aquela tambm relaciona o texto ao "que foi dito ou escrito ou pensado em outro lugar", mas esse "outro lugar" deixado vago. O que afasta a pressuposio da intertextualidade , sobretudo, que esta constitui uma abertura para a diferena, trazendo outras vozes ao texto, enquanto aquela constitui um fechamento, uma vez que presume um conhecimento geral tomado como dado. Note, por exemplo, que no se obtm o mesmo efeito de sentido quando se afirma "O deputado (ainda) pensa/acredita/sustenta que esses desempregados so uns vagabundos" ou se afirma simplesmente "Esses desempregados so uns vagabundos", tomando-se a afirmao como fato. Note, ainda, que h implicaes importantes na seleo do processo (pensa/acredita/sustenta) e na incluso ou no do advrbio "ainda" no enunciado. Veja como so distintos os efeitos de sentido de "O deputado sustenta que esses desempregados so uns vagabundos" e "O deputado ainda acha que esses desempregados slo uns vagabundos". preciso considerar, ento, que nem sempre uni texto que articula muitas vozes ser um texto aberto diferena. Em sua pesquisa acerca da representao da infncia em situao de rua na literatura de cordel, Resende (2005a) constatou que em alguns textos a existncia de diversas vozes articuladas no sinaliza uma abertura para a diferena. Isso acontece quando uma determinada voz hegemnica no texto e outras perspectivas so referidas apenas para serem negadas. A orientao dada para as diferenas em textos sobretudo as diferenas entre representaes, visto que

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diferentes representaes podem legitimar maneiras particulares de ao e ser inculcadas em modos de identificao, de acordo com a dialtica entre os trs tipos de significado uma perspectiva interessante de anlise do significado acionai. Fairclough (2003a, pp. 41-2) aponta que eventos sociais e interaes discursivas variam na natureza de sua orientao para a diferena. Ele identifica cinco cenrios de negociao da diferena:
CFNRIOS DF NEGOCIAO DA DIFERENA (;i) Abertura, aceilau e reconhecimento dn dilVrena, uma explorao da ililerenu; (b) Uma acentuao da diferena, conflito, polmica, uma luta sobre significado, normas, poder: (e) Uma tentativa para resolver ou superar a diferena: (d) A diferena "posta entre parnteses'', cora foco na solidariedade c na semelhana; (c) Consenso, normalizao e aceitao das diferenas de poder, supi inundo diferenas ile significado i; norma.

Quadro 5 - Os cenrios de negociao da diferena,

Os eventos sociais, as interaes e os textos podem combinar esse cenrio de diversas maneiras. Uma situao comum, segundo Fairclough (2003a), o fato de algumas questes serem "dialogizadas" c outras no, havendo uma orientao para a diferena em alguns temas, e no em outros. Essa orientao diferenciada pode relacionar-se a questes ideolgicas implicadas na legitimao ou na universalizao de representaes particulares. A orientao para a diferena c uma questo da dinmica da interao discursiva em seu aspecto acionai. A relao dessa orientao com o aspecto representacional que representaes externas ao texto (intcrdiscursivas) variam na proporo em

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que so afirmadas ou presumidas, enquanto a relao entre o balano assero/presuno e a hegemonia que "uma medida do sucesso da universalizao de uma representao do mundo o quanto figura como presuno (como dado) em uma variedade de textos" (2003a, p. 46). Nesse sentido, Fairclough postula um continuum em que a opo mais dialgica a atribuio do dito voz que diz, a citao; em seguida, tem-se a assero modalizada e a assero no-modalizada (ver a seguir); por fim, a opo menos dialgica a pressuposio. Por meio da observao de escolhas lingsticas feitas pelo locutor para representar o discurso do outro, possvel analisar seu grau de engajamento com o que enuncia, em sua atitude responsiva ativa, ou seja, se ele concorda, discorda ou polemiza outros atos de fala da rede de prticas sociais. Ramalho (2005a), por exemplo, verificou em reportagens sobre a invaso ao Iraque em 2003 uma preferncia pelo relato de vozes de autoridades estadunidenses em detrimento do relato de vozes de vtimas da invaso.

Significado representacional e discurso


O significado representacional de textos relacionado ao conceito de discurso como modo de representao de aspectos do mundo. Diferentes discursos so diferentes perspectivas de mundo, associadas a diferentes relaes que as pessoas estabelecem com o mundo e que dependem de suas posies no mundo e das relaes que estabelecem com outras pessoas (Fairclough, 2003a). Os diferentes discursos no apenas representam o mundo "concreto", mas tambm projetam possibilidades diferentes da

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"realidade", ou seja, relaconam-se a projetos de mudana do mundo de acordo com perspectivas particulares.4 As relaes estabelecidas entre diferentes discursos podem ser de diversos tipos, a exemplo das relaes estabelecidas entre pessoas - discursos podem complementar-se ou podem competir um com o outro, em relaes de dominao -, porque os discursos constituem parte do recurso utilizado por atores sociais para se relacionarem, cooperando, competindo, dominando.5 Assim como acontece com os gneros discursivos, os discursos tambm variam em estabilidade e escala. Alguns discursos, em contextos scio-histricos definidos, apresentam um alto grau de compartilhamento e repetio, podendo gerar muitas representaes e participar de diferentes tipos de texto. A escala de atuao de um discurso tambm pode variar de representaes localizadas a representaes globais, capazes de colonizar diversas prticas na vida social, em boa parte do mundo. Nesse sentido, pode-se dizer que o discurso neoliberal apresenta alto grau de repetibilidade e atua em escala global, influenciando um sem-nmero de prticas (Bourdieu, 1998). Um mesmo texto pode envolver diferentes discursos, e a articulao da diferena entre eles pode realizar-se de muitas maneiras, variando entre a cooperao e a competio. Quando discursos entram em competio em um texto, comum haver um discurso "protagonista" e um discurso "antagonista". Nesse caso, a articulao serve a propsitos de negao de um discurso em nome da afirmao do outro. Um mesmo aspecto do mundo pode ser representado segundo diferentes discursos (lembre-se do exemplo da

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Analise de discurso crtica

globalizao), e textos representando o mesmo aspecto do mundo podem, portanto, articular diferentes discursos, em relaes dialgicas harmnicas ou polmicas, A heterogeneidade de um texto em termos da articulao de diferentes discursos chamada de interdiscursividade.6 A anlise interdiscursiva de um texto relaciona-se identificao dos discursos articulados e da maneira como so articulados. A identificao de um discurso em um texto cumpre duas etapas: a identificao de que partes do mundo so representadas (os "temas" centrais) e a identificao da perspectiva particular pela qual so representadas. As maneiras particulares de representao de aspectos do mundo podem ser especificadas por meio de traos lingsticos, que podem ser vistos como "realizando" um discurso. O mais evidente desses traos distintivos o vocabulrio, pois diferentes discursos "lexicalizam" o mundo de maneiras diferentes (Fairclough, 2003a). Uma outra categoria analtica que pode ser bastante profcua para se acessar o significado representacional em textos a representao de atores sociais, amplamente discutida em Van Leeuwen (1997). As maneiras como atores sociais so representados em textos podem indicar posicionamentos ideolgicos em relao a eles e a suas atividades. Determinados atores, por exemplo, podem ter sua agncia ofuscada ou enfatizada em representaes, podem ser representados por suas atividades ou enunciados ou, ainda, podem ser referidos de modos que presumem julgamentos acerca do que so ou do que fazem. Por isso, a anlise de tais representaes pode ser til no desvelamento de ideologias em textos e interaes. Van

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Leeuwen (1997) apresenta uma descrio sociosemntica minuciosa dos modos pelos quais atores sociais podem ser representados. Cada uma das vrias escolhas representadonais proposras pelo autor est ligada a realizaes lingsticas especficas. Como aqui no cabe a discusso acerca de todas as possibilidades de realizaes lingsticas, optamos pela ilustrao de algumas delas. Van Leeuwen (1997, p. 200) explica que, assim como nas narrativas ficcionais, nas narrativas da imprensa s personagens sem nome cabem apenas papis passageiros e funcionais, elas no se tornam pontos de identificao para o leitor. Portanto, a opo pela representao por nomeao (em que nomes prprios so citados), de certa forma, significa uma valorizao do autor nomeado. Outra realizao lingstica que pode encobrir efeitos de sentido ideolgicos a impersonalizao por autonomizao, em que atores so representados por meio de uma referncia aos seus enunciados, tal como em "o relatrio afirmou", em vez de "o Ministro da Sade afirmou". Como observa Van Leeuwen (1997, p. 209), a autonomizao empresta uma espcie de autoridade impessoal aos enunciados; logo, como no possvel atribuir facilmente o enunciado a algum, ele ganha o estatuto de "objetividade", o que implica sua valorizao como verdadeiro. A agregao, que quantifica grupos de atores com dados estatsticos (como em "80% dos brasileiros"), tambm potencialmente ideolgica, pois pode servir para regulamentar prticas e para produzir uma opinio de consenso, mesmo que

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Anlise de discurso crtica

se apresente como mero registro de fatos. Outros tipos de representao seguidos de exemplos so encontrados em Van Leeuwen (1997, p. 219). Com base no postulado desse analista crtico, formulamos o quadro a seguir:
sr PRESS AO
< U1.1X--KO hM St&lINDO PLANO ATIVAO

Quadro 6 - Representao de atores sociais.

Por fim, mais uma categoria de anlise do significado representacional que ser discutida aqui a de "significado de palavra". Fairclough (2001a, p. 105) registra que um foco de anlise recai sobre o modo como "os sentidos das palavras entram em disputa dentro de lutas mais amplas", sugerindo que "as estruturaes particulares das relaes entre os sentidos de uma palavra so formas de hegemonia". Sobre isso, cm seu estudo sobre a infncia em situao de rua, Resende (2005a, p. 72) nota:

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Um problema imediato para quem estuda a situao poltica e socialmente constrangedora de haver pessoas que, no contexto da modernidade, so deixadas margem da mesma modernidade e so lanadas vida nas ruas o da denominao que se deve dar a essa situao. [...] Termos como "sem-teto" e "meninos(as) de rua" naturalizam o estado dessas pessoas como condio permanente: no esto sem teto, so sem-teto; no esto na rua, so de rua.

Os significados das palavras e a lexicalizao de significados no so construes individuais, so variveis socialmente construdas e socialmente contestadas, so "facetas de processos sociais e culturais mais amplos" (Fairclough, 2003a, p. 230). Alm disso, a relao entre palavra e significado no uma constante transhistrica, ao contrrio, muitos significados potenciais so instveis, o que pode envolver lutas entre atribuies conflitantes de significados - e a variao semntica vista como um fator de conflito ideolgico, pois os significados podem ser poltica e ideologicamente investidos. Ramalho (2005a) aponta, por exemplo, que a designao "terroristas", bastante utilizada atualmente com referncia a integrantes do isl-poltico, j serviu, em outras pocas, para nomear comunistas. Da mesma forma, a autora chama a ateno para o fato de que o nome "eixo do mal", utilizado por George W. Bush em 2001 para designar o Ir, o Iraque e a Coria do Norte, lembra muito o termo "imprio do mal", utilizado,por Ronad Reagan em sua cruzada anticomunista, com referncia ex-Unio Sovitica (Ramalho, 2006).

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Rajagopakn (2003, p. 82) sustenta que o processo de nomeao um ato eminentemente poltico, uma vez que a influncia da mdia na opinio pblica, favorvel ou contrria a personalidades e acontecimentos noticiados, comea no ato de designao. Logo, a incipiente opo entre enunciar '''ditador Pinochef ou "presidente Pinochet" j constitui um ato poltico, um posicionamento ante o evento, dentro de lutas hegemnicas e de uma filiao a determinado discurso que pode tentar universalizar uma representao particular de mundo.

Significado identificacional e estilo


Por fim, voltamo-nos ao significado identificacional, relacionado.ao conceito de "estilo". Estilos constituem o aspecto discursivo de identidades, ou seja, relacionam-se identificao de atores sociais em textos. Como o processo de identificao no discurso envolve seus efeitos constitutivos, Fairclough (2003a) sugere que a identificao seja compreendida como um processo dialtico em que discursos so inculcados em identidades, uma vez que a identificao pressupe a representao, em termos de presunes, acerca do que se . Identidade e diferena so conceitos que esto em uma relao de estreita dependncia. A afirmao da identidade , segundo Silva (2000), parte de uma cadeia de negaes, de diferenas, e afirmaes sobre a diferena tambm dependem de uma cadeia de negaes sobre identidades. Identidade e diferena so, ento, conceitos mutuamente determinados. Na perspectiva dos Estudos Culturais (Hall, 2000; Silva, 2000), tanto a identidade quanto a diferena so atos de criao

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lingstica, ou seja, so criaturas do mundo social produzidas ativamente no discurso, em textos e interaes.7 Por se tratar de construes simblicas, identidades e diferenas so instveis, sujeitas a relaes de poder e a lutas por sua (re)definio. A afirmao da identidade e da diferena no discurso traduz conflitos de poder entre grupos assimetricamente situados. A criao ou proliferao de diferenas e a subverso ou ofuscao de diferenas entre objetos, entidades, eventos e atores sociais em representaes so aspectos do processo social contnuo de classificao (Farclough, 2003a). A identidade e a diferena relacionam-se, pois, s maneiras como a sociedade produz e utiliza classificaes, por isso so conceitos importantes em teorias crticas, interessadas na investigao de relaes de dominao o privilgio de classificar implica o privilgio de atribuir valores aos grupos classificados. E por meio da representao que identidade e diferena ligam-se a sistemas de poder; questionar identidades e diferenas , ento, questionar os sistemas legitimados que lhes servem de suporte na atribuio de sentido. Note que essa observao ilustra a dialtica entre os significados acionai, representacional e ideacional. Castells (1999, p. 23) aponta que toda e qualquer identidade construda e para ele a principal questo acerca da construo da identidade "como, a partir de que, por quem e para qu isso acontece", uma vez que isso determinante do contedo simblico da identidade. Como a construo da identidade sempre se d em contextos de poder, Castells prope trs formas de construo da identidade: a

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identidade legitimadora introduzida por instituies dominantes a fim de legitimar sua dominao; a identidade de resistncia construda por atores em situao desprivilegiada na estrutura de dominao e constitui, portanto, foco de resistncia; a identidade de projeto construda quando atores sociais buscam redefinir sua posio na sociedade e constitui recurso para mudana social. H um fluxo entre esses tipos de identidade; por exemplo, uma identidade que se constri como de resistncia pode resultar em projeto e, por meio da mudana social, acabar constituindo uma identidade legitmadora. Uma questo para a ADC investigar como se d o embate discursivo entre identidades. A luta hegemnica sobre modos de identificao a luta entre a fixao/estabilizao e a subverso/desestabilizao de construes identitrias. Como toda hegemonia, a estabilizao sempre relativa, sempre h focos de luta sobre pontos de instabilidade (Fairclough, 1997), colocando em xeque os processos que tendem a conceber as identidades como fundamentalmente separadas (Hall, 2000). Uma discusso relevante aqui envolve a dialtica entre estrutura e ao do ponto de vista da liberdade relativa do sujeito. De acordo com essa dialtica, a noo de "sujeito assujeitado" de Althusser (1985), referente determinao estrutural do sujeito, negada, visto que as pessoas no so apenas pr-posicionadas no modo como participam em eventos e interaes sociais, so tambm agentes sociais criativos, capazes de criar e mudar coisas.

