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Saludable en Cuerpo, Mente y Espíritu

Basado en las Enseñanzas del Lubavitcher Rebe Rabí Menajem M. Schneerson

Temas Generales y tópicos relacionados en la Salud.

[SALUDABLE EN CUERPO, MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe

... Mi suegro, el Rebe, de bendita memoria, relató la de claración de su padre, el Rebe (Rashab) Nishmató Edén: "Vean cuan precioso es el cuerpo de un judío —en su honor (Di-s) ha vertido tanta (Torá y mitzvot)". Cuando Di-s da a todos y cada uno de nosotros algo tan precioso como el cuerpo, tenemos que hacer todos los esfuerzos y esmerarnos verdaderamente para que el cuerpo esté saludable. Si hacemos esto hacemos posible el cump limiento de la voluntad de Di-s ( de cumplir Torá y mitzvot, que se lle van a cabo específicamente con el cuerpo). Es como el Rambam declara en Hiljot Deot, comienzo del capítulo 4, que "mantener un cuerpo sano y completo es parte integral de servicio Divino (de uno) ”. Y hay una carta de HaRav HaMaguid (de Mezritch) (impresa en HaTamim) a su hijo, el santo “Malaj” (en la que dice): "Un peque ñ o orificio en el cuerpo causa un gran orificio en el alma 1 ” Mi intención no es enseñar sino que es mi esperanza que lo anterior tenga un efecto positivo en usted, y a través de usted ( también tenga efecto ) sobre su esposo. A pesar que el Zohar dice2 que la Tuerza del alma lleva al debilitamiento del cuerpo", esto debe ser comprendido (en el contexto del poder y la potencia espiritual de la santa alma) como el debilitamiento de las demandas físicas del cuerpo — no, el Cielo no permita, debilitar la salud del cuerpo.

Por Rabí Shlomo B. Wineberg

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razón por la cual hay muchas reglas en el Shulján Aruj Hiljot Shabat e Hiljot Yom HaKipurím.. (Igrot Kodesh. 96) Por Rabí Shlomo B. Wineberg Página 2 . cuando se trata de temas de salud.. IV. no cumple las instrucciones del do ctor (que había recibido previamente). De esta manera se me ha dicho que usted hace muchos ayunos.. Pág. (relacionadas a la necesidad de seguir las instrucciones de un m édico) .. Hiljot Deot... en su Yad HaJazaka. Vol. Seguramente no necesito extenderme acerca de lo que nos fuera ordenado3: “Cuidarás escrupulosamente tu salud". Es comprensible que me duela oír eso . puede hacer mucho más en todas las áreas (que cuando no es saludable)... particularmente con respecto a temas relacionados con el amor a Di-s. etc. (Igrot Kodesh. amor a la Tora y amor al hermano judío.[SALUDABLE EN CUERPO. Vol. Además. y usted no ha prestado atención a sus palabras. "Se ha dado permiso al sanador para curar" 4. el Rambam. que "es imposible crecer en comprensión y sabiduría cuando uno está hambriento o enfermo. le ha estado pidiendo y rogando que visite a un doctor a causa de su salud.si la información es exacta. y eso a pesar que su familia sheijiu. XVII. Pág. pues su cuerpo debe estar saludable y completo para servir a Di-s" (ver ahí la conclusión del capítulo 3 y el comienzo del capítulo 4). (No es necesario) tampoco exponer largamente acerca de las palabras del Gran Maestro. 341) He recibido información acerca de la forma en que se ha estado conduciendo. Es mi esperanza de que estas pocas líneas lo hagan cambiar su conducta hasta el grado necesario: para que visite un doctor y siga precisamente sus instrucciones. (y) usted no quiere pedir el consejo de un doctor (con respecto a lo que lo está enfermando ahora). fácilmente podemos ver que cuando una persona es saludable. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe En realidad..

Más bien la persona debe “venir en ayuda (del cuerpo)" purificándolo. Más bien "debes venir en su ayuda". El Mezritcher Maguid. Por Rabí Shlomo B. refinándolo y santificándolo. Uno puede no confiar en ayunos y otras formas de auto mortificación para destruir el deseo del cuerpo por el crudo materialismo. Wineberg Página 3 . no es en este enfoque donde reside la luz de la Torá. El Baal Shem Tov6 explica que "burro" —en hebreo jamor. sucesor del Baal Shem Tov instruyó a su hijo (conocido como el “Angel" a causa de su gran piedad y alejamiento de las cosas físicas) que debía cuidar escrupulosamente su salud pues "Un pequeño orificio en el cuerpo puede provocar un gran orificio en el alma"7. (sin embargo) debes ir en su ayuda". Sin embargo. puede verlo como a “tu enemigo” —el cuerpo es considerado enemigo del alma. de la raíz jomer. Cuando examina cuidadosamente “su burro”. El Baal Shem Tov continúa diciendo que ese “burro” está "yaciendo bajo su carga" puesta en el por Di-s. concluye el Baal Shem Tov. mientras que el cuerpo pertenece a lo material y corpóreo.[SALUDABLE EN CUERPO. pues el alma pertenece a la Divinidad y lo espiritual. “quebrando" por consiguiente al cuerpo. y por lo tanto no debe atormentarlo (con un tormento menor como) negarle cualquier tipo de alimento o bebida". materialismo — se refiere al cuerpo de la persona "tu burro”. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Leemos en la porción de la Torá de Mishpatim5: "Cuando veas al burro de tu enemigo yaciendo bajo su carga. tu puedes (sentirte tentado) de evitar ayudarlo. Así. el Alter Rebe establece en su Código Legal Judío8 que “el hombre no tiene propiedad sobre su cuerpo. Entonces puede ocurrirle que “usted pueda (estar tentado) de evitar ayudarlo" siguiendo el camino de la mortificación y auto tormento. es decir la "carga" de refinarse a través de la Torá y las mitzvot. La prohibición de atormentar y causar angustia al cuerpo de uno está claramente establecida en la ley judía. De ninguna manera debe ser sometido a torturas y mortificaciones.

