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13.

LAS LENGUAS DE LA BIBLIA Un lector contemporneo de la sagrada Escritura sabe que para escribir los textos originales de la Biblia se han utilizado tres lenguas: El Hebreo, el Arameo y el Griego A!n ms "estigios de esto se perciben con #acilidad en el uso de la Biblia en el contexto lit!rgico en el cual, se citan textos de la Escritura, que un conser"an su expresi$n origininal del hebreo, del arameo o del griego As% por e&emplo no es extra'o encontrar en los e"angelios en labios de (es!s para re#erirse a )ios la expresi$n * Abba+ ,c -.,/0 incluso en el uso liturgico cantamos *hosanna+ , que signi#ica ayuda por #a"or ,c --,1 o el uso de la misma expresi$n * am2n+ que signi#ica as% sea al #inal de una oraci$n o el aleluya que signi#ica alabad a 3ah"eh 4ues bien cada "ez que nos hemos expresado en estos t2rminos hemos hablado en arameo si se trata de las palabras *Abba5Hosanna+ y en hebreo si se trata de *Am2n5Aleluya+ 4or otra parte un lector atento de los e"angelios se habr dado cuenta en seguida de que sabe ya algunas palabras *6alita 7umi+ ,c 8,.- ha escuchado sin duda el nombre *Golgota+ ,t 9:,// 6ambi2n es muy probable que se haya encontrado en la lectura de las cartas de ;an 4ablo expresiones como *6abita+ que se le da a una mu&er Hch 1,/0 6odas estas expresiones tienen que lle"arnos a pensar en considerar muy en serio nuestro concimiento de las lenguas y de los usos ms comunes de las #ormas "erbales para poder captar el sentido aut2ntico y "erdadero
Tres son las lenguas originales de la Biblia: HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO.

En HEBREO: se escribi la mayor ar!e del An!iguo Tes!amen!o. En ARAMEO: se escribieron los libros de Tibias, "udi! y el original de #an Ma!eo, !ambi$n %ragmen!os de Esdras, &aniel, "erem'as y del G$nesis. En GRIEGO: se escribi el (ue)o Tes!amen!o, e*ce !o el original de #an Ma!eo+ del An!iguo Tes!amen!o: el ,ibro de la #abidur'a, El - de Macabeos, el Eclesi.s!ico y ar!es de los libros de Es!er y de &aniel.

15.1. RAZONES GEOGRFICAS E HISTRICAS DE LAS LENGUAS BBLICAS El An!iguo Israel se de%in'a geogr.%icamen!e or ser un !erri!orio en dos reinos, El reino de Israel al nor!e y el reino de "ud. al sur. El reino del nor!e %ue des!ruido en el /-- a. 0. Y el reino del sur 12/ con el des!ierro. &es u$s del des!ierro, gracias al re!orno ermi!ido or 0iro en 132 Esd 4,-56. el regreso del ueblo de or!ado se limi! a unas cuan!as cara)anas duran!e algunos a7os, nunca lleg al %lu8o masi)o con 9ue se so7aba duran!e el des!ierro. Muc:os de or!ados se :ab'an arraigado en Babilonia y no 9uisieron erder su si!uacin+ solo la gen!e ya anciana se acordaba del a's: algunos se con!en!aron con a oyar econmicamen!e a los 9ue )ol)'an Esd 4,65;. or o!ra ar!e de 9ue iban a )i)ir en "udea, si los des!arrados no ignoraban 9ue sus !ierras :ab'an sido redes!ribuidas. E< 44,41+ 33,-6. Aun9ue en n=mero reducido los re a!riados de condicin modes!a, eran una carga esada ara la econom'a de una ro)incia m.s bien obre. El :ori<on!e ling>'s!ico de 8udea e)olucion. En o!ros !iem os, an!es del des!ierro la oblacin :ablaba el :ebreo+ seg=n - Re 42,-;5-2, en el siglo ?III la aris!ocracia conoc'a el arameo 9ue %uncionaba en!onces como la lengua de los in!ercambios

