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LAS SIETE LEYES DE LOS HIJOS DE NO 1.

Con respecto a los mandamientos de Dios, la humanidad est dividida en dos grupos: los Hijos de Israel y los Hijos de Noaj. 2. os Hijos de Israel son los !ud"os, los descendientes del #atriarca !aco$. %llos tienen el de$er de cumplir con los &1' (andamientos de la )or. '. os Hijos de Noaj comprenden las setenta naciones originales del mundo y sus rami*icaciones. %llos tienen el de$er de cumplir las +iete eyes ,niversales, tam$i-n conocidas como las +iete eyes de los Hijos de Noaj o las +iete eyes Nojidas. 1 %stas +iete eyes ,niversales tienen .ue ver con idolatr"a, $las*emia, asesinato, ro$o, relaciones se/uales, comer la carne de un animal vivo y el esta$lecimiento de cortes de justicia. 0. )odas las +iete eyes ,niversales son prohi$iciones. No hay .ue sorprenderse: los mandamientos negativos 1o prohi$itivos2 son de un orden superior a los positivos3 y, su cumplimiento, conlleva una mayor recompensa. 4. Hom$res y mujeres son iguales en su responsa$ilidad por o$servar los +iete (andamientos. 2 &. %s materia de disputa la edad a partir de la cual un individuo es responsa$le por sus acciones $ajo estas leyes. ,na opini5n sostiene .ue depende del desarrollo mental del individuo. 'Con*orme a esta opini5n, tan pronto como un muchacho ha alcan6ado la madure6 .ue le permite entender el signi*icado e importancia de las +iete eyes ,niversales, est en la o$ligaci5n de cumplir con la ley en su plenitud. a otra opini5n sostiene .ue un muchacho alcan6a la edad de responsa$ilidad legal a los trece a7os 1doce a7os en caso de las chicas2. 0 4 8. os Hijos de Noaj estn permanentemente advertidos en lo concerniente a las +iete eyes ,niversales. %sto .uiere decir .ue no es de*ensa vlida la ignorancia de la ley. ,no no puede a*irmar, por ejemplo, .ue no sa$"a .ue la idolatr"a esta$a prohi$ida por una de las siete leyes. Ni puede tampoco a*irmar .ue no sa$"a .ue inclinarse ante un "dolo constitu"a idolatr"a. Nota 9 +in em$argo, podr"a a*irmar .ue no sa$"a .ue un o$jeto en cuesti5n era un "dolo, pues esto no es ignorancia de la ley. #or tanto, uno tiene el de$er de ocuparse en el estudio de las +iete capacidad y ense7ar el conocimiento de estas a sus propios hijos. eyes ,niversales a lo m/imo de su

:. Cuando uno de los Hijos de Noaj resuelve cumplir a ca$alidad los +iete (andamientos ,niversales, su alma se eleva. %sta persona se constituye en uno de los !asidei ,mot ha9;lam, !ustos entre las Naciones, y reci$e un lugar en el (undo %terno. & as +antas %scrituras llaman a a.uel .ue acepta el yugo del cumplimiento 1ca$al2 de las +iete eyes ,niversales un guer toshav, un #ros-lito de la #uerta. %sta persona tiene permitido vivir en la )ierra de Israel y entrar al +anto )emplo en !erusal-n y o*recer sacri*icios al Dios de Israel. 8 <. = pesar de .ue los Hijos de Noaj tienen como o$ligaci5n s5lo el cumplimiento de las +iete eyes ,niversales, les est permitido o$servar cual.uiera de los &1' (andamientos de la )or con el prop5sito de reci$ir recompensa divina. : as e/cepciones a esto son: < =. ;$servar el +ha$at a la manera de los !ud"os 1descansando de las acciones .ue *ueron necesarias para la construcci5n del )a$ernculo durante el %/odo de %gipto2. >. ;$servar las *estividades !ud"as a la manera de los !ud"os 1descansando de *orma similar al +ha$at2.

C. %studiar a.uellas partes de la )or .ue no se aplican al servicio Nojida para con Dios. D. %scri$ir un rollo de )or 1los Cinco i$ros de (ois-s2 o reci$ir una aliy a la )or 1i.e., leer una porci5n de la )or en una reuni5n p?$lica2. %. Hacer, escri$ir o vestir te*il"n, las *ilacter"as .ue se usan durante el re6o 1jud"o2 y .ue contienen porciones de la )or. @. %scri$ir una me6u6, un pergamino particular .ue contiene porciones de la )or, o instalarla en el marco de la puerta de acceso al hogar de uno. Nota 9 %s el prop5sito primario de las +iete eyes ,niversales el ense7ar a los Hijos de Noaj acerca de la ,nicidad de Dios y, por tanto, les es permisi$le el estudio de a.uellas partes de la )or .ue corresponden a este conocimiento. %sto incluye los veinticuatro li$ros de las %scrituras He$reas3 y, del mismo modo, el estudio de cual.uier parte de la )or .ue conlleve un mayor conocimiento en lo concerniente al cumplimiento de los +iete (andamientos por parte del Nojida, es permisi$le. #ero el estudio )alm?dico o Haljico de las materias .ue corresponden e/clusivamente al servicio !ud"o hacia Dios, est prohi$ido. %l Nojida .ue estudia porciones de la )or .ue no le corresponden, da7a su alma. 1A 1A. +i un Nojida est, a la manera jud"a, es*or6ndose por aprender )or o por guardar el +ha$at, o si revela nuevos aspectos de la )or, pudiera ser literalmente restringido e in*ormado de .ue es merecedor de la pena capital, pero no se lo ejecutar. Nota 9 a acci5n tomada en su contra tiene por o$jeto simplemente disuadirlo de cometer actos prohi$idos. Nota 9 +i la corte .ue est esta$lecida en consonancia con las +iete eyes ,niversales decreta la pena de muerte a un Nojida 1por alguna transgresi5n o crimen2, la ejecuci5n es una e/piaci5n por la transgresi5n de esta persona y, consecuentemente, .uien transgrede y es castigado 1con la pena capital2 por la corte puede ameritar una porci5n en el (undo por Benir. 11=dems, el Nojida de$e reencarnar para estar en capacidad de e/piar las acciones .ue, en el pasado, cometi5. 11. a o$servancia de las +iete eyes Nojidas es un yugo de *e para con Dios3 es decir, de$en ser o$servadas e/clusivamente por.ue Dios las orden5. +i un Hijo de Noaj o$serva estas +iete eyes ,niversales por otra ra65n .ue no sea cumplir con el deseo de Dios, dicho cumplimiento es invlido y por tanto no le corresponde recompensa divina alguna. %sto .uiere decir .ue si un Hijo de Noaj dice, C%stas leyes se presentan como sensi$les y $en-*icas, por tanto las o$servar-C, sus acciones no concretan nada y no reci$ir recompensa. 12 12. Cuando un Hijo de Noaj se em$arca en el estudio de las +iete eyes ,niversales, es capa6 de alcan6ar un nivel espiritual superior al del +umo +acerdote de los !ud"os, .uien es el ?nico .ue tiene la santidad para entrar al ugar +ant"simo en el )emplo de !erusal-n. 1' 1'. +i un Nojida desea aceptar la reponsa$ilidad completa de la )or y de los &1' (andamientos, puede optar por la conversi5n y 1entonces2 ser !ud"o en cada aspecto. = a.uel .ue opta por esta ruta se le conoce como un guer t6edeD, un pros-lito justo. 10%s un principio del !uda"smo, sin em$argo, no $uscar conversos3 y todo individuo .ue solicita la conversi5n es generalmente desmotivado. %n caso de .ue la persona persista en su deseo de conversi5n, de$er tomar consejo e/clusivamente de un Ea$ino 1o erudito2 ;rtodo/o por.ue si la conversi5n es reali6ada por *uera de los parmetros de la Halaj 1 ey de la )or2, no es para nada una conversi5n vlida. =simismo, una conversi5n supervisada y concedida por ra$inos .uienes, por su cuenta, no siguen las leyes de la )or, es nula y vacua: no es reconocida en los cielo ni por ning?n !ud"o temeroso de Dios. 10. %s err5neo pensar .ue, puesto .ue los Hijos de Israel tienen &1' (andamientos y los Hijos de Noaj tienen +iete (andamientos, el rango de valor espiritual es proporcionalmente de &1' a 8. a verdad es .ue las +iete

