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VALORES EDUCACIONAIS DO CINEMA Theresa Catharina de Ges Campos <theca@abn.com.br>, articulista da ABN, jornalista, escritora e professora universitria - http://www.abn.com.br/cineartigo2valo.

.htm (Adaptao do livro de Irene Tavares de S - "Cinema e Educao") Todo homem nasce para se realizar como pessoa humana. Quando isso no ocorre, uma boa parte da responsabilidade recai sobre os educadores. Porque a educao pode contribuir decisivamente para que surja um ser humano frustrado, ou realizado. O cinema pode ser um instrumento til e eficaz nas mos do educador que souber aproveitar-lhe as mltiplas possibilidades, graas variedade de seus gneros e seus extraordinrios recursos tcnicos e artsticos. Recomendamos a organizao de cineclubes, pois os mesmos contribuem para que o educando assuma uma posio de crtica, fornecendo-lhe meios de avaliar, de julgar um determinado filme, mostrando-lhe a sua beleza e os ensinamentos que transmitiu. O educador deve ter um caloroso entusiasmo pelo cinema, como elemento integrante da nossa cultura contempornea.O seu critrio, ao julgar um filme, obedecer seguinte orientao: "Em que medida este filme contribui para algum daqueles aspectos que garantem o enriquecimento da personalidade?. "O homem que Inventou o Jud", filme premiado pelo seu alto significado educacional no Festival de Cinema, no Rio de Janeiro, em 1965, apresentou uma linguagem incisiva e eficaz, ao condenar a violncia e exaltar os valores autnticos. Relata a vida do homem que divulgou o jud como esporte humano, submetendo as aes a rigoroso treinamento do esprito. Nos cineclubes, os participantes tm a oportunidade de ver destacada a mensagem de cada filme, seja positiva ou negativa, com suas implicaes sociais, suas aplicaes histricas, seus paralelos, etc. O cinema presta-se ento a uma conversa instrutiva. "Do Outro Lado da Ponte", de Le Roy, conta-nos a histria de um dilogo de entendimento entre as raas: uma americana e um japons, que perderam seus filhos na Segunda Guerra Mundial e que, apesar de tudo, sabem "atravessar a ponte", criada pelo dio e pela incompreenso. O tom, a atmosfera, o requinte da forma, a excelente interpretao, tudo concorre para criar um halo de luz e calor to necessrios s relaes humanas. A educao deve visar a uma lenta e progressiva integrao na realidade. Muitos filmes ajudam a ver e a compreender a complexa engrenagem do comportamento humano, com suas contradies, atravs de obras realizadas, simples e confusas, pretensiosas ou autnticas. Escolhamos o melhor e ensinemos a ver, a distinguir, a apreciar devidamente, a aprender. Toda mensagem contm algum elemento estimulante para a inteligncia e para a imaginao: pode dirigir-se tambm sensibilidade e ativar a vontade. A mensagem principal preside e unifica o enredo. Tomemos um filme hindu - "Me ndia", exemplo da produo de um dos pases que se acham frente do cinema mundial, com mais de duzentos filmes por ano. Apesar do teor nativista e folclrico de muitas de suas fitas, temos nesta uma montagem de tipo universal. a vida, a misria e a dignidade de um povo, passadas em revista atravs das evocaes da anci que preside inaugurao de um canal irrigatrio em sua aldeia. Encontram-se o presente e o passado, o progresso e a intemporalidade. Trata-se de um personagem simblico, personificando a continuidade da famlia e de todos os valores que defende tradies, ideais e sofrimentos.A velha me presidindo um empreendimento vital para a comunidade.Nela integrada, dela recebendo sua cota de dores e alegrias; guardi de tradies respeitadas a todo custo - ao preo de todos os sacrifcios.O valor da terra e sua importncia para a famlia - a nova famlia que se forma... Apego ao solo ingrato que se recusou sempre a abandonar e que recebe, com a inaugurao, uma promessa de fertilidade... Quem melhor do que a figura da me, envelhecida na luta pela sobrevivncia do passado e do futuro, para simbolizar isso tudo no presente? Quantas motivaes no contm um filme como esse? Suscitando observaes sobre tantos aspectos duma civilizao milenar,to rica por sua vez em poesia e simbolismo, ao lado de problemas to graves - subdesenvolvimento, superpopulao, entre outros...

