Monografa Relato sobre el pasado Universidad de Buenos Aires Maestra Anlisis del Discurso El relato sobre el pasado: afliccin

y resistencia en el relato de mujeres Dra Leticia Muoz Cobeas Diego Andrs Martinez Zambrano Abstrac Este ensayo monogrfico tiene como objetivo analizar el discurso expuesto en un capitulo de ndole periodstico presentado por Contrava, una serie de la televisin colombiana. Nuestra principal presupuesto consiste en considerar este captulo en su unidad como un dispositivo que expresa un discurso siguiendo las pautas retoricas, subrayadas por Barthes, cuyo fin es el de argumentar un punto de vista en relacin con el tema de la violencia de las mujeres en Colombia. En un primer momento se resaltar sus aspectos visuales tomando como punto de anlisis las entrevistas realizadas observandolos en su conjunto como una puesta discursiva cuyo fin es el de exponer las diferentes violencias de las que son objeto las mujeres en Colombia, principalmente por los actores del conflicto colombiano. En un primer momento justificamos el corpus que tomamos, el recorte que realizamos y la importancia de analizarlo, en un segundo momento hacemos un divisin del anlisis, divisin que sigue el corpus, es decir cuatro entrevistas que muestran y ejemplifican los un orden discursivo de las mujeres en relacin con el tema. Sera necesario ver que toca ir tocando temas como de intimidad, pblico y privado, resistencia. INTRODUCCIN Los medios de comunicacin en Colombia se mueven hoy ms que nunca en el circulo de poder econmico y poltico. Como es bien sabido esta informacin meditica constituye sentimientos, percepciones, creencias y posturas en los individuos por todo el territorio nacional. Un claro ejemplo de esta situacin, que vive actualmente el pas, se refleja en la apropiacin por parte de las manos privadas y principales fuerzas polticas de los ms importantes peridicos y canales de televisin. El principal peridico de circulacin nacional: El Tiempo, es propiedad de la familia del actual presidente de Colombia, cuya circulacin llega a todos los rincones del territorio; los propietarios de los principales canales de televisin (Caracol y RCN) que muchas veces tienen mejor seal que los propios canales pblicos, son los empresarios ms ricos de Colombia. Bajo esta perspectiva el periodismo independiente con una postura crtica ha sido reducida a tan slo una pequea publicacin de peridicos y uno o dos programas de televisin con poca difusin en el mbito nacional. Situacin que se agrava al sumar las continuas amenazas y muertes que se observa en el mbito del periodismo independiente1. Desde esta perspectiva el periodismo no supeditado a intereses polticos ni econmicos se convierte en un grito de resistencia que intenta cambiar el discurso hegem nico que ha permeado la mayor parte de la sociedad. Es indudable que la noticia periodstica independiente es construida a partir de ciertas perspectivas: son puntos de vistas que obedecen a una mirada y sobre todo a un inter s. No obstante, estas visiones generan una multiplicidad de posturas a partir de las cuales toda sociedad democrtica debe ser construida. En este sentido consideramos interesante observar como son presentadas estas miradas alternativas y cuales podemos considerar son sus aportes en la construcci n
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de la realidad social. Tomando distancia de una llana crtica a los medios masificados que bajo una mirada generalizada, desde el punto de vista de la academia, se considera como reproductora de una sociedad y unos ideales para el capital. En cambio, nuestro inters sera encontrar como se articula un discurso de resistencia y como este es presentado por los medios de comunicacin que al representarlo, de la misma forma lo crea a nivel social. De aqu, que nuestro principal objetivo en este trabajo monogrfico sea el anlisis de un documento audiovisual producido por un periodismo crtico e independiente cuyo tema, an ms complejo, reflexiona sobre la violencia de la mujeres en Colombia. Contrava es un programa periodstico que lleva ms de ocho (8) aos realizando y documentando la realidad colombiana. Su director Holmann Morris, ha recibido un sin nmero de premios por su labor periodstica y es quizs uno de los periodistas ms galardonados a nivel internacional por su defensa de los Derechos Humanos en Colombia. En este trabajo vamos a tomar como objeto de anlisis el programa emitido el 15 de abril del 2010 titulado No Ms Violencia contra las Mujeres (Contrava, 2010), aunque