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Manual para la Formación Ciudadana
Una manera entretenida de aprender
Dirigido especialmente a docentes y estudiantes de 5º a 8º Básico

Elaborado por

Corporación PARTICIPA

Apoyado por Embajada de los Estados Unidos de América Diciembre 2006

Documento preparado por: Catalina Delpiano Soledad Caracci Patricio Espinoza Corporación PARTICIPA

Con la colaboración de: Isabel del Valle, Colegio Santa Marta de Ñuñoa Claudia Aravena, Colegio Polivalente de La Pintana Abraham Magendzo, Fundación IDEAS Mariana Aylwin, Corporación Aprender Cristián Cox, Centro de Desarrollo Docente Pontificia Universidad Católica de Chile Renato Gazmuri, Unidad de Currículum y Evaluación Ministerio de Educación Alejandra Stevenson y Cristina Castillo, RECREA Andrea Sanhueza, Corporación PARTICIPA

Edición y Producción Recrea Ltda. Av. Francisco Bilbao 2904-A - Providencia Teléfono: (56-2) 474 6486 www.recrea-ed.cl

Las opiniones, conclusiones o recomendaciones expresadas en este documento no reflejan necesariamente las opiniones de la Embajada de los Estados Unidos, que financió la elaboración de esta publicación. Registro de Propiedad Intelectual Nº 161.893 ISBN: 978.956.814.09-0 Primera Edición, Santiago de Chile, diciembre 2006

Corporación Participa María Luisa Santander 0321 – Providencia Fono (562) 274 7413 – Fax (562) 274 7356 – E-mail participa@participa.cl

una aproximación conceptual Módulo 1 Valores: participación e iniciativa Módulo 2 Valor: responsabilidad Módulo 3 Valor: justicia Módulo 4 Valor: libertad Módulo 5 Valores: igualdad.Indice Agradecimientos Presentación Formación ciudadana. diversidad y tolerancia Módulo 6 Valores: perseverancia y valentía Bibliografía 5 7 13 15 23 37 49 65 87  .

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además de contribuir con sus ideas y aportes. aportaron a enfocar y definir los contenidos y actividades de este Manual. quienes invitados por PARTICIPA. destacamos el apoyo de los directores y profesores de los Colegios Santa Marta de Ñuñoa y Polivalente de La Pintana. pluralidad y participación.Agradecimientos Esate manual surge del interés de la Corporación PARTICIPA por aportar a la formación de ciudadanos y ciudadanas del país. lo que sin duda fue relevante para validar sus contenidos y perfeccionar los ejercicios prácticos desarrollados en este material. todo lo cual contribuyó significativamente al proceso de elaboración de este manual. basados en su trayectoria en el ámbito de la educación y la docencia. tolerancia. lo que permitió que se conocieran experiencias relevantes en materia de Formación Ciudadana en ese país y se recopilara material educativo para profesores y alumnos. Junto con agradecer la colaboración de estos expertos. Este interés y motivación la hicimos extensiva a un conjunto de profesionales. Nuestro reconocimiento y agradecimiento a todos ellos. su expertiz en los temas de derechos humanos y formación en valores para la vida en democracia. Destacamos el apoyo y respaldo financiero aportado por el Departamento de Estado de los Estados Unidos mediante su embajada en Chile. en un marco de respecto. así como también para su interrelación con la sociedad. concientes del significado e importancia que tienen sus derechos y los valores democráticos en su vida cotidiana.  . quienes. nos permitieron probar gran parte de las actividades incluidas en este manual.

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Presentación El Manual para la Formación Ciudadana ha sido elaborado con el propósito de entregar un conjunto de conocimientos y ejercicios prácticos que contribuyan en la labor docente de profesores y profesoras. perseverancia y valentía. Noviembre 2004. No obstante. como son: 1. buscan sus propias respuestas y están delimitando su espacio y lugar en el mundo. libertad. tomaron en consideración cinco antecedentes claves: marco curricular vigente. de manera de fortalecer la identidad nacional y la convivencia democrática. “Formación Ciudadana. Está dirigido principalmente a los profesores de 5º a 8º Básico. Para ello se plantea que conozcan y comprendan los derechos y deberes que implica la vida en democracia. incluyendo la participación responsable en actividades comunitarias. igualdad. viven procesos de diferenciación y desarrollo de su identidad. tales como participación e iniciativa. tolerancia. es en esta etapa de la vida donde cobran mayor relevancia por cuanto los estudiantes en esos años están ávidos de nuevos conocimientos. el re-conocimiento de la legitimidad de diversos puntos de vista sobre la realidad social y la valoración de principios básicos de libertad. es una material de apoyo docente que sin duda contribuye a la labor de profesores de diversos sectores de aprendizaje y niveles de enseñanza. Actividades de apoyo para el profesor. reflexionan sobre su vida y su entorno. por considerarse que si bien los valores y derechos ciudadanos deben ser transmitidos desde la más reciente infancia. igualdad. El proceso de definición y diseño de los contenidos de este manual. recomendaciones de la Comisión de Formación Ciudadana del 2004. Historia y Ciencias Sociales. a la vez que competentes en el ejercicio de la ciudadanía y el fortalecimiento de la democracia. todo lo cual hace propicio que la reflexión sobre ser ciudadano en un país y un mudo global cobre relevancia y aporte a responder sus propias preguntas. pluralismo y respeto a los derechos humanos. opinión de expertos y material educativo sobre el tema revisado. que requieran de estrategias y metodologías de enseñanza con las que se propicie que los estudiantes se aproximen y experimenten valores esenciales para la vida en democracia en su quehacer escolar.  . diversidad. responsabilidad. especialmente de segundo ciclo de Educación Básica (5º a 8º Básico).1 Con este fin establece cuatro cambios claves respecto de la Educación Cívica de la década de los 80. justicia. El Marco Curricular vigente del país tiene como orientaciones fundamentales que los estudiantes se desarrollen como hombres y mujeres libres y socialmente responsables. resultados del Estudio Internacional de Educación Cívica realizado entre 1999 y el 2000. justicia. Unidad de Currículum y Evaluación. Ministerio de Educación.

los partidos políticos y las organizaciones ciudadanas en la determinación de la agenda pública). 3.3 Conocimientos: • Estructuras y procesos institucionales mediante los cuales se accede al poder y se regula su ejercicio (incluye el trabajo con conceptos tales como Poderes del Estado. • Derechos. las cuales para el subsector Estudio y Comprensión de la Sociedad y Lenguaje y Comunicación son las siguientes. Filosofía y Psicología y Orientación/Consejo de Curso. sociales. que incluye conocimientos. las cuales si bien se desarrollan preferentemente en los sectores de aprendizaje de Estudio y Comprensión de la Sociedad e Historia y Ciencias Sociales.2 En consecuencia. 2. • Reconocimiento de mecanismos de manipulación y de persuasión. Social y Cultural. Cit. Comprensión del Medio Natural. Educación para una ciudadanía democrática”. Tales competencias están integradas por conocimientos. Participación Ciudadana). Incorpora de manera complementaria el desarrollo de habilidades y actitudes que favorecen la democracia y la formación ciudadana en otras tres asignaturas: Lenguaje y Comunicación. 4. Se amplía el concepto de Educación Cívica. Representación. Habilidades: referidas al pensamiento crítico (distinguir y juzgar) entre las que cabe mencionar: • Argumentación (oral y escrita) sobre asuntos de interés ciudadano (políticos. • Interpretación de información pública y uso efectivo de la distinción entre hecho. económicos. como conocimientos sobre el Estado y el sistema político. la Formación Ciudadana se instala en el currículum desde los primeros años de Educación Básica. Orientación y Filosofía. habilidades y actitudes necesarias para participar en una forma de vida e institucionalidad democrática. MINEDUC. actitudes y habilidades relevantes para la democracia y la ciudadanía. expresada mediante Objetivos Fundamentales Transversales (OFT) y Contenidos Mínimos Obligatorios (CMO). etc. los derechos y las garantías constitucionales). culturales.) . los cuales plantean que los estudiantes deben desarrollar un conjunto de competencias relacionadas con la ciudadanía.cosmopolitanismo). 2006.1. también se fomentan en Lenguaje y Comunicación. 2. • Naturaleza de la acción política y sus actores (conlleva el análisis del rol de la prensa. Constitución. Op. Términos de Referencia “Servicios de desarrollo. • Procesos configuradores de la identidad nacional y de las relaciones internacionales (patriotismo . habilidades y actitudes articuladas entre sí.  . Ley. deberes y responsabilidades individuales y sociales (incluye el trabajo. sino que los instala en las asignatura de Historia y Ciencias Sociales desde 1er año de Educación Básica a 4º de Educación Media. al de Formación Ciudadana. ejecución y seguimiento del curso e-learning denominado. • Relación entre política y economía. • Cohesión social y diversidad. Dispone de objetivos y contenidos relacionados con la Formación Ciudadana no en una asignatura especializada. 3. juicio y opinión. Se definen Objetivos Fundamentales Transversales que explicitan un conjunto de valores.

• Responsabilidad individual y colectiva por el bien común. Actitudes: que tienen incidencia directa en la formación ciudadana. • Los estudiantes chilenos de 8º B ásico tienen una menor expectativa de votar cuando sean adultos que el promedio de la muestra internacional. nacional y global. organización y trabajo efectivo con otros. así como conocer su disposición respecto de la democracia y la ciudadanía.  . relevó interesantes pero también preocupantes resultados: • Los jóvenes chilenos de 4º Medio tienden a conceptuar la democracia ligándola a elementos esenciales. el funcionamiento de las instituciones públicas y su interés en votar o participar en actividades políticas cuando fueran adultos. • Reconocimiento y valoración de la diversidad cultural. • Aceptación de la pluralidad y disposición a resolver las diferencias de manera pacífica. • Los jóvenes participan muy poco en los Centros de Alumnos. Estado de Derecho). • Equidad. entre ellas: • Valoración por la comunidad local. • Valoración de la dignidad humana. • Hay bajo apoyo de los hombres a los derechos políticos de las mujeres. pero muestran gran disconformidad con la clase política y otras actividades convencionales. al mismo tiempo. aceptar la posibilidad de modificarlos a la luz de la evidencias. • Los jóvenes sí están interesados en la actividad política. • Cooperación. • Los jóvenes tienen un concepto de ciudadanía que incorpora y atribuye importancia a aspectos formales de ser “un buen ciudadano” como también a aspectos de participación comunitaria. culturales e históricos. • Las mujeres tienen menos conocimientos cívicos que los hombres. • Apego y valoración del sistema democrático y sus prácticas (elecciones. • La inequidad existente en el país también se ve reflejada en este estudio al indicar que los jóvenes de escuelas del sector público tienen menos conocimientos y actitudes cívicas que los jóvenes que acceden a la educación privada. • Inclinación a trabajar con otros y por otros en proyectos colectivos. • Negociación y resolución de conflictos. cuyo objetivo fue indagar en los conocimientos y habilidades cívicas que tenían estudiantes de distintos países y áreas geográficas y culturales del mundo. • Búsqueda de la empatía. poseen un mayor interés en la política (46%) respecto de sus pares internacionales (38%). El Estudio Internacional de Educación Cívica realizado entre 1999 y el 2000 por la International Association for the Evaluation of Educational Achievement en varios países. • Disposición a defender los propios puntos de vista y.• Comprensión y apreciación de la experiencia y perspectiva de los otros según contextos personales. como el derecho a expresar las opiniones. sin embargo. reclamar derechos políticos y sociales o elegir libremente a los dirigentes políticos. en mayor medida que la muestra internacional.

Tomando en consideración estos antecedentes. es importante destacar que en Chile hay muy pocos materiales de apoyo docente que profundicen y aborden específicamente el tema de la formación ciudadana. Por último. los estudiantes chilenos tienen menos conciencia de estos riesgos que sus pares internacionales. Participación e iniciativa 2. La opinión del grupo de expertos y colaboradores en este Manual. Por último. que entregue actividades concretas mediante las cuales los profesores puedan transmitir estos conceptos y propicien que los estudiantes las vivencien. este Manual ha sido elaborado con el propósito de ser un aporte sustantivo y concreto en el desafío de formar ciudadanos comprometidos. Se requiere enseñar lealtades básicas de la vida social: no solo la capacidad de ver en el otro a un igual. puesto que uno de los elementos claves para avanzar en este tema. sino más importante aún es que se incorporen vivencialmente y se vinculen con la realidad cotidiana de los estudiantes. • Se aprecia una gran necesidad de actividades de perfeccionamiento de los profesores para estar en condiciones de desarrollar los contenidos y realizar las actividades establecidas en el currículo. se reconoce que los principales problemas asociados a su realización tienen que ver más con el ámbito de las pedagogías y las capacidades y posibilidades de los docentes para impartirlos. es transmitir que no basta con que los valores y derechos ciudadanos se conozcan. como también aquellos que actualmente se utilizan en los Estados Unidos para enseñar Formación Ciudadana. Algunas de sus conclusiones y propuestas fueron: • Necesidad de fortalecer la noción de comunidad versus el proceso de individuación: Los procesos crecientes de individuación atentan con la conformación de comunidades donde los ciudadanos se encuentran. responsables. comparten y generan sentido de pertenencia. conocedores y luchadores por sus derechos. se revisó material educativo sobre Formación en valores y Derechos Humanos elaborados en Chile en los últimos 5 años. algunos de los cuales se adaptaron a la realidad chilena. • Se ve la necesidad de reflexionar y debatir sobre riesgos que enfrenta un sistema democrático: de acuerdo con la evaluación comparativa internacional. Los profesores declaran requerir apoyo para enfrentar bien esta tarea. se materializó en la entrega de antecedentes. mediante los cuales los estudiantes conozcan estas temáticas y las vivencien mediante actividades entretenidas y lúdicas que despierten su interés y reflexión. Responsabilidad 10 . • Si bien se aprueba la modalidad transversal que tienen los contenidos de formación ciudadana. Los valores desarrollados en este material educativo son: 1. considerados fundamentales para la vida en democracia. sino también la capacidad de reconocer a quienes comparten una misma historia y de sentir lealtades hacia ellos. Es por ello que este material educativo aborda un conjunto de Valores.La Comisión en Formación Ciudadana convocada el año 2004 por el ex Ministro de Educación Sergio Bitar detectó la necesidad urgente de mejorar aspectos de la formación ciudadana en la etapa escolar en Chile. ideas y sugerencias de cómo enfocar los temas y que características debían tener las actividades incluidas en el Manual.

así como también otras destrezas recomendadas por la literatura en materia de formación ciudadana. Aportar. se espera incorporar a este manual. Ejercitar la creatividad y creación colectiva mediante técnicas como la lluvia de ideas Traducir conceptos o reflexiones complejas en imágenes o actuaciones. También algunos de ellos son los valores que sustenta la actual Política de Convivencia Escolar del Ministerio de Educación y. fueron relevantes la utilización de metodologías de trabajo que incorporan las habilidades y actitudes promovidas por el Ministerio de Educación. diversidad y tolerancia Valentía y perseverancia La selección de estos valores respondió principalmente a que en la literatura sobre el tema son considerados fundamentales en el proceso de formación para una ciudadanía activa y democrática. distinguiendo roles y tareas que complementen el trabajo. Las actividades se inician con una motivación. por último. como los utilizados en los Estados Unidos. Cada actividad indica el Subsector de Aprendizaje y el Nivel de Enseñanza sugerido para realizarla. los que se inician con una breve reseña conceptual acerca del tema y luego el desarrollo de dos actividades para ejercitarlo. Privacidad. Deliberación e Información. En una próxima etapa. 4. así como también otras destrezas que especialistas y autores en la materia recomiendan para este tipo de contenidos. especifica sus objetivos y aprendizajes esperados en materia de Formación Ciudadana. opiniones fundadas y con argumentos. textos o fichas de apoyo según 11 . son los valores que frecuentemente han sido incorporados en los materiales educativos de otros países.3. luego se detallan los pasos por seguir y concluyen con un cierre que permite rescatar las principales reflexiones y conclusiones que se deriven del trabajo realizado. reflexiones y actividades para otros cuatro valores también relevantes para una formación ciudadana: Poder-Autoridad. cada uno de los cuales corresponde a uno de los seis valores o grupos de valores mencionados. Identificar distintos puntos de vista acerca de un tema. Además. Se especifican los materiales requeridos para cada actividad. 6. consideraron principalmente las habilidades y actitudes promovidas por el Ministerio de Educación. como también otros aprendizajes complementarios para el Subsector de Lenguaje y Comunicación. Justicia e integridad Libertad Igualdad. El diseño de las metodologías de trabajo concretizadas en cada una de las actividades sugeridas para conocer y vivenciar el ejercicio de los Valores. Traducir en palabras propias conceptos y reflexiones de otros. En suma. Trabajar en grupos. en la discusión de un tema. como son: • • • • • • • • • Recopilar información que contextualice la situación analizada. Por último. el manual se ha organizado en módulos. difundidos por los medios de comunicación y vincularlos con la vida cotidiana. Identificar puntos de coincidencia en el análisis de situaciones donde convergen distintos puntos de vista. Reflexionar sobre los hechos de actualidad. 5.

activos y participativos. y finalmente un recuento de los Objetivos Fundamentales Transversales (OFT) y Contenidos Mínimos (CM) del subsector de Lenguaje y Comunicación que a juicio de los autores se refuerzan mediante la realización de estas actividades. re-crear y repensar prácticas pedagógicas que finalmente contribuyan a la formación de ciudadanos más informados.corresponda. que contribuya y complemente las actividades que ya están realizando en esta materia y por sobre todo sea una invitación a innovar. 12 . Esperamos que este material educativo sea un valioso aporte a la labor docente de maestros interesados y comprometidos con la formación ciudadana de sus alumnos y alumnas.

a que el Estado les garantice el respeto de su dignidad y libertades y que se los trate como iguales. como también de la participación activa en la gestión del Estado. el individuo es la unidad componente de la República.5 En cuanto ciudadano. Marshall (1949) la ciudadanía supone tres tipos de derechos a lo largo de la historia: una ciudadanía civil (siglo XVIII).4 La concepción moderna de ciudadano se levanta sobre la confluencia del principio de la igualdad básica entre las personas y la consideración del individuo como miembro pleno de una colectividad. como lo fue hace dos siglos. Para T. La ciudadanía es entonces reconocida como la principal forma en que las personas se relacionan y conviven en sociedad. (P. Una ciudadanía política (siglo XIX) que se refiere al derecho a participar en el ejercicio del poder y el derecho a elegir y ser elegido. pensamiento y acción. 4. que fundamentan las perspectivas y desarrollo de los contenidos centrales de este manual. 5. libertad de la palabra. desde su nacimiento. Una ciudadanía social (siglo XX) asociada a la expansión del Estado de Bienestar. Las personas. (Op. la ciudadanía es una forma civilizada y pacífica de convivencia. 13 . que nacen libres e iguales en dignidad y derechos. La calidad de ciudadano significa que nos reconocernos como miembros de una comunidad. por medio de la cual las personas reconocen su derecho a realizar sus planes de vida. en gran medida. esto es. lo que tiene una expresión clara en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En la actualidad. “Curso de capacitación en participación ciudadana. Corporación Participa. Así también somos responsables de la construcción de la sociedad en la cual estamos insertos. elección de las autoridades políticas. raza. La evolución de los derechos de la ciudadanía es. El problema no está por tanto en fundamentar los derechos de las personas. una aproximación conceptual No es pretensión de este Manual hacer un extenso análisis conceptual sobre la temática de la formación ciudadana.S. expresada mediante el reconocimiento de una serie de derechos fundamentales. los valores de una ciudadanía activa y democrática. tanto desde un rol activo en su gestión interna como desde un control social externo de su gestión. constituidos por las libertades básicas y los derechos a la propiedad y la justicia. puesto que da origen al Estado y a las instituciones que lo componen. sino más bien presentar algunas aproximaciones conceptuales a los elementos constitutivos de esta materia. por lo tanto.Formación ciudadana. sino en garantizarlos para que se traduzcan efectivamente en prácticas ciudadanas. etnia o cualquier condición particular que las personas posean. De allí surgen los derechos civiles. octubre 2005). Mujica y otros autores. sin distinciones de género. A partir de ello. cit Nº 4). la evolución de la relación del Estado y la sociedad. en cuanto personas. Hablar de formación ciudadana sin lugar a dudas apela a la necesidad de conceptualizar de qué ciudadanía estamos hablando. los derechos de las personas aparecen fundamentados y respaldados por medio de garantías constitucionales e institucionales. ya sea mediante el derecho a sufragio y. lo que nos remite a la idea de una estructura de derechos y responsabilidades de las personas en su relación con el Estado y la comunidad política. Su extensión cobra sentido cuando se expresa en una estructura jurídica legal y en un conjunto de arreglos políticos institucionales. libertad de propiedad y de contrato y el derecho a la justicia. a través de la ciudadanía participan en la elección de las autoridades políticas que tomarán las decisiones que mueven y dan vida a su país y formarán la comunidad de personas que habitan en él. La ciudadanía es un derecho y un status del cual todos los miembros de la comunidad participan.