in!ernacionales del r*imo orien!e. Es!a es la lengua 9ue !u)ieron 9ue a render los des!errados en Babilonia. ,os 9ue regresaron eran robablemen!e de condicin modes!a y de conocimien!os ling>is!icos limi!ados: con el arameo es como )ol)ieron a @ales!ina (e: 43,-6. es )erdad 9ue el :ebreo se man!u)o, or e8em lo en los libros b'blicos os! A e*'licos aun9ue muc:as )eces con!aminado de arame'smos y con algunos asa8es direc!amen!e en arameo Esd 6,25;,42+/,4-5-;+ &n -,65/,-2. En el siglo I? el griego %ue oco a oco sus!i!uyendo al arameo como lengua in!ernacional del r*imo Orien!e ues ya el dominio y la :egemon'a no er!enec'a a Babilon'a si no a los griegos. ,a :is!oria en es!e un!o se desarrolla desde el a7o 333 con la con9uis!a reali<ada or Ale8andro Magno, al morir es!e sus o%iciales se re ar!ieron su im erio+ la di)isin se :i<o en!re los #el$ucidas 9ue se encon!raban en An!io9u'a y los l.gidas o @!olomeos 9ue es!aban en Ale8andr'a. En el a7o -BB los sel$ucidas !omarn "erusal$m y con ello el :elenismo comen<o a in%il!rarse en ales!ina or medio de los comercian!es y de los mili!ares. El :elenismo se a oyaba en una lengua com=n, el griego, y una red de ciudades con un es!a!u!o muy concre!o 9ue es!ablec'a una au!onom'a rela!i)a. Era un ar!e de )i)ir, marcado or la ar9ui!ec!ura de los !ea!ros y gimnasios -Mac 6,/5-B. En es!e mundo abier!o "udea a arece en escena en el momen!o en 9ue An!ioco I? E i%anes 4/154;6 im one a la %uer<a el :elenismo en "erusal$n y desencadena as' la insurreccin de los macabeos 9ue buscan a%errarse a sus !radiciones originales incluyendo su lengua ro ia. &e es!a manera en es!a gran me<cla descubrimos y reconocemos 9ue la resencia de las !res lenguas es %ru!o de un largo roceso :is!rico e incluso geogr.%ico. 15.2. LENGUAS BBLICAS Y LENGUAS SAGRADAS #e en!iende or lenguas b'blicas las lenguas de los !e*!os originales de la Biblia, las cuales no son lenguas ro ias de la Biblia, en el sen!ido de :aber surgido con ella, ues es!as ya e*is!'an en el uso com=n, si no en el sen!ido de 9ue las alabras 9ue usaron los au!ores b'blicos ara !ransmi!ir sus di)ersos mensa8es+ usaron de los !erminos em leados or es!as lenguas ya e*is!en!es, lo =nico es ecial es 9ue ellos les im rimeron su marca ar!icular y las usieron al ser)icio de cier!os g$neros li!erarios. ,a a licacin de lengua sagrada es una denominacin 9ue :oy en el uso es im ro ia, ero 9ue sin embargo, algunos re%ieren man!ener las dis!incin or res e!o a la !radicin 9ue les dio origen, y or el )alor su remo 9ue da a la alabra di)ina. 0uando se :abla de lengua sagrada no se :abla ro iamen!e de la lengua en cuan!o !al, ues es!a incluso uede y es u!ili<ada en el ambien!e ro%ano y no or eso ierde su )alor, si no 9ue es!a es sagrada or el con!enido 9ue e* resa, en!onces es sagrada mien!ras es!$ en %uncin de la escri!ura sagrada, ero ser. ro%ana si su u!ili<acin y %uncin obedece a es!e !i o de %inalidad, as' es el con!enido lo 9ue es sagrado no el con!inen!e, es decir, lo 9ue lo con!iene. As' no se uede e* oner como un :ec:o de irrele)an!e )alor el llamar a una lengua en !odo su con8un!o como sagrada, ues es!a en cuan!o !al no lo es, sino en cuan!o a su con!enido. En!re las lenguas sagradas con!aban los cris!ianos el :ebreo, el griego y el la!'n+ las !res en 9ue, or decirlo as', se :ab'a roclamado or rimera )e< la muer!e sacri%icial del Mes'as "es=s sobre la cru<: C @ila!o escribi !ambi$n un le!rero y lo uso encima de la cru<, en $l es!aba escri!o : "es=s na<areno, el rey de los "ud'os. Es!e le!rero lo leyeron muc:os 8ud'os, or9ue el lugar en donde "es=s %ue cruci%icado es!aba cerca de la ciudad+ y es!aba escri!o en :ebreo, en la!'n y griego "n 4D,4D. @or lo dem.s el :ebreo de a9uella inscri cin :ay 9ue en!enderlo como el arameo, 9ue or en!onces era la lengua del ueblo.