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Fairclough (2003a, p. 160), seguindo Archer, distingue os conceitos de "agentes primrios" e "agentes incorporados".8 Em sua experincia no mundo, as pessoas so posicionadas involuntariamente como agentes primrios pelo modo como nascem e sobre o qual so impossibilitadas, inicialmente, de operar escolhas isso inclui as noes 'de gnero e classe social. A capacidade de agentes sociais transformarem sua condio nesse posicionamento primrio depende de sua reflexividade para se transformarem em agentes incorporados, capazes de agir coletivamente e de atuar na mudana social. Entre as categorias relacionadas ao significado identificacional, destacamos a avaliao, a modalidade e a metfora para serem discutidas aqui. A avaliao inclui afirmaes avaliativas (que apresentam juzo de valor), afirmaes com verbos de processo mental afetivo (tais como "detestar", "gostar", "amar") e presunes valorativas (sobre o que bom ou desejvel). As afirmaes avaliativas so afirmaes acerca do que considerado desejvel ou indesejvel, relevante ou irrelevante. O elemento avaliativo de uma afirmao pode ser um atributo, um verbo, um advrbio ou um sinal de exclamao (Fairclough, 2003a, p. 172). A avaliao est sujeita a uma escala de intensidade por exemplo, adjetivos e advrbios avaliativos agrupam-se em conjuntos semnticos de termos que variam de baixa a alta intensidade, como no continuum bom/timo/excelente. No caso das afirmaes com verbos de processo mental afetivo, diz-se que as avaliaes so "afetivas" porque so

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geralmente marcadas subjetivamente, ou seja, marcam explicitamente a afirmao como sendo do autor, em estruturas como "eu detesto isso", "eugosto disso", "eu adoro isso". Como os exemplos sugerem, nesses casos tambm se observa a gradaao entre a baixa e a alta afinidade. As presunes valorcttivas so os casos em que a avaliao no engatilhada por marcadores relativamente transparentes de avaliao, em que os valores esto mais profundamente inseridos nos textos. A construo de significado depende no s do que est explcito em um texto mas tambm do que est implcito o que est presumido. O que est "dito" em um texto sempre se baseia em presunes "no ditas", ento, parte do trabalho de se analisar textos tentar identificar o que est presumido. Conforme Fairclough (2003a, p. 58) indica, significados presumidos so de particular relevncia ideolgica "pode-se dizer que relaes de poder so mais eficientemente sustentadas por significados tidos, amplamente, como tcitos". A categoria da modalidade uma categoria complexa, que exige uma discusso um pouco mais detalhada. Segundo Halliday (1985, p. 75), a modalidade "o julgamento do falante sobre as probabilidades ou obrigatoriedades envolvidas no que diz". Para esse autor, a modalidade associa-se a "um trao semntico essencial": a polaridade, A polaridade a escolha entre positivo e negativo, como na oposio "/no ", e a modalidade, para Halliday, so as possibilidades intermedirias entre sim e no, ou seja, os tipos de indeterminao situados entre os plos.

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Em proposies (trocas de informao), o significado dos plos positivo e negativo afirmar e negar ("isso assim"/"isso no assim"), sendo que h dois tipos de possibilidades intermedirias: os graus de probabilidade e os graus de freqncia. Os graus de probabilidade variam, por exemplo, entre "possivelmente", "provavelmente", "certamente", ao passo que os graus de freqncia variam, por exemplo, entre "s vezes", "normalmente", "sempre" (Halliday, 1985, p. 86). Em propostas (trocas de "bens e servios"9), o significado dos plos positivo e negativo envolve prescrever e proscrever, respectivamente ("faa isso"/"no faa isso"), e h tambm dois tipos de possibilidades intermedirias, nesse caso relacionados funo do discurso. Em uma ordem, os pontos intermedirios entre a prescrio e a prescrio representam graus de obrigatoriedade, variando como no continuum permitido/ esperado/obrigatrio. Em uma oferta, os pontos intermedirios representam graus de inclinao, como em desejoso de/ansioso p r/determinado a. Para Halliday, a modalidade refere-se especificamente aos graus intermedirios entre os plos positivo e negativo em proposies, ou seja, os graus de probabilidade (possvel/ provvel/certo) e freqncia (espordico/usual/freqente). Para o caso das escalas de obrigatoriedade (obrigatrio/ permitido/proibido) e inclinao (desejoso/ansioso/determinado), Halliday (1985, p. 86) sugere o termo modulao, Sumarizamos essa proposta acerca de modalidade e modulao no quadro a seguir:

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RFNO DISCURSIVA

TIPO DE INTERMEDIAO

Quadro 7 - Modalidade e modulao.

Ao retomar a teoria de Halliday acerca da modalidade, Fairclough {2003a, p. 168) modifica-a. Um primeiro ponto que distingue as duas perspectivas c que Fairclough elimina a distino entre modalidade e modulao, unificando os processos sob o ttulo de modalidade. Para ele, "a questo da modalidade pode ser vista como a questo de quanto as pessoas se comprometem quando fazem afirmaes, perguntas, demandas ou ofertas". Afirmaes e perguntas referem-se troca de conhecimento (a troca de informao de Halliday); demandas e ofertas referem-se troca de atividade (a troca de bens e servios de Halliday), sendo que todas essas funes discursivas relacionam-se modalidade. Em trocas de conhecimento, a modalidade epistmica, refere-se ao comprometimento com a "verdade"; j em trocas de atividade, a modalidade c dentica, refere-se ao comprometimento com a obrigatoriedade/necessidade.

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A segunda distino entre os postulados de Halliday e Fairclough acerca da modalidade diz respeito aos plos positivo e negativo. Halliday (1985, p. 86) define como modalidade "os graus intermedirios entre os plos positivo e negativo", de modo que as proposies polares (assero e negao absolutas) ficam fora do estudo da modalidade. Fairclough, ao contrrio, assume uma categoria ampla de modalidade que inclui os plos. Nesses casos, Fairclough sugere uma modalidade categrica. Alm disso, Fairclough acrescenta uma reflexo acerca das distines temporais, como as distines entre pode/poderia e deve/deveria, que coincidem com a distino entre nohipottico e hipottico. Fairclough acrescenta uma outra distino: modalidade objetiva e modalidade subjetiva. Na modalidade objetiva, a base subjetiva do julgamento est implcita: no fica claro qual o ponto de vista privilegiado na representao, se "o falante projeta seu ponto de vista como universal ou age como veculo para o ponto de vista de um outro indivduo ou grupo" (Fairclough, 2001a, p. 200). Na modalidade subjetiva, a base subjetiva para o grau de afinidade com a proposio explicitada, deixando claro que a afinidade expressa do prprio falante. No quadro seguinte, procuramos resumir as principais recontextualizaes de Fairclough (2003a, 2001a) ao postulado de Halliday, no que tange especificamente modalidade e modulao.

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HALLIDAY (1985) MODALIDADE Troca de informao MODULAO Troca de hens e servios _-_ *" *"

FAIRCLOUGH <2(X)3ai MODALIDADE L-P1STM1CA Troca de conhecimento

-- MODALIDADE DENTICA ~^. Troca e atividade *" As modalidades episimk-a e demica incluem os plos (mobilidade calegric;u Acrescenta uma reflexo acerca das distines temporais (hipoliic/no-hipotco). Acrescenta distino entre modalidade objetiva e modalidade subjetiva (graus de afinidade).

A modalidade o a modulao relerern-se aos graus intermedirios entre os plos.

Quadro 8 - Operacionalizao dos conceitos de modalidade e modulao em Fairclough (2003a),

A realizao lingstica clssica da modalidade so os verbos e advrbios modais com os adjetivos correspondentes. No obstante, h uma gama de outros f e n m e n o s lingsticos e paralingsticos que deve ser considerada. Charaudeau e Maingueneau (2004, p, 336), por exemplo, distinguem os seguintes elementos como relevanres para a categoria de modalidade:
[...] advrbios e locues adverbiais (raive/, felizmente...)) interjeies (ai! ufa!), adjetivos (desejvel, indiscutvel...), verbos (querer, dever...), entonao (afirmativa, inrerrogativa...) modos do verbo (subjuntivo, indicativo...), tempos verbais (futuro, condicional...), glosas meta-enunciativas ("se eu posso dizer", "de qualquer forma"...), rupturas enunciativas de vrios nveis (ironia, discurso citado...), sinais tipogrficos (aspas) [...].

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A importncia do estudo da modalidade para o significado identificacional decorrente do fato de que a modalidade entendida como a relao entre o(a) autor(a) de um texto e a representao. A modalidade relevante na construo discursiva de identidades, porque "o quanto voc se compromete uma parte significativa do que voc - ento escolhas de modalidade em textos podem ser vistas como parte do processo de texturizao de auto-identidades" (Fairclough, 2003a, p. 166). Mas o processo de identificao sempre afetado pelo processo de relao social, o que implica que escolhas de modalidade so significativas no s na identificao mas tambm na ao e na representao, em um exemplo claro da dialtica entre os trs aspectos do significado. Nesse sentido, Fairclough (2001 b) sugere uma relao entre modalidade e hegemonia: o uso restrito de elementos modalizantes e a predileo por modalidades categricas e por modalidades objetivas permitem que perspectivas parciais (discursos particulares) sejam universalizadas. Em outras palavras, se um texto apresenta alta densidade de modalidades categricas (o'que evidencia um alto grau de comprometimento do(a) autor(a) com suas proposies) e as modalidades so predominantemente objetivas (ou seja, na maior parte das vezes o (a) autor(a) no explicita a base subjetiva de seu comprometimento), o efeito disso uma universalizao da perspectiva (discurso) defendida no texto, que tomada tacitamente como verdadeira, uma vez que no h marca dessa perspectiva como sendo uma perspectiva particular.

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Perspectivas parciais tambm podem ser universalizadas quando usamos metforas. Lakoff e Johnson (2002, p. 45) explicam que as metforas esto infiltradas na vida cotidiana, no somente na linguagem mas no pensamento e na ao. Sendo assim, nosso sistema conceptual metafrico por natureza. Isso significa que os conceitos que estruturam os pensamentos estruturam tambm o modo como percebemos o mundo, a maneira como nos comportamos no mundo e o modo como nos relacionamos com outras pessoas de acordo com nossa experincia fsica e cultural. A essncia da metfora, segundo LakoTe Johnson (2002, pp. 49-50), " compreender uma coisa em termos de outra", o que no iguala os conceitos, trata-se de uma estruturao parcial com base na linguagem. Por exemplo, em "Ele um touro" os conceitos relacionados pela metfora ("ele" e "touro") no so, evidentemente, igualados. O que ocorre que certas caractersticas de "touro" so mapeadas para "ele" (por exemplo, fora, virilidade ou falta de delicadeza). Conceitos so metaforicamente estruturados no pensamento e conseqentemente na linguagem, logo, a metfora no nasce na linguagem, ela reflete-se na linguagem porque existe em nosso sistema conceptual. LakofT e Johnson (2002) pontuam que a metfora no uma questo meramente lingstica ou lexical, ao contrrio, o pensamento humano largamente metafrico e a metfora s possvel como expresso lingstica porque existe no sistema conceptual humano. Podemos compreender aspectos de um conceito em termos de outro, no caso das metforas conceptuais, como em "tempo

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Anlise de discurso crtica

um conceito abstrato freqentemente compreendido metaforicamente como um inimigo que deve ser combatido? em termos concretos. Graas a esse mapeamento metafrico construmos enunciados como "Precisamos combater a inflao." (Lakoff e Johnson, 2002, pp. 76-7). Sumarizamos os tipos de metforas segundo a perspectiva cognitiva de Lakoff e Johnson (2002) no Quadro 9 a seguir:

TIPOS DE METFORAS MFTFORAS ^^ r A ic LUINLbt J UAl coaeeitos sSa estruturados metaforieaiiiiaite em lermos de outros
conceitos recebem uma orientaro

Ex,"IB<IPOBINHai!Q"-paSir ikbsa metfora, consiBimos oraeseomo "voc est gastando

meu tempo".
M K PAFOR AS ORIENT ACIONAIS MFTFOR AS riM-rru Ar-ir- A o espadai no-arbnrii. pois baseada nu nossa experincia fsica e baixo."
cultural.

maneiras de entender eventos. atividades, emoes, idias imo entidades e sabsineias

Quadro 9 - Tipos de metforas segundo Lakoff e Johnson.

Todos os tipos de metforas necessariamente realam ou encobrem certos aspectos do que representam. Fairclough (2001a, p. 241) registra que quando significamos algo por meio de uma metfora c no de outra estamos construindo nossa realidade de uma maneira e no de outra, o que sugere filiao a uma maneira particular de representar aspectos do mundo e de identific-los; da a importncia dessa categoria para a anlise do significado identificacional em textos. A relao entre os significados acionai, representaciona e identificacional dialtica, ou seja, os trs aspectos no so isolados entre si, sua distino somente uma necessidade

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metodolgica. A representao relaciona-se no s ao conhecimento mas tambm tem implicao sobre a ao, pois representaes so formas de legitimao; a ao refere-se s relaes sociais e tambm ao poder; a identificao relacionase s relaes consigo mesmo e tica. Em poucas palavras, pode-se afirmar que discursos (significados representacionais) so concretizados em gneros (significados acionais) e inculcados em estilos (significados identificacionais), e que aes e identidades (incluindo gneros e estilos) so representadas em discursos (Fairclough, 2003a). Assim, a distino entre os trs aspectos do significado analtica, mas no exclui a fluidez e a internalizao entre eles. As formulaes acerca de ao, representao e identificao apontam para a possibilidade e para a necessidade de rompimento dos limites entre a Lingstica e as Cincias Sociais. Notas
1

Anlises desses gneros, segundo a ADC, podem ser encontradas, respectivamente, cm Resende (2005a) e Ramalho (2005a). No captulo "Exemplos de prticas de anlise", alguns exemplos oriundos dessas pesquisas so resgatados. Fairclough (20013, p. 153) adota o termo "representao de discurso" em lugar de "discurso relatado" porque "ele capta melhor a idia de que, quando se 'relata' o discurso, necessariamente se escolhe represent-lo de um modo em vez de outro". Entretanto, preferimos manter "relatar" em lugar de "representar" para evitai- confuso com a representao no significado rpresenracional. Fairciougli cira a obra A Graminar of Contemforry English, de R. Quirk, S. Greenbaum, G. N. l .cedi e J. Svartvik, editada em Londres, pela editora Longman, cm 1972. A "realidade" aparece entre aspas porque no h como representar o mundo "real" sem associar a representao a perspectivas particulares a respeito dessa "realidade", ou seja, a discursos particulares. De acordo com seu interesse no novo capitalismo, Fairclough (2003a) apresenra como exemplo as representaes discursivas conflitantes a respeito da globalizao. O discurso hegemnico representa a globalizao como um fenmeno natural, mas h lambem um discurso contra-hegemnico que capta seu carter processual. A relao entre esses discursos c de competio.

