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LUIS JOSE GONZALEZ ALVAREZ N a c i d o e n España e n l ) 4 i , y nacionalizado en Colombia d o n d e r e s i d e d e s d e 1972.

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E s d o c t o r e n Teología |*>i l a Pontificia Universidad Gregoriana de R o m a y M l g i l t t l e n Filosofía I; ii 1110; m n-i i' .in.i por la Universidad Sanio Tomás d e S a n ta le d e I logóla H a s t a I'»'» t s u a< h \l pío f e s i o n a l e s t u v o d e d i r . n l . i . 1 l.i Universidad S a n i o I ornas d o n d e s e desempeñó c o m o catedrático, D e c a n o d e F i l o sofía, S e c r e t a r i o d e R e c l o i i a . Director d e Publicaciones, D i r e c t o r d e Educación a D i s tancia y Director d e Person a l . También h a e s t a d o v i n culado c o m o docente durant e v a r i o s años a l a P o n t i f i c i a Universidad Javeriana. E n la actualidad es Director de la Editorial E l B u h o y de l a Fundación E c o s i s t e m a s Andinos, instituciones a m bas d e las que e s m i e m b r o fundador.

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Dame la mano desde la profunda zona de tu dolor diseminado. No volverás del fondo de las rocas. No volverás del tiempo subterráneo. No volverá tu voz endurecida. No volverán tus ojos taladrados. Mírame desde el fondo de la tierra, labrador, tejedor, pastor callado: domador de guanacos tutelares: albañil del andamio desafiado: aguador de las lágrimas andinas: joyero de los dedos machacados: agricultor temblando en la semilla: alfarero en tu greda derramado: ^ _ . traed a la copa de esta nueva vida I J I I D C ¿1 I l H C C r C O D I l l l g O } vuestros viejos dolores enterrados. V i í»i*m - i n n Mostradme vuestra sangre y vuestro surco, 111<11HJ decidme: aquí fui castigado, porque la joya no brilló o la tierra no entregó a tiempo la piedra o el grano: (Pablo N e r u d a , Selección de Poemas, señaladme la piedra en que caísteis 1925-1952). y la madera en que os crucificaron, encendedme los viejos pedernales, las viejas lámparas, los látigos pegados a través de los siglos en las llagas y las hachas de brillo ensangrentado. Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta. A través de la tierra juntad todos los silenciosos labios derramados y desde el fondo habladme toda esta larga noche como si yo estuviera con vosotros anclado, contadme todo, cadena a cadena, eslabón a eslabón, y paso a paso, afilad los cuchillos que guardasteis, ponedlos en mi pecho y en mi mano, como un río de rayos amarillos, como un río de tigres enterrados, y dejadme llorar, horas, días, años, edades ciegas, siglos estelares. Dadme el silencio, el agua, la esperanza. Dadme la lucha, el hierro, ¡os volcanes. Apegadme los cuerpos como imanes. Acudid a mis venas y a mi boca. Hablad por mis palabras y mi sangre

I S B N : 958-9482-02-3 l a . edición: 1996 2a. edición: 1998 © Autor: L U I S J O S E G O N Z A L E Z A L V A R E Z © Editor: E D I T O R I A L E L B U H O L T D A . C a l l e 54A N o . 14-13 Of. 101 A p a r t a d o Aéreo 75.935 T e l s . : 2551521,2491083 Santafé d e Bogotá, D . C . Diseño d e carátula: L u i s J a v i e r González Fernández Digitación, diagramación e impresión: EDITORIAL CODICE LTDA. C a r r e r a 15 N o . 53-86 Int. 1 T e l s . : 2177010, 2494992 Santafé d e Bogotá, D . C . P r o h i b i d a s u reproducción total o parcial.

s o n exp l o s i o n e s q u e e l niño v a g r a b a n d o e n s u m e n t e y o p e r a n e n e l l a i n c o n s c i e n t e m e n t e i oino condicionadores de la conducta. D e s d e m u y niños a p r e n d e m o s q u e h a y c o s a s b u e n a s y c o s a s m a l a s . etc..1 1. "¿Por qué l o h i c i s t e ? " . " H a y q u e r e s p e t a r l a s l e y e s " . e l c o l e g i o . L a f a m i lia. económicas o d e c u a l q u i e r o t r a índole e n u n a s o c i e d a d . L u e g o . " E s t o es bueno". Analizándolo. e t c .1 L a m o r a l i d a d c o m o fenómeno s o c i a l Descubrimiento de l a m o r a l a través del lenguaje FILOSOFICA A través d e l l e n g u a j e p e r c i b i m o s l a i m p o r t a n c i a s o c i a l d e c u a l q u i e r r e a l i d a d . políticas. otras premiadas y otras castigadas. l a televisión. v a n habituándonos p a u l a t i n a m e n t e a i lirerenciar los c o m p o r t a m i e n t o s p o s i t i v o s o b u e n o s de los n e g a t i v o s o m a l o s . " Actuó e n f o r m a d e s h o n e s t a " . " n o debes h a c e r eso". .1. e t c . I n i c i a l m e n t e todas las n o r m a s se reducen a dos posibilidades: l o p e r m i t i d o y l o p r o h i b i d o . a m e d i d a q u e c r e c e m o s .Unidad 1 M O R A L Y ETICA E L F E N O M E N O SOCIAL Y L ATEORIA 1. . " E s a a c t i t u d e s i r r e s p o n s a b l e " . q u e u n a s actividades son s i m p l e m e n t e toleradas. e t c . " T e n e m o s d e b e r e s y d e r e c h o s " . E l l e n g u a j e c o t i d i a n o está l l e n o d e e x p r e s i o n e s m o r a l e s : " E s o n o está b i e n " . E s t o n o s i n d i c a q u e l a m o r a l está p r e s e n t e e n l a v i d a d e t o d o s n o s o t r o s v cualifica las relaciones sociales. d e s c u b r i m o s l a s p r e o c u p a c i o n e s r e l i g i o s a s . l a s l e c t u r a s . " a q u e l l o es m a l o " . e s t a p r i m e r a y s e n c i l l a diferenciación d e l o s R Í O S s e v u e l v e más c o m p l e j a y se t e o r i z a h a s t a d i s t i n g u i r l a s n o r m a s d e c o n d u c t a d e 19 . "debes p o r t a r t e b i e n " .

A u n q u e el s i g n i f i c a d o d e e s t e l e n g u a j e e s más psicológico q u e m o r a l . d i g n a s . E x i s t e u n a terminología m o r a l q u e d i c e relación a l e s t a d o anímico d e l a s p e r s o n a s . e n las que los p l a n o s unas veces se c o n f u n d e n y otras se e n f r e n t a n r a d i c a l m e n t e . c o n u n a m o r a l caída o c o n l a m o r a l e n l o s p i e s . q u e está r e c u p e r a n d o o l e v a n t a n d o l a m o r a l . t a n p r o n t o oímos condenaciones c o m o aprobaciones. i i i v a s vicios. r e s u l t a m u y difícil d i s t i n g u i r e l f u n d a m e n t o d e u n a valoración d e t e r m i n a d a . algo existencia!.2 U t i l i d a d social de l a m o r a l - 4 C a d a u n o d e e s t o s ámbitos p o s e e s u p r o p i a criteriología. lícito e ilícito. q u i e n e s l o s 1 1 i l i c a m o s n o t e n e m o s i n c o n v e n i e n t e e n h a c e r pequeñas t r a m p a s e n l o s i m p u e s t o s o e n los n e g o c i o s . d e s h o n e s t a s . A través d e e s t e l e n g u a j e c o t i d i a n o . d e c e n t e s . C u a n d o a l g u i e n h a s i d o a f e c t a d o p o r u n c o n t r a t i e m p o . L a s a c t i t u d e s p o s i t i v a s s o n d e n o m i n a d a s v i r t u d e s y l a s i H v . d e n u n c i a m o s a g r i t o s la i n m o r a l i d a d pública y p e d i m o s moralización. l o b u e n o y l o m a l o d i c e n relación a d i f e r e n t e s a s p e c t o s d e l a vida humana. c o m o l a s f o r m a s d e comunicación. a l c o n t r a rio. A u n q u e r e s u l t e paradójico. etc. l o m e n c i o n a m o s p a r a h a c e r v e r q u e e n l a m e n t a l i d a d común l o m o r a l y l o v i t a l s e h a l l a n t a n e s t r e c h a m e n t e unidos que llegan a confundirse. p e r o . e n e l c a s o d e l a b o r t o o d e l d i v o r c i o . p e r v e r s a s . ¡ $15$ E n e s t e n i v e l l o c a l i z a m o s u n a a b u n d a n t e terminología m o r a l . a l ámbito d e l o s v a l o r e s q u e n o s c o n d u c e n a l a perfección h u m a n a . . e l u s o i$ l a s p a l a n c a s . o b i e n . b a j a s . p e r s o n a s . i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e t o d a prescripción r e l i g i o s a o social. Y de acuerdo a l grado de virtud o vicio que encontramos e n las normas. magníficas. E j e m p l o s d e e s t a situación l o s t e n e m o s a c a d a i n s t a n t e : . a l m a r g e n de t o d a elaboración teórica. c o m o l a n u e s t r a . es l a vida misma. . d e l a m o r l i b r e .1. u n a p r o f u n d a r e a l i d a d : l a m o r a l es algo vital. y p u e d e n r e f e r i r s e . autoevaluándose en busca de l a perfección. c o m o l o s m a n d a m i e n t o s que el h o m b r e cree haber recibido d e D i o s . s i n m o r a l . D e ahí d e d u c i m o s q u e l a m o r a l n o es a l g o y u x t a p u e s t o a l a p e r s o n a . p e r o s i s e e n c u e n t r a e n a p u r o s y t i e n e l a ocasión.E l e s t u d i a n t e está d e a c u e r d o c o n q u e e l c o p i a r e s d e s h o n e s t o . i n m o r a l e s . 21 2 0 . h o n o r a b l e s . C u a n d o u n a s o c i e d a d es t r a d i c i o n a l m e n t e r e l i g i o s a . t a n p r o n t o e c h a m o s m a n o d e l a moral y l a defendemos c o m o l a hacemos a u n lado para escaparnos de sus requerim i e n t o s . . Así. d e l a d u l t e r i o . l a s n o r m a s d e u r b a n i d a d . P u e d e n r e f e r i r s e a l ámbito d e l a s c o s t u m b r e s s o c i a l e s . c o p i a s i n r e m o r d i m i e n t o a l g u n o . p e r o p o c o i m p o r t a q u e l o s a d u l t o s n o c u m p l a n esas ETICA y.T o d o m u n d o está d e a c u e r d o e n q u e e l c o l e g i o d e b e d a r a l o s jóvenes u n a luíala orientación s e x u a l : r e s p e t o a l a m u j e r y a l m a t r i m o n i o . e x p r e s a m o s espontáneamente. O t r a s v e c e s se o p o n e n . ético y n o c i i c o .a c u e r d o a s u o r i g e n . j u s t o e i n j u s t o . r e c h a z o d e l a b o r t o . p u e d e n r e f e r i r s e también a l ámbito d e l a religión. q u e t i e n e l a m o r a l m u y a l t a . p e r m i t i d o y p r o h i b i d o . h o n e s t o y d e s h o n e s t o . p o r último. H a b l a m o s d e m o ral o i n m o r a l . e l " s e r r u c h o " . v u l g a r e s . d e c i m o s d e él q u e está d e s m o r a l i z a d o . U)SAMBC&/ . simultáneamente. O t r a s s o n i n d e c e n t e s . l a s c l a s i f i c a m o s . e l r e s p e t o a l a s t r a d i c i o n e s .C u a n d o g o b e r n a n t e s y burócratas s a q u e a n d e s c a r a d a m e n t e e l e r a r i o público o a d j u d i c a n c o n t r a t o s q u e p e r j u d i c a n el p a t r i m o n i o n a c i o n a l . U n a s s o n b u e n a s . consciente de sí. A v e c e s c o i n c i d e n o s e c o m p l e m e n t a n . P o r e j e m p l o . y v e m o s c o m o a l g o n o r m a l e l t e n e r p r e f e r e n c i a s c o n l o s a m i g o s . T£MA P E BSTA 11 L a a c t i t u d más común q u e a s u m i m o s f r e n t e a l a m o r a l e s simultáneamente d e aceptación y d e r e c h a z o . e t c . 1. s i n o s u m i s m a v i d a e v a l u a d a d e s d e u n d e t e r m i n a d o c r i t e r i o d e perfección o d e realización.

S i n e s t a distinción e n t r e e l b i e n y e l m a l . e l d e l a s f a m i l i a s a c o m o d a d a s . a m o r a l o s s e m e j a n t e s . conlo cual entran en abierta crisis los valores morales tradicionales. E n e s t o p o d e m o s p e r c i b i r u n c i e r t o relativismo de los principios o normas morales d e f i n i d o s p o r u n a s o c i e d a d . s e d a e l c a s o d e q u e a l g u n o s i n d i v i d u o s r e c h a z a n c o m o equivocadas determinadas normas establecidas y adoptan conductas opuestas. q u e l a s o c i e d a d d i f u n d e e i m p o n e c o m o principios d e comportamiento q u e todos deben obedecer: respeto a la vida. educación. e n l o s e d u c a d o r e s c o m o e n l o s e d u c a n d o s . t a n común e n t r e n o s o t r o s : s e t i e n e u n a m o r a l e n l a i g l e s i a y o t r a e n l a c a l l e . v e r a c i d a d . Estos principios representan el bien moral. e l i n d i v i d u o s e s i e n t e l i m i t a d o e n s u s intereses p o r las n o r m a s morales. r e s p e t o a l a s i n s t i t u c i o n e s . l a e s c u e l a . L a s o c i e d a d . l a s o c i e d a d n o podría s u b s i s t i r . i n c l u s o e n l o s más p r i m i t i v o s . q u e responde a s u s intereses. e n l p s g o b e r n a n t e s c o m o e n l o s g o b e r n a d o s . E l h o m b r e a n t i g u o p u d o e n c o n t r a r b u e n a l a práctica d e l a esclavitud. D e ahí q u e n o r e s u l t e a t r e v i d o a f i r m a r q u e e l h o m b r e e n c u a n t o h o m b r e e s u n s e r m o r a l D e ahí también e l h e c h o d e q u e e n t o d o s l o s p u e b l o s . O t r o g r u p o . éste h a s i d o c u a l i f i c a d o p o r l a m o r a l i d a d d e s d e s u s orígenes. u n a p a r a l o s demás y o t r a p a r a u n o m i s m o . Contra este peligro. Entonces. calificándolos c o m o u n d e s o r d e n . p o r c u a n t o m i r a n d i r e c t a m e n t e a l a perfección y a l b i e n e s t a r s o c i a l . u n a e n l a v i d a pública y o t r a e n l a v i d a p r i v a d a .1. D e ahí l a a c t i t u d g e n e r a l i z a d a d e b u r l a r l a s e x i g e n c i a s m o r a l e s s i e m p r e q u e e s p o s i b l e . d e f o r m a q u e l o s intereses particulares n o atenten contra los intereses comunes. c o m o c a r e c e d e poder. s e hace a p a r e c e r c o m o "el o r d e n m o r a l " s i n más. Acordes con la racion a l i d a d s u r g e n e l e v a d o s i d e a l e s d e perfección. S a b e m o s q u e l a s o c i e d a d n o e s u n e n t e a b s t r a c t o y t r a s c e n d e n t e . a l a f a m a d e l o s demás. E l orden moral establecido durante siglos p o r los poderosos. el sometimiento d e la m u j e r al 23 . y aquí v i e n e e l p r o b l e m a . e t c . y l a s i n s t i t u c i o n e s 22 1. C o m o l o s p o d e r o s o s o c u l t a n t r a s él s u p r o p i o interés d e c l a s e egoísta. D e ahí q u e l a m o r a l i d a d s e a d e f e n d i d a p o r t o d o s i s t e m a s o c i a l . V e r e m o s l u e g o q u e e l s e n t i d o d e l a m o r a l i d a d b r o t a d e l a c o n c i e n c i a d e l a r e s p o n s a b i l i d a d y l a l i b e r t a d . n u e v o s h o r i z o n t e s d e realización q u e t r a n s f o n n a n s u s cánon e s d e valoración m o r a l . e n l o s a d u l t o s c o m o e n l o s jóvenes.1. o bien renuncia a s u s intereses para observar u n a conducta recta. L a c o n c i e n c i a d e c a d a i n d i v i d u o e s más e f i c a z q u e l a s l e y e s escritas.4 U n i v e r s a l i d a d del hecho moral E l fenómeno q u e v e n i m o s d e s c r i b i e n d o p o s e e u n carácter u n i v e r s a l D e b i d o a q u e e s a l g o a r r a i g a d o e n e l s e r m i s m o d e l h o m b r e . Más aún. tanto a nivel colectivo c o m o individual.3 Conductas morales contradictorias: l a "doble moral" tradicionales pierden la autoridad m o r a l necesaria p a r a hacer respetar los pnncipios en q u e s e a p o y a . S i n e m b a r g o . n u e s t r a s o c i e d a d . U n g r u p o m i n o r i t a r i o . e l c o n f o r m a d o p o r l a s f a m i l i a s d e b a j o s i n g r e s o s . a p a r e z c a siempre la estructura de lo moral. l a religión. L a s d i f e r e n c i a s entre l o s p u e b l o s y l o s m i s m o s i n d i v i d u o s r e s i d e n n o e n el h e cho d e s e r m o r a l e s sino e n el contenido d e s u vida m o r a l . s u s c o n t r a r i o s c o n s t i t u y e n e l m a l m o r a l . c o m o código d e c o m p o r t a m i e n t o a c e p t a d o y r e s p e t a d o p o r t o d o s . la sociedad se vale d e diferentes instituciones para mantener y reproducir s u s patrones m o r a l e s : l a f a m i l i a . 1. e l g o b i e r n o . abre ante él n u e v a s p o s i b i l i d a d e s . y o r i e n t a d o r d e l a r e l i gión y l a c u l t u r a e n g e n e r a l . a c t i t u d q u e s e d a t a n t o e n l o s ricos c o m o e n l o s p o b r e s . se v e obligado a aceptar los patrones impuestos p o r el primero. N o s i e m p r e lo q u e es b u e n o para unos resulta bueno p a r a otros. Así s e g e n e r a l i z a l a d e n o m i n a d a "doble moral". c o m o l o e s s u s o c i a b i l i d a d . dueño d e l p o d e r económico y político. l o s m e d i o s m a s i v o s d e c o m u nicación. e l asesinato d e l o s vencidos.E s t a d o b l e a c t i t u d r e v e l a u n h e c h o e l e m e n t a l : l a vida en sociedad necesita u n a serie de normas q u e a s e g u r e n l a p a z y e l o r d e n e n t r e l o s i n d i v i d i o s . ni l o que e s considerado bueno h o y loh a sido' siempre E l desarrollo del hombre. p r o n t o e l " o r d e n " e s c u e s t i o n a d o p o r q u i e n e s s e s i e n t e n víctim a s d e l o s a b u s o s d e l p o d e r . está c o n f o n n a d a p o r g r u p o s c o n i n t e r e s e s antagónicos. q u e s o n l a mayoría. o bien adopta conductas c o n d e n a d a s p o r la m o r a l pero q u e a él l e s a t i s f a c e n . c u m p l i m i e n t o d e l a p a l a b r a d a d a . e n e l q u e r e s i d e l a v e r d a d e t e r n a . la p o l i g a m i a . a los bien e s . s e i d e n t i f i c a a sí m i s m o c o n l a s o c i e d a d .

i n m o r a l e i n m o r a l i d a d . c o m o v e r e m o s luego. e n p l u r a l . sinónimos d e f a l t a d e r e c t i - E n o t r o n i v e l s e e n c u e n t r a l a ética. s e e n c u e n t r a n l a s c o s t u m b r e s o t r a d i c i o n e s y l a s f o r m a s d e c o n v i v e n c i a : prácticas r e l i g i o s a s . y o t r a d i s t i n t a l a estética. Así c o m o u n a c o s a e s l a b e l l e z a . c o n c i e n c i a . D a m o s e l h o m b r e d e ética a l estudio sistemático de l a moral. q u e j u s t i f i ca o reprueba. a m o r . l a ética s e v u e l v e d i s c i p l i n a n o r m a t i v a . P o r e n c i m a d e ellas s e h a l l a n l o s v a l o r e s . l a filosofía m o r a l o l a filosofía d e l a m o r a l . juríd i c a s . S i n e m b a r g o . S i n e m b a r g o . del m i s m o m o d o u n a c o s a e s l a m o r a l . v a l o r e s ) y l i s d i f e r e n c i a s d e orientación e n t r e l a s m o r a l e s d e d i s t i n t a s épocas. E x p l i q u e m o s u n p o c o e s t a diferenciación. e s t a s prácticas s e f u e r o n a b a n d o n a n d o y p r o h i b i e n d o . D e f i n i c i o n e s E n e l p u n t o a n t e r i o r h a b l a m o s d e m o r a l y n o d e ética. Ningún s u j e t o n o r m a l . s o n m u c h a s y a veces o p u e s t a s l a s teorizaciones q u e a lo largo d e la historia s e lian e l a b o r a d o s o b r e la m o r a l . T r a t a d e e s t a b l e c e r e n qué c o n s i s t e e l v a l o r d e b o n d a d q u e a t r i b u i m o s a d e t e r m i n a d a s c o n d u c t a s . q u e e s t u d i a e l fenómeno d e l a b e l l e z a . c o m o sinónimos. A e s t e t i p o d e análisis c o r r e s p o n d e p r e c i s a m e n t e l a e s t r u c t u r a d e l p r e s e n t e l i b r o . c u l t u r a s y filosofías. i m p o n i e n d o e l c o n s i g u i e n t e " d e b e r " d e s e g u i r aquéllas y e v i t a r éstas. c a r e c e d e c o n c i e n c i a m o r a l . S i guiendo esta corriente. E t i c a e s . L a ética n o c r e a l a m o r a l . c o m o a l g u n o s h a n p r e t e n d i d o . o p c i o n e s . i m p r e s a e n l a s o b r a s d e a r t e . Sólo l o s d e m e n t e s podrían s e r i n m o r a l e s e n e l s e n t i d o etimológico d e l término. y o t r a d i f e r e n t e e s l a teoría q u e l a e s t u d i a . p o r t a n t o . 24 25 . E n a m b a s s i t u a c i o n e s h a y a l g o e n común: e l s e n t i d o m o r a l . a c t i t u d e s . a l e s t u d i o sociohistórico d e la m o r a l i d a d . M o r a l p r o v i e n e d e l latín mos ( p l u r a l mores). L a ética n o s e l i m i t a . S e e n c u e n t r a c o n e l l a y l a e s t u d i a . y . P o d e m o s d e f i n i r l a m o r a l c o m o e l conjunto de reglas o normas de comportamiento e n q u e s e e s t a b l e c e l a distinción e n t r e l o b u e n o y l o m a l o c o m o c r i t e r i o d e perfección h u m a n a . y p o r ética l a teoría s o b r e e l fenómeno m o r a l . a m e d i d a q u e s e f u e d e s a r r o l l a n d o e n l a h u m a n i d a d l a c o n c i e n c i a d e l a d i g n i d a d e i g u a l d a d d e t o d o s . d e l a m o r a l más p r i m i t i v a q u e d e l a m o r a l más civilizada. c o n s i g u i e n t e m e n t e . A n a l i z a l a s f o r m a s c o n c r e t a s d e c o m p o r t a m i e n t o m o r a l . A l i n t e n t a r f u n d a m e n t a r l a b o n d a d d e l a s c o n d u c t a s . l a tiranía. L o m i s m o s e p u e d e d e c i r d e c a d a i n d i v i d u o p a r t i c u l a r . e t c . d e l a m o r a l r e l i g i o s a q u e d e l a m o r a l c i v i l . A m b o s planos se entremezclan y configuran el nivel de la moralidad o moral.varón. 1. tud. ética p r o v i e n e d e l g r i e g o ethos. simultáneamente e s t a b l e c e u n a contraposición e n t r e l a s c o n d u c t a s b u e n a s y l a s m a l a s . Así s e p u e d e h a b l a r l o m i s m o d e l a m o r a l d e u n p u e b l o q u e d e l a d e u n i n d i v i d u o . Y c u a n d o l o h a c e . a p e s a r d e q u e éste e s u n l i b r o d e ética. e d u c a t i v a s . entendemos p o r m o r a l el hecho al q u e n o s h e m o s referido en l a s páginas a n t e r i o r e s . E n e l p l a n o más s i m p l e . l a s e x p r e s i o n e s d e n o r m a t i v i d a d m o r a l (ley. l a e s t r u c t u r a d e l a c o n d u c t a m o r a l ( a c t o s . a l a teoría de l a moral. p o r q u e . p o r m a l v a d o q u e s e a . q u e c u m p l e n la f u n ción d e p r i n c i p i o s u n i v e r s a l e s : j u s t i c i a . s i t u a c i o n e s ) . etc. s e v a g e n e r a l i z a n d o l a t e n d e n c i a a distinguirlos p a r a identificar d o s niveles diferentes dentro de la m i s m a realidad. económicas. P e r o etimológicamente i n m o r a l s i g n i f i c a c a r e n t e d e m o r a l . L o q u e s u c e d e c o n e l l e n g u a j e e s q u e m o r a l y m o r a l i d a d h a n p a s a d o a s e r sinónimos d e r e c t i t u d m o r a l . p r o c r e a t i v a s . M u c h o s a u t o r e s u t i l i z a n i n d i f e r e n t e m e n t e e s t o s d o s términos. A e s t a teoría l a d e n o m i n a m o s ética. v e r d a d . ¿Cuál e s l a d i f e r e n c i a e n t r e a m b o s términos? Etimológicamente p o s e e n e l m i s m o s i g n i f i c a d o . A m b o s s i g n i f i c a n c o s t u m b r e . m a n i f i e s t a e n l a s c o s t u m b r e s y n o r m a s d e c o m p o r t a m i e n t o .2 Distinción e n t r e m o r a l y ética. E n e l l e n g u a j e común u t i l i z a m o s e l ténnino " i n m o r a l " p a r a c a l i f i c a r a u n a p e r s o n a q u e o b r a e n c o n t r a d e l o s p r i n c i p i o s comúnmente a c e p t a d o s . e s n e c e s a r i o h a b l a r d e éticas. c o n el f i n d e definir la e s e n c i a d e l a m o r a l i d a d . s u o r i g e n y razón d e s e r . I n c l u s o .

