Artículo-1 Imagen de Dios

DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
RESUMEN DE LA VOCACIN DEL HOMBRE, LA VIDA EN EL ESPRITU.LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

ARTCULO-1 IMAGEN DE DIOS
El hombre ha sido creado "a imagen y semejanza" del Creador el primer pecado
ha sido restaurada en su belleza original y ennoblecida con la gracia de Dios, la
persona humana es la "nica criatura en la tierra a la que Dios ha amado por s
misma", la persona humana Por su voluntad es capaz de dirigirse por s misma
a su bien verdadero. El hombre conoce la voz de Dios que le impulsa "a hacer el
bien, y a evitar el mal. El hombre por el abuso de su libertad Sucumbi a la
tentacin y cometi el mal su naturaleza lleva la herida del pecado original.
ARTCULO-2 NUESTRA VOCACION A LA BIENAVENTURANZA
Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de Jess. Las
bienaventuranzas iluminan las acciones y las actitudes caractersticas de la vida
cristiana. Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad y es de
origen divino. Las bienaventuranzas descubren la meta de la existencia humana.
ARTCULO-3 LA BIENAVENTURANZA CRISTIANA
La visin de Dios: "Dichosos los limpios de corazn porque ellos vern a Dios".
La bienaventuranza nos hace participar de la naturaleza divina y de la vida
eterna. Bienaventuranza supera la inteligencia y las solas fuerzas humanas. La
bienaventuranza prometida nos coloca ante elecciones morales Nos invita a
purificar nuestro corazn de sus instintos malvados y a buscar el amor.
ARTCULO-4 LA LIBERTAD DEL HOMBRE
El hombre es racional, y por ello semejante a Dios, creado libre y dueo de sus
actos. La libertad es el poder en la razn y en la voluntad, de obrar o de no obra
de ejecutar as por s mismo acciones deliberadas La libertad alcanza su
perfeccin cuando est ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza. La libertad
implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, por tanto, de crecer en
perfeccin o de fracasar y pecar. La libertad se ejerce en las relaciones entre los
seres humanos. Toda persona humana, creada a imagen de Dios, tiene el
derecho natural de ser reconocida como un ser libre y responsable. La

imputabilidad o la responsabilidad de una accin pueden quedar disminuida o
incluso anulada por la ignorancia.
ARTCULO-4 LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS
Las reglas objetivas de la moralidad enuncian el orden racional del bien y del
mal, atestiguado por la conciencia. El fin es el trmino primero de la intencin y
designa el objetivo buscado en la accin. La intencin es un movimiento de la
voluntad hacia un fin; mira al trmino del obrar Apunta al bien esperado de la
accin emprendida. El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del
objeto, del fin y de las circunstancias. Existen Ha comportamientos concretos
cuya eleccin es siempre errada porque comporta un desorden de la voluntad.
ARTCULO-5 LA MORALIDAD DE LAS PASIONES
Las pasiones son componentes naturales del siquismo humano, constituyen el
lugar de paso y aseguran el vnculo entre la vida sensible y la vida del espritu. Las
pasiones son numerosas. La ms fundamental es el amor que la atraccin del
bien despierta El amor causa el deseo del bien ausente y la esperanza o
culmina en el placer y el gozo del bien La aprehensin del mal causa el odio. Los
sentimientos ms profundos, Las pasiones son moralmente buenas cuando
contribuyen a una accin buena, y malas en el caso contrario.
La perfeccin moral consiste en que el hombre no sea movido al bien slo por su
voluntad sino tambin por su apetito sensible.
ARTCULO-6 LA CONCIENCIA MORAL
El hombre tiene una ley inscrita por Dios en su corazn...La conciencia es el
ncleo ms secreto y el sagrario del hombre. La conciencia moral es un juicio de
la razn por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto
concreto que piensa hacer Mediante el dictamen de su conciencia el hombre
percibe y reconoce las prescripciones de la ley divina. La conciencia moral
comprende la percepcin de los principios de la moralidad La verdad sobre el
bien moral, declarada en la ley de la razn. Una conciencia bien formada es recta
y veraz La educacin de la conciencia es indispensable a seres humanos
sometidos a influencias negativas y tentados por el pecado, La educacin de la