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Anlise de discurso crtica

Em Discurso e mudana saciai, a interdiscursividade tambm relacionada articulao de outros elementos de ordens de discurso, como a estrutura genrica. Com as ressalvas de que, segundo Fairclough (2003a), aspectos no-semiticos da prtica social tambm influenciam na construo de identidades e de que as pessoas no so apenas prposicionadas, elas tambm so agentes sociais criativos. Fairclough az referncia ao livro Being Human: lhe problem ofagency, editado pela Cambridge University Press, em 2000. Em Hailiday (1988, p. 86), "gaads drservices".

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Exemplos de prticas de anlise

O objetivo deste captulo tornar mais concretas as abordagens terico-metodolgicas discutidas anteriormente. Cada urna de ns preparou um breve recorte de sua pesquisa realizada no programa de ps-graduao em Lingstica da Universidade de Braslia, sob orientao da profa. Denize Elena Garcia da Silva (Ramalho, 2005; Resende, 2005a) com o intuito de oferecer alguns exemplos de aplicao do arcabouo tericometodolgico da ADC e das categorias analticas discutidas no captulo precedente, em anlises que se ocupam com problemas sociais parcialmente discursivos.

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Anlise de discurso crtica

Lembramos que tal aplicao impe uma abordagem crtica explanatria, em que textos representam materializaes discursivas eventuais que devem ser analisadas, tendo em vista no s prticas particulares de produo desses textos mas tambm a constituio de redes de prticas interligadas. Nessa perspectiva, os exemplos seguintes trazem reflexes sociodiscursivas, ouseja, os(as) leitores(as) no encontraro anlises lingsticas isentas de reflexes de cunho social. Esse vnculo justifica-se pela percepo da linguagem como uma forma de ao social que, por um lado, constitui a realidade e, por outro, constituda por essa mesma realidade. Esperamos que esses exemplos, ainda que incompletos, possam ser teis tanto para uma melhor compreenso do tipo de investigao realizado por analistas crticos(as) de discurso quanto como material de apoio para trabalhos com o discurso.

A invaso estadunidense ao Iraque no discurso da imprensa brasileira


Nesta seo, apresentamos parte do trabalho "O discurso da imprensa brasileira sobre a invaso anglo-saxnica ao Iraque" (Ramalho, 2005a), em que procuramos analisar diferentes discursos jornalsticos sobre a investida dos EUA contra o Iraque em 2003. Partindo de pressupostos terico-metodolgicos da ADC (Chouliaraki e Fairclough, 1999; Fairclough, 1989, 2001a, 2003a), nesse trabalho investigamos discursos jornalsticos da mdia impressa brasileira sobre a invaso ao Iraque. Foi analisada, primeiramente, a conjuntura da qual o discurso em questo uma faceta. Em seguida, analisamos um corpus

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principal, constitudo de reportagens das revistas brasileiras Veja e Caros Amigos, e um corpus ampliado, composto por entrevistas com jornalistas responsveis pelos textos, bem como por discursos do presidente vigente dos EUA, George W. Bush. O objetivo principal dessa pesquisa foi refletir sobre relaes constituintes da conjuntura em que os EUA atacaram o Iraque, a fim de identificar sentidos em textos que possam contribuir para a sustentao do poder hegemnico estadunidense em escala global. Por meio da investigao sobre o posicionamento local da mdia brasileira ante as tendncias globalizantes da hegemonia dos EUA, foram levantadas reflexes sobre a relao dialtica entre discurso e outros momentos que compem prticas sociais particulares que, de alguma forma, estavam envolvidas com o conflito internacional. A anlise sociodiscursiva realizada em tal trabalho sugere que, em grande parte, os sentidos veiculados pela grande mdia tm carter ideolgico, na medida em que tendem a reforar conhecimentos, crenas e valores que podem ter contribudo, de alguma forma, no s para a construo de uma identidade negativa para iraquianos e muulmanos mas tambm para a legitimao da invaso. Nesta seo, iniciaremos apresentando breves reflexes sobre a conjuntura em que o discurso jornalstico foi produzido, assim como sobre a prtica particular da imprensa nesse contexto social. Procuramos relacionar o discurso jornalstico com a recente reestruturao do capitalismo e seu impacto nas relaes sociais, na funo da mdia, na poltica, na noo de poder e na construo de subjetividades.

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Anlise de discurso crtica

Em seguida, apresentamos anlises da reportagem "O califado do medo", publicada em fevereiro de 2002, pela revista Veja. O texto, tomado como parte do evento social especfico da invaso, analisado segundo trs categorias j discutidas no captulo anterior, quais sejam, intertextualidade, representao de atores sociais e metforas. Por meio da anlise de tais categorias, realizamos a conexo entre o evento social concreto da invaso ao Iraque e prticas sociais mais abstratas, relacionadas em certa medida com a instaurao e sustentao de uma suposta "nova ordem mundial", cujo lder so reconhecidamente os EUA.

Invaso estadunidense ao Iraque; aspectos conjunturais


Uma viso mais crtica sobre a investida dos EUA contra o Iraque no deve se furtar discusso acerca da instaurao e sustentao de um tipo de poder hegemnico que pretende, no contexto da modernidade tardia, desempenhar o papel de guardio do novo capitalismo. Assim sendo, detemo-nos, primeiramente, na tarefa de discutir algumas caractersticas gerais dessa conjuntura moderna tardia para, posteriormente, tecer algumas consideraes sobre o evento particular da invaso. Comecemos pelo conceito de modernidade tardia. Conforme discusso apresentada no captulo "Cincia Social Crtica e Anlise de Discurso Crtica", Giddens (2002, p. 221) utiliza o termo modernidade tardia para se referir "presente fase de desenvolvimento das instituies modernas, marcada pela radicalizao e globalizao dos traos bsicos da modernidade". Nesses traos bsicos, encontram-se as trs

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principais fontes do dinamismo da modernidade: a separao de tempo e espao, os mecanismos de desencaixe e a reflexividade institucional. Nessa perspectiva, o dinamismo da modernidade relaciona-se diretamente com o aumento na mediao da experincia que a comunicao de massa propiciou. 1 A televiso, o cinema, os vdeos, os jornais, as revistas, bem como outros meios impressos, so vistos tanto como expresses das tendncias globalizantes, ds encaixado r as da modernidade, quanto como instrumentos de tais tendncias. Diante desse rompimento de fronteiras de tempo-espao, cumpre questionar em que medida informaes e conhecimentos podem influenciar, por exemplo, a formao de um consenso favorvel legitimidade de invases blicas ou mesmo influenciar o desencadeamento delas. Uma perspectiva que se quer mais crtica pode problematizar a viso de Giddens (1991, p. 69), para quem a globalizao "a intensificao das relaes sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes de tal maneira que acontecimentos locais so modelados por eventos ocorrendo a muitas milhas de distncia e vice-versa". Essa intensificao de relaes em escala mundial pode ser associada a interesses particulares de uma elite financeira, voltados para a reformulao do capitalismo. Dessa forma, parece possvel ver o avivamento das tendncias gobalizantes e desencaixadoras da modernidade como um instrumento potencialmente capaz de contribuir para a relativa permanncia da viso poltica, social, econmica e cultural hegemnica.

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Segundo reviso bibliogrfica, h pelo menos 60 anos os EUA vm tentando estabelecer e sustentar hegemonicamente seu poder militar e econmico, provavelmente, desde a Conferncia Financeirae Monetria das Naes Unidas, realizada em Bretton Woods em julho de 1944 (Stiglitz, 2002). Um segundo marco importante para a instaurao da hegemonia estadunidense pode ser localizado na crise da economia capitalista em meados de 1970.2 Nessa poca, as idias neoliberais disseminaram-se de maneira mais intensa, dando origem a um novo tipo de regime capitalista, denominado por Harvey (1992) de regime de acumulao flexvel. Em consonncia com Harvey (1992), Hardt e Negri (2004, p. 300) apontam trs momentos distintos na sucesso de paradigmas econmicos desde a Idade Mdia. O primeiro, quando a agriculturae a extrao de matrias-primas dominaram a economia; o segundo, quando a indstria e a fabricao de bens durveis ocuparam posio privilegiada; e um terceiro, o atual, cuja produo centra-se na oferta de servios e manuseio de informaes. Tais paradigmas econmicos tambm so convergentes com os trs estgios da mudana social propostos por Giddens, Beck e Lash (1997): da tradio para a (simples) modernidade modernidade reflexiva (tardia). Essa reestruturao do capitalismo significou a vitria de um modelo global de autoridade fundado na hegemonia econmica e militar dos Estados Unidos, o Imprio. Em contraste com o imperialismo, o Imprio no estabelece um centro territorial de poder nem se baseia em fronteiras ou barreiras fixas, um aparelho de descentralizao e desterritorializao que incorpora gradualmente o mundo inteiro (Hardt e Negri, 2004,

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p. 12). O conceito de Imprio sugere, por um lado, ausncia de fronteiras, isto , o poder exercido por ele no tem limites. Por outro, sugere uma atuao de "guardio da paz mundial". A hegemonia dos EUA como polcia do mundo remonta, portanto, ao ps-Segunda Guerra, mas foram as guerras contra o Iraque em 1991 e 2003 que marcaram o incio dessa "nova ordem mundial"3 imperial, cujos lderes so reconhecidamente os EUA. Hardt e Negri (2004, p. 331) identificam esse marco na Primeira Guerra do Golfo em 1990, ao passo que Harvey (2004, p. 31) o localiza na invaso ao Iraque em 2003. A primeira proposta parece mais aceitvel, uma vez que a autorizao aos Estados Membros da Comisso Especial das Naes Unidas para usar "todos os meios necessrios" para liberar o Kwait foi dada aos EUA em 1990 (Lamazre, 1998, p. 9). Logo, a invaso ao Iraque em 2003 pode ser considerada uma segunda investida dos EUA como guardio do neoliberalismo globalizado, e no da "paz mundial". Seguindo tal raciocnio, possvel sugerir que as caractersticas institucionais da modernidade tardia no so fenmenos inertes da natureza ou evolues naturais e irreversveis, sem interveno de agentes sociais ou de ideologias como o discurso hegemnico o quer. Trata-se de construo e sustentao de urna viso de mundo, incluindo seu discurso, que favorece um grupo particular que procura sustentar a globalizao neolberal e envolver todas as relaes de poder em uma ordem hegemnica, E o faz por meio de "uma poderosa funo policial contra novos brbaros e escravos rebeldes que ameaam sua ordem" (Hardt e Negri, 2004, p. 37).

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Os novos brbaros e escravos rebeldes que, supostamente, ameaam a ordem do Imprio so reconhecidamente os movimentos radicais do isl-poltico, os grupos iraquianos que resistiram ocupao ou mesmo Saddam Hussein. Para atingir seus objetivos disciplinadores, o poder nico usa a fora necessria para conduzir, quando julga necessrio, "guerras justas" nas fronteiras contra os brbaros e, no plano interno, contra os rebeldes, a exemplo dos iraquianos, que precisariam ser "civilizados" e "modernizados", o que significa a incorporao do pas ao ciclo de produo e acumulao capitalistas. Quando no possvel manter a disciplina capitalista somente por meio do consenso, a exemplo do caso iraquiano, o Imprio lana mo do uso legal da fora e executa supostas "guerras justas". Ao Imprio cabe a tarefa de disciplinar a sociedade global e assegurar a ordem necessria para o funcionamento da economia neoliberal globalizada, dado que "o sistema de segurana essencial para o bom funcionamento de um sistema econmico" (Lamazire, 1998, p. 31). O poder de Saddam sobre a regio do mundo mais rica em petrleo, o recurso natural que mantm em movimento a infra-estrutura industrial mundial, provavelmente representava uma ameaa ao sucesso da "nova ordem". Sendo assim, os eventos de 11 de Setembro de 2001 parecem ter sido usados pelos EUA como justificativa para ocupar a regio petrolfera, a fim de manter o bom funcionamento da economia neoliberal globalizada. Alm de dispor desse alicerce jurdico, assegurado desde meados de 1944, para agir contra quem ameaa a sua ordem,

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o Imprio tambm dispe de uma mquina comunicacional de alta tecnologia que representa uma fonte de legitimao e sustentao da hegemonia. A ordem social do Imprio baseiase num modelo de sociedade de controle, em que o poder exercido por sistemas de comunicao e redes de informao que organizam internamente as prticas dirias e comuns, no se restringindo a locais estruturados de instituies sociais, mas se estendendo em redes flexveis e flutuantes (Hardt e Negri, 2004, pp. 42-60). No contexto informacional do novo capitalismo, a economia baseada no discurso parcialmente responsvel pela produo de novas identidades, novos estilos de vida e ideologias. Dessa forma, o Imprio tambm tenta assegurar sua hegemonia por meio de alianas com indstrias de comunicao que, no caso da invaso ao Iraque em 2003, controlaram o sentido do imaginrio em escala global, construindo inimigos e vises ocidentais que estigmatizaram a identidade social do povo mdio-orental. No caso da cobertura brasileira da invaso, o sentido do imaginrio foi ditado pelos discursos do presidente vigente George Walker Bush, do exrcito norte-americano, da rede de TV americana CNN, dentre outros discursos hegemnicos que se transformaram em notcias, primeiramente divulgadas pelos grandes monoplios da imprensa brasileira e que, posteriormente, alimentavam e geravam novas notcias. Assim sendo, a complexa conj untura em que representaes discursivas sobre a invaso ao Iraque foram produzidas envolve

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vrias lutas hegemnicas entre proprietrios de grandes redes de comunicao, acionistas, operadores financeiros, industriais, polticos conservadores, altos funcionrios das finanas e outros, que se beneficiam da "explorao sem fronteiras geogrficas" (Bourdieu, 1998, p. 53), por um lado, e os perdedores da globalizao, a exemplo do povo iraquano.Sendo assim, por constiturem espaos de luta pelo poder, em que um discurso hegemnico tenta suprim ir tanto formas de vida quanto discursos que resistem imposio da "nova ordem mundial" do Imprio, textos jornalsticos constituem rico material a partir do qual se possvel pesquisar a relao dialtica entre discurso e outros momentos de prticas sociais da modernidade tardia, a fim de problematizar relaes de dominao.