Moral: ve si que Etica: 2a. L a m o r a l es u n a ciencia. que el niño debe aprender y el mal. Coloca delante de cada proposición u n a V si es verdadera o u n a F si es f a l s a . Se puede decir que l a m o r a l es l a misma autoevalúa su grado de perfección. E n sentido estricto se puede afirmar que las personas ducta depravada carecen de conciencia moral. L a m o r a l es un código de leyes sobre l a conducta impuesto por las religiones. N o es necesario coincidan los términos. E l a b o r a u n a definición de m o r a l y o t r a de ética. E n un periódico. 4a. cuanto 3. E l poder económico influye decisivamente del código m o r a l de u n a sociedad. pensarse u n a sociedad h u m a n a carente de sentido 5a. Cuando termines coinciden en lo esencial con las que se dan en el l i b r o . 6a. Subraya en ellos expresiones párrafos donde con significado aparezca moral. p a r a saber distinguir entre el bien 2. de con- 1 Oa. que no l o g r a distinguir lo bueno de lo m a l o . Cuando se dice de a l g u i e n que está desmoralizado. del que l a sociedad t r a t a de liberarse.ACTIVIDADES 7 . la. es exclusiva de los pueblos 8a. Se da un cierto relativismo m o r a l en el hecho de que lo que es bueno p a r a uno puede resultar malo p a r a otro. morales en l a estructuración 7a. L a m o r a l como fenómeno social más civilizados. pueden v a r i a r en los dife- 9a. Cuando hayas comletado el ejercicio verifica tus respuestas con las que figuran a l f i n a l del l i b r o . como las matemáticas o l a física. tanto entre los individuos como entre los pueblos. N o puede moral. Los principios y normas rentes pueblos. vida en significa 3a. 27 . busca algún artículo o algunos el lenguaje moral.

lil h e c h o d e q u e n o p o s e a m o s l a v e r d a d t o t a l . C u a n d o u n o e s t u d i a ética e n u n m a n u a l o e n l a o b r a d e algún filósofo i m p o r t a n t e . filósofos y d i r i gentes religiosos. encontrará p l a n t e a m i e n t o s d i f e r e n t e s . e d u c a d o r e s . n o s i g n i f i c a q u e n o p o d a m o s a c e r c a r n o s más o m e n o s a l a v e r d a d . S o n e s o s e l e m e n t o s l o s q u e u n espíritu a b i e r t o d e b e a p r e h e n d e r y t r a t a r d e i n t e g r a r e n 29 . i n h u m a n o . y terminará p o r c o m p r e n d e r l a ética c o m o u n polifacético a b a n i c o d e t e o rías s o b r e l a m o r a l i d a d . c o m o s i s e t r a t a s e d e s i m p l e s o p i n i o n e s s i n o t r o f u n d a m e n t o q u e el g u s t o d e c a d a c u a l . l o q u e e s t u d i a e s u n a ética. a v e c e s e n f r e n t a d o s . C a d a u n a d e d i c h a s teorías e n c i e r r a u n a p a r t e d e v e r d a d . u n a d e t e r m i n a d a teoría d e l a m o r a l i d a d . ansiosos por infundir sus ideales e n l a h u m a n i d a d con la m a y o r e f i c a c i a . Políticos. u n a ética v e r d a d e r a f r e n t e a n u m e r o s a s f a l s a s o e q u i v o c a d a s .Unidad 2 PRINCIPALES MODELOS DE L A ETICA S o n n u m e r o s o s l o s s i s t e m a s éticos e l a b o r a d o s a l o l a r g o d e l a h i s t o r i a . p u e s . c o m o p r e t e n d e n l o s espíritus dogmáticos o s i m p l i s t a s . L a riqueza d e a s p e c tos i m p l i c a d o s e n l a vivencia m o r a l h a c e que determinados p e n s a d o r e s y culturas p r i v i l e g i e n u n o s o b r e l o s demás. N o e x i s t e . S i d e c i d e a m p l i a r s u e s t u d i o e n o t r o s filósofos. e s d e c i r . E n l o s antípodas d e l a a c t i t u d dogmática s e e n c u e n t r a l a a c t i t u d r e l a t i v i s t a d e tantos que creen resolver el p r o b l e m a d a n d o a todos los sistemas el m i s m o valor. C a d a s i s t e m a s e a c e r c a e n a q u e l l o s e l e m e n t o s d e l a r e a l i d a d m o r a l q u e p r i v i l e g i a y c u y o d i n a m i s m o d e perfección e s t e s t i m o n i a d o p o r l a h i s t o r i a . o l v i d a n c o n f r e c u e n c i a q u e el s e r h u m a n o e s u n p r o y e c t o s i e m p r e a b i e r t o a n u e v o s i d e a l e s d e perfección y d e c l a r a n s u b v e r s i v o . d a n d o l u g a r así a l o s d i f e r e n t e s m o d e l o s d e éticas. i r r a c i o n a l o impío cualquier ideal diferente al propio.

e l a b o r a d a a l final d e l a E d a d M e d i a p o r Tomás d e A q u i n o . L a contemplación d e l a v e r d a d e s e l i d e a l s u p e r i o r d e v i d a v i r t u o s a . h a c e q u e e s t e s i s t e m a ético s e d e n o m i n e también eudemonismo. L o q u e i n t e n t a m o s c o n s e g u i r e n e s t a u n i d a d n o e s e l c o n o c i m i e n t o teórico d e l o s s i s t e m a s . m o m e n t o s e n q u e i n t r i g a m o s y s u s p i r a m o s p o r c o n s e g u i r u n a m e j o r posición y m o m e n t o s e n q u e preferimos renunciar a nuestros intereses e n aras del bien de otros. Platón y Aristóteles. L o s g r a n d e s clásicos d e l a filosofía g n e g a . D i o s e s e l fin último d e l h o m b r e y l a f u e n t e d e l a f e l i c i d a d s u p r e m a . p e r o c u a l q u i e r clasificación e n c i e r r a e l p e l i g r o d e f o r z a r u n o s p a r a r e s a l t a r su semejanza con otros. 30 31 . L a f e l i c i d a d s e a l c a n z a m e d i a n t e l a práctica d e l a s v i r t u d e s . H a y q u i e n e s v i v e n p e n s a n d o e n el p l a c e r . c u y o e s t u d i o d e s a r r o l l a Tomás. Sócrates.orden al logro de u n a m a y o r amplitud de miras para definir la estructura moral del h o m b r e y e l c a m i n o a l a perfección. q u e s o n a c t i t u d e s d e e q u i l i b r i o e n t o d o s l o s ámbitos d e l a v i d a h u m a n a : j u s t i c i a . está f u e r t e m e n t e e n r a i z a d o e l m o d a l o ético d e l h o m b r e v i r t u o s o . d e f o r m a i n s u p e r a b l e . L a g r a n síntesis teológica. e n l a Suma Teológica. consagró d e f i n i t i v a m e n t e e l e s q u e m a ético d e Aristóteles c o m o i d e a r i o m o r a l d e l a c r i s t i a n d a d . 2. L a f e l i c i d a d e s e l b i e n s u p r e m o y fin último d e l h o m b r e . Más aún. eudaimonía. d e tradición o c c i d e n t a l y c r i s t i a n a . E x i s t e n d i f e r e n t e s f o r m a s d e c l a s i f i c a r l o s . C a d a sistema de los q u e v a m o s a exponer corresponde a u n a actitud moral q u e e s d e s t a c a d a s o b r e l a s demás. Así v i v i m o s m o m e n t o s e n q u e e l a p e t i t o d e p l a c e r n o s d o m i n a y o t r o s e n q u e o p t a m o s p o r e l s a c r i f i c i o e n b u s c a d e l a perfección. u n a s p e r s o n a s s e c a r a c t e r i z a n p o r u n a s y o t r a s p o r o t r a s . v e r a c i d a d . d e l a s a c t i tudes morales q u e lucha p o r imponerse u n a s sobre otras en nuestro interior y e n el seno de la sociedad. V e a m o s cómo l a p r e s e n t a Aristóteles. o t r o s l u c h a n d o p o r e l p o d e r . c u y a E t i c a a Nicómaco e s s i n d u d a e l l i b r o d e ética más i m p o r t a n t e d e l a antigüedad. l i b e r t a d . m u y sintéticamente. t a n t o t e o l o g a l e s c o m o n a t u r a l e s . etc. o t r o s c o n s a g r a d o s a l a práctica d e l a v i r t u d o a l a lucha revolucionaria. E l h o m b r e está o r i e n t a d o p o r s u n a t u r a l e z a h a c i a l a f e l i c i d a d . E l b i e n e s t a r d e toda la sociedad es l o q u e debe orientar l a s relaciones entre s u s m i e m b r o s . fin último d e l a v i d a h u m a n a . c o m o p i e z a s d e m u s e o . S o n l a s a c t i t u d e s c o r r i e n t e s d e l h o m b r e d e l a c a l l e .1 Etica de virtudes E n n u e s t r a s o c i e d a d . q u e n o p u e d e e n c o n t r a r s e s i n o e n D i o s . t a n d i f e r e n t e s a c t i t u d e s b r i l l a n e n c a d a u n o d e n o s o t r o s e n d i f e r e n t e s momentos y tratan de arrastrarnos p o r u n o u otro camino. f o r t a l e z a . llegando a crear a veces t e n s i o n e s d e s g a r r a d o r a s . C o n e s t e espíritu v a m o s a i n t e n t a r b o s q u e j a r . s i n o e l r e c o n o c i m i e n t o a través d e e l l o s . L a v i d a d e l c r i s t i a n i s m o s e n o r m a p o r l a práctica d e l a s v i r t u d e s . e t c . E l n o m b r e g r i e g o d e f e l i c i d a d . Y e s a felicidad s e alcanza m e d i a n t e el ejercicio d e l a s virtudes. E l origen d e e s t a ética s e e n c u e n t r a e n l o s g r i e g o s . s o n s u s máximos r e p r e s e n t a n t e s . l o s p l a n t e a m i e n t o s c e n t r a l e s d e l o s p r i n c i p a l e s s i s t e m a s éticos. otros obsesionados p o r el cumplimiento estricto de s u s deberes. L a máxima aspiración d e l h o m b r e c o n s i s t e e n l a f e l i c i d a d . t e m p l a n z a .

sabe sacar siempre de l a s circunstancias e l m e j o r partido posible. sabe sufrir todos los azares d e l a f o r t u n as i n perder nada de s u dignidad. e n m u c h o s casos. p u e s . s i r v e n d e obstáculos a n u e s t r a a c t i v i d a d . L a cuestión m i s m a q u e d i l u c i d a m o s e n e s t e m o m e n t o e s u n t e s t i m o n i o m á s e n f a v o r d e n u e s t r a definición d e f e l i c i d a d . l l a m a r e m o s dichosos entre l o sv i v o s a los q u e p o s e e n o p u e d a n p o s e e r t o d o s l o s b i e n e s q u e a c a b a m o s d e indicar. ¡Pero q u é ! . c o m o e l z a p a t e r o s a b e h a c e r e l m á s p r e c i o s o c a l z a d o c o n e l c u e r o q u e s e l e d a . c u a d r a d o p o r s u b a s e . sabrá r e s i g n a r s e s i e m p r e c o n d i g n i d a d a t o d a s l a s p r u e b a s . e l h o m b r e verdaderam e n t e sabio. sino q u e s o n l o s a c t o s d e v i r t u d l o s únicos q u e d e c i d e n s o b e r a n a m e n t e d e l a f e l i c i d a d . es u n bien y u n cierto perfeccionamiento definitivo e n todos l o s conceptos? S i todas estas consideraciones s o n exactas. r e s p e c t o d e él. s i n o q u e será p r e c i s o . p u e d e h a c e r s e m i s e r a b l e . p o r q u e c o n t r i b u y e n n a t u r a l m e n t e a e m b e l l e c e r l a . además. l o m i s m o q u e l a s l i g e r a s son desgracias. l a p e r s e v e r a n c i a q u e b u s c a m o s e s l a d e l h o m b r e d i c h o s o . n o r e c o n o c e r . s i así p u e d e d e c i r s e . L a v i r t u d es l a verdadera Nicómaco) REPRESENTATIVOS el u s o q u e se h a c e d e e l l o s d a n u e v o l u s t r e a l a v i r t u d . q u i e r o d e c i r h a s t a d o n d e l o s h o m b r e s p u e d e n s e r l o . estando l a v i d a h u m a n a expuesta a estas vicisitudes inevitables. s u f i c i e n t e m e n t e p r o v i s t o d e b i e n e s e x t e r i o r e s . E l q u e d o t a d o d e u n a v i r t u d s i n t a c h a e s . A n u e s t r o p a r e c e r . o p o r l o m e n o s . p o r q u e n o s t r a e n c o n s i g o d i s g u s t o s y . i n t e r r u m p e n y empañan l a f e l i c i d a d . c o m o h a c e n e n s u profesión t o d o s l o s d e m á s a r t i s t a s . s i e m p r e r e s u l t a q u e n o e s u n h o m b r e d e m i l c o l o r e s . y alegar q u el a idea de l a felicidad n o s l a r e p r e s e n t a m o s c o m o u n a c o s a i n m u t a b l e y q u e n o c a m b i a fácilmente. h a c i e n d o d e l h o m b r e d i c h o s o u n a e s p e c i e d e camaleón y d e u n a n a t u r a l e z a m e d i a n a m e n t e m u d a b l e y p o b r e . Pero los acontecimientos grandes y repetidos. y s i sólo e n t o n c e s s e p u e d e n t e n e r p o r d i c h o s o s a l o s h o m b r e s . n o bastarán p a r a hacérsela p e r d e r i n f o r t u n i o s o r d i n a r i o s . c o m o s o n los a c t o s c o n t r a r i o s l o s q u e d e c i d e n d e l e s t a d o c o n t r a r i o . P e r o e n m e d i o d e e s t a s p r u e b a s m i s m a s l a v i r t u d b r i l l a c o n t o d o s u e s p l e n d o r c u a n d o u n h o m b r e c o n ánimo s e r e n o s o p o r t a g r a n d e s y n u m e r o s o s infortunios. n o h a y nada e n l a scosas h u m a n a s q u e sea constante y seguro hasta e l p u n t o q u e l o s o nlos actos y l a práctica d e l a v i r t u d . Siendo los accidentes de l a f o r t u n a m u y numerosos. e l h o m b r e d i c h o s o . apenas ejercen influjo e n e l curso de l a vida. c o m o u n b u e n g e n e r a l s a b e e m p l e a r d e l a m a n e r a m á s c o n v e n i e n t e p a r a e l c o m b a t e e l ejército q u e t i e n e a s u s órdenes. p a r a e s t o . Además. p u e s t o q u e n u n c a cometerá a c c i o n e s r e p r e n s i b l e s y m a l a s . sucedería m u c h a s v e c e s q u e l l a m a r í a m o s a u n m i s m o i n d i v i d u o d i c h o s o y d e s g r a c i a d o . d u r a n t e e l c u a l habrá p o d i d o g o z a r s u c e s i v a m e n t e g r a n d e s y b r i l l a n t e s p r o s p e r i d a des. n o recobrará s u d i c h a e n p o c o t i e m p o y d e r e p e n t e . y teniendo u n a importancia m u y diversa. p r e c i s a m e n t e p o r q u e e n v i v i r c o n ellos se c o m p l a c e n c o nmás c o n s t a n c i a l a s p e r s o n a s v e r d a d e r a m e n t e a f o r t u n a d a s . n o p o rinsensibilidad. y sólo practicará y t o m a r á e n c u e n t a l o q u e e s c o n f o r m e c o n l a v i r t u d . S i e s p r e c i s o s i e m p r e e s p e r a r y v e r e l fin. y a q u e e l p o r v e n i r n o e s d e s c o n o c i d o y q u e l a f e l i c i d a d . s i p o r a c a s o c a e n s o b r e él d e s g r a c i a s i g u a l e s a l a s d e P r í a m o . s i n o p o r q u e l o f u e r o n e n o t r o t i e m p o . p o r q u e e s h o m b r e d e b i e n . jamás e l h o m b r e d e b i e n . será d e s p u é s d e u n l a r g o y d e b i d o i n t e r v a l o . p u e s n o h e m o s d e d e c l a r a r q u e e l h o m b r e d i c h o s o e s e l q u e o b r a s i e m p r e según l o e x i g e l a v i r t u d p e r f e c t a . y a g r a n d e . l o s s u c e s o s p o c o i m p o r t a n t e s . c u a n d o u n o e s a c t u a l m e n t e d i c h o s o . P e r o . P e r o n o i n s i s t o más s o b r e esta m a t e r i a . S i . y a pequeña. l o c o n f i e s o . S i e s t o e s c i e r t o . a u n q u e n o será d i c h o s o . c o m o a c a b a m o s d e decir. V o l v a m o s a l a p r i m e r a c u e s t i ó n . y h e aquí. S i l o s actos v i r t u o s o s d e c i d e n s o b e r a n a m e n t e d e l a v i d a d e l h o m b r e . ¿no s e r i a u n a b s u r d o . e s t o s a c t o s n o s a p a r e c e n m á s e s t a b l e s q u e l a c i e n c i a m i s m a . e l l a p u e d e m u y fácilmente contribuir a resolver l a q u e ahora n o s proponemos. n o p o r q u e l o s e a n e n a q u e l m o m e n t o . e n t r e t o d o s l o s hábitos v i r t u o s o s . s e sentirá l i g a d o a e l l o m á s q u e t o d a s l a s d e m á s c o s a s y s o p o r t a r á l o s a z a r e s d e l a f o r t u n a c o n a d m i r a b l e s a n g r e fría. s i n o q u e . e n fin. n o d u r a n t e u n t i e m p o c u a l q u i e r a . ¿ P o r q u é . sino p o r generosidad y p o r grandeza d e alma. él l a c o n s e r v a r á d u r a n t e t o d a s u v i d a . q u e l a f o r t u n a c a u s a m u c h a s v e c e s l a sp e r t u r b a c i o n e s más d i v e r s a s e n u n m i s m o i n d i v i d u o . l o s q u e h a c e n m á s h o n o r a l h o m b r e s o n también l o s más durables. p o r o t r a p a r t e . p o r l o c o n t r a r i o . s i n o d u r a n t e t o d a s u v i d a ? ¿O b i e n . q u e h e m o s s e n t a d o a n t e r i o r m e n t e . habrá d e añadirse c o m o condición p r e c i s a q u e deberá v i v i r c o n s t a n t e m e n t e e n e s t a p r o s p e r i d a d y m o r i r e n u n a s i t u a ción n o m e n o s f a v o r a b l e . felicidad. p o r l o m e n o s . Así. si f a v o r a b l e s . n u n c a será d e s g r a c i a d o . l a c a u s a d e q u e n o o l v i d e n j a m á s el practicarlos. t a l c o m o nosotros l a comprendemos. 32 33 . s i v u e l v e a s e r d i c h o s o . h a c e n l a v i d a más d i c h o s a . C o n f o r me a e s t e r a z o n a m i e n t o e s c l a r o q u e s i quisiéramos s e g u i r t o d a s l a s m u d a n z a s d e l a f o r t u n a d e u n h o m b r e . c u a n d o s a l g a d e s e m e j a n t e s p r u e b a s . e v i d e n t e m e n t e . n o s o n f a v o r a b l e s . y Téngase e n t e n d i d o . d e s p u é s d e h a b e r l a s s u f r i d o . R e c í p r o c a m e n t e . c o m o y a h e m o s dicho. e s t a n d o .r (Tomado de Etica a TEXTOS A R I S T O T E L E S . ¿ e s p r u d e n t e d a r t a n t a i m p o r t a n c i a a l o s c a m b i o s d e l a f o r t u n a d e l o s h o m b r e s ? N o e s e n l a f o r t u n a d o n d e se e n c u e n t r a n l a f e l i c i d a d o l a desgracia. y . q u e c u a n d o d i g o d i c h o s o . e l h o m b r e v e r d a d e r a m e n t e virtuoso. N o . n i c a m b i a d e u n i n s t a n t e a o t r o . u n a v e r d a d q u e e s i n c o n t e s t a b l e ? E s v a n o p r e t e x t o decir q u e n o se q u i e r e p r o c l a m a r a l a s p e r s o n a s que v i v e n p o r t e m o r a los reveses que p u e d a n sobrevenirles. q u e c a i g a n s o b r e él l o s m á s g r a n d e s y r e p e t i d o s d e s a s t r e s . q u e sólo r e c l a m a l a f e l i c i d a d d e l a v i r t u d . N o s e l e arrancará fácilmente s u f e l i c i d a d .