este ensayo monogrfico se centra en este captulo tambin es necesario verlo a la luz de una serie de captulos cuyo tema principal es la violencia que se ejerce contra la mujer en medio del conflicto armado que se vive en Colombia como los son: Mujeres Embera en medio del conflicto emitido el 22 de abril del 2010, Mujeres y bases militares emitido el 8 de abril del 2010, Feminicidios emitido 1 de abril del 2010 y Mujeres Manpujan emitido el 18 de marzo del 2010. Nuestro primer presupuesto para el siguiente anlisis consiste en considerar el captulo No ms Violencia contra las Mujeres como un discurso completo, estructurado y construido para la persuasin. Como anteriormente mencionbamos la informacin meditica, que la mayora de las veces se presenta como un esfuerzo de descripcin de sucesos ocurridos, en realidad presenta los acontecimientos desde un punto de vista, son construcciones y creaciones de la realidad social, an ms cuando hablamos del trabajo audiovisual que muestra una mirada (ubicacin de la cmara) que nos permitir deducir posturas, construir argumentos y sin lugar a dudas generar sentimientos y creencias en relacin con el tema tratado. En este sentido el capitulo sera tratado en su complejidad como un discurso completo cuyo objetivo es la persuasin del pblico acerca del tema de la violencia contra las mujeres, por ende, encontraremos bajo algunos aspectos, en cuanto nos permita la comparaci n, la estructura de un discurso retorico. (Barthes, 1993) Nuestro segundo procedimiento metodolgico consiste en acotar el programa bajo la mirada de las entrevistas presentadas y de forma fragmentara realizar mencin a su propuesta en cuanto imagen. Es claro que una de las principales dificultades para el anlisis en relacin con el audiovisual es la conjuncin de la imagen con la palabra, que complejiza su anlisis, ya que toda palabra enunciada esta acompaada de una imagen que generan un sentido, una direccin de interpretacin en su encuentro. De aqu, por la naturaleza del siguiente trabajo se considera que el anlisis centrado en las entrevistas permite un primer acercamiento a la propuesta periodstica del programa Contrava. Por ltimo, recordamos las palabras de Deleuze en su estudio acerca del cine en donde nos dice que los directores adems de ser comparados con pintores, arquitectos, msicos, tambin pueden ser considerados como pensadores, ya que piensan en imgenes y no en conceptos (Deleuze, 1984). Manteniendo las distancias nuestro esfuerzo se encuentra direccionado en desvelar el pensamiento que gua la mirada en este captulo y que reflexiona acerca de una realidad. Una realidad desconocida e invisibilizada por por los medios masivos, y que nuestro esfuerzo intenta de nuevo reinterpretarla.

Es importante resaltar que el documento audiovisual va ha ser dividido en 4 partes. Esta divisi n (obedece a la estructura) sigue el hilo conductor de las diferentes entrevistas que se presentan durante el captulo No ms Violencia contra las Mujeres. De esta forma nuestro anlisis estar centrado en las siguientes entrevistas: la primera realizada a Diana quien hace un recuento de su historia personal acerca del secuestro de su hija, la segunda de Gloria Amparo Suarez, lder de una organizacin de Derechos Humanos que defiende los derechos de las mujeres, en tercer lugar Andrea Echeverri, vocalista y reconocida cantante de agrupacin colombiana Aterciopelados, y por ltimo, Marina Gallego, coordinadora de la Ruta Pacfica de la Mujer, organizacin por la visibilizacin de la violencia contra las mujeres del conflicto armado. I. El comienzo del programa podramos considerar inicia con una advertencia: el programa es financiado por La Unin Europea, pero al mismo tiempo dicha institucin no se hace responsables de los contenidos del mismo. Es posible considerar esta advertencia como diplomtica en trminos polticos, aunque financia un programa que molesta profundamente de los intereses del gobierno colombiano: no toma posicin al respecto. La primera introduccin del programa es posible considerarla, segn el esquema presentado por Barthes en La Aventura Semiolgica en su artculo intitulado La Retorica Antigua, en el esquema de la dispositio (ordenamiento de las grandes partes del discurso) como un exordio: una empresa de seduccin de los oyentes que intenta conciliar de inmediato mediante una prueba de complicidad. Es decir, el programa empieza con una serie de imgenes de la marcha realizada el 25 de Noviembre del 2009 en oposicin a la violencia contra las mujeres, y luego nos muestra