Jasidut nos enseña que muchas cosas pued en ser cumplidas con el cuerpo. Por lo tanto. durante los últimos días del exilio. ¿Qué innovación hay entonces en el comentario del Baal Shem Tov acerca de las palabras “debes ir en su ayuda"? ¿Por qué en primer lugar debemos distraer nuestros pensamientos para responder a nuestro “enemigo" (el cuerpo) con ayunos y otras formas de auto mortificación? Esto puede ser comprendido a la luz de lo que el Alter Rebe dijo en su Código. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Además. Lo podemo s hacer puesto que el ayuno por arrepentimiento finalmente beneficia al cuerpo. una época en la que la espiritualidad latente Por Rabí Shlomo B. sino que debemos tomar medidas —como parte de nuestro servicio espiritual —para asegurarnos que nuestros cuerpos están “saludables y completos”. Wineberg Página 4 . En esa época el alma derivará su nutrición espiritual del cuerpo. Este enfoque innovador fue formulado específicamente por el Baal Shem Tov desde el aspecto y las enseñanzas del Jusidut y el Baal Shem Tov fue. sino de manera positiva refinándolo con el método de "ir en su ayuda" (purificando y refinando el cuerpo). Esto también explica por qué se le ha dado a la importancia de un cue rpo saludable un énfasis mucho más grande en las últimas generaciones. no sólo está prohibida la auto mortificación. Pues las últimas generaciones. dice el Baal Shem Tov. las más próximas al inminente arribo del Mashíaj. después de todo. no necesariamente a través de la mortificación. con la llegada del Mashíaj. también ahora. que está permitido afligir el cuerpo de uno y ayunar con el propósito de arrepentirse. refinar el cuerpo y venir en su ayuda —aun cuando necesita arrepentimiento y limpieza espiritual —no necesariamente a través de la mortificación sino a través de los medios positivos de purificación y refinación. Es posible.[SALUDABLE EN CUERPO. pues el arrepentimiento posibilita al cuerpo cumplir su misión Divina en la tierra La novedosa interpretación del Baal Shem Tov sobre el versículo “debes ir en su ayuda" puede ser comprendida adecuadamente. En consecuencia. el Rambam9 va más allá al decir que mantener "un cuerpo saludable y completo es parte del servicio Divino". el fundador del movimiento jasídico —es un precursor y un saboreo previo de aquello que será revelado en el Tiempo Venidero.

[SALUDABLE EN CUERPO. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe que se encuentra dentro del cuerpo sale a la luz. “la elección de Di-s" debe ser tratada con el apropiado respeto. Di-s ayude para que las noticias que recibo de usted sean buenas. Jasidut ha mostrado un nuevo camino en el servicio Divino: El cuidar la salud de uno puede y debe ser mantenido aun cuando la limpieza espiritual y el arrepentimiento son absolutamente necesarios. Págs. no sólo en el sentido espiritual sino también en un sentido físico (es decir. nutriendo y manteniendo el alma. Hay también una cualidad especial en el cuerpo de un judío10. cuanto más durante la época actual cuando hay — comparativamente — muy poca gente cuyo trabajo involucra diseminar Torá y mitzvot. esto es servir a Di-s no con ayunos y mortificaciones. Para un judío la buena salud espiritual y la buena salud física van juntas. pues es específicamente con respecto al cuerpo (de un judío) que la Torá dice11: "Tú nos has elegido entre todas las naciones y lenguas”. Por Por Rabí Shlomo B. Si esto es así en todas las épocas. También hay un comentario del Baal Shem Tov sobre el versículo 12 “Cuando veas al burro de tu enemigo yaciendo bajo su carga. Comprensiblemente. puedes (estar tentado) de evitar ayudarlo. sino “con el cuerpo" —“Conoce a Di-s en todos tus caminos"13. Wineberg Página 5 . co mo el conocido dicho del Rambam. II. La libertad absoluta de elección es únicamente Divina. y Di -s eligió el cuerpo judío. se le debe dar un cuidado especial al cuerpo y se le debe dar una medida adicional de respeto. Así. En adición a la cualidad especial del cuerpo resultante de haber sido elegido por Di-s. Vol. 530-532) Me complace recibir noticias suyas de tiempo en tiempo. (pero) debes ir en su ayuda". que usted goza de buena salud). que “manteniendo un cuerpo sano y completo es parte integral del servicio Divino". (Basado en Likutei Sijot.

cada individuo que hace este trabajo es tan precioso. (Es mucho más importante durante la época actual tener buena salud ) pues muy bien podemos observar que cuando el cuerpo está debilitado. sino que coman algo de torta para sentirse más fuertes. A causa de esto. cuando los pasos cercanos del Mashíaj están próximos a nosotros. y cada buen acto (que hace) es más valioso. el Baal Toldot Yaacob Yosef. capítulo 37. Le agradezco por adelantado por escribirme que al fin desde ahora en adelante comenzará a conducirse de acuerdo a la directiva de mi suegro. Estoy seguro que si usted no está prestando una atención adecuada a su salud es con la mejor de las intenciones. nuestro Nasí. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe lo tanto. de comer algo antes de las plegarias matutinas. de bendita memoria. el principal servicio a Di-s es el servicio de la caridad y (buenos) actos" (Ver Igueret HaKodesh del Alter Rebe. como está explicado en el Tania. conclusión de la Epístola IX). instruyó a muchos individuos no sólo para que tomen un bocado. para poder orar con la adecuada concentración. Puesto que hemos sido informados que "en estos tiempos. ver ahí. y además. en nuestros días cada uno de nosotros es un soldado que debe obedecer (las) órdenes y directivas (del Comandante). I. dado que el alma trabaja a través del cuerpo. he tenido información de que usted no está cuidan.[SALUDABLE EN CUERPO. Seguramente usted también conoce la famosa carta que el Baal Shem Tov escribió a su discípulo. Vol. el Rebe. Wineberg Página 6 . de que Por Rabí Shlomo B. debemos hacer todo lo que podemos para asegurarnos que tenemos la fuerza física para hacer lo más posible. Además. el efecto del alma sobre el individuo se ve disminuida. el Rebe.do adecuadamente de su salud —como expliqué antes —y el versículo explícitamente dice14: "Cuida escrupulosamente tu salud". et al). que ha dado a tantos individuos. donde se enoja cuando se embarcan en frecuentes ayunos (impresa en HaTamim. Sin embargo. Inicialmente reconozco que con una persona como usted no necesito extenderme demasiado acerca de esto. hay una directiva que escuché de mi suegro. pero como mencioné antes. Gínzei Nistarot 1:8.