a l a n a v e g a c i ó n . f e l i c i d a d . c o m o l a m a t e r i a p o r l a f o r m a y a l g o así c o m o e l i n s t r u m e n t o p o r e l m o t o r . q u e . C u a r t a . p o r q u e e l p o d e r s i r v e p a r a e l b i e n y p a r a e l m a l .). A h o r a b i e n . E n c o n s e c u e n c i a .. (Suma Teológica). Si l a felicidad E s necesario responder del hombre está en el placer.. P o re j e m p l o . 1 4 : " D i o s creó a l h o m b r e e n e l p r i n c i p i o y l o dejó e n m a n o s d e s u l i b e r t a d " . e s l a f e l i c i d a d m i s m a d e l h o m b r e . necesario c o r p o r a l e s s o n l o s m á s c o n o c i d o s p a r a l a mayoría r e c i b i e r o n e l n o m b r e d e v o l u p t u o s i d a d e s o placeres voluptuosos". A r t i c u l o 4. D e ahí q u e e n e l o r d e n d e l a n a t u r a l e z a t o d a s e l l a s están p o r d e b a j o del h o m b r e y hechas para e l h o m b r e . c o n s i s t a e n l o s b i e n e s d e l c u e r p o A r t i c u l o 6. p o r q u e e l h o m b r e se ordena a l a felicidad p o r principios interiores puesto q u e p o r l a m i s m a n a t u r a l e z a está h e c h o p a r a e l l a . l o c u a l n o o c u r r e V 34 35 . e s e v i d e n t e q u e e l h o m b r e está o r d e n a d o a a l g o c o m o a fin p u e s él m i s m o n o e s e l b i e n s u p r e m o . Si l a felicidad del hombre l a felicidad está en las del hombre. cuerpo. u n a v e z l o g r a d a l a f e l i c i d a d e s f o r z o s o q u e a l h o m b r e n o l e f a l t e ningún b i e n anteriorporque. para s o s t e n i m i e n t o d e l a n a t u r a l e z a d e l h o m b r e y . L a s naturales s o n aquellas q u e s i r v e n a l h o m b r e para satisfacer s u s necesidades naturales. P r i m e r o . l a felicidad n o consiste e n ellos porque e n cualquier realidad u n acosa es l o q u e constituye s u esencia y otra l o q u e es s u accidente propio c o m o . P u e s b i e n .). del hombre está en el poder S e g u n d a . si de verdad es p e r f e c t o . S i n embargo. p u e s n o s e buscarían s i c o n ellas n o se c o m p r a r a n l a s c o s a s n e c e s a r i a s p a r a e l u s o o ejercicio d e la v i d a . a l g u i e n . a fin d e q u e s e a n c o m o u n a medida de l a scosas venales del comercio. e s d e c i r . según Aristóteles e n e l V I I d e l a E t i c a . p o r q u e e s i m p o s i b l e q u e e l fin ú l t i m o d e u n a c o s a q u e s e o r d e n a a otra consista s i m p l e m e n t e e n q u e e s a cosa se c o n s e r v e e n s u ser. e s e v i d e n t e q u e l a felicidad d e l h o m b r e n o puede consistir e n l a s n a t u r a l e s p o r q u e a éstas s e l a s b u s c a c o n o t r a finalidad riquezas del E s n e c e s a r i o r e s p o n d e r q u e e s i m p o s i b l e q u e l a f e l i c i d a d d e l h o m b r e esté e n algún b i e n d e l c u e r p o . lasnaturales y las artificiales.. Si l a felicidad del hombre está en algún bien (. L u e g o e s i m p o s i b l e q u e e l fin último d e l a razón y d e l a v o l u n t a d d e l h o m b r e s e a l a s i m p l e c o n s e r v a c i ó n d e l s e r h u m a n o . c o n l o s bienes citados. riquezas. sea e n esperanza. a h o r a b i e n . p o r q u e a l s e r l a f e l i c i d a d e l b i e n p e r f e c t o . p a r a q u e p o r él r e a l i c e s u s a c c i o n e s . p o r q u e p o s e e algún b i e n q u e c o n v i e n e a l a n a t u r a l e z a . p o r c o n s i g u i e n t e . l o s v e s t i d o s . E s n e c e s a r i o r e s p o n d e r q u e e s i m p o s i b l e q u e l a f e l i c i d a d d e l h o m b r e esté e n l a s r i q u e z a s . e n e f e c t o . l o g r a d o s t o d o s y c a d a u n o d e l o s b i e n e s c i t a d o s . p o r consiguiente. l a s a l u d c o r p o r a l y o t r o s . así e l h o m b r e e s e n t r e g a d o a s u p r o p i a razón y v o l u n t a d . E lser d e lh o m b r e consiste e n el alma y e n e l cuerpo. y último. E l bien conveniente. l u e g o t i e n e n m u c h o m e n o s r a z ó n d e fin último. sea a l menos e n l a memoria. P o r d o s r a z o n e s . d e a c u e r d o c o n a q u e l l o d e l Eclesiastés. e l c u e r p o e s p o r e l a l m a . l a b e b i d a . c o m o e l a l i m e n t o . p o r q u e . u l t e r i o r . h a y d o s clases de riquezas. s e a q u e l o t e n g a realmente. y l a f e l i c i d a d e s fin. a u n s u p o n i e n d o q u e e l fin d e l a razón y d e l a v o l u n t a d h u m a n a f u e r a l a conservación d e l s e r h u m a n o .. S e g ú n e s t o h a y q u e t e n e r e n c u e n t a q u e t o d o p l a c e r o g o z o e s u n c i e r t o accidente p r o p i o q u e s e s i g u e d e l a f e l i c i d a d o d e algún e l e m e n t o p a r c i a l d e l a m i s m a . q u e l a f e l i c i d a d n o c o n s i s t e d e ningún m o d o e n d i c h o s b i e n e s Artículo 5. e s c i e r t a participación p r ó x i m a o s i e n d o e s e n c i a l a l a f e l i c i d a d e l s e r " s u f i c i e n t e p o r sí m i s m a " . S e g u n d a . todavía p u e d e n f a l t a r m u c h o s b i e n e s n e c e s a r i o s a l h o m b r e c o m o l a sabiduría. c o m o e l d i n e r o . y. m i e n t r a s q u e t o d o s l o s b i e n e s m e n t e señalados p u e d e n e n c o n t r a r s e e n l o s h o m b r e s b u e n o s y e n l o s m a l o s . p e r o q u e e l a r t e h u m a n o i n v e n t ó p a r a f a c i l i t a r l o s c a m b i o s .. l o s c u a t r o b i e n e s señalados p r o v i e n e n m á s b i e n d e c a u s a s e x t e r i o r e s y e n l a mayoría d e l o s c a s o s d e l a suerte o f o r t u n a y p o r e s o se l l a m a n bienes de fortuna.. es imposible q u e la (. a f i r m a e l l i b r o V d e l a Metafísica. se g o z a o d e l e i t a . P u e s b i e n . S e g u n d o .). n o e s c o m p a t i b l e c o n ningún m a l . L a s a r t i f i c i a l e s s o n aquéllas c o n l a s q u e d e s u y o n o s e a y u d a a l a n a t u r a l e z a . P r i m e r a . e l ser d e la l m a h u m a n a n o d e p e n d e e l c u e r p o . q u e e s e l fin último d e l h o m b r e . " c o m o l o s d e l e i t e s Finalmente.. si bien e l ser d e l cuerpo d e p e n d e e l a l m a . E t i c a . p o r q u e . Q u e d a manifiesto. n o p u e d e n s e r fin último d e l h o m b r e s i n o q u e s e o r d e n a n a l h o m b r e c o m o a u n fin. p o r q u e e l p o d e r e s p r i n c i p i o . p o rejemplo. A l d e c i r d e l filósofo e n l a Política. s i n e m b a r g o . a u n q u e existan otros mayores. p o r e l l o . e l p i l o t o n o i n t e n t a c o m o fin ú l t i m o l a s i m p l e c o n s e r v a c i ó n d e l a n a v e p u e s t a b a j o s u dirección. y a q u e l a n a v e s e o r d e n a c o m o f i n a o t r a c o s a . e n e l sentido q u e se e x p u s o a n t e r i o r m e n t e .T O M A S D E A Q U I N O : E n qué consiste A r t i c u l o 1. s i e s i m p e r f e c t o . Y las riquezas a r t i f i c i a l e s n o s e b u s c a n s i n o p o r l a s n a t u r a l e s . e n e l h o m b r e e l ser a n i m a l racional m o r t a l es cosa distinta d e s e r risible. n o p u e d e p r o v e n i r d e e l l a ningún m a l p a r a n a d i e . T e r c e r a . l o s vehículos y l a s h a b i t a c i o n e s y o t r a s c o s a s semej a n t e s . m i e n t r a s q u e l a f e l i c i d a d e s b i e n p r o p i o y p e r f e c t o d e l h o m b r e . l u e g o t o d o s l o s b i e n e s d e l c u e r p o s e o r d e n a n a l o s b i e n e s d e l a l m a c o m o a s u fin. n o podría a f i r m a r s e q u e e l f i n d e l h o m b r e f u e s e algún b i e n corporal. Si l a felicidad E s n e c e s a r i o r e s p o n d e r q u e e s i m p o s i b l e q u e l a felicidad del h o m b r e consista e n e l poder. E s i m p o s i b l e . c o m o s e d i c e e n e l l i b r o I d e l a y .. P r i m e r a . 1 5 . así c o m o s e l e e n c o m i e n d a a l p i l o t o l a n a v e p a r a q u e l a d i r i j a . se pueden invocar cuatro razones generales para mostrar que l a felicidad n o está e n n i n g u n o d e l o s b i e n e s e x t e r i o r e s c i t a d o s . l u e g o m á s b i e n u n c i e r t o m o d o d e f e l i c i d a d podría consistir e n e l b u e n u s o del p o d e r m e d i a n t e l a v i r t u d más q u e e n e l poder m i s m o . a l s e i l a f e l i c i d a d e l b i e n s u m o d e l h o m b r e . q u e e l fin M t i m o d e l h o m b r e esté e n l a s riquezas (.

. e s e v i d e n t e q u e e l b i e n c o n v e n i e n t e o p r o p o r c i o n a d o a l c u e r p o . q u e se h a p r e s e n t a d o f r e c u e n t e m e n t e c o m o n n s e n s u a l i s m o v u l g a r q u e b u s c a el p l a c e r c o r p o r a l i n m e d i a t o y s i n límite. S i n e m b a r g o . P u e s b i e n . E l p l a c e r c a l c u l a d o e x i g e u n g r a n c o n t r o l d e sí m i s m o y u n a buena m a d u r e z intelectual. E l p l a c e r p u r o e s e l q u e n o l l e v a m e z c l a d e s u f r i m i e n t o . E n c o n s e c u e n c i a . q u e e s f a c u l t a d i n d e p e n d i e n t e o a b s u e l t a d e la m a t e r i a . n o e s b i e n perfecto d e l h o m b r e s i n o mínimo e n comparación c o n e l b i e n d e l a l m a . c o n e l f i n d e e l i m i n a r l o más p o s i b l e e l s u f r i m i e n t o . n i e s s i q u i e r a u n a c c i d e n t e p r o p i o d e ella. c o m o e l a l m a r a c i o n a l e x c e d e la proporción d e la m a t e r i a corporal. a l placer del vientre q u e p r o d u c e n l a c o m i d a y l a b e b i d a . e s más b i e n u n a ascética d e l p l a c e r . e q u i l i b r a d o . D e este m o d o . admirado y seguido e n s u tiempo por n u m e r o s o s discípulos. p o r lo m i s m o . e s t e p l a c e r c o r p o r a l e s d e s c a r t a d o e n s e g u i d a p o r el malestar posterior que produce. e l p l a c e r c o r p o r a l n i e s l a f e l i c i d a d m i s m a . c o n o c e l o s i n g u l a r . E l b i e n q u e p e r t e n e c e al c u e r p o y q u e e s a p r e h e n d i d o p o r el sentido n o p u e d e ser e l b i e n p e r f e c t o d e l h o m b r e : e n efecto. la m o r a l d e E p i c u r o . Más aún. L a teoría q u e d e s a r r o l l a e s t a t e n d e n c i a c o m o c r i t e r i o último d e m o r a l i d a d e s d e n o m i n a d a hedonismo (del g r i e g o hedoné: p l a c e r ) . L o s p l a c e r e s c o r p o r a l e s c u a n d o n o s e s a b e n c o n t r o l a r l l e v a n c o n s i g o el s u f r i m i e n t o . t o d o p l a c e r c o r p o r a l e n c i e r r a i n q u i e t u d y c r e a m a y o r a n s i e d a d .2 remota o p o r lo m e n o s a p a r e n t e d e ella. S a b e r seleccionar los placeres y saber calcular s u medida. Vivir rodeado d e placeres y satisfacciones e s el ideal que la sociedad d e c o n s u m o d i f u n d e a través d e l o s m e d i o s d e comunicación e n l a a c t u a l i d a d . P o r l o tanto. q u e e s d e t e n n i n a d o y l i m i t a d o p o r l a m a t e r i a . hombre d euna gran personalidad. p r o f u n d a m e n t e m a t e r i a l i s t a . D e ahí q u e l o s v e r d a d e r o s p l a c e r e s s e a n más b i e n l o s d e l espíritu. L a antigüedad t i e n e s u máximo r e p r e s e n t a n t e e n Epicuro. la f o r m a i n d e p e n d i e n t e d e la m a t e r i a e s e n cierto m o d o infinita. . T a l p l a c e r d e j a u n r e c u e r d o a g r a d a b l e q u e h a c e d e s e a r l a repetición. e s claro q u e n i e l g o z o m i s m o q u e se sigue d e l b i e n perfecto e s la e s e n c i a m i s m a d e la felicidad s i n o u n a cierta c o n s e c u e n c i a q u e se s i g u e d e la m i s m a a la m a n e r a d e a c c i d e n t e p r o p i o . la dimensión o parte d e l a l m a q u e está liberada d e órgano corporal p o s e e cierta i n f i n i t u d r e s p e c t o d e l c u e r p o m i s m o y d e l a s p a r t e s o d i m e n s i o n e s d e l a l m a s u j e t a s a l c u e r p o . e l c u a l c a u s a e l deleite corporal p o r m e d i o d e la percepción sensorial. así e l sentido. m i e n t r a s q u e e l e n t e n d i m i e n t o . A l g u n a s d e sus afirmaciones s e refieren a u n placer g r o s e r o . el principio de todo bien s e halla en el placer. ^ Para E p i c u r o . q u e e s f a c u l t a d corporal. e n t i e n d e p o r t a l e s l o s p l a c e r e s físicos más e l e v a d o s o r e f i n a d o s . E p i c u r o . E n c o n s e c u e n c i a . E l placer que h a c e verdaderamente dichoso al h o m b r e es u n p l a c e r t r a n q u i l o . así c o m o l a s r e a l i d a d e s i n m a t e r i a l e s s o n e n c i e r t o m o d o i n f i n i t a s respecto d e l a s m a t e r i a l e s p o r q u e la f o r m a se l i m i t a y contrae p o r l a m a t e r i a y. el p l a c e r c o r p o r a l n i s i q u i e r a d e e s e m o d o p u e d e ser e l r e s u l t a d o d e l b i e n p e r fecto y a q u e e s u n a c o n s e c u e n c i a d e l b i e n q u e percibe e l sentido y el sentido e s u n a p o t e n c i a o fuerza d e l a l m a q u e u s a d e l cuerpo. sería l a máxima d e l a a c t i v i d a d moral que brinda e l epicureismo a los hedonistas de todos los tiempos. 36 37 . q u e e s abstraído o a b s t r a c t o d e l a m a t e r i a y q u e c o n t i e n e e n sí i n f i n i t o s s i n g u l a r e s .1 2. Epicureismo E l p l a c e r c o n s t i t u y e u n a aspiración g e n e r a l i z a d a e n t r e l o s h o m b r e s d e t o d o s l o s tiempos. c o n o c e l o u n i v e r s a l .

(Tomado de Carta a Y TEXTO REPRESENTATIVO Por tanto. n o entendemos los placeres de los disolutos y los placeres sensuales. a n o t e n e r s u f r i m i e n t o n i turbación a l g u n a . E n efecto. p o reso. cuando decimos q u e e l placer es e l bien supremo de l a vida. y l o v a n o . difícil d e c o n s e g u i r . d i s c e r n i m i e n t o d e todas esas cosas. o t r o s sólo n a t u r a l e s . y estimamos a m u c h o s d o l o r e s preferibles a l o s placeres. un conocimiento firme d e e l l o s s a b e h a c e r r e f e r i r t o d a elección y r e p u l s a a l a s a l u d d e l c u e r p o final d e l a v i d a feliz. e s fácil d e p r o c u r a r . pues. y d e l o s n a t u r a l e s . p o r u n a p a r t e . a e s o alcanceSólo y a l a t r a n q u i l i d a d d e l a l m a . a y u d a a l a s a l u d y h a c e a l h o m b r e m á s ágil p a r a a t e n d e r a l a s tareas necesarias d e l a vida. E n o r d e n a l cálculo y a l a consideración d e l a s c o s a s útiles y p e r j u d i c i a l e s . n i b a n q u e t e s n i fiestas c o n t i n u a s . E lacostumbrarse a u n trato d e vida s e n c i l l o y f r u g a l . y ésta e s i n s e p a r a b l e d e a q u é l l a s . P u e s e n ocasiones e x p e r i m e n t a m o s e l b i e n c o m o u n y . p u e s t o q u e ése e s término mos e s m á s e s t i m a b l e q u e l a filosofía. c o m o creen algunos q u e desconocen o n o principio Meneceo) y fin de l a felicidad. l a prudencia d e m a n e r a parecida h a y q u epensar q u e de l o s deseos. c u a n d o h a desaparecido t o d o e l d o l o r d e l a necesidad. y p a n y a g u a d a n e l placer más g r a n d e c u a n d o se t i e n e n a m a n o l o s a l i m e n t o s q u e se necesitan. Pues las virtudes s o nconnaturales a l a v i d a f e l i z . L o s m a n j a r e s f r u g a l e s p r o p o r c i o n a n u n p l a c e r i g u a l q u e u n t r a t o s u n t u o s o . otros para e l bienestar d e lcuerpo. a l n o t e n e r e l s e r v i v i e n t e n a d a q u e a p e t e c e r porque l e falte. s i n c e r a m e n t e c o n v e n c i d o s d e q u e d i s f r u t a n c o n más placer d e l a a b u n d a n c i a l o s q u e m e n o s n e c e á d a d t i e n e n d e e l l a . n o p o r q u e e n absoluto d e b a m o s t e n e r t a n sólo l o p o c o . y d e l o s n e c e s a r i o s . u n o s s o nnaturales. c a u s a n l a v i d a f e l i z . y q u el a prudencia. n o s h a c e m á s d i s p u e s t o s y m á s intrépidos p a r a a f r o n t a r l o s l a n c e s d e l a f o r t u n a . t e n e m o s necesidad d e placer.r E P I C U R O : E l placer. pero cuando l o sentimos. De todas estas cosas e l principio y e l b i e n s u p r e m o es l a prudencia. u n o s l o s o n en o r d e n a l a felicidad. son. cuando d e ellos se sigue m a y o r molestia. y q u e a l e j a l a s f a l s a s o p i n i o n e s d e l a s c u a l e s l a s m á s d e l a s v e c e s s e o r i g i n a l a turbación q u e s e a p o d e r a d e l a s a l m a s . C o n s i d e r a m o s c o m o u n gran bien l a independencia d e l o s deseos. c u a n d o se n o s s i g u e n m a y o r e s placeres p o r h a b e r s o p o r t a d o d u r a n t e m u c h o t i e m p o l o s d o l o r e s . T o d o s l o s p l a c e r e s . s e calmará t o d a t e m p e s t a d d e l a l m a . y q u e t o d o l o q u e e s n a t u r a l . l a b o n d a d y l ajusticia n o pueden darse s i nl a felicidad. C u a n d o e s o . a c e p t a n . cuando a intervalos n o s d a m o s a l a v i d a refinada. e l m a l c o m o u n bien. n i p e c e s n i c u a n t o p u e d a o f r e c e r u n a m e s a b i e n a b a s t e c i d a . e n s e ñ á n d o n o s que n o puede haber vida feliz s i n l a prudencia. Por e s o d e c i m o s n o s o t r o s q u e e l p l a c e r e s e l p r i n c i p i o y e l fin d e l a v i d a f e l i z . s i n o t e n e m o s l o m u c h o . D e h e c h o . c o m o todos l o s dolores s o n malos. s i n o q u e h a y o c a s i o nes e n q u en o sdesentendemos de m u c h o s . otros v a n o s . s a b e m o s con contentamos l o p o c o . l a bondad y l ajusticia. y d e e l l a p r o c e d e n t o d a s l a s d e m á s v i r t u d e s . n i p l a c e r e s d e j ó v e n e s y m u j e r e s . o i n t e r p r e t a n m a l n u e s t r a d o c t r i n a . p o r s u condición d e connaturales a nosotros. 38 y 39 . p o r e s o también n o e l e g i m o s t o d o p l a c e r . n i q u e buscar otra cosa q u e complete e l bien d e l a l m a y d e l cuerpo. s i n o u n a razón v i g i l a n t e q u e i n v e s t i g a l a s c a u s a s d e t o d a elección y r e p u l s a . t i e n d e n t o d a s n u e s t r a s a c c i o n e s . pero n o de todos ellos h a y q u e huir. y p o r otra. otros para l a v i d a m i s m a . s i n o p o r q u e . y a él r e t o m a m o s j u z g a n d o t o d o b i e n . y d e él t o m a c o m i e n z o t o d o a c t o n u e s t r o d e elección y d e r e p u l s a . n o Sabemos q u e él e s e l b i e n p r i m e r o y c o n n a t u r a l . Y p o r q u e e s e l b i e n p r i m e r o y c o n n a t u r a l . P u e s . t o m a n d o c o m o n o r m a l a afección. . a l a inversa. u n o s s o n n e c e s a r i o s . bienes: pero n o todos h a y q u e elegirlos. h a y q u e h a c e r un mal. t e n e m o s necesidad d e placer cuando sufrimos p o r s u ausencia. s i n o e l n o t e n e r d o l o r e n e l c u e r p o n i turbación e n e l a l m a .

