INTRODUCCIN

La vida del ser humano se desenvuelve a travs de varias etapas. Cada una de ellas tiene caractersticas propias y especiales. El ser humano se desarrolla de forma diversa (en cada persona influyen diversos factores: herencia, alimentacin, clima, etc. LAS ETAPAS DEL DESARROLLO HUMANO Pre-Natal, Infancia, Niez, Adolescencia, Juventud, Adultez, Ancianidad. El desarrollo se refiere a los cambios psicolgicos y fsicos, tanto cualitativos como cuantitativos, que acontecen a lo largo de toda la vida del ser humano. Estos cambios tiene mucho que ver con: Las circunstancias culturales, histricas, y sociales en las que su existencia transcurre. Las experiencias particulares de cada uno. LA JUVENTUD Su duracin es muy difcil de determinar.(puede variar por diversos factores: el clima, la herencia, la salud, nivel cultural, clase social, etc.). En esta etapa, la persona se halla tranquila con respecto a lo que haba sido en la adolescencia, aunque no haya llegado an al equilibrio que es caracterstica de la adultez. El joven trata cada vez ms de adaptarse a la vida de la sociedad y de su entorno. La etapa de la vida en la que la persona se encuentre.

FASES DEL DESARROLLO HUMANO

PERIODO DE LA JUVENTUD (16 a 25 AOS) Comprendida aproximadamente de los 16 a los 25 aos. Es la etapa en la que el individuo se encuentra ms tranquilo con respecto a lo que fue su adolescencia, aunque todava no ha llegado al equilibrio de la adultez. El joven es capaz de orientar su vida y de ir llegando a la progresiva integracin de todos los aspectos de su personalidad. El organismo adquiere su forma definitiva y la mente presenta los rasgos peculiares de la personalidad. EN EL CAMPO DEL CONOCIMIENTO: El joven es ms reflexivo y ms analtico. Es la mejor poca para el aprendizaje intelectual, porque el pensamiento ha logrado frenar cada vez ms los excesos de la fantasa y es capaz de dirigirse ms objetivamente a la realidad. Tiene ideas e iniciativas propias, pero no deja de ser un idealista; sus ideales comienzan a clarificarse. De ah nace el deseo de comprometerse. EN EL ASPECTO MORAL: Los valores empiezan a tener jerarqua en la que predomina la justicia y es capaz de distinguir lo prioritario y lo urgente. Rechaza

la imposicin, no con agresividad sino con una sana rebelda. Asume una conciencia propia de sus actos y les da el valor moral que les corresponde. Su desarrollo puede desembocar en la autonoma y entonces sabr integrar a sus convicciones personales los valores presentados por la sociedad, la religin, el grupo y el ambiente de trabajo o de estudio. Pero tambin puede desembocar en la dependencia, entonces ser arrastrado por lo que los otros digan o hagan, ser como un barco sin anclas en el que las olas le harn bailar hasta que la primera tempestad le haga naufragar. Nace en el joven el concepto de bien y de mal. En este perodo es frecuente observar la ambivalencia emocional, conflicto de sentimientos hacia una persona u objeto. Escrito de otra forma, la ambivalencia es la experiencia de tener pensamientos y/o emociones de ambas valencias positiva y negativa hacia alguien o algo. El joven que se siente atrado por la soledad, se entrega locamente al bullicio del mundo, este un ejemplo de ambivalencia. La eleccin de una profesin significa la adhesin de una carrera y sacrificio de otras que tambin eran muy apreciadas. La generacin del joven quiere trazar su propio futuro sin seguir las huellas que le han dejado los hombres del ayer. El joven se siente vctima se retira a la soledad, a veces se entrega a la vida aventurera, hoy peligrosa por la incertidumbre y el vicio de otros jvenes degenerados. La juventud se separa de la sociedad adulta, para organizarse a su propia vida, conforme con sus propias aspiraciones. EN EL MBITO VOCACIONAL: Es el momento en el que el joven se orienta hacia una profesin, hacia el mundo del trabajo, todo se concretiza en el PROYECTO DE LA EXISTENCIA. Ese proyecto es el conjunto de valores en el que l joven crece, le da una orientacin a la propia vida y lo orienta dinmicamente hacia el futuro.