conciencia es una tarea de toda la vida.
ARTCULO-7 LAS VIRTUDES
La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona
no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma. El hombre virtuoso
es el que practica libremente el bien, Las virtudes morales Disponen todas las
potencias del ser humano para comulgar en el amor divino. Para con los
hombres, la justicia dispone a respetar los derechos de cada uno y a establecer
en las relaciones humanas la armona que promueve la equidad respecto a las
personas y al bien comn. Las virtudes teologales disponen a los cristianos a
vivir en relacin con la santsima Trinidad. La caridad tiene por frutos el gozo, la
paz y la misericordia. Exige la prctica del bien y la correccin fraterna. Por la
caridad amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo como a
nosotros mismos por amor de Dios. Es el "vnculo de la perfeccin.
GLOSARIO DE CONCEPTOS
DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA,
ACTOS HUMANOS
Los actos humanos son los que proceden de la voluntad deliberada del hombre. Es
aqul que el hombre realiza consciente y libremente y del cual l es responsable. Lo
realiza con conocimiento y libre voluntad. Primero interviene el entendimiento, no se
puede desear o querer algo que no se conoce. Es decir, con la razn el hombre conoce
el objeto y delibera si puede o debe tender hacia l, o si no puede o no debe. Es un acto
que el hombre conoce y quiere hacer. Una vez que lo conoce, la voluntad se inclina
hacia l o lo rechaza por no ser conveniente. El hombre es dueo de sus actos
solamente cuando intervienen el conocimiento y la voluntad, lo que lo hace responsable
de ellos. En este caso es que es posible una valoracin moral. No todos los actos del
hombre son humanos, tambin pueden ser: Meramente naturales, son aquellos en que
el hombre no tiene control voluntario. Ej. La digestin, la respiracin, la percepcin visual
o de los otros sentidos, la circulacin, etc. Actos del hombre, cuando falta el
conocimiento (nios pequeos, distraccin total, locura) o la voluntad (amenaza fsica)
o ambas (el que duerme).
Divisin del acto humano:
Bueno o lcito: si est de acuerdo con la ley moral. Ej. Dar limosna.
Malo o ilcito: si va en contra de la ley moral. Ej. Decir una mentira.
Indiferente: cuando no es ni bueno, ni malo. Ej. Habla
BIENAVENTURANZAS
Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad; expresan la
vocacin de los fieles asociados a la gloria de su Pasin y de su Resurreccin;
iluminan las acciones y las actitudes caractersticas de la vida cristiana; son promesas
paradjicas que sostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a los discpulos las
bendiciones y las recompensas ya incoadas; quedan inauguradas en la vida de la Virgen
Mara y de todos los santos.
El Nuevo Testamento utiliza varias expresiones para caracterizar la bienaventuranza a la
que Dios llama al hombre: la venida del Reino de Dios
Las Bienaventuranzas son ACTITUDES que deberan ESTAR en tu vida
Las Bienaventuranzas son caractersticas de los hijos de Dios.
Las Bienaventuranzas son un diseo para la felicidad.
Las Bienaventuranzas son una fundacin para construir un hogar en el Cielo.

Ellas sern la ley de este mundo durante el Reinado Milenial de Cristo Jess.
Ellos expresan la mente de Cristo Jess a Sus discpulos, aun hoy.
CONCIENCIA MORAL
La conciencia moral, presente en lo ntimo de la persona, es un juicio de la razn, que en
el momento oportuno, impulsa al hombre a hacer el bien y a evitar el mal. Gracias a ella, la
persona humana percibe la cualidad moral de un acto a realizar o ya realizado,
permitindole asumir la responsabilidad del mismo. Cuando escucha la conciencia
moral, el hombre prudente puede sentir la voz de Dios que le habla. (Catecismo de la
Iglesia Catlica #1776-1780-1795-1797)
DIGNIDAD
En las tradiciones religiosas el concepto de dignidad es fundamental para definir y
entender al ser humano. Cada una lo fundamenta desde diversas perspectivas, como
haber sido creado por Dios, compartir su imagen y semejanza, haber sido llamado a la
plenitud, estar concebido como ser espiritual, hijo, conciencia, etc. Aunque se utilicen
trminos o conceptos distintos derivados de la experiencia de relacin con lo sagrado,
todas coinciden en que el ser humano desde su condicin y dignidad es uno, adems de
superior en el orden de lo creado o del cosmos.
DONES DEL ESPRITU SANTO