Anlise da reportagem "O califado do medo"


Nesta subseo, analisamos a reportagem "O califado do medo", publicada pela revista Veja, em 5 de fevereiro de 2002, edio 1788, ano 36, n. 5. Comeamos pela categoria analtica intertextualidade, seguindo para a anlise da categoria representao de atores sociais e encerrando com a anlise de metforas. Interfexfualidade: maneiras de agir Retomando a discusso realizada na seo "Significado acionai e gnero", do captulo "Lingstica Sistmica Funcional e Anlise de Discurso Crtica", podemos dizer que a intertextualidade uma questo de recontextualizao, ou

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seja, um movimento de um contexto a outro que acarreta transformaes particulares dependendo de como o material movimentado, recontextualizado, de como ele figura no novo contexto. Dado que prticas sociais encerram diferentes discursos e interesses particulares, a presena de uma voz especfica, de maneiras especficas, em vez de outras, sinaliza o posicionamento do autor do texto, inserido em determinadas conjunturas, nas lutas de poder. A seleo das vozes nessa recontextualizao, bem como as maneiras como elas so representadas, diz muito sobre o posicionamento poltico desse evento discursivo na rede de prticas sociais. Nesta subseo ser apresentada a anlise da intertextualidade no texto em foco, com a finalidade de se verificar a relao das vozes alheias com a voz do autor do texto, segundo a abertura ou fechamento da diferena. De modo geral, o gnero textual "reportagem" representa muitas vozes das partes envolvidas em eventos noticiosos, No caso do evento da invaso ao Traque, parece ter havido uma certa preferncia, por parte da grande mdia, pela representao de vozes do invasor, Embora as anlises no consigam esgotar todos os recursos dos textos, o Quadro 10 - Representao de vozes em "O califado do medo" procura distribuir algumas vozes representadas no texto. Tal distribuio est organizada de acordo com algumas possibilidades lingsticas de realizao da intertextualidade, quais sejam, o discurso direto, o discurso indireto e a pressuposio.

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Kcal i /aes lingsticas Discurso direto

Vozes representadas Iraquiano Ibrahim al-Marashi, pesquisador do Instituto de Estudos Internacionais da Califrnia Nafies Unidas Revisa Forhes Um dossi do governo ingls Kenncth Poiluck. diretor de assuntos do Golfo no Conselho de Segurana Nacional do governo Clinon e atual pesquisador do Instituto Brookings Khidhir Hamza, ex-diretor do programa nuclear iraquiano, refugiado nos EUA Exilados iraquianos Jornalista americano Mark Bowden Daniel Rpes, historiador norte-americano Relatos recolhidos pelo Omite contra a Represso e pelos Direitos Humanos no Iraque Organizao de dissidentes iraquianos com sede em Londres Analistas do regime iraquiano no nomeados no texto "um ditador" (p. 66) "depois de provocar duas guerras" (p. A<>) "numa nao miservel e isolada" (p. 66) "w arsenal de armas qumicas e bacteriolgicas do ditador" (p. 68) "numa sociedade tribal wno n iraquiana" (p.7)

Discurso indireto

Exemplos de pressuposies existenciais

Quadro l O - Representao de vozes em "O colifado do medo" - dados levantados ern Barella (2002).

Em relao ao uso da citao em discurso direto, no texto em anlise destaca-se o distanciamento entre a voz do produtor do texto e uma voz que pode ser atribuda ao governo de Saddam. H quatro ocorrncias de termos que so colocados entre aspas, como apresentam os exemplos a seguir:4 (1) Os mtodos assustam pela criatividade e incluem choques eltricos, espancamentos, queimaduras e todo tipo de intimidao sexual - esta, conduzida por estupradores profissionais, cujo cargo oficial se chama Violador da honra (p. 68). (2) No subsolo do Diretrio de Segurana Geral, no centro da capital [Bagd], a solitria leva o nome de Lprtsocaixao' (p. 68),

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(3) O atestado de bito pode indicar queimadura, afogamento ou outro tipo de 'acidente' como causa da morte (p. 70). (4) Na semana seguinte, os 'traidores' foram executados (p. 72). Maingueneau (1997, p. 76) explica que o uso das aspas no discurso como marca da polifonia5 s pode ser determinado fazendo-se referncia ao seu modo de funcionamento e de contextualizao no discurso representador, podendo servir especificamente para distanciar a si prprio da voz externa, usar a autoridade da voz alheia para sustentar sua prpria posio, inovar ou introduzir uma palavra nova. No caso dos exemplos de (l) a (4), o uso de aspas serve especificamente para distanciar as vozes, o que sugere acentuao conflituosa da diferena. Nos dois primeiros exemplos, os termos supostamente utilizados pelo governo iraquiano "violador da honra" e "prisocaixo" so recontextualizados e destacados com as aspas. O exemplo (3) ilustra um enunciado irnico, pois o locutor usa a palavra "acidente", mas no assume o ponto de vista que ela representa. Segundo Maingueneau (1997, p. 77), um enunciado irnico faz ouvir uma voz diferente da do locutor, a voz de um enunciador que expressa um ponto de vista insustentvel. Sendo assim, torna-se claro o distanciamento e a acentuao conflituosa da diferena entre as vozes do locutor e a do governo de Saddam. O fechamento para a diferena e a afinidade se d com todas as demais vozes, que servem para sustentar o argumento de que Saddam seria um tirano que deveria ser deposto, como quis

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George W. Bush. Um dado relevante o fato de que as poucas vozes iraquianas presentes na reportagem no representam a populao, mas autoridades especialistas vinculadas ao governo estadunidense, bem como refugiados, exilados e dissidentes iraquianos. As vozes de autoridades no representam o ponto de vista das vtimas iraquianas, e, sim, de pessoas que partilham com os EUA os interesses hegemnicos. Vejamos o exemplo (5):
(5) De acordo com exilados iraquianos, Udai [filho mais velho de Saddam] costuma torturar pessoalmente os desafetos presos e pede que as sesses sejam gravadas em vdeo para assistir depois (p. 71).

A voz de exilados, ilustrada no exemplo (5), representa fragmentao ideolgica da unidade do povo iraquiano, que segmentado no texto por constituir um desafio aos grupos dominantes. Vale lembrar que a inteno desta anlise mapear construes ideolgicas e no legitimar aes ditatoriais do governo do Iraque. Sendo assim, no nos cabe julgar os dados apresentados, mas verificar a nfase dada no texto a determinados crimes e respectivos autores em vez de outros, o que sugeriu, no caso desse texto, a segmentao do povo itaquiano. Nesse texto, o discurso do locutor tambm se aproxima do de George W. Bush. Vejamos o seguinte excerto de um pronunciamento do presidente dos EUA:
(6) No entanto, em todos esses esforos, o propsito da Amrica mais que seguir um procedimento, alcanar um resultado: acabar com as terrveis ameaas contra o mundo civilizado [...] Este ditador que monta as

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armas mais perigosas do mundo j as utilizou contra cidades inteiras, deixando centenas de seus prprios cidados mortos, cegos ou desfigurados. Os refugiados iraquianos contam-nos como confisses foradas foram obtidas: pela tortura de crianas enquanto seus pais observavam. Grupos internacionais de direitos humanos catalogaram outros mtodos usados nas cmaras de tortura do Iraque: choque eltrico, queimadura com ferros quentes, derramamento de cido sobre a pele, mutilao com furadeiras eltricas, corte da lngua e estupro. Se isso no maldade, a maldade no tem significado (Bush, 2004). As pressuposies, destacadas no Quadro l O, "um ditador", "depois de provocar duas guerras" e "o arsenal de armas qumicas e bacteriolgicas do ditador" convergem com a seguinte passagem do discurso de G. W. Bush: "Este ditador que monta as armas mais perigosas do mundo j as utilizou contra cidades inteiras". Do mesmo modo, as pressuposies "numa nao miservel e isolada" e "numa sociedade tribal como a iraquiana" convergem com a passagem: "acabar com as terrveis ameaas contra o mundo civilizado", destacada no exemplo (6). O discurso de G. W! Bush parece fazer parte da mesma cadeia de textos da produo da reportagem, que dedica suas pginas a narrar atentados de Saddarn contra seu povo. Os mesmos crimes apontados por G. W. Bush "choque eltrico, queimadura com ferros quentes, derramamento de cido sobre a pele, mutilao com furadeiras eltricas, corte da lngua e estupro" so encontrados no texto jornalstico e as datas dos dois discursos so prximas: o proferimento foi realizado em 29 de janeiro de 2003 e a reportagem, publicada em 5 de

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fevereiro do mesmo ano. Ressalta-se que o jornalista no faz referncia explcita ao discurso presidencial. Sendo assim, pode haver fechamento da diferena e afinidade com o discurso ideolgico do presidente dos EUA. As diferentes vozes relatadas em um texto podem representar diferentes discursos. As vozes selecionadas e as maneiras como so representadas permitem o mapeamento das representaes particulares do evento. Por meio delas possvel refletir sobre a articulao dos momentos das prticas envolvidas numa determinada conjuntura. Representao de atores sociais: maneiras de designar Continuando a discusso iniciada na seo "Significado represe n tacional e discurso", captulo "Lingstica Sistmica Funcional e Anlise de Discurso Crtica", a respeito da categoria analtica representao de atores sociais^ lembremos que as maneiras como atores sociais so representados em textos podem indicar posicionamentos ideolgicos em relao a eles e a suas atividades. Os atores sociais envolvidos em eventos e prticas sociais e as relaes estabelecidas entre eles podem ser analisados, em textos e interaes, de um ponto de vista representacional, em termos de quais atores so includos ou excludos na representao e a quais atores dada proeminncia, por exemplo. No se trata de comparar a representao com a verdade a respeito do evento concreto, afinal, a "verdade" no se estabelece independentemente de representaes particulares. Trata-se de comparar diferentes representaes do mesmo

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evento ou de eventos semelhantes, na perspectiva de como representam, preferencialmente, certos atores sociais. Para fins analticos, foram selecionados alguns dos atores sociais envolvidos no conflito internacional, quais sejam, as classes dirigentes dos EUA e do Iraque, as populaes estadunidense e iraquiana, o movimento social islamista, Osama bin Laden, George W. Bush, Saddam Hussein e soldados iraquianos e estadunidenses. Da mesma forma, para fins analticos, foram selecionadas algumas realizaes lingsticas de escolhas representacionais: personalizao por nomeao, categorizaao, generalizao, agregao e coletivizao, e impersonalizao por espacializao, autonomizao do enunciado e instrumentalizao. Todas essas realizaes foram apresentadas no captulo precedente. As classes dirigentes e a populao dos pases em conflito podem ser includas ou excludas por significativas motivaes ideolgicas, como a estratgia de sustentar os prprios argumentos delegando voz a autoridades ou a civis. A incluso do movimento islamista pode ser significativa por revelar diferentes classificaes e, portanto, diferentes discursos e posicionamentos ideolgicos. Uma vez que a invaso ao Iraque foi justificada pela suposta ligao de Saddam com os eventos de 11 de Setembro, relevante observar se Bin Laden includo ou excludo nos textos. A representao dos soldados dos EUA e do Iraque permite avaliar se o enquadramento da reportagem foi humanista ou militar, ou seja, se soldados foram representados como pessoas ou como "bombas", por exemplo. A Tabela l Representao de atores sociais em "O califado do medo" distribui as ocorrncias de escolhas representacionais desses atores:

o
00
j iiipersonal i 7a

A lo rs sociais Generalizao
i

Categorizao

Agreguo

Coletivizao

Espaciiiliziio

. T

In^lrumentatizao

Governo estadunidense (H=!0) Governo iraquiano (N=23) Populao iraquiana (N=49) Populao estadunidense (N=l) Movimento snciul islurnisi (N=0) Osarna bi a Lsen (N-0) George W. Bush (N=0) Sddara (K=59> Soldados irLiquanos (N=6) Soltlal estadunidenses

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Tabela 1. Representao de atores sociais em "O califado do medo" - ciados levantados em Barella (2002).

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Neste texto em anlise, o tema central gira em torno de Saddam (N=59)> 6 que representado, sobretudo, por meio de nomeao (N=35) e categorizaao (N=23). Esta ltima permite avaliar as designaes eleitas para representar Saddam e sua equipe governamental, de tal forma que possvel examinar a posio do locutor em relao a esse ator ou a suas atividades. Vejamos os exemplos a seguir:
(7) O ditador tirou proveito dos doze anos de sanes econmicas internacionais para contrabandear petrleo e ampliar ainda mais sua fortuna (p. 68). (8) Para manter essa mquina de horror azeitada, Q_reg_rn_e conta com o aparato repressivo mais sofisticado do planeta (p. 70).

A funcionalizao dos dois atores representada pelos substantivos "ditador" e "regime", que conotam autoritarismo e tirania. Se os significados desses termos forem comparados com os significados de outras duas designaes possveis "presidente" e "gesto" que, de maneira geral, foram usadas pela grande mdia para designar W Bush e sua equipe, possvel notar que as primeiras designaes legitimam a posio poltica de George W. Bush, para quem Saddam era um presidente cruel, autoritrio e que, por isso, foi destitudo. Nessa reportagem, a populao iraquiana significativamente representada por categorizaao ( N = l l ) e coletivizao (N=20). Esta ltima realizao lingstica permite que atores sociais sejam representados por meio da pluralidade. Thompson (1995, pp. 84-5) enquadra esse dispositivo

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lingstico no modo de operao da dissimulao por sindoque, em que a juno semntica da parte ("alguns iraquianos") e do todo ("os iraquianos" em geral) pode dissimular relaes sociais atravs da confuso ou inverso das relaes entre grupos particulares e formaes sociais e polticas mais amplas. Sendo assim, o termo "iraquianos" sugere um testemunho consensual de atrocidades atribudas a Saddam. Familiares do presidente do Iraque poca tambm so representados, mas por nomeao, a qual destaca a identidade nica do ator. Vejamos o seguinte exemplo:
(9) De acordo com exilados iraquianos, Udai [filho mais velho de Saddam] costuma torturar pessoalmente os desafetos presos e pede que as sesses sejam gravadas em vdeo para assistir depois. Udai j baleou um tio numa festa de famlia_c_.es.p_angou at a morte o mordomo do pai (p. 71).