D e ahí q u e l a a c t i t u d e s t o i c a f r e n t e a l m u n d o h a y a r e c o r r i d o f l o r e c i e n t e l a h i s t o r i a d e l h o m b r e o c c i d e n t a l h a s t a n u e s t r o s días. S iD i o s t e d a m u j e r e hijos. A esta actitud se u n e la conciencia de la dignidad h u m a n a .). E l n o dejarse turbar p o r nada. p o r q u e s i d e s e a s c o s a s q u e n o d e p e n d e n d e ti e s i m p o s i b l e q u e n o t e v e a s f r u s t a d o . A c e p t a r l o . ) . tenem o s l a m i s m a d i g n i d a d . E l c a m i n o d e l a perfección reside en la apatheia. b a s a d a en que todo en el u n i v e r s o es d i v i n o . S i e s c o r t o t u p a p e l . guárdate d e a l e j a r t e y d e n o e s t a r p r e v e n i d o c u a n d o seas l l a m a d o (. P o r e j e m p l o : c u a n d o m a n e j a s u n a o l l a d e b a r r o . e s t a c o r r i e n t e n o t u v o m a y o r t r a s c e n d e n c i a . s i n o el m u n d o .).. e n R o m a . q u e e s f u n d a m e n t a l m e n t e d e carácter m o r a l .. n a d i e t e impedirá e l c o g e r l a s cónchelas q u e h a l l a r e s e n t u c a m i n o . r E P I C T E T O : Máximas (Tomado de Manual o TEXTO p a r a alcanzar Máximas) REPRESENTATIVO la felicidad. S i t e h a l l a s e s e m b a r c a d o y e l b a j e l v i n i e s e a t i e r r a . D e e s t e m o d o el e s t o i c i s m o c u l m i n a e n u n h u m a n i s m o u n i v e r s a l i s t a .. m a s p r o c u r a q u e r e r l a s c o m o ellas se h a c e n . l a h u m a n i d a d e n t e r a .2. C o n s i d e r a s i e s c o s a q u e d e p e n d e d e ti. e l d e c o j o o e l d e u n o f i c i a l m e c á n i c o .. D e ese m o d o . e s a l c a n z a r l a perfección y l a f e l i c i d a d . y c o r r e r l i g e r a m e n t e a l a n a v e . P e r o t e n c u i d a d o p a r t i c u l a r m e n t e 40 41 . l a polis d e l o s g r i e g o s . C o m o seres h u m a n o s t o d o s los h o m b r e s s o m o s i g u a l e s . Para alcanzarla el h o m b r e debe comenzar por cultivar la ataraxia o imperturbalidad. R e c i b e s u n o m b r e d e l a stoa o pórtico. s e a d a p t a a l o r d e n u n i v e r s a l y c o n s i g u e l a f e l i c i d a d . a c o s t ú m b r a t e a d e c i r e n ti m i s m o q u e n o e s l o q u e p a r e c e s i n o p u r a i m a g i n a c i ó n . L a p a t r i a d e l h o m b r e s e amplía. p i e n s a q u e e s u n a o l l a d e t i e r r a l a q u e m a n e j a s . S i t e m a n d a h a c e r e l p a p e l d e p o b r e . a t e n d i e n d o a c u a n d o e l p i l o t o t e l l a m a s e . p o r q u e s i n o d e p e n d e .. p e r m i t i d o t e es a m a r l o s y g o z a r d e ellos. l l a m a l a atención d e los p r i m e r o s pensadores cristianos p o r sus elevados principios.. d o n d e Zenón reunía a s u s p r i m e r o s discíp u l o s a c o m i e n z o s d e l s i g l o I V a. P o r q u e . y a n o e s l a c i u d a d . e l d e s t i e r r o y l a s o t r a s d e m á s c o s a s q u e l a m a y o r p a r t e d e l o s h o m b r e s p o n e n e n e l número d e m a l e s . P e r o si D i o s t e l l a m a . Séneca y M a r c o Aurelio. t e sería p e r m i t i d o d e s e m b a r c a r p a r a b u s c a r a g u a . ) .. r e g i d o p o r l e y e s i n m u t a b l e s q u e g o b i e r n a n también l a vida h u m a n a . e s l o q u e n o s c o n v i e n e . . E s t a d o c t r i n a . y p o r e s t e m e d i o t e librarás d e l i m p e n s a d o s o b r e - N u n c a p i d a s q u e l a s c o s a s se h a g a n c o m o q u i e r a s . T o d o l o q u e n o s s u c e d e : éxitos. P o r l o c u a l . E n l o s c i m i e n t o s d e l e s t o i c i s m o s e h a l l a l a comprensión d e l m u n d o c o m o u n c o s m o s . y s i d e s e a s l a s q u e d e ti d e p e n d e n . C . s u f r i m i e n t o s . T e n c a d a día d e l a n t e d e l o s o j o s l a m u e r t e . nos g a r a n t i z a l a t r a n q u i l i d a d d e espíritu. e n armonía t o t a l c o n l a n a t u r a l e z a .). sea agradable o desagradable. Pero todo esto se h a d e hacer c o n m e d i d a y discreción(. y q u e p u e d e q u e b r a r s e fácilmente. . e x a m i n a e l o b j e t o p o r l a regla q u e y a tienes p a r a e l l o . d o n d e v i v i e r o n s u s p r i n c i p a l e s r e p r e s e n t a n t e s : E p i c t e t o . a s i m i s m o . h a z l o n a t u r a l m e n t e l o m e j o r q u e p u d i e r e s . s i n a p e g o n i r e s i s t e n c i a . y . represéntate l a r g o . C u a n d o s e t e o f r e c e algún o b j e t o e n o j o s o . n o t e causará alteración. L om i s m o sucede e n l a vida. y pronto es asimilada p o r e l c r i s t i a n i s m o . A s i m i s m o . u n a actitud de indiferencia p o s i t i v a frente a los a c o n t e c i m i e n tos. . E n s u s c o m i e n z o s . p e r o t e convendría t e n e r l a v i s t a s i e m p r e e n e l b a j e l . L u e g o q u e h a y a s h e c h o reflexión. Y s i y a e r e s v i e j o . represéntate c o r t o . Acuérdate q u e c o n v i e n e q u e r e p r e s e n t e s l a p a r t e q u e t e h a q u e r i d o d a r e l a u t o r d e l a c o m e d i a .3 Estoicismo E l e s t o i c i s m o e s u n a e s c u e l a filosófica contemporánea y antagónica d e l a a n t e r i o r . P o r e s t e m e d i o t o d o t e sucederá c o m o l o d e s e a s ( . N o d e s e e s n a d a c o n p a s i ó n . Y s i t e d a e l d e príncipe. m u e r t e . s i a c a s o s e q u e b r a s e . si amas a t u hijo o t u m u j e r . a t i t e t o c a e l r e p r e s e n t a r l o y a l a u t o r e l d e escogértelo (. .). a d v i e r t e q u e n o estás b a s t a n t e instruido d e l o q u e e s n e c e s a r i o p a r a d e s e a r l a s h o n e s t a m e n t e . salto c u a n d o l a m u e r t e t e l o sarrebate (. p e r o alcanzó u n a u g e i n u s i t a d o e n l o s p n m e r o s s i g l o s d e n u e s t r a e r a . E l ideal del h o m b r e consiste en v i v i r c o n f o r m e a l a naturaleza. y e n t o n c e s sería m e n e s t e r d e j a r l o t o d o d e m o d o q u e n o t e h i c i e s e e m b a r c a r a t a d o d e p i e s y m a n o s c o m o u n a bestia. dirás q u e n o t e t o c a ( . a c u é r d a t e q u e e s m o r t a l l o q u e a m a s . alegrías. e l bárbaro c o m o el r o m a n o : t o d o s f o r m a m o s p a r t e d e l o r d e n cósmico d i v i n o . h a b i e n d o h e c h o e s t a reflexión. s i l a r g o . u n o r d e n u n i v e r s a l . c o n v i e n e d e j a r l o s i n más p e n s a r . s i q u i e r e s h a c e r b i e n acércate a ellas de m a n e r a q u e puedas retirarte cuando quieras.. E s t a n r e s p e t a b l e el e s c l a v o c o m o e l l i b r e .

E l f u n d a m e n t o o p r i n c i p i o s u p r e m o d e t o d a l a r e a l i d a d e s e l Uno. luego. e l darse d e m a s i a d o a l a s m u j e r e s y gastar más t i e m p o d e l q u e e s m e n e s t e r e n l a s demás f u n c i o n e s d e l c u e r p o . q u e aquello sucede o r d i n a r i a m e n t e . E s t a corriente es marcadamente r e l i g i o s a y r e c o g e l a t e n d e n c i a mística d e l h o m b r e a s u m e r g i r s e e n l a d i v i n i d a d . y g r i t a m o s d i c i e n d o : "¡Ah. Así s e l o g r a e l d o m i n i o d e l espíritu p o r l a contemplación d e l a s i d e a s h a s t a l l e g a r a l éxtasis d e l a i n t i m i d a d t o t a l c o n D i o s . p o r q u e p o r e s t e m e d i o n o tendrás ningún p e n s a m i e n t o b a j o n i s e r v i l . A l espíritu s e h a n d e d a r t o d o s n u e s t r o s cuidados. A p l i c a e s t o también a l a s c o s a s m a y o r e s . a b s o l u t o . P l o t i n o .. E l a l m a d e l h o m b r e h a s i d o c o r r o m p i d a a l c a e r y q u e d a r a p r i s i o n a d a e n u n c u e r p o . l a p a r t e i n f e r i o r y p e r e c e d e r a d e l h o m b r e .4 d e l a m u e r t e . q u e s i g u e n c o l o c a n d o l a perfección d e l a v i d a c r i s t i a n a e n l a unión a f e c t i v a d e l a l m a c o n D i o s .. P a r a e l l o h a y q u e c o m e n z a r p o r l a purificación d e t o d a s e n s u a l i d a d m e d i a n t e u n a ascética rigurosa. s i e m p r e b u s c a n d o s e r r e a b s o r b i d o s místicament e p o r él. E n e s t a s t r e s r e a l i d a d e s e x i s t e u n i d a d y perfección. d e s a r r o l l a n d o e l e s q u e m a d e l i d e a l i s m o platónico.).-muy emparentada c o n las anteriores.2. . p r i m e r o . 42 43 . c o n v i e n e c o m p o r t a r s e d e l a m i s m a m a n e r a c u a n d o t e r o m p a e l t u y o . p o r emanación. D e él p r o v i e n e . T o d o e s t o se h a d e h a c e r d e p r i s a y c o m o d e p a s o . i n t e l i g e n c i a o espíritu. C u a n d o e l h i j o o l a m u j e r d e t u v e c i n o se m u e r e n . y d e éste e l a l m a . p r i v i l e g i o d e l a s a l m a s más p u r a s y a n t i c i p o d e l a f e l i c i d a d q u e n o s e s p e r a después d e l a m u e r t e . ) . n o h a yq u i e n n o diga q u e e s o es natural. Y a e l i d e a l d e v i d a p r o p u e s t o p o r Platón p a r a a l c a n z a r l a f e l i c i d a d e n f a t i z a b a e l c u l t i v o d e l a sabiduría m e d i a n t e l a contemplación y l a mortificación d e t o d o s l o s d e s e o s s e n s u a les q u e p r o v i e n e n d e l c u e r p o . c o m o e s s e r c o n t i n u o e n e j e r c i c i o s d e c o m e r y b e b e r m u c h o . . Neoplatonismo cuan m i s e r a b l e ! " . e l nous. P e r o deberás r e c o r d a r e n e s t e s u c e s o l o q u e (. t e n e m o s l a ética d e l neoplatonismo. a l a s c o s a s c o r p o r a l e s e s señal d e u n a l m a b a j a . L a búsqueda d e l a perfección consistirá e n u n a m a r c h a a s c e n d e n t e h a c i a e l U n o . n i desearás n u n c a n a d a c o n pasión ( . P o r opinión q u e t e n e m o s d e l a s c o s a s q u e n o s t o c a n p o d e m o s c o n o c e r l o q u e d e s e a l a Naturaleza. pero cuando n o s sucede tal accidente n o s desesperamos cuan desgraciado s o y ! ¡Ah. y q u e d a r t a n m e s u r a d o c o m o c u a n d o s e rompió e l d e t u v e c i n o . L a imperfección s e e n c u e n t r a e n l a m a t e r i a . e l a b o r a t o d a u n a metafísica r e l i g i o s a q u e influirá d e c i s i v a m e n t e e n l a ascética c r i s t i a n a h a s t a m e d i a d o s d e l s i g l o X X y q u e aún p e r d u r a e n n u m e r o s o s g r u p o s r e l i g i o s o s . sientes cuando a o t r o l e acontece l a m i s m a cosa E l aplicarse demasiado S i g u i e n d o c o n l a s éticas d e l m u n d o g r e c o r r o m a n o . q u e e s e l s e r p e r f e c t o . C u a n d o e l criado de t u vecino r o m p e u n vidrio decimos.

e s e e s t a d o d e purificación c o n s i s t e e n l a s e p a r a c i ó n d e t o d o l o q u e n o s e s extraño. T a l e s p r e c i s a m e n t e e s a neceádad d e l m a l . H a y a l g o p o r n e c e á d a d después d e l o q u e o c u p a e l p r i m e r l u g a r . e n g e n d r a r á n i n g ú n o t r o s e r . s i q u e r e m o s mejor. P a r a i l u m i n a r e s t a región y c o n o c e r q u e e x i s t e e n e l l a m i s m a . q u e e s p u e s t a y actúa e n e l L a n e c e á d a d d e l m a l p o d r e m o s i n t e r p r e t a r l a así: p u e s t o q u e e l b i e n n o e x i s t e s o l o . s i e l s e r e r a b u e n o a n t e s d e v o l v e r s e i m p u r o . q u e e s a n a t u r a l e z a e s sólo b u e n a e n a p a r i e n c i a ? P o r q u e . A h o r a b i e n . a todo l o q u e desciende precisarlo y s e a l e j a d e él. t o d o c u a n t o v i e n e a él p r o c e d e de D i o s . a u n q u e s i n r e c o r d a r l o . p a r e c e n o t o r i o q u e l a purificación sería s u f i c i e n t e . Y e s o p r e c i s a m e n t e e s l o q u e h a y q u e i n d a g a r . q u e acomode l a huella a l a propia r e a l i d a d d e l a q u e e l l a e s i n d i c i o y señal. p o r m i intervención no H a b r á q u e m q u i r i r a h o r a á l a purificación e s l o m i s m o q u e l a v i r t u d d e q u e h a b l a m o s . s e a f i r m a d e s p u é s d e figuración d e l o i n t e l i g i b l e . p o r q u e e n t o n c e s e l b i e n existiría e n e l s e r m a l o . e l m a l . l a m a t e r i a . sino sus huellas. p o r l o p r o n t o . y l o poseía. sino q u e se inclina indistintamente hacia l o bueno y hacia l o m a l o . p e r o . e n t o n c e s sí l e e s a j e n a a u n e s t a n d o p r e s e n t e . s i n e m b a r g o . ¿qué? S e t r a t a d e l a contemplación y a l m a a l a m a n e r a c o m o l a visión o c u l a r e n r e f e r e n c i a a s u c a m p o v i s u a l . s i e s t o n o o c u r r e . p a r e c e a u t o r i z a m o s a d e c i r . e n c a m b i o . e n c u y o c a s o l a v i r t u d irá t r a s s u s p a s o s . . ¿ D i r e m o s . p u e s . n o s i n c l i n a m o s a e x c l u i r t a l afirmación. e s b u e n o . E l b i e n d e e l l a n o e s m á s q u e l a c o n v i v e n c i a c o n a l g o afín. c o n v i e n e q u e e l a l m a s e d i r i j a a a l g o q u e l a üumine. P e r o e n t o n c e s . e l a l m a poseía l o i n t e l i g i b l e . P u e s . 44 45 . P u e s v e r d a d e r a m e n t e . N e c e s a r i a m e n t e . A d i c h a c o n v i v e n c i a c o n v e n d r á l a purificación. C i e r t a m e n t e . n e c e s a r i a m e n t e d e b e r á h a b e r u n t é r m i n o a l a s u c e s i ó n q u e s u r j a d e él o . " n o p o r e l c a m b i o d e l u g a r . C i e r t a m e n t e . m o r a d a d e l o s s e r e s i n m o r t a l e s . e x i s t e también p o r n e c e s i d a d e l m a l ? ¿Es a c a s o p o r e l l o q u e d e b a e x i s t i r l a m a t e r i a e n t o d o e l u n i v e r s o ? " . s i n o c o m o y a c e n t e e n u n a región o s c u r a . s i e x i s t e e l b i e n . n o e s a p t a p a r a permanecer unida a l o realmente bueno. e s e a l g o e s e n último término. y a q u e habéis n a c i d o . y e l m a l . d e l a m a t e r i a q u e aún n o h a s i d o ordenada. c u a n d o e l a l m a m i r a h a c i a aquélla. l a v i r t u d q u e está e n a c t o e s m á s i m p e r f e c t a q u e e l e s t a d o m i s m o . L o m i s m o a c o n t e c e m i e n t o s : s e n o s h a c e n extraños s i n u n c a l o s a c t u a l i z a m o s A h o r a toca preguntarse: mentalmente. o dicho c o n e l l e n g u a j e d e (Platón). n o e n a c t o . p o r q u e . C o n s u s p a l a b r a s : " . e n t a n t o e l b i e n e s o t r a c o s a d i s t i n t a . s i n o p o r l a adquisición d e l a v i r t u d y l a separación d e l c u e r p o " . p e r o . " P u e s l a n a t u r a l e z a d e e s t e m u n d o r e s u l t a d e u n a m e z c l a d e i n t e l i g e n c i a y n e c e s i d a d " . q u e n a d a t i e n e y a d e lB i e n . ¿ c ó m o h e m o s d e h u i r d e él? I n d u d a b l e m e n t e . Q u i z á p o r e l l o s e d i g a q u e l a i n t e l i g e n c i a n o l e e s extraña a l a l m a y n o l o e s . a nuestros conoci- "¿Cómo. l a u n i ó n c o n s u s c o n t r a r i o s . c o n t o d a r a z ó n . d e ahí q u e s e l e c o n s i d e r e j u s t a m e n t e c o m o e l m a l . e l a l m a n o poseía l o s o b j e t o s inteligibles. y a q u e éste e s c o m o e l fin d e aquél. Platón m i s m o n o s a c l a r a e n q u é c o n s i s t e e s e e s t a r s e p a r a d o : e s u n e x i s t i r e n l a v e c i n d a d d e l o s d i o s e s y e n relación c o n l o i n t e l i g i b l e . L o q u e q u e d a r í a t r a s e l l a sería e l b i e n y n o l a purificación m i s m a . . q u e e l m a l n o será d e s t r u i d o . y será d e h e c h o p o s i b l e s i s e v u e l ve hacia e l bien. Y n i l a v i r t u d m i s m a e s o t r a c o s a q u e l o q u e r e s u l t a d e l a conversión h a c i a e l b i e n . y es necesario. n o s o i s i n m o r t a l e s . P L O T I N O : Sobre las virtudes primera) y sobre el origen del mal ( T o m a d o d e Enéada s i e s e u n i v e r s o s e d e b e a D i o s . p r o v i e n e d e l a "antigua naturaleza".TEXTO REPRESENTATIVO Mas. Mas e s a c o n v e r s i ó n . ¿cómo h a d e p o s e e r u n a n a t u r a l e z a m o r t a l ? N a t u r a l m e n t e d a m o s p o r s u p u e s t o q u e a l h a b l a r Platón d e " e s t e l u g a r " s e r e f i e r e a l u n i v e r s o . s o b r e t o d o . p u e s e l l o i m p l i c a también separación d e l a m a t e r i a . e l l a . ¿se d a d e s p u é s d e l a p u r i f i c a c i ó n ? S i n d u d a . p o rtanto. y a q u e l a c o e x i s t e n c i a c o n e l c u e r p o e s a s i m i s m o c o e x i s t e n c i a c o n l a m a t e r i a . e s t e t é r m i n o será e l ú l t i m o d e l a s e r i e y n o seréis d e s t r u i d o s " . e l u n i v e r s o s e c o m p o n e d e c o s a s c o n t r a r i a s y n o existiría d e n o e x i s t i r l a m a t e r i a . ¿ D i r e m o s q u e l a v i r t u d e s e l a c t o d e p u r i f i c a r s e o e l e s t a d o d e purificación q u e c o n e l l o s e a l c a n z a ? I n d u d a b l e m e n t e . ¿estarem o s s e g u r o s d e q u e e s e l b i e n l a n a t u r a l e z a subástente? E n v e r d a d . o s i e s e n r e a l i d a d s u g u í a .