Los
dones
Catecismo
Son
del
Romano
regalo
llaman
Espritu
de
dones
Santo
llama
Dios
"noble
trino.
del Espritu
pertenecen
La
squito"
razn
de
tambin
de
que,
la
a
Santo es que el Espritu
lo
gracia
pesar
que
el
santificante.
de
todo,
se
Santo mismo es el
regalo del Padre y del Hijo al hombre que est en gracia, y tiene, por
tanto, una relacin especial con los dones aqu mentados.
Todo
regalo
es
signo
de
amor.
Al
dar
un
regalo,
el
amor
del
donante se dirige a quien lo recibe, que al recibirlo acepta y acoge el

amor
de
quien
regala.
El
regalo
sustituye
quien
lo
hace;
en
el
regalo, uno se regala a s mismo.

Cuando
mismo
el
se
Padre
regala
y
al
el
Hijo
hombre
regalan
que
est
el
Espritu
en
gracia.
Santo,
Dios
Recordemos
trino
que
el
Espritu Santo es el amor personal y personificado; Padre e Hijo, al

enviar el Espritu, regalan el amor personal que los une. El Espritu
Santo,
signo
a
y
diferencia
smbolo
personificado.
de
del
los
regalos
amor,
sino
humanos
que
El Espritu Santo es, por
es
el
terrenos,
amor
no
es
mismo,
tanto, regalo
del
el
Padre
slo
amor
y del
Hijo al hombre que est en gracia, porque es el amor insuflado en l por el Padre y el
Hijo.
El regalo del Espritu Santo se divide y especfica, por as decirlo, en
los
siete
pantesta.
debe
dones.
El
No
desarrollo
entenderse
como
debemos
entender
del
don
nico
realizacin
de
este
total
en
un
gran
proceso
sus
al
dones
regalo
en
modo
parciales
regalos
individuales. Los siete dones son como rayos de un mismo sol.
EL PECADO
Acto, dicho, deseo, pensamiento u omisin contra la ley de Dios.
Pecado capital. Pecado mortal.
Pecado material. Acto contrario a la ley, cuando quien lo ejecuta ignora inculpablemente
esa cualidad.
Pecado mortal. Culpa que priva al individuo de la vida espiritual de la gracia y le hace
enemigo de Dios y merecedor de la condenacin eterna.
Pecado nefando. El de sodoma, por su torpeza y obscenidad.
Pecado original: El cometido por Adn y Eva, que priv a toda la especie humana de la
pureza con que haba sido creada.
Pecado venial. El que se opone ligeramente a la ley de Dios, o por la pequeez de la
materia, o por falta de plena advertencia.
FELICIDAD
El deseo natural de felicidad responde a Las bienaventuranzas. Este deseo es de origen
divino: Dios lo ha puesto en el corazn del hombre a fin de atraerlo hacia l, el nico que
lo puede satisfacer, Ciertamente todos nosotros queremos vivir felices, y en el gnero
humano no hay nadie que no d su asentimiento a esta proposicin incluso antes de que sea
plenamente enunciada.
FRUTOS DEL ESPRITU SANTO