Es por ello que esta concepción de ciudadanía exige formar a los ciudadanos en un conjunto de ideas, actitudes y virtudes cívicas que los habilite para participar activamente en los asuntos públicos. De esta manera también estará contribuyendo cada persona en el fortalecimiento de la democracia, la cual, como forma de gobierno, debe propiciar el desarrollo de las capacidades humanas. Su fin es por tanto proporcionar las condiciones necesarias para lograr el pleno y libre desarrollo de la capacidad humana, esencial para todos los miembros de la sociedad. Por lo tanto, la participación de los ciudadanos es sin duda un elemento constitutivo de la democracia y por ende de un estilo de vida democrática, en la cual las personas tienen conocimiento e interés por los asuntos públicos; demuestran un sentimiento de pertenencia a una comunidad política, y tienen un sentido de responsabilidad por todo el ámbito social. Todo esto exige que las personas, desde su más temprana edad, desarrollen prácticas, costumbres y conductas particulares que den cuerpo a una “virtud cívica”. En este contexto, surge la necesidad de una nueva forma de conceptualizar la formación ciudadana, en la cual los contenidos clásicos de la Educación Cívica, referidos al conocimiento del Estado, sus instituciones, los derechos civiles y políticos y la ley ya no son suficientes. Es necesario sumar el conocimiento y vivencia de un conjunto de conceptos, habilidades, actitudes y valores más complejos, que tienen como propósito que los niños y jóvenes posean las herramientas para desenvolverse libre y comprometidamente en la sociedad teniendo conocimiento y conciencia de los derechos que el Estado les garantiza6, así como de las instancias de participación que les reconoce. Por ende, su principal objetivo es formar ciudadanos responsables, tolerantes, comprometidos con su entorno, solidarios y participantes en la vida social del país. La interacción entre los ciudadanos se expresa en la convivencia cívica de las personas, la que bajo un conjunto de normas, valores y actitudes favorece sus procesos de pertenencia y membresía a una colectividad. En ese marco, la formación ciudadana permite consolidar las relaciones de vecindad, comunales, provinciales y regionales en nuestro país. Propicia la generación de identidad y compromiso por parte de los miembros de la comunidad con su entorno y, además, genera respeto y responsabilidad con el medio ambiente. Por lo mismo, la formación ciudadana debe preparar a los ciudadanos para desenvolverse en una sociedad global, pero, a su vez, debe ser capaz también de mantener y fomentar el respeto por las tradiciones y costumbres del país. Para ello es fundamental que su enseñanza tenga como eje transversal el respeto por la diversidad cultural y por sobre todo los Derechos Humanos civiles y políticos, así como también los económicos, sociales y culturales, puesto que ésta ha sido una de las principales conquistas de la sociedad moderna en el siglo XX. En síntesis, la formación ciudadana tiene la misión de preparar a los ciudadanos para la convivencia democrática, promoviendo, por una parte, su participación política en la génesis de las instituciones y autoridades por medio del sufragio y, por otra, otorgando las herramientas para que las personas puedan participar en la sociedad con conciencia de los derechos que el Estado les garantiza y con responsabilidad frente a las contingencias y problemáticas que nos plantea esta sociedad contemporánea, teniendo como eje central el respeto de la dignidad humana, la convivencia pacífica, la solidaridad, equidad, respeto por la diversidad y por el medio ambiente.
6. En la Constitución Política del Estado, en su Capítulo III, referido a los Derechos y Deberes Constitucionales, y particularmente en el Artículo 19 se detallan los derechos y deberes ciudadanos que deben ser garantizados y promovidos por el Estado de Chile.

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Valores: participación e iniciativa

dulo

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¿Qué son la participación y la iniciativa?
El concepto de ciudadanía nos remite a una estructura de derechos y responsabilidades, a la noción de igualdad entre las personas, a la pertenencia a una colectividad y a la figura del ciudadano como unidad componente de la democracia. La participación está en el centro de la ciudadanía. Es un derecho político contemplado en nuestra Constitución, y en un nivel operativo la podemos definir como un proceso por medio del cual las personas están presentes activamente en lo que les preocupa e interesa, lo que implica la intervención de las personas y los colectivos en actividades que influyan en la construcción de la agenda pública, en la defensa y promoción de sus intereses personales y sociales. En ese marco, la participación conecta al ciudadano con la comunidad en la que vive y lo motiva a ser parte activa de esa comunidad en la medida en que propicia que las personas compartan ideas, opiniones y puntos de vista que cuando confluyen en una misma dirección, las moviliza a asociarse con otras personas con el propósito de conseguir un fin común, mediante el cual defienden sus convicciones y las promueven al interior de la comunidad.7 La participación se expresa de diversas maneras. Desde la participación política a través de la cual los ciudadanos eligen sus autoridades en elecciones libres, transparentes y periódicas, hasta la participación social, referida a las actividades por las cuales un grupo de personas se organiza en forma voluntaria para llevar adelante distintos tipos de iniciativas que sean de interés común. Además se distingue la participación como el control ciudadano que está diseñado para ejercer una fiscalización, observación o monitoreo sobre la ejecución de determinadas políticas de interés público y no participar en la adopción de decisiones; y la participación ciudadana en la gestión pública que se refiere al rol del ciudadano en cuanto partícipe y en cuanto usuario de las decisiones y gestiones asociadas a la implementación de acciones públicas. También se expresa cuando un grupo de personas busca y propone soluciones para problemas que afecten a una comunidad; la manifestación pública de opiniones; las movilizaciones de ciudadanos exigiendo el respeto de un derecho; las expresiones artísticas. Todas ellas son maneras distintas de participar. En este sentido, la participación se comprende como la concurrencia activa

7. P. Mujica y otros autores, “Curso de capacitación en participación ciudadana, Corporación Participa, octubre 2005.

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de los ciudadanos en el ámbito público con el propósito de comunicar y manifestar a la comunidad en la cual se desenvuelven sus opiniones, inquietudes y deseos y, a su vez, que estos sean recibidos y tomados en cuenta por el espacio público y sus representantes. La participación promueve que los ciudadanos sean actores comprometidos con la sociedad y que sean dueños de los espacios públicos, los que, gracias a la participación de los ciudadanos, se transforman en lugares de encuentro donde ellos desarrollan sus potencialidades y cumplen con sus planes de vida. Espacios de participación son, por ejemplo, las organizaciones sociales, en donde grupos de personas se reúnen en torno a temas de interés público; la familia, en la cual se deben respetar la iniciativa y los derechos de sus integrantes, especialmente las mujeres y los niños; los colegios y las universidades, donde los jóvenes desarrollan sus habilidades, expresan sus intereses y levantan la voz para hacerlos valer en los espacios públicos; las juntas de vecinos; clubes deportivos; grupos ambientalistas; grupos juveniles; entre otros. Todas estas instancias de participación nos pertenecen a todas las personas. No existen grupos que tengan derecho a excluir a otros de aquéllas, así como tampoco es condición necesaria para participar en la comunidad el pertenecer a una de ellas. En nuestra democracia, todas las manifestaciones, creencias e ideas tienen cabida, y la participación es el medio de hacerlas efectivas en los espacios públicos. La participación se hace evidente cuando hay personas y grupos con iniciativa, que tienen ese impulso que da origen a las cosas, esa energía especial que los moviliza y los anima a seguir adelante, aun cuando en el camino se encuentren con limitaciones y frustraciones que hagan dudar e incluso desistir en su movilización. Los ciudadanos, en el marco de una sociedad democrática, deben tener la capacidad, el deseo y la posibilidad de generar ideas y cambios, sobre todo los jóvenes. El derecho a ser el constructor del mundo que nos toca vivir es inherente a las personas. Cada generación es dueña de cambiar las estructuras que ha recibido como herencia y generar nuevas que den respuesta a las necesidades, anhelos y proyectos de vida que le corresponden. En este sentido, tener iniciativa implica no solo la posibilidad de generar algo (y que el Estado respete ese derecho), sino, también, el compromiso de los ciudadanos de no autoexcluirse de la realidad que les ha tocado vivir y de promover aquellos cambios que sean necesarios para hacer de este mundo un mejor lugar para vivir y desarrollarse. En síntesis, la participación y la iniciativa conectan al ciudadano con su comunidad y su realidad, transformándolos en actores relevantes de su propio destino y responsables de que la sociedad vaya evolucionando y cambiando, en aras de construir y disfrutar un mundo mejor.

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Duración Dos sesiones de 1 hora 30 minutos. de internet. • Dominan procedimientos para realizar entrevistas con propósitos determinantes. • Toman conciencia sobre lo que significa la participación. (L y C 8º B) • Hablan en público en situaciones formales. (L y C 8º B) Motivación: • El docente invita a los estudiantes a realizar una lluvia de ideas enfocada en las siguientes preguntas: ¿participan en alguna organización o actividad extracurricular?. con ayuda de notas escritas esquemáticas. Aprendizajes complementarios • Buscan información sobre palabras e instituciones mediante el uso • Planifican investigaciones y/o entrevistas mediante el uso de preguntas clave o estructura de presentación. (L y C 7º B) • Extraen. ¿por qué sí o no lo hacen? • Con los aportes de los alumnos se va elaborando un listado de las organizaciones y los argumentos de por qué participan y por qué no lo hacen. tanto al interior de la escuela como fuera de ella. Aprendizajes esperados en FC • Descubren las distintas formas de participación en sociedad que existen (formales y no formales). seleccionan y analizan información e ideas de los textos leídos y las aprovechan en trabajos de investigación y otras actividades. 17 .Actividad 1: La sociedad y yo Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad • Educación tecnológica Nivel de enseñanza sugerido 7º y 8º Básico Objetivo Identificar distintos espacios desde los cuales se puede participar.

A continuación se entregan algunas direcciones de internet de organizaciones sociales: - Bomberos de Chile: www. 2. a fin de que reflexionen acerca de cómo los aportes de cada uno son fundamentales para el logro de esas actividades u organizaciones. • Material para que los niños presenten sus trabajos (cartulinas. hojas de papel.org/chile - Información de otras organizaciones en: www. • Es optativo que el profesor proporcione material sobre organizaciones sociales locales para que las investiguen.cruzroja. Cierre • Se plantea una tarea para la siguiente sesión: Se solicita a los estudiantes que investiguen sobre alguna organización local que ellos elijan y preparen una presentación donde informen lo siguiente: - Nombre de la organización.greenpeace. Para ello se sugiere plantear las siguientes preguntas: ¿Cuáles son las distintas formas de participación en nuestra sociedad? ¿En qué espacios u organizaciones participan las personas? A partir de las respuestas. se complementa la tabla inicial que los niños habían elaborado con sus propias experiencias de participación. haciendo uso de su clase de Enlace. ¿dónde?. plumones.google. ¿cómo?.bomberos. ¿cuándo?. el docente invita a los estudiantes a que lleven el tema de la participación más allá de su vida cotidiana y piensen en otros tipos de participación y dónde se desarrollan. ¿qué es lo que más le gustó o rescataría de lo que hace la organización? • Se motiva a los niños para que realicen entrevistas. Se sugiere profundizar en las tareas que cada uno asume en las organizaciones o actividades en las que participa. el profesor promueve una reflexión en torno a la participación social de los niños en su entorno inmediato.sociedadcivil. entre otras. ¿sobre qué?. tiza.cl Actividad Sesión 2 • Presentaciones grupales sobre las distintas organizaciones estudiadas. - Actividad o actividades que realizan. al menos a un miembro de la organización.cl/ - Greenpeace Chile: www.boyscouts. los estudiantes pueden buscar información de alguna organización que les interese en internet. 3. A partir del listado elaborado con los aportes de los niños durante la lluvia de ideas.) 18 . Materiales • Pizarra.Actividad Sesión 1 1. - Participantes.cl o www. o bien estructurando su entrevista a partir de las siguientes preguntas claves: ¿qué?. - ¿Qué motiva a sus integrantes a participar en ella? - Según el estudiante. siguiendo los temas que deben presentar al curso. • Si no es posible hacer las entrevistas. A continuación.cl/ - Agrupación Nacional de Boy Scout de Chile: www. • Información sobre organizaciones comunales. etc.cl - Cruz Roja Chilena: www. la importancia de hacerlo y los aportes que ellos hacen en las actividades en las cuales participan.

• Valoran el aporte que cada uno realiza en un trabajo conjunto con otros. Final: donde se resuelve el problema o conflicto planteado en la presentación. cómo se complica o se amplifica el conflicto y cómo se desarrolla. 2. obstáculo (que impide el logro del objetivo) y resultado. para lo cual es importante reforzar y/o enseñar a los estudiantes la estructura básica de un cuento. Aprendizajes complementarios expresan una creación individual o colectiva. También el desarrollo se puede enfocar mediante la presentación de un conflicto que tienen el o los personajes del cuento. (L y C 5º B) • Producen textos narrativos de ficción o de hechos reales que • Describen con propiedad objetivos o fenómenos observados o conocidos. • Desarrollan la imaginación. 3. 19 . Aprendizajes esperados en FC • Dan valor al trabajo colaborativo. Desarrollo o episodios: relato mediante el cual el cuento progresa y se desarrolla. acciones (destinadas a lograr los objetivos). (L y C 6º B) • Narran cuentos. Duración Una sesión de 1 hora 30 minutos. Incluye: objetivos (que persiguen los personajes). fábulas. También es importante contextualizar el ambiente. Estructura básica de un cuento 1. (L y C 6º B) Motivación: • El profesor señala a los niños que el trabajo de la sesión será crear un cuento entre todos. el lugar donde se desarrolla el cuento. Inicio: presentación del o los personaje(s) principal(es) y del problema que desencadena el relato. anécdotas y chistes inventados por ellos o conocidos a través de relatos orales o lecturas. sin el cual el cuento no existiría.Actividad 2: “Hagamos un cuento” Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Educación tecnológica Nivel de enseñanza sugerido 5º y 8º Básico Objetivo Realizar una creación colectiva.

Como el propósito es fomentar la participación de los estudiantes. 3. Es importante reforzar la idea de que hablar de participación hace referencia al acto mediante el cual cada persona se involucra en temas o en lograr algo que es de su interés. Por lo tanto. b) Habiendo escrito previamente el cuento en un papelógrafo. esbocen como será su inicio. también. es un proceso en el cual cada persona hace un aporte específico en esa causa común. A continuación. el ejercicio del cuento busca reflejar cómo el aporte de cada alumno fue esencial para alcanzar el resultado final que es el cuento. A partir de esa estructura. Antes del inicio de la redacción colectiva del cuento. conforme a la estructura previamente acordada con los estudiantes. el profesor recorta cada frase y se la entrega al estudiante que la dijo. se puede realizar el cierre de dos maneras: a) El profesor solicita a cada alumno que lea la o las frase(s) que aportó en la construcción del cuento. el profesor puede definir el tema central del cuento. La idea es que posteriormente haga copias de este y las entregue a todos sus alumnos para que la peguen en su cuaderno. les pregunta sobre qué tema quieren que trate el cuento que van escribir o. 2. Actividad 1. Luego el profesor invita a cada alumno a decir una oración. Por ello. Cierre Una vez terminado el cuento. en la pizarra el profesor mediante columnas pide a los estudiantes que definan el tema del cuento. 20 . se sugiere que el profesor invite a los estudiantes a estructurar brevemente el relato que se va a escribir. por lo que es recomendable que los niños lo definan. El cuento lo puede ir escribiendo el profesor o se invita a los estudiantes a que pasen adelante a escribir secciones del cuento. Es decir. Materiales • Papelógrafo y plumones. de tal manera de ir construyendo entre todos el cuento. • Se requiere solo el material necesario para que el profesor anote el cuento a medida que va surgiendo. Independiente de cómo se haya realizado la primera parte del cierre de la actividad. los hechos principales del desarrollo y luego el final. El profesor invita a los estudiantes a sentarse en círculo. el profesor escribe en la pizarra una oración y les dice a los estudiantes que es el comienzo de la historia. el profesor invita a los alumnos a reflexionar sobre la experiencia de haber construido colectivamente el cuento y cómo el aporte que hizo cada uno fue esencial para la creación del texto. Luego les pide solo a algunos de los estudiantes que lean sus frases de manera que el cuento quede trunco y cueste más entenderlo. Con esa estructura inicial acordada será más fácil la tarea de escribir el cuento. es importante asegurar que sea un tema de interés para todos. 4.

solicitudes.Vínculo y refuerzo que hacen estas actividades del Currículum MINEDUC en Lenguaje y Comunicación: 5º Básico (NB3) • Objetivos fundamentales: Producir. en forma individual o cooperativa. • Contenidos mínimos: Participación en exposiciones. exposiciones. • Contenidos mínimos: Participación en exposiciones. cuestionarios. con estilo personal. que denoten una adecuada planificación y fundamentación de las ideas. con sintaxis y ortografía adecuadas y adaptados a diversas situaciones comunicativas. reglamentos o instrucciones de manera manuscrita o con apoyo de tecnologías de procesamiento de información. • Contenido mínimo: Producción de textos escritos formales. diálogos. opiniones y creaciones personales. informes. entrevistas o debates sobre temas significativos. comentarios. y debates sobre contenidos significativos para los alumnos y la comunidad. en las que se pongan en juego la capacidad de plantear y resolver problemas. Producir textos escritos de carácter informativo y funcional coherentes. en forma individual o colaborativa. cartas. • Contenidos mínimos: Conversaciones. Producir diversos tipos de textos escritos. el contenido y el contexto. 21 . 8º Básico (NB6) • Objetivos fundamentales: Participar en situaciones comunicativas que impliquen analizar comprensiva y críticamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. especialmente literarios. comentarios. 7º Básico (NB5) • Objetivos fundamentales: Participar en situaciones comunicativas que impliquen matizar comprensivamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. captando el tipo de discurso utilizado. expresando ideas personales con claridad y respetando los planteamientos ajenos. 6º Básico (NB4) • Objetivos fundamentales: Participar en situaciones comunicativas que impliquen matizar comprensivamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. situaciones de actualidad o experiencias personales o grupales. textos escritos. extraídos de lecturas. foros. entrevistas sobre temas significativos.