parte de un performance en donde una mujer grita: Tenemos que romper todo este dolor con amor, porque nosotros no somos un pas que tenemos que responder con violencia, sino con amor (Contrava, 2010) Posteriormente, se muestra a otra persona (Secretaria de Gobierno de la alcalda de Bogot) en una tarima frente a la marcha, que llega a la plaza de Bolivar, vociferando: Que vergenza la guerra, todos y todas a la mesa de la negociacin poltica de la paz (Contrava, 2010). Esta corta presentacin del programa como se resalto anteriormente intenta producir un efecto de complicidad con el destinatario del discurso, utiliza un punto que podramos equiparar a la doxa, a la opinin comn, en relacin con el conflicto que vive el pas. Quin podra negar el amor como un ideal que direccione la prctica poltica en medio de un conflicto armado? Quin podra negar que la guerra, con los horrores que conlleva, es en s misma vergonzosa? No obstante, tiene un contenido altamente poltico, ya que el gobierno durante aos se ha negado a una negociacin poltica del conflicto, pues considera que las guerrillas no tienen status poltico, siendo denominadas como grupos terroristas; y de la misma forma no considera la guerra que vive el pa s en contra de la guerrilla y paramilitares como un conflicto armado (Semana, 2005). Siendo una de las principales discusiones que Contrava toma posicin y expone una mirada diferente a la expuesta en otros medios. Una de las principales tesis del programa consiste en argumentar que la violencia en contra de las mujeres es un arma de guerra. Esta tesis tiene diferentes desarrollos en el captulo de No Ms Violencia en contra de las Mujeres el primero presentado es en relacin con la entrevista a Diana (nombre ficticio) una mujer que relata como la guerrilla secuestro a su hija y todo el esfuerzo que tuvo que enfrentar para recuperarla. Segn la divisin realizada por Barthes en relacin con la retorica antigua consideraremos este apartado dentro del esquema de la narratio: el relato de los hechos vinculados con la causa, siendo este concebido exclusivamente desde el punto de vista de la prueba.

(Barthes, 1993). Este procedimiento que expone los hechos, que sirven para un momento posterior realizar un encadenamiento argumentativo, tienen que ser claros, verosmiles y breves. Este punto nos lleva a otra reflexin metodolgica en relacin con la forma en la que es construido este discurso audiovisual: siguiendo los lineamientos de la retorica antigua la inventio: que remite a la invencin de los argumentos, y que pueden ser expuestos con pruebas lgicas o psicolgicas, son construidos a partir del exemplum o entimema, nuestra hiptesis consiste en demostrar que este captulo se encuentra construido a partir del exemplum (nivel inductivo). Es decir, la exposicin de los hechos ( narratio), acerca los cuales vamos a reflexionar ms abajo, siguen un proceso inductivo de argumentacin, ya que se expone una serie de situaciones, una y otra vez el relato particular de las mujeres, que permite llegar a una conclusin general. La primera entrevista realizada a Diana se encuentra marcada, como se observa en los otros pequeos relatos presentados en el programa, por su incompletitud, en otras palabras, se encuentra sin final. Es una narracin que termina cuando Diana y su hija llegan a la ciudad de Popayan sin rumbo. Cuando termina su relato queda abierto a otras situaciones que ha generado el desplazamiento de la violencia, sin trmino, sin justicia, y con el peligro siempre latente que suceda otra vez. En este sentido es un relato fraccionado, no acabado, sin embargo, no es particular de esta narracin, por el contrario, por ejemplo en el capitulo Mujeres y bases militares en donde Olga Castillo relata su denuncia a un militar estadounidense que viola a su hija de 12 aos, tambin es un relato inacabado, interrumpido: inconcluso. Las narraciones tienen esta importante caracter stica: son relatos que no han acabado, que de forma latente se mantiene la posibilidad de volver a suceder, y que tienen todo los matices de historias vividas, subjetivas y emocionales2. En este sentido el anlisis se distancia de la mayora de descripciones y anlisis de la cultura y la sociedad que son expresadas corrientemente en tiempo pasado, como totalmente acabadas. Seg n, Williams Raymond en su texto Marxismo y Literatura en contraposicin a lo que se encuentra en el pasado en el anlisis a nivel social, todo lo presente y movilizador, que se escapa a lo fijo, se encuentra definido como lo personal: aqu, ahora, vivo, activo, subjetivo (Raymond, 1980). De aqu, que consideremos que el anlisis realizado nos acerca ms a las estructuras del sentir que segn la propuesta de Raymond es la experiencia social que todava se halla en proceso, que a menudo no es reconocida verdaderamente como social, sino como privada, como idiosincrsica e incluso aislada, pero que el anlisis muestra sus caractersticas emergentes, conectoras y dominantes, con sus jerarquas especficas, y que el arte y la literatura nos permite pensar. Para este desarrollo utilizaremos las misma entrevista de Diana, que nos muestra una historia particular, llena de subjetividades, pero que nos permite pensar una estructura del sentir en un mbito social colombiano golpeado por el conflicto armado. La narracin de Diana ejemplifica la irrupcin de lo pblico en lo privado, del conflicto social en la intimidad. Segn Arfuch en su interesante artculo Cronopas de la Intimidad, publicado en el texto Pensar este tiempo, espacios, afectos pertenencias, la nica forma en la que se presenta la intimidad es de forma narrativa: Lo que cada uno atesora como la ms prstina intimidad, no existe ms que como un cmulo de sensaciones, percepciones, vivencias, recuerdos, pulsiones, rasgos heterclitos, cuya lgica, cuya temporalidad, slo aparecen en la narracin (Arfuch, 2005) Es indudable que el principio del relato de Diana nos habla acerca de un espacio intimo, precisamente al
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Es claro que lo inconcluso del relato se debe a un recorte realizado por el mismo programa period stico! no obstante! tambi"n es posible obser#ar que las situaciones ahora #i#idas en el desplazamiento pertenecen a otro contexto que #i#e la protagonista! en particular! porque se encuentran en otro espacio! con otros persona$es % otras situaciones.

comenzar su narracin se dice: Un da llegarn 3 uniformados, guerrilleros. Y llegaron tarde y me dijeron que les tena que hacer la que les vendiera y les hiciera la comida. A las 2 de la ma ana, me levanto, voy a la cocina, prendo el fuego, cuando vengo a la pieza, que no me demore, pues 5 minutos, pues vengo a la pieza. Pues me dio un presentimiento y vine a la pieza y ya, no estaba la nia Entonces yo pens que estaba en el bao y salgo a buscarla. Y por ningn lado: desesperada! Llamel y nada. (Contrava, 2010) Arfuch utilizando la nocin de Cronotopo considera que en el mundo contemporneo donde se construye la intimidad, a partir de la narracin, tiene diferentes anclajes espaciales en la casa. El libro se convierte entonces en un lugar tangible y su impacto en la vida cotidiana se refleja de inmediato en el hogar. (Arfuch, 2005) Siguiendo el topo-anlisis iniciado por Bachelard, en su hermoso texto La Potica del Espacio, se explica como la casa es nuestro primer universo, es la escena primitiva del habitar, es el resguardo (el no-yo) que protege al Yo. En este sentido, la intimidad no slo puede construirse bajo la lnea temporal, sino profundamente bajo el anclaje espacial que son las caractersticas que construyen los devenires biogrficos. La entrevista de Diana precisamente comienza con un anclaje espacial de la intimidad: la cocina, la pieza, el bao. Sin embargo, en el relato este anclaje va a tener dos consecuencias la intromisin de la violencia social en la intimidad, en el espacio (no-yo) que protege al yo, y en consecuencia la perdida de este primer universo: el desplazamiento a la ciudad. Lo pblico y lo privado no se pueden pensar como espacios autonmicos, por el contrario, son espacios mutuamente implicados, sin embargo, en el relato los espacios no son implicados sino confundidos, amalgamados, lo intimo representado en la casa deja de proteger, y abre un umbral a la guerra, el espacio del afuera, que es el lugar donde transcurre la historia. El afuera en donde transcurre la otra parte del relato se encuentra caracterizado bajo la emoci n de la rabia. Segn Breton en su texto Las pasiones ordinarias: El individuo contribuye a la definicin de la situacin, no la sufre. La interpreta de entrada o en perspectiva a travs de su sistema de valores y la afectividad desplegada es su consecuencia (Breton, 1999). En este sentido la rabia no es solo una consecuencia de la situacin, precisamente podramos pensar un sin nmero de otras sentimientos que pueden surgir en una situacin tan compleja, en cambio, la rabia se convierte en la misma interpretacin de la situacin y es la que le permite empezar la bsqueda de su hija. Precisamente, Diana interpreta su situacin emocional