(Igrot Kodesh. También continúe con su trabajo por las instituciones santas en general y Colel Jabad en particular —pero hágalo de una manera que no fatigue en exceso su cuerpo. 147) Por Rabí Shlomo B. Pág. Vol. Wineberg Página 7 . Esto es particularmente así. (y el hombre debe servir a Di-s con el cuerpo y con el alma). no sólo su espíritu conquista su corporabilidad. (Igrot Kodesh. XIV. es por este motivo que el cuerpo debe ser saludable y completo también. que el servicio Divino es estar sano y completo. pues entonces usted tendrá más fuerza para llevarlo a cabo. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe uno debe cuidar su salud. reemplácelos dando tzedaká y un taanit dibur (es decir. Pág. Por lo tanto. Es mi fuerte esperanza de que actuando de esta manera le posibilite ver mucho éxito en poco tiempo. por lo que hay una verdadera unidad entre lo f ísico y lo espiritual. sino que también transforman lo corpóreo en espiritualidad. Con bendiciones para que usted pueda transmitir buenas noticias de bondad abiertamente revelada con respecto a lo anterior. Vol. Conduciéndose de esta manera será beneficioso también para el trabajo. 72)15.[SALUDABLE EN CUERPO. y usted podrá transmitirme noticias acerca de su éxito por muchos y largos años. "ayuno" de hablar palabras extrañas) y similares (ver Toldot HaMaharash. Pág.Uno de los soportes principales del servicio Divino es "debes venir en su ayuda (del cuerpo)” — (es decir servir a Di-s) con el cuerpo. XIV.. Esto quiere decir. Como resultado. 327) . dado que los judíos son "Una nación sobre la tierra” por su habilidad para hacer descender la unidad de Di-s aun en los asuntos materiales. la salud del alma y su servicio Divino también se incrementará.. (Con respecto a sus ayunos).

5735) Recibí su carta y pidion nefesh (pedido de plegaria). Por Rabí Shlomo B. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Confío en que esta carta lo encuentre saludable y de buen espíritu algo que también es relevante para la festividad de Shavuot. Este (aspecto de lograr buena salud física antes de recibir la Torá) es también eminentemente lógico.[SALUDABLE EN CUERPO. entrada de Erev Rosh HaShaná): "No concebimos en absoluto cuan precioso es el cuerpo del judío para Di-s" —y lo que está dicho muchas veces en Jasidut no necesita más pruebas (de su veracidad). De esto se desprende que un judío está obligado a cuidar su salud. puesto que la salud del alma Divina depende completamente de la salud del cuerpo. cumpliendo por lo tanto todo aquello que se le requiere que cumpla. el sagrado lugar de descanso de mi suegro. Pues. como dijeron nuestros Sabios. (De una carta del Rebe.en verdad tal conducta es lo totalmente opuesto a la observancia escrupulosa. fechada en Erev Shavuot. pues (cuidar la salud) también es parte de nuestra santa Torá y es una mitzvá similar a toda otra mitzvá. Cuando algunas personas dicen que son “mehadrin” (es decir que observan las mitzvot de la manera más escrupulosa y hermosa) y que por ello no son cuidadosos con respecto a su salud . Creo que ya le he escrito que necesita ser más cuidadoso en cuidar su salud física. de bendita memoria. (cuando D-os dio la Torá al pueblo judío). y los leeré en un momento auspicioso ante el tzion. pues ambos (un alma y un cuerpo saludables) son esenciales para lograr el m áximo (requerido y esperado de un judío). Por lo tanto debe ser estricto al seguir las órdenes del doctor y no tomarlas a la ligera (“velo laasot kuntzen bazeh”). el Rebe. todos aquellos que estaban enfermos fueron curados y revitalizados. Wineberg Página 8 . (Además) está el bien conocido dicho del Alter Rebe (citado en Ha Yom Yom. dado que un judío físicamente saludable puede comprender mejor y seguir la Torá y mitzvot. antes que Di-s diera la Torá al pueblo judío en Sinaí.

Sin embargo (asegúrese de cuidar su salud. Además esto tiene un impacto también en nuestro trabajo. 149) Con respecto a su estado de salud —no se preocupe. No escuche a las tentaciones de la mala inclinación que clama que (la pérdida de la pasión espiritual. cualquier despertar espiritual es principalmente (pasión y) luz. Wineberg Página 9 . 236) Al comienzo. (Igrot Kodesh. En consecuencia. cubrir la luz (y la pasión) en recipientes (de hechos y acciones). y hacerlo diariamente —esto es. el despertar y la vitalidad) puede llevar a la persona a un estado de depresión. (Likutei Sijot. Por lo tanto en aras del éxito en nuestro trabajo. pues) cuidar nuestra salud es parte integral del servicio Divino17. invistiendo la luz (y la pasión) en muchos recipientes (de actos reales). es absolutamente necesario que se ponga menos énfasis en la pasión y la vitalidad sea experimentada en un nivel menor —pues (el énfasis debe ser puesto) en el acto real. Pág. y estamos por consiguiente obligados a hacerlo. El crecimiento progresivo en temas de santidad sigue el mensaje del versículo: "Haré desaparecer (el mal y aumentaré la bondad y santidad) poco a poco"18. XXXIX. Vol. Vol. Pág. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Condúzcase en la manera mencionada antes (cuidando su salud) y Di-s le dará buena salud tanto material como espiritual.[SALUDABLE EN CUERPO. La intención (de tal despertar). por lo que una persona (en tal estado puede) experimentar excitación y un incrementado sentido de vitalidad. es llevar a cabo hechos reales. Este (crecimiento Por Rabí Shlomo B. Este llevar a cabo (el acto real) es la intención final. VII. Dis no permita. Más bien sirva a Di-s en forma ordenada y siempre creciente. debemos cuidar nuestra salud. sin embargo.