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de aportar al desarrollo de nuestra democracia. ejerciendo un control social sobre las autoridades e interviniendo en todas las instancias que se nos presenten para defender y promover nuestros derechos. con el propósito de encontrar las soluciones o respuestas que demanden los problemas de su sociedad. finalmente. en definitiva. En todos ellos debemos tener presente que en las oportunidades que se 23 . ya sea por las consecuencias que se deriven de nuestros actos (positivas o negativas) o por nuestras omisiones frente a la realidad. Asimismo. Así. los ciudadanos somos responsables de ayudar a aquellos miembros de la comunidad que sean menos aventajados (económica. Por un lado. y estas serán. toda la comunidad logre alcanzar su pleno desarrollo y su felicidad. tendremos que asumir las consecuencias de ello. por ejemplo. También somos responsables si agredimos a nuestros compañeros o contaminamos nuestro medio ambiente o si nos burlamos de algún compañero. participando en las elecciones. aquellas que los miembros de la comunidad hayan asignado para tal perjuicio. implica que debemos ser prudentes y mesurados en nuestros actos. el ambiente en que estamos insertos y que construimos activa o pasivamente. estudiantes. responsabilidad también significa tener conciencia de las circunstancias que nos rodean y encarar aquellas que requieren de nuestra respuesta. física y socialmente) que nosotros. a diferencia de la responsabilidad como obligación de hacerse cargo de las consecuencias que tienen nuestros actos. si no cumplimos con las tareas y nuestras obligaciones escolares. profesores. intelectual. normalmente. Ambas caras de la responsabilidad se funden en la idea de que nuestro actuar tiene incidencia en las demás personas. padres. Esta responsabilidad se manifiesta en los distintos roles que asumimos en la sociedad: como niños. trabajadores. En este sentido. Así. en nuestro país o en nuestro mundo. la responsabilidad implica que como ciudadanos no podemos abstraernos de las cosas que pasan en nuestra comunidad. La responsabilidad tiene una doble faz. puesto que. Por otro lado. ello traerá como consecuencia que nuestras calificaciones sean menores a las esperadas y posteriormente tengamos que estudiar el doble.Valor: responsabilidad Mó dulo 2 ¿Qué es la responsabilidad? La responsabilidad consiste en hacerse cargo y tener conciencia de los actos que las personas realizan y de las consecuencias que estos provocan. También lo somos de promover y respetar los derechos fundamentales de todas las personas. entre otros. porque si cometemos alguno que provoque perjuicio a los demás. este tipo de responsabilidad conlleva un actuar proactivo de los ciudadanos en beneficio de su comunidad. con el propósito de que. sacrificando minutos de esparcimiento. será el que tendrán nuestros descendientes y las próximas generaciones.

que todas las personas gocen de las mismas oportunidades y que dejemos a nuestros hijos. al igual que uno. un mundo en el cual puedan vivir y desarrollarse con las mismas oportunidades que nosotros hemos tenido. y futuros ciudadanos. Por lo mismo. tengan protegidos sus derechos.nos han brindado y que nos han beneficiado han participado directa o indirectamente todos los miembros de la comunidad. 24 . una ciudadanía responsable tiene como fin el bienestar general de la comunidad. Es por eso que será nuestra responsabilidad propiciar las condiciones para que otros.

Aprendizajes esperados en FC • Comprenden el porqué de las normas que existen. 25 . De esta manera se propicia mayor atención y dinamismo en la lectura del reglamento. (L y C 5º B) • Reconocen el argumento central en diferentes textos. ¿para qué creen que se crearon esas reglas?. (L y C 6º B) • Identifican textos argumentativos. (L y C 5º B) • Elaboran. Aprendizajes complementarios rango de textos para su desarrollo personal e información. al explorar ideas y aspectos de los textos como una parte integral de su vida diaria y de estudio. (L y C 7º B) • Participan adecuadamente en discusiones de problemas. ¿Qué cosas buscan regular esas reglas? • Otra actividad motivadora puede ser solicitar a los alumnos que vayan leyendo frase a frase el reglamento interno de su establecimiento. organizando bien su discurso a través de un conjunto ordenado de argumentos. 7º y 8º Básico Objetivo Comprender las reglas que existen alrededor de los niños y las consecuencias de sus actos. 6º. (L y C 8º B) • Son capaces de leer y releer en forma independiente y crítica un amplio • Demuestran que han captado las ideas principales de los textos expositivos.Actividad 1: Cumplir o no cumplir Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad • Educación tecnológica Nivel de enseñanza sugerido Para todos los sectores: 5º. discuten y evalúan reglas de convivencia social. • Adquieren una mirada critica sobre estas normas. Quien se equivoque se debe colocar de pie. Duración Dos sesiones de 1 hora 30 minutos. desde un punto a otro punto. puntos de vista y opiniones al interpretar los textos. argumentativos y discursos públicos escuchados y que son capaces de analizarlas y transcribirlas. (L y C 5º B) Motivación: • El docente invita a los estudiantes a realizar una lluvia de ideas enfocada en las siguientes preguntas: ¿Qué reglas conocen?. • Descubren cómo la vida en sociedad requiere de ciertos grados de responsabilidad. (L y C 6º B) • Distinguen e identifican hechos.

Actividad Sesión 1 1. papelógrafos. El docente solicita a los estudiantes que se dividan en grupos. Cierre A partir del listado construido colectivamente. El docente invita a los estudiantes a que desarrollen un reglamento para su sala de clases. se sugiere que primero los estudiantes se pongan de acuerdo sobre los temas que quieren regular. afiches. 26 . en el marco de generar un espacio de convivencia en el cual cada persona pueda expresarse. idealmente de cuatro personas. papel de color. En el documento que los alumnos entreguen es importante que los argumentos sean consistentes. Actividad Sesión 2 1. El profesor anota las reglas identificadas por los estudiantes como las más difíciles de cumplir y las razones de su elección. Cada grupo escoge a un relator y comparte la discusión grupal con el resto del curso. para algunos. Si los argumentos no son consistentes se le pedirá al mismo grupo que entregue un mejor argumento. puesto que en la plenaria ese será un aspecto central en la presentación. el docente pide a los alumnos que se reúnan y los invita a analizar su elección a partir de las siguientes preguntas motivadoras de la discusión: – ¿Por qué estas reglas son buenas o malas? – ¿Cuál es el objetivo que persiguen estas reglas? – ¿Está bien que estos temas estén regulados? ¿Por qué? Se propone que la reflexión final se oriente a destacar cómo cada persona con sus actos influye directa o indirectamente en las otras y cómo. scotch u otros útiles con los cuales los estudiantes escribirán las normas de convivencia de la sala de clases. Se retoma el ejercicio anterior. les pide que revisen el reglamento de la institución y definan cuáles son las tres reglas que les son más difíciles de cumplir. desarrollarse y crecer en forma armónica con otros. Luego. Materiales • Reglamento interno de la institución • Pizarra. recordando la importancia de las normas y su rol para facilitar la convivencia armónica entre las personas. tiza. ciertos comportamientos pueden ser adecuados y permitidos y para otros no. 2. es requisito fundamental contar con reglamentos que ordenen la convivencia en sociedad. Cierre Los estudiantes publican el reglamento que han acordado para su sala de clase en algún soporte gráfico que les sea atractivo y fácil de recordar: pueden ser volantes. entre otros. para luego señalar la regla que quieren fijar. y les entrega el reglamento de la institución a la que asisten. Se cierra la actividad con una reflexión sobre las normas y la importancia de que estas sean consensuadas. Para su creación. 2. 3. y señalen el porqué. recortes para el diario mural. Por ello. plumones. el que debe estar enmarcado dentro de los lineamientos del reglamento de su institución.

a través del prisma de la responsabilidad. Los invita a que expliquen qué fue lo que les llamó la atención y por qué creen que se cometió ese accidente o acto irresponsable. no verbales y paraverbales. su realidad. (L y C 8º B) • Demuestran que han captado los aspectos valóricos en juego en discusiones formales e informales. oyen y contemplan textos en los medios de comunicación. escritos. (L y C 7º B) • Leen. (L y C 7º B) Motivación: • El profesor pregunta a los estudiantes qué noticias han escuchado o leído en los medios de comunicación (radio. diarios. televisión. orales. captando las características específicas del discurso utilizado en cuanto a fondo y forma. 27 . entre otros) durante la última semana que tengan relación con algún accidente o acto irresponsable de alguna persona o institución. Aprendizajes esperados en FC • Identifican a los responsables de diversas situaciones que ocurren en su vida cotidiana y/o el país. seleccionan y analizan información e ideas de los textos leídos y las aprovechan en trabajos de investigación y otras actividades. (L y C 8º B) • Extraen. Duración Una sesión de 1 hora 30 minutos.Actividad 2: ¿Cómo vivo mi responsabilidad? Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad • Educación tecnológica Nivel de enseñanza sugerido 7º y 8º Básico Objetivo Observar. Aprendizajes complementarios • Analizan comprensiva y críticamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. (L y C 8º B) • Leen críticamente los mensajes de los medios de comunicación a través de sus textos icónicos.

Actividad 1. 28 . El profesor solicita a cada grupo que analice cada situación a partir de las siguientes preguntas: • • • • ¿Quiénes participan en la situación? ¿Quién debe hacerse responsable de la solución? ¿Por qué. Materiales • Pizarra y tiza • Ficha con los artículos o noticias sobre los temas por discutir. 2. • Hoja con las preguntas para reflexionar y dialogar sobre las situaciones. o bien escribir estas preguntas en la pizarra de la sala de clases. a veces en forma consciente y a veces de manera inconsciente. ya que estos pueden afectar a otros. Luego el docente solicita que cada grupo escoja un relator y presente cada caso y el análisis que se hizo en torno a él. Lo importante es que comprendan que cada uno debe hacerse cargo ellos. El nombre de los artículos es el siguiente: a) Información sobre la muerte de los cisnes de cuello negro en Valdivia. Cierre Se cierra la actividad con una pregunta final: ¿De qué otras situaciones podría hacerme cargo yo? De esta manera se incentiva a que los alumnos reflexionen sobre sus propios actos a la luz de la discusión anterior. b) Tur Bus protagoniza nuevo accidente en carretera. d) ¿Qué pasa con la basura en Santiago? También el profesor puede entregarles recortes de diarios con distintas noticias sobre accidentes o hechos interesantes de analizar. El docente solicita a los alumnos que se separen en grupos. un descubrimiento. c) El peligro del esmog. un problema medioambiental. preferentemente de cuatro personas. cómo influyó para que la situación ocurriera? ¿Qué puedes hacer tú para solucionar este problema? 3. y le entrega a cada uno una ficha con alguna de las siguientes situaciones: un accidente.

comentarios. entrevistas sobre temas significativos. a partir de lo escuchado. responder o argumentar. recrear mensajes de mediana complejidad. textos escritos. Expresarse con claridad. en distintas situaciones comunicativas. hacer referencias. Producción de textos escritos formales y literarios. con estilo personal. comentarios. foros y debates sobre contenidos significativos para los alumnos y la comunidad. • Contenidos mínimos: Participación en exposiciones. y basados en ellos. diálogos. • Contenidos mínimos: Participación en exposiciones. visto o leído en los medios de comunicación disponibles. expresando ideas personales con claridad y respetando los planteamientos ajenos. generar preguntas. exponer. Conversaciones. con sintaxis y ortografía adecuada y adaptados a diversas situaciones comunicativas. 7º Básico (NB5) • Objetivos fundamentales: Participar en situaciones comunicativas que impliquen matizar comprensivamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. 6º Básico (NB4) • Objetivos fundamentales: Participar en situaciones comunicativas que impliquen matizar comprensivamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. coherencia y flexibilidad para indagar. Producir. 29 . visto o leído en los medios de comunicación. exposiciones. entrevistas o debates sobre temas significativos.Vínculo y refuerzo que hacen estas actividades del Currículum MINEDUC en Lenguaje y Comunicación: 5º Básico (NB3) • Objetivos fundamentales: Decodificar y analizar comprensiva y críticamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. • Contenidos mínimos: Comentarios. precisión. Análisis crítico. Lectura de textos informativos: interpretar. extraídos de lecturas. en las que se pongan en juego la capacidad de plantear y resolver problemas. sintetizar. análisis y crítica coherente de lo escuchado. situaciones de actualidad o experiencias personales o grupales. emitir juicios críticos con información relevante provista por los medios de comunicación.

utilizando el tipo de discurso y el nivel de lenguaje que mejor corresponda a los interlocutores. captando el tipo de discurso utilizado. en forma individual o colaborativa. Producir textos escritos de carácter informativo y funcional coherentes. Expresarse oralmente con claridad. 30 . sintetizar. justificar. coherencia. opiniones y creaciones personales. sacar conclusiones en situaciones formales e informales. precisión y flexibilidad en diferentes situaciones comunicativas. que denoten una adecuada planificación y fundamentación de las ideas. el contenido y el contexto.8º Básico (NB6) • Objetivos fundamentales: Participar en situaciones comunicativas que impliquen analizar comprensiva y críticamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. exponer. explicar. • Contenidos mínimos: Expresarse de manera clara y coherente y mostrar flexibilidad para interrogar. al contenido y al contexto. responder. especialmente argumentativas. argumentar.

y que pudiera explicar tan drástico cambio al ecosistema. no solo con fines académicos.olca. Esta crisis ha afectado económicamente a toda la provincia. 3. donde la muerte masiva de cisnes es la muestra visible de la contaminación que está sufriendo el río Cruces. decretando la paralización de las descargas contaminantes que son sospechosas de estar causando la pérdida de este patrimonio ecológico en el río Cruces. sino para establecer las causas y las responsabilidades de este desastre.Valdivia. donde río abajo se encuentra el Santuario de la Naturaleza. 5. poniendo en jaque el desarrollo de la industria agroexportadora de cerezas. lácteos y el turismo en Valdivia. Iniciadores/as: Comunidad de Valdivia Ante el reciente conocimiento de la muerte masiva de cisnes de cuello negro en el Santuario de la Naturaleza “Carlos Anwandter” en Valdivia. 4.htm 31 . en especial. El Santuario de la Naturaleza Carlos Anwandter en el río Cruces es el sitio que Chile incorporó como Humedal de Importancia Internacional al momento de adherirse a la Convención Ramsar. Se debe investigar a fondo su origen. Advertimos fundadamente sobre los impactos globales de este proyecto y. 6. que este año tuvo una baja cercana al 30 por ciento. aplicando el principio preventivo consagrado en la legislación ambiental para evitar que se agrave la situación. Demandamos se aborde este preocupante episodio a la luz de los compromisos internacionales que Chile ha suscrito con la convención Ramsar. el Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales OLCA declara: 1. peces y toda la fauna y flora del río Cruces. Lo constatado recientemente por distintos servicios públicos y representantes de organismos académicos y de la sociedad civil constituye un lamentable y grave hecho. distintas organizaciones ecologistas y ciudadanas nos opusimos a la instalación de la planta de celulosa. Esperamos que se actúe con el máximo de diligencia y celeridad. Exigimos una cabal fiscalización de las autoridades y el pleno cumplimiento de la Resolución de Calificación Ambiental que permitió el funcionamiento de la planta de Celulosa Arauco. 2. de las consecuencias por las descargas de los riles.cl/oca/chile/cisnes. Afectados/as: Población de cisnes. El compromiso internacional chileno implica “asegurar el mantenimiento de las condiciones ecológicas de cada sitio de la lista”. Fuente: Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales: http://www. que descarga sus residuos líquidos industriales (Riles) a este cuerpo de agua. tanto en su alternativa a Mehuín como al río Cruces. (Ley de la República desde el año 1981). Desde 1996. es la entrada en funcionamiento de la Planta Valdivia de Celulosa Arauco. La muerte masiva de cisnes y los impactos al ecosistema del Santuario de la Naturaleza eran evitables.FICHA Nº 1 Información sobre la muerte de los cisnes de cuello negro en Valdivia: Muerte masiva de cisnes de cuello negro en el Santuario de la Naturaleza “Carlos Anwandter” Ubicación: Santuario de la Naturaleza “Carlos Anwandter” . Si fuese necesario. Se debe tener en cuenta que el único hecho relevante ocurrido sobre el río Cruces en el último año.

con peores consecuencias. una colisión múltiple en que se vio involucrada otra máquina de Tur Bus. causando la muerte de tres personas y dejando heridas a otras 23. se debió a que el chofer. terminó un nuevo accidente de tránsito protagonizado por un bus interprovincial de transporte de pasajeros de la empresa Tur Bus. un vehículo de Tur Bus que se dirigía de Santiago a Puerto Montt cayó al lecho del río Llollehue. el bus que cayó al río no contaba con dicho sistema. ha protagonizado este año la empresa Tur Bus y en los que. El conductor perdió el control de la máquina cuando cruzaba el puente Llollehue. especialmente en lo que dice relación con la jornada de trabajo y los descansos”. Pese a que en Semana Santa la Inspección del Trabajo aplicó más de $1. Personal del Servicio de Investigación de Accidentes del Tránsito (Siat) de Carabineros analiza los antecedentes.FICHA Nº 2 Información sobre accidentes de buses: Tur Bus protagoniza nuevo accidente en carretera Más de 20 personas quedaron heridas al volcar en Antofagasta un bus que se dirigía de Santiago a Calama. de 32 años. En este caso se trata de una máquina que cumplía itinerario entre Santiago y Calama. Informes preliminares señalan que el accidente. la mayor operadora del sector. en la Segunda Región. chocó contra una señal de no adelantar luego de perder el control. cayó al cauce y provocó la muerte de 25 pasajeros. señaló en esa ocasión la Directora del Trabajo. El miércoles 17 de mayo. el jueves 6 de abril.200 millones en multas a diversas líneas interprovinciales. Lamentablemente este es un sector altamente infractor en el cumplimiento de la normativa laboral. terminó con los tres pasajeros de un vehículo menor muertos al quedar atrapados entre este bus y otro de la empresa Expreso Norte. en la Región de Los Lagos. Patricia Silva. que dejó 26 pasajeros lesionados. “La máquina lamentablemente no contaba con el registro de asistencia automatizado y centralizado que se exige desde el mes de enero. a la salida de la cuesta El Melón. ubicado Currículum macabro El volcamiento de esta madrugada es uno más de varios accidentes que. identificado como Héctor Alonso Muñoz Poblete. En tanto. Región. la misma empresa protagonizó un accidente en el Tinguririca en que murieron 25 personas.315 de la ruta que une Antofagasta con Taltal. Sin víctimas fatales. en la Sexta 32 . en la ruta 5 norte. dado que la compañía cuenta con las máquinas más modernas del mercado. principalmente por ausencia de registro automatizado de descanso y jornada. En mayo de 2006. el miércoles 24 de mayo. el sistema de trabajo al que obliga a sus trabajadores aparece como la principal causa. un bus que no cumplía normas para controlar el descanso de los conductores rompió las barreras de contención del puente sobre el río Tinguiririca. aunque con un gran número de heridos. la que volcó en el kilómetro 1. ninguno con heridas de gravedad. Una semana después de la tragedia del Tinguririca.

golpeando las barreras de contención para luego caer en el lecho del río del mismo nombre. De acuerdo con lo señalado en mayo por la Directora de Trabajo.cl/prontus_noticias/site/artic/20060620/ 33 . desde enero. Fuente: La Nación. previas a Semana Santa. de 2 mil 688 infracciones cursadas.en el sector Pichirropulli –en la comuna de La Unión–. cerca de las 5:30 horas. Martes 20 de junio 2006 http://www. se exige para garantizar el cumplimiento de las jornadas de trabajo y descanso de los tripulantes de las máquinas. mil 481 fueron por no habilitar el mecanismo que. Silva acotó que el 53 por ciento de los sanciones recaen en Tur Bus.lanacion.

el estudio comprobó que estas partículas podrían incrementar los casos de cáncer de 69 a 900 en un año. Los niveles detectados en el Parque O’Higgins indican que una persona está expuesta a incorporar diariamente de 0. lo más grave es que estos compuestos químicos no son vigilados por los actuales equipos instalados en las estaciones de monitoreo de Santiago. debido a su gran potencia como agentes mutagénicos y carcinogénicos.chile. “El plan de descontaminación de hoy en día está funcionando. quien detectó la presencia de los compuestos químicos cancerígenos: Hidrocarburos Aromáticos Policíclicos (HAP’s) y Bifenilos Policlorados (PCBs) en el aire de la capital. Otros efectos son: retardo en la maduración sexual en el adolescente e incidencia en la aparición de cáncer de mamas”. en la demora que experimentan las parejas hoy en día para concebir un hijo.2 a 1%. interferencias en el desarrollo embrionario. claro que se debe tener un presupuesto acorde a estas necesidades”. lo que se traduce en alteraciones reproductivas relacionadas con la infertilidad. Cabe destacar que las estaciones utilizadas fueron la elipse del Parque O’Higgins y las mediaciones de un consultorio de Pudahuel.tpl?cod_ articulo=76252 Artículo creado el 18-04-2006 34 . En este sentido.com http://www. es decir. un valor muy por sobre los recomendado.. Mientras que los PCB’s modifican la actividad hormonal. por ejemplo. Sin embargo. Sin embargo. Cáncer al pulmón. lo que estaría recomendado por la OMS. de vejiga y linfático. Fuente: Sitio web www. La OMS indica que la contribución del aire no debiera ser superior a un 5% de la tolerable indicada. Cereceda explica que “los HAP’s son responsables del cáncer al pulmón.. Lo que se debe hacer son controles y auditorías. pero lo importante no es si funciona o no.chile. Así lo determinó un estudio realizado por el Laboratorio de Química Ambiental de la Universidad Técnica Federico Santa María y encabezado por el doctor Francisco Cereceda. linfático y alteraciones reproductivas relacionadas con la infertilidad son algunas de las enfermedades que las partículas cancerígenas que contiene el aire de Santiago podrían provocar en la salud de las personas. y no a una región completa”. No se necesita otro plan. Se necesita hacer un seguimiento al plan y exigir lo que el plan prometió.FICHA Nº 3 Información sobre contaminación ambiental: El peligro del esmog Contiene peligrosas partículas que podrían provocar 900 casos de cáncer al año. Cereceda señala que “las mediciones corresponden a sectores específicos de la Región Metropolitana.com/tpl/articulo/detalle/masnotas. en Pudahuel una persona está expuesta a incorporar diariamente de 12 a 50% de lo tolerable. aspectos que inciden. Asimismo. El estudio tuvo como objetivo el desarrollo de un sistema integrado para el monitoreo de compuestos orgánicos tóxicos que están en el aire a nivel de trazas. de vejiga.

territoriales. Hoy existe una actitud ciudadana completamente indiferente en cuanto a la cantidad y calidad de los desechos que se generan. tecnológicos. para evitar que se entierren y además generar un beneficio económico. Son a cielo abierto y no tienen control sanitario. Hoy. Y ni hablar de la gran cantidad de empresas que aun no se preocupan de minimizar aquellos residuos asociados a los envases de los productos de consumo. En Buenos Aires. Recuperación de materiales Las actividades de recuperación de materiales son mayoritariamente de tipo informal. los desechos ascienden a 210 mil toneladas al mes. Separación de residuos domésticos de alta peligrosidad En Chile no existen requerimientos para la segregación de aquellas fracciones de los residuos domésticos que por presentar alguna característica de peligrosidad sería aconsejable tratar o disponer en forma separada del resto. lo suficiente para empezar a ocuparnos de esto.FICHA Nº 4 Información sobre reciclaje de basura: ¿Qué pasa con la basura en Santiago? En Chile no existe una política para el tratamiento y reciclaje de la basura. ambientales. como es el caso de los llamados “cartoneros” de Santiago. quienes recorren las calles con sus bi- 35 . la mayoría no son legales y muy pocos cuentan con evaluación de impacto ambiental. los cartoneros que recogen residuos domiciliarios en la ciudad presentaron un programa en el que.4 kg de basura diaria. En el país existen 246 vertederos. En Santiago. Ellos son de los pocos que se encargan de reunir estos materiales. Se inició en 1992 y busca que los habitantes de la comuna se comprometan a separar los materiales reciclables que se encuentran dentro de sus residuos de basura domiciliaria. solventes. sociales y políticos. Se trata de una problemática de gran complejidad que debe ser abordada con objetivos de largo plazo y en la cual cada ciudadano debe estar consciente de su responsabilidad. que es el más antiguo de la Región Metropolitana. plaguicidas de uso doméstico y algunos medicamentos vencidos. Cada santiaguino produce 1. cicletas. Involucra aspectos económicos. reúnen materiales reciclables que luego son vendidos. En Santiago tenemos el proyecto de Reciclaje de basura de La Reina. Esto nos preocupa. con la colaboración de los vecinos. todos van a los rellenos sanitarios. Entre este tipo de residuos están: pilas.