como furiosa, que consideramos tambin es expuesto en la utilizacin del estilo directo en su propia narracin cuando se dirige a los mandos guerrilleros: Yo voy a ir a buscarla as sea hasta donde sea yo voy a ir o no seor yo me la llevo as sea que yo ya tenga a mi hija en mis manos, yo as sea lo que sea. Expresiones que refuerzan su sentir de llegar hasta las ltimas consecuencias para recuperar a su hija, consecuencias que son motivadas desde su rabia al haber sido separada de su hija de forma violenta. La ltima parte del relato es la historia vivida por parte de la hija de Diana en el campamento guerrillero, cuyas ltimas frases de Diana son: Ella me dijo, una triste historia: lloraba, pero yo le daba mucho consuelo. A lo cual ya llegamos a la ciudad, sin rumbo. Claro que me da mucha nostalgia. Considero de mucho inters la interpretacin de Diana de su propia situacin al terminar el relato, expresado como: nostalgia. La nostalgia podemos definirlo como un anhelo del pasado, su etimologa

griega es &'()*+ ,regreso- % ./*+ ,dolor-! es el su0rimiento de pensar algo que se ha tenido % que en el presente no se tiene. En este orden de ideas 12u" es lo que produce nostalgia en el relato de 34iana56 12ue es lo que ha perdido % en el presente no se tiene6 Es imposible dar una respuesta 7nica a estas preguntas! no obstante! considero que en principio no es posible considerar nostlgico la dram8tica b7squeda que 34iana5 realiza por su hi$a! ni mucho menos la tristeza que produce la historia que ella le relata. 9l parecer lo nost8lgico es la perdida de algo que se ha tenido % que se quiere! que es posible considerar como la perdida de su protecci:n: de su hogar. ;recisamente! inmediatamente anterior dice 3...ya llegamos a la ciudad, ... sin rumbo ... 5 se ha llegado a un lugar desconocido! sin una direcci:n! lo que se ha perdido es el sentido que ten a su casa! su hogar! su intimidad perdida por la guerra. La narracin de Diana expone la violencia de uno de los actores armados en este caso la guerrilla, sin embargo, segn los datos expuestos en el mismo programa la violencia tambin es ejercida por parte de todos los actores armados del conflicto, precisamente Morris nos dice: el 58% del delito de acceso carnal violento se le atribuye a grupos paramilitares, el 23 % a la fuerza p blica, y el 8% a la guerrilla y el 11% se desconoce el autor ;ara terminar el an8lisis de esta entre#ista es posible re0lexionar de un arti0icio #isual! que en este punto consideramos retorico! que 0ortalece la #erosimilitud del relato. 4urante la narraci:n de 34iana5 se presenta #isualmente a la protagonista de la historia en di0erentes tomas! a #eces cambios al blanco % negro! de un plano medio! no obstante! en di0erentes partes de su narraci:n se muestran im8genes que indudablemente son una puesta en escena: im8genes como botas en el barro! la de una carretera! casas! caminando en medio del pasto. 9l contrario! de lo que se podr a suponer en una primera instancia la utilizaci:n de esta puesta en escena! en #ez de dar un aire de 0icci:n en el relato! tiene un 0in de #erosimilitud mu% marcado. 4e esta manera! la imagen! en este caso la puesta en escena! permite recrear los hechos acerc8ndonos a los momentos importantes del relato! como la b7squeda por parte de 34iana5 de su hi$a! o la triste experiencia que tiene ella en el campamento guerrillero. En este punto es posible exponer nuestra hiptesis que consiste en que la principal tesis presentada en el programa consiste en argumentar como el cuerpo de las mujeres es utilizado como estrategia de guerra en medio del conflicto. El segundo hilo argumentativo es presentado por la entrevista realizada a Gloria Suarez, lder de la Organizacin Femenina Popular, y cuyo segmento se mantiene en el esquema de la narratio, pero que expone el punto del problema (confirmatio). Esta entrevista muestra la interpretacin que tienen las mismas mujeres sobre la violencia ejercida sobre ellas en medio del conflicto, demostrando que es una violencia de genero. La entrevista a Gloria Suarez transcurre relatando varios hechos en los cuales se ha ejercido violencia en contra de las mujeres en el Magdalena Medio. De ellos quisiera resaltar la siguiente metonimia que hila las diferentes situaciones y que en diferentes partes de la entrevista es mencionado como cuando nos dice: Pero que es evidente que en Barrancabermeja una estrategia de Guerra ha sido pues el cuerpo de las mujeres. (Contrava, 2010) o Pero no hablan realmente de todo lo que ha significado el conflicto en el cuerpo de las mujeres. (Contrava, 2010). Este recurso metonmico es de vital importancia en el contexto del programa, puesto que permite una interpretacin por parte de las mujeres de su situacin en medio del conflicto. Es claro que el conflicto armado no se produce en el cuerpo de las mujeres, en cierta manera podramos afirmar es padecido por los cuerpos de la poblacin, sin embargo, la metonimia resalta una situacin que ha sido invisibilizada por toda la sociedad: la violencia que sufre las mujeres tales como son: violaciones, escarnios p blicos, torturas, etc., la han