eyes ,niversales son mandamientos generales, cada una conteniendo muchas partes y detalles, mientras .ue los &1' (andamientos de la )or son espec"*icos, cada uno en relaci5n con uno de los detalles $sicos de la ey Divina. #or tanto, la disparidad num-rica de ninguna manera re*leja el valor espiritual relativo de los dos sistemas de mandamientos. 14 a di*erencia primaria en el servicio del Israelita y del Nojida es .ue el Nojida mira la e/istencia de la e/istencia, es decir, mejora el mundo, mientras .ue el Israelita mira la no9e/istencia de la e/istencia, es decir revela la Divinidad al mundo. #or supuesto, mejorando al mundo se revela Divinidad y revelando Divinidad automticamente se mejora al mundo. 14. %l castigo estatutario por transgredir cual.uiera de las +iete eyes de Noaj es la pena capital. 1&De acuerdo con algunos sa$ios, el castigo es el mismo ya sea con conocimiento o ignorancia de la ley. 18De acuerdo con otros, un transgresor .ue es ignorante de la ey Nojida reci$e la pena de muerte s5lo en el caso de asesinato. 1: 1&. +i la corte no puede condenar a un individuo por *alta de testigos o por cual.uier otra ra65n 1vese el cap"tulo so$re las Cortes de !usticia2, el transgresor ser castigado por Decreto Divino. 1< 2A 18. !unto a las +iete eyes ,niversales, los Hijos de Noaj han tomado tradicionalmente so$re si mismos el cumplir con el mandamiento de honrar a padre y madre. 211Bese el cap"tulo so$re Honrar a #adre y (adre2. 1:. =lgunas autoridades son de la opini5n de .ue los Hijos de Noaj tienen .ue o$servar el mandamiento de dar caridad. 22;tros sostienen .ue es propio y meritorio el .ue los Hijos de Noaj den caridad pero .ue en realidad no tienen o$ligaci5n legal. 2' 1<. Cuando un Nojida o$servante de las +iete eyes ,niversales da caridad, los Israelitas la aceptan y la entregan a los po$res de Israel, por.ue a trav-s del m-rito de dar caridad al po$re 1entre el pue$lo !ud"o2 uno gana vida por parte de Dios y es salvado de la muerte. #ero cuando un Nojida .ue no acepta el yugo de las +iete eyes ,niversales da caridad, no est permitido entregarla al necesitado de Israel. +u caridad podr"a ser entregada solamente a po$res entre los Nojidas. 2A. +i uno de los Hijos de Noaj se levanta y lleva a ca$o un milagro y dice .ue Dios lo envi5, para entonces instruir a otros aumentando o .uitando de lo concerniente a cual.uiera de las +iete eyes o las e/plica de una manera .ue no *ue escuchada en el (onte +ina" o si a*irma .ue los &1' (andamientos dados a los !ud"os no son eternos 1sino restringidos a un per"odo *ijo2, esta persona es considerada un *also pro*eta e icurre en la pena capital. 20 21. Hay una tradici5n oral .ue dice .ue los Hijos de Noaj tienen prohi$ido cru6ar animales de di*erentes especies o injertar r$oles de di*erentes variedades3 24aun cuando algunas autoridades sostienen .ue es permisivo tanto lo uno como lo otro. 2&%n todo caso, pueden vestir shaatne6 1vestimenta .ue contiene lana y lino2 y pueden plantar di*erentes semillas como la vid y el trigo en un mismo campo, actos .ue son prohi$idos para los !ud"os. 28=un si estuvieran prohi$idas las acciones de cruce de especies, estas no son castiga$les por parte de las Cortes de ey. 22. os +a$ios de Israel sostienen .ue los Hijos de Fetura 1los hijos de la concu$ina de =$raham, Hagar2 .ue nacieron despu-s de Ishmael e Isaac de$en por ley ser circuncidados. #uesto .ue hoy en dia los descendientes de Ishmael estn interme6clados con los descendientes de los otros hijos de Hagar, todos estn o$ligados a ser circuncidados al octavo dia despu-s .ue nacen. =.uellos .ue transgreden esto no son culpa$les de pena capital. 2:%sta ley se aplica s5lo a pue$los +emitas, a pesar de .ue todas las dems naciones tienen permitido optar por la circuncisi5n si as" lo des-an. 2'. ,na opini5n sostiene .ue s5lo los seis hijos de Hagar y no sus descendientes ten"an como o$ligaci5n la circuncisi5n. 2<

20. %n con*ormidad con las +iete eyes ,niversales, el hom$re est advertido respecto a crear cual.uier religi5n $asado en su propio intelelecto: le corresponde o $ien o$servar las eyes Nojidas 1si es gentil2 o $ien o$servar los &1' (andamientos de la )or 1si es !ud"o2. 'A Nota 9 %n lo concerniente a *estividades, los Nojidas pudieran participar en ciertas cele$raciones !ud"as tales como +havuot 1la cele$raci5n de la %ntrega de la )or2, '1o Eosh Hashan 1Dia del !uicio y del =7o Nuevo !ud"o2 '2y Iom Fipur 1Dia de la %/piaci5n2, pues, siendo importantes, de$er"an ser consideradas a tal e*ecto tanto por el Nojida como por el !ud"o. Eosh Hashan es tam$i-n el dia en .ue =dn, el #rimer Hom$re, *ue creado por Dios3 y toda la humanidad desciende de =dn as" como desciende de Noaj. ''=un en estas *estividades, sin em$argo, los gentiles cele$ran s5lo con el prop5sito de ganar m-rito adicional y recompensa3 y no pueden descansar a la manera de los !ud"os. (s aun, el Nojida tiene estrictamente prohi$ido crear una nueva *estividad .ue tenga un sentido religioso para a*irmar entonces .ue es parte de su propia religi5n, aun si la religi5n *uera la o$servancia de las +iete eyes Nojidas. #or ejemplo, tiene prohi$ido esta$lecer una *estividad cele$rando el asentamiento de las aguas del Diluvio o cual.uier cosa por el estilo. G, lo .ue es ms importante, tiene prohi$ido instituir *estividades .ue adscri$an signi*icado religioso a eventos *uera de la es*era de los +iete (andamientos Nojidas. a cele$raci5n de actividades seculares y la conmemoraci5n de hechos hist5ricos, aun si involucran una comida *estiva, estn permitidas. 24. as naciones del mundo reconocen la e/istencia de Dios y no contravienen +u deseo3 sin em$argo, el pro$lema radica en .ue las naciones han presentado regularmente una incapacidad de nuli*icarse ante Dios y niegan +u ,nicidad al pensar .ue ellas mismas constituyen entidades separadas, re*iri-ndose a %l como Dios de dioses. +e deriva, por tanto, .ue cuando los gentiles transgreden los +iete (andamientos Nojidas, se de$e solamente al esp"ritu de CingenuidadC .ue entra en ellos ocultndoles la verdad. '0#ero en su ser esencial, no son capaces de transgredir el Deseo Divino. De hecho, incluso >alaam, el pro*eta vil, '4dijo, CNo soy capa6 de contravenir la pala$ra de DiosC 1N?meros 22:1:2. 2&. %l mandamiento de ser *ruct"*ero y multiplicarse *ue entregado a Noaj pero, puesto .ue no *ue repetido en el (onte +ina", este mandamiento no es considerado como parte de las +iete eyes ,niversales. '&+in em$argo, los Hijos de Noaj tienen la o$ligaci5n de convertir al mundo entero en un lugar acogedor para la humanidad.'8%sto se cumple de *orma m"nima cuando la pareja trae a este mundo un ni7o y una ni7a .ue a su ve6 sean capaces 1cuando llegue el momento2 de reproducirse. ':(s aun, la pareja .ue engendra ms hijos est trayendo ms $enevolencia espiritual al mundo, suponiendo .ue estos ni7os son educados en un am$iente de moralidad a trav-s del cumplimiento de las +iete eyes ,niversales. 28. ,n Nojida .ue golp-a a un Israelita causndole aun una ligera magulladura, a pesar de .ue te5ricamente es condenado por ello, no reci$e la pena de muerte. '< 2:. Cuando un Nojida muere3 sus restos de$er"an ser depositados en tierra, Cpues de ella *uiste tomado3 por.ue polvo eres y al polvo volversC 1H-nesis ':1<2. %sto no .uiere decir .ue los Hijos de Noaj transgreden uno de los +iete (andamientos al utili6ar procesos como la cremaci5n o la preservaci5n criog-nica, sino .ue carecern de la e/piaci5n .ue el entierro conlleva. 0A 2<. =l o$servar las +iete eyes ,niversales, la humanidad usa la herramienta justa con la .ue puede per*eccionarse a s" misma. %l individuo, a trav-s de estas leyes, tiene el poder de re*inar su ser esencial y puede elevarse cada ve6 ms alto, sin l"mite. #or.ue est escrito, C lamo al cielo y tierra para .ue atestigIen .ue cual.uier individuo, hom$re o mujer, !ud"o o Hentil, li$re o esclavo, puede tener el %sp"ritu de +antidad morando so$re -l. )odo depende de sus actosC. 01G tam$i-n est escrito, C,ltimadamente, todo est entendido: teme a Dios y o$serva +us (andamientos, por.ue esa es la reali6aci5n del hom$reC 1%clesiastes 12:1'2. @uente: )he #ath o* the Eighteous Hentile 1=n introduction to the +even aJs o* the Children o* Noah2

!uan (ayorga Kam$rano 1traductor2 L Gehuda Ei$co 1asesor de traducci5n2 )raducci5n al Castellano $ajo permiso del Ea$ino Chaim Clor*ene a partir de la edici5n 1<:8 1@eldheim #u$lishers td.2. Notas al #ie 1. )almud de >a$ilonia, +anedr"n 4&a. 2. %nciclopedia )alm?dica, os hijos de Noaj, volumen ', pgina '0: '. %l Eosh, Ea$$einu =sher, responsa n?mero 1& 0. )almud de >a$ilonia, Na6ir 2<$, comentario de Eash", CG Ea$" Gose...CM 4. iDutei +ijot, del u$avitcher Ee$-, volumen 4, pgina 021 &. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo :, ley 11 8. (ishn- )or, eyes so$re Eelaciones #rohi$idas, cap"tulo 10, ley 8 :. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 1A <. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley < y el comentario de Eadva6 so$re el cap"tulo 1A, ley 1A 1A. NGud9)ess, Fislev @ar$rengen, con el u$avitcher Ee$$e, 4804 11<:02 11. )anya, Iggeret Ha)eshuv, cap"tulo 1, pgina <A$ 12. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo :, ley 11 1'. )almud de >a$ilonia, >a$a Famma ':a 10. +huljn =ruj, Gor- De, eyes de Conversi5n, cap"tulo 2&:, ley 2 14. as +iete eyes de Noaj, ichtenstein, cap"tulo <, ley 10 1&. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 10 18. )almud de >a$ilonia, (aDDot <a, comentario de Eash", C#or tanto...C 1:. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 1 1<. Comentario de Eash" so$re %/odo 2':8 y 21:1' 2A. )almud de >a$ilonia, +anedr"n '8$ 21. Nahal %shDol, eyes de Circuncisi5n, cap"tulo '<, n?mero & 22. )almud de >a$ilonia, +anedr"n 4&$, comentario de Ea$$einu Nissim, CG %l le orden5 999 estos son los juecesC 2'. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 1A