Puede el joven desviarse escogiendo un proyecto consumstico, egocntrico; un proyecto vlido ha de tener en cuenta el hecho fundamental de la existencia, las convicciones religiosas, el compromiso Todo esto supone una opcin inteligente y libre. En esa medida ser una opcin que responda al hecho fundamental de la existencia: "ser para el otro" ser una opcin de amor. La tarea del profesor consistir en utilizar al mximo no slo las variadas condiciones creadas por la sociedad en donde vive el individuo, sino tambin en formar las posibilidades del ser humano, todas sus peculiaridades tipolgicas individuales para su desarrollo multifactico en cada perodo y en cada da de su vida. EN LA VIDA AFECTIVA Y SEXUAL: Mirando hacia atrs, un joven se re de sus fracasos sentimentales, porque empieza a descubrir lo que es

realmente el amor. El joven varn, luego de sentirse atrado por el fsico de las chicas y por las chicas que llenaban determinadas cualidades,

ahora necesita amar a una sola persona posteriormente una comunidad de vida. La joven deja de soar en su prncipe azul, para aceptar un muchacho como es, e iniciar un dilogo de amor autntico. El amor ya no es para l o para ella un simple pasatiempo, una necesidad social, un escape, una compensacin, sino un compromiso serio y respetuoso con la persona a quien ama. Todo esto implica que el joven es ya dueo de s, controla sus impulsos y as se desempea oportunamente. SU SOCIALIZACIN: Frente a los dems, el joven acta responsablemente, es decir, haciendo uso de su libertad es capaz de responder de cada uno de sus actos, de tener conciencia de lo que dice y hace en orden a la realizacin del proyecto de vida. Esto significa que el joven: con quien proyectar

Asume la vida como tarea Es consciente de su solidaridad con los dems

Est convencido que su vida es para los dems

Est

abierto

nuevas

responsabilidades El joven va concluyendo la emancipacin de la familia mientras que se abre cada vez ms a mltiples relaciones sociales. Descubre las ideologas y se orienta por un ideario poltico, pero tambin entra en conflicto ante diversas pretensiones totalizantes que lo llevan a relativizar todo (para l vale tanto Julio Csar, como Mao, Jesucristo o Mahoma). Otro peligro es caer en la politiquera.

Cmo se aplica en nuestro medio la etapa de la juventud?

De un tiempo a esta parte la Juventud, o Culturas Juveniles en nuestra sociedad, han empezado a adquirir un rol protagnico en muchos espacios, y bsicamente en el campo social, en el caso del Per simplemente pongo dos ejemplos: En Lima existen experiencias sumamente interesantes de la Juventud Organizada y cumpliendo un rol protagnico desde las

Organizaciones Juveniles, por ejemplo la Coordinadora de Juventudes de Ate ,y recientemente el Comit Interinstitucional de Juventud(CIJA) del Agustino, o todo el Movimiento de la Juventud Barrial Organizada y quizs una institucin poco conocida an a nivel nacional el Consejo Nacional de la Juventud. (CONAJU), con principios como participacin, equidad, descentralizacin juvenil entre otros referidos a polticas de Juventud. Pero qu es ser joven hoy en da? quin es joven?, slo quienes tienen determinada edad, O es algo ms que eso, aqu va algunas reflexiones al respecto, en ese sentido retomamos a Jorge Baeza Correa un destacado socilogo chileno y algunos autores peruanos como Marco Bazn, Rafael Egusquiza o Sandro Macassi Lavander quienes nos dan algunas

aproximaciones al respecto , sobre los modelos sociales de juventud que se han ido construyendo nosotros destacamos algunos aspectos positivos desde nuestra experiencia y desde nuestro modesto punto de vista. LA EDAD COMO CRITERIO ES INSUFICIENTE En esta perspectiva de Clasificacin etrea se define como Jvenes a todas aquellas personas que tienen entre 16 y 25 aos. Esta definicin fue acuada por la ONU en 1983 y aceptada universalmente. El trmino de la Juventud coincide en la insercin del mundo adulto ya sea a travs de quienes adquieren un trabajo estable o constituyen una familia (lo cual no es cierto porque hay Jvenes que tienen familia y que tienen trabajo pero no por eso dejan de ser jvenes). Es decir, esta clasificacin permite hacer comparaciones a nivel de la Edad, pero omite las condiciones del contexto, espacio temporal en el que se desarrollan los y las Jvenes, es decir aqu el joven es solo un "nmero". Por