&e esas !res lenguas sagradas el :ebreo era la lengua del An!iguo Tes!amen!o+ en !an!o 9ue la lengua sagrada se di%erenciaba del arameo, 9ue %ue !ambi$n la lengua co!idiana de "es=s. El griego %ue desde el siglo I? a. 0. ,a lengua cul!a del mundo dominado or los griegos y 9ue en el siglo I a.0. 9ued some!ido al dominio de los romanos+ el griego se con)ir!i en la lengua ro ia del (ue)o Tes!amen!o. Einalmen!e el la!'n %ue la lengua de la adminis!racin del im erio romano, no !u)o ar!ici acin alguna en la redaccin original de la Biblia, ero s' en su di%usin en el mundo dominado or los romanos. 15.3. DE LA ESCRITURA AL ALFABETO En la correc!a !ransmisin escri!a del !e*!o b'blico son %ac!ores desici)os el !i o de escri!ura, el ma!erial sobre el 9ue se escrib'a, o la %orma de rollo o cdice en 9ue se !ransmi!'an los libros b'blicos. ,a :is!oria de la Biblia, o de los libros, en el signi%icado ro io de la alabra griega, cons!i!uye al mismo !iem o una )erdadera :is!oria de la escri!ura y del libro en la an!ig>edad. ,a alabra oral de los ro%e!as y de los a s!oles se :i<o escri!ura y su es 'ri!u se encarn en la ma!erialidad de la le!ra. Todos es!os %ac!ores, as' como o!ros !an im or!an!es como la or!ogra%'a y la ronunciacin del :ebreo en $ ocas an!eriores a los inicios de la !radicin manuscri!a, son :oy me8or conocidos gracias a los descubrimien!os e 'gr.%icos de las =l!imas $ ocas. @ara los an!iguos, la escri!ura era una in)encin de los dioses, or e8em lo, en Babilonia se ensaba 9ue el origen de la escri!ura era obra del dios (ebo, en Egi !o se ensaba 9ue era Tob y en es!e mismo sen!ido lo ensaron y lo es resaron las !radiciones b'blicas, :i8as de su !iem o, ara las cuales las rimeras !ablas de ley, ro!as or Mois$s !ras la idola!r'a del becerro de oro, son consideradas escri!as or el dedo de &ios E* 34,42. 0ier!amen!e la escri!ura al%abe!ica 9ue conocemos ac!ualmen!e no es!. en el origen de la escri!ura, ues es!a !u)o )ariadas %ormas, 9ue %ueron e)olucionando con el !iem o. ,a escri!ura al%abe!ica surgi en la regin siro 5 ales!ina or los siglos F?III A F?II a.0. an!eriormen!e e*is!'an o!ros sis!emas de escri!ura, cunei%orme en Meso o!amia y "erogl'%ica en Egi !o. El rimer sis!ema de escri!ura %ue robablemen!e in)en!ado en Meso o!amia des u$s del 31BB a.0. %ue de !i o ic!ogr.%ico. ,a re resen!acin gr.%ica, or e8em lo del disco solar signi%icaba sol y al mismo !iem o d'a y lu<. Es!e sis!ema logogr.%ico ad9uiri mayor er%eccin :as!a con)er!irse en sis!ema %on$!ico. &uran!e la rimera mi!ad del !ercer milenio a.0. los acadios ado !aron el sis!ema de escri!ura cunei%orme, ara re resen!ar los sonidos de una lengua sem'!ica lo cual e*igi 9ue incor oraran signos y )alores nue)os. ,a escri!ura cunei%orme lleg a con)er!irse en el medio de e* resin gr.%ica de seis lenguas di%eren!es. In%luy !ambi$n en el desarrollo de o!ros dos sis!emas cunei%ormes: la escri!ura al%ab$!ica de Ggari! y el sis!ema sil.bico del ersa an!iguo. As', rogresi)amen!e la escri!ura en )e< de e)ocar una imagen, %ue e* resando un sonido o un gru o de sonidos. En Egi !o surge la escri!ura "erogl'%ica a %inales del !ercer milenio a.0. en leno desarrollo y sin :uellas de e)olucin re)ia, al con!rario de lo sucedido en Meso o!amia. 0abe su oner 9ue los egi cios !omaron de #umer algunos de los rinci ios de la escri!ura, im rimi$ndoles un car.c!er nue)o, como el uso de los logogramas y de com lemen!os %on$!icos y de!ermina!i)os.

,os signos 8erogl'%icos no su%rieron muc:os cambios, como si sucedi en!re los carac!eres cunei%ormes. Es!os no re resen!aban s'labas, si no siem re consonan!es. &e es!a manera la !o!al ausencia de re resen!aciones )oc.licas, im idi conocer la ronunciacin del an!iguo sis!ema de escri!ura egi cia. Es osible, sin embargo recons!ruirla a !ra)$s de las !ranscri ciones de !$rminos :ebreos en escri!ura cunei%orme sil.bica o !ambi$n a ar!ir de la lengua co !a, 9ue cons!i!uye la =l!ima e!a a en la e)olucin del egi cio 9ue se escribe en carac!eres griegos con inclusin de las )ocales. As' odr'amos concluir 9ue el origen del al%abe!o, uno de los m.s grandes in)en!os de la :is!oria de la :umanidad, !u)o lugar en el .mbi!o cul!ural siro A ales!ino, cruce de las cul!uras meso o!.mica y egi cia y or lo !an!o muy di%undido en el con!e*!o de las cul!uras an!iguas. ,os ma!eriales y las !$cnicas u!ili<adas ara la !ransmisin del lengua8e eran en su orden de a aricin las siguien!es:

El Cilind !" El cual es ordinariamen!e un rollo de iedra, con su e8e er%orado ara oder ermi!ir el aso de un :ilo. En su su er%icie se grababa el mensa8e 9ue se 9uer'a dar a conocer, es!o se reali<aba en %orma de al!o relie)e, de !al %orma 9ue cuando se :ac'a rodar el cilindro sobre el barro es!e de8aba im reso lo grabado en $l, las )en!a8as de es!e medio es!aban en el :ec:o de 9ue en caso de $rdida, el cilindro era la rueba m.s clara de la e*is!encia de la !ablilla de barro y adem.s or ser %i8ado en la iedra e)i!aba !odo in!en!o de %raude. El An!iguo Tes!amen!o con!iene )arias re%erencias a la escri!ura en iedra+ la m.s signi%ica!i)a es la re%eren!e a las !ablas de la ley E* -6,4-+36,4+&! 6,43. L#$ %# &#$ ! S'll!$" Es!as au!$n!icaban el origen, calidad y a7o de elaboracin de una cosec:a es ecial o de alg=n con!ra!o. En @ales!ina, el sello era de uso corrien!e. El ro ie!ario on'a su se7al en el barro !oda)'a %resco de una 8arra o en la cera de una !a adera. El sello es lano o con)e*o. #e lle)a %i8o en una sor!i8a, o como un colgan!e sos!enido al cuello con un cordn. 0uando se com ra un cam o se %irma un ac!a y se sella en resencia de !es!igos "r 3-,;546. E$('l#$" A es!as sol'a recurirse ara la conmemoracin de acon!ecimien!os im or!an!es, era ro iamen!e una iedra inscri!a, en la 9ue se narraban :a<a7as y ges!as de signi%ica!i)o )alor. O$( #&!n ! (')*'l#" es!e ma!erial con!aba con )erdaderas re%erencias sobre los o!ros or9ue era un ma!erial al alcance de !odos, es un ma!erial resis!en!e 9ue :a odido a!ra)esar siglos y milenios, a di%erencia de o!ros ma!eriales. ,os Os!raca sir)en ara !odo+ ara e!i9ue!ar el )ino o el acei!e, ara garan!i<ar su rocedencia, ara se7alar su a7o de roduccin, sir)e ara las no!as adminis!ra!i)as, ara el secre!o mili!ar, ara las car!as en!re una ciudad y o!ra.

#in embargo, con el !iem o se :i<o necesario el cambio de ma!erial de !al manera 9ue los nue)os so or!es ermi!iesen, 9ue su eso %uera m.s li)iano y se aligerara no!ablemen!e, su !raslado de un lugar a o!ro, adem.s 9ue or carac!er's!icas ermi!iera 9ue las le!ras udiesen colocarse me8or en %ilas, y 9ue su recio de ad9uisicin %uera os!ensiblemen!e ba8o con re%erencia a los an!eriores ma!eriales, as' se lleg a o!ros ma!eriales.

El +#,i !" El a iro es una lan!a acu.!ica. El del!a del (ilo era su lugar de roduccin or e*celencia. #e abr'a rimero el !allo de la lan!a y luego se rensaba+ las l.minas as' ob!enidas se en!recru<aban, se a las!aban, se secaban. Ese !raba8o ermi!'a !ener :o8as de a iro.

El +' -#.in!" El uso del ergamino sucedi al del a iro. El ergamino debe su nombre a la ciudad de @$rgamo, al nor!e de H%eso. ,a cual cuando @$rgamo %ue ri)ada de a iro or un rey de Egi !o, Tolomeo 9ue !em'a la com e!encia de la Biblio!eca de @$rgamo sobre la de Ale8andr'a, %a)oreci su %abricacin y su uso. El ergamino es el resul!ado de un !ra!o es ecial de la iel de o)e8a. En )e<, de su%rir un cur!ido ordinario, se le sumerge or alg=n !iem o en un ba7o de cal ara ablandarla, luego se le 9ui!an las ar!es eludas y grasien!as, %inalmen!e se le ule con iedra me<. ,a resis!encia y la reu!ili<acin osible del ergamino median!e un ras ado le %ueron oco a oco asegurando una im or!ancia rimordial sobre los dem.s ma!eriales.