20. (ishn- )or, eyes so$re los @undamentos de la )or, cap"tulo <, ley 1 24. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley & 2&. +huljn =ruj, Gor- De, cap"tulo 2<8, nota ', comentario del +haj 28. )almud de >a$ilonia, +anedr"n 4&$. 2:. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 8. 2<. )almud de >a$ilonia, +anedr"n 4<$, comentario de Eash", CG si deseas decir circuncisi5n...C 'A. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley < '1. #or.ue los Hijos de Noaj reci$ieron sus mandamientos al mismo tiempo. '2. #or.ue toda la humanidad es ju6gada en a.uel d"a. ''. (eMam oe6, H-nesis, cap"tulo 1', pgina 1<0 '0. +e*er Ha=rjin !a$ad, volumen 2, as Naciones del (undo, cap"tulo 1, secci5n ', pgina 2&< '4. Ouien transgredi5 las +iete eyes ,niversales al ayuntarse se/ualmente con un animal, su asno. '&. )almud de >a$ilonia, +anedr"n 4<$ '8. +e*er Ha!innuj, #rimer (andamiento ':. +huljn =ruj, %ven Ha%6er, cap"tulo 1, ley 4 '<. (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley & 0A. )almud de >a$ilonia, +anedr"n 0&$ 01. )anna DM$ei %liyahu, comien6o del cap"tulo <

Primer precepto: No idolatra #rohi$ido pensar en la posi$ilidad de .ue e/ista una deidad .ue no sea Dios, el ,no y Pnico. #rohi$ido hacerse, o mandar a hacer, cual.uier imagen con *ines de adorarla. #rohi$ido hacer "dolos para uso de otros. #rohi$ido hacer cual.uier escultura 1de las vedadas2, aun.ue no sean e/presamente con *ines idoltricos. #rohi$ido jurar por cual.uier *alsa deidad, ni adorarla, ni o*rendarle cual.uier cosa, ni reali6ar ning?n ritual religioso *rente a un "dolo, incluso aun.ue no sea el acto ha$itual de adorarlo. #rohi$ido adorar cual.uier idolatr"a de acuerdo a sus ritos corrientes. #rohi$ido sacri*icar a los hijos, o hacerlos pasar por el *uego, en honor al (olejQ(oloc. #rohi$ido la prctica y consulta de ;v. #rohi$ido la prctica y consulta de Idoni. #rohi$ido recurrir a cual.uier cosa idoltrica, sea de pala$ra, pensamiento, acci5n o cual.uier otra cosa .ue pueda inducir a apartarse de Dios. Segundo precepto: No la!"emar Eeconocer la e/istencia del %terno. Eeverenciar a Dios. Ee6arle a Dios. +anti*icar el +anto Nom$re de Dios, incluso a trav-s del martirio. #rohi$ido e/ecrar el +anto Nom$re de Dios, aun.ue se llegue al martirio. %studiar las partes permitidas de la )or. Honrar a los sa$ios de la )or, y respetar a los maestros propios. #rohi$ici5n de maldecir 1pro*erir insultos2. Tercer precepto: No ro ar #rohi$ido hurtar 1en secreto2. #rohi$ido ro$ar 1a$iertamente2. #rohi$ido usurpar. #rohi$ido esta*ar 1mentir2. #rohi$ido negarse a pagar lo .ue se adeuda. #rohi$ido co$rar de ms. #rohi$ido codiciar. #rohi$ido desear lo ajeno. #ermitir al o$rero comer de los *rutos de su la$or, cuando se dan determinadas condiciones reglamentadas. #rohi$ido para el o$rero comer de los *rutos de su la$or, cuando las condiciones no lo ha$ilitan. #rohi$ido para el o$rero llevarse los *rutos de su la$or, cuando de$en ser ingeridas en el lugar de tra$ajo. #rohi$ido secuestrar. #rohi$ido usar *alsos pesos y medidas. #rohi$ido poseer *alsos pesos y medidas. +e de$e ser e/acto en el uso de pesos y medidas. %l ladr5n de$e devolver, o pagar por, lo .ue ha ro$ado. #uarto precepto: No a!e!inar #rohi$ido asesinar a cual.uier persona 1asesinato no es lo mismo .ue matar o ajusticiar2. $uinto precepto: No relacione! !e%uale! ilcita! #rohi$ido copular con la madre.

#rohi$ido copular con la hermana. #rohi$ido copular con la esposa del padre. #rohi$ido copular con la esposa de otro hom$re. #rohi$ido copular un hom$re con un animal. #rohi$ido copular una mujer con un animal. #rohi$ido mantener relaciones se/uales homose/uales. #rohi$ido mantener relaciones se/uales 1un hom$re con su padre2. #rohi$ido mantener relaciones se/uales con el hermano del padre. #rohi$ido ponerse en cual.uier situaci5n .ue pueda derivar en un acto se/ual prohi$ido. Se%to precepto: No comer parte! de un animal con &ida #rohi$ido comer partes de un animal .ue est- con vida. #rohi$ido comer partes de un animal .ue haya sido matado por otro animal. S'ptimo precepto: E!ta lecer corte! de (u!ticia Designar jueces y o*iciales de justicia en cada una de las comunidades. )ratar con igualdad a los litigantes. Indagar diligentemente en el testimonio de los testigos. #rohi$ido proceder maliciosamente contra alguno de los litigantes. #rohi$ido .ue el jue6 reci$a regalos o so$ornos de los litigantes. #rohi$ido .ue el jue6 honre a uno de los litigantes en juicio. #rohi$ido .ue el jue6 act?e movido por el temor a uno de los litigantes. #rohi$ido .ue el jue6 llevado por su compasi5n *avore6ca a un litigante po$re. #rohi$ido .ue el jue6 discrimine a un litigante por.ue sea un pecador. #rohi$ido .ue el jue6, llevado por su de$ilidad, no imponga las penas justas y apropiadas. #rohi$ido .ue el jue6 discrimine contra el e/tranjero, el desamparado o el hu-r*ano. #rohi$ido .ue el jue6 oiga la declaraci5n de uno de los litigantes en ausencia del otro. #rohi$ido designar a un jue6 con reconocida ignorancia de la ley. #rohi$ido incriminar $ajo evidencia circunstancial. #rohi$ido castigar por delitos cometidos $ajo coerci5n. a corte es la capacitada para administrar la pena capital. #rohi$ido .ue la ley sea tomada $ajo propia mano, vengarse. ;$ligaci5n de prestar testimonio en la corte. #rohi$ido prestar *also testimonio.

1. Con respecto a los mandamientos de Dios, la humanidad est dividida en dos grupos: los Hijos de Israel y los Hijos de Noaj. 2. os Hijos de Israel son los !ud"os, los descendientes del #atriarca IaDov. %llos tienen el de$er de cumplir con los &1' (andamientos de la )or. '. os Hijos de Noaj comprenden las setenta naciones originales del mundo y sus rami*icaciones. %llos tienen el de$er de cumplir las +iete eyes ,niversales, tam$i-n conocidas como las +iete eyes de los Hijos de Noaj o las +iete eyes Nojidas.1 %stas +iete eyes ,niversales tienen .ue ver con idolatr"a, $las*emia, asesinato, ro$o, relaciones se/uales, comer la carne de un animal vivo y el esta$lecimiento de cortes de justicia. 0. )odas las +iete eyes ,niversales son prohi$iciones. No hay .ue sorprenderse: los mandamientos negativos 1o prohi$itivos2 son de un orden superior a los positivos3 y, su cumplimiento, conlleva una mayor recompensa. 4. Hom$res y mujeres son iguales en su responsa$ilidad por o$servar los +iete (andamientos. 1%nciclopedia )alm?dica, os hijos de Noaj, volumen ', pgina '0:2 &. %s materia de disputa la edad a partir de la cual un individuo es responsa$le por sus acciones $ajo estas leyes. ,na opini5n sostiene .ue depende del desarrollo mental del individuo. 1%l Eosh, Ea$$einu =sher, responsa n?mero 1&2 Con*orme a esta opini5n, tan pronto como un muchacho ha alcan6ado la madure6 .ue le permite entender el signi*icado e importancia de las +iete eyes ,niversales, est en la o$ligaci5n de cumplir con la ley en su plenitud. a otra opini5n sostiene .ue un muchacho alcan6a la edad de responsa$ilidad legal a los trece a7os 1doce a7os en caso de las chicas2. 1)almud de >a$ilonia, Na6ir 2<$, comentario de Eash", RG Ea$" GoseSTU2 1 iDutei +ijot, del u$avitcher Ee$-, volumen 4, pgina 0212 8. os Hijos de Noaj estn permanentemente advertidos en lo concerniente a las +iete eyes ,niversales. %sto .uiere decir .ue no es de*ensa vlida la ignorancia de la ley. ,no no puede a*irmar, por ejemplo, .ue no sa$"a .ue la idolatr"a esta$a prohi$ida por una de las siete leyes. Ni puede tampoco a*irmar .ue no sa$"a .ue inclinarse ante un "dolo constitu"a idolatr"a. Nota.9 +in em$argo, podr"a a*irmar .ue no sa$"a .ue un o$jeto en cuesti5n era un "dolo, pues esto no es ignorancia de la ley. #or tanto, uno tiene el de$er de ocuparse en el estudio de las +iete eyes ,niversales a lo m/imo de su capacidad y ense7ar el conocimiento de estas a sus propios hijos. :. Cuando uno de los Hijos de Noaj resuelve cumplir a ca$alidad los +iete (andamientos ,niversales, su alma se eleva. %sta persona se constituye en uno de los !asidei ,mot ha9;lam, !ustos entre las Naciones, y reci$e un lugar en el (undo %terno. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo :, ley 112 as +antas %scrituras llaman a a.uel .ue acepta el yugo del cumplimiento 1ca$al2 de las +iete eyes ,niversales un guer toshav, un #ros-lito de la #uerta. %sta persona tiene permitido vivir en la )ierra de Israel y entrar al +anto )emplo en !erusal-n y o*recer sacri*icios al Dios de Israel. 1(ishn- )or, eyes so$re Eelaciones #rohi$idas, cap"tulo 10, ley 82 <. = pesar de .ue los Hijos de Noaj tienen como o$ligaci5n s5lo el cumplimiento de las +iete eyes ,niversales, les est permitido o$servar cual.uiera de los &1' (andamientos de la )or con el prop5sito de reci$ir recompensa divina. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 1A2 as e/cepciones a esto son: 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley < y el comentario de Eadva6 so$re el cap"tulo 1A, ley 1A2 a. ;$servar el +ha$at a la manera de los !ud"os 1descansando de las acciones .ue *ueron necesarias para la construcci5n del )a$ernculo durante el %/odo de %gipto2. $. ;$servar las *estividades !ud"as a la manera de los !ud"os 1descansando de *orma similar al +ha$at2. c. %studiar a.uellas partes de la )or .ue no se aplican al servicio Nojida para con Dios. d. %scri$ir un rollo de )or 1los Cinco i$ros de (ois-s2 o reci$ir una aliy a la )or 1i.e., leer una porci5n de la )or en una reuni5n p?$lica2. e. Hacer, escri$ir o vestir te*il"n, las *ilacter"as .ue se usan durante el re6o 1jud"o2 y .ue contienen porciones de la )or. *. %scri$ir una me6u6, un pergamino particular .ue contiene porciones de la )or, o instalarla en el marco de la puerta de acceso al hogar de uno. Nota.9 %s el prop5sito primario de las +iete eyes ,niversales el ense7ar a los Hijos de Noaj acerca de la ,nicidad de Dios y, por tanto, les es permisi$le el estudio de a.uellas partes de la )or .ue corresponden a este conocimiento. %sto incluye los veinticuatro li$ros de las %scrituras He$reas3 y, del mismo modo, el estudio de cual.uier parte de la )or .ue conlleve un mayor conocimiento en lo concerniente al cumplimiento de los +iete (andamientos por parte del Nojida, es permisi$le. #ero el estudio )alm?dico o Haljico de las materias .ue corresponden e/clusivamente al servicio !ud"o hacia Dios, est prohi$ido. %l Nojida .ue estudia porciones de la )or .ue no le corresponden, da7a su alma.2