Los frutos del Espritu son perfecciones que forma en nosotros el Espritu Santo como
primicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce: caridad, gozo, paz,
paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia,
continencia, castidad
HOMBRE
El hombre est dotado de libertad, "signo eminente de la imagen divina, Mediante su
razn, el hombre conoce la voz de Dios que le impulsa "a hacer el bien y a evitar el mal"
(GS 16). Todo hombre debe seguir esta ley que resuena en la conciencia y que se
realiza en el amor de Dios y del prjimo. El ejercicio de la vida moral proclama la dignidad de
la persona humana.
El hombre est dividido en su interior. Por esto, toda vida humana, singular o colectiva,
aparece como una lucha, ciertamente dramtica, entre el bien y el mal, entre la luz y las
tinieblas.
IMAGEN DE DIOS
"Cristo, el nuevo Adn, en la misma revelacin del misterio de Padre y de su amor,
manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su
vocacin En Cristo, "imagen del Dios invisible" el hombre ha sido creado "a imagen y
semejanza" del Creador. En Cristo, redentor un salvador, la imagen divina alterada en
el hombre por el primer pecado ha sido restaurada en su belleza original y ennoblecida
con la gracia de Dios.
JUICIO ERRNEO
Sucede que la conciencia moral puede estar en la ignorancia y formar juicios errneos
sobre actos proyectados o ya cometidos. Esta ignorancia puede con frecuencia ser
imputada a la responsabilidad personal.
As sucede "cuando el hombre no se preocupa de buscar la verdad y el bien y, poco a
poco, por el hbito del pecado, la conciencia se queda casi ciega".
Si por el contrario, la ignorancia es invencible, o el juicio errneo sin responsabilidad del
sujeto moral, el mal cometido por la persona no puede serle
Imputado. Pero no deja de ser un mal, una privacin, un desorden. Por tanto, es preciso
trabajar por corregir la conciencia moral de sus errores.
LIBERTAD
La libertad es el poder, radicado en la razn y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de
hacer esto o aquello, de ejecutar as por s mismo acciones deliberadas. Por el libre
arbitrio cada uno dispone de s. La libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento y
de maduracin en la verdad y la bondad. La libertad alcanza su perfeccin cuando est
ordenada a Dios, la libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, por
tanto, de crecer en perfeccin o de fracasar y pecar.
No hay libertad verdadera ms que en el servicio del bien y de la justicia, La libertad
hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que estos son
Voluntarios, La libertad se ejerce en las relaciones entre los seres humanos. Toda
persona humana, creada a imagen de Dios, tiene el derecho natural de ser reconocida
como un ser libre y responsable.
MISERICORDIA
Es la disposicin a compadecerse de los trabajos y miserias ajenas. Se manifiesta en
amabilidad, asistencia al necesitado, especialmente de perdn y reconciliacin. Es ms
que un sentido de simpata, es una prctica. En el cristianismo, es uno de los principales
atributos divinos. La misericordia es tambin un sentimiento de pena o compasin por los
que sufren, que impulsa a ayudarles o aliviarles; en determinadas ocasiones, es la virtud
que impulsa a ser benvolo en el juicio o castigo
MORALIDAD
La intencin y las circunstancias forman las "fuentes" o elementos constitutivos de la
moralidad de los actos humanos.
Es la materia de un acto humano. El objeto elegido especifica moralmente el acto del
querer, segn que la razn lo reconozca y lo juzgue conforme o no conforme al bien
verdadero. Las reglas objetivas de la moralidad enuncian el orden racional del bien y del
mal, atestiguado por la conciencia.
PASIONES
Los sentimientos o pasiones designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que
inclinan a obrar o a no obrar en razn de lo que es sentido o imaginado como bueno o
como malo.
Las pasiones son componentes naturales del siquismo humano, constituyen el lugar de
paso y aseguran el vnculo entre la vida sensible y la vida del espritu. La ms
fundamental es el amor que la atraccin del bien despierta. El amor causa el deseo del
bien ausente y la esperanza de obtenerlo.
PECADO MORTAL
El pecado mortal destruye la caridad en el corazn del hombre por una infraccin grave
de la ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin ltimo y su bienaventuranza,
prefiriendo un bien inferior, el pecado, por su objeto mismo, tiene causa para ser
mortal...sea contra el amor de Dios, como la blasfemia, el perjurio, etc., o contra el amor
del prjimo, como el homicidio, el adulterio, Para que un pecado sea mortal se requieren
tres condiciones: "Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave y que,
adems, es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento" El pecado
mortal es una posibilidad radical de la libertad humana contra el amor.
Entraa la prdida de la caridad y la privacin de la gracia santificante, es decir, del
estado de gracia. Si no es eliminado por el arrepentimiento y el perdn de Dios, causa la
exclusin del Reino de Cristo y la muerte eterna del infierno.
PECADO VENIAL
El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere.
"Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida
prescrita por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave, pero
sin pleno conocimiento o sin entero consentimiento" (Catecismo, n. 1862).
Venial viene de la palabra venia, que significa perdn, y alude al ms fcil perdn de
este tipo de faltas: se remiten no exclusivamente en el fuero sacramental sino tambin
por otros medios.
El pecado venial difiere sustancialmente del mortal, ya que no implica el elemento
esencial del pecado mortal que es, como qued explicado (cfr. 5.3.1), la aversin a Dios. En
el pecado venial se da slo el segundo elemento, una cierta conversin a las criaturas
compatible con la amistad divina.
PERSONA
La persona humana es la "nica criatura en la tierra a la que Dios ha amado por s
misma". Desde su concepcin est destinada a la bienaventuranza eterna, La persona
humana participa de la luz y la fuerza del Espritu divino. Por la razn es capaz de
comprender el orden de las cosas establecido por el Creador. Por su voluntad es capaz de
dirigirse por s misma a su bien verdadero. Encuentra su perfeccin en la bsqueda y el
amor de la verdad y del bien.
RESPONSABILIDAD
El hombre responsable de sus actos en la medida en que estos son voluntarios. El
progreso en la virtud, el conocimiento del bien, y la ascesis acrecientan el dominio de la
voluntad sobre los propios actos.
La imputabilidad y la responsabilidad de una accin pueden quedar disminuidas e
incluso suprimidas por la ignorancia, la inadvertencia, la violencia, el temor, los hbitos, las
afecciones desordenadas y otros factores squicos o sociales.
VIRTUDES HUMANAS
Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones
habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan
nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe.
VIRTUDES TEOLOGALES
Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano.
Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los
fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la
garanta de la presencia y la accin del Espritu Santo en las facultades del ser humano.
Hay tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad
EL PECADO
1. LA MISERICORDIA
DEL PECADO
T le pondrs por nombre