como una ofrenda quemada y un sacrificio". (Igrot Kodesh.. y en muchos otros lugares. etc. Puesto que es la Tora (quien) ha dado permiso al curador (para curar)" se desprende que cuando hay un tema de incertidumbre con respecto a la salud. que también es explicado en el maamar de Bati LeGaní de Yud Shevat de este año19. por lo mal uno debe conducirse de una manera armoniosa con una dieta apropiada.[SALUDABLE EN CUERPO. no tomando todo de golpe o dando un salto gigantesco. entonces la vitalidad de la carne asciende a Di-s). Para lograr lo anterior. Por lo tanto el estudio o la enseñanza de la Torá deben ser llevados a cabo de una forma que no tenga efectos negativos en su salud... Esto es de acuerdo con lo expresado en el Tania. Vol. desplácese a otra área de estudio o tómese un corto descanso en sus estudios. No se engañe diciendo que (minimizando el estudio de la Torá por preocuparse por) la salud surge de la mala inclinación —a pesar que en ocasiones en verdad es así. Por Rabí Shlomo B. 182) En relación con lo que escribe en su carta: Seguramente no necesito explicarle nuevamente acerca de la importancia de obedecer el mandamiento de la lora de cuidar la salud. el mandamiento de "Conoce a D-os en todos tus caminos”20. Cap. Generalmente sin embargo.. entonces debe consultar a un doctor y seguir sus directivas. (sino progresando "poco a poco") (excepto en circunstancias únicas). el cuerpo debe ser saludable. incluye el importante principio de que uno debe ser robusto sano físicamente. dormir (bien). 7: "Si uno come carne grasa. Pág. Wineberg Página 10 . o cuando uno sufre de una enfermedad.. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe progresivo) se aplica tanto al estudio de la Torá como al cumplimiento de las mitzvot (entre ellas —amar al prójimo judío). Algo tan patentemente obvio como lo anterior no requiere pruebas adicionales. XI. Por lo tanto cuando se sienta cansado cuando estudia o mientras repasa mentalmente sus estudios.. para ampliar su mente (para el servicio de Di-s.

la bebida y el descanso. Di-s entonces hará que sus plegarias y su estudio de la Torá sean llevados a cabo exitosamente con la apropiada reverencia (Irat Shamaim). entrada de Erev Rosh HaShaná): "Nosotros no concebimos en absoluto cuan precioso es para Di-s el cuerpo por lo tanto debe seguir las órdenes del doctor y asegurarse que sigue un programa apropiado —de acuerdo a los requerimientos de su salud —con respecto a la comida. 141) . Adjunto está el maamai22 donde también verá que la deficiencia espiritual causada por el poder del cuerpo sólo se refiere al cuerpo dominado por el alma animal. Vol. Pág.). 57) He recibido su carta en la que escribe acerca del estado de su salud: Debe buscar el consejo de su mentor espiritual (mashpía). en muchos aspectos la "preparación para una mitzvá es comparado a la mitzvá misma”. Puesto que hay quienes se quejan que usted afirma que no está cuidando apropiadamente de su salud a causa del impacto negativo q ue tendría en su trabajo en la Yeshivá (pues le quitaría tiempo. Wineberg Página 11 . Vol. pues actúa como un paso preparatorio para su subsiguiente estudio de la Torá. Pág. (Igrot Kodesh.[SALUDABLE EN CUERPO. como mencioné antes (— puesto que al hacer esto está cuidando su salud—) también está relacionado con la mitzvá del estudio de la Torá. pidiéndole que le organice cursos de estudio así no tendrán un impacto negativo en su salud. Además. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Aparte del hecho de que tomar un descanso es una mitzvá. (debo por lo tanto destacar lo siguiente): Por Rabí Shlomo B.. pues esto está relacionado con el bienestar del alma Divina.. pues hay una regla de la Torá muy conocida21 "Mantener un cuerpo saludable y completo es parte integral del servicio Divino". IX. pero no — Di-s no permita —con respecto al (poder del cuerpo) en relación a la salud de la persona. (Igrot Kodesh. Seguramente usted conoce el dicho del Alter Rebe (citado en HaYom Yom. VIII. etc. posibilitándole continuar con sus clases de Torá.

. como lo hacen. quienes fueron extremadamente estrictos con respecto al cuidado de la salud de uno. para atormentarlo con toda clase de dolor… Ver ahí como así también en Hiljot Shmirat Guf. beneficiando por lo tanto.[SALUDABLE EN CUERPO. y para citar al Alter Rebe en su Shulján Aruj. pues se nos ha ordenado en nuestra Torá. la Torá de Vida. particularmente. (Igrot Kodesh. al dictamen del Baal Shem Tov. el Maguid. es comprensiblemente asombrosa. Esto también es citado brevemente —breve en comparación con la importancia del tema — en el maamar de Yud Shevat 5713. 4 que una persona debe cuidar de ser saludable y robusta. con respecto a la Yeshivá. Puesto que nuestros Nesiim demandan (cuidar apropiadamente de la salud de uno). No necesito decir más acerca de algo que ya es bien conocido. y el Rambam dictamina en Hiljot Deot. Por Rabí Shlomo B. seguramente no traerá ningún daño con respecto a una mitzvá en general y. VIII. Su pregunta.. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Es bien sabido que cualquiera de todas esas excusas no tiene validez cuando son usadas para oponerse al Código Legal Judío.. También hay una regla de que. conclusión del cap. que “Escrupulosamente cuida tu salud". una persona debe cuidar su salud en todos los aspectos (de su ser). 3 y comienzo del cap. 4: "Una persona no tiene derecho sobre todo su cuerpo. 309) En respuesta a su pregunta si es apropiado orar fervientemente por éxito en cosas materiales.. Wineberg Página 12 . como así también por buena salud. Vol. el Alter Rebe y los Nesiim que los siguieron.. Ni tampoco son justificables esas excusas cuando se oponen. parag. Hiljot Nizkei Guf veNefesh veDineihem. Pág. Por el contrario "Una mitzvá trae otra”'23. en general. también a la Yeshivá. etc. Seguramente no necesito decir más.