A parcela da populao iraquiana que no possui vnculo familiar com o presidente do Iraque parece ser usada no texto como testemunha de supostos crimes, ao passo que o exemplo (9) apresenta um caso em que um iraquiano, familiar de Saddam, no s testemunha crimes mas tambm os executa, haja vista a carga semntica das formas verbais "torturar", "baleou" e "espancou". Oito ocorrncias de nomeao representam familiares de Saddam que tambm teriam sofrido represses polticas ou, como Udai, possuiriam as mesmas caractersticas "monstruosas" do pai, Da mesma forma como a seleo de discursos e o trabalho articulatrio com eles internaliza traos de lutas hegemnicas, a

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escolha por representar determinados atores sociais envolvidos no conflito de maneiras particulares tambm atribui sentidos representao de aspectos do mundo. O evento o mesmo somente em essncia, porque, medida que se torna um objeto semitico, algo sobre o qual se fala, o evento passa a internalizar a articulao das ideologias e interesses particulares em luta hegemnica. Metforas: maneiras de identificar(-se) As metforas esto infiltradas na nossa vida cotidiana no somente na linguagem mas tambm no pensamento e na ao (Lakoff e Johnson, 2002, p. 45). Sendo assim, nosso sistema conceptual metafrico por natureza. Para Fairclough (2001a, p. 241), quando significamos algo por meio de uma metfora e no de outra estamos construindo nossa realidade de uma maneira e no de outra, o que sugere filiao a uma maneira particular de representar aspectos do mundo e de identific-lo. No artigo "Metforas do terror", Lakoff(2004) sustenta que as imagens sobre os eventos de 11 de Setembro mudaram os crebros dos norte-americanos. Edifcios teriam sido apresentados como pessoas com olhos, narizes e bocas representados por j anelas. Os avies que atravessaram as torres foram compreendidos como balas que passam por uma cabea. A queda da torre seria um corpo caindo. A imagem posterior seria o inferno: cinza, fumaa, o esqueleto dos edifcios, escurido e sofrimento. A queda das torres teria representado o abalo da estrutura da sociedade estadunidense, uma vez que experienciamos a organizao social em termos de edifcios quando, por exemplo, dizemos que algo "o alicerce" ou "a base" da sociedade.

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Assim como essas metforas suscitadas pelas imagens foram capazes de alterar a maneira como muitos viam Nova York e os eventos de 11 de Setembro, as metforas usadas pela imprensa tambm ajudaram a constituir uma determinada viso acerca da invaso ao Iraque e dos atores sociais direta ou indiretamente envolvidos. Vejamos os exemplos de (10) a (12): (10) A dvida como o ditador iraquiano reagir a uma invaso que tem o objetivo especfico de derrubak (p. 73). (11) Saddam governa pelo terror, mas vive dominado pelo medo de ser derrubado (p. 72). (12) E por isso que Saddam tentou abocanhar novos territrios pelo caminho da fora (p. 73). As metforas em destaque nos exemplos (10) e (11) organizam conceitos em relao a uma orientao espacial. As formas verbais "derrub-lo" e "derrubado", que se relacionam com a idia to difundida pela grande mdia da "queda de Saddam" (Ramalho, 2005b), organizam o conceito de poder segundo o tipo de metfora orientacional, apresentado por Lakoff e Johnson (2002, p. 61). Segundo os autores, na cultura ocidental, espacializao para baixo experienciada em termos do que mau, ao passo que espacializao para cima experienciada em termos do que bom. Sendo assim, as palavras "queda", "derrubar" e cognatas representam Saddam tanto em termos da sujeio fora dos invasores estadunidenses quanto em termos do que mau. No exemplo (12), a palavra "abocanhar" identifica Saddam em termos de aes animalescas. Na cultura ocidental,

Exemplos de prticas de anlise

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as pessoas se vem como tendo controle sobre os animais, e a capacidade especificamente humana de atividade racional que coloca os seres humanos acima dos outros animais e lhes propicia esse controle (Lakoff e Johnson, 2002, p. 65). Sendo assim, Saddam representado em termos de sujeio e de irracionalidade. Dessa forma, a metfora dissimula relaes entre os grupos polticos envolvidos no conflito e, por meio da acentuao de determinadas caractersticas que sugerem maldade, insanidade e fragilidade de Saddam, impe sentidos negativos ao grupo poltico mdio-oriental.

Algumas concluses sobre a anlise


As vises particulares de mundo, internalizadas em gneros, discursos e estilos, no apenas representam a realidade mas tambm contribuem para criar a realidade que se noticia. Uma vez que o poder simblico de constituir o dado pela enunciao, de confirmar ou de transformar a viso do mundo, s se exerce se for ignorado como arbitrrio (Bourdieu, 2003, p. 14), a repetio da viso de mundo hegemnica nos discursos miditicos torna a grande mdia uma instituio potencialmente capaz de garantir a ignorncia, bem como a sustentao da criao da realidade imagem do discurso hegemnico. A naturalizao tanto da representao que privilegia determinados atores e vozes quanto das metforas que inculcam sentidos negativos ao grupo poltico mdio-oriental possibilita a ao da ideologia por meio da violncia simblica, "do poder de impor - e mesmo de inculcar - instrumentos de conhecimento e de expresso arbitrrios, embora ignorados como tais - da realidade social" (Bourdieu, 2003, p. 12).

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Anlise de discurso crtica

Entender, por um lado, que a mdia constri a realidade segundo uma viso particular de mundo submetida, por exemplo, s presses do mercado e da ideologia dominante e, por outro, entender que h leituras diferentes de um mesmo evento pode ser um princpio para uma leitura crtica, leitura essa que considere tanto a existncia de diferentes interesses de grupos sociais em lutas hegemnicas quanto o fato de que o texto da notcia um produto social que internaliza essas lutas.

O discurso sobre a infncia nas ruas na Literatura de Cordel


Esta seo parte de um projeto mais amplo em que so analisados, da perspectiva dos significados acionai, representacional e identificacional, conforme a proposta de Fairclough (2003a), quatro folhetos de cordel sobre a infncia em situao de rua no Brasil - Meninos de rua, de Mestre Azulo; Meninos de rua, de Esmeralda Batista; Meninos de rua e a Chacina da Candelria, de Gonalo Ferreira da Silva e A discusso de um menino de rua com o Resgate Pr-Criana, de Vicente Pereira. Aqui nos limitaremos anlise dos trs tipos de significado em apenas um folheto, aquele de Mestre Azulo. Em Resende (2005a), as anlises so ampliadas por reflexes acerca da precarizao social no contexto do neoliberalismo global, do problema da infncia em situao de rua no Brasil, da funo do problema na prtica, dos obstculos para a superao do problema, de acordo com a proposta de Chouliaraki e Fairclough (1999). Alm disso, desenvolve-se uma discusso acerca da literatura de cordel como gnero e como

Exemplos de prticas de anlise

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prtica social, com base em entrevistas etnogrficas realizadas entre 2002 e 2004, Nesta seo, entretanto, de acordo com o objetivo de ilustrao do captulo, concentramo-nos nas anlises lingsticas, tecendo apenas breves consideraes acerca da literatura de cordel e do discurso neolibera. Comeamos por uma contextualizao da literatura de cordel, na primeira seo. Em seguida, discutimos o neoliberalismo como discurso a fim de localizar o problema discursivo estudado: os modos por meio dos quais esse discurso se repete e se legitima. Passamos, ento, a analisar o folheto Meninos de rua da perspectiva de seu significado acionai, tendo como categoria analtica a estrutura genrica, o significado representacional, por meio da anlise interdiscursiva, e o significado identificacional pela modalidade. Em seguida, tiramos algumas concluses acerca da internalizao do discurso neolibera no folheto com base na anlise apresentada e fizemos uma reflexo sobre a anlise.

Literatura de cordel
Alguns estudiosos do cordel falam em sua caducidade e iminente extino, entretanto o que se observa que o cordel ainda amplamente produzido, ainda que sua prtica discursiva tenha sido radicalmente transformada. Hoje se compreende a necessidade de se contemplar o gnero sob uma perspectiva histrica e cultural e, sob essa perspectiva, vinculada situao social, inegvel a transformao pela qual passou o gnero. Essa transformao conseqncia de mudanas culturais e sociais operadas em sua regio de origem (Resende, 2005b).

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Anlise de discurso crtica

Os gneros mudam a partir das modificaes da situao social na qual exercem sua funo, e as transformaes ostensivas que se operam nos gneros pr-existentes ocasionam o surgimento de novos gneros. Da a necessidade de se fazer a distino entre o cordel tradicional e o cordel contemporneo: diferem em sua funo social, em seus participantes, em suas prticas discursiva e social. Considerando que o cordel tradicional firmou-se em uma situao social na qual era importante fonte de informao, cultura e lazer em um meio especfico - o Nordeste brasileiro - e ligado s peculiaridades da cultura local, natural que tenha sofrido alteraes, uma vez que esse meio j no existe com as caractersticas que tinha. Se a prtica discursiva mudou, tambm a temtica outra: hoje predominam os folhetos noticiosos e de crtica social. As amplas transformaes sociais de que o sculo xx foi testemunha acarretaram mudanas tambm amplas nas prticas discursiva e social do cordel. A prtica discursiva envolve os processos de produo, distribuio e consumo de textos, processos sociais relacionados a ambientes econmicos, polticos e institucionais particulares, sendo a natureza da prtica discursiva varivel entre os diferentes tipos de discurso, de acordo com fatores sociais envolvidos (Fairclough, 2001 b). No perodo tradicional, o cordel era consumido, principalmente, pela populao do interior do Nordeste e cumpria papel de informao e lazer coletivo. Os folhetos eram importante fonte de divulgao de fatos quando jornal era raro no Nordeste brasileiro, e a leitura do cordel constitua tambm um momento de lazer coletivo, de socializao (Galvao, 2001, p. 181).

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Exemplos de prticas de anlise

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A partir dos anos de 1950, a migrao de populaes nordestinas ao Centro-Sul do pas fez migrar tambm a literatura de cordel. Os cordelistas entrevistados por Assis ngelo (1996, p. 76) justificam a migrao pelas condies de venda de folhetos: "tanto no Rio como em So Paulo muito mais fcil ganhar dinheiro do que no Nordeste". Na dcada de 1960, o cordel passou por uma grande crise, voltando a ser centro de interesse a partir dos anos de 1970 - porm, j com outra importante modificao em sua prtica discursiva: o pblico consumidor. Tornou-se interesse de turistas e pesquisadores brasileiros e estrangeiros. Alm dos consumidores, tambm os prprios poetas cordelistas j no so os mesmos. Mrcia Abreu (1999, p. 93) registra que a maioria dos poetas das trs primeiras dcadas do sculo xx nasceram na zona rural, eram filhos de pequenos proprietrios ou de trabalhadores assalariados e tiveram pouca ou nenhuma instruo formal. Os cordelistas contemporneos, assim como os consumidores, tm maior acesso cultura letrada. As transformaes da prtica discursiva refletem transformaes da prtica social, unia vez que aquela mediadora entre esta e o texto (Fairclough, 2001a). O cordel contemporneo, inserido no contexto da modernidade tardia (Giddens, 2002), deslocado de sua prtica original e recontextualizado em prticas diversas, reflete peculiaridades de seu tempo histrico (Resende, 2005c). E assim que, por exemplo, o discurso neoliberal recontextualizado no folheto em anlise.

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Anlise de discurso crtica

Neoliberalismo como discurso


No contexto do novo capitalismo, a importncia do discurso para a obteno do consenso redobrada, com destaque para o discurso neoliberal, que classifica as reestruturaes recentes do capitalismo como evoluo "natural", isenta da ao humana e inescapvel. A mudana nominalizada sob o ttulo de "globalizao", representada como uma entidade dotada de ao, um fenmeno (e no um processo) universal e inevitvel (Faircough, 2003a). Para Fairclough, as aspiraes hegemnicas do neoliberalismo so, em parte, uma questo de universalizao dessa perspectiva particular, ou seja, desse discurso particular a respeito do novo capitalismo. O sucesso dessa representao pode ser medido em termos de sua repetibilidade, isto , do quanto circula em variados tipos de texto. Bourdieu (1998, p. 42) tambm capta a importncia da circulao desse discurso no estabelecimento e manuteno da hegemonia neoliberal. Para ele, "a fora desse discurso dominante" reside no que "se ouve dizer por toda parte, o dia inteiro". A viso neoliberal, que "se apresenta como evidente, como desprovida de alternativa", produz uma verdadeira crena, uma "impregnao", posto que muitas vezes repetida e, assim, tomada como tcita. Desse modo, o discurso fatalista que transforma tendncias econmicas em fatalidade adquire o status de consenso, passa a ser compartilhado. E a crena no fatalismo gera submisso, uma vez que se cr que no haja alternativas. Embora o projeto neoliberal seja uma "revoluo conservadora", uma involuo no sentido de que retrocede tanto nas relaes trabalhistas, visto que os direitos adquiridos

Exemplos de prticos de anlise

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pelos trabalhadores lhes so retirados, quanto na funo do Estado, que involui em termos de sua interveno na distribuio de servios -, por meio de um discurso travestido de modernidade consegue se fazer passar por revolucionrio e progressista. E embora tal projeto seja o resultado de articulaes polticas que servem a interesses particulares, por meio de um discurso fatalista consegue se fazer passar por fenmeno natural, isento de agncia e de responsabilidade humanas, Esse discurso fatalista, segundo Bourdieu (1998, pp. 75-7), consiste em "transformar tendncias econmicas em destino", de modo a inculcar "toda uma filosofia, toda uma viso de mundo, que gera o fatalismo e a submisso". Representando as transformaes do capitalismo global como uma fatalidade regida por "leis econmicas" inescapveis, o discurso neoliberal dissemina a crena de que no haveria alternativas a esse modelo de produo, conquista o consenso e a submisso, e naturaliza a pobreza e a injustia socialtanto no interior de um pas quanto entre pases e regies do mundo. Com a "bandeira do progresso", o discurso neoliberal da globalizao vende a idia da modernidade, tachando de arcasmo toda alternativa ideologia do laissez-faire. Nesse sentido, Bourdieu (1998, p. 48) classifica esse discurso como uma "idiafora", dotada de fora social uma vez que capaz de "realizar a crena". Por isso o discurso considerado "a principal arma de luta" dessaideologiaconservadoratravestdadeliberdade, porque utilizado para "justificar a restaurao" e conquistar o consenso. Pierre Bourdieu (1997, p. 216) utiliza a expresso "demisso do Estado" ao afirmar que a converso coletiva viso neoliberal

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Anlise de discurso crtica

foi acompanhada pela demolio da idia de servio pblico. Como parte dos "ajustes" neoberais, os pases perifricos foram obrigados a reduzir seus "gastos" sociais em favor da lgica econmica, e os servios bsicos, conquistados como direito do(a) cidado(), voltaram ao mercado. Assim, malgrado o atual estgio do capitalismo planetrio ser resultado de escolhas polticas e econmicas determinadas por um modo de produo histrico, a globalizao apresentada como inexorvel. Conforme aponta Cevasco (2001, p. 15), "no parece haver vida fora do consumo conspcuo para uns e necessidades negadas para todos os outros". O resultado dessa representao parcial uma naturalizao da injustia social em escala global, que passa a ser vista como etapa transitria e necessria rumo ao "desenvolvimento". Nos termos deThompson (l 995, p. 83), com essa "dissimulao", dissemina-se a crena de que a "modernidade", entendida como desenvolvimento econmico, poderia se estender a todo o planeta. Nesse sentido, Jameson (2001, p. 33) argumenta que a palavra "modernidade" suspeita porque utilizada em diversos domnios em substituio a "capitalismo global" e, desse modo, encobre o fato de que "o capitalismo em si mesmo no tem nenhum objetivo social". E Jameson (idem, ibidem) completa: "Sair usando a palavra 'modernidade' a torto e a direito, em vez de capitalismo, permite que polticos, governos e cientistas polticos finjam que o capitalismo tem um objetivo social e que disfarcem o fato terrvel de que no tem nenhum". O capitalismo neoliberal, longe de ser um projeto de globalizao do "progresso", , nas palavras de Hobsbawn (1995, p. 399), "um egosmo associai, na verdade anti-social".