Os filmes de Carlitos, inteligentemente interpretados para um pblico jovem, encerram profundas lies sobre muitos problemas humanos - solidariedade e misria, solido e amor, esprito inventivo e dinamismo... sobre questes sociais e polticas - desde suas primeiras fitas cmicas at suas conhecidas obras-primas como "Luzes da Cidade", "Tempos Modernos"... O filme "A Hora e a Vez de Augusto Matraga" foi proibido apenas para os menores de 10 anos de idade! Entretanto, os pais devem consider-lo inconveniente para essa idade, devido s cenas de extrema violncia, matanas e trucidamentos. Como episdio regional, retrata aspectos reais num despojamento excelente, com interpretaes de sensvel valor artstico. Quanto ao ambiente, s situaes em foco, aos sentimentos de dio e vingana, tornam o filme imprprio para crianas de dez anos. Ver como se ferra um homem, como se realiza uma vingana brutal, no nos parece indicado para o pblico infantil. A complexa e difusa evoluo mstica de um personagem perdido nos matizes contraditrios de uma reabilitao que culmina na defesa de inocentes e na matana de assassinos profissionais, foge tambm compreenso de crianas de dez anos, por serem problemas e cenas de todo inadequadas para essa idade... Entretanto, a Censura Federal houve por bem cot-lo para dez anos! Por qu?! Pelo fato de uma obra ser artisticamente vlida e aceitvel como estudo social e psicolgico no significa que se destina ao pblico infantil. No apenas a ausncia de cenas erticas que torna aconselhvel uma obra para a infncia. Com adolescentes a partir de 14 anos, j seria possvel discutir o filme como verso de obra literria rica em contedo e nuanas do ponto de vista social e regional. Seria at mesmo uma possibilidade de encontro com a obra de Guimares Rosa, permitindo aos jovens mais amadurecidos e apreciadores dos livros uma anlise dos diferentes aspectos - literrio e cinematogrfico. Ns, educadores, no podemos nos fixar exclusivamente na ausncia ou presena de "cenas imorais", ignorando a importncia de outras influncias psicolgicas, deixando de apreciar uma obra do ponto de vista educativo. Filmes como "Cedo Demais para Amar" e "Amanh ser Tarde Demais" propem uma viso moral sobre o amor e o sexo, permitindo que o assunto seja discutido e que os adolescentes se liberem de suas dvidas. Portanto, so filmes "positivos". J uma pelcula como "Vagas Estrelas da Ursa", levanta questes de tal ordem que, apesar de suas qualidades estticas e seu final positivo, no pode ser aconselhada para jovens, mesmo de 18 anos, sem uma anlise de profundidade... so inconvenientes para qualquer pblico. Pois tambm realidade que os alimentos se decompem - e ningum se serve deles nessas condies... Uma "cultura" cinematogrfica pode ser iniciada na infncia, por volta dos oito anos. Irene Tavares de S nos fala de uma experincia realizada com alguns meninos dessa idade, quando foi chamada a ateno deles para a violncia e inverossimilhana de certas situaes nos filmes a que assistiram, e eles entenderam, passando a aplicar esse critrio de observao em outras pelculas. Cabe-nos desenvolver desde cedo: o senso esttico, para que obras medocres no sejam apreciadas; a capacidade de julgar; o sentido do real e do irreal. A cultura cinematogrfica deveria ser assunto de interesse para os pais, a fim de habilit-los a acompanhar um pouco melhor o processo das influncias que o cinema pode exercer sobre seus filhos. O pblico jovem da classe mdia v habitualmente seis a oito filmes por ms, sem falar nos da TV. H quem veja dezesseis por ms! Ou at quinze vezes o mesmo filme. Novos dolos surgem e a juventude os elege e imita, com devoo e entusiasmo. A infncia mostra-se sensvel de modo especial aos desenhos animados, que nem sempre podem ser considerados inofensivos. Alguns desses desenhos mostram s crianas: pequenas maldades, crueldades; desenvolvem o instinto de agressividade; ou focalizam problemas de adultos - rivalidade amorosa, as vantagens de um furto e da astcia, etc. No so, portanto, educativos, ou sequer inofensivos. O importante no deformar desde cedo o bom gosto, ou desvirtuar os valores morais, sociais, artsticos. O cinema uma escola de costumes, fato este comprovado pelo comportamento da juventude: modas, atitudes e preferncias. Por que no utiliz-lo para debates e conversas? Por que no consider-lo um instrumento valioso de educao? No filme "Clamor do Sexo", temos uma viso familiar falseada; assim como em "Candelabro Italiano", a inverossimilhana se manifesta no plano sentimental e moral. Esses e outros aspectos relativos VERDADE devem ser destacados sempre, se quisermos que os adolescentes formem um justo juzo sobre as obras a que assistem. Eles precisam se familiarizar com o artificialismo de certas situaes que SENTEM como irreais ou falsas, e para as quais podemos despertar seu senso crtico e analtico.

Dessa maneira, eles se tornaro conscientes da carncia dos elementos fundamentais, ausentes em determinada situao onde deveriam estar presentes, como na "Balada do Soldado". Em nenhum momento deste filme, por mais dramtico que seja, algum reza ou eleva o pensamento a Deus - homem ou mulher, moos ou velhos - quando sabemos que, em presena da morte, a Av reza... Essa inautenticidade corre por conta da posio filosfica do diretor e, por ser inautntica, precisa ser comentada.