Rabí Abraham el Malaj —quien seguía mucho el camino del ayuno y la auto mortificación. Pág. etc. En adición a lo anterior. cuando una persona siente que le falta algo. por ejemplo salud.[SALUDABLE EN CUERPO. a pesar que no está sujeta a castigo en una corte legal humana. Vol. que contenía saludos suyos. es un mandamiento positivo de la Torá orar a Di-s por aquello que necesita. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Además. Por Rabí Shlomo B. que para un judío conduce a la salud del alma. Realmente vemos esto con nuestros propios ojos: aquellos individuos que desean servir a Di-s —y cuyos cuerpos no interfieren al estar débiles y cosas similares —pueden servirlo de una manera más completa. Wineberg Página 13 . y espero que usted y su esposa tijie se sientan bien ahí y puedan usar el tiempo para fortalecer verdaderamente su salud física. también está explicado en muchos sefarim que el cuerpo no es propiedad de la persona. También es por esto que de acuerdo a la ley judía. Estoy complacido que haya encontrado una residencia (en Florida). 122) He recibido con placer y alegría su carta del lunes. Estaba preocupado porque no había oído de usted por un tiempo. Por lo tanto la persona debe cuidarse y ver que su cuerpo esté en buenas condiciones (se comprende que no a expensas de dañar su alma).. Como el Maguid de Mezritch le escribió a su hijo. XIX. de acuerdo con muchos Rishonim. (Igrot Kodesh. y que en general estaba apartado d e este mundo corporal y a quien su padre a menudo trató de convencer de no servir a Di-s de esa manera —"Un pequeño hoyo en el cuerpo causa un gran hoyo en el alma" 24. es culpable de acuerdo a las leyes Celestiales. Parshat Jaie Sara. una persona que se daña a sí misma. a pesar que en parte me tranquilicé por la carta de su hijo sheijie que he recibido. sino que pertenece a Di-s.

sino también espiritualmente (saludables). su esposo haga lo dicho: no importa si lo hace bajo presión (veloiehi bekabalat ol). Durante nuestra conversación me di cuenta que él no tomaba el tema (de su salud) muy seriamente. Espero que pronto encuentre un círculo de amigos sobre los cuales pueda ejercer influencia.[SALUDABLE EN CUERPO. Tengo la esperanza que a partir de ahora. Mi intención con (la palabra) "cuidar" es muy simple —que su marido reciba del médico una rutina y un programa para sus comidas como así también un listado de comidas saludables y buenas. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe En las palabras del Alter Rebe25: "Una persona no tiene derechos sobre su cuerpo. Vol. lo hará.. V. así ellos no sólo serán saludables físicamente en Florida. a menos que lo haga como una forma de arrepentimiento.. y (que haga lo mismo) con respecto a todos los otros temas que son importantes para la buena salud. ni para atormentarlo con cualquier tipo de dolor. Pues en adición al aspecto principal de que es un mandamiento de nuestra santa T orá —en palabras del Rambam: "Mantener un cuerpo saludable y completo es parte integral del servicio Divino" —es también relevante para su situación particular de (desear) tener hijos. Repetidamente le dije a su esposo. y desde el momento en que volvieron a Tierra Santa. 59) . Seguramente ustedes recordarán cuando (los dos) estuvieron aquí. por lo que reitero mis palabras. siempre que ocurra. (Igrot Kodesh. Por Rabí Shlomo B. ni para castigarlo. Wineberg Página 14 . Y nada se opone a la voluntad — si quiere. Pág. tengo aprensión de que está tomando este tema a la ligera y no está cuidando (su dieta y salud) para nada. el Rab shíitá. que tuviera cuidado y fuera meticuloso con respecto (a recibir suficiente) alimentación y con respecto a su salud en general. ni para avergonzarlo. pues ese dolor [en honor del arrepentimiento] está haciéndole un servicio a la persona —salvarlo del Geheinam’’.

Wineberg Página 15 . (Igrot Kodesh. Pág.. XV. Además. 50) Recibí su carta de Erev Shabat Kodesh Najamu: Gracias a Di-s por las noticias de que su salud ha mejorado. Espero que hoy sea mejor que ayer y que mañana sea mejor. XVIII. y el cuerpo judío es sagrado.. Pues Di-s nos ha ordenado "Ascender en santidad"26. es también importante para el judío ser saludable así (lo opuesto de la buena salud) no actúa — Di-s no permita como un obstáculo a su estudio de la Torá y cumplimiento del servicio Divino. a varías veces en nombre de su padre. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe (Igrot Kodesh. el Rebe (Rashab) Níshmató Edén: "Vean cuan precioso es (para Di-s) el cuerpo de un judío —en su honor ha vertido (Di-s) tanta (Torá y mitzvot)". Pág. 398) He recibido información acerca del su estado de salud. cap. Como dijo mi suegro el Rebe . También son conocidas las palabras del Alter Rebe en su santo Tania.[SALUDABLE EN CUERPO. (Igrot Kodesh. (De esto se deriva que la salud del cuerpo de uno) debe incrementarse y mejorarse constantemente. Vol. 49: “Y Tú nos has elegido entre todas las naciones y lenguas” —esto se refiere al cuerpo material”. 111. Yol. Pág. seguramente continuará mejorando—como es en el caso de todos los asuntos de santidad (donde uno debe mejorar constantemente su condición espiritual) pues la salud de un judío también tiene que ver con la santidad. 100) Por Rabí Shlomo B. Vol.

con respecto a temas de salud —que (en el futuro) su curación venga específicamente en forma de “curación de Di-s”. Todo esto a pesar del hecho de que todos conocen el transitado camino de nuestros santos Rebeim. (está ayunando. Pág. como así también lo que está explicado en la parte revelada de la Torá —también explicado por el Rambam en Hiljot Deot1 —-que “el camino medio" (es decir no ir a los extremos) es el camino apropiado y bueno. por este motivo "ninguna enfermedad — desde el principio mismo28 —caerá sobre ti”29. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe .. no está cuidando apropiadamente su salud. Wineberg Página 16 . Vol.. XV. 276) Quedé asombrado al recibir información de que (con respecto a la forma de su servicio espiritual) usted se está conduciendo en una manera y un camino inusual e irregular. (Igrot Kodesh. y también.. de bendita memoria..[SALUDABLE EN CUERPO. Quiera Di-s que en el futuro usted pueda transmitirme buenas noticias acerca de temas cuya bondad es abiertamente revelada. Por Rabí Shlomo B. como dice el versículo27: "Pues Yo soy Di-s tu sanador”. y se está conduciendo de una manera solitaria y sin alegría).