padecido las mujeres por su condicin de ser mujeres. En este sentido las metonimias son enormes para poder visibilizar esta situacin, precisamente en el programa emitido el 1 de abril del 2010 Feminicidio otra lder que lucha por la reivindicacin de los derechos de la mujeres interpreta la situacin como las mujeres se han convertido en un territorio de guerra. Por lo tanto, es posible observar como el recurso lingstico de la metonimia permite una reinterpretacin de la realidad social del pas que constantemente es invisivilizado por polticos y medios masivos de informacin. De la misma manera, tiene un fuerte tenor explicativo en relacin con la lucha que lleva a cabo las organizaciones que defienden los derechos de las mujeres. De aqu que reconozcamos que los conflictos no slo se produzcan en medio de los campos de batalla, sino tambin por el uso legitimo de la palabra, y de los sentidos que se construyen con ella, ejemplos espec ficos de prcticas polticas que permiten reflexionar e interpretar su propia situacin desde sus propios puntos de vista. II. Existe un punto el cual consideramos relevante para reflexionar que consiste en la cantidad de cifras que se presentan, a travs del programa, en relacin con la violencia en contra de las mujeres. En primer lugar, es importante aclarar que las cifras presentadas son realizadas por instituciones reconocidas en la toma de datos y analizadas y respaldadas por el <= <n0orme socio>pol tico de #iolencia contra las mu$eres! que presenta las organizaciones sociales en relaci:n con el tema. 9 pesar que las encuestas o las ci0ras presentadas intentan mostrar un contenido riguroso en relaci:n con la argumentaci:n que obser#amos en el programa! consideramos que este procedimiento argumentati#o tiene un aspecto retorico! desde el 8mbito psicol:gico. ?eg7n @arthes! en el estudio %a mencionado acerca de la Aetorica 9ntigua! existen dos clases de pruebas las l:gicas % las psicol:gicas! est8s 7ltimas tienen el ob$eti#o de conmo#er al destinatario del mensa$e B@arthes! 1CC3D. En este sentido las ci0ras que aparecen durante el programa! que en s mismas podr amos considerar escandalosas! a pesar de lo que en un primer momento se puede considerar como pruebas l:gicas! en la 0orma en la que son presentadas tiene el ob$eti#o de conmo#er. En principio porque son expuestas de 0orma 0ragmentar a en el transcurso del programa %! por otro lado! no se realiza ninguna re0lexi:n acerca de dichas ci0ras. 9dem8s! es indudable que el moti#o para presentarlas! adem8s de su aporte in0ormati#o! datos que la ma%or a de las #eces no son mostradas en ning7n programa tele#isi#o! son sumamente escandalosos! por e$emplo: 3El 54% de la poblacin femenina vive bajo el umbral de pobreza o 1 de cada 3 desplazados son Madres cabeza de familia , o El 49% de las mujeres desplazadas son indgenas y el 47% son afrocolombianas . Por lo tanto, en el discurso audiovisual de este programa las cifras tienen un fin argumentativo en el mbito psicolgico, cuyo fin es el conmover. En el proceso creador de un producto audio#isual el elemento de la edici:n es sumamente importante para poder exponer de 0orma clara! #eros mil % persuasi#a los argumentos que se presentan. Eomprendemos este proceso como la elecci:n del orden del discurso! la elecci:n en este caso del orden de las entre#istas! los recursos de la imagen % la in0ormaci:n presentada. Este procedimiento ser a lo m8s cercano a lo que @arthes denomina como la elocutio un es0uerzo por elegir las palabras del discurso % la 0orma de unirlas para que llegue de me$or manera a su destinatario. En el cap tulo 3 No ms Violencia contra las Mujeres la elecci:n del orden de las entre#istas tambi"n tiene un ob$eti#o para una me$or exposici:n % persuadir a su destinatario. En este caso es posible re0lexionar sobre la elecci:n de la entre#ista realizada a 9ndrea Eche#err%! cantante de la banda musical los 9terciopelados! en el orden del discurso.