Jess, porque l salvar a
su pueblo de sus pecados.
Esta es mi sangre de la
alianza, que va a ser
derramada por muchos
para remisin de los
pecados.
Dios nos ha creado sin
nosotros, pero no ha
querido
salvarnos
sin
nosotros.
Si decimos: `no tenemos
pecado', nos engaamos y
la verdad no est en
nosotros. Si reconocemos
nuestros pecados, fiel y
justo
es
l
para
perdonarnos los pecados y
purificarnos
de
toda
injusticia.
Donde abund el pecado,
sobreabund la gracia.
La justicia para vida eterna
por Jesucristo nuestro
Seor.
Recibid el Espritu Santo.
Convencer en lo referente al
pecado.
2. DEFINICIN DE
PECADO
El pecado es una falta

contra la razn, la verdad, la
conciencia recta; es un
faltar al amor verdadero
para con Dios y para con el
prjimo, a causa de un
apego perverso a ciertos
bienes
El pecado, es una palabra,
un acto o un deseo
contrarios a la ley eterna.
El pecado es una ofensa a
Dios: "Contra ti, contra ti
solo he pecado, lo malo a
tus ojos comet".
Como el primer pecado, es
una desobediencia, una
rebelin contra Dios por el
deseo de hacerse "como
dioses",
pretendiendo
conocer y determinar el bien
y el mal.
La misericordia de Cristo
vence al pecado. En ella, es
donde ste manifiesta mejor
su
violencia
y
su
multiplicidad: incredulidad,
rechazo y burlas por parte
de los jefes y del pueblo.
3. DIVERSIDAD DE
PECADOS
4. LA GRAVEDAD DEL
PECADO: PECADO
MORTAL Y VENIAL
5. LA
PROLIFERACIN DEL
PECADO
Las obras de la carne son