lo que se logra actuando de manera bondadosa y amable. Parece que usted ha recomenzado su camino de t ormento y auto mortificación y descuidar su salud. seguirá el "camino real" que nos ha sido provisto por nuestros Rebeim y Nesiim. Abandone el camino del ayuno. Me sentí apenado por la información que recibí de que usted se ve pá lido y demacrado (mare panav iz nít bazunder freiend). X. si usted cuida su salud para poder cumplir las tres obligaciones de un esposo hacia su mujer (es decir sustento. solo con el éxito en su matrimonio usted merecerá que la Presencia Divina resida entre ustedes. Esto ocurrirá. al comienzo del Por Rabí Shlomo B. Que Di-s lo bendiga para que pueda servirlo tanto con el cuerpo como con el alma. especialmente en las Sijot. (Igrot Kodesh. vestimenta y relaciones matrimoniales) y para servir a Di-s con alegría y regocijo del corazón — lo que también incluye fundamentalmente el traer simplemente alegría al hogar. no hace falta decirlo. 187) . Si usted va a seguir mi opinión. También ha sido expuesto en muchos lugares.. auto mortificación. Wineberg Página 17 . Seguramente no necesito extenderme acerca de un asunto tan simple y obvio.[SALUDABLE EN CUERPO. Vol. retiro y similares. Pág. a pesar que usted sabe el dictamen del Rambam en Hiljot Deot. donde fue expuesto extensamente. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Jasidut explica extensamente que Di-s debe ser servido con alegría. y que "usted debe venir en ayuda [del cuerpo]"2 — para servir a Di-s con el cuerpo y no a través de la auto mortificación y el ayuno. la alegría de cumplir las mitzvot que hará añicos y eliminará todas las fronteras y lim itaciones (internas) que buscan obstaculizar esta forma de servicio. Y esto es más así cuando Di-s lo ha bendecido con el don del matrimonio —por lo tanto su obligación no sólo es hacía usted mismo sino hacia otra alma judía también..

un programa que no va de acuerdo con la manera apropiada de cuidar las posesiones de Di-s. (está prohibido mortificar al cuerpo negándole comida y bebida]. y la forma del servicio espiritual debe ser específicamente aquella de asistir al cuerpo y utilizarlo para el servicio Divino. debe cesar. párrafo 4: "Un individuo no tiene derecho sobre su cuerpo para castigarlo. Wineberg Página 18 . 168) Quedé asombrado al saber de su programa diario. etc. Vol. También es conocida la regla citada en Shulján Aruj Rabeínu HaZaken. (Esta idea de] no escuchar lo que se le dijo (de mi parte) acerca de cuidar su salud y solo desear aquello que es correcto de acuerdo a su comprensión (de ello). antes que negar al cuerpo [negándole sus necesidades básicas]. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe capítulo 4. Pág. VI. avergonzarlo. Hiljot Nizkei Guf veNefesh. el autor de Toldot (donde escribe que está extremadamente disgustado al oír que él se dedicaba a frecuentes ayunos.) Espero buenas noticias con respecto a lo anterior. (Igrot Kodesh. la regla del Alter Rebe en su Shulján Aruj (Shuljano HaTahor) permanece firme. que en la presente generación el camino del arrepentimiento no es a través del ayuno sino por otros métodos. de que mantener la buena salud es parte del servicio Divino de uno. Puesto que el Alter Rebe ya ha dicho en Igueret HaTeshuvá3. o provocarle cualquier forma de dolor. de que "mantener un cuerpo sano y completo es parte integral del servicio Divino". Por Rabí Shlomo B. aun con respecto a comida y bebida —a menos que lo haga como una forma de arrepentimiento. en cuyo caso le está haciendo un servicio al cuerpo”. Esto es particularmente así a la luz de lo que fuera explicado largamente en maamarim y muchas Sijot. es decir el cuerpo de uno4. Seguramente usted también vio la carta del Baal Shem Tov —impresa en HaTamim —a su discípulo.[SALUDABLE EN CUERPO.

Que Di-s corone sus esfuerzos con el éxito. Por Rabí Shlomo B. en la mayoría de los casos. Más bien usted deberá beber algo que fortalezca el cuerpo y coma algún producto panificado también —y [esto debe ser hecho] aun antes de las plegarias [matutinas].[SALUDABLE EN CUERPO. También está el famoso aforismo de nuestros santos Rebeim y su directiva de que "Uno debe comer para poder orar. cesará de hambrearse hasta tarde en el día. debe influenciar a aquellos que lo rodean y ver que aquellos que no son saludables [y fuertes] —como es definido en Igueret HaTeshuvá citado antes —de no hambrearse. Entonces podrá —con solo desearlo —ocuparse en su servicio espiritual de una manera más realzada y elevada. en lugar de orar para poder comer". Su intención es que también sea tomado literalmente. también obstaculiza el estudio de Torá de la persona y hasta su cumplimiento de mítzvot. lo primero y principal que obstaculiza es el servicio de la plegaria. así] [los requerimientos corporales de uno] no obstaculizarán el servicio [espiritual de uno] al costo del hambre del cuerpo. afligirse (s igufim) invariablemente provoca más daño que beneficio. [conscientes de las necesidades del cuerpo. Pues bien podemos observar que cuando el cuerpo se debilita. entonces es imposible —para gente como nosotros —que no afecte nuestra concentración durante las plegarias como así también el tiempo que pasamos en la plegaria. Más bien deben orar y estudiar como almas [investidas] en un cuerpo. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Esto se aplica en un extremo aún más grande en nuestra generación. dado que la gente no es tan fuerte como era (ver Igueret HaTeshuvá comienzo del capítulo 3). si uno está hambriento durante el momento de la plegaria. Además. No necesito extenderme demasiado acerca de un tema que ya ha sido ampliamente dilucidado. Por el otro lado. al comer antes de la plegaria [matutina] eliminará esta preocupación. Espero fervientemente que cuando reciba esta carta. Para rectificar su pasada conducta de no cuidar lo anterior. Wineberg Página 19 . En consecuencia.