Exemplos de praticas de anlise

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Apesar do discurso progressista, a modernidade, assim compreendida, no nos trouxe avanos que possam ser comparveis "superposio perversa de antigas situaes de desigualdade e misria com uma 'nova pobreza' causada pelo aumento macio e inusitado do desemprego e pela generalizao de situaes de precariedade" (Soares, 2003, pp. 24-5). Nesse contexto, Buarque (2001,2003) prope o conceito de "apartao" para abordar o desenvolvimento separado da sociedade, dividido entre seus segmentos includos e excludos. Buarque (2003, p. 34) esclarece que "o centro do conceito de apartao est em que o desenvolvimento brasileiro no provoca apenas desigualdade social, mas uma separao entre grupos sociais". Nesse sentido, o autor prope um continuum entre os conceitos de desigualdade, diferena e dessemelhana. Em um caso de desigualdade, as classes sociais, embora desiguais, convivem em urna relao de necessidade mtua, e todas tm acesso aos bens essenciais como alimentao, sade, educao. O que as torna desiguais o acesso ao consumo de bens e servios suprfluos. Nesse sentido, a desigualdade social constitui a distino entre pessoas do mesmo lado da fronteira social. A diferena, por outro lado, refere-se distino entre os lados dessa fronteira.

Anlise discursiva crtica do folheto de cordel Meninos de rua


O folheto Meninos de rua composto de 32 estrofes, dispostas em oito pginas, escritas em septlhas com versos setessilbicos, com padro de rima ABCBDDB. A capa do folheto ilustrada com um desenho de Erivaldo, em que se

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Anlise de discurso crtica

vem trs crianas sem camisa, em uma esquina, abordando um homem que parece desconfiado e que segura sua carteira embaixo do brao, enquanto uma mulher carregando um cesto observa a cena. A primeira edio do folheto Meninos de rua. foi feita em janeiro de 1993, no Rio de Janeiro, com apoio da Prefeitura Municipal de Japeri, de acordo com os agradecimentos constantes da quarta-capa. A segunda edio, cujo ano de produo no nos foi informado, tambm j se encontra esgotada. O autor do folheto Mestre Azulo, autor de 300 ttulos de cordel, importante cordelista e cantador radicado no Rio de Janeiro desde 1949, quando migrou da Paraba aos 17 anos de idade. Azulo um dos cordelistas homenageados por Sebastio Nunes Batista (1977) em sua. Antologia da literatura de cordel. Em 1975 gravou, para a Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, o disco Literatura, de Cordel. Alm de cordelista e cantador, o autor diretor de cultura do municpio de Japeri, conforme nos informou em entrevista realizada na Feira de So Cristvo, no Rio de Janeiro, em agosto de 2004. Costuma, ainda, proferir palestras, em universidades, a respeito de cordel e repente. E um cordelista e repentista reconhecido, tanto que j esteve na Frana, em Portugal e nos Estados Unidos a fim de divulgar sua arte. E, modesto, quando fala sobre isso se apressa em acrescentar: "mas sou um poeta popular, no sou mais que ningum. Sou um poeta do povo que povo. Sou pobre". Na breve entrevista que nos concedeu, Azulo afirmou que sua motivao para escrever o folheto foi "a convivncia com tudo o que est a".

Exemplos de prticas de anlise

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Significado acionai: estrutura genrica Na pesquisa de que esta anlise um recorte, o significado acionai no folheto foi investigado por meio das categorias estrutura genrica e intertextualidade (Resende, 2005a). Aqui, limitamo-nos ao estudo da estrutura genrica do texto. O objetivo ilustrar a abordagem terica discutida no captulo anterior. Os conceitos e categorias relacionados estrutura genrica so retomados de modo prtico; consulte a seo "Significado acionai e gnero" para uma discusso terica. O folheto Meninos de rua "pertence" ao gnero situado "cordel", um gnero relativamente estvel, com caractersticas composicionais definidas e padres relativamente rgidos de mtrica e rima. O gnero cordel, inserido na ordem do discurso da "literatura popular", relaciona-se a prticas sociais especficas com articulaes estveis, por isso trata-se de um gnero situado com grau de estabilizao relativamente alto. A argumentao constitui o principal pr-gnero da composio do texto, porque Mestre Azulo no se furta a argumentar sobre a situao das crianas, sem lanar mo de uma estrutura narrativa. Embora Mestre Azulo enumere certas atividades atribudas s crianas, tal no feito em forma de narrativa no folheto no h um evento narrado, mas uma abstrao, altamente generalizada, de sries de eventos. A argumentao, ento, constri-se sobre uma abstrao de sries de eventos generalizados. A maior parte desses eventos atualizada com verbos no presente do indicativo ou no gerndio, o que tem efeito na generalizao.

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Anlise de discurso crtica

Fairclough (2003a) diferencia dois tipos de lgica - a de aparncias e a explanatria - no sentido de que a primeira apenas lista determinadas "aparncias" relacionadas a atividades, sem referncia s prticas e s estruturas determinantes dessas atividades, e a segunda inclui uma elaborao das relaes causais entre eventos, prticas e estruturas. No folheto predomina a lgica explanatria, uma vez que Azulo, repetidas vezes, destaca relaes causais entre prticas e as atividades generalizadas no folheto. Observemos os exemplos (1) e (2):7
(1) Quem so meninos de rua Que vagam pela cidade? So as crianas jogadas Sobre a infelicidade Que se tornaro legtimas E infortunadas vtimas Da cruel sociedade (/02/) (2) So frutos indesejveis Que os seus pais enjeitaram E as mes prostitudas Nos hospitais lhes deixaram Ou pobres maternidades Depois as autoridades Tambm lhes abandonaram (/04/)

No exemplo (1), de se notar que o autor capta uma telao causai entre a ordem social estabelecida ("cruel sociedade") e a condio de crianas em situao de rua ("infortunadas vtimas"). No exemplo (2), a situao de rua entre crianas atribuda ao abandono, primeiro, pela famlia

Exemplos de prticos de anlise

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e, depois, pelas "autoridades". Embora Mestre Azulo recorra ao senso comum questionvel de que haveria uma homogeneidade de determinantes da situao de rua entre crianas e de que crianas nessa situao seriam, via de regra, destitudas de laos familiares (ao contrrio do que constatam pesquisas empricas acerca do problema; ver, por exemplo, Arajo, 2003), no folheto predomina a lgica explanatria. H instncias de aconselhamento que podem ser consideradas como subgnero no texto. O aconselhamento dirigido ao poder pblico, referido como "autoridades". Na estrofe /21/, Azulo introduz o aconselhamento "eu digo s autoridades/ tomem srias providncias". Depois, entre as estrofes /23/ e /29/, o autor desenvolve o aconselhamento, explicando o procedimento que, segundo ele, as "autoridades" deveriam adotar: a implantao de colnias agrcolas. Da perspectiva do modo como figura na ao, o folheto sugere uma alternativa para a soluo do problema: a implantao de colnias agrcolas para abrigo e educao de crianas em situao de rua. O autor defende a idia de que a transferncia das crianas para o campo e sua dedicao agricultura seria uma soluo adequada ao problema. Transcrevemos abaixo, no exemplo (3), as estrofes /23/ e /29/:
(3) O Brasil tem muito espao De terra pra se plantar E fazer colnia agrcola Com mquinas pra cultivar E pegar esses meninos E dar-lhes todos ensinos

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No campo pra trabalhar. (/23/) Assim Q governo acaba Com esta terrvel imagem Tirando das nossas ruas Os filhos da malandragem Que usam arma e sacola Para dar-lhes uma escola De arte e aprendizagem (/29/)

No exemplo anterior, fica clara a perspectiva parcial acerca da questo: o problema, para Azulo, no a injustia que permite que crianas tenham de se submeter vida nas ruas, mas a "terrvel imagem" que da decorre, em uma operao de dissimulao por eufemizao, ofuscando relaes de dominao (Thompson, 1995). A soluo, nesse sentido, no seria corrigir as distores ticas e polticas, mas "pegar esses meninos", os "filhos da malandragem", e impor-hes um deslocamento para o campo, livrando "nossas ruas" de sua presena! A est clara a fragmentao por expurgo do outro, uma vez que as crianas so representadas como um inimigo que deve ser combatido (Thompson, 1995). Por ocasio da entrevista que foi realizada com o cordelista no Rio de Janeiro, Azulo fez referncia soluo por ele aventada para o problema. Quando lhe foi perguntado a respeito dessa soluo, Azulo respondeu o seguinte:
E porque no a agricultura, o trabalho da agricultura - sabendo trabalhar - que vai matar ningum. Do contrrio, educa. O homem do campo educado. Porque sabe lidar com a terra e

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sabe tirar dela o po de cada um e para os outros que no trabalham. Ento [quando se diz] 'Ah, porque a criana no pode trabalhar', pode! Eu quando estava com sete anos idade j comecei a trabalhar. E, graas a Deus, sou um homem e meus irmos todos tambm seguiram o mesmo caminho. E no s os meus irmos no, mas todas as famlias daquele tempo. Eles criaram trabalhando, indo escola uma parte e a outra arranjavam trabalho. E so homens de respeito, de moral, de vergonha, no roubam ningum porque sabem ganhar o po de cada dia. E hoje, que as escolas, que eles no esto querendo que esses moleques safados trabalhem para poder... a mente desocupada tenda do diabo. No s adulto no, da criana tambm: a mente desocupada a tenda do diabo.

Embora Azulo se mostre consciente da responsabilidade do Estado na resoluo do problema, sua percepo de soluo, em termos da implantao de colnias agrcolas, questionvel. Primeiro, porque representa as crianas como destitudas tanto de famlia quanto de liberdade, podendo ser simplesmente transferidas para o campo, independentemente de sua vontade. Segundo, porque no capta a profundidade do problema da diferena social e da distribuio desigual de recursos, as quais no so questionadas no texto. Trata-se de uma soluo superficial para o problema e, o que mais grave, trata-se de uma proposta que no demonstra respeito pelas crianas como sujeitos, tratando-as, antes, como marginais passveis de serem ainda mais apartadas do conjunto da sociedade.

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Anlise de discurso crtico

Significado representacional: interdiscursividade Na pesquisa de que se origina esta anlise, as categorias do significado representacional analisadas no folheto foram a interdiscursividade e o significado que a expresso "meninos de rua" assume no texto (Resende, 2005a). Dentro dos limites deste livro, analisada apenas a interdiscursividade. Novamente lembramos que o objetivo ilustrar a abordagem terica e que a discusso dos conceitos implicados na anlise interdiscursiva encontra-se no captulo anterior (veja a seo "Significado representacional e discurso"). O folheto Meninos de rua articula cinco discursos, os quais foram denominados de discurso religioso cristo, discurso do abandono, discurso da marginalidade, discurso da esfera pblica e discurso neoliberal. O discurso religioso articulado em apenas uma estrofe, a primeira, com efeito de legitimao da preocupao expressa no folheto com a infncia em situao de rua - por meio da f crista. Transcrevemos abaixo, no exemplo (4), a primeira estrofe do folheto.
(4) Jesus Cristo dsse um dia Entre os filhos dos judeus Vinde a mim as criancinhas Porque nos futuros seus Esto nossas esperanas E mesmo entre as crianas Est o reino de Deus. (/OI/)

Embora Azulo inicie seu poema com a articulao desse discurso, registre-se que h uma relao de conflito entre o

Exemplos de prticas de analise

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discurso cristo - que prega a tolerncia- e o restante do folheto. Nesse sentido, possvel afirmar que o discurso religioso est em relao de conflito, sobretudo, com o discurso da marginalidade. O segundo discurso articulado na amostra o discurso do abandono, atualizado nas estrofes /2-5/, /10-12/ e /14/. A situao das crianas representada como conseqncia do abandono, primeiro, dos pais, depois, das "autoridades". Observemos o exemplo (5):
(5) So frutos indesejveis Que os seus pais enjeitaram E as mes prostitudas Nos hospitais lhes deixaram Ou pobres maternidades Depois as autoridades Tambm lhes abandonaram (/04/)

Note-se que a articulao do discurso do abandono, embora naturalize a homogeneidade dos determinantes da situao de rua entre crianas, crtica no sentido de que se percebe na "demisso do Estado" se no a origem do problema ao menos seu agravamento. A soluo para o problema, como procuramos demonstrar na seo anterior, tambm vista como responsabilidade do poder pblico. Entretanto, a articulao desse discurso do abandono tambm dissimula as causas da situao de rua entre crianas, o que pode ser observado na estrofe /14/, transcrita abaixo.
(6) Aqueles que tm pas vivos No tm apoio dos pais Porque so frutos das transas

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Anlise de discurso crtica

De quengas com marginais Por isso as pobres crianas Receberam como herana As ruas e nada mais (/14/)

Quando Azulo assume, nessa estrofe de seu folheto, que as crianas no tm "apoio dos pais", porque so "frutos" de relaes desequilibradas ou passageiras, tendo sido abandonadas, e que "por isso" esto nas ruas, dissimula outras questes mais complexas que esto por trs da situao de rua entre crianas. Nesse sentido, essas duas relaes causais explicitamente marcadas ("porque" e "por isso") dissimulam por eufemizao as causas estruturais do problema, nos termos de Thompson (1995), visto que no captam a relevncia da excluso socioeconmca das famlias na produo do problema. Na estrofe seguinte, contudo, Azulo faz referncia situao de rua entre crianas que mantm vnculos familiares. No caso especfico dessas crianas, o autor capta a precariedade social como causa do problema. Transcrevemos abaixo, no exemplo (7), as estrofes /15/ e 1161, em que se nota a pobreza das famlias sendo representada como fator determinante da situao de rua entre crianas que mantm vnculos com suas famlias.
(7) Outros sofrem as conseqncias Dos seus pais desempregados Vo pedir roupa e comida Depois ficam viciados Trazendo at para os pais Roupas que no querem mais

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E objetos roubados (/15/) Os pais recebem com gosto E a marcha continua Nem querem saber se os filhos Roubaram coisas na rua Ningum reclama nem briga Querem encher a barriga E cobrijLa pele nua (1161}

Na estrofe /15/, fica claro que Azulo atribui a situao de rua entre essas crianas ao desemprego de seus pais ("Outros sofrem as conseqncias/Dos seus pais desempregados"), ou seja, a sua excluso do mercado de trabalho. A estrofe /16/ completa esse sentido, uma vez que a aceitao da mendicncia e do crime, por parte das famlias das crianas, representada como conseqncia da carncia de necessidades bsicas ("querem encher barriga/E cobrir a pele nua"). Nessa estrofe 1161 h um ponto de tangncia entre os discursos do abandono e da marginalidade, uma vez que a marginalidade representada como decorrncia do abandono. O discurso da marginalidade, saliente na amostra, figura nas estrofes /06-09/, /H/,/15-20/. H dois pontos de nfase marginalidade de crianas no texto: nas estrofes de /06/ a /09/ e nas estrofes /li/, /15/ e /161, o foco o cometimento de delitosroubos e arrastes , com uma referncia ao uso de drogas na estrofe /07/ ("Usando maconha e rumo/E cola de sapateiro"). No entanto, esse foco se desloca para a participao de crianas no trfico de drogas nas estrofes de l\7l a /19/. A seguir transcrevemos, no exemplo (8), a estrofe /08/ que serve de ilustrao ao primeiro enfoque da marginalidade entre crianas em situao de rua.