ejemplo, en el campo rural en el Per, esta categora de juventud no existe, porque el nio es incorporado en las actividades agrcolas, por lo tanto asume un trabajo y un rol dentro de la Sociedad independientemente de la Edad. Es ms el CONAJU ha considerado al menos "legalmente" que se consideran jvenes a aquellas personas que estn entre l5 y 29 aos en su artculo 2 de la Ley de su creacin, por lo tanto en ese sentido es interesante esta propuesta porque reconoce que la Edad es un criterio insuficiente para decir quien es joven en el Per, y porque seguramente reconoce que un sector de la poblacin durante estos ltimos aos hemos estado excluidos de la Sociedad y de las Polticas Sociales. Por otro lado aquellos que realizan labor con jvenes tienden a utilizar en su lenguaje eso de "los mayores y los menores" y consideran al joven como una persona sumamente limitada a hacer cosas, y se los ubica como objetos de diversas actividades, estn invisibles, es slo un nmero, hay que hacer acciones a favor de ellos. "los jvenes son los menores" criterio limitado y excluyente que solo considera la Edad. LA JUVENTUD COMO ETAPA DE MORATORIA SOCIAL DESDE EL ADULTOCENTRISMO Este anlisis para definir la Juventud, pone nfasis en la Construccin de una Identidad siendo una etapa de definiciones a nivel afectivo, sexual, social, intelectual y fsico motor. Esta etapa es la que los socilogos llaman "Moratoria Social", es decir aqu el joven es considerado como una persona en preparacin, en espera, para qu? Para asumir "los roles del adulto", es decir, el ideal de "Hombre preparado para enfrentar al mundo" es el adulto, por lo tanto tiene que seguirse preparando, lo cual tambin es errneo, ya que una de las principales causas de la construccin democrtica del pas ,ha sido posible gracias a un sector de la juventud que sali a las calles a manifestar su rechazo a la dictadura de Fujimori y a defender el estado de Derecho en el pas, algunos dicen que este sector de la poblacin se ha invisibilizado porque no tena una propuesta sustentable a largo plazo, esto es discutible, muchos de ellos participan de distintas organizaciones Juveniles sean estas parroquiales,

culturales, barriales, polticas ,etc. que falta articularse un poco ms es probable. Esta visin tambin mantiene la posibilidad de no considerar la realidad en el que se desarrolla el sujeto. Es decir aqu se justifica ciertos "ritos sociales" donde se establece que el joven debe estudiar ,divertirse y prepararse para algoes decir hay un "camino", pero aquellos que ingresan al trabajo o conforman una familia a temprana edad, rompen ese esquema, son criticados, Por Ejemplo cmo se entiende actualmente a muchos Jvenes que son padres a temprana Edad? Esto significa al menos formalmente "romper el camino establecido por los adultos" o "los ritos sociales", lo que es cuestionado por un sector conservador de la sociedad, sin preguntarse las causas. La juventud vive panorama de incertidumbre y convulsin social Por Arturo Taveras Juventud, divino tesoro, Ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro y a veces lloro sin querer Amor, emocin, pasin, ilusiones, fuerzas, coraje, inexperiencia y carisma son

algunos de los elementos que caracterizan a la juventud, segmento poblacional que constituye la fuerza motriz del presente y la esperanza del futuro, pero que vive en un mundo de incertidumbre y convulsiones sociales. El 12 de agosto es el Da Internacional de la Juventud, proclamado el 17 de diciembre de 1999 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, pero en Repblica Dominicana es celebrado el 31 de enero en honor a San Juan Bosco, protector de los jvenes