L a v o l u n t a d d e c u m p l i r e l d e b e r e s e l c r i t e r i o máximo d e b o n d a d m o r a l .). p u e s . l a idea del bien. L a u t i l i d a d o l a e s t e r i l i d a d n o p u e d e n n i a ñ a d i r n i q u i t a r n a d a a e s e v a l o r . d e l espíritu. e s b u e n a sólo p o r e l q u e r e r . e n general.. n o es buena. e n m u c h o s r e s p e c t o s . l o i m p o r t a n t e e s l a intención q u e m e m u e v e a r e a l i z a r l a . p e r o también p u e d e n l l e g a r a s e r e x t r a o r d i n a r i a m e n t e m a l o s y dañinos s i l a v o l u n t a d q u e h a d e h a c e r u s o d e e s t o s d o n e s d e l a n a t u r a l e z a . e s d e c i r . l a riqueza. b u e n o s y d e s e a b l e s . a n o s e r t a n s ó l o u n a buena m i e n t o . D e e s t e m o d o s e c o n s t r u y e u n a m o r a l autónoma y f o r m a l i s t a . E s t o e q u i v a l e a d e c i r e n u n l e n g u a j e s e n c i l l o : n o i m p o r t a s i e l o b j e t i v o d e m i acción e s e n sí m i s m o b u e n o o m a l o . m u c h í s i m o m á s v a l i o s a q u e t o d o l o q u e p o r m e d i o d e e l l a pudiéramos v e r i f i c a r e n p r o v e c h o o g r a c i a d e a l g u n a i n c l i nación y . s i n c o m p a r a c i ó n . s e r i a e s a b u e n a v o l u n t a d c o m o u n a j o y a b r i l l a n t e p o r sí m i s m a . l a felicidad. d e l a s u m a d e t o d a s l a s i n c l i n a c i o n e s . l a p e r s e v e r a n c i a e n l o s propósitos. c o m o c u a l i d a d e s d e l temperamento. p o r d e c i r l o así. s i n o . es posible pensar nada q u e pueda c o n s i d e r a r s e c o m o b u e n o s i n restricción. el beneficio o perjuicio q u e d e ellas s e siga. l a n a t u r a l e z a . L a s éticas a n t e r i o r e s tenían u n f u n d a m e n t o heterónomo.5 Etica kantiana o del deber K A N T : Tránsito TEXTO del conocimiento REPRESENTATIVO de l a razón a l conocimiento filosófico. aristotélico.. a u n q u e u n o c r e a q u e está d a n d o u n a educación c r i s t i a n a . a l contemplar l a s ininterrumpidas bienandanzas de u n ser q u en o o s t e n t a e l m e n o r r a s g o d e u n a v o l u n t a d p u r a y b u e n a . n o p u d i e r a l l e v a r a c a b o n a d a y sólo q u e d a s e l a b u e n a v o l u n t a d . Y a e n p l e n o s i g l o X V T n . a v e c e s l a h o n r a .n o d e s d e l u e g o c o m o u n m e r o d e s e o . s i n c o n t a r c o n q u e u n e s p e c t a dor razonable e imparcial. q u e l o s p e r i t o s n o n e c e s i t a n d e t a l e s r e c l a m o s p a r a d e t e r m i n a r s u valor (. n o d e p e n d e . p o r p a r t i c u l a r e s enconos del azar o p o rl a m e z q u i n d a d d e u n anaturaleza madrastra. y c u y a p e c u l i a r c o n s t i t u c i ó n s e l l a m a p o r e s o carácter. s e está p o n i e n d o e n práctica l a ética k a n t i a n a . " O b r a s i e m p r e d e t a l m a n e r a q u e l a máxima d e t u v o l u n t a d p u e d a v a l e r c o m o p r i n c i p i o d e legislación u n i v e r s a l " . e l J u i c i o . a r r o g a n c i a . n o e s b u e n a p o r s u adecuación p a r a a l c a n z a r a l g ú n fin q u e n o s h a y a m o s p r o p u e s t o . C o n s i d e r a d a p o r sí m i s m a . tampoco fuera d e lm u n d o . L o m i s m o sucede c o n l o s d a n v a l o r . D e s d e l a antigüedad h a s t a l a época m o d e r n a . E n e s t a fórmula e l m i s m o K a n t s i n t e t i z a e l p r i n c i p i o práctico d e l o b r a r m o r a l . e s . E l interés d e K a n t c o n s i s t e e n d a r l e a l a m o r a l u n f u n d a m e n t o autónomo: q u e l a m o r a l i d a d m i s m a d e l h o m b r e c o n s t i t u y a e l f u n d a m e n t o último y l a f u e n t e o r i g i n a l d e t o d a s l a s n o r m a s m o r a l e s . e s b u e n a e n sí m i s m a . d e l a r e a l i d a d d e l o b j e t o d e l a acción. L a b u e n a v o l u n t a d n o e s b u e n a p o r l o q u e efectúe o r e a l i c e . s i s e q u i e r e . Serían. e n l a buena voluntad. l a m o r a l d e l h o m b r e o c c i d e n t a l e s t u v o o r i e n t a d a p o r l a teología m o r a l c r i s t i a n a . C u a n d o e n l a formación m o r a l d e l o s niños y jóvenes s e i n s i s t e t a n t o e n e l c u m p l i m i e n t o d e l deber. l o importante es haber cumplido exactamente c o n el deber. s i n duda. E l v a l o r m o r a l sólo p u e d e r a d i c a r e n l a v o l u n t a d d e l h o m b r e .). y t r a s él. e n " q u e r e r h a c e r e l b i e n " . P o r l o a n t e r i o r m e n t e d i c h o s e v e c o n c l a r i d a d q u e l o s propósitos q u e p o d a - 46 47 . n o podrá n u n c a t e n e r satisfacción. Tilpoder. e s d e c i r . c o m o a l g o q u e e n sí m i s m o p o s e e s u p l e n o v a l o r .. b a j o e l n o m b r e d e felicidad. m o r a l vulgar de l a metafísica) ( T o m a d o d e Fundamentación N i e l m o n d o . o c o m o q u i e r a n l l a m a r s e l o s talentos voluntad. c o m o l a m o n t u r a . p r e s c i n d i e n d o d e t o d o s l o s o b j e t o s d e l a r e s u e l t a . A u n c u a n d o . q u e b u s c a u n f u n d a m e n t o d i f e r e n t e p a r a l a v i d a m o r a l . e x i s t e u n a b u e n a v o l u n t a d q u e r e c t i f i q u e y a c o m o d e a u n fin u n i v e r s a l e l i n f l u j o d e e s a f e l i c i d a d y c o n él e l p r i n c i p i o t o d o d e l a a c c i ó n . K a n t l l e g a así a d e t e r m i n a r q u e e l único f u n d a m e n t o d e l a n o r m a m o r a l e s e l deber.. N o i m p o r t a n l a s c o n s e c u e n cias d e l a s acciones. e l g r a c e j o . a s u m i d o s e n f o r m a s i n c r e t i s t a . E l h o m b r e e n c u e n t r a l a perfección m o r a l e n el c u m p l i m i e n t o d e l d e b e r p o r el d e b e r m i s m o . s i n o c o m o e l a c o p i o d e t o d o s l o s m e d i o s q u e están e n n u e s t r o p o d e r . e n l a o b s e r v a n c i a d e l o s r e g l a m e n t o s . y el deber m e l o indican las leyes d e la s o c i e d a d . s i n o m e r a m e n t e d e l p r i n c i del querer. l a decisión. n i . q u e articuló l o s i d e a l e s d e v i d a d e l E v a n g e l i o s o b r e l o s p r i n c i p a l e s m o d e l o s éticos a n t i g u o s . y así p a r e c e c o n s t i t u i r l a b u e n a v o l u n t a d l a i n d i s p e n s a b l e condición q u e n o s h a c e d i g n o s d e s e r felices (.2.. s i n o e n l a máxima p o r l a c u a l h a s i d o según e l c u a l h a s u c e d i d o l a acción. e s t o i c o y neoplatónico. f a c u l t a d d e d e s e a r . p a r a p o d e r l a t e n e r m á s a l a m a n o e n e l c o m e r c i o v u l g a r o l l a m a r l a atención d e l o s p o c o v e r s a d o s . s i . no e n e l propósito pio qué p o r m e d i o d e ella s e q u i e r e a l c a n z a r . e n el o r d e n i n s t i t u c i o n a l . dones d e l a fortuna. E l entendison. c u y o i n f l u j o h a s i d o e n o r m e e n l a s o c i e d a d m o d e r n a y a c t u a l . K a n t e l a b o r a u n n u e v o m o d e l o ético. e l v a l o r . l e faltase p o rcompleto a e s a v o l u n t a d l a f a c u l t a d d e s a c a r a d e l a n t e s u propósito. f u n d a m e n t a b a n s u s e x i g e n c i a s o p r i n c i p i o s e n r e a l i d a d e s e x t e r i o r e s y t r a s c e n d e n t a l e s a l h o m b r e m i s m o : Dios. l a s a l u d m i s m a y l a c o m p l e t a satisfacción y e l c o n t e n t o d e l p r o p i o e s t a d o . L a s e g u n d a proposición e s ésta: u n a acción h e c h a p o r d e b e r t i e n e s u v a l o r m o r a l . a p e s a r d e s u s m a y o r e s esfuerzos.

e m p e r o . a q u e l l o q u e n o esté a l s e r v i c i o d e m i inclinación. l a s i m p l e l e y e n sí m i s m a . y c o n t o d o e s t o n o se aparta n u n c a d e s u s ojos. L a t e r c e r a p r o p o s i c i ó n . s i n o es. q u e e s f o r m a l . a l m e n o s l a d e s c a r t e p o r c o m p l e t o e n e l c ó m p u t o d e l a elección. puede c o n s t i t u i r e s e b i e n t a n e x c e l e n t e q u e l l a m a m o s b i e n m o r a l .p u d i e r o n realizarse p o rm e d i o d e otras causas. P e r o ¿cuál p u e d e s e r e s a l e y c u y a representación. p o r t a n t o . p o r u n a inclinación e n g e n e r a l . y p o r e n d e m a n d a t o . e l c u a l está p r e s e n t e p e r s o n a m i s m a q u e o b r a s e g ú n l a l e y . p a r a q u e ésta p u e d a l l a m a r s e b u e n a e n a b s o l u t o y s i n restricción a l g u n a ? C o m o h e sustraído l a v o l u n t a d d e t o d o s l o s a f a n e s q u e p u d i e r a n a p a r t a r l a del c u m p l i m i e n t o d e u n aley. l a formularía y o d e e s t a r a : el deber es l a necesidad de u n a acción por respeto acción q u e m e p r o p o n g o r e a l i z a r . y q u e n o e s lícito e s p e r a r d e n i n g ú n e f e c t o d e l a acción. p u e d e r e s i d i r e s t e v a l o r . c o n s e c u e n c i a d e l a s d o s a n t e r i o r e s .s i n poner p o rf u n d a m e n t o n i n g u n a l e y determinada a ciertas acciones. p o r c o n s i g u i e n t e . pues t o d o s esos efectos . l a ley y .q u e d e b e s e r e l único p r i n c i p i o d e l a v o l u n t a d . t i e n e q u e d e t e r m i n a r l a v o l u n t a d . U n a acción r e a l i z a d a p o r d e b e r t i e n e . o r a s e a d e c u a l q u i e r o t r o .e l agrado d e l estado propio. n i t a m p o c o . sólo p u e d e aquello q u e se relacione c o n m i v o l u n t a d c o m o s i m p l e f u n d a m e n t o y n u n c a c o m o como serlo efecto. sí. y . n o o t r a c o s a . e s d e c i r . s i n e m b a r g o . se encuentra. Aquí e s la m e r a legalidad e n general . o r a s e a mía. q u e e x c l u i r p o r c o m p l e t o e l i n f l u j o d e l a inclinación. e n c o n t r a r s e e l b i e n s u p r e m o y a b s o l u t o . n o queda. otra cosa q u e pueda determinar l a v o l u n t a d . o b j e t i v a m e n t e . mane- a l a ley. q u e e s e l único e n d o n d e p u e d e .l a q u e sirve de principio a l a v o l u n t a d . es decir. P o r e l o b j e t o . P o r t a n t o . D e i g u a l m o d o . a veces i n c l u s o amarla. c o m o e f e c t o d e l a justamente p o r q u e e s u n e f e c t o y n o u n a a c t i v i d a d d e u n a v o l u n t a d . ¿Dónde. t e n e r inclinación. y e l p r i n c i p i o c i t a d o a p r i o r i . l a siempre a esa ley. n o q u e d a n a d a más q u e l a u n i v e r s a l l e g a l i d a d d e l a s a c c i o n e s V 48 J . s i n o q u e l a d o m i n e . m a s n u n c a respeto. aprobarla y . e n e l p r i m e r caso. e n e l segundo. y l o s e f e c t o s d e éstas. a u n c o nperjuicio de todas m i s inclinaciones. e n u n a e n c r u c i j a d a . considerarla f a v o r a b l e a m i p r o p i o p r o v e c h o . c o n s i d e r a d o s c o m o f i n e s y m o t o r e s d e l a v o l u n t a d . concuerd a p e r f e c t a m e n t e l a r a z ó n v u l g a r d e l o s h o m b r e s e n s u s j u i c i o s prácticos. n o p u e d o t e n e r r e s p e t o : a l o s u m o . p o rdecirlo asi. e n l a relación c o n l o s efectos esperados? fines N o p u e d e r e s i d i r s i n o e n e l principio de l a voluntad. y c o m o h a d e s e r d e t e r m i n a d a p o r a l g o .l a c u a l desde luego no se encuentra representamás que en el ser r a c i o n a l — . p u e s . a u n s i n r e f e r i m o s a l e f e c t o q u e s e e s p e r a d e e l l a . y c o n ésta t o d o objeto d e l a v o l u n t a d . g e n e r a l e s . s i n o sólo l a ción de l a ley e n sí m i s m a . e s t o e s . y n o hacía f a l t a p a r a e l l o l a v o l u n t a d d e u n s e r r a c i o n a l . e n n i n g ú n p r i n c i p i o d e l a acción q u e n e c e s i t e t o m a r s u f u n d a m e n t o determinante e n ese efecto esperado. e n ya enla cuanto q u e ella y n o e l efecto esperado es e l f u n d a m e n t o determinante d e l a v o l u n t a d . y tiene q u e servirle d e principio si e l deber n o h a d e s e r p o r d o q u i e r a u n a v a n a ilusión y u n c o n c e p t o q u i m é r i c o .r m o s t e n e r a l r e a l i z a r l a s a c c i o n e s . pues. c u a n d o u n a acción s u c e d e p o r d e b e r . p u e s t o q u e t o d o p r i n c i p i o m a t e r i a l l e h a s i d o sustraído. p u e s t a e n t r e s u p r i n c i p i o q u e es material. prescindiendo d el o s q u e p u e d a n r e a l i z a r s e p o r m e d i o d e l a acción. n o p u e d e n p r o p o r c i o n a r a l a s a c c i o n e s ningún v a l o r a b s o l u t o y m o r a l . y a q u e n o d e b e r e s i d i r e n l a v o l u n t a d . P e r o o b j e t o d e l r e s p e t o . o incluso e l f o m e n t o d e l a felicidad a j e n a . p u e d o . e l respeto máxima d e o b e d e c e r puro a e s a l e y práctica. p u e s l a v o l u n t a d . y s u r e s o r t e a posteriori. y o n o d e b o o b r a r n u n c a m á s q u e d e m o d o que pueda querer que m i máxima deba convertirse en ley universal. p u e s .. s u b j e t i v a m e n t e . Así. p u e d o . e l v a l o r m o r a l d e l a acción n o r e s i d e e n e l e f e c t o q u e d e e l l a s e e s p e r a . tendrá q u e s e r d e t e r m i n a d a p o r e l p r i n c i p i o f o r m a l d e l q u e r e r e n g e n e r a l .

lo q u e es b u e n o y l o q u e es malo. M a l e s p e n a . L o s p l a c e r e s i n t e l e c t u a l e s o d e l espíritu s o n más v a l i o sos que los placeres sensuales. e l a s c e t i s m o . c o m o decíamos a n t e s . E l principio móviles. p o r q u e así d e b e s e r . y s i e n e l catálogo d e l o s v i c i o s ( c o m o e l d e l o s s i e t e p e c a d o s c a p i t a l e s ) encontráis a l g u n o q u e i n o c e n t e m e n t e o s c o n d u z c a a l p l a c e r .e n t e n d i d a c o m o p l a c e r . d e o t r o m o j j o e l h o m b r e s e r i a u n a g e n t e i r r a c i o n a l .2. q u elos sentimientos de p e n a y placer. e l v i c i o n o e s m a l o s i n o c u a n d o o c a s i o n a p e n a . s e c o m p a r a n . L a lógica d e l a u t i l i d a d c o n s i s t e e n p a r t i r d e l cálculo o d e l a c o m p a r a c i ó n d e l a s p e n a s y d e los placeres e n todas l a s operaciones del juicio. p r o x i m i d a d . e s u n i d i o t a . P o r e s t a última de producir pena. T o d a l a sabiduría m o r a l c o n s i s t e e n u n frío cálculo d e i n t e r e s e s . " V a l e más. E s t o e s l o q u e él d e n o m i n a maximización de l a f e l i c i dad. l o q u e p r o d u c e dolor. a u n q u e e l v a l o r d e l a c i f r a esté s u j e t o a s u b i r y a b a j a r p o r e l t e r m ó m e t r o d e n u e s t r a s i n c l i n a c i o n e s . E s t o s s e n t i m i e n t o s e t e r n o s e d e utilidad l o subordina todo a estos dolor eslabón d e l a c a d e n a d e m i e n s e ñ a n z a . D e ahí q u e e l interés público esté s i e m p r e p o r e n c i m a d e l interés p a r t i c u l a r . c e r t e z a . E l p r i m e r u t i l i t a r i s t a c o n r e n o m b r e u n i v e r s a l e s B e n t h a m . irresistibles deben ser vuestro gran estudio. N o h a y tal conciencia. griegos tiene E s u n a v e r d a d q u e sólo E p i c u r o entre l o s e l mérito d e h a b e r c o n o c i d o l a v e r d a d e r a f u e n t e d e l a m o r a l y s u p o n e r q u e s u S e dice q u e e l h o m b r e tiene cierta cosa q u e l e advierte interiormente ficciones. L a m a y o r f e l i c i d a d . m a l o . e s e l m o d e l o ético g e n e r a l i z a d o e n n u e s t r a s o c i e d a d . p o r c u a n t o n a d a h a y más útil y p l a c e n t e r o q u e l a simpatía y c o n c o r d i a e n t r e l o s h o m b r e s . las p e r s o n a s se clasifican de acuerdo al tipo de placeres a que aspiran.p a r a e l m a y o r número d e h o m b r e s . según l a clasificación y g r a d u a ción p o r s u i n t e n s i d a d . L o s e l e m e n t o s d e l cálculo m o r a l s o n l o s p l a c e r e s y l a s p e n a s . al m e n o s en el otro. porque ese h o m b r e f u e d e l o s más c o r r o m p i d o s . d á n d o l e m á s v a l o r a l o q u e a p e t e c e y disminuyéndolo a l o s m a l e s r e s u l t a n t e s d e l p l a c e r q u e s e d e s e a . S u discípulo S t u a r t M i l i c o r r i g e e s t a d o c t r i n a dándole m a y o r i m p o r t a n c i a a l a c a l i d a d d e l p l a c e r q u e a s u c a n t i d a d . E l interés m a r c a e l e s t i l o d e n u e s t r a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s y l a jerarquía d e n u e s t r o s v a l o res. y e l s a l d o d e t e r m i n a r á l a acción q u e s e i n t e n t a . q u e s e c o n s i g u e b u s c a n d o el p l a c e r y r e c h a z a n d o el dolor. doctrina d a origen a l a s c o n s e c u e n c i a s q u e se l e i m p u t a n . L a s r e g l a s d e e s t e cálculo s o n l a s m i s m a s q u e l a s d e o t r o c u a l q u i e r a . E s i m p o s i b l e razonar c o n 50 . L a c o n d u c t a d e b e r e g i r s e sólo p o r e l interés. todo e s o e n e l fondo es arbitrario. Incluso la m o r a l cristiana q u e p r a c t i c a m o s es u n a m o r a l utilitaria: b u s c a las satisfacciones q u e h a c e n feliz al h o m b r e . s i e n e l c a t á l o g o v u l g a r d e l a s v i r t u d e s ( c o m o l o s m a n d a m i e n t o s d e l D e c á l o g o ) halláis u n a q u e o s p r o d u z c a m á s p e n a q u e p l a c e r . si es posible en este m u n d o . y a e s o l o l l a m a útil y b u e n o . y q u e esa cosa se llama conciencia. N o i m p o r t a . S u principio f u n d a m e n t a l c o n s i s t e e n la f e l i c i d a d . u n filántropo p r e o c u p a d o p o r l a f e l i c i d a d d e l a h u m a n i d a d . s e r u n h o m b r e d e s c o n t e n t o q u e u n c e r d o s a t i s f e c h o " . B u e n o es lo q u e p r o d u c e p l a c e r . M o r a l m e n t e . y e n n o c o m p r e n d e r e n ellas n i n g u n a otra idea. y si no. y l a u t i l i d a d e s e l p r i m e r o c a u s a d e d o l o r . l a s tomaréis e n s u significación v u l g a r . E l s a c r i f i c i o .6 Utilitarismo B E N T H A M : E lprincipio Principios Vuestro de legislación TEXTO REPRESENTATIVO E l u t i l i t a r i s m o e s s i n d u d a e l m o d e l o ético más s e g u i d o e n l a a c t u a l i d a d . de utilidad aplicado a l a moral civil y penal o b j e t o único e s b u s c a r e l p l a c e r y e v i t a r e l d o l o r . C o n s tituye u n resurgimiento del epicureismo hedonista en pleno siglo X V T J I . e l i g n o r a n t e c o m o e l filósofo y c o m o e l m a r r a n o . p e n a y p l a c e r . L aley natural y e l derecho natural e n e l f o n d o s o n n o h a y más l e y n a t u r a l fanáticos a r m a d o s d e l d e r e c h o natural. L a v i r t u d e s e l hábito d e h a c e r b i e n l a s c u e n t a s p a r a l o g r a r m a y o r p l a c e r . B i e n e s p l a c e r o c a u s a d e p l a c e r . E s útil l o q u e a u m e n t a el p l a c e r y d i s m i n u y e el dolor. l l e g a a d e c i r . P e n a y placer es lo*que todos sienten c o m o tal. e s m e n o s q u e u n niño. q u e c o n s t i t u y e e l móvil último d e t o d a s l a s a c c i o n e s . b o r r a d l a y p a s a d l a a l catálogo d e l o s v i c i o s . E l a l t r u i s m o p r e d i c a d o p o r él s e b a s a e n l a u t i l i d a d . Así. duración. S u m a d o s los placeres y s u m a d a s l a s p e n a s . e s s u p o n e r q u e l a felicidad p u e d e ser e n e m i g a d e l a felicidad. e l desinterés s o n i d e a l e s f a l s o s . a c u y o s e r v i c i o e l a b o r a u n a aritmética moral. . e l l a b r a d o r c o m o e l príncipe.E s t a s p a l a b r a s . y e l q u e n o e s j u e z d e l o q u e l e c o n v i e n e . H a y q u i e n e s desdeñan e n l o s t e x t o s d e ética e l v a l o r d e e s t a c o r r i e n t e . palabra se entiende q u e e l placer n o tenga riesgo f e c u n d i d a d y p u r e z a . s i n i n v e n t a r ágnificacirJnes a r b i t r a r i a s p a r a e x c l u i r c i e r t o s p l a c e r e s o para negar l a existencia d e ciertas penas. e n l a i n t e l i g e n c i a d e c a d a u n o s e d e b e h a c e r j u e z l a u t i l i d a d . p o r s u s i m p l i c i d a d y e s c a s a sistematización teórica. E s t o s e d e d u c e d e l c r i t e r i o d e utilidad. S i n e m b a r g o . L a v i r t u d n o e s u n b i e n s i n o c u a n d o o c a s i o n a u n p l a c e r . e s s u máxima d e acción m o r a l . E l h o m b r e t i e n d e espontánea o i n s t i n t i v a m e n t e a b u s c a r l o q u e l e p r o d u c e p l a c e r . E s t a c o r r i e n t e n a c e d e l carácter pragmático anglosajón y l o g r a s u s m e j o r e s ideólogos y s u máximo d e s a r r o l l o e n I n g l a t e r r a . b o r r a d l o y p a s a d l o a l catálogo d e l a s v i r t u d e s . S e o s dirá t a l v e z q u e e l p r i n c i p i o d e u t i l i d a d n o e s o t r a c o s a q u e l a renovación d e l e p i c u r e i s m o y q u e l o smales q u e esa doctrina hizo e n lascostumbres fueron bien conocidos.