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Anlise de discurso crtica

(8) Ocupam becos e praas E canteiros da cidade Onde atacam suas vtimas Que passam sem ter maldade Eles roubam de surpresa Mulher grvida e indefesa E pessoas de idade. (/08/) Nota-se que, nesse exemplo, Azulo no apenas atribui s crianas o status de marginais como tambm as representa como "covardes", uma vez que o autor enfatiza a fragilidade de suas "vtimas" ("Mulher grvida e indefesa/E pessoas de idade"). Esse discurso entra em conflito com o discurso do abandono, visto que neste ltimo as crianas so as vtimas ("legtimas [...] vtimas/Da cruel sociedade", estrofe /02/), mas no discurso da marginalidade passam a ser os algozes. O conflito entre os dois discursos fica patente na estrofe /li/, transcrita abaixo: (9) doloroso assistir Estes marginais mirins, Que eles no so culpados De se tornarem ruins. Nestas cenas degradantes Das portas dos restaurantes Mercados e botequins (/li/) A pressuposio ("eles no so culpados/De se tornarem ruins") marca a representao das crianas como "ruins", em uma uniformizao de que se pode depreender que todas as crianas em situao de rua se tornam "ruins", embora no tenham "culpa" disso. Nesse ponto, novamente, tangem-se os

Exemplos de praticas de anlise

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discursos do abandono e da marginalidade em uma oposio contraditria: no primeiro, as crianas so representadas como vtimas ("no tm culpa"), mas, no segundo, elas fazem vtimas ("marginais mirins"). O segundo ponto de nfase marginalidade no texto de Azulo - que se refere ao envolvimento de crianas no trfico de drogas - articulado em trs estrofes, de /171 a/19/. Azulo capta, na estrofe transcrita a seguir no exemplo (10), a relao entre grupos de extermnio e o trfico de drogas (Resende, 2004).
(10) Assim todos sero vtimas Do cruel raciocnio Desses agentes do txico Que os tm em seu domnio Os que do passos errados Sero logo executados Por grupos de extermnio (/19/)

O prximo discurso articulado no folheto o que chamamos de discurso da esfera pblica. Considerando que o conceito de "esfera pblica" remete deliberao de indivduos, como cidados, sobre questes sociais e polticas (Chouliaraki e Fairclough, 1999; Habermas, 2003), foram classificados como atualizao do discurso da esfera pblica os trechos em que Azulo clama por providncias, da parte do governo, e que delibera propondo alternativas. Esse discurso permeia as estrofes finais do poema (/21-32/). Azulo atribui ao Estado, ao menos parcialmente, a responsabilidade pelas "calamidades" e lhe atribui tambm o dever de solucion-las. Observemos as estrofes do exemplo (11):

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(l 1) A sorte desses menores Parte dessas conseqncias O abandono dos pais A falta de assistncias A essas calamidades Eu digo s autoridades Tomem srias providncias (1211) O governo brasileiro Tem tudo para fazer Em prol dos abandonados Depende s de querer Se puser em prtica esses planos At antes de dois anos Pode tudo resolver (1221}

Essas duas estrofes, em seqncia no folheto, ilustram a representao do problema e de sua soluo. Enquanto as famlias compartilham com o Estado a responsabilidade pela situao, de acordo com o discurso do abandono, a soluo do problema atribuda exclusivamente ao Estado. Na estrofe 1221, o autor critica a "falta de vontade" do poder pblico em encontrar solues ("depende s de querer"). Ainda como parte do discurso da esfera pblica, Azulo dedica as estrofes de /23/ a /29/ a explicar sua proposta de soluo, a implantao de colnias agrcolas, corno foi discutido na seo anterior. Destaca-se a estrofe 1271, transcrita a seguir.
(12) L no pode haver tortura Com castigo nem priso Ter que ter bom ensino Carinho e educao

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Onde h ordem e respeito No gera mgoa no peito Nem dio no corao (1271}

Considerando que o que dito em um texto dito em oposio ao que no dito, mas tomado como dado (Fairciough, 2003a), pode-se inferir nessa estrofe uma crtica velada aos rgos de recluso de menores infratores: "L no pode haver tortura/Com castigo nem priso". A crtica tornase mais clara na estrofe seguinte, em que se l "Assim no ser preciso/De Funabens nem juizes". Ao final do folheto, ainda como parte do discurso da esfera pblica, Azulo articula o discurso neoliberal nas estrofes de /30/ a /32/. A articulao serve ao propsito de criticar a viso neoliberal de Estado, em que o poltico e o social se dissociam. Essa crtica pode ser ilustrada com o exemplo (13):
(13) Os governos esto voltados Para dvidas e inflao Cargos, partidos polticos Plebiscito e eleio Ningum se confraterniza Com o povo que precisa Emprego, morada e po (/30/)

No exemplo (13), pode-se notar que o autor capta a separao entre o poltico ("dvidas e inflao/Cargos partidos polticos/Plebiscito e eleio"), que chega a ser referido como "politicagem" na estrofe /31/, e o social ("Emprego, morada e po"). Capta igualmente a supremacia do econmico ("dvidas e

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Analise de discurso crtica

inflao") sobre o social, este relegado a segundo plano na lgica da demisso do Estado. A denncia do autor demisso do Estado prolonga-se pelas duas ltimas estrofes do folheto. Na estrofe /31 /, Azulo declara que "O sofrimento do povo/E coisa muito mais sria/Do que a politicagem", e na estrofe final do folheto l-se:8
(14) Mudana e transformao A poltica h de fazer Zelar pelos que padecem nico meio de socorrer Levando a srio o efeito Assim dar mais direito Q pobre sobreviver. (/32/)

Nessa ltima estrofe de seu texto, o cordelista deixa claro que a nica maneira de reverter a precariedade instaurada a retomada do Estado de suas funes redistributivas: "Zelar pelos que padecem/nico meio de socorrer". Por fim, desfere uma ltima crtica, sugerindo que o poder pblico no tem levado a srio essas funes, quando afirma "Levando a srio o efeito/Assim dar mais direito/O pobre sobreviver". Significado identificacional: modalidade Com base na discusso acerca da modalidade na seo "Significado identificacional e estilo", do captulo "Lingstica Sistmica Funcional e Anlise de Discurso Crtica"passaremos agora anlise do significado identificacional no folheto Meninos de rua, analisando o comprometimento do autor com as afirmaes, perguntas, demandas e ofertas presentes no texto. Da perspectiva identificacional, foi avaliado no folheto o modo como seu autor identifica-se nos textos. Na pesquisa de que

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esta anlise um recorte, analisa-se tambm a categoria da avaliao, o que permite tirar concluses tambm acerca do modo como outros atores sociais representados so identificados (Resende, 2005a). Aqui, entretanto, limtamonos anlise da modalizao. No folheto de Mestre Azulo, so raras as trocas de atividade explcitas. As trocas de conhecimento so mais freqentes, sobretudo as afirmaes. As afirmaes so categricas, no havendo instncias de outros tipos de modalidade. Isso indica uma alta afinidade do autor com as proposies, que so tachamente tomadas como verdadeiras. H apenas uma pergunta no texto. uma pergunta retrica na segunda estrofe do folheto. Azulo apresenta a questo que responder no desenvolvimento do poema: "Quem so os meninos de rua/Que vagam pela cidade?".9 Embora s haja uma troca de atividade explcita no folheto, uma demanda dirigida s "autoridades", com modalizao categrica e alta afinidade pela identificao do autor por meio do pronome de primeira pessoa do singular ("Eu digo s autoridades/Tomem srias providncias"),10 h algumas afirmaes com valor de demanda. So trocas de conhecimento aparentes, mas que so, tambm, trocas de atividade. Esses casos referem-se proposta de implantao de colnias agrcolas. Vejamos os versos em destaque no exemplo (15), a seguir: (15) Fazer colnia agrcola/.../ pegar esses meninos/ E dar-lhes todos os ensinos (/23/)11 construir nas colnias/Escolas e oficinas (1241}

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Anlise de discurso crtica

Embora sejam realizadas em forma de afirmaes, clara a funo de demanda que assumem essas proposies. Azulo explicita o que, em sua opinio, o "governo brasileiro" deveria fazer para resolver o problema da infncia em situao de rua. A atualizao das demandas como afirmaes uma estratgia retrica que aproxima a proposta da realidade, uma vez que faz o projeto parecer exeqvel e simples: "Se puser em prtica esses planos/Antes mesmo de dois anos/Pode tudo resolver". E nas instncias em que a troca de atividade aparece travestida de troca de conhecimento que as operaes de modalizao so mais aparentes no texto, como ilustram os versos a seguir:
(16) O governo brasileiro/.../ Se puser em prtica esses planos/.../ Pode tudo resolver (/22/)12 L no pode haver tortura / Com castigo nem priso (/27/)'3 Ter que ter bom ensino/ Carinho e educao (1271) Mudana e transformao/ A poltica h de fazer (/32/)14

Na estrofe 1221, a modalizao indica possibilidade ("Pode tudo resolver"), e na estrofe 1271, impossibilidade ("L no pode haver tortura"). Mas nos dois ltimos versos destacados anteriormente que a utilizao da afirmao com valor de demanda fica evidente: embora a realizao da demanda seja uma afirmao, a modalidade dentica, uma

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vez que evidencia obrigatoriedade e necessidade ("Ter que ter" e "h de fazer"). Considerando a falta de clareza entre afirmao e demanda no folheto de Azulo, possvel afirmar que o texto constitui uma "mensagem promocional". Fairclough (2003a), apoiando-se em Wernick, explica que mensagens promocionais so aquelas que simultaneamente representam, advogam e antecipam aquilo a que se referem.15 Nesse sentido, Azulo representa uma soluo para o problema, advoga em favor de sua proposta e antecipa os resultados esperados com a implantao dessa soluo. assim que, no folheto, alm da ambigidade entre demanda e afirmao, no h clareza na distino entre afirmaes de fato e previses do futuro, como os versos a seguir ilustram.
(17) Ali dentro eles aprendem/ Os modos do bom viver Assim o governo acaba/ Com essa terrvel imagem

(/29/)16 Nota-se que o cordelista, em sua previso do funcionamento das colnias agrcolas (estrofe /25/) e de seus resultados (estrofe /29/), utiliza verbos no presente do indicativo, o que tem efeito na atualizao dessas previses como afirmaes de fato. Assim como as demandas atualizadas como afirmaes, as previses do futuro atualizadas como afirmaes de fato tm o efeito de retratar estados futuros e imaginados como se existissem no momento presente, aproximando a proposta do autor da realidade.

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Anlise de discurso crtica

A anlise da modalidade no folheto aponta uma alta densidade de modalidades categricas, o que evidencia um alto grau de comprometimento do autor com suas proposies. Entretanto, as modalidades so predominantemente objetivas, ou seja, na maior parte das vezes o cordelista no explicita a base subjetiva de seu comprometimento. O efeito disso uma universalizao de sua perspectiva, que tomada tacitamente como verdadeira, uma vez que o cordelista no marca sua perspectiva acerca do problema como uma perspectiva particular. Nesse sentido, o estilo de Azulo no texto tende impessoalidade.

Algumas concluses sobre a anlise


Alm das consideraes finais a respeito desta anlise, dedicamo-nos, aqui, reflexo acerca do trabalho, visto que toda pesquisa social crtica deve ser reflexiva tambm a respeito de sua prpria prtica. Nesse sentido, uma parte de qualquer anlise em ADC a reflexo da posio de que feita. O engajamento pessoal do(a) pesquisador(a) com o problema pesquisado no implica uma parcialidade negativa, contanto que especifique sua perspectiva de anlise e no simule uma suposta "imparcialidade cientfica" (Chouliaraki e Fairclough, 1999). A neutralidade no um mito na ADC. Ao contrrio de outros(as) pesquisadores(as), que se esforam no sentido de uma neutralidade intangvel, para os(as) analistas de discurso esse no um problema. Admitimos que a suposio de neutralidade em cincia no seno um posicionamento ideolgico e, assim sendo, no nos pretendemos neutros - sabemos que no podemos s-lo e, mais que isso, no queremos s-lo.