[SALUDABLE EN CUERPO. a pesar del hecho de que vemos que tal conducta debilita el cuerpo y tiene un impacto negativo inmediato en el estudio de la Torá y el cumplimiento de sus mítzvot. X. el sueño. 326) . Por lo tanto copio acá un dicho del santo Baal Shem Tov. Me asombra el saber que usted se conduce de una manera indisciplinada con respecto a la comida y a la bebida. Wineberg Página 20 . al haber recibido esta carta. (Igrot Kodesh. Por Rabí Shlomo B. Vol. V. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe (Igrot Kodesh. el Rebe. Pág. su alma se debilita también y no puede orar apropiadamente — esto a pesar del hecho de que es [tan confiable un individuo que está] libre de pecados. el Rebe. y en particular acerca de comer algún tipo de panificado antes de las plegarias matutinas. que un jasid debe estudiar el Keter Shem Tov y el Or Torá del Maguid de Mezritch. dicho durante su último farbrenguen. Es sabido que mi suegro.. parte 1. 17 (en la edición que tengo 5).. la bebida. Por lo tanto es importante que una persona cuide escrupulosamente su salud". impreso en Keter Shem Tov— [y] seguramente usted sabe lo que mi suegro. Está también el bien conocido adagio del Tzemaj Tzedek: "Es mejor comer [primero] para [luego] orar con serenidad antes que lo opuesto: orar para poder comer". exigió que todos los estudiantes de Yeshivá se condujeran en forma organizada con respecto a la comida.. Pág.. 150) . En Keter Shem Tov. dice: “Cuando una persona está enferma físicamente. Confío en que al menos ahora. etc. Pág. Volviendo a nuestra conversación telefónica: Siento que usted no está convencido acerca de [la necesidad de mantener escrupulosamente su] salud en general. de bendita memoria. rectificará su comportamiento. Vol.

Wineberg Página 21 .[SALUDABLE EN CUERPO.. adicionalmente la mala inclinación y el cuerpo desearán comida con gran impaciencia). Vol. de que por razones de salud deben comer antes de las plegarias matutinas y que no basta con beber. Pág. recibieron una directiva de mi suegro. Usted debe —si aún no lo está haciendo —comer algunos productos panificados antes de las plegarias matutinas. XIV. VI. Uno no debe actuar en forma estricta con respecto a lo anterior [y evitar comer] pues esa rigidez conduce a la negligencia en el servicio Divino [pues sería casi imposible orar con la intención apropiada]. Muchos de Anash.. (Igrot Kodesh.. el Rebe. 142) Por Rabí Shlomo B. Está el conocido adagio del Tzemaj Tzedek de que "Es mejor comer para orar (es decir que posteriormente uno pueda orar con serenidad) que orar para comer". en adición a alguna bebida. Sin embargo me disgustó el oír que desde hace un tiempo usted sufre de mareos. (pues los nervios de la persona lo debilitan y no puede orar con serenidad. nuestra hermandad jasídica. Vol. será beneficioso tanto para s u salud como para sus negocios.. Pág. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe A las debilitadas generaciones del presente se les ha dado permiso hasta para comer productos panificados antes de las plegarias (se comprende que tras el recitado de Kerfat Shemá Ketana) a aquellos que concluyen sus plegarias bastante después del amanecer. 20) Estoy contento de haber recibido saludos suyos a través de.. Cuando se conduzca de esta manera. (Igrot Kodesh.

y se ha conducido así [por lo menos] tres veces. como en las generaciones de antaño. asumiendo el actuar de esta manera regularmente]. el estimado y respetado jasid. inmediatamente debe cesar de actuar de esta manera. cuya salud física no será dañada para nada por los frecuentes ayunos. está prohibido realizar numerosos ayunos". que estaba extremadamente disgustado al oír que se dedicaba a frecuentes ayunos. sobre el versículo7: "Cuando veas al burro de tu enemigo yaciendo bajo su carga. etc. y [su servicio espiritual] estará de acuerdo con el comentario del Baal Shem Tov citado en Halom Yom6. la "Anulación de las Promesas". Di-s no permita. . Rabí Shlomó Jaim Kesselman. cuánto más se aplica a personas como nosotros. Debe comer —incluso torta —antes de sus plegarias matutinas.. Por lo tanto. y por lo tanto puede sufrir enfermedades y dolores. También es sabido que el Baal Shem Tov escribió a su discípulo el Baal Toldot Yaacob Yosef. una "buena costumbre" [es decir una forma de conducta apropiada. debe llevar a cabo Hatarat Nedarim. de que "mantener un cuerpo saludable y completo es parte integral del servicio Divino". debes venir en su ayuda"8.[SALUDABLE EN CUERPO. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Me alarmó el oír que usted se dedica a hacer frecuentes ayunos. que se atormenta no comiendo varias horas antes de orar. y si ha adoptado lo anterior como una “hanhagá tova. comienzo del capítulo 4. y que se comporta de esa manera [atormentadora] también en otros asuntos. Wineberg Página 22 . si usted está de acuerdo en escucharme... capítulo 3: "Todo esto se aplica a los fuertes y robustos.. Si esto es verdad con respecto a un gigante como el Baal Toldot Yaacob Yosef. Pero quienquiera que pueda verse afectado por los muchos ayunos. como en las generaciones contemporáneas. Estoy seguro que este [tipo de comportamiento] lleva a un deterioro de la salud —la antítesis de lo establecido por el Rambam en Hiljot Deot. Espero sinceramente que a vuelta de correo tranquilice mí mente al notificarme que ha abandonado el camino del ayuno y la auto mortificación. Si su salud exige que coma aún más. Por Rabí Shlomo B. entonces hágalo. Esto va de acuerdo por lo dictaminado por el Alter Rebe en Igueret HaTeshuvá. No confíe en su propia opinión sob re el tema [es decir si necesita comer más] sino que debe pedir la opinión del mentor espiritual.