¿Cómo podemos ayudar? Una manera de atacar el problema es el reciclaje. Por lo demás.com http://www. verduras y otros desechos or- gánicos en una bolsa distinta de vidrios o papeles y cartones. Fuente: Sitio web www. como los cartoneros.cl/node/1727 36 . ello permite que los recolectores independientes. ya que mucha de la basura que acumulamos podríamos separarla según su composición y llevarla a los contenedores de vidrios.atinachile. vale decir. Otra manera es botarlos en forma separada. es bueno empezar a acostumbrarse. al reconocer fácilmente lo que contiene cada bolsa. puedan hacer más rápido su trabajo.atinachile. frutas. Si bien en nuestro país aún no tomamos la práctica de recolección separada de la basura.tetrapack y plásticos que existen en distintos puntos de la ciudad.

según los acuerdos y consensos a que la colectividad llegue. circunstancias o principios vamos a tolerar y cuáles no. corrigiendo estas desigualdades. como el bien o el mal. en su definición más clásica. La justicia es un valor fundamental para la vida en sociedad. aquello que según los consensos de la sociedad le pertenece y la justicia retributiva. A través de ella cada persona recibe. se realizará una distribución de los recursos y se estructurarán la sociedad y el poder político. que es aquella en virtud de la cual la sociedad castiga aquellos actos que van en contra de la concepción o idea de justicia que la comunidad se haya otorgado. a partir del siglo XIX. a lo menos. a cada persona le corresponde lo suyo de acuerdo con su comportamiento. la justicia será la medida que permitirá arribar a una decisión que deberá ser moderada y objetiva. significa “dar a cada uno lo suyo”. esta idea de justicia clásica ha evolucionado y hoy existe una forma de pensar la justicia que se relaciona con la idea de que lo justo es lo que las personas que viven en una determinada colectividad. determinar qué actos. es beneficiado o bien es responsable de aquello que. por influencia de las ideas socialistas y del pensamiento de la Iglesia Católica. de acuerdo a sus acciones y/o a sus circunstancias. en un determinado momento. laborales y económicas en la sociedad se respete el principio de igualdad y solidaridad entre las personas. le corresponde. De esta manera. de dos formas: la justicia distributiva. La justicia es el valor que se relaciona con la equidad y la imparcialidad. De esta manera se consigue consensuar concepciones morales. la justicia es un valor y/o medida que permite. se crearán leyes. deciden que es justo. La justicia es un derecho que está garantizado por el Estado y reconocido en la Constitución Política de la República. comienza a existir. Pero la justicia no se agota en estas dos concepciones. con el propósito de que aquellas personas que han sido menos aventajadas y que están en situación de pobreza y condiciones laborales deficientes puedan mejorar sus formas de vida y beneficiarse de la riqueza que el país genere. 37 . sino las que la sociedad ha decidido que son la medida de nuestros actos. no menos. que es aquella en virtud de la cual. También. En función de la concepción de justicia que la comunidad adopte.Valor: justicia Mó dulo 3 ¿Qué es la justicia? La justicia. A partir de esta concepción de justicia existen las leyes y se castigan los delitos. la idea de la justicia social. de acuerdo con los principios y reglas morales que las propias personas reconocen como válidas. básicamente. La justicia se puede clasificar. que busca que en las relaciones sociales. se castigarán delitos. Sin embargo. es decir. Cuando decidimos algo de acuerdo con la justicia no lo hacemos siguiendo nuestras concepciones. con el propósito de que cuando tengamos que calificar una decisión como buena o como mala. no más.

sin buscar ventajas que no tenemos o “hacer trampa” frente a las demás personas. Cuando juzgamos a un amigo y lo castigamos porque creemos que nos ha hecho algún daño. o bien si decidimos no ayudar a algún indigente. dependiendo de si hemos tenido en cuenta o no los valores y principios de nuestra comunidad. En síntesis. muy relacionado con la justicia está el valor de la integridad. respetaremos la ley e inspiraremos nuestro accionar en la justicia. la justicia y la integridad son valores que inciden en las decisiones y en nuestros comportamientos en sociedad.Tradicionalmente se ha relacionado la justicia con la Ley y con los tribunales –que son los responsables de aplicarla– pero esta es solo una manifestación de la justicia. imparcial y equitativa respecto de los demás miembros de nuestra comunidad. también en esa decisión habremos actuado justa o injustamente. Por ello. 38 . pues en todas las decisiones que tomamos a lo largo de nuestra vida está presente. que nos impulsa y motiva a actuar de acuerdo con la justicia y los principios morales y éticos de nuestra sociedad. porque ambos valores nos inspiran a actuar de manera mesurada. hemos decidido justa o injustamente. Actuar de manera íntegra implica hacerlo de manera honesta y transparente con nosotros mismos y con nuestra sociedad. Actuar de manera íntegra significa que en nuestras acciones respetaremos los procedimientos que hemos acordado como miembros de la sociedad.

Aprendizajes esperados en FC • Comprenden lo que son la justicia y las acciones justas. el que puede diferir con la opinión de otros. (L y C 8º B) • Demuestran que han captado los aspectos valóricos en juego en discusiones formales e informales.Actividad 1: “Conversemos sobre la justicia” Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad Nivel de enseñanza sugerido 7º y 8º Básico Objetivo Aprender lo que es la justicia y el ser justo. 39 . • Comprenden la justicia como un concepto que no es definitivo y que se ha cuestionado a lo largo de la historia Aprendizajes complementarios • Extraen. seleccionan y analizan información e ideas de los textos leídos y las aprovechan en trabajos de investigación y otras actividades. Duración Una sesión de 1 hora 30 minutos. (L y C 8º B) • Extraen de los textos leídos un significado que va más allá del literal. pero lo importante es consensuar los elementos clave que dan significado a esa palabra. distinguiendo hechos de opiniones. (L y C 7º B) • Participan en conversaciones organizadas. y explican cómo el lenguaje utilizado y el estilo afectan el significado explícito e implícito. El mensaje por destacar es que una persona tiene una idea o concepto de justicia. (L y C 7º B) Motivación: • Se sugiere para iniciar la sesión hacer lectura del Poema “El Viaje” de Nelson Schwenke.

Actividad 1. lo que dejo en el pasado. lo que digo por justicia lo que entiendo por cantante. ¿Es justo el castigo? ¿Qué debería hacer la madre? 40 . lo que digo a cada instante. y al enterarse decide cortarle su mesada. Durante el juicio es declarada culpable. Cierre El profesor cierra la actividad mediante una reflexión final en la que invita a los estudiantes a que compartan situaciones cotidianas que les parecen justas e injustas. ¿por qué? Argumenta tu respuesta. Materiales • Situaciones: 1. preferentemente de cuatro personas. aún así. • ¿Qué consideran justo o injusto? • A partir de las situaciones y de la idea que tenemos sobre el tema ¿qué es la justicia para nosotros? 2. el profesor lee diferentes definiciones sobre distintos tipos de justicia y solicita a los niños que construyan una definición de justicia que integre las que habían elaborado al interior de los grupos y las aportadas por el profesor. que en el contexto de los países son las leyes y normas que regulan la convivencia en sociedad y son ellas finalmente las que colocan los límites al actuar de las personas y determinan si lo que se hizo está bien o mal. ¿Deberían haber tenido las tres el mismo castigo? 3. sigue mandándolo a hacer compras. debe primar algo mayor. las historias que he contado. Su madre no lo sabe. En castigo. que siempre saca buenas calificaciones. El juez decide que el castigo apropiado para Carolina es cortarle las manos para que nunca más vuelva a robar. le pasó su trabajo a las otras dos. 2. lo que entiendo por miseria.Poema “El viaje” Señores. argumentando por qué las consideran de esa manera. Arrestan a Carolina por robar una barra de chocolate en una tienda. Tres estudiantes son descubiertas tras copiar un trabajo. es justo o injusto. lo que cuentan en los diarios. algún odio arrepentido. El profesor invita a los estudiantes a organizarse en grupos de trabajo. Un niño suele quedarse con los vueltos que le da su madre de las compras que le manda a hacer. ya que una de ellas. Cada grupo recibe una tarjeta con una situación determinada y se motiva a que internamente se reflexione en torno a las siguientes preguntas: • ¿Es justa o injusta la situación?. denme permiso pa’ decirles que no creo lo que dicen las noticias. todas sacan nota uno. Es interesante rescatar la idea de que si bien frente a una misma situación se pueden tener opiniones distintas y por lo tanto considerarla justa o injusta. A continuación.

6. Pido justicia. Atributo de Dios por el cual ordena todas las cosas en número. Rel. 4. por el que es bueno quien las tiene. Conjunto de todas las virtudes. ¿Es eso justo? ¿Es la mejor forma de solucionar el problema? (Los profesores pueden agregar situaciones que hayan ocurrido en la sala de clases o en la escuela que tengan que ver con el tema de la justicia). que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece. No se encuentran las cosas de la niña en ninguna. Aquello que debe hacerse según derecho o razón. ¿Es justo el premio por devolverla? ¿Cómo se sentirían en esa situación? ¿Confesarían haber sacado el dinero? 5. 41 .4. equidad.shtml Texto de ayuda: Definiciones de justicia según Diccionario de la Real Academia Española (www. La niña devuelve la billetera a la profesora. peso o medida. Una niña se da cuenta de que le han robado en el colegio y acusa la situación. razón. En ella hay varias cosas. iustitĭa) 1. también dinero. 7. • Preguntas para guiar la reflexión: ¿En qué piensas cuando escuchas la palabra justicia? ¿Has sido alguna vez tratado injustamente? ¿Has tratado injustamente a otros alguna vez? ¿Hay distintos tipos de justicia? ¿Cuáles son estos diferentes tipos? ¿En qué se diferencian? • Apoyo para el docente: artículo “¿Qué es la Justicia?” en: http://www. La profesora decide revisar todas las mochilas de los niños.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.rae. Ordinariamente se entiende por la divina disposición con que castiga o premia. y la profesora castiga a todo el curso dejándolo sin recreo hasta que aparezcan. 2. Derecho.monografias. 3. según merece cada uno. Pero la profesora no sabe que tomó el dinero. y es premiada por ello. Una niña encuentra la billetera perdida de uno de sus compañeros. 5. Poder judicial. Una de las cuatro virtudes cardinales. Pena o castigo público.es) (Del lat.

Julio 2004. sexo. (L y C 8º B) • Caracterizan creativamente a personas y personajes. opinión política o cualquier otro que se considere irracional o injustificado. color. Aprendizajes esperados en FC • Aplican el concepto de justicia en situaciones concretas. escrito por José Francisco Castro. (L y C 7º B) • Participan en conversaciones organizadas. exclusión o preferencia de trato que. religión. y que tenga por efecto alterar o anular la igualdad de trato en el empleo y la ocupación”. (L y C 7º B) Motivación: • Se da comienzo a la actividad a partir de la siguiente pregunta formulada por el profesor a sus alumnos: ¿Qué significa para ustedes la discriminación laboral? • Luego que los niños planteen sus ideas e inquietudes con respecto al tema y se vayan anotando en la pizarra los elementos clave que van señalando los estudiantes. el profesor lee la siguiente definición: “La discriminación laboral consiste en toda distinción.) 42 . discusiones y síntesis.Actividad 2: La justicia y el trabajo Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad Nivel de enseñanza sugerido 7º y 8º Básico Objetivo Realizar un análisis concreto sobre la justicia en nuestra sociedad. a través de comentarios. Duración Una sesión de 1 hora 30 minutos. (Párrafo extraído del Boletín de la Dirección del Trabajo. Aprendizajes complementarios • Demuestran que han comprendido la exposición oral de temas con ideas abstractas. se base en un criterio de raza. situándolos en su contexto histórico y social. (L y C 8º B) • Demuestran que han captado los aspectos valóricos en juego en discusiones formales e informales. distinguiendo hechos de opiniones. ocurrida con motivo u ocasión de una relación de trabajo. sindicación. “Discriminación en las relaciones laborales”.

dando énfasis en qué elementos o características tomaron en consideración para argumentar por qué un determinado personaje estaba mejor calificado y/o preparado para asumir cada trabajo. La meta es que solo tres personas pueden obtener los tres trabajos que se ofrecen. 3. La instrucción que se les da a los estudiantes es que cada integrante del grupo debe caracterizar y defender los intereses de una de las personas que busca trabajo como también de los lugares en que se requiere contratar personal. 4. se invita a los estudiantes a que realicen una dramatización mediante la cual recreen la situación de solicitud de trabajo de las personas y la respuesta que les da quien asume el rol del lugar de trabajo. a los que se les entrega un set de tarjetas que incluyen nueve personas que buscan empleo y tres alternativas de trabajos. 2. El profesor invita a los estudiantes a que se separen en grupos de 12 integrantes. un representante del grupo explica la elección de la persona que se escogió para cada uno de los tres trabajos.Actividad: 1. por lo que los mismos estudiantes deben idear la manera de llegar a un consenso que permita alcanzar este objetivo. Injusticias que muchas veces están marcadas por prejuicios o ideas sin mucho fundamento que tienen las personas. Se sugiere reforzar esta reflexión con la lectura del siguiente extracto: 43 . Cierre El profesor explica a los estudiantes que el sentido de esta actividad era vincular el tema de la justicia con algo tan cotidiano como es el trabajo y destacar cómo las prácticas de discriminación laboral son un claro ejemplo de injusticias que se viven en ese ámbito. A continuación. En plenaria. Para cada una de las caracterizaciones de los roles es importante que los argumentos que utilicen para solicitar el trabajo como también las respuestas que den los responsables de los lugares de trabajo estén bien fundamentados. 5. lo que las motiva a tomar decisiones erróneas o no necesariamente justas.

por su parte. religión. Agrega la norma en su actual inciso cuarto que “ninguna clase de trabajo puede ser prohibida. a la seguridad o a la salubridad públicas.canal13. opinión política. El Código del Trabajo. o que lo exija el interés nacional y una ley lo declare así. Fuente: http://elpuente. establece en su artículo 2° inciso segundo que “son contrarias a los principios de las leyes laborales las discriminaciones. señala que se prohíbe cualquiera discriminación que no se base en la capacidad o idoneidad personal. El proyecto recientemente promulgado por el Ejecutivo incluye dentro de estos conceptos la edad y el estado civil. ningún empleador podrá condicionar la contratación de trabajadores a esas circunstancias”. salvo que se oponga a la moral.La discriminación laboral en la Constitución y el Código del Trabajo La Constitución Política de la República. sexo. ni la desafiliación para mantenerse en éstos.cl/elpuente/html/Anexo/Discriminacion/61447IraizqSReportajesSDiscriminacionS. En consecuencia. Ninguna ley o disposición de autoridad pública podrá exigir la afiliación a organización o entidad alguna como requisito para desarrollar una determinada actividad o trabajo. sindicación. color.html Materiales • Tarjetas con personajes. nacionalidad u origen social. La ley determinará las profesiones que requieren grado o título universitario y las condiciones que deben cumplirse para ejercerlas”. • Tarjetas con empleos. Para recortar de la página siguiente. 44 . sin perjuicio de que la ley pueda exigir la nacionalidad chilena o límites de edad para determinados casos. en el inciso segundo del artículo 19 N° 16. exclusiones o preferencias basadas en motivos de raza.

Antonio Secretaria(o) Artesana. 22 años. Mariana Maestro de la construcción. ex obrerode la construcción. 45 años. 27 años. 46 años. 35 años.Dueña de casa. 35 años. vive en un campamento. Daniel Egresado de computación. Gregorio Desempleado. Marcela Lavandera. Andrea Jardinero. Javiera Panadero 45 . ex drogadicta. madre de 5 hijos. 70 años. Carlos Secretaria. 40 años. Felipe Chofer de trasporte escolar Jubilado. utiliza una silla de ruedas. origen mapuche. 55 años. evangélico. está en DICOM por deudas en multitiendas. ex convicto.

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exponer. 8º Básico (NB6) • Contenidos mínimos: Expresarse de manera clara y coherente y flexibilidad para interrogar. justificar. sacar conclusiones en situaciones formales e informales. responder. especialmente argumentativas. utilizando un lenguaje adecuado a los interlocutores. al contenido y al contexto. argumentar. sintetizar. explicar. 47 .Vínculo y refuerzo que hacen estas actividades del Currículum MINEDUC en Lenguaje y Comunicación: 7º Básico (NB5) • Objetivos fundamentales: Expresarse oralmente con claridad en diferentes situaciones comunicativas.