0on lo siguien!e es necesario concluir 9ue indiscu!iblemen!e el so or!e ma!erial sobre el cual %ueron escri!os originalmen!e los !e*!os sagrados de!ermin su ermanencia a !ra)$s de los !iem os o incluso su desa aricin y 9ue or eso no odemos ceder a la !en!acin de ensar 9ue des u$s de !an!o !iem o es osible !ener con noso!ros los !e*!os originales, ues el !iem o no as en )ano or el ma!erial de so or!e, a%or!unadamen!e se :icieron co ias y or eso oseemos los !e*!os ac!ules ero or es!a ra<n es una !area realmen!e gigan!e oder de!erminar la au!en!icidad y cercan'a de los !e*!os os!eriores con su original. En es!e un!o la in)es!igacin 9ueda abier!a. 15./. EL HEBREO Al in!roducirnos en es!e !ema es reciso aclarar 9ue la lengua de la Biblia no es la lengua :ebrea, como en alg=n !iem o algunos 9uisieron a%irmar , ni !am oco era la lengua de !odos los :ebreos, la lengua de la Biblia es una rama de la %amilia ling>'s!ica del r*imo orien!e+ uno los di)ersos idiomas 9ue in!egran dic:a %amilia se :ablaban en Meso o!amia, #iro%enicia I@ales!inaJ y Arabia. Gracias a la coloni<acin, el .mbi!o linguis!ico originario del gru o en cues!in se e*!endi no!ablemen!e, a)an<ando sobre !odo or el nor!e de A%rica. ,a an!ig>edad no conoci un nombre uni!ario ara el conu8un!o de esa %amilia ling>'s!ica. Hoy, a oy.ndonos en Gn 4B,-4, :ablamos de lenguas sem'!icas: !odos los ueblo de ese elenco e!nolgico 9ue a arecen como descendien!es de #em :ablan algunas de las lenguas de dic:a %amilia ling>'s!ica. #olo los cananeos, incluidos los %enicios, 9ue as' mismo :ablan uno de esos idiomas, son resen!ados como descendien!es de 0am ero ello obedece a mo!i)aciones religioso5 ol'!icas. ,a lengua Hebrea es conocida en la Biblia como la lengua de 0ana.n Is 4D,42. Ca9uel d'a :abr. cinco ciudades en !ierra de Egi !o 9ue :ablar.n la lengua de 0ana.n y 9ue 8uraran or Ya:)e: #:ebao!K , o m.s %recuen!emen!e como 8ud'o Is 3;,44+-0ro 3-,42. ,os rimeros israeli!as comen<aron a :ablar es!a lengua cuando llegaron a 0ana.n. El Al%abe!o :ebreo con!iene -- carac!eres y !odos son consonan!es. En un rimer er'odo, duran!e los a7os DBB5;BB a.0. la or!ogra%'a :ebrea, al igual 9ue la %enicia, !end'a a la escri!ura de slo consonan!es. @os!eriormen!e ;BB53BB a.0 se comen< a u!ili<ar las llamadas Ma!res lec!ionis ara indicar las )ocales largas, sobre !odo en %in de alabra. ,a escri!ura )ocalica no comen< a u!ili<arse :as!a los siglos ?5?I d.0. se !ra!aba de e)i!ar con ello el crecien!e ol)ido de la e*ac!a ronunciacin del !e*!o sagrado, dado el rogresi)o abandono de la lengua :ebrea en bene%icio de la .rabe. ,as )ocales no se indican, sin embargo, a !ra)$s de le!ras, sino de un!os y !ra<os di)ersos, si!uados encima o deba8o de la consonan!e a la 9ue sigue en la ronunciacin. Gna de las carac!er's!icas es eciales del :ebreo es 9ue el :ebreo es rela!i)amen!e obre en )erdaderos ad8e!i)os, carece de %ormas es eci%icas ara e* resar el