El documento audio#isual analizado! a tra#"s de im8genes! nos #a relatando la marcha acaecida el 2F de Go#iembre en @ogot8 en contra de la #iolencia a las mu$eres. Hos 9terciopelados se presentaron en el e#ento principal en la plaza de @oli#ar lo que $usti0ica la entre#ista presentada en el cap tulo! no obstante! se considera que genera muchos m8s sentidos que los que sugiere en un primer momento. En primer lugar! la entre#ista! que repite mucho de los temas %a tratados! muestra la sensibilidad de los integrantes de este grupo musical por la causas sociales. En un segundo momento! el discurso de 9ndrea Eche#err% tiene la caracter stica de ser sencillo % con un l"xico del cotidiano popular! en su entre#ista se encuentra expresiones como: ahora estaba oyendo una cosa super bonita que una chica dijo o y eso lo hace ms violento, ms agresivo y ms tenz o Pues yo le hablaba de mi marido hace ratico.. En otras palabras, se observa un discurso fresco y que tiene otra clase de destinatario, de esta manera, esta entrevista en su conjunto, adicionalmente de conceder cierta sensibilidad de causas sociales por parte de los integrantes del grupo, se muestra, segn el orden del discurso y su presentacin, un discurso ms cercano a la poblacin, con palabras ms fciles de digerir, y con la importancia de ser un personaje pblico, de esta manera llega a otros destinatarios que pueden ser persuadidos por la figura meditica del grupo musical. Para finalizar encontramos que en el captulo No ms violencia en contra de las Mujeres no existe ningn elemento que pueda considerar en el orden de la confirmatio, que segn Barthes, es la confirmacin de los argumentos de forma sinttica. Quizs se deba precisamente al gnero presentado que por su inters informativo tan slo expone lneas de argumentacin y presentacin de forma breve las diferentes puntos de vista en relacin con la violencia en contra de las mujeres. Precisamente el final del captulo retoma, desde un nuevo punto de vista, la entre el afuera, lugar donde ocurre la guerra, y el lugar intimo o privado. En particular Marina Gallego, lider de la Ruta Pacfica de las Mujeres, nos dice: para nosotras el conflicto armado exacerba estas violencias que se dan tambin en la casa. Es decir, los actores armados utilizan las mismas formas y m todos, y mtodos de violencia contra las mujeres que se usan en la casa que son el castigo, las violencias sexuales, el control, los golpes, el feminicidio, y la prostitucin forzada. Como se reflexionaba anteriormente en la entrevista de Diana el afuera se mezcla con el mbito privado, el lugar de la intimidad. En primer lugar, Marina hace una distincin al comenzar su entrevista entre violencias privadas y violencias pblicas, pero en este punto explica como, a pesar de la distincin, no existe un umbral fijo entre las dos violencias. El lugar privado es referido por el lugar de la casa, pero ha sido influido por la guerra que exacerba la violencia dom stica. Pero como un efecto reflejo, esta violencias que se generaban en el silencio de la privacidad se exterioriza y se reproducen en el afuera. Para concluir el captulo del programa periodstico de Contrava No ms Violencia en contra de las Mujeres es un discurso construido desde el punto de vista de la retorica antigua para la persuaci n. Es indudable que expone y argumenta puntos de vista que en el mbito nacional se invisibilizan, pero que tiene un inters y objetivo. Su procedimiento se construye a partir del exemplum, exposicin de hechos particulares que nos van a permitir, segn nuestra reflexin concluir y comprender lo siguiente: 1. El cuerpo de las mujeres como un arma de guerra y 2. La mezcla que a producido el conflicto entre la violencia de los mbitos pblicos y los privados. Un documento audiovisual de importante generacin de sentido y de interpretacin de una sociedad, que como el mismo captulo sugiere, que considera la falta de memoria como una virtud.