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que permite que podamos dedicarnos a cualquier actividad para ganarnos la vida. En resumidas cuentas. 49 . intelectuales y religiosas.Valor: libertad Mó dulo 4 ¿Qué es la libertad? La libertad es un valor en virtud del cual las personas pueden realizar su vida de manera autónoma y actuar y decidir libremente su propio comportamiento. que permite que nadie nos difame o interfiera en nuestra vida cotidiana sin nuestro consentimiento. que nos permite que podamos emitir cualquier opinión. la libertad de conciencia. que consiste en que no podemos ser privados de nuestra libertad física ni ser detenidos sin que la autoridad lo haya ordenado a través de un procedimiento legal. expresión artística o intelectual sin que nadie pueda reprimirlo o censurarlo. la protección de la honra y de la privacidad. Sin embargo. sin obstáculos. barreras o coacciones de los poderes públicos. Nuestra libertad termina donde comienza la libertad de nuestro vecino. La libertad es un derecho que nos garantiza un espacio de independencia en el que ningún poder puede intervenir más que la propia voluntad de la persona. no puede provocar perjuicios ni daños a los demás miembros de mi comunidad. ejerciendo esta libertad que se nos reconoce y garantiza. que consiste en que tenemos derecho a que se respeten nuestras convicciones morales. Esta es una conquista de la sociedad contemporánea. la libre iniciativa económica. la libertad de expresión. tales como la libertad individual. en nuestra relación con la comunidad y los espacios públicos. Esta autonomía es la que va a formar nuestra identidad como personas y es la esencia de la dignidad humana. porque nuestro actuar. que garantiza que nadie puede entrar a nuestras casas sin nuestro permiso. La libertad es el antecedente y presupuesto más importante de la democracia y de la participación ciudadana. qué concepción del bien o del mal asumimos como propia y qué opiniones emitimos. la inviolabilidad del hogar. qué religión profesar o no profesar. Esta posibilidad de actuar sin que nadie imponga su voluntad sobre la nuestra implica que gozamos de autonomía en nuestra vida ciudadana y privada. por lo que somos libres para decidir cómo pensar. la libertad lleva consigo dos importantes componentes: la responsabilidad y los límites que nosotros mismos le hemos impuesto a través de normas o reglas. de otros grupos sociales ni de los que imponen las decisiones personales para llevar adelante nuestros propios planes de vida. La libertad y autonomía son garantizadas por el Estado por medio de derechos fundamentales en la Constitución. La Libertad es un derecho que está garantizado por el Estado y reconocido en la Constitución Política de la República. las personas somos iguales en nuestra libertad y no hay personas más libres que otras. Esta frase resume la idea de que los derechos de las personas son el principal límite de nuestra libertad.

productiva para la comunidad.Con este propósito. así como todas las otras normas que tengamos que respetar. 50 . La ley es la principal expresión de los límites de la libertad. con el propósito de ordenar nuestra convivencia mediante reglas que determinan qué cosas está permitido hacer. la libertad conlleva una gran responsabilidad. y su existencia. e. La ley es una decisión que adoptan aquellos representantes que hemos elegido democráticamente. de manera de tener en consideración que todos mis actos tendrán repercusión en los demás. consecuencias que serán o no beneficiosas para las personas dependiendo del respeto que tengamos de los derechos de ellas. qué cosas está prohibido hacer y qué cosas debemos hacer. idealmente. las personas deben hacerse cargo de sus vidas y llevarlas adelante de forma civilizada. ya que en virtud de ella. los hombres idearon y crearon la ley como el instrumento que garantizará nuestra libertad y la de los demás miembros de la comunidad. Pero más allá de este límite formal. se justifica porque está basada en criterios de razonabilidad que permiten una convivencia pacífica y próspera de la comunidad.

Actividad 1: ¿Qué es la libertad? Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad Nivel de enseñanza sugerido 7º y 8º Básico Objetivo Conocer el concepto de “libertad” y de las limitaciones de esta. Para definir el concepto los estudiantes pueden apoyarse en la búsqueda de significados en el Diccionario. Aprendizajes complementarios • Buscan conceptos en diccionarios. Motivación: • El profesor pregunta a los estudiantes cómo definirían el concepto de libertad. Duración Una sesión de 1 hora 30 minutos. o bien recurrir a las ideas o conceptos que tienen sobre la palabra libertad. cuáles son las ideas clave o elementos clave que debiera tener este concepto. 51 . • Se adjunta un recuadro con las definiciones asociadas a las palabras libertad y límite entregadas por la Real Academia Española. • Relacionan los conceptos con su vida cotidiana. Aprendizajes esperados en FC • Identifican y comprenden la importancia de la libertad y de sus límites.

Para fotocopiar en las siguientes páginas. Algunos pintores tienen libertad de pincel. 11. por lo que es responsable de sus actos. licencia. A los jóvenes los pierde la libertad. 5. 6. 12. En la corte hay más libertad en el trato. Falta de sujeción y subordinación. El docente expone en la pizarra a los estudiantes una muestra con múltiples imágenes que deben ir comentando hasta llegar a los conceptos de libertad y de límite. 7. se puede pedir a los mismos estudiantes que pasen a la pizarra y dibujen imágenes o situaciones que hagan referencia al concepto de libertad y al de límite. Condición de las personas no obligadas por su estado al cumplimiento de ciertos deberes. 2. 2. 52 . 10. 5. 1. se presenta con mucha libertad. 3.rae. Cierre Para finalizar. -ātis). Estado de quien no está preso. el profesor con la ayuda de los estudiantes puede agrupar las imágenes que aluden a la libertad y a límite y analizar las ideas clave que mencionaron bajo cada una de las imágenes de un mismo grupo. Si la reflexión resulta dificultosa. y de no obrar. soltura. 3. Texto de ayuda: Definiciones de libertad según Diccionario de la Real Academia Española (www. Me tomo la libertad de escribir esta carta. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres. se sugiere que frente a cada imagen se anoten las ideas clave que los alumnos asocian. Eso es tomarse demasiada libertad. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra. Facilidad. Algunas de las imágenes hacen referencia más a un tema que al otro. el docente invita a los estudiantes a hacer una reflexión a partir de la siguiente pregunta: ¿En que situaciones de mi vida cotidiana aplico esos conceptos? Materiales • Imágenes que aluden a los conceptos de libertad y límites. Estado o condición de quien no es esclavo. 4. Desembarazo. franqueza. Contravención desenfrenada de las leyes y buenas costumbres. 4. 9. Exención de etiquetas. A partir esas imágenes introductorias.es) (Del lat. libertas. en los pueblos se pasea con libertad. Prerrogativa. • Diccionarios.Actividad: 1. Licencia u osada familiaridad. disposición natural para hacer algo con destreza. También es interesante motivarlos para que ellos mismos identifiquen cuáles son las diferencias entre un concepto y otro. Luego. privilegio. Para llegar a la construcción de una definición consensuada de libertad y de límite. 8. Para ser tan niña. Ciertos grabadores tienen libertad de buril. el docente solicita a los estudiantes que discutan y definan estos conceptos.

limes. U. 53 . Extremo a que llega un determinado tiempo. El límite de este plazo es inamovible. dos países. Fin. 1. término.Definiciones de límite según el Diccionario de la Real Academia Española (www. 2. Extremo que pueden alcanzar lo físico y lo anímico. en aposición en casos como dimensiones límite. dos territorios. Llegó al límite de sus fuerzas. situación límite.rae. -ĭtis). Línea real o imaginaria que separa dos terrenos.es) (Del lat. 3. 4.

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• Luego. el docente solicita a los alumnos que se reúnan en seis grupos de trabajo y que compartan sus listas con el propósito de acordar una lista común de sus libertades y obligaciones en cada uno de los ámbitos (familia y escuela). • Conocen los Derechos del Niño (optativo trabajar con los Derechos Humanos). Aprendizajes esperados en FC • Identifican y comprenden sus obligaciones y sus libertades. al explorar ideas y aspectos de los textos como una parte integral de su vida diaria y de estudio. Aprendizajes complementarios contextualizan con la realidad cultural en que viven. (L y C 7º B) • Integran lo leído a sus conocimientos y experiencias personales y lo • Captan en los textos leídos sus características y estructura. pensando en dos distintos ambientes: familia y escuela. los límites de mi libertad Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad Nivel de enseñanza sugerido 7º y 8º Básico Objetivo Duración Conocer la Declaración Una sesión de Universidad de los Derechos 1 hora 30 minutos. seleccionan y analizan información e ideas de los textos leídos y las aprovechan en trabajos de investigación y otras actividades. 56 . Humanos y la de los Derechos del Niño y relacionarlos con sus libertades y obligaciones. (L y C 7º B) • Son capaces de leer y releer en forma independiente y crítica un amplio rango de textos para su desarrollo personal e información. (L y C 8º B) Motivación: • El docente solicita a los estudiantes que construyan una lista con sus libertades y sus obligaciones.Actividad 2: La libertad y yo. (L y C 8º B) • Extraen.

Cierre El profesor solicita que cada alumno escoja un enunciado de su lista o algún artículo de la declaración que trabajó. a partir del cual deberá construir un símbolo que represente su libertad. se sugiere trabajar solo con la Declaración Universal de los Derechos del Niño. Si se estima que trabajar con las dos declaraciones puede extender el desarrollo de la actividad. De preferencia. Así también.Actividad 1. Materiales • Declaración Universal de los Derechos del Niño • Declaración Universal de los Derechos Humanos. • Materiales para la construcción de un símbolo personal sobre la libertad. tres grupos pueden trabajar con una declaración y los otros tres con la otra. Luego. 57 . Se motivará una reflexión final en la que se destaque que cada derecho es una obligación. por lo cual será importante que los estudiantes compartan por qué consideran importante el respeto de las libertades de las personas y cómo ellos pueden aportar a respetar las libertades de sus compañeros. los derechos aluden a un conjunto de libertades que tienen aseguradas las personas. con el objetivo de identificar elementos o ideas que tengan en común con los planteadas en esos documentos e incluir aquellos que son diferentes o que faltaron en su lista inicial. cada grupo deberá comparar su lista de libertades y obligaciones con la declaración que le tocó trabajar. 2. El docente entrega a cada grupo una ficha en la cual estará la Declaración Universal de los Derechos Humanos o la Declaración Universal de los Derechos del Niño. pero que a su vez le corresponde una obligación o responsabilidad (Ej: Derecho a una educación de calidad – Obligación: estudiar las materias de clase). los que se exhibirán en la sala de clases.

Leer comprensiva y críticamente diversos tipos de textos relacionados con necesidades de aprendizaje o con otros propósitos definidos: analizar su estructura. Expresarse oralmente con claridad. • Contenidos mínimos Participación en exposiciones. utilizando el tipo de discurso y el nivel de lenguaje que mejor corresponda a los interlocutores. captando el tipo de discurso utilizado. interpretación y valoración de los textos leídos.exponer. en los que se ponga en juego la capacidad de plantear y resolver problemas. 58 . Estrategias de comprensión lectora y estrategias de estudio que favorezcan la recuperación. textos especializados o bancos de datos. generalizar. retención. finalidad y el entorno social de su producción. Leer comprensivamente. explicar. el contenido y el contexto. con propósitos definidos. organización y transmisión de la información. foros y debates sobre contenidos significativos para los alumnos y la comunidad. variados tipos de textos: analizar su estructura. al contenido y al contexto. responder. especialmente argumentativas. contenido. en situaciones formales e informales. sacar conclusiones. atlas. coherencia. Leer diversos tipos de textos relacionados con necesidades de aprendizaje. especialmente argumentativas. sintetizar. Conocimiento y aplicación de estrategias que favorezcan la comprensión. archivos. comprensión y retención de la información). 8º Básico (NB6) • Objetivos fundamentales Participar en situaciones comunicativas que impliquen analizar comprensiva y críticamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación.Vínculo y refuerzo que hacen estas actividades del Currículum MINEDUC en Lenguaje y Comunicación: 7º Básico (NB5) • Objetivos fundamentales Participar en situaciones comunicativas que impliquen analizar comprensiva y críticamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. argumentar. justificar. analizar. al contenido y al contexto. en variadas fuentes como diccionarios o enciclopedias. utilizando un lenguaje adecuado a los interlocutores. deducir. relacionar. sacar conclusiones. Investigación en forma autónoma y con propósitos definidos. • Contenidos mínimos Expresarse de manera clara y coherente para interrogar. precisión y flexibilidad en diferentes situaciones comunicativas. obteniendo de ellos la información requerida. contenido y finalidad. inferir. recuperación. Expresarse oralmente con claridad en diferentes situaciones comunicativas.

sexo. origen nacional o social. posición económica. dispensado de todo ello por la ley y por otros medios. tanto a él como a su madre. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación.  El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones. Tendrá derecho a crecer y a desarrollarse en buena salud: con este fin deberán proporcionarse.  El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación: dicha responsabilidad incumbe. recreo y servicios médicos adecuados. idioma. salvo circunstancias excepcionales. que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas. Principio 6 El niño. desarrollar sus aptitudes y su juicio individual.  Principio 7 El niño tiene derecho a recibir educación. conviene conceder subsidios estatales o de otra índole. la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho. espiritual y socialmente. La sociedad y las autoridades públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia.FICHA Nº 1 Declaración Universal de los Derechos del Niño Aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas. mental. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita. la educación y el cuidado especial que requiere su caso particular. incluso atención prenatal y postnatal. religión opiniones políticas o de otra índole. 59 . Principio 2 El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios. en condiciones de igualdad de oportunidades. a sus padres. para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad. necesita amor y comprensión. Principio 4 El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. no deberá separarse al niño de corta edad de su madre. nacimiento u otra condición. moral. en forma saludable y normal. la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño. su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro útil de la sociedad. color. en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material. Siempre que sea posible. Al promulgar leyes con este fin. para que pueda desarrollarse física. vivienda. ya sea del propio niño o de su familia. cuidados especiales. en todo caso. o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza. los cuales deberán estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación.  Principio 3 El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad. Principio 5 El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimento social debe recibir el tratamiento. así como en condiciones de libertad y dignidad. deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y. en primer término. 20 de noviembre de 1959 Principio 1 El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta declaración.

Principio 8 El niño debe. religiosa o de cualquier otra índole.  Principio 10 El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial. 60 . paz y fraternidad universal. mental o moral.  No será objeto de ningún tipo de trata. amistad entre los pueblos. y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes. o impedir su desarrollo físico. crueldad y explotación.  No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada. tolerancia. en todas las circunstancias. en ningún caso se lo dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o educación.  Principio 9 El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono. Debe ser educado en un espíritu de comprensión. figurar entre los primeros que reciban protección y socorro.

derecho a igual protección de la ley. idioma. Artículo 2 1. nacimiento o cualquier otra condición. inspirándose constantemente en ella.FICHA Nº 2 Declaración Universal de los Derechos Humanos Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) de las Naciones Unidas del 10 de diciembre de 1948 La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse. y aseguren. posición económica. dotados como están de razón y conciencia. Artículo 4 Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre. tanto entre los pueblos de los Estados miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción. Artículo 9 Nadie podrá ser arbitrariamente detenido. en todas partes. a la libertad y a la seguridad de su persona. a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial para la determinación de sus dere- 61 . sin distinción alguna de raza. origen nacional o social. por medidas progresivas de carácter nacional e internacional. mediante la enseñanza y la educación. tanto si se trata de un país independiente. Artículo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida. Artículo 6 Todo ser humano tiene derecho. en condiciones de plena igualdad. sin distinción. la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas. sexo. Artículo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen. Artículo 5 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles. como de un territorio bajo administración fiduciaria. opinión política o de cualquier otra índole. Además. Artículo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y. deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artículo 8 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes. no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía. su reconocimiento y aplicación universales y efectivos. preso ni desterrado. jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona. no se hará distinción alguna fundada en la condición política. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración. el respeto a estos derechos y libertades. a fin de que tanto los individuos como las instituciones. religión. al reconocimiento de su personalidad jurídica. que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la Constitución o por la ley. Artículo 10 Toda persona tiene derecho. 2. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación. promuevan. color. inhumanos o degradantes.

individual y colectivamente. nacionalidad o religión. Artículo 17 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad. ni de ataques a su honra o a su reputación. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Artículo 16 1. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. por cualquier medio de expresión. durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio. 2. Artículo 20 1. su domicilio o su correspondencia. Toda persona tiene derecho a la propiedad. y a regresar a su país. Artículo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. Artículo 12 Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques. este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones. conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas. 62 . 2.chos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal. 2. tienen derecho. En caso de persecución. y el de difundirlas. así como la libertad de manifestar su religión o su creencia. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio. en cualquier país. sin restricción alguna por motivos de raza. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad. Artículo 14 1. 2. Artículo 11 1. y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio. toda persona tiene derecho a buscar asilo. y a disfrutar de él. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. por la enseñanza. sin limitación de fronteras. tanto en público como en privado. a casarse y fundar una familia. a partir de la edad núbil. el de investigar y recibir informaciones y opiniones. individual y colectivamente. su familia. la práctica. este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia. Artículo 13 1. 3. de conciencia y de religión. 2. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito. el culto y la observancia. Artículo 15 1. incluso del propio. 2. Los hombres y las mujeres. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Artículo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión.

Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado. viudez. al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo. invalidez. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público. y a obtener. Toda persona tiene derecho al trabajo. el vestido. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada. 2. el acceso a los estudios superiores será igual para todos. vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. así como a su familia. nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio. a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas. que le asegure. directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure. al disfrute del tiempo libre. tiene derecho a la seguridad social. la salud y el bienestar. 2. a igual salario por trabajo igual. en caso necesario. en condiciones de igualdad. La educación debe ser gratuita. 63 . Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria. Artículo 25 1. como miembro de la sociedad. 3. Toda persona tiene derecho a la educación. una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada. a las funciones públicas de su país. por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación. 2. 3. la asistencia médica y los servicios sociales necesarios. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Artículo 23 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país. Artículo 24 Toda persona tiene derecho al descanso. así como a su familia. sin discriminación alguna. Todos los niños. Artículo 22 Toda persona. sociales y culturales. a la libre elección de su trabajo. indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. La instrucción elemental será obligatoria. 3. favorecerá la comprensión. Artículo 26 1. tienen derecho a igual protección social. la satisfacción de los derechos económicos. mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional. en función de los méritos respectivos. y en especial la alimentación. la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos. enfermedad.2. la vivienda. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales. Artículo 21 1. Toda persona tiene derecho. por cualesquiera otros medios de protección social. 4. Toda persona tiene el derecho de acceso.

ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. 3. toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás. en ningún caso. Artículo 29 1. y de satisfacer las justas exigencias de la moral. 64 . 2. Artículo 30 Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado. 2. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad. puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. a un grupo o a una persona. para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración. a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. Estos derechos y libertades no podrán. Artículo 28 Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.Artículo 27 1. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad. literarias o artísticas de que sea autora.

chilota. cívica y pacífica. Aquí radica la diversidad como valor fundamental en la comunidad y la democracia. convicciones o gustos. etc. Así como también la existencia de grupos que comparten las mismas ideas y formas de ver la vida. Discriminar significa diferenciar a unas personas de otras en base a criterios no razonables. En virtud del principio de igualdad. Por lo mismo. etc.. sin embargo. todas las personas tienen derecho a participar y asociarse en pos de lograr un mundo mejor. origen social.–. apariencia física. unido a esta se encuentra el valor de la tolerancia. puesto que permite reconocer y valorar nuestra identidad y autonomía. Ésta es un valor que es indisoluble a la libertad de las personas. La democracia se basa en el respeto de la diversidad. por lo mismo no es posible suponer que todos compartiremos las mismas ideas. la igualdad no supone una identidad. diversidad y tolerancia Mó dulo 5 ¿Qué son la igualdad. la infancia y la adolescencia. ancianos. religión. en la tolerancia hacia todas las identidades que conforman las distintas culturas en un país. No existen en Chile grupos privilegiados o castas que dominen los espacios públicos o monopolicen la participación en el Gobierno. Por lo mismo. provocando la exclusión social de aquellas personas que han sido discriminadas. que significa respetar y valorar la identidad y autonomía de todas las personas que viven en nuestra sociedad. Reconocer y respetar la diversidad implica valorar la existencia de distintas culturas dentro de un país. a nadie le está vedado o prohibido participar de los espacios públicos con el propósito de mejorar sus condiciones o con el propósito de ser elegido como una autoridad del país. La igualdad es un valor que permite que las personas puedan tener una convivencia armónica. tienen derecho a ser tratadas de una misma o equivalente manera. Todas las personas. hombres. La igualdad es un derecho fundamental. nacionalidad. en virtud de este valor. Esto significa que todas las personas pueden llevar adelante sus propios planes de vida desde el nacimiento. la diversidad y la tolerancia? El valor de la igualdad consiste en ser tratados y considerados –en la sociedad– de la misma o equivalente manera todas las personas –independiente de su raza. 65 . el principio de igualdad excluye toda forma de discriminación que no tenga una justificación en la idea de justicia que se haya acordado en una comunidad determinada. la mapuche. etc. y a tener igualdad de oportunidades en su desenvolvimiento social. mujeres. sin distinción alguna. en nuestro caso. aimara.Valores: igualdad. nuestras diferencias y características particulares. descartando la existencia de personas o grupos que merezcan un tratamiento diferenciado sin que éste se justifique por razones y principios basados en la justicia. niños.

puesto que vivimos en una sociedad global en la cual el intercambio cultural en los países es cada vez mayor. estos principios de Igualdad. Parte importante del respeto. Por lo mismo. 66 . El valor del respeto está íntimamente vinculado con la tolerancia. Diversidad y Tolerancia nos permiten insertarnos civilizada y pacíficamente en ella.como los punks. la tolerancia y la diversidad implica aceptar que cada día más están llegando personas provenientes de otros países con el propósito de buscar nuevas y mejores expectativas y calidad de vida. no solo se promueve y protege esta diversidad. los góticos y todas las tribus urbanas que se han asociado en pos de una visión común de la realidad y la vida. sino que esta actitud respetuosa refuerza la propia identidad y el autorrespeto por uno mismo. y se cumple el anhelo cívico de no hacer al otro lo que no me gustaría que me hicieran a mí. y significa permitir. no poner barreras a la existencia. De esta forma. Es responsabilidad de los ciudadanos no discriminar a estos nuevos integrantes de la sociedad. desarrollo y expresión de la diversidad cultural del país.

htm#CHILE%20LINDO 67 . seremos buenos hermanos. Si somos americanos. seremos buenos vecinos. si somos americanos. emociones. el mestizo.Actividad 1: ¿De dónde vengo? Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad Nivel de enseñanza sugerido 5º y 6º Básico Objetivo Lograr que el estudiante conozca más de sí mismo y de su historia. Si somos americanos (Texto y música de Rolando Alarcón) Cachimbo Si somos americanos. como silueta. cuidaremos las semillas. El mensaje por destacar es que en este continente convivimos distintos países con diversas culturas y que a pesar de ser diferentes somos todos parte de algo común: nuestro continente. tenemos las mismas manos. compartiremos el trigo. señores. cl/sitioWeb/cuecas_y_tonadas. Fuente: http://www. sentimientos e ideales a través del lenguaje poético. Si somos americanos. figuras poéticas. Aprendizajes complementarios • Escuchan y leen textos poéticos variados. Duración Una sesión de 1 hora 30 minutos. Bailaremos marinera. el indio y el negro son como tales. fonética. seremos una canción. Aprendizajes esperados en FC • Identifican y valoran las diferencias y similitudes que existen entre las personas. Si somos americanos. samba y son. refalosa. (L y C 5º B) • Identifican y utilizan en sus producciones diferentes aspectos de los textos poéticos. seremos todos iguales: el blanco. (L y C 5º B) • Comparten respetuosamente con sus compañeros sensaciones. no miraremos fronteras. tenemos las mismas flores. (L y C 5º B) • Recitan poemas de su propia invención o escritos por otros. (L y C 6º B) Motivación: • Se sugiere para iniciar la sesión escuchar la canción “Si somos americanos” de Rolando Alarcón o bien leerla a modo de poema. • Conocen de dónde provienen estas diferencias y cómo esto nos lleva a conocer más al otro y a respetarlo. América. somos hermanos. metáforas. (L y C 6º B) • Demuestran respeto. tolerancia e interés hacia las ideas ajenas en sus conversaciones formales e informales.judochile. miraremos las banderas.

A continuación. Por ello la importancia de apreciar la diversidad. que tenga como tema central su procedencia y sus herencias. el docente solicita a los estudiantes que digan a voz alzada de qué países provienen sus familias. ¿cómo describirías una costumbre de esta familia? e) ¿Qué consideras que tiene distintivo esta familia de las que tú conoces? 2. si consideramos los orígenes de nuestras familias? b) ¿Qué costumbres son las que más nos llamaron la atención? c) ¿En qué somos diferentes? y ¿en qué somos iguales? 3. el docente invita a los estudiantes a que construyan un símbolo que represente a sus familias o también se puede solicitar a los estudiantes que traigan desde sus casas algún objeto que represente a sus familias. el docente solicita a los estudiantes que se reúnan en grupos de trabajo y compartan la información que trajeron de sus casas guiados por las siguientes preguntas: a) ¿Qué nacionalidades o países están presentes en el grupo. En la clase anterior. Cierre El profesor invita a los estudiantes a colocar delante de la clase los símbolos que elaboraron o trajeron desde sus casas de manera de formar un collage o imagen que asegure que todos los símbolos quedaron integrados bajo una misma imagen o figura. Al comenzar la clase. Las preguntas centrales que pueden guiar la entrevista son: a) Los primeros parientes que llegaron a Chile ¿de qué país provenían? b) Mis apellidos ¿de qué origen son. 68 . lo que aporta cada cultura. 4. el profesor solicita como tarea para la casa realizar una entrevista a sus parientes. y la necesidad de respetarla y tolerarla a pesar de que no compartamos algunas creencias o hábitos que tengan. Se promueve una reflexión final en la que se refuerza el concepto de que vivir en sociedad supone vivir con un conjunto de personas que provienen de diversas familias. aludiendo a la unidad e integración de todos los símbolos y por lo tanto de lo niños.Actividad (Versión 1) 1. y estos países los identifican en un mapamundi. culturas y tradiciones que buscan un espacio donde poder habitar. desarrollando sus propias culturas y tradiciones. de qué país son? c) ¿Qué costumbres recuerdan que se hiciera en la familia y que tenga que ver con el origen de ella? d) Si no tienen una costumbre proveniente de los orígenes de la familia. Luego.

lo que aporta cada cultura.) • Material para construir el collage (pegamento. Por ello la importancia de apreciar la diversidad. o información extraída de programas de televisión. tradiciones son similares entre los habitantes del continente americano y qué cosas hacen que seamos diferentes. papelógrafo. Al igual que en la Versión 1 de esta actividad. 3. Si los alumnos no hicieron la tarea solicitada en la Versión 1 de esta actividad. El profesor dibuja en la pizarra una tabla comparativa en la cual una columna dice “nos parecemos” y otra “nos diferenciamos”. cartulinas. entre otros. Se pide también a los estudiantes que cuando hagan sus aportes justifiquen sus ideas. y la necesidad de respetarla y tolerarla a pesar de que no compartamos algunas creencias o hábitos que tengan.Actividad (Versión 2): 1. preferentemente haciendo alusión a personas que conozcan de distintos países. se promueve una reflexión final en la que se refuerza el concepto de que vivir en sociedad supone vivir con un conjunto de personas que provienen de diversas familias. los que son expuestos en la sala de clase. características. el profesor solicita a los estudiantes que indiquen qué elementos.) 69 . culturas y tradiciones que buscan un espacio donde poder habitar. Materiales • Mapamundi • Materiales para la creación del símbolo (papeles. etc. plumones. etc. 2. desarrollando sus propias culturas y tradiciones. el profesor puede continuar el desarrollo de la actividad de la siguiente manera. témperas. Cierre El profesor invita a los estudiantes a que cada uno haga un símbolo de lo que para él significa ser “americano”. Enseguida. Se da un tiempo para que todos recorran la exposición.

Aprendizajes esperados en FC • Conocen las diferentes formas de vida que existen en nuestro país. • El profesor puede preguntar a los alumnos qué pueblos precolombinos conocen y si recuerdan algo distintivo de cada uno de ellos. Aprendizajes complementarios • Integran lo leído a sus conocimientos y experiencias personales y lo contextualizan con la realidad cultural en que viven. (L y C 7º B) • Extraen.Actividad 2: Cultura y formas de vida Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad Nivel de enseñanza sugerido 7º y 8º Básico Objetivo Duración Conocer distintas formas de Una sesión de vida y de culturas que se dan 1 hora 30 minutos. seleccionan y analizan información e ideas de los textos leídos y las aprovechan en trabajos de investigación y otras actividades. • Aprecian estas distintas formas de vida y analizan sus diferencias y similitudes. • Aprecian el valor de respetar tradiciones distintas a las propias. 70 . la cual se abocará a conocer y/o reforzar los conocimientos que tienen los estudiantes acerca de los pueblos originarios de Chile y cómo aún están presentes y conviven en la ciudad. en el territorio nacional. (L y C 8º B) Motivación: • El profesor presenta a los estudiantes el contenido de la clase. (L y C 7º B) • Captan en los textos leídos sus características y estructura.

3. atacameños. con sus familias. familia y grupo. El profesor solicita a los estudiantes que se separen en seis grupos de trabajo. La información deben organizarla como un diario mural u otro medio de comunicación escrito que facilite la comprensión de sus otros compañeros y permita ubicar geográficamente dónde habitan o estaban instalados esos pueblos originarios. acogedora y agradable de vivir es aquella en que se respetan y valoran las diferencias y características propias de cada persona. Cada grupo debe preparar una exposición en la cual destaquen los elementos centrales de las costumbres y principales ceremonias que realiza cada pueblo. quechuas. ¿cómo celebramos o recordamos momentos importantes de mi familia. Cierre El profesor motiva la reflexión final guiándose por las siguientes preguntas ¿Qué similitudes existen entre las tradiciones y costumbres de estos pueblos originarios con mi vida?. Cada uno de ellos recibirá una ficha con información relativa a las costumbres y ceremonias de seis pueblos originarios de Chile: aimaras. de celebración. y en eso radica la riqueza de los pueblos. Materiales • Papelógrafos. 2. Una sociedad abierta. cada grupo hace una exposición del trabajo realizado. rapa nui. y que al igual que ellos. lenguaje. cartulinas. cada uno de nosotros vive.serindigena. No respetar esa diversidad y ser poco tolerante con las costumbres que cada persona y familia tiene lo único que hace es dañar el sentido de pertenencia que cada uno tiene con sus orígenes. mapuches y yaganes.cl/ 71 . cinta adhesiva.Actividad: 1. plumones. • Información obtenida sobre los pueblos indígenas chilenos en: http://www. Luego. al igual como lo hacían estos pueblos? Lo relevante de esta reflexión es reconocer que la riqueza de los pueblos originarios está en la diversidad de sus formas de vida. celebra e incluso usa palabras distintas.

al contenido y al contexto. al contenido y al contexto. informes o cuestionarios y noticias periodísticas. precisión y flexibilidad en diferentes situaciones comunicativas. coherencia. debidamente planificados y revisados: esquemas. especialmente argumentativas. 8º Básico (NB6) • Objetivos fundamentales: Expresarse oralmente con claridad. especialmente argumentativas. utilizando un lenguaje adecuado a los interlocutores.Vínculo y refuerzo que hacen estas actividades del Currículum MINEDUC en Lenguaje y Comunicación: 7º Básico (NB5) • Objetivos fundamentales: Expresarse oralmente con claridad en diferentes situaciones comunicativas. utilizando el tipo de discurso y el nivel de lenguaje que mejor corresponda a los interlocutores. 72 . • Contenidos mínimos: Producción de textos escritos formales.

Por el este limita con Bolivia. en menor proporción. mientras que los que lo hacen en la precordillera producen bastantes verduras. 73 . Cada ayllu está formado por un conjunto de aldeas pastoriles. cada una de las cuales se compone de varias familia extensa. se espera que cada niño se incorpore temprano a las labores pastoriles. Debido a estas condiciones se generan relaciones de intercambio de productos entre pastores y agricultores. mediante las tradicionales terrazas. Al interior de las familias se entrena a los niños de ambos sexos a ser sumisos con sus padres y obedientes con los adultos. Tienen una economía complementaria. Mamiña. El segundo modelo corresponde al español que gravita en torno a una plaza con su iglesia y varios edificios públicos. desde la frontera con Perú y Bolivia hasta las localidades de Ayquina y Toconce. Además. será correspondida en el futuro. Esta forma de subsistencia se basa en el principio del ayne. ya que los que viven en el altiplano poseen abundantes rebaños y escasos cultivos. Ubicación geográfica El pueblo aimara habita en dos zonas del norte de Chile. La compone el jefe de familia y sus esposas. Livilcar. frutas y semillas gracias al eficaz uso del suelo. A nivel comunitario coexisten dos formas: el ayllu. La primera zona abarca la franja precordillerana y altiplánica. Sociedad La unidad mínima de la organización social aimara tradicional es la familia extensa patrilineal y virilocal. en la Región de Atacama. agrícolas o domésticas más sencillas. que se refiere a la reciprocidad entre los aimaras: la petición de ayuda en el presente. las que se van complejizando con el tiempo.FICHA Nº 1 Pueblo aimara Territorio aimara El aimara es un pueblo milenario dedicado al pastoreo y a la agricultura. La segunda zona abarca un pequeño segmento dentro del actual territorio atacameño. de norte a sur. desde las afueras de Caspana hasta Talabre. Pica y Lequena. ésta es monógama. La familia extensa ocupa un conjunto habitacional con viviendas separadas para cada familia nuclear. desde las orillas del lago Titicaca y la cordillera de los Andes hasta el noreste argentino. Usa técnicas ancestrales de cultivo. y por el oeste sigue una línea que va desde Visviri a Ayquina. pasando por Putre. que es la comunidad andina aimara altiplánica tradicional y la comunidad campesina precordillerana hispanizada. Se prolonga. sus hijos casados y las esposas de estos y sus hijos e hijas. además de los hijos e hijas solteras. concentrándose principalmente en la Región de Tarapacá y. traspasando las fronteras impuestas por las naciones. Habitan. A través de este territorio se ha generado una amplia y compleja difusión y expansión cultural.

donde. ubicados en las provincia de Parinacota-Putre y General Lagos.cl 74 . Estas celebraciones se realizan en casas. Es. A pesar de ello. han encontrado mejores opciones de trabajo. Las fiestas del culto del agua. antiguamente conocida como el mito de Amaru (serpiente en quechua o Katari en aimara).477 aimaras (censo de 1992). El arco significa “nueva vida de la muerte”. la semilla que cae en la tierra. el deseo de educar a sus hijos y los conflictos religiosos son las principales causas del desplazamiento de los aimaras hacia las ciudades. como asimismo a la fertilidad de la tierra y los rebaños. de los cuales solo 2.397 residen en sus territorios originarios. Se les invoca también en situaciones de crisis o necesidad. en la precordillera de Iquique. muere y produce nueva vida. en las fiestas de la religión solo es el suplicante. que es revestido como pastor para representar el espíritu. Al contrario. Lo que caracteriza esta situación es que son autónomos. tanto en actividades comerciales como empresariales a nivel regional y local. existen tres unidades étnicas aimaras que viven en la zona desde hace 1. Cultura En todas las celebraciones rituales se recuerda a los achachillas o mallkus (señor o mandatario) y a la t’alla (señora). Fiesta y ceremonias La espiritualidad aimara se expresa ritualmente en el enfloramiento del ganado. El carnaval es un rito sincrético asociado a la cuaresma y la cosecha.serindigena. Ese día la gente de la comunidad sube al cerro y levanta un palo llamado arco.000 años. el carnaval y las fiestas de limpia de canales de regadío. El enfloramiento del ganado es un rito destinado a incrementar los rebaños mediante el culto al Mallku o espíritu de la montaña. se desarrollan junto con la limpieza y apertura de los canales de riego. En estos ritos el aimara es celebrante y sacrificador o suplicante. gracias a su gran habilidad para el comercio e inclinación por el ahorro. Sus respectivos territorios se extendían en franjas paralelas en dirección este a oeste. Su culto específico y solemne es el Día del compadre y se realiza en el mes de febrero. Fuente: http://www. también. Ellas están constituidas por los ejes Isluga-Camiña. campos y corrales. Cariquima-Tarapacá y Mamiña-Pica. poco antes de la inauguración del nuevo ciclo agrícola. dueño de todos los animales silvestres. Esto significa que se está produciendo un abandono de los territorios precordilleranos y altiplánicos de sus ancestros. Actualmente existen 48.Formas de vida La sequía. Este ritual consiste en la marcación de los animales nuevos y la ornamentación de todo el rebaño con adornos multicolores de lana. en cuya expresión se fusionan ritos indígenas e hispánicos.

Es una de las más importantes lenguas de América y su verdadero nombre es runasimi. a comienzos del siglo XX. Posteriormente se radicaron en ciudades como Arica.46 %). San Pedro. durante el reinado de Tupac Yupanqui. Se sabe que tropas incas y grupos de mitimaes ocuparon el país hasta el río Maipo y que tal vez lo explotaron hasta los ríos Itata y Biobío. El quechua se difundió desde el sur de Colombia hasta el norte de Argentina y el centro de Chile. a pesar de haber estado sometido al dominio inca. Sólo un 1.FICHA Nº 2 Pueblo quechua Territorio quechua Este grupo vive en el área que constituye un enclave comprendido desde Caquena por el norte hasta Parinacota por el sureste y Putre por el Oeste. Lengua Quechuas y aimaras están ligados o mejor dicho pertenecen a una lengua madre llamada quechumara. Iquique y Ollagüe. caza y silvicultura. La mayor parte de ellos son asalariados o trabajan para un patrón. la mayoría. El hábitat del pueblo quechua se sitúa en la zona precordillerana y altiplánica. Toconce. territorio que comparte con el pueblo aimara.2% es trabajador por cuenta propia. Las mujeres trabajan mayormente en el comercio y los hombres en la explotación de minas y canteras. Origen El pueblo quechua desciende del antiguo Imperio Inca y llegaron a Chile entre 1443 y 1470. Se calcula su número de hablantes en alrededor de siete millones de personas en América. en sectores rurales de las inmediaciones de Putre y Socoroma. especialmente los que habitan en la Segunda Región. Los quechuas comparten con el pueblo aimara los rasgos socioculturales y las características étnicas. Sin embargo. que significa lengua de seres humanos. Llegaron a trabajar en las minas y salitreras del norte. especialmente hoteles y restaurantes (48. siendo lo más decisivo la utilización de la lengua aimara para satisfacer sus necesidades comunicativas. explotación de minas y canteras (48. se mantiene sólo con propósitos rituales en textos versificados de cantos y danzas vigentes. 75 . dentro del país no logró imponerse como lengua. Sólo el 1. Mientras que la lengua aimara tiene aquí una función manifiestamente comunicativa. hasta donde se ha podido comprobar. Los quechuas actuales proceden de Bolivia. pues en la actualidad se han asimilado completamente a estos patrones culturales. La rama de actividad económica de mayor importancia es el comercio.436 personas.72 %). Se encuentran mayoritariamente en la Segunda Región. De este tronco nacieron dos familias: la familia jaqi y la familia quechua.74 % realiza labores de agricultura. etc. la quechua. Población La población quechua en el territorio chileno asciende a un total de 3.

como los numerales cien y mil: pataka y guaranka.Cuadernos de Filología. vigentes en sectores rurales de las inmediaciones de Putre y Socoroma. se mantiene sólo con propósitos rituales en textos versificados de cantos y danzas. Mientras que la lengua aimara tiene aquí una función manifiestamente comunicativa. Fuente: http://www. 76 . Antofagasta.Además de los topónimos más abundantes en el norte. la lengua quechua. Según Lehnert: “En el presente el quechua es hablado por algunos ancianos en las áreas de Cupo-Turi y por algunos habitantes en Toconce y Estación San Pedro.serindigena. dejó su huella en algunas palabras del mapudungun (mapuche). hasta donde se ha podido comprobar.cl La lengua kunza y sus textos. como resultado del asentamiento de la mano de obra que vive en ambos sectores de la línea fronteriza Chile-Bolivia”.