com ara!i)o y el su erla!i)o, en su lugar u!ili<a la %ormula du licada de la alabra original, as' el san!o de los san!os designa el san!uario m.s san!o, y el can!ar de los can!ares designa el c.n!ico or an!onomasia. El :ebreo dis on'a de !erminaciones es eci%icas ara indicar el caso de los nombres. ,a sin!a*is :ebrea gus!a de la ara!a*is, 9ue consis!e en la cons!ruccin sin!.c!ica 9ue yus!a one %rases sin :acer e* l'ci!a la relacin 9ue las une, des reciado la com le8a subordinacin de %rases, carac!er's!ica del griego y del la!'n. Es!o con%iere al :ebreo un es!ilo narra!i)o o ular y sencillo, ero no menos e* resi)o y ro%undo. @or lo 9ue se re%iere a la le*icogra%'a :ebrea, es decir, al ar!e de elaborar diccionarios, )ale la ena se7alar los numerosos r$s!amos !omados de las lenguas de los muc:os ueblos con los 9ue los israeli!as en!raron en con!ac!o a lo largo del rimer milenio an!es de 0ris!o. &el Egi !o an!iguo, lengua no sem'!ica, el :ebreo incor or !$rminos como CEaranK la im or!acin de roduc!os egi cio como el $bano, lino, ama!is!a, mar%il, e!c. Acarre el r$s!amo de los corres ondien!es !$rminos egi cios. Tambi$n a arecen r$s!amos del Hi!i!a y del Hurri!a. El !$rmino #eren, u!ili<ado e*clusi)amen!e ara designar a los rinci es %ilis!eos, es sin duda un r$s!amo !omado de la lengua de es!e gru o e!nico+ corres onde al !$rmino C !irano C, 9ue los griegos ado !aron robablemen!e de una lengua del Asia menor, !al )e<, del %rigio o del ,ibio. El :ebreo !om r$s!ado del sem'!ico orien!al numerosos !$rminos, es ecialmen!e de los cam os seman!icos re%eren!es a la adminis!racin de 8us!icia, a las ins!i!uciones de gobierno y al e8erci!o. En muc:os casos no es osible com robar si se !ra!a de )erdaderos r$s!amos. 0abe la osibilidad de 9ue no sean sino !$rminos del a!rimonio com=n de las lenguas sem'!icas. El :ebreo b'blico o cl.sico sobre)i)i como lengua :ablada y escri!a, sobre !odo en @ales!ina, duran!e la $ oca :elenis!ica y romana. Escri!os de la comunidad esenia de Lumr.n es!.n com ues!os en un :ebreo 9ue es r.c!icamen!e id$n!ico al de los libros b'blicos. 15.5. EL ARA%EO Es un idioma sem'!ico 9ue :ablaban !ambi$n las !ribus israeli!as emigradas a 0anaan, as' como los anmoni!as, lo moabi!as y los edomi!as. @ero !odos es!os ueblos %ueron ado !ando rogresi)amen!e el idioma cananeo, 9ue :oy llamamos :ebreo. O!ras !ribus inmigradas conser)aron su lengua. Tras el some!imien!o del ueblo or ar!e de los asirios, es!os se sir)ieron del arameo, 9ue e)iden!emen!e es!aba m.s desarrollado 9ue el asirio como lengua de comunicacin ya 9ue no solo la en!end'an muc:os asirios, si no 9ue era !ambi$n la lengua de muc:os de los ueblos 9ue le es!aban some!idos. Es!a si!uacin se demos!r de manera ar!icular cuando los ersas ele)aron el arameo a la ca!egor'a de lengua o%icial de las c:anciller'as des u$s de 9ue :ubieron :eredado el im erio de Asur y de los neobabilnicos. Es!e es el dialec!o 9ue se conoce como arameo im erial. Mien!ras 9ue es!e arameo se iba im oniendo cada )e< m.s incluso como lengua colo9uial, se %ue con%igurando !ambi$n de acuerdo con el idioma o ular de cada uno de los gru os 9ue lo ado !aban. &e a:' deri)an las %ormas dialec!ales, es ecialmen!e el arameo occiden!al, es decir, el ales!ino y el samari!ano. ,a lengua colo9uial de "es=s er!enece a es!e arameo im erial, 9ue con el !iem o y el uso se %ue con%igurando como el idioma o ular. ,os de or!ados de Babilonia 9ue regresaron del e*ilio, lle)aron consigo el arameo como lengua usual, y a=n siendo una minor'a de!erminaron el desarrollo en "erusal$n, lo 9ue :i<o 9ue el arameo %uese ganando en im or!ancia con el aso del !iem o. El :ebreo %ue erdiendo !erreno,

rimero en "erusal$n, des u$s en!re los 8ud'os de las aldeas y %inalmen!e en !oda @ales!ina :as!a 9ue :ac'a el a7o -BB a.0. ya slo lo en!end'an las gen!es cul!as o incluso los le!rados. Algunos de los libros os!eriores de la Biblia %ueron ya escri!os en ese :ebreo cul!o o en arameo. Tras la $ oca del e*ilio en Babilonia siglo ?I a.0., el arameo comen< a su lan!ar al :ebreo en el :abla ordinaria. ,as inscri ciones arameas m.s an!iguas 9ue se conocen da!an del siglo IF a.0. @os!eriormen!e el arameo se con)ir!i en lengua o%icial de los im erios asirios, neobabilnico y ersa. Tras las con9uis!as de Ale8andro Magno, aun9ue el griego comen< a des la<ar al arameo es!e sigui siendo la lengua de mayor di%ucin en el orien!e. ,a :is!oria de la lengua aramea discurre en !res er'odos: A #.'! #n(i-*! 9ue corres onde al arameo o%icial o im erial, es el u!ili<ado or las oblaciones de los aises occiden!ales 9ue %ueron asorbidos or el im erio asirio. ,as bre)es secciones del !e*!o b'blico escri!as en arameo re%le8an es!e arameo o%icial, el asa8e de Esd /,4-5-; !ranscribe un decre!o del rey ersa, re roduce or ello el lengua8e o%icial, carac!er's!ico de es!e !i o de escri!os en arameo. ?arios au!ores :an e* resado la o inin de 9ue algunos !e*!os b'blicos !ransmi!idos en griego, e incluso en :ebreo son en realidad !raduccin de los originales arameos. El # #.'! %'di!, corres onde al er'odo com rendido en!re el 3BB a.0 y el -BB d.0. !ras la ca'da del im erio ersa, el griego %ue des la<ando al arameo como lengua %ranca. El arameo o%icial comen< en!onces su %ragmen!acin en dialec!os locales, @er)i)i, sin embargo, como lengua li!eraria y de uso en inscri ciones y documen!os o%iciales. En es!a lengua li!eraria es!.n redac!ados los ca '!ulos arameos del libro de &aniel, as' como algunos !e*!os :ayados en Lumr.n. El (ue)o Tes!amen!o osee inscri ciones arameas como Tali!a Mumi+ Marana!:a, e%%a!:a+ eloi, eloi, lama sabac:!:ani y rabouni, as' como nombres ro ios: aceldam., Glgo!a, ge!seman', be!esda. El # #.'! '&i'n(' se e*!iende :as!a des u$s de la con9uis!a .rabe. Es im or!an!e conocer el arameo de es!a $ oca ara el es!udio de la !ransmisin, !raduccin e in!er re!acin de la Biblia en el orien!e, ues or es!a $ oca el arameo a arece claramen!e %raccionado en dial$c!os.