conocidas:
fornicacin,
impureza,
libertinaje,
idolatra, hechicera, odios,
discordia, celos, rencillas,
divisiones,
disensiones,
envidias,
embriagueces,
orgas y cosas semejantes,
sobre las cuales os
prevengo como ya os
previne, que quienes hacen
tales cosas no heredarn el
Reino de Dios
Como en todo acto humano,
se los puede dividir en
pecados espirituales y
carnales, o tambin en
pecados de pensamiento,
palabra, accin u omisin.
La raz del pecado est en
el corazn del hombre, "De
dentro del corazn salen las
intenciones
malas,
asesinatos,
adulterios,
fornicaciones, robos, falsos
testimonios, injurias", Esto
es lo que hace impuro al
hombre.
El pecado mortal destruye

la caridad en el corazn del
hombre por una infraccin
grave de la ley de Dios. Se
requieren tres condiciones:
"Es pecado mortal lo que
tiene como objeto una
materia grave y que,
adems, es cometido con
pleno
conocimiento
y
El pecado crea una facilidad

para el pecado, engendra el
vicio por la repeticin de
actos.
Los vicios pueden ser
comprendidos
en los
pecados capitales; porque
generan otros pecados,
otros vicios. Entre ellos
soberbia, avaricia, envidia,
ira, lujuria, gula, pereza.
El pecado es un acto
personal. Pero nosotros
tenemos
responsabilidad
en los pecados cometidos
por
otros
cuando
cooperamos
a
ellos:
participando
directa
y
voluntariamente;
ordenando,
aconsejando,
alabando o aprobando; no
revelando o no impidiendo
cuando se tiene obligacin
de hacerlo; protegiendo a
los que hacen el mal.
Los
pecados
provocan
situaciones sociales que
constituyen un "pecado
social".
deliberado consentimiento.
Es una posibilidad radical
de la libertad humana
contra el amor
El pecado venial deja
subsistir la caridad, aunque
la ofende y la hiere. Se
comete un pecado venial
cuando no se observa en
una materia leve la medida
prescrita por la ley moral. El
pecado venial debilita la
caridad; entraa un afecto
desordenado a bienes
creados. Todo pecado y
blasfemia ser perdonado a
los hombres, pero la
blasfemia contra el Espritu
no ser perdonada.
LA COMUNIDAD HUMANA
La vocacin de la humanidad es manifestar la imagen de Dios y ser

transformada a imagen del Hijo nico del Padre
ARTCULO-1
LA PERSONA Y LA SOCIEDAD
EL CARCTER
COMUNITARIO DE
LA VOCACIN
HUMANA
Todos los hombres
son llamados al
mismo fin: Dios. El
amor al prjimo es
inseparable del
amor a Dios.
Cada comunidad se
define por su fin y
obedece en
consecuencia a
reglas especficas
pero "el principio, el
sujeto y el fin de
todas las
instituciones
sociales es y debe
ser la persona
humana"
LA CONVERSIN
Y LA SOCIEDAD
La sociedad es
indispensable para
la realizacin de la
vocacin humana.
Sin la ayuda de la
gracia, los hombres
no sabran "acertar
con el sendero a
veces estrecho
entre la mezquindad
que cede al mal y la
violencia que,
creyendo
ilusoriamente
combatirlo, lo
agrava".
Es el camino de la
caridad, es decir,
del amor de Dios y
del prjimo.
ARTCULO-2
LA PARTICIPACIN EN LA VIDA SOCIAL
LA AUTORIDAD
EL BIEN COMN
La autoridad exigida
por el orden moral
emana de Dios:
"Somtanse todos a
las autoridades
constituidas, pues
no hay autoridad
que no provenga de
Dios, y las que
existen, por Dios
han sido
constituidas. De
modo que, quien se
opone a la
autoridad, se rebela
contra el orden
divino, y los
rebeldes se
atraern sobre s
El bien comn
implica, finalmente,
la paz, es decir, la
estabilidad y la
seguridad de un
orden justo.
Supone, por tanto,
que la autoridad
asegura, por
medios honestos, la
seguridad de la
sociedad y la de sus
miembros, y
fundamenta el
derecho a la
legtima defensa
individual y
colectiva.
mismos la
condenacin".
El bien comn est