Mientras los jvenes son calificados como la base del futuro, es el segmento poblacional ms desamparado en casi todos los pases del planeta y los mismos jvenes se encuentran distrados con la modernidad, la tecnologa comunicacin al, las redes sociales, y viven apticos de la historia, al conocimiento y a fu propio futuro. Los jvenes se encuentran hoy en da con nuevos problemas que hipotecan sus posibilidades de tener una existencia social plena y satisfactoria para sustentar una base slida del futuro de la humanidad. Se encuentran atrapados en un mundo convulsionado, en el que hay una profunda inestabilidad social y realidad precaria en lo que se refiere a las cuestiones centrales del trabajo y la vivienda, va ineludible para sumarse a los nuevos movimientos sociales de base ciudadana y partidista que cuestionan esta realidad. El mundo vive tiempos de cambios impetuosos, aunque a veces parezca que las cosas siguen como siempre. El entorno es cambiante, los pases entran en un peligroso retroceso y la sociedad va tomando nuevas formas que requieren una renovacin realidad. del pensamiento y de esfuerzos de comprensin de la

Recomendaciones para mejorar el desarrollo de la juventud en nuestra sociedad. EDUCAD AL NIO Y NO SER NECESARIO CASTIGAR AL HOMBRE Pitgoras
Famosa frase de Pitgoras, escrita hace ms de quinientos aos y que an en el siglo XXI nos invita a reflexionar y a repensarnos en nuestro papel de padres y educadores. Tratando de leer e interpretar el pensamiento de este gran filsofo, siento que hoy da el trabajo de educar es una responsabilidad que se le est dejando a la escuela, entendiendo el trmino no como la transmisin de conocimientos, sino, como la integralidad del saber ser y el saber hacer. Por la difcil situacin econmica por la que la mayora de los peruanos estamos pasando y desde hace muchos aos, nuestros nios y nias permanecen solitarios, creando su propio mundo y sus propias estrategias de defensa ante un mundo tan gigantesco que empieza a mostrarse ante sus ojos. En nuestras escuelas y colegios la mayora de las familias son ausentes al proceso formador de sus hijos, y personalmente estoy segura que ahora ms que nunca la formacin debe iniciar por las familias y me atrevo a decir con todo respeto que hay que Educar primero a los padres, para que ellos puedan entender y aprender cmo educar a sus hijos, que la mejor educacin se da a travs del ejemplo y del amor exigente. Infortunadamente nuestra sociedad est conformada por familias

disfuncionales y los nicos que asumen las consecuencias de los errores de los adultos son nuestros nios. Los gobiernos deben impulsar leyes y fomentar la creacin de proyectos coordinados por las mismas comunidades de jvenes que viven en la pobreza, y apoyar las iniciativas emprendedoras juveniles en comunidades urbanas as como del trabajo en el desarrollo de las comunidades ms pobres* Los gobiernos deben adoptar y promover el concepto de las iniciativas de jvenes para jvenes y fomentar que las y los jvenes con escolaridad, se

comprometan con las iniciativas de sus comunidades y la promocin de la participacin escolar. Los jvenes necesitan un sano bienestar material y exigen de mayor participacin en la vida activa de los pueblos para convertirse en generaciones mejor preparada, con una gama de conocimientos especializados como requieren las nuevas empresas para aplicar en las labores que se encomienda a sus empleados. Los pueblos tienen en sus senos una poblacin juvenil descontenta, rebelde con sus gobernantes, inconforme con los sistemas de nacin imperante, los cuales no tienen argumentos ni propuestas convincentes. Y Aqu algunas otras recomendaciones: 1. Respetar la dignidad de todas las vidas, sin discriminacin ni prejuicio; 2. Rechazar la violencia en todas sus formas y manifestaciones, practicando la no violencia activa; 3. Liberar la generosidad, a fin de terminar con la exclusin, la injusticia y la opresin; 4. Escuchar para comprenderse - desde la diversidad - privilegiando el dilogo; 5. Preservar el planeta, mediante un consumo responsable y un crecimiento sostenible. 6. Reinventar la solidaridad humana en todas sus dimensiones, incluyendo la creacin de nuevas formas de compartir los principios democrticos.