15.0. EL GRIEGO &esde el im erio uni)ersal de Ale8andro Magno 33;53-3 a.0. al 9ue sucedieron los grandes reinos de cu7o griego de los Tolomeos en Egi !o y de los sel$ucidas en los !erri!orios de Meso o!amia, #iria y Asia menor, con la cul!ura :elen's!ica se %ue im oniendo cada )e< m.s la lengua griega: no como lengua o ular, ero s' como lengua cul!ural de las ersonas con %ormacin, como segunda lengua, como lengua in!ernacional del comercio y de la di lomacia. 0on ello el griego e* uls de orien!e al arameo, 9ue :ab'a desem e7ado ese mismo a el desde los comien<os del im erio asirio en el siglo ?IIII :as!a el %inal del dominio ersa en el siglo I?, solo 9ue en esas %unciones el griego domin un es acio muc:o m.s am lio 9ue el arameo, ya 9ue no solo se di%undi or el r*imo orien!e y Egi !o, sino 9ue !ambi$n se con)ir!i en la lengua cul!a del im erio romano. El griego era la lengua uni)ersal en !iem os de los a s!oles. Luienes no :ablaban %luidamen!e el griego se ser)'an de un amigo :elenis!a ara e* resar sus ideas de %orma correc!a. Tales escribien!es eran buenos es!ilis!as y ersonas :abiles, 9ue sin