valor y meta s u p r e m a de la humanidad. l a m o r a l d e l o s e s c l a v o s o p o n e u n opuesto. E n n u e s t r o s días h a s i d o b i e n a c o g i d y s o b r a d a m e n t e p r a c t i c a d a p o r los n u e v o s a d o r a d o r e s del p o d e r q u e el c a p i t a l i s moiace proliferar p o r doquier. E s t o s últimos s o n h o m b r e s m e d i o c r e s . o b r a r así. E n este contexto s u r g e la obra de Nietzsche. "feliz". l o s los condenac r u e l e s . q u e e n o t r o l u g a r (Más allá del bien. Y c o nel encarniz a m i e n t o d e l o d i o .. E s t a s a c t i t u d e s ot^dencias c o n t r a p u e s t a s d i v i d e n a la h u m a n i d a d en d o s tipos de h o m b r e s : los p o d e ross y l o s débiles. a u n q u e resultan necesarios p a r a cumplir m u c h a s funciones inferiores e n aiefício d e l o s p o d e r o s o s . E l a m o r a lismo que el nihilismo existencialista ha tratado d e difundir entre las generaciones lóvenes e s también h i j o b a s t a r d o d e e s t a filosofía. "hermoso". E l superhombre e s duro. s i n e c e s i d a d d e j u s t i f i c a r n a d a . s i e s a l o s j u d í o s a q u i e n s e d e b e . a f . según él. constituyen una raza superiocaracterizada p o r v a l o r e s o p u e s t o s a los d e la r a z a inferior. f u e u n v e n e n o s a l u d a b l e . c u y a influencia ha s i d c o n s i d e r a b l e e n t o d o e l p e n s a m i e n t o contemporáneo. la h u m a n i d a d . sirvió d e b a s e a l n a ^ m o p a r a j u s t i f i c a r s u s crímenes a b o m i n a b l e s .). l o s e s c l a v o s . H a c e t o d o l o q u e s i r v e a s u s fines. E l p e s i m i s m o el i n s u c e s o d e s u p r o p i a v i d a l e l l e v a n a t o m a r u n a a c t i t u d n e g a t i v i s t a f r e n t e a t o d s l o s v a l o r e s d e l a s o c i e d a d . TEXTO REPRESENTATIVO N I E T Z S C H E : " B i e n y mal". D e ahí q u e s e a c o n s i d e r a d o h o y c o m o el p r o f e t a d e l nihismo. P e n e t r a d o p o r e s t a s m i s m a s f u e r z a s . e l " p o p u l a c h o " . m u y escasos y solitarios. L o s hombres poderosos. L o s j u d í o s . l o s q u e s u f r e n . necesitó d e e s t i m u l a n t e s e x t e m o s p a r a e n t r a r e n acción. e s d e c i r . " S a b i o e s q u i e n recogió l a h e r e n c i a d e e s t a s a p r e c i a c i o n e s j u d a i c a s . E s t o s h o m b r e s .' Etica del s u p e r h o m b r e E n l o s últimos s i g l o s . en l a moral. L a m o r a l e s c o r e n i e n t e . s o n l o s b e n d i t o s d e D i o s . el h o m b r e o c c i d e n t a l . y se aplebeya a ojos vistas (. " l o s e s c l a v o s " . F u e r o n se c r i s t i a n i z a como queráis. S i decís q u e f u e u n v e n e n o .. Y r e c u e r d o a q u í l o y del mal. l o s n e c e s i t a d o s . s o n l o s p i a d o s o s . historia q u en o p o d e m o s apartar de nuestra vista porque es victoriosa" " P e r o ¿para q u é h a b l a r d e u n i d e a l m á s n o b l e ? I n c l i n é m o n o s a n t e l o s h e c h o s c o n s u m a d o s : el p u e b l o e s q u i e n h a v e n c i d o ." e l f i n j u s t i f i c a l o s m e d i o s " . seréis p a r a t o d a l a e t e r n i d a d l o s m a l o s . "poderoso". E s t a m u d a n z a total d e lp u n t o de v i s t a . c o n u n o r d e n jurídico. a m e d i d a q u e s e i n d e p e n d i z a d e l o s escemas de p e n s a m i e n t o del m u n d o m e d i e v a l . c o n u n a venganza esencialmente espiritual. sólo a e l l o s p e r t e n e c e r á l a b i e n a v e n t u r a n z a . l a l u c h a p o r el p o d e r y l a d e f e n s a d e l a d e b i l i d a d .a l c a m p o d e l a m o r a l . " n o " a t o d o lo que n o e s suyo. a c o n t e c e e n l a m o r a l aristocrática: o b r a y c r e c e e s p o n t á n e a m e n t e . q u e l l e v a h a s t a s u s últimas c o n s e c u e n c i a s e l m a q u i a v e l i s r j político . E s t a filosofía d e l p o d e r . u n a religión y unamoral c o m u n e s . aristocrática n a c e d e u n a t r i u n f a n t e 1 Mientras q u etoda moral afirmación d e sí m i s m a . "amado de Dios". s u acción e s u n a reacción. este " n o " es s u acto creador. y n o b u s c a 53 . . d e rebaño. teniendo c o m o v a l o r e s la i g u a l d a d . c o n f o r m i d a b l e Sólo u n p u e b l o d e s a c e r d o t e s p o d í a lógica. L a rebelión d e l o s e s c l a v o s e n l a m o r a l c o m i e n z a c u a n d o e l o d i o llegó a p r o d u c i r v a l o r e s . L a c r i s i s d e v a l o r e s d e l s i g X X e s e n e l f o n d o u n vacío d e v a l o r e s . 1 9 5 ) d i j e : " Q u e c o n l o s j u d í o s c o m e n z ó l a e s t a emancipación q u e t i e n e y a v e i n t e s i g l o s d e (. y a q u e está "más allá d e l b i e n y d e l m a l " . "bueno (Tomado d e Genealogía y malo". más aún i n d i s p e n s a b l e p a r a l o s h o m b r e s i n f e r i o r e s . . l o s pequeños. l o s m a l d i t o s . . P a r a ellos n o existe o t r r e g l a m o r a l q u e el d e s a r r o l l o d e s u p r o p i a p e r s o n a l i d a d e n v i s t a s a l p o d e r y l a gradeza. sin s e n m i e n t o s y p r o f u n d a m e n t e i n m o r a l o a m o r a l . u a c t e r i z a e l m u n d o d e l a política s e h a r o b u s t e c i d o c o n e l l a . l o s r e p r o b o s . emancipación de los esclavos d o s . E s l a m o r a l del " h o m b r e de negocios" y de t o d o s 52 aquéllos c u y a máxima aspiración e s " t r i u n f a r e n l a v i d a " a l p r e c i o q u e s e a .). l a c a r i d a d . E l m u n d o . Y N i e t z s c h e e s s u máximo t e s t i g o . de l a m o r a l ) mora- L o s judíos s e v e n g a r o n d e s u s d o m i n a d o r e s p o r u n a r a d i c a l m u d a n z a d e l o s v a l o r e s l e s . el s a c f i c i o . descubre q u e los valores m o r a l e s t r a dÍQnales s o n p u r a s máscaras q u e o c u l t a n l o s i n t e r e s e s egoístas d e u n o s y l a s b a j e z a s y rserias de otros. l o s c o d i c i o s o s . l o s i m p o t e n tes. n e c e s i t a n v i v i r e n s o c i e d a d . e l o d i o q u e tenía q u e c o n t e n t a r s e c o n u n a v e n g a n z a i m a g i n a r i a . j a m á s p u e b l o a l g u n o t u v o misión histórica m á s a b o l i d o s l o s a m o s . " e l rebaño" l l a m a d l o brillante. I n c a p a c e s d e v i v p o r sí m i s m o s . c u j expresión e s l a v i d a .. v o s o t r o s q u e s o i s n o b l e s y p o d e r o s o s . e l h o m b r e s e d e b a t e ent> d o s a c t i t u d e s . p o r e s o Haia a l a m o r a l j u d e o c r i s t i a n a u n a " m o r a l d e e s c l a v o s " . "noble". l o s e n f e r m o s . e s p r o p i a d e l o d i o : l a m o r a l d e l o s e s c l a v o s necesitó s i e m p r e d e u n m u n d o Lo contrario e x t e r i o r . a f i r m a r o n : "Sólo l o s d e s g r a c i a d o s s o n l o s b u e n o s . S u m a o r preocupación c o n s i s t e e n el p o r v e n i r d e l a civilización o c c i d e n t a l . e c h a r o n p o r t i e r r a l a aristocrática ecuación d e l o s valores "bueno". l o s l i s i a d o s . l o s impíos. s o n l o s b u e n o s . s o n desreciables. l o s i n s a c i a b l e s .2. l o s p o b r e s .. L a redención d e l g é n e r o h u m a n o está e n b u e n c a m i n o : t o d o s e j u d a i z a . triunfó l a m o r a l d e l p u e b l o . . q u e c o n f o r m a n l a i n m e n s a mayoría d e l a h u m a n i d a d . E l q u e realiza en s u v i d a el ideal del n o m b r e p o d e r o s o s e convierte en u n sufrhombre. e s u n c a o s d e f u e r z a s a n i m a d a s p o r v o l u n t a d e s d e p o d e r . p o r e l contrario. Y l a t r a d i c i o n a l i n m o r a l i d a d q u e .

¿Ya? ¡ B u e n o ! H a b l e m o s . — ¡Un i n s t a n t e m á s ! N o m e h a b é i s d i c h o n a d a t o d a v í a a c e r c a d e e s t o s v i r t u o s o s d e l a m a g i a n e g r a . P e r o e s p e r a d u n p o c o . y m u y tardío. y s e l l a m a p a c i e n c i a : ' N o p o d e r s e v e n g a r ' s e l l a m a ' n o q u e r e r v e n g a r s e ' .. q u i z á s u n b e n e f i c i o . creen y esperan. D e m a n e r a q u e e n c o n t r a m o s a q u í u n p r o c e d i m i e n t o o p u e s t o a l d e l h o m b r e aristócrata. m i r a d . ¿qué v e s ? O s e s c u c h o . N o piden represalias. Q u e l o s c o r d e r o s t e n g a n h o r r o r a l a s a v e s d e rapiña. monederos falsos. e l c u a l s a c a espontáneamente d e s u p r o p i o " y o " l a i d e a f u n d a m e n t a l d e " b u e n o " d e d o n d e saca p o r antítesis l a d e " m a l o " . H e aquí u n a v e n t a n a d e e s t a t e n e b r o s a o f i c i n a . m e h u e l e a m e n t i r a y e m b u s t e " . d e resistencia y de combate. a l a 'impiedad'. e s d e c i r . Y s i l o s c o r d e r o s d i c e n : " E s t a s a v e s d e rapiña s o n m a l a s . . i m p r e g n a d o d e v i d a y d e p a s i ó n . d e l D i o s d e justicia. e l c o m i e n z o . e l p o d e r o s o . . d e l débil. Exigir a l a fuerza q u en o se manifieste c o m o tal. n o s e l l a m a n ' h e r m a n o s e n el odio'.. h a c e v i s c o s a l a p a l a b r a . . ¿ q u é h a c e n d e e s t a v e n g a n z a y d e e s t e o d i o ? ¿ H a b é i s oído n u n c a l e n g u a j e i g u a l ? S i h u b i e r a i s d e d a r crédito a s u s p a l a b r a s . n i tendríamos n a d a q u e r e s p o n d e r a e s t a m a n e r a d e e r i g i r u n i d e a l . n o aborrecen a s u enemigo. 'venida de s u reino'. Y t a m p o c o e s único e l c o n c e p t o " b u e n o " ..). n o — "¡Cómo! ¿Es poáble l o q u e o i g o ? A e s o l o l l a m a n ' j u i c i o final'. P e r o ¡basta! ¡No r e s i s t o m á s ! ¡Aire. a e s t a l u z c a m b i a n t e . q u e está s i e m p r e a l a p u e r t a 54 55 . ) . ¿ Q u é p a s a e n e s t e a b i s m o ? H o m b r e c u r i o s o . n o s o t r o s s o l o s s a b e m o s l o q u e ellos e n e m i g o s ' y están s u d a n d o e l q u i l o " . S o l a m e n t e q u e l a s a v e s d e rapiña responderán c o n t o n o quizá burlón: " N o s o t r a s n o q u e r e m o s m a l a e s t o s buenos corderos. señor t e m e r a r i o . es u n r u m o r prudente. L a cobardía. sino antes los a m a m o s m u c h o : t a n sabroso c o m o s u carne n o h a y nada". e s c o m o habéis d i c h o " . sumisión f o r z a d a ( e l l o s d i c e n q u e o b e d e c e n a D i o s ) . e l d o m i n a d o r . a i r e ! E s t a o f i c i n a . — ¿Y qué más? " A h o r a d i c e q u e n o sólo s o n e l l o s m e j o r e s q u e l o s p o d e r o s o s y q u e l o s g o b e r n a n t e s . " v u l g a r " . e n l a e b r i e d a d d e l a d u l c e v e n g a n z a ( ' m á s d u l c e q u e l a m i e l ' . decía y a H o m e r o ) . n i oigo. sino porque D i o s m a n d a honrar a toda autoridad). s u m e n t i r a m á s s u t i l y e s p i r i t u a l ? E s t o s s e r e s subterráneos. e l s e g u n d o e s l a i d e a o r i g i n a l . u n d u l z o r c o m o d e m i e l flaqueza e n mérito. ¿no s e c a s t i g a a l o s p e r r o s . P r e g u n t a d a l o s e s c l a v o s cuál e s e l " m a l o " y señalarán a l p e r s o n a j e q u e e n l a m o r a l aristócrata e s " b u e n o " . s u c o n c e p t o n e g a t i v o " a b a j o " . n o . — — ¿Y qué más? "¿Aquí l a m e n t i r a l l a m a b o n d a d a l a i m p o t e n c i a . q u en o sea u n a v o l u n t a d de d o m i n a r . Pretenden n o hacen'. b a s t a ! ¿Y cómo l l a m a n a e s o q u e l e s s i r v e d e c o n s u e l o e n t o d a s l a s p e n a s d e l a e x i s t e n c i a ? s o b r e l a t i e r r a ? ¿Quién t i e n e a l i e n t o s p a r a e l l o ? E a . 'buenos y j u s t o s e n l a tierra'". p e r o n o e s u n a razón p a r a q u e r e r m a l a l a s a v e s d e rapiña q u e a r r e b a t a n l o s c o r d e r i l l o s . e l q u e s e a t o d o l o c o n t r a r i o . — cuyas huellas besan ( n o p o rtemor. e l q u e s e a p a r e c i d o a u n c o r d e r o . u n m a t i z c o m p l e m e n t a rio. es b u e n o " . S e m e h a y d u d a . s i n o e n l a ' v i c t o r i a d e D i o s . l o s felices" (. y entretanto viven e n l a ' f e ' . Sólo q u e l o s e s c l a v o s l e m i r a n a l r e v é s .). e l a c t o p o r e x c e l e n c i a e n l a c o n c e p c i ó n d e u n a m o r a l de esclavos. e n l a 'esperanza' y e n l a 'caridad'".. nosotros los justos'. ¿No habéis n o t a d o s u perfección d e a r t i s t a s .. q u e h a c e n d e l o n e g r o b l a n c u r a d e l e c h e y d e i n o c e n c i a . Hablan del 'amor a sus q u e D i o s l o s d i s t i n g u e y l o s e l i g e e n v i r t u d d e s u m i s e r i a . l l e n o s d e v e n g a n z a y d e o d i o . ' p o r q u e ellos s a b e n l o q u e h a c e n . . y a v e c e s s i s e l l a m a ' p e r d ó n d e l a s o f e n s a s ' . " m a l o " n o e s s i n o u n pálido c o n t r a s t e . " n o s o t r o s l o s aristócratas. O i g o l e s d e c i r : 'Nosotros los buenos. es t a n insensato c o m o exigir a l a debilidad q u e se manifieste c o m o f u e r z a (. n o e n l a v e n g a n z a . — — ¿Y qué más? " S o n u n o s desgraciados s i nduda todos estos rezadores. n o sólo s o n m e j o r e s . o b e d i e n c i a a l a — ¡Basta. sino a l a 'injusticia'. u n a r e d de e n e m i g o s . — — " Y o n o v e o nada. h u m i l d a d a l a b a j e z a . a q u i e n e s más s e q u i e r e ? Quizás e s t a m i s e r i a e s u n a preparación. u n t i e m p o d e p r u e b a . sino 'el triunfo d e l a justi¿Quiere a l g u i e n m i r a r c o n m i g o h a s t a e l f o n d o d e l m i s t e r i o d o n d e s e o c u l t a l a del ideal fabricación cia'. c o n l a m i r a d a v e n e n o s a d e l r e n c o r ( .a n t í p o d a s i n o p a r a a f i r m a r s e a sí m i s m a c o n m a y o r a l e g r í a . á s e c o m p a r a c o n s u c o n c e p t o f u n d a m e n t a l . u n a enseñanza. parece venir de todos los rincones. Aquí d e b e s e r d o n d e l a m e n t i r a t r a n s f o r m a l a del 'reino de D i o s ' . los h e r m o s o s . t o m a aquí u n n o m b r e m u y s o n o r o . a l g o q u e será c o m p e n s a d o c o n u n c i e n t o p o r u n o e n ' f e l i c i d a d e t e r n a ' " . e s p r e c i s o q u e v u e s t r a v i s t a s e h a b i t ú e a e s t a f a l s a l u z . p u e s . E l " m a l o " d e l aristócrata y e l " m a l i g n o " d e l r e n c o r o s o o f r e c e n u n s i n g u l a r c o n t r a s t e : e l p r i m e r o e s u n a creación p o s t e r i o r .. ¿ s o s p e c h a r í a s q u e o s h a l l a b a i s e n m e d i o d e los hijos d e l rencor? — " O s o i g o y a p l i c o d e n u e v o e l oído y m e t a p o también l a s n a r i c e s . p u e s . u n susurro apenas perceptible q u e figura q u e aquí s e m i e n t e . d o n d e s e f a b r i c a e l i d e a l . s e c o m p r e n d e . s i n o q u e s u l o t e d e e t e r n i d a d será m u c h o m e j o r . s o b r e l o s impíos'. n o s o t r o s l o s b u e n o s . sino 'hermanos e n a m o r ' . u n a c c e s o r i o .

N u e s t r a m o r a l e m a n a d e l o sintereses d e l a l u c h a d e clase del proletariado. s o n a l i e n a n t e s p o r c u a n t o p r e d i c a n a l t r a b a j a d o r e x p l o t a d o resignación e n e s t e m u n d o c o m o m e d i o p a r a a l c a n z a r l a f e l i c i d a d e t e r n a e n o t r a v i d a . N o s o t r o s d e c i m o s q u e n u e s t r a m o r a l i d a d está e n t e r a m e n t e s u b o r d i n a d a a l o s i n t e r e s e s d e la l u c h a d e clase d e lproletariado. Sólo m e d i a n t e l a revolución será p o s i b l e a c a b a r c o n l a explotación y l a división e n c l a s e s . el t r a b a j o colectivo. n o s o t r o s d e c i m o s q u e n o c r e e m o s e n D i o s . el sacrificio p o r la c a u s a revolucionaria. a l luchar. D e c i m o s q u e e s o e s engañar. T o d a l a e d u c a c i ó n . D i s c u r s o p r o n u n c i a d o e n e l I I I C o n g r e s o d e l a Unión d e Juventudes Comunistas de Rusia. L a t a r e a d e l a Unión d e J u v e n t u d e s c o n s i s t e e n e j e r c e r s u a c t i v i d a d práctica d e m o d o q u e . L o s i d e a l e s r e l i g i o s o s . F r e n t e a l e s t a d o a c t u a l d e alienación s o c i a l . Y e n l o s países d e l b l o q u e c a p i t a l i s t a m u c h a s l a s t e s i s m a r x i s t a s s i r v e n d e a p o y o ideológico p a r a l a r e i vindicación d e l o s d e r e c h o s s o c i a l e s d e l p u e b l o c o n t r a l a s oligarquías n a c i o n a l e s . L a alienación. m a n i f i e s t o e n e l a n t a g o n i s m o d e c l a s e s . a l o r g a n i z a r s e . 56 57 . l a deducían d e f r a s e s i d e a l i s t a s o semiidealistas q u e . l a e f i c a c i a histórica. grupos defensores de los derechos humanos. S u s virtudes s o n la lucha. N o s o t r o s r e c h a z a m o s esta m o r a l i d a d t o m a d a d e conceptos e x t r a h u m a n o s o a l m a r g e n d e l a s c l a s e s . c o n s i g u i e n t e m e n t e . e l t r a b a j o . ante todo. d e caráct e r i n i c i a l m e n t e económico e n e l t r a b a j o . Q u i e n a s u m e e n s u vida actitudes revolucionarias e n favor del socialismo. Tenéis q u e f o r j a r o s a v o s o t r o s m i s m o s c o m o c o m u n i s t a s . obra el bien. e l 2 de octubre de 1920). t a l v e z d e b i d o a q u e t o d o él e s u n a filosofía d e p r o f u n d o carácter m o r a l . L a acción. e l v e r d a d e r o h o m b r e l i b r e . O bien.8 rEtica marxista E l m a r x i s m o n o s e preocupó p o r e l a b o r a r u n a ética e n f o r m a sistemática práct i c a m e n t e h a s t a l a s e g u n d a m i t a d d e l s i g l o X X . el d e r e c h o . y c o n f r e c u e n c i a l a burguesía n o s a c u s a a n o s o t r o s .e n definitiva. m o v i m i e n t o s e s t u d i a n t i l e s d e p r o t e s t a . movimientos d e conscientización p o p u l a r . ¿ E n q u é s e n t i d o n e g a m o s n o s o t r o s l a m o r a l ? . a f e c t a e n s e g u i d a l o s ámbitos d e l a c u l t u r a . a l agruparse. C l a r o está q u e . l o s t e r r a t e n i e n t e s y l a burguesía h a b l a b a n e n n o m b r e d e D i o s defender s u s intereses d e explotadores. e m b a u c a r a l o s o b r e r o s y n u b l a r s u s m e n t e s e n p r o v e c h o de l o sterratenientes y capitalistas. e n g e n e r a l . pueda hacer de sus m i e m b r o s y d e todos los q u el a reconocen c o m o guia. q u e será f r u t o d e l a s o c i e d a d c o m u n i s t a . M a r x i m p o n e l a praxis. M a r x p r o p o n e e l i d e a l d e l hombre nuevo. l a producción. C o m o c r i t e r i o último d e v e r d a d . c o m u n i s t a s .2. R e c o r d e m o s a l g u n o s d e l o s p r i n c i p i o s básicos d e l a antropología m a r x i s t a q u e d e f i n e n u n t i p o d e ética d i f e r e n t e . E s t o es u n procedimiento para suplantar l a s ideas y echar tierra a l o sojos d e l o s e l s e n t i d o e n q u e l a h a p r e d i c a d o l a burguesía a l e x t r a e r e s t a m o r a l d e m a n d a m i e n t o s sabemos para d i v i n o s . d e l a b o n d a d m o r a l . e n l u g a r d e deducir esta m o r a l d e los i m p e r a t i v o s d e l a m o r a l i d a d . contem- P e r o ¿existe u n a m o r a l c o m u n i s t a ? ¿Existe u n a m o r a l i d a d c o m u n i s t a ? E s e v i d e n t e q u e sí. V o y a detenerme. s o n a l g u n a s m u e s t r a s d e l o s v a l o r e s q u e e l m a r x i s m o contribuyó a d i f u n d i r e n l a s o c i e d a d contemporánea. REPRESENTATIVO comunista. L a alienación c o n s t i t u y e l a f u e n t e y l a máxima expresión a l a v e z d e l a deshumanización. L a v i e j a s o c i e d a d s e b a s a b a e n l a opresión d e t o d o s l o s o b r e r o s y d e t o d o s l o s campesinos quien s e parecían e x t r a o r d i n a r i a m e n t e a l o s m a n d a m i e n t o s d e p o r l o s t e r r a t e n i e n t e s y c a p i t a l i s t a s . y m u y b i e n q u e e l c l e r o . s o n l o s i n d i c a d o r e s d e l a v e r d a d y . S o b r a r e c o r d a r l a i m p o r t a n c i a t r a s c e n d e n t a l d e l p e n s a m i e n t o m a r x i s t a e n e l m u n d o contemporáneo. Dios. necesitábamos d e r r i b a r a e s t o s o p r e s o r e s . y n o e r a D i o s p r e c i s a m e n t e ía c r e a r e s t a u n i ó n . Necesitábamos d e s t r u i r e s t o . l a religión y l a m o r a l . ¿en q u é s e n t i d o r e c h a z a m o s l a m o r a l i d a d En 0 toda moral. d e l o s m a n d a m i e n t o s d i v i n o s . E l h o m b r e está m o r a l m e n t e a l i e n a d o c u a n d o o r i e n t a s u s a s p i r a c i o n e s según f a l s o s i d e a l e s c r e a d o s p o r l a c l a s e b u r g u e s a p a r a m a n t e n e r l a explotación d e l o s t r a b a j a d o r e s . quien entorpece l a revolución s o c i a l i s t a o s e d e s e n t i e n d e d e e l l a . p e r o p a r a e l l o había q u e f o r j a r l a unión. P a r a c o n s t r u i r e s a s o c i e d a d e s n e c e s a r i o r e a l i z a r l a revolución s o c i a l i s t a . t o d a l a e n s e ñ a n z a y t o d a l a formación d e l a j u v e n t u d p o r á n e a d e b e n i n f u n d i r l e e l espíritu d e l a m o r a l comunista. p e n samientos liberacionistas. L a m o r a l marxista es ante todo u n a moral revolucionaria. M u c h a s v e c e s s e p r e s e n t a n l a s c o s a s c o m o s i n o s o t r o s n o tuviéramos n u e s t r a p r o p i a m o r a l . e n e l problema de l a moral comunista. d i c i e n d o q u e n e g a m o s obreros y campesinos. S i n d i c a t o s . r L E N I N : E l criterio ( T a r e a s de las juventudes TEXTO de l a m o r a l comunistas. a e s t e r e s p e c t o . o b r a e l m a l . la solidaridad. c o m u n i s t a s . a l a p r e n d e r . g r u p o s políticos d e i z q u i e r d a . G r a n p a r t e d e l a h u m a n i d a d p e r t e n e c e a l b l o q u e d e l o s países q u e s o n o h a n s i d o c o m u n i s t a s . s i n c l a s e s .