77 . III d. Como consecuencia de la desintegración de Tiwanaku.. Socaire. En una parte se situaba la habitación. lipez y chichas.. cuyo centro es la ciudad de Calama.”. 829 habitantes indígenas para la provincia del Loa. consistente en tina- Origen Los atacameños provienen de antiguos cazadores y recolectores que se adaptaron a la zona gracias a las favorables condiciones que ofrecía la cuenca del río Loa. Esta cultura alcanzó un gran desarrollo en el siglo XV.. frejoles. algarroba y chañar. lupagas. un local para la comunidad. La comunidad es un concepto que predomina en la vida social de este pueblo. Peine. Construcciones atacameñas Entre las construcciones atacameñas tradicionales se destacan las fortificaciones o pukarás para defenderse de los ataques de diaguitas. La construcción de un camino. el volcán Licancabur y los ríos Salado y Grande. pacajes. donde se percibe su rica herencia ancestral. Esta era un recinto rectangular hecho de barro. pasando por un gran florecimiento cultural en el s. San Pedro de Atacama y Toconao. ha experimentado este pueblo que hoy todavía conserva rasgos de este pasado en rituales. Sucesivas etapas y poblamientos. Los bajos de la vivienda estaban divididos. Encima del techo de brea. El Censo de población (1992) entrega una cifra global de 85. Este hábitat desértico comprende el sector de la hoya del Salar de Atacama. alfarería. son algunas de las actividades que los convocan. La etnia atacameña actual se habría conformado entre el 900 y 1536 d.FICHA Nº 3 Pueblo atacameño Territorio atacameño Los atacameños o likanantai habitan en los oasis. donde dormían y guardaban el menaje de casa. tenían apartamentos circulares pequeños que les servían de granero para guardar maíz. Los centros ceremoniales y también comerciales donde confluyen todos sus componentes son Caspana. textilería y técnicas de cultivo de la tierra en terrazas. quinua. técnicas de cultivo y manufactura de artesanías. que en el tiempo del contacto con los españoles se reconocieron como: kollas. limpiar los canales de regadío. El cronista Mariño de Lobera dice al respecto: “Viven en aldeas y en la organización social y política destacan por dividir sus poblados en ayllus y en cada uno de ellos hay un alcalde. y la característica vivienda atacameña. Ancestralmente se destacaron en el uso de la metalurgia. antes de la llegada de los incas al actual territorio chileno. C. En esta zona se encuentran el Salar de Atacama. el pueblo de San Pedro de Atacama y la cuenca del río Loa. carangas. incas y españoles. cuya insignia es un bastón con puño de plata. paja y barro. Además mantiene su modo peculiar de construcción. charcas. C. valles y quebradas de la provincia del Loa. pero sin especificar su origen étnico específico. los pueblos altiplánicos se dividieron en varios reinos. los canales de regadío que posibilitaron la agricultura de oasis. en el norte de Chile (II Región). papa.

representando en miniaturas las iglesias de las aldeas de ChuiChiu. tata-abuelos. Allí enterraban a sus bisabuelos. pero actualmente lo ha subrogado el español en estos pueblos.serindigena. San Pedro de Atacama. Las mujeres de la casa del alférez deben preparar la comida llamada boda para servir a los invitados especiales. tata-cerros. y del agua. Un programa de recuperación del kunza. aun cuando San Lucas es el patrón de la comunidad. de los cerros. abuelos y padres. Toconao. patrono del pueblo. En el siglo XIX. Toconao. y era de bóveda alta hasta el subsuelo y cuadrada. existen santos venerados en función de sus atributos milagrosos. manifestada en los convidos al espíritu de la tierra. Soncor. como también de los antepasados. los artesanos atacameños realizan trabajos en piedra. por ejemplo. entre otras. Existen mitos como el que afirma que la virgen de Guadalupe se aparece en un riachuelo que cruza el pueblo de Aiquina. Socaire. por el uso de colores contrastados y el apretado tejido realizado en algodón y lana de alpaca o llama. San Antonio. destacándose por la perfección de la técnica ancestral realizada en telar. Además de esta divinidad protectora de la comunidad. en conjunto con entidades académicas. La Candelaria es la fiesta de Caspana. La textilería se enmarca dentro de la tradición andina. especialmente las tabletas 78 . Fuente: http://www. El alférez es el responsable ante la comunidad de la realización de la fiesta. Cosmovisión En las fiestas y ceremonias atacameñas se expresa una profunda e intensa interacción con la naturaleza. de rapé. tata-putarajni. Peine.cl Grandes alfareros La cerámica y los objetos rituales hechos en láminas de oro. La otra parte de la casa estaba reservada al recinto principal. se está realizando en algunas escuelas de la zona. hablándose solo en los lugares de San Pedro de Atacama. Antofagasta. especialmente en las fiestas patronales. según informa el viajero alemán Philippi. El sincretismo andino-cristiano se expresa en diversas ceremonias locales. Cada localidad tiene un santa o santo. Lengua La lengua originaria del pueblo atacameño es el kunza. pachamama. Hoy en día el kunza es una lengua prácticamente extinguida que sólo se usa en ceremonias y cantos rituales. es el patrón de los llameros. y unos pequeños lugares del cantón Chiuchiu. (1858). era usado por “una población de tres o cuatro mil almas. Hubo un tiempo en que el idioma atacameño se hablaba también en Chiuchiu y Calama. Actualmente. constituyen el arte tradicional atacameño.jas y cántaros. y sólo personas muy ancianas entienden todavía la lengua de sus padres”.

rongo rongo. relacionada con el culto a los ancestros. Son los característicos moai que. La unidad social básica es el hua’ai. Algunas prácticas variaron según las etapas de este pueblo desde su prehistoria. Las peticiones de los rapa nui a los dioses ahora estaban ligadas a la adquisición de alimentos.000 km de la costa de Chile continental. Alrededor de 250 ahu. frente al Puerto de Caldera. coronados con rojos sombreros que dan la espalda al mar enmarcan esta compleja y misteriosa cultura. situada en medio del océano Pacífico Sur. Actualmente la isla está habitada por 3. En la llamada fase expansiva. construyéndose unos 300 altares ceremoniales y cerca de 600 moai. pero en su aislamiento este pueblo desarrolló singulares sistemas de creencias y construcciones de piedra que no existen en ningún otro lugar del mundo. se produjo una inusual devoción religiosa. a más de 3. antiguos conceptos como el mana y el tapu persistieron. y cuya descendencia es patrilineal.010 son hombres y 1. El mana es la magia o poder sobrenatural. La cultura rapa nui está ligada a la polinesia. Así nace el culto al dios Make Make. pertenecen a la familia polinésica. posee tres volcanes situados en sus tres puntas. y su escritura ceremonial. Luego sobrevino la crisis política y la hambruna: a esta etapa se le llamó fase decadente. Rapa Nui es el nombre originario de esta isla de origen volcánico y forma triangular. el legendario héroe habría 79 . ceremonias y creencias ancestrales. Su lengua. compuesta de tres generaciones como mínimo. de sólo 180 km2. nos hablan de este pueblo ancestral. establecido la organización social. abundantes petroglifos grabados en piedras volcánicas. Historia La cultura rapa nui actual conserva gran cantidad de ritos. Grandes esculturas de piedra. la historia se explica en su mitología y tradición oral. altares ceremoniales de piedra. además de la forma de construcción de monumentos y viviendas.837 personas. Según la leyenda. el vananga rapa nui. Para los habitantes originarios de la isla.827 son mujeres. relacionado con la fertilidad. que es la familia extensa. Existe un índice urbano de 3. de las cuales 2. el Maunga Terevaka y el Poike. Cualquier objeto puede contagiarse con esta Origen Los orígenes de los habitantes de Rapa Nui no están del todo claros. y un índice rural de 207 personas. 600 moai en pie y otros esparcidos por la isla. A través de ella reconocen que el Rey Hotu Matu’a junto a más de 100 personas provenientes de islas polinésicas cercanas fueron los primeros colonizadores de Rapa Nui. aproximadamente. La isla. el sistema de parentesco y descendencia. y música y bailes que recuerdan a la Polinesia son su escenario cultural. El poder de los sacerdotes estaba en su apogeo. Está en manos de los espíritus y algunos iniciados. y diversas teorías se han tejido en torno a ellos. Sin embargo.FICHA Nº 4 Pueblo rapa nui Territorio rapa nui El pueblo rapa nui habita la Isla de Pascua.630 personas. el Rano Kau.

El largo y duro proceso de trasladar al monumento concluía cuando el moai era colocado de espalda al mar sobre el ahu. levantaron cerca de 300 ahu. simbolizaba lo sagrado. El sitio escogido para levantar un Ahu.magia. 80 . políticos y religiosos. Está relacionada con la fertilidad y la productividad. que lo hicieron en madera. Motu Nui. en donde hasta hoy existen unos 70 moai que no fueron terminados y parecen haberse quedado dormidos en la piedra. las orejas alargadas y se les tatuaba la espalda. ubicada frente a Orongo. Los moai miden en promedio 4 m de altura. eran levantados y deslizados a los pies del volcán con firmes cuerdas vegetales. Una vez terminados. Aringa ora o koro: Es la fiesta del año nuevo rapa nui. Una vez en pie. o altar. Con la ayuda de cuerdas eran trasladados a un altar ceremonial determinado. Actualmente se realiza la Fiesta de Invierno cada 21 de junio de cada año por iniciativa de Sernatur isla de Pascua. las cosechas. Esto significaba que el vencedor era la reencarnación del propio dios Make Make. En mil años los maestros constructores rapa nui. representantes de distintos linajes competían por conseguir el primer huevo de la gaviota llamada Manutara. El canibalismo se propagó en esta época. con cuerpo humano y cabeza de ave. que alcanza los 10 m y llega a las 85 toneladas de peso. Y eran trasladados a los diferentes puntos de la isla para ser erguidos en el ahu. presidía un ritual en el que se investía al moai de un poder capaz de proteger al linaje y a la isla. Este color. Allí el Ariki. que depositaba en una pequeña isla. desatada por disputas de poder y escasez de alimentos en la isla. similar al moño teñido de rojo o turbante que usaban los arikis como símbolo de su divinidad. que debía llegar intacto. Se celebraban en Rapa Nui para el solsticio de invierno. Quien lograra conseguir el preciado huevo. rey. en medio de una ardua lucha. lo que se prestaba para un gobierno despótico y cruel sobre los vencidos. compuestos de coral blanco y obsidiana. era nombrado Tangata Manu. el moai recibía sus ojos. era sacralizado mediante un ceremonial que incluía una cobertura de tierra roja como base. a diferencia de los polinésicos. en toda la Polinesia. con escoria roja. además de un sombrero elaborado Ceremonias Cada año. En ella se celebra el ciclo anual de la vida. Usaron la cantera del volcán Rano Raraku. ya sea arrastrándolos en armazones de madera o con movimientos basculares. Sólo después de esta ceremonia. La excepción es el moai Paro. la guerra. los Tangata Maori Anga Ahu. Durante un año. la fecundidad y los sacrificios humanos. Altares ceremoniales Los rapa nui esculpieron las imágenes de sus antepasados en piedra volcánica. Al siguiente año. nariz. estos grupos subyugados intentarían vengarse. Se esculpían directamente en la roca volcánica. El estancamiento en la producción de estas monumentales esculturas se debe a la crisis interna. ubicados en su mayoría en la línea costera. sosteniendo un huevo en sus manos. Parte del Ahu Te Pito Kura es la expresión final del megalitismo usado como símbolo del poder político y religioso en las pugnas internas de la sociedad rapa nui. como si caminaran por sí solos. el Tangata Manu y todo su linaje tenía derecho a privilegios económicos. sobre todo las personas que viven con hombres poderosos. se les tallaban los ojos. Existen múltiples petroglifos que recuerdan al hombre pájaro. con cinceles de basalto.

Pertenece a la rama polinésica de la familia austronésica. Los niños de Isla de Pascua hablan el rapa nui hasta que entran a la escuela. segundo idioma. que significa el habla de Rapa Nui. Fuente: http://www. país que lo incorporó a su territorio en 1888.cl 81 . lo que la distingue de las otras lenguas originarias del país.Lengua El rapa nui es una lengua polinésica. Esta diferencia se debe a que el pueblo rapa nui constituye una unidad linguística y cultural distinta al resto de las etnias del territorio chileno. Actualmente el pueblo rapa nui. conjunto de lenguas habladas desde el sudeste asiático hasta Isla de Pascua.serindigena. clasificadas en el grupo indoamericano. donde aprenden el español. utilizado para sus relaciones con el continente. es bilingüe: habla el español y su lengua originaria: el vaná a rapa nui.

Latcham) / Estudios de Prehistoria araucana (O. La dispersión de la autoridad política. y gran parte de su cultura. cordantes de su cultura. evidencias arqueológicas y etnográficas de afinidad con la cultura de Tiwanaku. Los hijos llevaban la filiación y el totem de la madre (el marido debía ir a vivir con la familia de la esposa). Menghin (1909) propone un origen amazónico. hubieran partido de un subgrupo de la Amazonía. Hay una clara influencia de atacameños y diaguitas (del norte) en la cerámica mapuche.. 82 . Origen Los mapuches en su origen remoto provendrían del gran tronco étnico mongólico llegado a América miles de años a. Mucho más adelante se habrían desprendido del subgrupo andino. Se destacan los vínculos familiares y religiosos que los unen e identifican como una verdadera nación. A partir de allí se aceleró el cambio y la esposa debió ir a vivir a la agrupación del esposo. los pueblos del centro-sur vivían bajo un tipo de matriarcado. Actualmente esta tesis ha caido en el olvido debido a que los hallazgos arqueológicos lo desmienten. de C. sin embargo. en 1924. Existen. también. replegándose parcialmente hacia el sur presionados por el avance de los atacameños desde el norte. especialmente el tipo de cerámica. 2. y la unidad tribal y social en torno a la defensa de su territorio y su cultura. Latchman. Antes del proceso de expansión inca. Guevara. Los aborígenes chilenos a través de cronistas y viajeros. instalándose en la zona entre los ríos Biobío y Toltén. Con una población cercana al medio millón de individuos. por ciertos rasgos con- Sociedad La familia mapuche es el núcleo fundamental de su organización social. 3. la autonomía de los clanes. al momento de la conquista española. Fuentes: Horacio Zapater. colectiva o tribal. T. impidieron el éxito de la invasión y conquista española.. Es el pueblo indígena que por sobre todos los de América resistió la dominación hispánica. en 1925. El motor que impulsó dicha resistencia fue el concepto de tierra. los mapuches habrían habitado toda la zona del valle central. La organización Social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos (R.FICHA Nº 5 Pueblo mapuche Pueblo mapuche Los mapuches constituyen uno de los pueblos originarios más numerosos que sobreviven en la actualidad. Se han formulado tres hipótesis acerca del origen de los mapuches: 1. /Historia de Chile. Es posible que. En Tirúa y Pitrén se han encontrado restos cerámicos que así lo confirman. postula que accedieron por los pasos andinos desde el territorio argentino actual como un grupo étnico y cultural foráneo que se introdujo en el país como una cuña entre picunches y huilliches. mapu. asentada en distintas jefaturas y ubicaciones territoriales dispersas. fundamenta el desplazamiento de Norte a Sur. andinizado posteriormente. mapudungún. conservan aún su lengua. los hombres eran los jefes de familia. Menghin). aunque los hijos seguían llevando el apellido de la madre. Guevara. Antes de la conquista española.

hombres y mujeres danzaban cubiertos con pieles de animales. como en la actualidad. usando en ellas armas tales como: arcos cortos. En el centro de la cancha un representante de cada equipo. pequeño taburete labrado en un sólido bloque de madera. denominada wüño. vivían dispersos. baile y comida. Se juega en una cancha larga y angosta llamada paliwe. El Pacto de Guerra se hacía en una ceremonia en la que se sacrificaba una llama negra a la cual se le extraía la sangre. por eso se evita provocar daño físico en los contrincantes y se acompaña de ceremonias religiosas. se disponen las camas y al centro el kütral o fogón. en familias. orientación que expresa la preferencia cosmológica mapuche por el Puelmapu (Tierra del Este). que usan en el interior cuando el tiempo está malo y se sacan al sol en caso contrario. En su interior. dos abertutras dispuestas a ambos lados de la cumbrera. La victoria se celebraba en un campo abierto con un árbol de canelo Foye al centro. La impermeabilización se hace por el humo y la grasa de los alimentos. el acento está puesto en el encuentro y la celebración. lugar donde moran las deidades. que van recubriendo la paja hasta formar verdaderas estalactitas de carbón. Si bien el palín es una competencia.20 a 1. la que mide aproximadamente 90 a 100 metros de largo por unos 6 a 10 metros de ancho. bolas de piedra. Cerca de la entrada. a los costados. El humo que inunda la casa mapuche y cuyo hollín ennegrece sus paredes interiores sale por los güllonruka. El totem mapuche era la representación de un antepasado común de la tribu o la familia y no un dios o representación de figura espiritual. Pueblo guerrero Antes de la guerra contra los españoles. El grupo que ganaba la guerra se llevaba a los vencidos como esclavos o los mataban. En ella se sumergían las puntas de flechas y lanzas.predominando desde entonces el concepto de familia patrilineal y virilocal. El pueblo mapuche no constituyó poblaciones. El fuego permanece siempre encendido en el centro. Bailaban.3O metros de longitud que se encuentra curvado en el extremo inferior. flechas. lanzas largas. Los más característicos son: El wenku (banco). La construcción de la ruka se celebraba con una fiesta llamada rukatun en la cual se bailaba con máscaras de madera. siempre estarán los witral o telares. Para jugarlo se requiere de una bola de madera o cuero llamada pali y un palo de unos 1. y la carne se comía para celebrar la alianza. A los jefes vencidos se les cortaba la cabeza y se ensartaba en la punta de una lanza. mazas arrojadizas. No tiene ventanas. y hay una multitud de artefactos domésticos que cuelgan del techo y paredes. comían y bebían mucha chicha de maíz o de maqui. que también cumplirá la función 83 . hondas. los mapuches sostenían luchas tribales. Vivienda La ruka tradicional tiene una sola entrada abierta hacia el Este. Alrededor de este árbol sagrado. de madera o piedra. llamadas macanas. Al interior se disponen espacios para guardar víveres. llamadas kollón. Palín El palín es un juego comunitario que practican los mapuches con el objetivo de fortalecer la amistad entre el lonko y su lof o entre dos comunidades.

de árbitro, hace un pequeño hoyo en el cual se ubica el pali. Alrededor de este hoyo, los equipos se forman en hilera, quedando frente a frente. Los lonko palife (jefe de cada equipo) deben sacar el pali. Así este comienza a ser disputado por los palife (jugadores) con el objetivo de lanzarlo a la raya contraria, que corresponde a uno de los extremos del paliwe. El tiempo, número de participantes por equipo y cantidad de rayas (puntaje) se acuerda previamente entre los equipos. En general se juega a cuatro rayas, lo cual se denomine un kon o kuden. El pali debe salir en los extremos (parte angosta del paliwe) para que se pueda anotar una raya. Si el pali sale por los costados, se comienza nuevamente en el centro de la cancha.

Cuando se juega entre dos comunidades, los lonkos acuerdan las características del juego. La comunidad que invita recibe solemnemente a sus invitados, según las enseñanzas encestrales. Para ello, se realizan rogativas y bailes en torno al rewe (altar mapuche formado por ramas de canelo y banderas negras y blancas) para agradecer por la celebración y pedir que el juego salga bien. Cuando finaliza el palín, sin importar el resultado, la comunidad anfitriona agasaja a sus invitados con alimentos y bebidas.

Lengua Tradicionalmente se ha considerado que la lengua mapuche, el mapudungún, es una lengua aislada, sin relación directa de parentesco con ninguna de las lenguas del cono sur (Lenz 1896: XXII).
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FICHA Nº 6

Pueblo yagán
Territorio yagán Al sur del Estrecho de Magallanes, en la región del canal Beagle, isla Navarino e islas adyacentes, habita el grupo étnico más austral del continente: el pueblo yagán o yámana, del cual subsisten en la actualidad 74 personas, que habitan mayoritariamente la Villa Ukika y Puerto Williams, en la Isla Navarino. La principal arma de caza del pueblo yagán era el arpón, que medía casi tres metros de largo. En el extremo superior se le adosaba una punta de hueso de pescado dentada, por uno o ambos lados. La punta de flecha, inicialmente de piedra, terminó siendo elaborada en vidrio debido a la mayor facilidad para tallarla. El vidrio comenzó a ser usado por los nómades australes, a lo menos, en el siglo XVIII. Su cultura, al igual que la de los kawésqar, era la de los nómades del mar dedicados a la pesca y caza marina. Sus canoas y vestimentas eran similares a las kawésqar. La canoa, llamada anán, era construida con tres piezas de cortezas de árbol, al igual que la canoa de los kawésqar. Ceremonias como el chiejaus, tenían una pintura específica. Hombres y mujeres usaban brazaletes hechos con cuentas de huesos de aves y conchas. Mientras los varones los usaban sólo en los tobillos, ellas los lucían tanto en las muñecas como en los tobillos. En el mundo cotidiano, los mujeres yaganes confeccionaban cestos, bolsas de cuero y vejigas, utilizadas como recipientes, además de lazos hechos de barba de ballena, según observó el cronista Bouganville.