duda alguna a !ra)$s de su !raba8o !u)ieron una ar!ici acin am lia en car!as como las de @edro, la de #an!iago y la de "udas y !ambi$n desde luego en las redacciones griegas del E)angelio de Ma!eo y del e)angelio de Marcos. Gracias a la lengua griega !odo el im erio romano es!aba abier!o a la redicacin de 9uienes roclamaban la buena nue)a. El griego :elen's!ico %ue la lengua com=n del .mbi!o cul!ural duran!e oc:ocien!os a7os. En esa lengua com=n llamada Noine se escribi la )ersin de los ,FF, de modo 9ue !an!o el an!iguo Tes!amen!o u!ili<ado or los cris!ianos como el (ue)o Tes!amen!o resen!aban la misma %orma ling>'s!ica. ,os libros deu!erocannicos del An!iguo Tes!amen!o es!.n escri!os en griego, aun9ue el original de alguno de ellos era :ebreo o arameo, como es el caso de Ben #ir.. El (ue)o Tes!amen!o se escribi en griego, aun9ue los dic:os de "esus ClogiaK y o!ras ar!es del (ue)o Tes!amen!o se !ransmi!ieron rimeramen!e en arameo. El griego b'blico o%rece carac!er's!icas muy eculiares. &esde un rinci io, los escri!ores aganos e* resaron su a)ersin :ac'a la lengua del (ue)o Tes!amen!o muy ale8ada del griego cl.sico. ,os a ologis!as cris!ianos, %ormados !ambi$n ellos en el a!icismo y en la re!rica de los cl.sicos, como 0riss!omo, Agus!'n o "ernimo !ra!aban de 8us!i%icar el es!ilo descuidado y !osco, ero sencillo y o ular, de a9uellos escri!os. El renacimien!o ercibi !ambi$n la dis!ancia 9ue se ara el griego de los cl.sicos del griego b'blico. ,os siglos F?II AF?III conocieron una dura ol$mica en!re los :ebra's!as, 9ue a!ribu'an al in%lu8o :ebreo !oda des)iacin del griego b'blico res ec!o al cl.sico, y los uris!as, 9ue no od'an admi!ir :ebra'smos y o!ros barbarismos en las escri!uras ins iradas. Toda)'a en el siglo FIF no %al!aron 9uienes 9uisieron e* licar las eculiaridades del griego del (ue)o Tes!amen!o en ra<n del car.c!er es ecial de es!a lengua, 9ue consideraban e* resamen!e dise7ada ara ser)ir de cauce de e* resin a la re)elacin di)ina. El es!udio de los numerosos a iros :allados en Egi !o ermi!iron conocer 9ue la lengua del (ue)o Tes!amen!o no es sino la lengua Noin$, :ablada en la $ oca :elen's!ica desde Ale8andro Magno :as!a el %inal de la edad an!igua con "us!iniano en el #iglo ?I. ,engua Noin$ es !an!o la lengua )ulgar del ueblo como la cul!a de los escri!ores de la $ oca. Es!a lengua conser)a b.sicamen!e la es!ruc!ura del dial$c!o .!ico, me<clada con elemen!os 8nicos y con a or!aciones sin!.c!icas, l$*icas y es!il's!icas de o!ras lenguas, como son semi!ismos y la!inismos. ,a consideracin del griego b'blico como lengua Moin$ del er'odo :elen's!ico no :a de im edir reconocer, sin embargo, las eculiaridades de la lengua de los ,FF y del (ue)o Tes!amen!o 9ue no se uede iden!i%icar sin m.s ma!i<aciones con el griego CsecularK de los a iros. El in%lu8o sem'!ico se ad)ier!e no slo en la resencia de los semi!ismos y arame'smos, sino !ambi$n en la le*icogra%'a y la sem.n!ica. As', el !$rmino Hy s!asis del (ue)o Tes!amen!o Hb 44,4 encuen!ra me8or e* licacin a ar!ir del griego de los ,FF y del e9ui)alen!e :ebreo To:ele! Ies eran<a, con%iada y acien!eJ 9ue no sobre la base del griego de los a iros, donde el !$rmino :i s!asis recibe el signi%icado de documen!o de ro iedad. El !$rmino (eo!es!amen!ario @arus'a es!. m.s r*imo al signi%icado 9ue le reconoce Ela)io "ose%o, como re%erencia al :alo en !orno al !abern.culo, es decir, la seMin. o resencia !eo%.nica de &ios, 9ue no al signi%icado de )enida o resencia regia 9ue es!e !$rmino recibe en los a iros. M.s all. de las cr'!icas :ec:as con!ra la !endecia de la !eolog'a b'blica a con%erir un signi%icado !eolgico a las alabras con inde endencia de la %rase y del con!e*!o inmedia!o en el 9ue a arecen, la sem.n!ica b'blica no uede menos de reconocer las %ormas de ensamien!o sem'!ico 9ue con%orman el lengua8e y la le*icogra%'a de la

)ersin de los ,FF y del (ue)o Tes!amen!o. T$rminos como do*a, gloria, dia!:eMe, alian<a, o siM:e, alma, ad9uieren un signi%icado nue)o en relacin con el :ebreo. @or o!ra ar!e no se uede ol)idar 9ue la e* eriencia )i)ida or los rimeros cris!ianos ose'a !ambi$n una %uer<a creadora 9ue se mani%es!aba en la acu7acin de neologismos como an!iM:ris!os, &iabolos, e)angelismos,e!c. #e :a 9uerido e* licar !ambi$n la eculiaridad del griego b'blico a !ra)$s de la :i !esis de la e*is!encia de un dialec!o 8udeo greco, escri!o y :ablado or los 8ud'os en di)ersos lugares y $ ocas. En la ac!ualidad se obser)a m.s bien una !endencia a e* licar el griego de los ,FF como un %enmeno deri)ado de la ro ia !raduccin. El :ec:o de 9ue se !ra!e de una )ersin 8us!i%ica el signi%icado e*!ra7o dado a algunos !$rminos, el uso indiscriminado de !$rminos o$!icos o de la rosa, la acu7acin de neologismos, e!c. @ara e* licar el griego ne!es!amen!ario !al )e< se :aya de recurrir a una e* licacin ecl$ !ica: los e)angelio sin !icos y los logia de "es=s en ar!icular, re%le8an un griego de !raduccin, m.s li!erario 9ue li!eral+ el in%lu8o de los ,FF, e)iden!e a lo largo de !odo el (ue)o Tes!amen!o, se mani%ies!a sobre !odo en el e)angelio de ,ucas y en conce !os :ebreos de las car!as aulinas, como los de 8us!i%icacin o ro iacin+ el A ocali sis re%le8a sobre !odo el :abla 8udeo greca de las sinagogas.