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Devemos registrar, ento, que este trabalho posicionado. O posicionamento comea pela determinao da teoria e do mtodo, passando pelos recortes feitos nesse arcabouo provido pela cincia. Continua na escolha do objeto de pesquisa e na seleo do corpus. E marcante na opo pelo problema estudado na literatura de cordel - o discurso acerca da infncia em situao de rua - e na abordagem desse problema. A anlise aqui apresentada e a pesquisa de modo geral so o resultado de posicionamentos, de escolhas particulares. Assm como o conhecimento social inevitavelmente parcial, a anlise textual inevitavelmente seletiva, no sentido de que escolhemos responder determinadas questes sobre eventos sociais e textos neles envolvidos e com isso abrimos mo de outras questes possveis. Como Fairclough (2003a) registra, no existe anlise objetiva de textos, uma vez que no possvel descrever o que se representa em um texto sem que a subjetividade do(a) analista participe da anlise - ora, a escolha das questes a serem respondidas denuncia necessariamente as motivaes particulares da anlise, visto que delas derivam. As motivaes para a realizao da pesquisa de que a anlise ora apresentada parte so o encantamento pela literatura de cordel e a indignao contra a diferena social, agravada pela lgica cruel do capitalismo global e pela aceitao de uma sociedade apartada. Se o interesse pelo cordel levounos a perceber que na produo contempornea dessa literatura os temas romnticos e fantasiosos do lugar abordagem freqente de questes sociais e polticas da atualidade, a indignao genuna contra a injustia levou-nos ao interesse

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na investigao de como o cordel atualiza essa mesma injustia, de como o cordel se posiciona em face do neoliberalismo e da apartao, de como internaliza e/ou questiona as representaes que sustentam a dominao. A articulao de discursos que legitimam e sustentam a hegemonia neoliberal na literatura de cordel contempornea se d ora de maneira disciplinadora - como o caso do discurso marginalidade no texto aqui analisado , ora de maneira contestatria como a articulao do discurso neoliberal em Mestre Azulo. A anlise do folheto Meninos de rua evidencia uma postura crtica do autor com relao retirada do Estado de sua funo social. Mestre Azulo capta a separao entre o poltico e o social, bem como a supremacia do econmico sobre o social. Azulo enfatiza que a nica maneira de reverter a situao de precariedade a retomada do Estado de suas funes redistributivas, questionando a lgica neoliberal de demisso do Estado. Embora Mestre Azulo demonstre conscincia da responsabilidade do Estado no que tange ao problema da infncia em situao de rua, sua proposta de soluo, baseada na implantao de colnias agrcolas, pode ser questionada por pelo menos dois motivos. Primeiro, porque internaliza o senso comum de que crianas em situao de rua seriam crianas destitudas de laos familiares, podendo ser simplesmente transferidas para o campo, revelia de sua vontade e de suas famlias. Segundo, porque no capta a profundidade do problema da diferena social e da distribuio

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desigual de recursos, as quais no so questionadas no texto. A soluo proposta acaba por reforar a lgica da apartao. O discurso da marginalidade, que representa negativamente as vtimas da apartao responsabilizando-as, de certa forma, por sua situao desprivilegiada na distribuio de recursos, legitima a apartao desses segmentos excludos da produo moderna. A anlise da articulao desse discurso na literatura de cordel serve para evidenciar como a circulao massiva dessas representaes do mundo social, em variados tipos de texto e ambientes institucionais, parte importante da hegemonia. Isso porque o texto analisado evidentemente no objetiva a legitimao da apartao, mas, pela internalizao desse discurso, acaba por faz-lo. O autor internaliza esse discurso de ampla circulao e o assume como parte do conhecimento que utiliza para sua reflexo a respeito do rema. Nesse sentido, a pesquisa realizada mostra a importncia do discurso na manuteno de estruturas hegemnicas de dominao. Entretanto, tambm h no texto analisado momentos em que o discurso hegemnico do neoliberalismo contestado, tem sua legitimidade questionada no que tange demisso do Estado. Isso mostra como o discurso tambm constitui um foco de luta pela superao de situaes de dominao e pela desarticulao de hegemonias. O discurso, ento, palco de luta hegemnica, de acordo com a dialtica entre a estrutura e a ao, entre a fora hegemnica pela manuteno de estruturas dominantes e a ao contrahegemnica por sua desarticulao e rearticulao.

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Notas
1

Thompson (1998, p. 30) explica que, embora a palavra "massa" possa sugerir quantidade e passividade dos receptores das formas simblicas, o termo comunicao de massa no se refere quantidade de indivduos que recebe os produtos simblicos, mas ao fato de esses produtos estarem disponveis em princpio para uma grande pluralidade de destinatrios. Ver seo "A constituio da Anlise de Discurso Crtica", do captulo "Noes preliminares". Essa expresso foi usada pelo presidente dos EUA, George Bush (pai), em discurso sobre o Estado da Unio em janeiro de 1991 (Lamazire, 1998, p- 22}. 'Iodos os grifos em exemplos so nossos.

2 3

' ParaDucrot (1987, pp. 161-218), h polifonia quando se pode distinguir cm uma enunciao dois tipos de personagens, os enunciadores e os locutores. Os locutores corresponderiam voz principal que fala, a do autor, e os enunciadores corresponderiam s vozes alheias representadas.
6 7

O smbolo "N" representa o total de ocorrncias encontradas no ti^to. Todos os exemplos foram assim identificados: o nmero do exemplo encontra-se sempre alinhado esquerda, e logo aps o exemplo encontra-se a infotmao teferente estrofe retirada tio folheto. Assim, no primeiro exemplo tem-se (!) ajinhado direita e (/2/) aps o exemplo, em que (l) representa o nmero do exemplo e (/02/) indica que o exemplo foi retirado da segunda estrofe do folheto. Note-se o acrstico de M. Azulo nessa ltima estrofe do folheto. O uso de acrsticos uma caracterstica convencional do cordel em seu perodo de produo tradicional, quando os cordelistas precisavam garantir a autoria, uma vez que era comum o editor comprar os direitos autorais e suprimir o nome do autor da publicao. No perodo de produo contempornea, contudo, o uso de acrsticos no uma prtica convencional do gnero.

* Veja no exemplo (1) a transcrio completa dessa estrofe.


10

O exemplo (11) tra/. a transcrio dessa estrofe.

" Veja a estrofe /23/ transcrita no exemplo {3}.


12 13 14 15

A estrofe 1221 encontra-se transcrita no exemplo (l 1). A estrofe 1271 consta no exemplo (i2). Veja a estrofe /32/ no exemplo (14). Fairclough (2003a, p. 112) cita a obra de Wernick intitulada Promotional Culture, publicada em Londres, pela Editora Sage, em 1991. A estrofe /29/ encontra-se transcrita no exemplo (3).

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Consideraes finais

Esperamos que este livro tenha cumprido, ao menos em parte, alguns de seus objetivos principais. Primeiro, o objetivo de discutir de maneira mais acessvel a abordagem tericometodolgica da ADC, uma vez que no s lingistas mas tambm pesquisadores(as) de outros ramos cientficos utilizam textos como material emprico; segundo, o objetivo de apresentar uma alternativa de tratamento da linguagem que a considera como processo e produto social; terceiro, o de diminuir a distncia entre a Lingstica e as Cincias Sociais, que precisam dialogar cada vez mais. A necessidade desse dilogo decorre das prprias caractersticas do contexto sociohistrico atual, sustentado por uma minoria que lucra com

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Anlise de discurso crtica

um tipo de economia baseada em informao e conhecimento e, portanto, baseada na linguagem. Nessa perspectiva, parece questionvel a dissociao entre linguagem e sociedade. E possvel notar que, a despeito de a ADC ser uma disciplina relativamente nova, j conta com uma histria de desdobramentos qual subjaz a inteno de superar possveis limitaes lingsticas que permeiam trabalhos com textos. Isso notvel no prprio movimento do modelo tridimensional para o mtodo de ADC, que privilegia a articulao entre prticas sociais na anlise, que representa, sobretudo, um movimento do discurso para as prticas sociodiscursivas. As implicaes desse movimento descentralizador nas anlises empricas so importantes, especialmente no que concerne ao foco na dialtica e ao carter emandpatrio da prtica terica em ADC. O dilogo crescente entre a Lingstica e a Cincia Social Crtica, nas bases tericas da ADC, foi determinante no processo de abertura da disciplina, que culminou no movimento da centralidade do discurso para a percepo deste como um momento de prticas sociais. Sobre esse percurso, Van Dijk (2003, p. 9) pondera: No comeo, na Amrica Latina e no resto do mundo, a Anlise de Discurso centrou-se, principalmente, na descrio da estrutura dos textos e das conversaes ou nos processos psicolgicos do discurso. No obstante, na ltima dcada, nos demos conta de que a lingstica e a Anlise de Discurso so, tambm, parte das cincias sociais e precisam legitimar sua posio na sociedade.

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A legitimao social da anlise de discurso que Van Dijk reclama relaciona-se ao papel desempenhado pela disciplina na desarticulao de relaes de dominao, ou seja, relacionase a seu carter emancipatrio. Segundo Rajagopalan (2003, p. 48), cada vez mais pesquisadores esto se convencendo da "conscincia social do lingista", de suas "responsabilidades perante a sociedade". Nesse contexto, o movimento discurso/ prticas sociais central, posto que envolve uma abertura terico-metodolgica que prev o enfoque das conjunturas como parte do trabalho analtico. Os momentos da prtica social esto internamente relacionados em vrios nveis, de modo que a anlise do momento semitico deve ser vinculada anlise dos outros momentos da (rede de) prticas. Essa abordagem de ADC mais complexa que a abordagem anterior e tem acarretado uma ampliao do carter emancipatrio da disciplina. Primeiro, porque possibilita maior abertura nas anlises e, segundo, mas no menos importante, porque incita, mais que o modelo tridimensional, o interesse na anlise de prticas problemticas decorrentes de relaes exploratrias. Uma conseqncia do dilogo profcuo entre Lingstica e Cincia Social Crtica uma consolidao do papel do(a) lingista crtico(a) como agente na luta pela transformao de prticas sociais de dominao. Tomando de emprstimo as palavras de Rajagopalan (2003, p. 123), podemos afirmar que "o lingista vai recuperando seu papel de cientista social, com um importante servio a prestar comunidade e, com isso, contribuir para a melhoria das condies de vida dos setores menos privilegiados da sociedade".
i

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Conforme se discutiu, o estreitamento terico entre a ADC e a Cincia Social Crtica foi exemplarmente levado a cabo pela obra Discourse in Late Modernity, de Chouliaraki e Fairclough (1999), em que a autora e o autor abrem dilogo com tericos como Giddens, Harvey, Bourdieu e Bernstein. Embora Chouliaraki e Fairclough tenham apresentado um complexo arcabouo para anlise de discurso socialmente orientada, a obra deixou uma lacuna importante no que se refere s ferramentas para anlise lingstica propriamente dita. Essa lacuna foi suprimida em Analysing Discourse, uma vez que a obra fornece um arcabouo dirigido especificamente para a anlise textual. Por isso consideramos as duas obras como complementares: no se trata de um modelo que venha superar o modelo anterior, mas de duas ferramentas a serem utilizadas juntas. De acordo com a dialtica entre discurso e prtica social, as categorias textuais devem ser relacionadas s questes sociais derivadas do problema, da conjuntura, da funo do problema na prtica, dos obstculos estruturais para a eliminao do problema, ern uma abordagem ampla baseada no enquadre terico-metodolgico proposto em 1999- O prprio Fairclough (2003a, p. 209) relaciona os dois enquadramentos, sugerindo que sua proposta de anlise textual seja utilizada em anlises discursivas seguindo o arcabouo de Chouliaraki e Fairclough (1999). A proposta de 2003 tem o duplo mrito de potencializar o dilogo entre a ADC e a LSF, recontextua-

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lizando e operacionalizando conceitos fundamentais de Halliday, e de apresentar um rico arcabouo para anlise textual, suprindo a deficincia da proposta de Chouliaraki e Fairclough em relao definio de categorias especificamente lingsticas. Nesse sentido, o livro realiza o objetivo de transcender a diviso entre a pesquisa inspirada pela Cincia Social, que tende a no analisar textos, e a pesquisa inspirada pela Lingstica, que tende a no se engajar com questes tericas da Cincia Social, Isso porque a anlise textual concebida no apenas como a anlise das relaes internas mas tambm das relaes externas de textos, isto , de suas relaes com outros elementos de eventos, prticas e estruturas sociais. Utilizado ao lado do enquadre para ADC de Chouliaraki e Fairclough, esse arcabouo para anlise textual pode constituir ferramenta poderosa para pesquisas em linguagem que no se isentem do enfoque social e para pesquisas em cincias sociais que no se furtem reconhecer a relevncia da linguagem nas prticas sociais contemporneas. A Cincia Social Crtica (esc) definida como a abordagem da Cincia Social cujo objeto de estudo a relao entre esferas da vida social e a atividade econmica, poltica e cultural (Chouliaraki e Fairclough, 1999). A ADC, por sua vez, uma forma de esc, cujo objetivo "lanar luz sobre os problemas que as pessoas enfrentam por efeito de formas particulares da vida social". Com objetivos emancipatrios, a ADC dedica especial ateno aos problemas enfrentados por aqueles "que podemos

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denominar vagamente como 'perdedores' - os pobres, os excludos sociais, as pessoas sujeitas a relaes opressoras" (Fairclough, 2003b, p. 185). E esse o significado do "c" em ADC. Em outras palavras, a ADC uma prtica terica crtica porque se baseia na premissa de que situaes opressoras podem mudar, ou melhor, podem ser mudadas, visto que so criaes sociais e, como tal, so passveis de serem transformadas socialmente. Para Rajagopalan (2003, p. 12), essa premissa "de ordem existencial" que distingue a teoria tradicional da teoria crtica - esta ltima no se contenta em descrever e teorizar os problemas sociais, objetiva participar ativamente em processos de mudana. E a linguagem constitui um foco inescapvel na persecuo desse objetivo, visto que "palco de interveno poltica", em que se travam disputas pela estruturao, desestruturao e reestruturao de hegemonias, em que se constrem identidades, se veiculam ideologias. No toa, ento, que diversos tericos da CSC tm-se voltado para a linguagem e que cada vez mais lingistas tm-se conscientizado do papel crtico que a Lingstica pode e deve - desempenhar. No obstante, de se admitir que, pelo menos no Brasil, ainda h presses contrrias ao dilogo entre a Lingstica e as Cincias Sociais. Existem, ainda, os(as) empenhados (as) em desacreditar o embasamento lingstico da anlise de discurso. Sobre a necessidade de renovao da Lingstica nesse contexto, Rajagopalan (2003, p. 25) pontua: "ns, lingistas, devemos, com urgncia, rever muitos dos

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conceitos e das categorias com os quais estamos acostumados a trabalhar, no intuito de torn-los mais adequados s mudanas estonteantes, principalmente em nvel social, geopoltico e cultural, em curso neste incio de milnio". Da a importncia de se pensar as categorias lingsticas em sua relao com conceitos de carter sociolgico. Esse , sem dvida, um dos principais mritos da Anlise de Discurso Crtica.

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Anlise de discurso crtica


Com abordagem interdisciplinar, este livro, elaborado com cuidado e rigor, tem como objetivo discutir a teoria e o mtodo em Anlise de Discurso Crtica (ADC). Oferece caminhos alternativos para a anlise de discurso de diversos tipos cie texto, mostrando que muitas categorias de anlise tradicionalmente estudadas so convocadas para a criao cie sentidos e podem ser reorganixaclas numa perspectiva textual/discursiva. De maneira bastante didtica, as autoras estabelecem o dilogo entre a Lingstica e as Cincias Sociais e exemplificam o uso possvel das categorias de anlise da ADC, aplicando-as diretamente a excertos de textos. Obra importante para estudantes e professores cie Letras e estudiosos do Discurso. Viviane de Melo Resende professora do Instituto de Letras cia UnB. Mestre e doutoranda em Lingstica pela UnB ; membro do Ncleo de Estudos de Linguagem e Sociedade (NULIS) do Centro de Estudos Avanados Multidisciplinares (CFAM) da UnB; do Grupo de Estudos cie Linguagem do Centro-Oeste (GELCO) e da Associao Latino-americana de Estudos do Discurso (ALED). Viviane Ramalho professora cio Instituto de Letras cia UnB. Mestre e doutoranda em Lingstica pela UnB, membro do Grupo de Kstuclos de Linguagem do Centro-Oeste (GELCO) e da Associao Latino-americana de Estudos do Discurso (ALED).

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