siempre
orientado
hacia el progreso de
las personas.
RESPONSABILIDAD
Y PARTICIPACIN
Corresponde a los
que ejercen la
autoridad reafirmar
los valores que
engendran confianza
en los miembros del
grupo y los estimulan
a ponerse al servicio
de sus semejantes.
La participacin
comienza por la
educacin y la
cultura. "Podemos
pensar, con razn,
que la suerte futura
de la humanidad est
en manos de aquellos
que sean capaces de
transmitir a las
generaciones
venideras razones
para vivir y esperar".
ARTCULO-3
LA JUSTICIA SOCIAL
EL RESPETO DE
LA PERSONA
HUMANA
La justicia social
slo puede ser
conseguida en el
respeto de la
dignidad
transcendente del
hombre. La persona
representa el fin
ltimo de la
sociedad, que le
est ordenada.
El deber de hacerse
prjimo de otro y de
servirle activamente
se hace ms
acuciante todava
cuando ste est
ms necesitado en
cualquier sector de
la vida humana.
IGUALDAD Y
DIFERENCIA
ENTRE LOS
HOMBRES
Creados a imagen
del Dios nico,
dotados de una
misma alma
racional, todos los
hombres
poseen
una misma
naturaleza y un
mismo origen.
Rescatados por el
sacrificio de Cristo,
todos son llamados
a participar en la
misma
bienaventuranza
divina: todos gozan
por tanto de una
misma dignidad.
LA SOLIDARIDAD
HUMANA
Los problemas
socio-econmicos
slo pueden ser
resueltos con la
ayuda de todas las
formas de
solidaridad:
solidaridad de los
pobres entre s, de
los ricos y los
pobres, de los
trabajadores entre
s, de los
empresarios y los
empleados,
solidaridad entre las
naciones y entre los
pueblos. La
solidaridad
internacional es una
exigencia del orden
moral.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS

LOS 10
AMARS AL SEOR
TU DIOS CON TODO
TU
CORAZN,
CON
TODA
TU ALMA Y CON
TODA
TU MENTE
Cul es el mandamiento mayor de la Ley?"

"Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,
con
toda tu alma y con toda tu mente. Este es el
mayor y primer mandamiento. El segundo
es:
Amars a tu prjimo
como a ti mismo. De
estos
dos mandamientos
penden toda la Ley"
En efecto, lo de: No
adulterars, no matars,
no
robars, no
codiciars y todos los
dems
preceptos, se resumen
en esta frmula: Amars
a
tu prjimo como a ti
mismo. La caridad no
hace mal al prjimo. La
caridad es, por tanto, la
ley
en
su
plenitud.
MANDAMIENTOS
AMARS A TU
PRJIMO COMO
A TI MISMO
"Maestro, qu he de hacer yo de bueno para

conseguir la vida eterna?" Al joven que le hace
esta pregunta, Jess responde primero invocando
la necesidad de reconocer a Dios como "el nico
Bueno", como el Bien por excelencia y como la
fuente de todo bien. Luego Jess le declara: "Si
quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos". Y cita a su interlocutor los
preceptos que se refieren al amor del prjimo:
"No matars, no cometers adulterio, no robars,
no levantars testimonio falso, honra a tu padre y
a tu madre".
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20La%20salvaci%C3%B3n%20de%20Dios_la%20ley%20y%20la%20gracia.pdf
20Los%20Diez%20Mandamientos.pdf
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Artículo-1 Imagen de Dios

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