2<. =l o$servar las +iete eyes ,niversales, la humanidad usa la herramienta justa con la .ue puede per*eccionarse a s" misma. %l individuo, a trav-s de estas leyes, tiene el poder de re*inar su ser esencial y puede elevarse cada ve6 ms alto, sin l"mite. #or.ue est escrito, R lamo al cielo y tierra para .ue atestigIen .ue cual.uier individuo, hom$re o mujer, !ud"o o Hentil, li$re o esclavo, puede tener el %sp"ritu de +antidad morando so$re -l. )odo depende de sus actosT. 1)anna DV$ei %liyahu, comien6o del cap"tulo <2 G tam$i-n est escrito, R,ltimadamente, todo est entendido: teme a Dios y o$serva +us (andamientos, por.ue esa es la reali6aci5n del hom$reT 1%clesiastes 12:1'2. @uente: )he #ath o* the Eighteous Hentile 1=n introduction to the +even aJs o* the Children o* Noah2 !uan (ayorga Kam$rano 1traductor2 L Gehuda Ei$co 1asesor de traducci5n2 )raducci5n al Castellano $ajo permiso del Ea$ino Chaim Clor*ene a partir de la edici5n 1<:8 1@eldheim #u$lishers td.2. )almud de >a$ilonia, +anedr"n 4&a. NW Gud9)ess, Fislev @ar$rengen, con el u$avitcher Ee$$e, 4804 11<:02 1A. +i un Nojida est, a la manera jud"a, es*or6ndose por aprender )or o por guardar el +ha$at, o si revela nuevos aspectos de la )or, pudiera ser literalmente restringido e in*ormado de .ue es merecedor de la pena capital, pero no se lo ejecutar. Nota.9 a acci5n tomada en su contra tiene por o$jeto simplemente disuadirlo de cometer actos prohi$idos. Nota.9 +i la corte .ue est esta$lecida en consonancia con las +iete eyes ,niversales decreta la pena de muerte a un Nojida 1por alguna transgresi5n o crimen2, la ejecuci5n es una e/piaci5n por la transgresi5n de esta persona y, consecuentemente, .uien transgrede y es castigado 1con la pena capital2 por la corte puede ameritar una porci5n en el (undo por Benir. 1)anya, Iggeret Ha)eshuv, cap"tulo 1, pgina <A$2 =dems, el Nojida de$e reencarnar para estar en capacidad de e/piar las acciones .ue, en el pasado, cometi5. 11. a o$servancia de las +iete eyes Nojidas es un yugo de *e para con Dios3 es decir, de$en ser o$servadas e/clusivamente por.ue Dios las orden5. +i un Hijo de Noaj o$serva estas +iete eyes ,niversales por otra ra65n .ue no sea cumplir con el deseo de Dios, dicho cumplimiento es invlido y por tanto no le corresponde recompensa divina alguna. %sto .uiere decir .ue si un Hijo de Noaj dice, R%stas leyes se presentan como sensi$les y $en-*icas, por tanto las o$servar-T, sus acciones no concretan nada y no reci$ir recompensa. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo :, ley 112 12. Cuando un Hijo de Noaj se em$arca en el estudio de las +iete eyes ,niversales, es capa6 de alcan6ar un nivel espiritual superior al del +umo +acerdote de los !ud"os, .uien es el ?nico .ue tiene la santidad para entrar al ugar +ant"simo en el )emplo de !erusal-n. 1)almud de >a$ilonia, >a$a Famma ':a2 1'. +i un Nojida desea aceptar la reponsa$ilidad completa de la )or y de los &1' (andamientos, puede optar por la conversi5n y 1entonces2 ser !ud"o en cada aspecto. = a.uel .ue opta por esta ruta se le conoce como un guer t6edeD, un pros-lito justo. 1+huljn =ruj, Gor- De, eyes de Conversi5n, cap"tulo 2&:, ley 22 %s un principio del !uda"smo, sin em$argo, no $uscar conversos3 y todo individuo .ue solicita la conversi5n es generalmente desmotivado. %n caso de .ue la persona persista en su deseo de conversi5n, de$er tomar consejo e/clusivamente de un Ea$ino 1o erudito2 ;rtodo/o por.ue si la conversi5n es reali6ada por *uera de los parmetros de la Halaj 1 ey de la )or2, no es para nada una conversi5n vlida. =simismo, una conversi5n supervisada y concedida por ra$inos .uienes, por su cuenta, no siguen las leyes de la )or, es nula y vacua: no es reconocida en los cielo ni por ning?n !ud"o temeroso de Dios. 10. %s err5neo pensar .ue, puesto .ue los Hijos de Israel tienen &1' (andamientos y los Hijos de Noaj tienen +iete (andamientos, el rango de valor espiritual es proporcionalmente de &1' a 8. a verdad es .ue las +iete eyes ,niversales son mandamientos generales, cada una conteniendo muchas partes y detalles, mientras .ue los &1' (andamientos de la )or son espec"*icos, cada uno en relaci5n con uno de los detalles $sicos de la ey Divina. #or tanto, la disparidad num-rica de ninguna manera re*leja el valor espiritual relativo de los dos sistemas de mandamientos. 1 as +iete eyes de Noaj, ichtenstein, cap"tulo <, ley 102 a di*erencia primaria en el servicio del Israelita y del Nojida es .ue el Nojida mira la e/istencia de la e/istencia, es decir, mejora el mundo, mientras .ue el Israelita mira la no9e/istencia de la e/istencia, es decir revela la Divinidad al mundo. #or supuesto, mejorando al mundo se revela Divinidad y revelando Divinidad automticamente se mejora al mundo.