pequeño f u n c i o n a r i o i n t e l e c t u a l . L a m o r a l c o m u n i s t a es l a q u e sirve para esta l u c h a . Nosotros decimos: es moral l o q u e sirve para destruir la vieja n u e v a sociedad comunista. s u b o r d i n a m o s a esta tarea n u e s t r a m o r a lidad comunista. V t a n t o m e j o r . t e n e m o s l a clase d e l o s t e r r a t e n i e n t e s y l a d e l o s c a m p e s i n o s .). S i u n a p a r t e d e l a s o c i e d a d p o s e e l a s fábricas. o t e s a q u e a él. e n e s e m i s m o m o m e n t o s e inició l a n u e v a e d u c a c i ó n c o m u n i s t a .E s t a u n i ó n sólo podía l l e g a r d e l a s fábricas. L a l u c h a d e c l a s e s c o n t i n ú a . C u a n d o l o sobreros y c a m p e s i n o s demostrapropias ron q u e s o m o s capaces d e defendernos y de crear u n a n u e v a sociedad c o nnuestras f u e r z a s . c o n l a l e c h e m a t e r n a . c o m e n z ó e l m o v i m i e n t o d e l a s m a s a s q u e h a c o n d u c i d o a l o q u e h o y v e m o s : a l t r i u n f o d e l a revolución p r o l e t a r i a e n u n o d e l o s países m á s débiles.). s e está d e f e n d i e n d o d e l o s e m b a t e s d e l a b u r g u e s í a d e l m u n d o e n t e r o . Por e s o decimos: para nosotros.. l a m o r a l está s u b o r d i n a d a a l o s i n t e r e s e s d e l a l u c h a d e clase d e l proletariado. pequeño e m p l e a d o . sólo q u e e n o t r a f o r m a .). l a q u e u n e a l o strabajadores individuo l o q u e h a sido creado p o r e l trabajo de toda l a sociedad (. t o d a explotación y c o n t r a t o d a p e q u e ñ a p r o p i e d a d .. o tú m i s m o serás e s c l a v o . c o n s e r v e m i p u e s t o . contra sociedad explotadora y para aglutinar a todos los trabajadores e n t o m o d e lproletariado. l a s a c c i o n e s y l o s c a p i t a l e s . para q u e se U b r e d e l a explotación d e l t r a b a j o . E s n a t u r a l q u e l o s h o m b r e s e d u c a d o s e n s e m e j a n t e s o c i e d a d a s i m i l e n . e i n c l u s o p u e d a h a c e r c a r r e r a y c o n v e r t i r m e e n b u r g u é s . N o creemos e n l a moral eterna y denunciamos l a mentira de lasleyendas forjadas e n torno a l a moral. l a c o s t u m b r e . e s u n e n g a ñ o . m a e s t r o 59 . creador d e l a L a m o r a l i d a d sirve para q u e l a sociedad h u m a n a se eleve a u n nivel superior. C u a n d o se n o sh a b l a d e m o r a l . s i a l g u i e n p a s a h a m b r e . e n d e r r i b a r a l o s capitalistas. i n g e n i e r o . e d u c a c i ó n c r e a d a e n l a l u c h a c o n t r a l o s e x p l o t a d o r e s y e n a l i a n z a c o n e l p r o l e t a r i a d o c o n t r a l o s egoístas y l o s p e q u e ñ o s p r o p i e t a r i o s . S i y o e x p l o t o m i p a r c e l a d e t i e r r a . P a r a n o s o t r o s . d e c i m o s : para u n c o m u n i s t a . l a m o r a l reside e n esta disci- A h o r a b i e n . L a l u c h a d e c l a s e s continúa y n u e s t r a t a r e a e s t r i b a e n subordinar t o d o s l o s intereses a esta l u c h a . ¿Y q u é s o n l a s c l a s e s e n g e n e r a l ? E s l o q u e p e r m i t e a u n a p a r t e d e l a s o c i e d a d apropiarse plina solidaria y u n i d a y e n esta l u c h a consciente d e l a s m a s a s contra l o sexplotadores. o p e q u e ñ o p r o p i e t a r i o . l a i d e a d e q u e n o h a y m á s q u e a m o o e s c l a v o . h o m b r e s q u e s e o c u p a n únicamente d e t e n e r l o s u y o s i n i m p o r t a r l e s e n a b s o l u t o l o s d e m á s . P o r e s o . d e u n p r o l e t a r i a d o i n s t r u i d o y a r r a n c a d o d e s u v i e j o l e t a r g o . l a m o r a l considerada a l margen de l a sociedad h u m a n a n o e x i s t e . e n a n i q u i l a r a l a clase capitalista. E s t a psicología y esta m e n t a l i d a d n o p u e d e darse e n u n c o m u n i s t a ..S o l a m e n t e c u a n d o s e constituyó e s t a c l a s e . o e m p l e a d o .. o t r a b a j a s p a r a o t r o ... q u e d e s d e h a c e t r e s a ñ o s . p o r así d e c i r l o . venderé m á s c a r o m i t r i g o . S i t e n g o y a u n p u e s t o d e médico. o e r e s e s c l a v i s t a . ¿en q u é c o n s i s t e e s t a l u c h a d e c l a s e ? E n d e r r o c a r a l z a r . u o t r o t r a b a j a p a r a t i . m i e n t r a s q u e l a o t r a t r a b a j a e n e s a s fábricas. ¿qué m e i m p o r t a n l o s demás?. t e n e m o s l a c l a s e d e l o s capitalistas y l a d e l o sproletarios (. S i u n a parte d e l a sociedad se apropia d e t o d o e l suelo. c o n t r a l a psicología y l a s c o s t u m b r e s q u e d i c e n : " Y o b u s c o m i p r o p i o p r o v e c h o y l o demás n o m e i n t e r e s a " . e n u n a p a l a b r a . V e m o s c r e c e r e n t o d o e l m u n d o l a revolución p r o l e t a r i a . E s l a l u c h a d e c l a s e d e l p r o l e t a r i o para impedir q u e v u e l v a n l o sa n t i g u o s explotadores y unir a l a m a s a dispersa e i g n o r a n t e de l o s c a m p e s i n o s e n u n a s o l a unión. p o r q u e l a p e q u e ñ a p r o p i e d a d e n t r e g a a u n L a v i e j a s o c i e d a d s e b a s a b a e n e l s i g u i e n t e p r i n c i p i o : o s a q u e a s a t u prójimo. ¡allá l o s d e m á s ! E s p o s i b l e q u e s i m e a r r a s t r o s e r v i l m e n t e a n t e l o s p o d e r o s o s . l a psicología. (. del trabajo d e otra.

L o s v a l o r e s p o s e e n a l g u n a s p r o p i e d a d e s : o b j e t i v i d a d : v a l e n p o r sí m i s m o s i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l a apreciación d e c a d a i n d i v i d u o . u n o s s e s u b o r d i n a n a o t r o s . a l p r e s e n t á r s e n o s d e e s t e m o d o a q u e l l o s v a l o r e s . h a c e m o s abstracción d e l o s o b j e t o s e n que se dan. D e l a percepción d e l v a l o r s u r g e el sentido del deber moral. d e s u ser real. e s t a c o r r i e n t e c o n f i e r e a l v a l o r e l p u e s t o c e n t r a l d e l a teoría ética. p o l a r i d a d : e n t o d o v a l o r s e d a u n a graduación d e perfección e n t r e d o s e x t r e m o s . e x p r e s a d o e n o t r o g i r o : «son a q u e l l o e n v i r t u d d e l o c u a l l a s c o s a s . G A R C I A M A Y N E Z : "Bienes y valores REPRESENTATIVO de los de los bienes" valores) de l a objetividad ¿ Q u é relación m e d i a . l o s o b j e t o s r e a l e s y l a s s i t u a c i o n e s d e t o d a e s p e c i e . s u b j e t i v i d a d : c a d a p e r s o n a t i e n e s u p r o p i a percepción e s t i m a t i v a d e l o s v a l o r e s . ¿ C ó m o . e t c . jerarquía: e n t r e l o s v a l o r e s s e d a u n o r d e n d e i m p o r t a n c i a . y n o s 60 61 . 1 9 0 ) ..p r e g u n t a H a r t m a n n q u e . q u e e n c a r n a n en s u conducta. simplemente significa q u en o s resulta agradable o provechoso. otros l o consideran c o m o u n a c u a l i d a d o b j e t i v a q u e s e d a e n l o s s e r e s . el P o s e e m o s u n «sentido v i t a l primario» q u e n o s h a c e r e f e r i r t o d o s l o s o b j e t o s . Pero semejante v i v e n c i a p r e s u p o n e y a u n saber acerca d e lvalor d e l o p r o v e c h o s o o agradable. q u e l o q u e e n s e m e j a n t e s c a s o s s e «experimenta» e s q u e l o s o b j e t o s a p a r e c e n a n t e c o m o m e d i o s p a r a a l g o c u y o v a l o r conocíamos d e a n t e m a n o . s i n o q u e c o n s t i t u y e n s u condición d e e x i s t e n c i a . ciones de posibilidad E n l e n g u a j e k a n t i a n o podría d e c i r s e q u e . Para encontrarse e n condiciones de dividir l a s cosas e n agradables h o m b r e necesita u n criterio sobre l o agradable o l o desagradable.2. pues. a s u m e n e l carácter d e « b i e n e s » . e n u n s e n t i d o l a t o . d e a c u e r d o c o n e í p e n s a m i e n t o h a r t m a n n i a n o . L o s d e c o s a s s e d a n e n é s t a s y sólo e n e l l a s p u e d e n i n t u i r s e . e n los valores son condic u a n t o e s t á n e n c o n e x i ó n c o n s i t u a c i o n e s d e h e c h o (Sachverhaltnisse). e n e f e c t o . y a q u e t i e n e c a r á c t e r apriorístico. r ( T o m a d o d e E l problema nes? TEXTO E . E l h e c h o d e q u e p o d a m o s d i s t i n g u i r l o s y c o n t r a p o n e r l o s n o descubre depende d e s u existir. aunque no de relativismo. h i s t o r i c i d a d : están s o m e t i d o s a l o s c o n d i c i o n a m i e n t o s y c a m b i o s históricos. E s t e s a b e r p e r t e n e c e a l o r d e n d e l s e n t i m i e n t o . y desagradables. e d . d e l o s bienes» ( E t h i k .. s e d e s a r r o l l a e n l a p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o X X u n a ética p r e o c u p a d a más p o r e l " c o n t e n i d o " q u e p o r l a " f o r m a " d e l a acción m o r a l .9 E t i c a axiológka E n oposición a l a ética k a n t i a n a . S i a t e n d e m o s sólo a s u «realidad». E s bueno aquello q u e realiza u n valor y m a l o aquello q u e lo impide. e l p o s i t i v o (máximo d e v a l o r ) y el n e g a t i v o ( c a r e n c i a o negación d e v a l o r ) . y ello n o si n d u c e a pensar q u e s u c o n o c i m i e n t o procede d e nuestra experiencia con l o s bienes? A l o a n t e r i o r n o p u e d e c o n t e s t a r s e s i a n t e s n o s e p r e c i s a e l s e n t i d o d e l a expresión «exper i e n c i a c o n l o s bienes». S e t r a t a d e u n a c o r r i e n t e axiológica e n l a q u e s e d e s t a c a n M a x S c h e l e r y Nicolai H a r t m a n n ..y . E s . D e c i r q u e e x p e r i m e n t a m o s a l g o c o m o u n b i e n . q u e l o e s t i m a m o s c o m o tal. e n t r e v a l o r e s y b i e - L a r e s p u e s t a e s : a q u é l l o s n o sólo s o n i n d e p e n d i e n t e s d e é s t o s . sino de l o svalores o disvalores q u e e n ellos nuestra capacidad estimativa. c u a l i d a d : s e d i s t i n g u e n d i v e r s a s c l a s e s d e v a l o r e s : estéticos. n o h a y n i n g u n a d i f e r e n c i a e n t r e bienes f o r m a o modo y males. . . l o q u e e x p l i c a q u e t a l h e c h o s u e l a i n t e r p r e t a r s e c o n c r i t e r i o e m p i r i s t a . d e « c o s a s » u « o b j e t o s » valiosos. O . d e carácter p o s i t i v o o n e g a t i v o . r e l i g i o s o s . 2 a . S u claro nosotros de ser e s idéntico. y d e él n o d u d a m o s n i a n t e s n i d e s p u é s d e l a e x p e r i e n c i a . L o s v a l o r e s p l a s m a n i d e a l e s d e perfección q u e e l h o m b r e c a p t a i n t u i t i v a m e n t e y f r e n t e a l o s c u a l e s s e s i e n t e atraído e n o r d e n a u n a realización o práctica c o n c r e t a d e l o s m i s m o s . p . biológicos. A l g u n o s consideran elvalor c o m o u n ser ideal. D e j a n d o a u n lado las diferenc i a s e n t r e e l l o s . m o r a l e s . ¿No p a r e c e a c a s o e v i d e n t e . E l valor m o r a l de las p e r s o n a s r a d i c a e n l o s v a l o r e s o b j e t i v o s . p o d r í a n l a s c o s a s v a l e r c o m o bienes. e s t a d o s y r e l a c i o n e s a l v a l o r d e l a v i d a . l o q u e l e s c o n f i e r e u n carácter d e r e l a t i v i d a d . s i independientemente d e s u realidad n o existiese l a pauta estimativa q u e n o s indica q u e s o n valiosas?. entre m u c h o s otros pensadores. d e carácter f o r m a l .

o r a c o m o males. a p a r t i r d e l a a c t i t u d d e j u s t i c i a c o n "el o t r o " . q u e a t e n t a c o n t r a l a d i g n i d a d d e l a p e r s o n a h u m a n a . a l r e s p o n d e r . finalmente. D e e s t e m o d o s e r e c o n o c e r í a l a «referencia apriorística» d e l t r a b a j o a u n v a l o r q u e l e o t o r g a s e n t i d o y que «es m á s a l t o q u e e l d e l a v i d a m i s m a » . E s t e s e n t i d o ético d e " a l t e r i d a d " . p o r el c o n t r a r i o . i m p i d e tanto a los individuos c o m o a los pueblos ser sujetos d e s u propia historia. r e s p o n d i é s e m o s : «porque e s b u e n o p a r a algo». l a pedagógica. L a ética d e l a liberación p a r t e d e l a c o n c i e n c i a d e l a situación d e opresión e n q u e s e e n c u e n t r a e l p u e b l o l a t i n o a m e r i c a n o . e l p o b r e y e x p l o t a d o . p u e s . 110). i n v o c a r s e c o n t r a l a a p r i o r i d a d q u e d o m i n a l a e s f e r a d e l o s bienes. p u e s p a r a c o n s i d e r a r v a l i o s o e l e s f u e r z o d e l o s demás h a y que j u z g a r l o d e «falle» a c u e r d o c o n pautas d e valoración. l a arqueológica q u e . E n conexión con e l e j e m p l o p o d r í a o b j e t a r s e . e s j u s t i c i a . s i n o e n u n a v i d a v a l i o s a . p o r l o t a n t o . Sólo q u e d a r í a s a t i s f e c h o c u a n d o . e n relación c o n q u é e s buena?». D e s d e e l p u n t o d e v i s t a m o r a l e l s i s t e m a j u s t i f i c a e s t a situación i d e n t i f i c a n d o el b i e n y l a perfección c o n e l p r o y e c t o p r o p i o d e l a " t o t a l i d a d " c e r r a d a . e l b i e n m o r a l c o n s i s t e e n l a práctica d e l a j u s t i c i a . P u e s t a l r e s p u e s t a h a r í a s u r g i r . p o r qué o p a r a qué 62 63 . s i a l a p r e g u n t a : «¿por q u é e s e s t o u n b i e n ? » . o «para sustentarme».10 l l e v a a c a l i f i c a d o s o r a c o m o bienes. e l a l u m n o f r e n t e a l m a e s t r o . E l a r g u m e n t o n o sería válido. q u e e s r e c o n o c i m i e n t o d e l d e r e c h o d e l o p r i m i d o : "el o t r o " . a n i v e l i n t e r n a c i o n a l . y e n t r e g o b e r n a d o s y g o b e r n a n t e s . h i c i e s e r e f e r e n c i a a u n b i e n . q u e r e p l a n t e a l a s r e l a c i o n e s d e l h o m b r e c o n l a n a t u r a l e z a . e s c u m p l i r l a j u s t i c i a y r e s p e t a r a l O t r o c o m o otro. D i c h a c o m e n t e filosóc a p o s e e u n a ética p r o p i a . L o s f a c t o r e s empíricos n o p u e d e n . a l o q u e hace q u elos bienes t e n g a n e l b i e n e s . c u y o p r i n c i p a l e x p o n e n t e h a s i d o E n r i q u e D u s s e l . así c o m o l o s demás p u e b l o s d e l T e r c e r M u n d o . «El i n t e r r o g a n t e . Sólo p u e d e c o n t e s t a r s e p o r r e f e r e n c i a a l v a l o r d e l a v i d a . p á g . r e c h a z a t o d a f o r m a d e f e t i c h i s m o o divinización d e l a m i s m i d a d . y n o e n t e n d a m o s a qué a s p i r a n o t r o s h o m b r e s . H a r t m a n n ilustra s u t e s i s c o n e s t e e j e m p l o : L a cuestión: «¿para q u é trabajo?». giraría n o t o r i a m e n t e e n círculo. E s t e s u p u e s t o c o n s e r v a s u v i g e n c i a a u n c u a n d o se e s f u e r z a n y trabajan.p r o s i g u e H a r t m a n n . l a s r e l a c i o n e s d e producción y t o d a s l a s f o r m a s d e relación económica.c o n c l u y e H a r t r n a n n . s u r g e e n l o s años 6 0 a América L a t i n a l a d e n o m i n a d a "filosofía d e l a liberación". Así. dejarlo ser".q u e e n l a e x p e r i e n c i a a j e n a p o d e m o s descubrir e l v a l o r d e l o q u e o t r o s h a n a l c a n z a d o c o n s u s f a t i g a s . sino carácter d e tales» ( pm 0 E t i c a d e l a liberación I n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d a c o n l a teología d e l a liberación. n o s e r e s u e l v e r e s p o n d i e n d o : «para g a n a r d i n e r o » . a n i v e l n a c i o n a l . Permaneceríamos e n c e r r a d o s e n u n círculo férreo de «referencias recíprocas». cit. P a r a l a ética d e l a liberación. S u p o n g a m o s a h o r a q u e a l g u i e n inquínese: «¿puede l a s i m p l e v i d a j u s t i f i c a r e l trabajo?». e l p u e b l o f r e n t e a l E s t a d o .. y e n tanto se plantease y replantease e n l a esfera d e l o s es decir. e n v i r t u d d e l c u a l s e j u s t i f i c a el e s f u e r z o d e s p l e g a d o p a r a g a n a r n u e s t r o s u s t e n t o . u n a n u e v a p r e g u n t a : «¿Y e s t a o t r a c o s a . l a política. l a económica. a f i r m a D u s s e l : " E l b i e n ético e s el sí-al-Otro y .. d e i n m e d i a t o . L a conq u i s t a y colonización d e América h a n s i d o p r o l o n g a d a s e n u n n e o c o l o n i a h s m o económ i c o y c u l t u r a l q u e m a n t i e n e l a s e s t r u c t u r a s d e d e p e n d e n c i a y opresión p o r p a r t e d e l a "totalidad" q u e c o n f o n n a n las potencias c o m o centros internacionales de poder.s e repetiría i n i n f i n i t u m . d o n d e s e s u s t i t u y e n l a s r e l a c i o n e s d e d e p e n d e n c i a y opresión p o r r e l a c i o n e s d e f r a t e r n i d a d y e q u i d a d e n t r e n a c i o n e s ricas y p o b r e s . c o m o p e r s p e c t i v a q u e i l u m i n a l a p r a x i s d e liberación. d e s d e u n a comprensión d e l a religión c o m o a c e p tación d e l t o t a l m e n t e O t r o . n o s e a u n valor. y . A q u i e n t a l p r e g u n t a s e h a bría q u e r e s p o n d e r l e q u e s u justificación n o está e n c u a l q u i e r f o r m a d e v i d a . q u e d e v u e l v e s u p a l a b r a a "el o t r o " e n c u a n t o s u j e t o d e l a educación: e l h i j o f r e n t e a l p a d r e . n u e s t r o s e n t i d o estimativo. E s t a situación. p e n e t r a t o d o s l o s ámbitos d e l a v i d a h u m a n a : l a erótica. e n l a q u e e l r o s t r o s e x u a d o d e l a m u j e r s e l i b e r a d e l a dominación d e l m a c h o .