Educación Los yaganes tenían ritos de iniciación similares a los de los kawésqar y los chonos. Estos rituales se efectuaban cuando se juntaba un grupo significativo de jóvenes en edad de pasar a la adolescencia, y cuando había un excedente de alimentos suficiente como para interrumpir la búsqueda constante de sustento, propia de los pueblos nómades (una ballena varada, por ejemplo). Según las observaciones de los cronistas de la época, enterraban a sus muertos al interior de cavernas y bosques. Una verdadera escuela de costumbres, normas y conocimientos necesarios para la sobrevivencia de la comunidad era el chiejaus. Allí se aprendía un principio fundamental en la vida de los canoeros: “Nosotros, hombres y mujeres, ante todo debemos ser buenos y útiles a la comunidad”.

Pueblo yagán Las mujeres yaganes eran eximias fabricantes de cestería, para lo cual usaban juncos que entrelazaban hábilmente. También se dedicaban a la recolección de moluscos. Además, eran las que remaban mientras los hombres se dedicaban a la pesca. Las mujeres se pintaban el rostro con tres colores: blanco, alrededor de los ojos, y el resto de la cara con líneas horizontales rojas y negras.

Lengua El yagán o yámana, la lengua más austral del mundo, fue hablada hasta fines del siglo XIX

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por un grupo de canoeros nómades extendido a lo largo de los archipiélagos y canales del confín mismo de América, entre la península de Brecknock y el Cabo de Hornos. Actualmente se encuentra en los momentos finales del proceso de extinción.

En el caserío de Ukika, Puerto Williams, Isla Navarino, vive Cristina Calderón, última hablante de esta lengua. En la actualidad, esta anciana, hermana de Ursula, muerta el año 2003, no tiene con quién hablarla. No obstante su nieta Cristina se propone aprenderla para así preservar su cultura.
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el valor de la valentía se conecta con el del emprendimiento. que significa mantenerse constante en la prosecución de un objetivo o en el sostener una opinión. Este valor implica que nuestra identidad y nuestra autonomía son las herramientas con que contamos en la vida para sobreponernos de las adversidades que se nos presenten y seguir adelante con lo que nos hemos propuesto. nos llevan a cumplir las metas que tracemos en nuestra vida.Valores: perseverancia y valentía Mó dulo 6 ¿Qué son la valentía y la perseverancia? Tener valentía significa tener fuerza e ímpetu en las decisiones y convicciones que moverán nuestra vida como ciudadanos. Unida a la valentía está la perseverancia. unidos. La valentía es un valor cívico que se conecta con el coraje que debemos tener como ciudadanos para conseguir nuestras metas. garantizando igualdad de oportunidades. Para cumplir esas metas debemos aceptar y superar los temores que tengamos de cumplirlas. cuando los forjadores de la patria mantuvieron su fe y coraje en ese proyecto conjunto que iban a denominar Chile. En un sistema democrático en el cual la libertad es respetada. la cual. La perseverancia es un valor cívico fundamental. Eso se consigue gracias a estos dos valores. 87 . Nosotros somos los primeros responsables de llevar adelante nuestras vidas. la valentía y la perseverancia son dos valores que. En síntesis. que es fundamental en la economía social de mercado. La valentía y la perseverancia son valores cívicos que han estado presentes en nuestra comunidad desde los inicios de la República. Por lo mismo. es movida por los ciudadanos mediante su iniciativa. Estos valores encuentran su fiel reflejo en los héroes de las revoluciones liberales de Europa y Estados Unidos en el siglo XIX. En virtud de ella nos esforzamos porque nuestro mundo sea un mejor lugar para vivir. puesto que su actitud firme y decidida permitió que el mundo fuera un lugar donde se respetara la igualdad y libertad de las personas. recuperándonos de los obstáculos que enfrentamos y recobrando la energía para seguir adelante. la valentía y el ímpetu que tengamos para llevar adelante nuestro plan de vida es indispensable.

88 . tanto del hombre como de la mujer. objetos y fenómenos (L y C 8º B) • Leen en voz alta con fluidez y claridad en diferentes instancias de la vida escolar y social (L y C 8º B) Motivación: • El docente solicita a los estudiantes que digan en voz alta situaciones que para ellos son ejemplo de perseverancia y otras situaciones que hacen referencia a la valentía de las personas. • Interpretan ejemplos de estos valores en personajes históricos que llamen su atención. (L y C 7º B) • Participan en conversaciones organizadas. distinguiendo hechos de • Demuestran que han captado los aspectos valóricos en juego en discusiones formales e informales.Actividad 1: ¿Qué son la valentía y la perseverancia Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad Nivel de enseñanza sugerido 7º y 8º Básico Objetivo Crear conceptos de valentía y de perseverancia y reconocer ambos como valores que alientan y mueven el quehacer de las personas. (L y C 7º B) • Manejan estrategias para participar activamente en conversaciones formales e informales. (L y C 7º B) • Son capaces de emitir juicios apropiados sobre su capacidad de escuchar y sobre la importancia de este proceso para la vida social. Estas son anotadas en la pizarra de la clase. Duración Una sesión de 1 hora 30 minutos. • Aplican y entienden los valores en sus propias vidas. Aprendizajes esperados en FC • Definen y comprenden los conceptos de valentía y perseverancia. (L y C 8º B) • Describen en forma detallada ideas. Aprendizajes complementarios opiniones.

Volved a emprender veinte veces vuestra obra. Refrán Si te caes siete veces. Samuel Johnson (1709-1784) Escritor inglés. Luego. El docente hace entrega a los estudiantes de algunas citas en las que se habla de los conceptos de perseverancia y de valentía. Proverbio chino ¡Caer está permitido. Estas definiciones son anotadas en la pizarra de la clase. 89 . Nicolas Boileau . Theodor Roosevelt El que la sigue la consigue. Miguel de Unamuno (1864-1936) Filósofo y escritor español. Materiales Preguntas que guían la reflexión: • Cuándo piensas en “valentía” ¿qué viene a tu mente? • ¿Qué figura histórica relacionas con este valor? • ¿Es más fácil tener valentía en algunas ocasiones más que en otras? ¿Por qué? • ¿Exige valentía luchar por tus derechos? ¿Por qué? • ¿Has escuchado la palabra “perseverancia alguna vez? ¿Dónde? Citas sobre perseverancia: Puedes llegar a cualquier parte. pulidla sin cesar y volvedla a pulir. pero es peor no haber intentado nunca subir. se solicita a los estudiantes que elaboren con sus propias palabras definiciones de estos conceptos.Despréaux (1636-1711) Poeta y crítico literario francés. siempre que andes lo suficiente. Lewis Carroll Es duro caer. Las grandes obras son hechas no con la fuerza. 2. sino con la perseverancia. Levantarse es obligatorio! Proverbio ruso El modo de dar una vez en el clavo es dar cien veces en la herradura.Actividad: 1. Cierre El profesor invita a los estudiantes a que compartan las definiciones que elaboraron con el propósito de llegar a escribir una definición común para cada palabra. para lo cual el profesor puede escribir en la pizarra algunas de las preguntas sugeridas para motivar la reflexión. levántate ocho.

90 . Stendhal (1783-1842). Napoleón I (1769-1821) Napoleón Bonaparte. de C. Nunca será tarde para buscar un mundo mejor y más nuevo si en el empeño ponemos valentía y esperanza. Escritor francés. Esto se llama perseverancia en una buena causa y obstinación en una mala. Científico estadounidense de origen alemán. Los ideales que iluminan mi camino y una y otra vez me han dado valentía para enfrentar la vida con alegría han sido: la amabilidad. el coraje o ánimo que actúa. Laurence Sterne (1713-1768) Novelista y humorista inglés.-347 a. recordarán estos días extraños en los que la honestidad más simple era calificada de valentía.) Filósofo griego. Es preciso saber lo que se quiere. Político y periodista francés. de C. llenos de vergüenza. Georges Benjamin Clemenceau (1841-1929). Llegará un día en que nuestros hijos. y los sentidos que obedecen.La victoria pertenece al más perseverante. la belleza y la verdad. pero hay que tener el coraje de ir a recogerla al borde de un precipicio. Albert Einstein (1879-1955). hay que tener el valor de decirlo. Citas sobre valentía: Tres facultades hay en el hombre: la razón que esclarece y domina. Yevgeny Yevtushenko. Poeta ruso. El amor es una bellísima flor. es menester tener la valentía de realizarlo. cuando se quiere. Platón (427 a. Alfred Tennyson (1809-1892) Poeta inglés. Emperador francés. y cuando se dice.

91 . (L y C 5º B) • Participan en conversaciones entre pares. dramatizaciones. con respeto y sin interrumpir innecesariamente. (L y C 6º B) • Narran cuentos.Actividad 2: Miedo vs. (L y C 5º B) • Leen comprensivamente novelas. anécdotas y chistes inventados por ellos o conocidos a través de relatos orales o escritura. prestando atención a lo expresado por los demás. Aprendizajes complementarios intereses. cuentos y leyendas adecuados a sus • Transforman textos narrativos en historietas. musicalizaciones. afiches u otras formas de expresión estética o artística. fábulas. canciones. (L y C 6º B) Motivación: • El profesor presenta la actividad mediante la lectura del cuento “Pescadito: Aprendiz de Valiente”. Aprendizajes esperados en FC • Comprenden que el miedo y el valor son sentimientos normales en las personas y que ambos son importantes para embarcarse en desafíos y actuar responsablemente. valor Subsector sugerido • Lenguaje y comunicación • Estudio y comprensión de la sociedad Nivel de enseñanza sugerido 5º y 6º Básico Objetivo Analizar la relación entre valor y miedo Duración Una sesión de 1 hora 30 minutos.

2. aprendo mucho más cuando me voy a nadar con el abuelo. –Ya lo sé. Mamá Besugo. el profesor les solicita que escriban una anécdota de un momento en el que se hayan sentido particularmente valientes. peinarse y tomar un sabroso desayuno. Una vez realizada la lectura. Mamá Besugo despertó a Pescadito mucho mas temprano que otros días. 3. tendría que obedecer. El lunes siguiente. pero hoy es tu primer día de escuela y tienes que ir bien arreglado para que la maestra no piense que eres un pececito descuidado. el profesor les solicita a los estudiantes que dibujen tres cosas que a los niños generalmente les causa miedo. • Cuento. Una vez realizado el dibujo. aprendiz de valiente Autor: Beatriz López Puertas En lo más profundo del mar vive una familia de besugos formada por Papá Besugo. pero en la clase te enseñarán muchas más y así podrás pronto ser un pez mayor. 92 . Cierre Se finaliza la clase con una reflexión en torno a las siguientes preguntas: • ¿De dónde saco fuerzas cuando me siento valiente? • ¿A quién pido ayuda? Materiales • Materiales para los dibujos: papel y lápices de colores. el profesor motiva una conversación sobre cómo se puede ser valiente para algunas cosas pero tener temor para otras. Pescadito se fue a la escuela. Benjamín y Pescadito. pequeño! –saludó la maestra–. Benjamín es aún un bebé y apenas sabe nadar. “Pescadito”. pero si su mamá se lo había dicho. –Pescadito –decía mamá besugo–. contrastando el dibujo con la anécdota. y que lo importante es ser capaz de vencerlo a la hora de actuar. mamá!. –¿Por qué me despiertas tan pronto?. Siéntate ahí junto a la Pequeña Ostra. la semana que viene empezarás a ir a la escuela como los demás pececitos de tu edad. Aquí lo importante es que el profesor transmita que el miedo es un sentimiento normal. –Ya sé que aprendes muchas cosas con el abuelo. Pescadito no parecía estar muy convencido. pero Pescadito ha cumplido ya cuatro años y empezará pronto a ir a la escuela. Después de vestirse. –¡Pero si yo no necesito ir a la escuela. –¡Buenos días. A continuación.Actividad 1. aún no ha salido el sol.

soy muy listo –dijo Pescadito. ¿Qué voy a hacer ahora?  Nuestro pequeño amiguito estaba muy asustado. Después de nadar un buen rato. 93 .. eso me pasa por escaparme y desobedecer a mamá. –¿Qué haces aquí.. te podrías perder.  La vuelta se le estaba haciendo demasiado larga. –¡Pues claro que me importa!. –No debes hacer eso.. –Y cuando la maestra pase lista y pregunte por ti. no sabía volver a casa y por allí no había nadie a quien pedir ayuda. ¿qué le voy a decir? –Tú le dices que no sabes nada. Descansaré aquí sobre esta Estrella de Mar que está dormida. –Yo no necesito estudiar. acaso has pensado que soy una cama? –Lo siento mucho señora Estrella. –Entonces.. vete de aquí ahora mismo! La primera parada de Pescadito no había sido muy afortunada.. Pero como el pobre pececito no encontró ningún Caballito de Mar ni ningún otro sitio apropiado para descansar. tal vez sea un túnel. ¡vamos. mi abuelo me lo ha enseñado. –¿Qué habrá en esta cueva?. pero no importa.. Tal y como había dicho Pescadito. –Yo no me pierdo. –Es que mi mamá me lo ha mandado. tal vez encuentre un Caballito de Mar que me deje sentarme en su lomo... –Esto está muy oscuro. no recordaba haber nadado tanto.. Pero la Estrella se despertó. creo que la voy a engañar y mañana en lugar de venir a la escuela iré en busca de aventuras. a la mañana siguiente cuando se despidió de su mamá se fue por el camino contrario al de la escuela. sino de una verdadera cueva donde habitaban los peores peces del fondo del mar. pero pensé que como estaba dormida no le importaría. ¿se habría equivocado de camino? –Me parece que me he perdido –se lamentaba Pescadito–. en busca de aventuras. no se trataba de un túnel. seguiré nadando hasta llegar al final y encontrar la salida. ¿qué haces aquí? –preguntó la pequeña Ostra. no tendré miedo. decidió volver a casa. Pero Pescadito estaba equivocado. –Espero encontrar un sitio cómodo donde descansar. Pescadito no prestaba demasiada atención y se dedicaba a hablar con su nueva amiga.La clase había comenzado. Por fin llegó al final del camino y se encontró con la entrada de una cueva. pero. ya sé todo lo que hay que saber sobre el mar. así que decidió intentar descansar en otro lugar. espero que no le importe. el pequeño se sintió cansado y decidió hacer un alto en el camino.

Pescadito emprendió el camino en busca de la salida. 94 . –¿Será el Gran Tiburón quien hace esos ruidos.? Fue entonces cuando se acordó de la piedra de coral que había cogido.. vive ahí desde hace mucho tiempo y no permite que se acerque nadie. –Claro que sí. y no te marches muy lejos porque cuando encuentre la salida volveré a buscarte.. Pero antes de que le diera tiempo a esconderse.. una vez que has entrado ya no puedes volver atrás. –No me importa –contestó Pescadito–. este camino es muy largo. y decidió coger un trocito de roca de coral por si acaso necesitaba defenderse. espero llegar a casa antes de cenar para que mamá no se entere de que no he ido a la escuela. era uno de los guardianes del Gran Tiburón y quería impedir que el pececillo siguiera adelante. –¡Suéltame . mi abuelo dice que soy muy valiente. pero según iba nadando. –¿Quién eres? –preguntó Pescadito un tanto asustado. pero ve con mucho cuidado. Pescadito detuvo la marcha. –Pero podemos dar la vuelta y salir por donde entramos. –¡ Uf. pero no le duró mucho el sueño porque fue despertado por unos ruidos muy extraños. la cueva se iba haciendo más estrecha y oscura. como si se hubiera tragado una aceituna. y por eso no tendré miedo del Tiburón. estoy muy cansado!. no me pasará nada.. convencido de que sería como jugar al escondite. empezó a toser y al quedarse sin fuerzas soltó a Pescadito.. ¿pero qué. y todavía no he conseguido encontrar la salida. –No podrás. tenía que intentar hacer algo para salvarse. Tan cansado estaba Pescadito que se quedó dormido. fue atacado por un enorme Pulpo..  –Pero si sigues nadando llegarás a alguna parte.. pero no debes llegar nunca. Pasado un buen rato. te encontrarías con el palacio del Gran Tiburón. Éste. –El Pulpo no hacía caso de los ruegos de Pescadito. nunca más podrás salir de aquí.. Un día entré aquí igual que tú. El pequeño empezó a sentir miedo..? Me esconderé por si acaso. la corriente no te deja nadar hasta la salida. a lo largo del camino hay guardianes malvados que intentarán capturarte. –Soy un Bonito Negro. Además. y llevo aquí ya muchos años. –Como quieras –contestó el Bonito–. Los tentáculos del Pulpo empezaban a ahogar a Pescadito. La sacó de su cartera y se la metió al Pulpo en la boca.. déjame seguir mi camino.–No encontrarás la salida –dijo un enorme pez negro que pasaba por allí–. –No te preocupes Bonito. que salió nadando a toda velocidad para esconderse entre unos matorrales de algas. –¿El Gran Tiburón? –Sí.! –gritaba Pescadito–.

htm 95 . le había seguido. seguramente es la salida. Ahora podremos salir todos de aquí y volver a ser libres. muchas gracias. pero de momento voy a quedarme aquí escondido hasta que se marche el Pulpo. pero solo uno de ellos le llamó la atención. pero cuando lo hizo. –¡Bonito negro. debo ir a la escuela como los demás pececitos para aprender muchas cosas que todavía no sé. enviarle contra unos corales en los que quedó atrapado. –¡Claro que sí! ¡Si he conseguido llegar hasta aquí. lograré salir! –¡Nadie ha podido hacerlo hasta ahora! Pescadito estaba muy asustado. dándole un fuerte golpe. y se encontró con un gran trono de cristal en una inmensa sala rodeada de bellos tesoros. –Allí se ve luz. le contó a su madre todo lo que le había pasado cuando llegó a casa a la hora de cenar. Pescadito cogió la llave y empezó a nadar hacia la salida. –Eres muy valiente Bonito. se puso a luchar con él hasta que consiguió. y al ver que el Tiburón lo atacaba. pero cuando casi había llegado. hiriéndolo en una de sus aletas. –¡Pero si tú dices que ya eres mayor! –Sí. y como había decidido ser bueno.. –Pasado un ratito. espero no volverme a encontrar con ningún guardián más.. Pero lo que no sabía nuestro amigo es que se estaba acercando al final del camino. pero estaba equivocado. apareció el Gran Tiburón. casi me ahoga!. tan sólo podía intentar escapar. –Estoy teniendo mucha suerte. Afortunadamente su amigo. me gustaría ser como tú cuando sea mayor. –¡Nunca podrás salir de aquí! –dijo el Tiburón. el Bonito Negro. pero de todas formas andaré con cuidado por si se trata de una trampa. el Gran Tiburón le atacó ferozmente.! –decía entre lágrimas Pescadito–. Poco a poco Pescadito se fue acercando a la luz. No sabía qué hacer. menos mal que he conseguido escapar. –Debí enfrentarme con él hace tiempo. pero nunca tuve valor. ¡Era la llave del túnel! –Por fin encontré la salida –exclamó el joven besuguito–. ya no se sentía tan valiente como otras veces. Sin pensarlo dos veces. Por fin Pescadito se convenció de que debía obedecer a su mamá.com/cuentos12.–¡Qué susto.elhuevodechocolate. el pececillo decidió salir de su escondite y continuar la marcha. Fuente: http://www. me has salvado la vida. mi mamá tenía razón. ya puedo salir de este horrible lugar.

especialmente literarios y funcionales. escolares y sociales. utilizando un lenguaje adecuado a los interlocutores. en forma individual o cooperativa. 96 .Vínculo y refuerzo que hacen estas actividades del Currículum MINEDUC en Lenguaje y Comunicación: 6º Básico (NB4) • Objetivos fundamentales: Producir diversos tipos de textos escritos. foros y debates sobre contenidos significativos para los alumnos y la comunidad. al contenido y al contexto. especialmente literarios. el contenido y el contexto. 7º Básico (NB5) • Objetivos fundamentales: Expresarse oralmente con claridad en diferentes situaciones comunicativas. Producir o participar en la producción de diversos tipos de textos escritos. adaptados a diversos requerimientos personales. en los que se pongan en juego la capacidad de plantear y resolver problemas. 8º Básico (NB6) • Objetivos fundamentales: Participar en situaciones comunicativas que impliquen analizar comprensiva y críticamente mensajes generados por interlocutores y medios de comunicación. • Contenidos mínimos: Participación en exposiciones. especialmente argumentativas. captando el tipo de discurso utilizado.

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