14. %l castigo estatutario por transgredir cual.uiera de las +iete eyes de Noaj es la pena capital. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 102 De acuerdo con algunos sa$ios, el castigo es el mismo ya sea con conocimiento o ignorancia de la ley. 1)almud de >a$ilonia, (aDDot <a, comentario de Eash", R#or tantoST2 De acuerdo con otros, un transgresor .ue es ignorante de la ey Nojida reci$e la pena de muerte s5lo en el caso de asesinato. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 12 1&. +i la corte no puede condenar a un individuo por *alta de testigos o por cual.uier otra ra65n 1vese el cap"tulo so$re las Cortes de !usticia2, el transgresor ser castigado por Decreto Divino. 1Comentario de Eash" so$re %/odo 2':8 y 21:1'2 1)almud de >a$ilonia, +anedr"n '8$2 18. !unto a las +iete eyes ,niversales, los Hijos de Noaj han tomado tradicionalmente so$re si mismos el cumplir con el mandamiento de honrar a padre y madre. 1Nahal %shDol, eyes de Circuncisi5n, cap"tulo '<, n?mero &2 1Bese el cap"tulo so$re Honrar a #adre y (adre2. 1:. =lgunas autoridades son de la opini5n de .ue los Hijos de Noaj tienen .ue o$servar el mandamiento de dar caridad.1)almud de >a$ilonia, +anedr"n 4&$, comentario de Ea$$einu Nissim, RG %l le orden5 estos son los juecesR2 ;tros sostienen .ue es propio y meritorio el .ue los Hijos de Noaj den caridad pero .ue en realidad no tienen o$ligaci5n legal. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 1A2 1<. Cuando un Nojida o$servante de las +iete eyes ,niversales da caridad, los Israelitas la aceptan y la entregan a los po$res de Israel, por.ue a trav-s del m-rito de dar caridad al po$re 1entre el pue$lo !ud"o2 uno gana vida por parte de Dios y es salvado de la muerte. #ero cuando un Nojida .ue no acepta el yugo de las +iete eyes ,niversales da caridad, no est permitido entregarla al necesitado de Israel. +u caridad podr"a ser entregada solamente a po$res entre los Nojidas. 2A. +i uno de los Hijos de Noaj se levanta y lleva a ca$o un milagro y dice .ue Dios lo envi5, para entonces instruir a otros aumentando o .uitando de lo concerniente a cual.uiera de las +iete eyes o las e/plica de una manera .ue no *ue escuchada en el (onte +ina" o si a*irma .ue los &1' (andamientos dados a los !ud"os no son eternos 1sino restringidos a un per"odo *ijo2, esta persona es considerada un *also pro*eta e icurre en la pena capital. 1(ishn- )or, eyes so$re los @undamentos de la )or, cap"tulo <, ley 12 21. Hay una tradici5n oral .ue dice .ue los Hijos de Noaj tienen prohi$ido cru6ar animales de di*erentes especies o injertar r$oles de di*erentes variedades3 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley &2 aun cuando algunas autoridades sostienen .ue es permisivo tanto lo uno como lo otro. 1+huljn =ruj, Gor- De, cap"tulo 2<8, nota ', comentario del +haj2 %n todo caso, pueden vestir shaatne6 1vestimenta .ue contiene lana y lino2 y pueden plantar di*erentes semillas como la vid y el trigo en un mismo campo, actos .ue son prohi$idos para los !ud"os. 1)almud de >a$ilonia, +anedr"n 4&$.2 =un si estuvieran prohi$idas las acciones de cruce de especies, estas no son castiga$les por parte de las Cortes de ey. 22. os +a$ios de Israel sostienen .ue los Hijos de Fetura 1los hijos de la concu$ina de =$raham, Hagar2 .ue nacieron despu-s de Ishmael e It6jaaD de$en por ley ser circuncidados. #uesto .ue hoy en dia los descendientes de Ishmael estn interme6clados con los descendientes de los otros hijos de Hagar, todos estn o$ligados a ser circuncidados al octavo dia despu-s .ue nacen. =.uellos .ue transgreden esto no son culpa$les de pena capital. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley 8.2 %sta ley se aplica s5lo a pue$los +emitas, a pesar de .ue todas las dems naciones tienen permitido optar por la circuncisi5n si as" lo des-an. 2'. ,na opini5n sostiene .ue s5lo los seis hijos de Hagar y no sus descendientes ten"an como o$ligaci5n la circuncisi5n. 1)almud de >a$ilonia, +anedr"n 4<$, comentario de Eash", RG si deseas decir circuncisi5nST2 20. %n con*ormidad con las +iete eyes ,niversales, el hom$re est advertido respecto a crear cual.uier religi5n $asado en su propio intelelecto: le corresponde o $ien o$servar las eyes Nojidas 1si es gentil2 o $ien o$servar los &1' (andamientos de la )or 1si es !ud"o2. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley <2 Nota.9 %n lo concerniente a *estividades, los Nojidas pudieran participar en ciertas cele$raciones !ud"as tales como +havuot 1la cele$raci5n de la %ntrega de la )or2, 1#or.ue los Hijos de Noaj reci$ieron sus mandamientos al mismo tiempo.2 o Eosh Hashan 1Dia del !uicio y del =7o Nuevo !ud"o2 1#or.ue toda la humanidad es ju6gada en a.uel d"a2 y Iom Fipur 1Dia de la %/piaci5n2, pues, siendo importantes, de$er"an ser consideradas a tal e*ecto tanto por el Nojida como por el !ud"o. Eosh Hashan es tam$i-n el dia en .ue =dn, el #rimer Hom$re, *ue creado por Dios3 y toda la humanidad desciende de =dn as" como desciende de Noaj. 1(eVam oe6, H-nesis, cap"tulo 1', pgina 1<02 =un en estas *estividades, sin em$argo, los gentiles cele$ran s5lo con el prop5sito de ganar m-rito adicional y recompensa3 y no pueden descansar a la manera de los !ud"os. (s aun, el Nojida tiene estrictamente prohi$ido crear una nueva *estividad .ue tenga un sentido religioso para a*irmar

entonces .ue es parte de su propia religi5n, aun si la religi5n *uera la o$servancia de las +iete eyes Nojidas. #or ejemplo, tiene prohi$ido esta$lecer una *estividad cele$rando el asentamiento de las aguas del Diluvio o cual.uier cosa por el estilo. G, lo .ue es ms importante, tiene prohi$ido instituir *estividades .ue ascri$an signi*icado religioso a eventos *uera de la es*era de los +iete (andamientos Nojidas. a cele$raci5n de actividades seculares y la conmemoraci5n de hechos hist5ricos, aun si involucran una comida *estiva, estn permitidas. 24. as naciones del mundo reconocen la e/istencia de Dios y no contravienen +u deseo3 sin em$argo, el pro$lema radica en .ue las naciones han presentado regularmente una incapacidad de nuli*icarse ante Dios y niegan +u ,nicidad al pensar .ue ellas mismas constituyen entidades separadas, re*iri-ndose a %l como Dios de dioses. +e deriva, por tanto, .ue cuando los gentiles transgreden los +iete (andamientos Nojidas, se de$e solamente al esp"ritu de RingenuidadT .ue entra en ellos ocultndoles la verdad. 1+e*er Ha=rjin !a$ad, volumen 2, as Naciones del (undo, cap"tulo 1, secci5n ', pgina 2&<2 #ero en su ser esencial, no son capaces de transgreder el Deseo Divino. De hecho, incluso >ilaam, el pro*eta vil, 1Ouien transgredi5 las +iete eyes ,niversales al ayuntarse se/ualmente con un animal, su asno.2 dijo, RNo soy capa6 de contravenir la pala$ra de DiosT 1N?meros 22:1:2. 2&. %l mandamiento de ser *ruct"*ero y multiplicarse *ue entregado a Noaj pero, puesto .ue no *ue repetido en el (onte +ina", este mandamiento no es considerado como parte de las +iete eyes ,niversales. 1)almud de >a$ilonia, +anedr"n 4<$2 +in em$argo, los Hijos de Noaj tienen la o$ligaci5n de convertir al mundo entero en un lugar acogedor para la humanidad. 1+e*er Ha!innuj, #rimer (andamiento2 %sto se cumple de *orma m"nima cuando la pareja trae a este mundo un ni7o y una ni7a .ue a su ve6 sean capaces 1cuando llegue el momento2 de reproducirse. 1+huljn =ruj, %ven Ha%6er, cap"tulo 1, ley 42 (s aun, la pareja .ue engendra ms hijos est trayendo ms $enevolencia espiritual al mundo, suponiendo .ue estos ni7os son educados en un am$iente de moralidad a trav-s del cumplimiento de las +iete eyes ,niversales. 28. ,n Nojida .ue golp-a a un Israelita causndole aun una ligera magulladura, a pesar de .ue te5ricamente es condenado por ello, no reci$e la pena de muerte. 1(ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo 1A, ley &2 2:. Cuando un Nojida muere3 sus restos de$er"an ser depositados en tierra, Rpues de ella *uiste tomado3 por.ue polvo eres y al polvo volversT 1H-nesis ':1<2. %sto no .uiere decir .ue los Hijos de Noaj transgreden uno de los +iete (andamientos al utili6ar procesos como la cremaci5n o la preservaci5n criog-nica, sino .ue carecern de la e/piaci5n .ue el entierro conlleva. 11)almud de >a$ilonia, +anedr"n 0&$ NW