E n conclusión.. s m o a l v i e i o . E l b i e n e s d e c i r l e a A b e l : " S í .l a " c i v i l i z a c i ó n " l a s o l v i d a m o s p r o n t o . e n e s t e c a s o . q u e e s l o m i s m o q u e a f i r m a r : " N o m e creo e l A b s o l u t o o t o t a l i d a d p o r q u e r e c o n o z c o a l O t r o " . . n o m b r• e d e . F u e r o n m u y p o c o s l o s q u e h i c i e r o n e s t o . . . A h o r a p o d e m o s v i s i t a r l a s r e d u c c i o n e s jesuíticas.• •• J • l a n l u r a l i d a d . q u e e n e l M e d i o O r i e n t e e s e l símbolo decía: " S e r é i s c o m o a V * " % . . . •. . . . p u e d e v i v i r " . . M i e n t r a s q u e cu»""" 7 ción) e n e s t o c o n s i s t e ^ ' e s | a n w - 64 65 . / J „ .. y l a v i d a t i e n e q u e v e r c o n l a r e a l i d a d u n i v o c a s e x u a l . d e p r o n t o . _ . e s j u s t i c i a . . . porqi" *. h u b o m u c h o p a t e r n a l i s m o . S e p u e d e toí""* . . e l árbol d e l a v i d a . l a dio c o m o fetichismo. e l d e Adán. . . Caín e s l a t o t a l i d a d y A b e l e s e l O t r o . 1 lo m i s m o q u ehaber m ^ a t a d o 3 A b e ' i i . . . . q u e e s m u y Elish q u e es u n mito . el otro caso e l m a l „ distinción. s o m o s d i s t i n t o s . „ . y p o d r e m o s v e r l a s r u i n a s q u e d e j a r o n . . c u y o análisis n o s . . e l r e s t o l o s m a t a r o n . _ • * . e F r e u d n o advirtió q u e n o e s a l p a d r e a q u i e n s e m a t a . p l u r a l e s y e s t o e s e l si W " „ „ . \ . L o conducirá a u n a v t a o n . tentación: e n s u g e r i r l e q u e s e a e l A b s o l u t o . y t o t a l i z a r s e e s E n esto conaste l a . D e t o d a s m a n e r a s . . ¿Se d a n c u e n t a . de M e s o p o t a r m a .. pero q u e cas 1 El t d e Caín V A b e l m u e s t r a simbólicamente u n a situación r e a l . v n a r u n t e x t o d e l Popo] Vuh de l o squiche de Guatemala o el E n u m a filosófico. .. .• . e s j u s t o aparece e í l S i e l m a l e s l a d e t e r m i n a c i ó n . l a serpiente le F f ' . i n d i c a n e x a c t a m e n t e l o m i s m o : e l r r a t r i c i Los dosmitos. ^ i o r r a z o n e s q u e aquí n o i n t e r e s a n . d i s t i n t a d e l p r o b l e m a d e l m a l . q u e a e l m a l e s l a e\iífi '' t U ! > l m r a n 0 e s T e e e maí v J . Adán escuchó u n a p a l a b r a d e tentación q u e l e A n a l i c e m o s a h o r a <> " "~ .e e s " S e l o d i c e u n a s e r p i e n t e . n o e s e l r e t o m o a l a u n i d a d o l a afirmación d e l a t o t a l i d a d . „„ . . ^ 6 rtuml f a m u r J r e r l c n J 1 J es j u s t a m e n t e e l m a l . l a m u e r t e d e l O t r o e s totalización y l a totalización cuestión m u y d i s t i n t a . \ • • . e s c u m p l i r l a justicia y respetar e l O t r o c o m o otro. .. T o d a s l a sm a t a n z a s q u e se h a n h e c h o e n . a q u e l l a q u e l e d i c e : T u u 4 r l u n u c l a eres l a totalidad". . m u e r t e d e lpadre. ¡Vean h a s t a q u é p u n t o s o m o s v i o l e n t o s ! S ó l o c u a n d o l a v i o l e n c i a s e ^ f t o m a r é u ° t e x t o q u e . tiene relación c " . . Bartolomé l o descubrió. \ . E s t a f r u t a . n o sd a m o s cuenta d e ella. P o r q u e t a noción d e m a l e s i n v e r s a a l a d e l o s g n ó s t i c o s y a l a d e H e g e l ? E n que T i í i . . el d ^ ' . . e l b i e n ético e s e l sí-al-Otro y . d 1 t d o E s j u s t a m e n t e ' tentación d e totalización. p e r o n o t u v o e l a p o y o n e c e s a r i o para c o n s e g u i r l o . .'. q u e n a d a t i e n e q u e v e r c o n l o del m a l . . e n t a n t o lo contrario q u e para r> & ... t o m a e n contra nuestra..„.ndo l o e l i m i n o y l o h a g o u n o ( e l" U n o " e r a p a r a P l o t r n o l a p e r f e c b i e n . que pasa es q u eC a m . e l b i e n e s l a totalización. Adán y e l d e C a í n y A b e l .. ' . . es permitir q u e sea e n plenitud l o q u e realmente es. f . s m o l a eliminación d e l a a l t e n d a d . t r o m i t o . r e a l m e n t e . s i n e m b a r g o . p o r l o t a n t o . E s decir. e n n u e s t r o país. c o m o e x p r e s i ó n d e u n m i t o . . muerte del O t r o es l a primera falta y n o es. . p a r t i r d e l a e x t e r i o r i d a d d e l i n d i o y c o n s t r u i r a l g o d e s d e él m i s m o . j n o h a sido h e r m e n e u t i c a m e n t e tratado. s i n o j u s t o a l c o n t r a r i o : e l b i e n e s e l sí-al-Otro. . . V _ . . a l o t r o q u e y o . V . l a t o t a l i d a d . . . . . . . conocido. d e l p a n t e í s m o . p u e d e v a l e r p a r a u n análisis „. ( T o m a d o d e E t i c a de \0 E l m a l ético c o m o t o ^ E t liberación) a c i Ó D t 0 t a l i t a r ¡ a el bien es haber reconocido e n e l i n d i o otro h o m b r e y haberlo tratado c o m o tal. . . „ieio-ser a l O t r o . . u n o d e l o s p o q u í s i m o s c a s o s e n q u e s e intentó. „ ™ ^ i _r . ¿qué s e h i z o c o n l o s i n d i o s ? S e l o s vendió c o m o e s c l a v o s e n e l B r a s i l . m i e n t r a s q u e e n e s t e c a s o e l m a l e s l a eliminación d e l a e r a r" _ . p e r o t o m a r e e l m i t o d e C a m y A b e l . m a l a a A b e l . el m a l ! E lm a l 5 d e t e r m i n a c i ó n . ilinación d e l O t r o . ^ .T E X T O REPRESENTATIVO E l b i e n c o m o "sí-al-Otro": j u s t i c i a E . . e n t o n c e s l a t o t a l i d a d c e r r a d a e s e l m a l y n o e l b i e n .. D U S S E L : Nuevo p i c a d o de bien y mal E l b i e n . c o m o piensa Freud. • . C u a n d o l o s j e s u í t a s f u e r o n e x p u l s a d o s e n a q u e l 1 7 6 7 . n r o n o n e a Adán u n a f r u t a . ¡Vean c o m o . . . dejarlo ser. . L a s e x p e r i e n c i a s s o c i a l i s t a s d e l a s r e d u c c i o n e s j e s u í t i c a s f u e r o n . „ .

E s u n a ética f o r m a l . P o r e l l o . b a s a d a e n e l diálogo y l a comunicación. E l d i á l o g o n o e s . P e r o . p u e s . q u i e n s i s t e m á t i c a m e n t e u t i l i c e e l d i á l o g o c o n fines e m p í r i c o s . A p e l y J . c o l o c a n e l énfasis e n e l p r o c e d i m i e n t o p a r a llegar entre t o d o s a u n a n o r m a t i v a m o r a l universal. P r e c i s a m e n t e p o r q u e e l diálogo c o n s t i t u y e l a p i e d r a d e t o q u e p a r a q u e l o s h o m b r e s p o d a m o s c a l i b r a r l a o b j e t i v i d a d d e nuestros deseos. S i u n anecesidad posee base a r g u m e n t a t i v a suficiente c o m o parra plantearse c o m o exigencia (objetiva). t r a t a d e e v i i a r e l p e l i g r o d e q u e d a r s e e n l a p u r a f o r m a l i d a d d e l diálogo. e l único m e d i o c o n q u e u n s e r r a c i o n a l c u e n t a p a r a a v e r i g u a r s i s e e n c u e n t r a e n l a p i s t a d e l a corrección y l a v e r d a d i n t e r s u b j e t i v a s . O r i e n t a n d o l a dirección d4 diálogo está l a preocupación p o r e l r e s u l t a d o práctico d e l a s d e c i s i o n e s a c o r d a d a s £sí c o m o l a búsqueda d e l b i e n p a r a t o d o s l o s i m p l i c a d o s e n d i c h a s d e c i s i o n e s (sentido. q u e n o sólo t i e n e i n t e r e s e s e m p í r i c o s . t e r m i n a r á h a c i é n d o s e e x t r a ñ o p a r a sí m i s m o " r e - 66 67 . E n relación c o n l o c o r r e c t o . s i n o b u s c a n d o d e s i n t e r e s a d a m e n t e d o e n v i r t u d d e l c u a l podrá c o n o c e r s e a sí m i s m o d e s d e e l p u n t o d e v i s t a m o r a l . e l diálogo . o e n l a d e l interés s u b j e t i v o y l a a p a r i e n c i a . h a p r e s e n t a d o e s t e m o d e l o d e ética. q u e c o n f i e r e a l h o m b r e e l carácter d e autolegislarJor. c o m p a r t e c o n u n a c o m u n i d a d e l s e n t i d o d e l o s términos q u e e m p l e a . t i e n e c a p a c i d a d p a r a mir las consecuencias asud e l a s a c c i o n e s c o n v i s t a s a l a f e l i c i d a d h u m a n a . Según e .como u n a ética d e l a "respons»bilidad s o l i d a r i a " . l i s c u a l e s regularán e l c o m p o r t a m i e n t o m o r a l e n l a s o c i e d a d p l u r a l i s t a y democrática A d e l a f j o r t i n a . ¿ n o e s ésta l a a p e l i a n o d e l a r a z ó n p r á c t i c a : l a r a z ó n n o sólo s e razón c a l c u l a d o r a aristotélica? ¿ D ó n d e q u e d a l a a u t o n o m í a h u m a n a ? C o n e s t a s d o s p r e g u n t a s e n t r a m o s e n l a o t r a v e r t i e n t e d e l factum revela c o m o capaz de responder dé l a s a c c i o n e s . e n España. es q u e puede pretender c o ntodo c o n v e r t i r s e e n f u n d a m e n t o p a r a u n a n o r m a m o r a l e n l a v i d a pública.e s e l único l u g a r e n q u e l o s h o m b r e s p u e d e n a v e r i g u a r s i s u s n e c e s i d a d e s e intereses subjetivos pueden defenderse intersubjetivamente c o m o exigencias. q u e les d a derecho a b u s c a r u n a n o r m a t i v a iini v e r s a l m e d i a n t e e l diálogo. D e e s t e m o d o e s p o s i b l e l l e g a r a e s t a b l e c e r u n a s n o r m a s mínimas p o r c o n s e n s o . REPRESENTATIVO L a ética c o m u n i c a t i v a o dialógica h a s i d o d e s a r r o l l a d a e n l a s últimas décadas d e l s i g l o X X s o b r e t o d o p o r K . l o s . p u e s . r e s p o n s a b i l i d a d y s o l i d a r i d a d . O b v i a m e n t e . N o c a b e .h e m o s afirmado reiteradamente. s i n o l o i m p i d i e r a n o t r o s o b s t á c u l o s . s i n o q u e . E s t a ética s e f u n d a m e n t a e n l a autonomía d e l a p e r s o n a . C o n e s t a s categorías. c u a n d o l o sa r g u m e n t o s n o s o n atendidos es preciso emplear otros medios. q u e l a razón está c a p a c i t a d a p a r a r e s p o n s a b i l i z a r s e d e l a acción a r g u m e n t a t i v a m e n t e . p e r o n o p e r t e n e c e a l a finalidad primaria d e l discurso. o bien deben derecho p e r m a n e c e r e n e l terreno d e l o subjetivo. ( T o m a d o d e Razón comunicativa y responsabilidad solidaria). H a b e r m a s e n A l e m a n i a . s o c i a l o c o m u n i t a r i o ) . T a l instrumentalización e s p o s i b l e . y n o b u s c a n d o e l consenso conducente a l a v e r d a d y e l b i e n . q u e h u n d e s u s raíces e n K a n t . Q u i e n a r g u m e n t a . p r e o c u p a d o s p o r l a justificación y l a fundamentadón d e l a ética e n u n a s o c i e d a d p l u r a l i z a y democrática c o m o l a a c t u a l . Q u i e n argumenta sobre cuestiones morales . O .h a testificad o e n e s a m i s m a acción q u e a c e p t a q u e t a l e s c u e s t i o n e s p u e d e n r e s o l v e r s e m e d i a n t e a r g u m e n t o s . e l diálogo e s e l único m e d i o q u e n o s q u e d a p a r a s a b e r s i l o s i n t e r e s e s s u b j e t i v o s p u e d e n c o n v e r t i r s e e n n o r m a s u n i v e r s a l e s . y c o m o y a d i j i m o s . sólo e l p r o c e d i m i e n t o d e l q u e u n i n d i v i d u o r a c i o n a l s e s i r v e c o n vistas a persuadir a l o s demás p a r a que atiendan a sus intereses subjetivos.2. Pero q u i e n q u i e r a q u e a r g u m e n t e está d e m o s t r a n d o q u e éste s e r i a e l c a m i n o m á s h u m a n o . P a r a h a c e r p o s i b l e l a ética dialógica. quien se interese p o raveri \r q u é e s l o c o r r e c t o n o p u e d e a c u d i r a l a a r g u e l acuermentación a n t e p o n i e n d o s u s i n t e r e s e s s u b j e t i v o s . a l a s u m i r t a l r e s p o n s a b i l i d a d a r g u m e n t a t i v a m e n t e m u e s t r a s u c a r á c t e r dialógico.11 Eticji comunicativa A C O R T I N A : Etica TEXTO dialógica. E s t o s a u t o r e s . d e s c a r t a d a s d e s d e K a n t l a s f u e n t e s d e legislación m o r a l d i f e r e n t e s y t r a s c e n d e n t e s a l h o m b r e m i s m o . s i g u e l a s r e g l a s lingüísticas d e t a l c o m u n i d a d y s e v e o b l i g a d o a r e c u r r i r a e l l a p a r a d i s c e r n i r l o v e r d a d e r o y l o c o r r e c t o . e l diálogo t e n d e n t e a u n c o n s e n s o e s e l ú n i c o m e d i o p o s i b l e r e s o l v e r l a s . y e n la i g u a l d a d d e t o d a s l a s p e r s o n a s . Para u n para s e r . n o es necesario abandonarse e n m a n o s de l o s " e x p e r t o s " e n política y e n e c o n o m í a : l a razón h u m a n a e s práctica. s i n o q u e t a m b i é n p r e s e n t a e n s u l e n g u a j e p r e t e n s i o n e s d e corrección y v e r d a d . e n c o m e n d a r p o r definición l a d i r e c c i ó n d e l o s asuntos morales a l a se m o c i o n e s o a las visceras. t o d o s l o s m i e m b n ' s d e l a c o m u n i d a d s e d e b e n r e c o n o c e r recíprocamente c o m o i n t e r l o c u t o r e s c o n l o s m i s m o s d e r e c h o s y s e d e b e n o b l i g a r a s e g u i r l a s n o r m a s básicas d e l a a r g u mentación.c o n o t r o s y c o n s i g o m i s m o .

s u p r o p i a v i d a . k a n t i a n o s y h a s t a m a r x i s t a s e n l o sg r u p o s más c o m p r o m e t i d o s c o n l o s p r o b l e m a s sociales. E lm o d e l o d e vida crist i a n a l o e n c o n t r a m o s e n Jesús d e N a z a r e t . a s u i d e n t i d a d c o m o s e r r a c i o n a l " . L a m o r a l c r i s t i a n a h u n d e s u s raíces e n l a s antiquís i m a s n o r m a s m o r a l e s d e l p u e b l o h e b r e o . E l a m o r a l o s d e m á s e s e l m a n d a m i e n t o f u n d a m e n t a l . s i n t e t i z a d a s e n e l Decálogo tos. caminos y damos l a vida. de validez: debe someterse a u n imperativo c a t e g ó r i c o dialógico q u e . c o m e n z a n d o p o r l o s más n e c e s i t a d o s . e n e l q u e s e r e s u m e n t o d o s l o s demás. e s t o i c o s . alcancedemuestra ser d e Dios. p r o p i o s d e l a a n i m a l i d a d . Sólo q u i e n a m a a l o s demás.nunciará. e l R e i n o d e D i o s . L o s v a l o r e s m o r a l e s h a n s i d o c u l t i v a d o s e n e l l a p o r l a religión c r i s t i a n a . p o r c u a n t o t o d o s t i e n e n e l m i s m o espíritu. aristotélicos. A l h o m b r e s e l e c o n o c e p o r s u s o b r a s . h i j o s d e l m i s m o y único D i o s . E n l a f u n d a m e n t a c i ó n filosófica d e s u s n o r m a s m o r a l e s h a n i n f l u i d o d i v e r s a s filosóficas. sión y s u p r i m e r a c o m u n i ó n . e s d e c i r u n a filosofía específica y o r i g i n a l d e l a escuelas e s o l a m o r a l c r i s t i a n a p o s e e r a s g o s platónicos. e n último término. Q u i e n o b r a c o n f o r m e a l Espíritu e s b u e n o . puede y debe resolver mediante argumentos. T e n i e n d o e n c u e n t a l a d i f e r e n c i a q u e h e m o s e s t a b l e c i d o e n t r e m o r a l y ética. s i n a t e n d e r a l a s c o n d i c i o n e s e m p í r i c a s . q u e v a c r e c i e n d o e n e l m u n d o h a s t a e l día e n q u e t o d o s l o s h o m b r e s m o s l a plenitud d e vida para l a q u e h e m o s sido creados. p a r a q u e v i v a m o s c o n f o r m e a s u Espíritu y n o c o n f o r m e a l o s a p e t i t o s d e l i n s t i n t o . m a n d a u t i l i z a r l a a r g u m e n - Anexo LA MORAL CRISTIANA V i v i m o s e n u n a s o c i e d a d d e p r o f u n d a tradición r e l i g i o s a . L a s e c u l a r i z a ción d e l a s o c i e d a d y e l p l u r a l i s m o c u l t u r a l h a n i n t r o d u c i d o p r o f u n d a s d i f e r e n c i a s e n t r e l o s g r u p o s q u e a ú n s e c o n s i d e r a n c r e y e n t e s y p r a c t i c a n t e s . tanto sus pretensiones de verdad c o m o sus pretensiones tación p a r a d i l u c i d a r l a s c u e s t i o n e s prácticas. Quienes creen e n D i o s y manifiestan s u f e mediante el amor a los hermanos. está e n p e c a d o . l a armonía. E s t a c o m u n i d a d e s l a iniciación d e l a n u e v a h u m a n i d a d . H a c i e n d o u n esfuerzo p o r despojarla de estas influencias. P o r e l c o n t r a r i o . a q u i e n l e d e b e m o s n u e s t r o s e r y q u i e n n o s c o m u n i c a u n a n u e v a v i d a . D e ahí l a n e c e s i d a d d e b u s c a r e l n ú cleo original de l a doctrina cristiana. Por decir o los Diez Mandamienq u e aún h o y a p r e n d e n d e m e m o r i a l o s niños c o m o r e q u i s i t o p a r a h a c e r s u p r i m e r a c o n f e - q u e e l c r i s t i a n i s m o n o p o s e e u n a ética p r o p i a . f o r m a n u n a c o m u n i d a d e n l a q u e r e i n a l a j u s t i c i a . p o d e m o s m o r a l . p o d e m o s a f i r m a r q u e l a m o r a l del c r i s t i a n i s m o o r i g i n a l se basa e n l a creencia d e q u e t o d o s l o sh o m b r e s s o m o s hermanos. l o s m i s m o s i n t e r e s e s . h i j o d e D i o s e n v i a d o p o r E l p a r a enseñamos s u s ) 68 69 . q u i e n n o . l a p a z . q u i e n d e s e e conservar su identidad c o m o hombre.

Comprensión d e t e x t o s Responde éticos. las siguientes preguntas sobre los textos representativos de los sistemas Etica de virtudes dacta en f o r m a esquemática las principales tica que se i n d i c a n en el cuadro siguiente. l a purificación. ¿cómo - Epicteto? ¿Cómo se r e l a c i o n a n en el texto de Plotino l a n a t u r a l e z a . siguiendo valor de los bienes? ¿Cómo concibe Dussel a H a r t m a n n . el bien y el mal. l a virtud. características de los modelos de ¿En qué consiste l a felicidad "ética de virtudes"? p a r a Aristóteles? ¿Por qué denominamos su ética - ¿Qué argumentos propone Tomás de A q u i n o p a r a demostrar puede residir en las riquezas n i en el poder ni en el placer corporal? ¿Cómo j u s t i f i c a E p i c u r o que l a felicidad debe buscarse el placer? ¿Cuál es l a propuesta de las máximas de reside en el placer? que l a felicidad ni en ningún no bien Epicureismo - Según el.2. en qué se f u n d a m e n t a el Etica kantiana o del deber moral? 71 - el bien y el m a l éticos? Adela C o r t i n a entre el diálogo y l a ¿Qué relación establece 70 . el cuerpo y el alma? Estoicismo ¿Qué i m p o r t a n c i a atribuye proposiciones? ¿Cómo explica Bentham K a n t a l deber y a l a ley en cada u n a de sus tres - - que el bien m o r a l coincide con el placer? ¿Cómo contrapone Nietzsche l a m o r a l aristócrata a l a m o r a l de esclavos y con qué rasgos caracteriza a unay otra? ¿Cómo explica él que en l a m o r a l cristiana lo malo haya pasado a ser lo bueno y viceversa? ¿Cuáles son los principales rasgos de l a m o r a l comunista en el texto de L e n i n ? Neoplatonismo - ¿ Cómo explica García M a y n e z . E j e r c i c i o d e síntesis ACTIVIDADES 1 .