tiene usted la conocida directiva del Rebe Maharash de que puede ser llevado a cabo evitando hablar innecesariamente. fechada el 15 de lyar de 5724) Quedé asombrado al saber acerca de su costumbre de ayunar de tiempo en tiempo los lunes y jueves y también en Erev Rosh Jodesh.. Wineberg Página 23 . (De una carta del Rebe. Por Rabí Shlomo B. aun cuando se tenga grandes deseos de hacerlo. Se comprende que lo anterior se refiere a esos ayunos que a persona asume sobre sí (y no aquellos ayunos que están ordenados por la ley judía). Una de las razones que da el Alter Rebe es que las generaciones actuales son más débiles que las generaciones previas y ya no son físicamente capaces de soportar ayunos extra. usted debe dedicarse a inspirar a otros a servir a Di-s de esta manera [positiva] también. IV. Si usted insiste en una forma de ayunar. sino también de hablar palabras vanas. Además. Con respecto a ayunar: Ya le he dicho —basado en las palabras del Alter Rebe9 — que no es aconsejable asumir ayunos extra en adición a aquellos que ya están en el calendario. Esto se aplica no solamente a la maledicencia prohibida. Yol. pues observamos que en esta generación los frecuentes ayunos debilitan la salud y obstaculizan el cumplimiento de las mitzvot. Además lo hace a pesar de la directiva del Baal Shem Tov que uno debe asegurarse de estar saludable para que la [mala salud] no sea un obstáculo para el mandamiento de servir a Di-s con alegría.[SALUDABLE EN CUERPO. 430) . MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe (Igrot Kodesh.. Obviamente lo que le sugiero es por consiguiente válido aun ahora [que usted se siente mejor]. Pág. Su resolución pendiente de asumir ayunos debe ser cambiada por la resolución de servir a Di-s con cantidades extra de alegría.

y sin embargo —parece —usted no sabe que este [camino del ayuno] no es el rumbo espiritual del Baal Shem Tov. (Igrof Kodesh. sus discípulos y los discípulos de estos. Vol. Quedé asombrado al leer acerca de su conducta con respecto a los ayunos. como evitar hablar pala.[SALUDABLE EN CUERPO. (Se comprende que esto excluye a aquellos ayunos que están ordenados por la ley judía. Vol. Pág. y actos de justicia y bondad (tzedaká vejesed) en particular. 177) Con respecto a sus ayunos —no he oído de tal camino [de servicio Divino para las generaciones actuales].. sus estudios de Torá y plegarías. y similares. Como resultado. Es mejor reemplazar esta forma de ayuno evitando [y "ayunando"] hacer otras cosas que desea. (Igrot Kodesh. Es realmente asombroso. XV. 379) En su carta usted escribe acerca de su orden diario. y además. el individuo tiene más fuerza para cumplir mitzvot en general. Wineberg Página 24 . y todos los que siguen sus huellas. y aun así. Esta [forma de ayunar] agota la mala inclinación más que el ayuno real. Por Rabí Shlomo B. puesto que —como usted escribe en su carta —usted se encuentra con Anash de tiempo en tiempo.aras vanas y por cierto evitar hablar maledicencia sobre alguien. XI. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Con respecto al ayuno de comida —esto también puede ser llevado a cabo comiendo alimentos nutritivos pero no buscando aquellos alimentos particularmente sabrosos. Pág. no daña la salud de la persona. sólo si el doctor le dice que no hay peligro en su ayuno)..

lo que a su vez obstaculiza el estudio de Torá del individuo y sus plegarías. 29) Por Rabí Shlomo B. Sin embargo la luz de la Torá no reside [dentro del individuo] a través de este enfoque. puesta sobre él por Di-s. verás que está 'yaciendo bajo su carga'. Pág. Vol. un burro —es decir. Más bien 'debes ayudarlo' —purificar el cuerpo.[SALUDABLE EN CUERPO.. . Además. también se debilita la capacidad intelectual de la persona. Wineberg Página 25 . entrada para el 28 de Shevat) sobre el versículo11: "Cuando veas al burro [de tu enemigo yaciendo bajo su carga] podrías [sentirte tentado a] evitar ayudarlo. siguiendo en cambio el camino de la mortificación de la carne para quebrar la densa materialidad del cuerpo. pero el cuerpo es muy perezoso para actuar así. (Igrot Kodesh. Esto es de acuerdo con el versículo10: "Sirve a Di-s con alegría". "Puede ocurrirte que 'tu evites ayudarlo' a cumplir su misión. cuando nuestra salud y nuestra fuerza no son tan grandes como eran.. o sea que tu jomer desprecia tu alma Divina que pertenece a la Divinidad y lo espiritual. refinado. [pero] debes venir en su ayuda". cuando examinas cuidadosamente tu jomer [materialidad]. VII. y está explicado en muchos sefarim —incluso el Rambam — que cuando el cuerpo se debilita. de que "mantener un cuerpo sano y completo es parte integral del servicio Divino Reemplace sus ayunos con ejercitar al cuerpo en incrementar su cumplimiento de Torá y mitzvot. tu cuerpo —verás que es “tu enemigo”. de acuerdo con lo reglamentado por el Ramban. MENTE Y ESPÍRITU] Cartas del Rebe Es verdad que este camino [de ayunar] es también uno por el cual una persona puede ascender espiritualmente. pero en adición de que es un camino prolongado. que se está refinando a través de la Torá y las mítzvot... y su servicio espiritual no es realzado completamente como lo es cuando sirve a Di-s con alegría. [Dijo el Baal Shem Tov]: "Cuando ves un jamor. no refina completamente al individuo. También está el comentario del Baal Shem Tov (citado en Hayom yom. Esto es particularmente cierto en nuestra generación. En lugar de ayunar —que disminuye su cuerpo —coma en el momento apropiado y de acuerdo a las necesidades para la salud de su cuerpo. pero no quebrantarlo por medio de la mortificación". a saber.