C5mo ser un nojida %l c5digo de ey Divina .ue hoy conocemos como los +iete (andamientos de los Hijos de NoajQNo- ha estado con la humanidad desde el tiempo en .ue =dn, el primer hom$re, *ue creado. =un cuando el hom$re es corona de la creaci5n, *ue la ?ltima de las creaciones3 por.ue as" Dios senta$a una lecci5n eterna con un sim$olismo respecto al papel del ser humano en el mundo. Cuando el hom$re est cumpliendo con la voluntad de Dios, se u$ica por encima de todo lo .ue *ue creado antes .ue -l y es verdaderamente corona de la creaci5n. #ero cuando cae en deso$ediencia, es la ?ltima y ms $aja de todas las criaturas, incluso in*erior al mos.uito .ue pasa improductivamente su vida entera, s"m$olo del peor ego"smo. #ero aun el ms pe.ue7o de los mos.uitos cumple con el deseo de Dios. +5lo el hom$re tiene la opci5n de transgredir 1o no2. N1W =un en su sencille6, el vers"culo, RG el +e7or Dios orden5 a =dn, diciendo: De todo r$ol del jard"n ciertamente podrs comer. #ero del r$ol del conocimiento del $ien y del mal, t? no de$ers comer, por.ue el d"a en .ue comas de -l ciertamente morirsT 1H-nesis 2:1&9182, constituye la *uente de los +iete (andamientos Nojidas. N2W G, de hecho, =dn reci$i5 de Dios la responsa$ilidad de ense7ar las leyes a las generaciones *uturas. %l verso esta$lece .ue Dios orden5 a =dn RdiciendoT. = pesar de .ue la pala$ra RdiciendoTU se podr"a considerar super*lua, es un principio de la )or .ue Rno hay pala$ras super*luasT por.ue cada punto y cada coma vienen a ense7arnos algo. %n este caso, la pala$ra RdiciendoT indica .ue Dios no s5lo .ue dio el mandato a =dn, sino .ue %l $usca$a .ue =dn a su ve6 lo transmitiera. %s un principio del anlisis >"$lico .ue cuando un verso esta$lece, RG el +e7or Dios ha$l5 a (ois-s, diciendoT, signi*ica .ue Dios ense75 algo a (ois-s y .ue espera$a .ue -ste a su ve6 lo ense7ara al pue$lo !ud"o, N'W o, como en el caso de los +iete (andamientos de los Hijos de Noaj, a toda la humanidad. G de esta manera, =dn ense75 a sus hijos las +iete eyes ,niversales1en su -poca seis, posteriormente se a7adi5 uno en la -poca de Noaj2: no venerar a "dolos, no maldecir a Dios, no asesinar, no ro$ar, no involucrarse en inmoralidad se/ual, no comer el miem$ro de un animal vivo y esta$lecer cortes de justicia .ue *ortale6can estas leyes. =s" progres5 la humanidad. a prue$a clara de .ue los descendientes de Noaj conoc"an estas leyes y de .ue 1por encargo del !ue6 Divino2 de$"an o$edecerlas se di5 1&4& a7os despu-s, cuando %l 1mediante el Diluvio ,niversal2 castig5 a la humanidad por no ha$er guardado estos mandamientos: RDios mir5 la tierra, y he a.u" .ue esta$a corrompida, por.ue toda carne ha$"a corrompido su camino so$re la tierraT 1H-nesis &:122. %l clsico comentario >"$lico de Eash" N0W ense7a .ue la corrupci5n era inmoralidad se/ual y prcticas idoltricas. %l siguiente vers"culo dice: RG Dios le dijo a Noaj, el *in de toda carne a venido delante de mi, por.ue la tierra est llena de maldadT 1H-nesis &:1'2. Eash" comenta .ue la *rase Rla tierra est llena de maldadT se re*iere al ro$o. =s", de$ido a inmoralidad se/ual, idolatr"a y ro$o 1tres de los siete mandamientos .ue se supon"a =dn de$"a ense7arles a sus hijos y .ue la humanidad de$"a por tanto o$servar2, el Creador de todo destruy5 todo, e/cepto por un remanente .ue inclu"a a Noaj, su esposa, sus tres hijos y sus tres nueras. #ara cuando las aguas del diluvio se asentaron, la tierra ya esta$a puri*icada y la humanidad no ten"a .ue regresar a los tiempos de =dn para encontrar al padre de la humanidad. =hora la humanidad ten"a un nuevo padre, Noaj. G, a di*erencia de =dn .uien ha$"a *allado al no cumplir a ca$alidad con los mandamientos de Dios, Noaj era Run hom$re recto, justo en su generaci5n, y Noaj camin5 con DiosT 1H-nesis &:<2. De esta manera, con un mundo revestido de *rescura y conce$ido en santidad, Dios rea*irm5 los siete mandamientos originales .ue %l ha$"a ense7ado a =dn. Dios $endijo a Noaj, a sus hijos y a sus nueras y prometi5 .ue nunca ms destruir"a el mundo como lo ha$"a hecho, sellando la promesa para todos los tiempos al esta$lecer un pacto con Noaj 1el nuevo padre de la humanidad2, como est e/presado en el verso, RG ha$l5 Dios a Noaj y a sus hijos con -l, diciendo: G Go, he a.u" .ue esta$le6co mi pacto con vosotros y con vuestra descendencia despu-s de vosotrosT 1H-nesis <::9<2 y en el verso, RG Dios dijo: U%sta ser la se7al del pacto .ue esta$le6co entre Go y vosotros, y todo ser viviente .ue est con vosotros, por generaciones, para siempre: Go pongo (i arco en las nu$es como se7al del pacto .ue esta$le6co entre Go y la tierraT 1H-nesis <:1291'2. %l signo del pacto era el arco iris, .ue servir"a como un s"m$olo permanente de la Divina >enevolencia. %ra la primera ve6 .ue el arco iris se ve"a en la tierra, a pesar de .ue ha$"a sido creado 1y preparado para este momento2 en el ocaso del se/to d"a de la creaci5n, entre el tiempo en .ue =dn transgredi5 y el +ha$at, cuando Dios descans5 de todo lo .ue ha$"a hecho. N4W %l arco iris, con sus siete colores, re*leja la $elle6a y santidad de los +iete (andamientos de los Hijos de Noaj. XXX Cuando Dios cre5 a =dn, lo puso en el !ard"n de %d-n. %ste lugar, ser"a la morada 1por e/celencia2 de la Divina #resencia. #ero cuando =dn contravino el mandato de Dios, la Divina #resencia se RretrajoT

a$andonando la tierra en *avor del primer cielo. N&W N8W %ntonces, con el pecado de Ca"n 1so$re =$el2, la Divina #resencia parti5 desde el primer cielo al segundo cielo. uego, %nosh invoc5 a "dolos, y la Divina #resencia parti5 del segundo al tercer cielo. G desde el tercer cielo al cuarto por causa de la Heneraci5n del Diluvio. = pesar de .ue Noaj *ue lo su*icientemente digno como para evitar la destrucci5n y ser designado 1segundo2 padre de la humanidad, a pesar de sus es*uer6os, *all5 en su intento por llevar a ca$o una recti*icaci5n completa del pecado de =dn, .ue era necesaria para atraer a la Divina #resencia de vuelta a +u morada deseada 1en la tierra2. ,no de los primeros actos en .ue se ocup5 al a$andonar el arca *ue plantar una vi7a 1H-nesis <:2A9212. a mayor"a de los comentarios $"$licos son nota$lemente cr"ticos respecto a este proceder. Despu-s de todo la humanidad apenas ha$"a sido destruida. #lantar una vi7a para hacer vino de su *ruto se presenta totalmente inapropiado $ajo dichas circunstancias. #ero hay .uienes dicen .ue Noaj esta$a intentando recti*icar el pecado de =dn. %l )almud presenta la opini5n de .ue el *ruto del r$ol del conocimiento era la vid. N:W o .ue =dn ha$r"a hecho es $e$er vino de una manera pro*ana. Ha$r"a sido la intenci5n de Dios .ue =dn esperara hasta el +ha$at, .ue llegar"a en unas cuantas horas, y entonces el *ruto del r$ol 1la uva2 ser"a usado para santi*icar el +ha$at y testimoniar el hecho de .ue Dios ha$"a creado el mundo en seis d"as y al s-ptimo ha$"a descansado. N<W +e argumenta .ue Noaj conoc"a este pro*undo signi*icado de la trasgresi5n de =dn: .ue plantando una vi7a y usando el vino para *ines santos, -l podr"a alcan6ar la recti*icaci5n completa del pecado. #ero Noaj *all5. +e into/ic5 y *ue descu$ierto desnudo por su hijo menor, !am, .uien lo avergo65 al llamar a sus dos hermanos, +hem y !a*et, para .ue vean la desnude6 de su padre. Eash" comenta so$re este verso 1H-nesis <:222 .ue !am, ya sea castr5 a su padre o tuvo relaciones homose/uales con -l, o am$as cosas. +hem y !a*et respetuosamente cu$rieron a su padre con una prenda de vestir, pero el da7o ya ha$"a sido hecho. Noaj despert5 y maldijo a !am y a sus descendientes, y la Divina #resencia Rmira$a apenada desde lo altoT 1H-nesis <:2'9282. as +iete eyes de los Hijos de Noaj permanecieron desatendidas por todos, como antes del Diluvio, e/cepto por unos pocos: nota$lemente +hem 1hijo de Noaj2 y su nieto %$er esta$lecieron Casas de %studio con el prop5sito de estudiar y cumplir con las +iete eyes. N1AW N11W %ntonces vino la generaci5n de la )orre de >a$el. %sta *ue una generaci5n de cient"*icos $rillantes. No s5lo .ue aprendieron a manipular muchas de las *uer6as de la naturale6a 1e.g. control del clima2, sino .ue ra6onaron en su sa$idur"a 1cient"*ica2 .ue la tierra no ten"a un Creador o .ue, al menos, si tuvo un Creador, .ue ellos eran iguales a %l3 y construyeron una torre hacia el cielo para retar la autoridad de Dios. Cient"*icamente concluyeron .ue, puesto .ue el Diluvio vivenciado por Noaj ocurri5 en el a7o 1&4& 1despu-s de la creaci5n2, esto signi*ica$a .ue cada 1&4& a7os los cielos se remecer"an, las pro*undidades se a$rir"an y la lluvia $uscar"a destruir la tierra. N12W G la >i$lia ense7a, RG descendi5 Dios para ver la ciudad y la torre .ue edi*icaron los hijos del hom$reT 1H-nesis 1:42. %sto *ue ya desde el .uinto cielo. Dios tom5 medidas para *renar a sus hijos errantes al con*undir sus lenguas y dispersarlos a tierras distantes 1H-n.11:02. ;riginalmente, toda la humanidad ha$la$a una misma lengua, He$reo el idioma de las %scrituras. N1'W N10W N14W #ero ahora la humanidad ha$"a perdido este m-rito, y desde entonces, para comunicarse, los hom$res recurr"an a alguno de los setenta idiomas originales del mundo. %n este tiempo, emergi5 el Eey Nimrod con una maldad .ue literalmente no ten"a precedentes. +e proclam5 a s" mismo dios de toda la tierra y orden5 a sus s?$ditos .ue lo adoraran como la deidad vigente. Ouienes se rehusa$an eran eliminados. N1&W N18W Nimrod *ue llamado Run poderoso ca6ador delante del +e7orT 1H-nesis 1A:<2. Eash" comenta .ue la *rase Run poderoso ca6adorT .uiere decir .ue captura$a las mentes de los hom$res con su $oca y los guia$a hacia la re$eld"a contra Dios. RDelante de DiosT, dice Eash", indica .ue Nimrod intencionalmente provoc5 a Dios, en +u #resencia. Nimrod, a di*erencia de cual.uier hom$re .ue hu$iese vivido antes, actu5 malvadamente con el prop5sito de desa*iar a Dios. %l conoci5 a su Creador y, a pesar de ello, se re$el5 en contra de %l. Dios retrajo su Divina #resencia hasta el se/to cielo en respuesta a los pecados de +odoma y Homorra, principalmente ro$o y perversi5n se/ual. %n a.uellas sociedades, se admira$a la crueldad3 la $ondad humana era *uertemente castigada, a menudo con la pena capital. N1:W os antiguos egipcios completaron la secuencia de atrocidades al ser plenamente *ieles a sus muchos "dolos, al involucrarse mucho ms .ue los +odomitas en perversi5n se/ual, y al desarrollar una nueva *orma de e/trema vile6a 9 $rujer"a. N1<W Con la Divina #resencia removida hasta el s-ptimo cielo 1el superior2, la humanidad permaneci5 en un mundo de o$scuridad moral y espiritual. @inalmente, emergi5 un hom$re justo cuyos actos empe6aron a traer de vuelta a la Divina #resencia. =$raham con*ront5 solo al mundo a*errndose al Creador, cumpliendo con +u deseo. Eet5 la idolatr"a de Nimrod con su creencia en el ,nico Dios3 y, eventualmente derrot5 completamente a Nimrod, empujando a la humanidad hacia el reconocimiento de Dios y de +u camino para el mundo. #or el m-rito de =$raham, la Divina #resencia

descendi5 al se/to cielo. De$ido al hijo de =$raham, Isaac, la Divina #resencia descendi5 desde el se/to hasta el .uinto cielo3 y entonces, desde el .uinto al cuarto por el hijo de Isaac, !aco$. %l poder espiritual de !aco$ era asom$roso: luch5 con un ngel de Dios y lo venci5 1H-nesis '2:249'A2. = trav-s de !aco$ y sus hijos, N2AW un pue$lo nuevo y distinto emergi5 en la tierra. os Hijos de Israel *ueron llamados as" en virtud de la $endici5n 1y nuevo nom$re2 .ue el Creador le dio a su padre: R)u nom$re no ser ms !aco$, sino .ue Israel ser tu nom$re, y %l llam5 su nom$re IsraelT 1H-nesis '4:1A2. Eash" comenta .ue el nom$re !aco$ re*iere a alguien .ue viene con sigilo y enga7o, pero el nom$re Israel denota un pr"ncipe y go$ernante. Con los Hijos de Israel, un pue$lo 1especial2 de Dios hac"a presencia en el mundo. =$raham, Isaac e Israel *ueron 1cada uno2 nota$les pro*etas y, en esa virtud, vieron .ue sus descendientes ir"an al e/ilio en %gipto y .ue entonces ser"an redimidos por Dios para proveerles con +u Divina ey en el (onte +ina". os #atriarcas cumplieron a ca$alidad con los +iete (andamientos de los Hijos de Noaj3 y, por medio de su don pro*-tico, vieron lo .ue la Eevelaci5n de +ina" traer"a, y o$edecieron tam$i-n a.uellas leyes, a pesar de .ue no ha$"an reci$ido mandato respecto a ellas. Cuando Dios $endijo a Isaac, *ue Rpor.ue =$raham escuch5 (i vo6, y guard5 (i encargo, (is mandamientos, (is estatutos, y (is leyesT 1H-nesis 2&:42. Eash" comenta .ue RencargoT re*iere a los preceptos de la )or .ue a?n no ha$"an sido ordenados, incluyendo prohi$iciones ra$"nicas en lo concerniente al +ha$at, mientras .ue RmandamientosT re*iere a asuntos como ro$o y asesinato 1dos de los +iete (andamientos Nojidas2. N21W De hecho, hu$o instancias en .ue emergieron controversias a prop5sito de los dos c5digos legales. a disensi5n inicial entre !os- y sus hermanos ten"a .ue ver con las di*erencias entre las normas alimenticias del c5digo (osaico y el (andamiento Nojida .ue prohi$e comer carne 1o el miem$ro2 de un animal vivo. a ey (osaica permite a un !ud"o comer carne de un animal .ue ha sido *aenado con*orme al ritual 1prescrito2, aun si los miem$ros del animal e/hi$en alg?n movimiento. a ey Nojida no re.uiere un *aenamiento ritual pero prohi$e a los Nojidas comer la carne de un animal hasta .ue haya cesado todo rastro de movimiento. os hermanos tuvieron una acalorada discusi5n respecto a este punto. os hijos de ea argumenta$an .ue ellos, por cumplir con el precepto (osaico, esta$an e/entos de la prohi$ici5n Nojida. #ara pro$arlo, *aenaron un animal con*orme al precepto (osaico y comieron de su carne antes de .ue los miem$ros del animal dejaran de moverse. !os- sinti5 .ue ellos ha$"an cometido un error de juicio y llev5 el asunto a su padre. N22W %ntonces los hermanos de !os- lo vendieron como esclavo, pero !os- tuvo a Dios con -l y emergi5 para convertirse en el segundo al mando de %gipto, prcticamente un rey paralelo a @ara5n. #ara el tiempo en .ue ha$"a perdonado a sus hermanos por lo .ue le ha$"an hecho, la Divina #resencia ha$"a descendido desde el cuarto cielo al tercero por el m-rito de ev". #revio a .ue los Hijos de Israel se asentaran en la tierra de %gipto, su hermano !ud los ha$"a precedido y esta$leciendo en Hoshen una escuela para el estudio de la ey de Dios, tanto los +iete (andamientos .ue ten"an o$ligaci5n de o$servar como las leyes .ue reci$ieron 1como herencia2 de =$raham, Isaac e Israel. N2'W =un durante el largo y amargo per"odo de esclavitud egipcia, la tri$u de ev" permaneci5 en la Casa de %studio, e/enta de la terri$le servidum$re, de manera .ue la ey Divina *uera recordada y entendida y cumplida. N20W G de$ido a la rectitud del hijo de ev", Fejot, N24W la Divina #resencia descendi5 del tercer cielo al segundo. =nte el decret5 de @ara5n so$re la muerte para los hijos varones .ue nacieran en el pue$lo de Israel, =mram, 1un levita2 l"der de la generaci5n, se divorci5 de su esposa, Goje$ed. +u idea era no traer a la vida ms in*antes israelitas, para evitar .ue sean asesinados. =mram, como l"der, sa$"a .ue su acci5n ser"a emulada por su pue$lo, .ue es precisamente lo .ue sucedi5. #ero su hija, (iriam, le hi6o ver .ue, en tanto .ue @ara5n ha$"a emitido un decreto en contra de los varones, -l lo ha$"a hecho en contra de varones y mujeres, al evitar .ue llegaran a este mundo. Con*orme a las pala$ras de su hija, =mram y Goje$ed volvieron a casarse, y de esto naci5 (ois-s. N2&W %n m-rito de =mram, la Divina #resencia descendi5 del segundo al primer cielo. (ois-s es, en la historia de la humanidad, el individuo ms humilde .ue haya vivido 1N?meros 12:'2. +u humildad era tan grande .ue se ve"a a s" mismo como nada. Cual.uier logro suyo lo mira$a como algo .ue proven"a e/clusivamente de Dios. %l sent"a .ue si Dios hu$iera $endecido a otro hom$re con tantos talentos 1como a -l2, ciertamente hu$iese logrado ms con ellos. N28W %sta autonuli*icaci5n lo puso en claro contraste con @ara5n, .uien a*irma$a ser una deidad 1de la *orma en .ue lo ha$"a hecho Nimrod2. N2:W Cuando Dios redimi5 a los Hijos de Israel y die6m5 la idolatr"a de %gipto, *ue para .ue tuviera lugar +u Eevelaci5n en +ina" con la %ntrega de la )or. Cincuenta dias despu-s de .ue los Hijos de Israel dejaran %gipto, (ois-s ascendi5 al (onte +ina", y a plena vista de &AA.AAA varones !ud"os y al menos 1Y0AA.AAA 1entre2 mujeres y ni7os, el +e7or Dios de Israel descendi5 a la tierra desde +u $5veda celestial N2<W 1%/odo 20:1A2, y dijo RGo soy el +e7or tu Dios .uien te sac5 de la tierra de %gipto, de casa de esclavitudR. Dios ha$"a partido desde el !ard"n de %d-n y

ahora ha$"a retornado all", en el (onte +ina", para entregar la )or. @ue una Eevelaci5n Divina de proporciones .ue la mente humana es incapa6 de 1si.uiera empe6ar a2 comprender. )odos los ciegos, sordos y cojos *ueron milagrosamente sanados. N'AW )odas las almas justas .ue en alg?n momento hu$ieran nacido *ueron llamadas por el +e7or Dios para .ue *ueran testigos de +u Divina #resencia. N'1W %ste *ue el sello de Dios, +u verdad. (ediante la %ntrega de la )or, el Dios de Israel ungi5 a los descendientes de =$raham, Isaac y !aco$ como +u #ue$lo %legido, ordenndoles .ue cumplieran con los &1' (andamientos de la )or. =dems, Dios orden5 a los justos de las otras naciones del mundo .ue guardaran los +iete (andamientos de los Hijos de Noaj y encomend5 a (ois-s y a su pue$lo .ue ense7aran 1a las naciones2 c5mo o$servar tales mandamientos. N'2W os c5digos (osaico y Nojida *ueron atados permanentemente uno al otro. os Hijos de Noaj, los Hentiles !ustos, reci$ieron la orden de cumplir a ca$alidad con los +iete (andamientos de$ido a .ue -stos R*ueron entregados en el (onte +ina"T, y no de$ido a .ue 1en su momento2 le R*ueron entregados a NoajT. G los Hijos de Israel reci$ieron la o$ligaci5n de ense7ar los +iete (andamientos a los Hentiles !ustos. Cuando (ois-s ascendi5 al (onte +ina" para encontrarse con Dios, cielo y tierra esta$an conectados de manera ?nica. Dios tom5 de +u santidad y la trajo a la tierra. #or primera ve6 en la creaci5n, los o$jetos *"sicos pod"an ser irradiados con este nivel de santidad. os rollos de )or y otros escritos, los sacri*icios y otros art"culos de uso en el )a$ernculo, y los mism"simos Hijos de Israel irradia$an santidad delante del +e7or, esto es, se mani*esta$an Rseparados y distintos del resto de la creaci5nT, con una santidad .ue es e/clusiva para el servicio a Dios 1%/odo 1<:&2. N''W %ste *ue el principio del verdadero y universal camino religioso donde Israel, el pue$lo !ud"o, con*orma el sacerdocio y donde los Hijos de Noaj, los gentiles justos, son sus compa7eros RlaicosT y 1a la ve62 R*ielesT. N'0W %sto se di5 el a7o 200: de la creaci5n. N'4W %n todas las -pocas en .ue el pue$lo !ud"o vivi5 en )ierra +anta, su o$ligaci5n de ense7ar a los gentiles los +iete (andamientos *ue generalmente cumplida. Durante los 01A a7os del #rimer )emplo y los 02A a7os del +egundo )emplo, los gentiles .ue desea$an residir en la )ierra de Israel ten"an .ue aceptar 1*ormalmente2 el cumplimiento de las eyes Nojidas y 1entonces2 ten"an derecho de entrar al +anto )emplo para o*recer sacri*icios a Dios 1Kacar"as 10:1891:2. N'&W Con respecto a las naciones del mundo, esto se presenta$a como un escollo. Israel, a pesar de ser muy in*luyente $ajo el reinado de +alom5n, constitu"a nada ms .ue un pedacito del gran glo$o terr.ueo: la o$servancia de la eyes Nojidas *uera de la )ierra de Israel era escasa. %ntonces, en el a7o 0:AA de la creaci5n, hace ms o menos dos mil a7os, Dios tom5 una drstica medida para remediar la situaci5n. Destruy5 +u +anto )emplo, el centro de la vida religiosa del pue$lo !ud"o, y e/ili5 a +u pue$lo, Israel, a todos los rincones del planeta, donde permanecen en su mayor"a hasta este d"a. Como el )almud esta$lece, R%l pue$lo !ud"o *ue al e/ilio con el prop5sito de hacer conversos, esto es, ense7ar a las naciones la @e en el ,nico DiosT. N'8W a intenci5n era .ue el pue$lo !ud"o proclamase la @e en el Dios de sus padres y .ue condujese a los pue$los de la tierra a una comuni5n con Dios e Israel al ense7arles los +iete (andamientos de los Hijos de Noaj. #ero lo .ue los !ud"os encontraron en a.uel mundo ajeno a su tierra, *ue una situaci5n di*"cil. Con*undidos en medio de miles de culturas, tuvieron .ue luchar permanentemente por mantener sus propias tradiciones para no ser asimilados 1por los pue$los .ue los rodea$an2 y, de esta manera, cumplir con el precepto $"$lico, RHurdate de no unirte a ellas, sigui-ndolas a?n despu-s de ser destruidas delante de ti, y .ue no in.uieras respecto de sus dioses, diciendo: del modo .ue serv"an estas naciones a sus dioses, as" har- yo tam$i-nT 1Deuteronomio 12:'A2. (s aun, el !ud"o encontr5 .ue a.uellos pue$los le eran hostiles y descon*iados3 de hecho, demasiado ocupados tratando de convertirlo a sus propias religiones como para permitirse escuchar lo .ue -l pudiera tener .ue decir so$re esta materia. %n tiempos reciente tres *actores han motivado un cam$io. %n primer lugar, el deterioro espiritual de la humanidad ha alcan6ado un nivel alarmante. a mitad del mundo sigue una doctrina o*icial de ate"smo 1.ue los !ud"os consideran la ms cruel y e/trema *orma de idolatr"a2, y una $uena parte del resto del mundo est sumergido en inmoralidad y crimen. N':W +egundo, e/iste un esp"ritu de ecumenismo, en gran medida de$ido a la radio, televisi5n y a la e/plosi5n de in*ormaci5n, N'<W en .ue el punto de vista del !uda"smo en lo concerniente a la relaci5n del noZ!ud"o con Dios, ya no tiene .ue con*rontar respuestas 1$asadas en prejuicios2 irracionales. %l tercer *actor es .ue Dios *inalmente ha tra"do el tiempo propicio, como est escrito, R%ntonces dice el +e7or de los %j-rcitos. %n a.uellos d"as suceder, .ue die6 hom$res de todas las lenguas de las naciones se a*errarn de los $ordes 1de las vestimentas2 del !ud"o, diciendo, UIremos contigo por.ue hemos o"do .ue Dios est contigoV T 1Kacar"as ::2'2. Bolver al [ndice Ee*erencias \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ N1W )almud de >a$ilonia,+anedr"n ':a N2W )almud de >a$ilonia, +anedr"n 4:$ N'W Comentario de Eash" so$re RDiciendoS T 1 ev"tico 1:12 N0W Eash" es un acr5nimo usado para re*erirse a Ea$ino +alom5n hijo de Isaac, autor del

comentario ms nota$le so$re las %scrituras. Eash" vivi5 en @rancia y naci5 en el a7o 0:AA 11A0A de la %ra Com?n2. = pesar de .ue -l e/plica el signi*icado de la )or a ni7os de cinco a7os, la pro*undidad y lo incisivo de su comentario reta aun a los eruditos ms avan6ados. N4W Cap"tulos de los #adres, 4:& N&W (idrash Ea$, Cantar de los Cantares, 4:1 N8W >ati lV Hani, (aamar, del se/to Ee$- de u$avitch, Ea$ino Gose* Git6chaD +chneerson, de $endita memoria. N:W )almud de >a$ilonia, >erajot 0Aa N<W )aVamei Ha(inhagim, secci5n '<' N1AW Comentario de Eash" respecto de RG ellos pelearonT 1H-nesis 24:222 N11W Comentario de Eash" respecto de RG se encontr5 en ese lugarT 1H-nesis 2::112 N12W Comentario de Eash" respecto de H-nesis 11:1. N1'W as veintidos letras del ale*9$et .ue son consideradas en s" mismas los instrumentos de la creaci5n. N10W )almud de !erusal-n, (eguil, cap"tulo 1, ley < N14W Comentario de Eash" respecto de H-nesis 11:1 N1&W Kohar, pgina 8' N18W GalDut (eVam oe6, 1=ntolog"a de la )or2, H-nesis, volumen 1, pgina '4& N1:W %l comentario de Eash" respecto a H-nesis 1::21, menciona .ue la gente de +odoma llev5 a ca$o una e/tra7a y cruel muerte a una ni7a de$ido a .ue -sta ha$"a dado comida a un hom$re po$re. N1<W %l comentario de Eash" respecto a %/odo 8:22, esta$lece .ue cuando vino la primera de las Die6 #lagas 1cuando las aguas del Nilo se tornaron sangre2, @ara5n ha$l5 a (ois-s y a =ar5n, diciendo R])raen ustedes hechicer"a a %gipto, .ue est lleno de hechicer"a^T N2AW Doce varones y una hija. N21W Comentario de Eash" respecto a H-nesis 2&:4. N22W Comentario de Eash" respecto a RG trajo !os- un mal reporte a su padreST 1H-nesis '8:22. N2'W Comentario de Eash" respecto a RG delante de -lST 1H-nesis 0&:2:2. N20W Comentario de Eash" respecto a RBayan a sus tareasST 1%/odo 4:02. N24W Cuyos hijos eventualmente ser"an designados como los responsa$les de cargar el =rca de Dios a trav-s del desierto. N2&W Comentario de Eash" respecto a RG -l tom5 de las hijas de ev"ST 1%/odo 2:12. N28W iDutei +ijot, Ea$ino (enajem (. +chneerson, volumen 1', pgina 'A. N2:W Comentario de Eash" respecto a R%l sale al aguaST 1%/odo 8:142 N2<W >eit %loDim, (oshe de )rani, +haar HaGesodot, cap"tulo 08. N'AW Comentario de Eash" respecto a RG todo el pue$lo vi5ST 1%/odo 2A:142. N'1W %l i$ro de Nuestra Heredad, volumen ', pgina :&. N'2W (ishn- )or, eyes de Eeyes, cap"tulo :, ley 11. N''W )or ;r, +hneur Kalman de iadi, pgina &:a. N'0W %l +antuario Desconocido: ,n #eregrinaje desde Eoma a Israel, =im- #alli_re, pginas 108910<. N'4W +eder Hadorot, volumen 1, pgina :'. N'&W )almud de >a$ilonia, +uc 42$. N'8W )almud de >a$ilonia, #esajim :8$. N':W %l li$ro *ue pu$licado antes de la ca"da del Comunismo, al .ue se re*iere el autor. +in em$argo, los e*ectos de este sistema totalitario siguen haciendo da7o a la humanidad hasta hoy 1Nota del )raductor2. N'<W G n5tese .ue el li$ro *ue escrito antes del R$oomT de Internet. 1Nota del )raductor2.