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ECONMICAS ANTERIORES A ADAM SMITH

No incioda pocamercantilista, quasetoda a produoficavaa cargo de trabalh'doI'l:s que ainda eram donos de seus prprios meios de produo e os controlavam. Os capit.distas eram, basicamente, mercadores e seu capital consistia, quase todo ele, em dinheiro e estoques de mercadorias a serem vendidas. Portanto, era natural que os autores mercantlistas vissem as trocas GUas compras e vendas como a fonte dos lucros. I~claro que estes lucros eram trocados por mercadorias que representavam uma parte do excedente, mas a parte deste excedente que cabia ao mercador no era, naquele perodo inicial, conseguida atravs do controle do processo produtivo. Os senhores feudais ainda controlavam, de modo geral, a produo e ficavam com o excedente. O resultado da troca entre os mercadores e os senhores feudais era uma diviso do excedente entre os dois grupos. Portanto, do ponto de vista dos mercadores, eram as trocas, e no a produo, que geravam seus lucros. O capital do mercador era a propriedade dos meios de compra, transporte e venda, ao passo que o capital industrial consistia na propriedade dos meios necessrios para a produo. !'-!este pe ri9 do..!. o capital tndustrial ainda era bastaQte insignificante e pouco visvel, enquanto que o cap~t~. comercial era difundido e significativo. Portanto, no foi a incapacidade intelectual ou terica que fez com que os autores mercantilistas considerassem a compra e venda como fonte dos lucros, em vez da produo. Suas idias refletiam a realidade econmica da poca em que escreveram.

11)~IAS

Os primeiros mercantlistas, de modo geral, abandonaram essa orientao sobre o custo de produo para a compreenso dos preos e se concentraram no ponto de venda para analisar os valores. Um estudioso das idias mercantlistas concluiu que, apesar de haver uma vasta gama de diferenas em aspectos especficos, existem trs noes importantes sempr.epres~tes em quase todos os primeiros registros escritos mercantlistas sobre a~} ria do valor. A primeira o "valor" ou "valor natural" das me.r.cadorias- que era,
simplesmente, seu preo real de mercado. A segund~refere-s(i
ii~ (nW<ls..da..ofeJ:t!l~g!:Q.T-

"Cura,que d(,':tef/!!I:1avam o valor ctemercado. A terceira que os autores mercantlistas quase sempre discutiam o "val9r intrnseco" ou valor ~ IJso..:comoofator mais imEortante na determinao da procura, sendo, portanto,- um determinante causal importante do

valorde mcrcado.'2

---

Nicholas Barbon, um dos mais importantes autores mercantilistas, resumiu estes trs pontos em seu panfleto intitulado A DisculIrseon Trade:
1. O preo dos produtos o valor atual... O mercado o melhor juiz do valor; isto porque com o encontro de compradores e vendedores que a quantidade dos produ.tos e a ocasio so mais bem conhecidas: as coisas valem to-somente o preo pelo qual podem ser vendidas, de acordo eom a antiga regra: vaieI quaTl/Um veTldipotesl. 2. O preo dos produtos o valor atual e obtido calculando-se as ocasies ou srus usos, com a quantidade representando a ocasio... 12 impossvel, para o mercador, ao comprar suas mercadorias, saber por quanto as vender: seu valor depende da diferena entre a ocasio e a quantidade; embora esta observao seja a principal preocupao do mercador, o preo depende de tantas circunstncias, que impossvel sab-Io. Portanto, se o excesso de mercadorias tiver baixado o preo, o mercado as retira at a quantidade ser consumida e o preo subir. 3. O valor de todos os produtos deriva do seu uso; coisas sem uso algum no tm valor ul. gum. O uso das coisas visa a satisfazer os desejos e necessidades do homem; a humanidade nasce eom dois desejos gerais: os desejos do. corpo e os desejos da mente; para satisfaz-los, tudo o que est sob o Sol torna-se til, tendo, portanto, um valor... O valor de todos os produtos deriva d~seu uso, e seu preo, caro ou barato, deriva de sua abundncia e de sua eseassez!

PRIMEIROS REGISTROS ESCRITOSMERCANTILlSTAS SOBRE VALOR E

LUCRO
O capital do mercador gerava lucro, Quandoo preo l?eloU!al ele vendia uma mer~
~~r!a"""fa suficientemente altopa!a cobr.i:6-0_.p.Ieo~g.o 'por_ela.>. DJa.i.Las d~s"p'el'as de

nuseio, armazenagem, transporte e venda da mercadoria e, mais ainda, um excedente soQre~leM.l!.stos.fute excedente era o lucro do mercador. Portanto, compreender os det~ minantes dos preos pelos quais as mrcadorias eram compradas e vendidas era crucial para compreender os lucros do mercador. Os primeiros pensadores medievais tinham afirmado que o preo de uma mercadoria tinha que ser suficiente para cobrir os custos diretos de produo de um arteso e ainda permitir que ele conseguisse um retorno sobre seu prprio trabalho, suficiente para manter-se no estilo de vida tradicionalmente reputado como sendo adequado para os artesos. Em outras palavras, os preos eram determinados pelos custos de produo, inclusiveuma

~-

o panfleto de Barbon foi escrito numa poca em que as atitudes econmicas estavum l'omeando a passar por uma rpida mudana. As passagens citadas refletem as atitud~~ dos primeiros mercantilistas, que viam o lucro como originrio basicamente do ato til' troca. Seu lucro era proveniente, em grande parte, de duas fontes. Primeiramente, a IJII'III

~,iodos sculosXVI e XVII(discutidano captuloanterior)tinhacriadouma situa.loI\a

qual

11l' a

houve, de modo geral, um aumento substancial do valor dos estoques existentes. hl\. data em que os mercadores compravam as mercadorias e a data em que as vendium,

os allmcntos de preo destas mercadorias geravam lucros inesperados. Em segundo lugar o que era mais importante - as diferentes condies de produo em vrias regies de um
I1I1IS ou

em vrias partes do mundo,juntamente com o fato de que havia muito pouca mo.

IlIlIdade de recursos, tecnologia e mo-de-obra entre estas regies, faziam com que os pIl' ~[)S das mercadorias fossem muito diferentes, nas vrias regies ou pases. Os mercad(>Il'~

remuneraoimplcitae apropriadado trabalhodo arteso.1

1 VL'f MEFK. Ronald L. Studies ill lhe Labuur 17leury 01 Value. Ed. Rev., Monthly R,'vl"w I'rcss, Nova lurqllc, 1976, p. 12-14. Quase toda a primeira parte deste captulo se baseia no CUI> I dl'II,- exI'cl.'IIIc livro. Ihld., p. I S 11)1(1 o I' 1S I h

11

1IIIIII'IoIVIIIII ullla mercadoria numa regio ou num pas em C(Ul'cln I'ClSSl' relativamente hllllllll ( 11 Vl'lIdiam numa regio ou num pas em que ela fosse relatlv:llIlClIll' cara. N,.\tns circunstncias, no de admirar que os mercadores tlVl~SSl'lII UIIIII concepo

d" \dol de uma mercadoria em termos de seu preo de mercado " 11.10 de suas condi\0". d,' produo. Alm do mais, era muito natural que eles visselllus dll'erellasde preos dI.!mClcado como resultado de diferenas de disposio ou de vontadl' (li' cOlllprardeter1IIIIIIIdlls mercadorias. A oferta s comeava a ser considerada medida que os mercadores

Vlalll que, com um certo grau de vontadede comprarumamercadoria, Sl'U preoseriaalto se ela tivesse uma oferta reduzida ou baixo se sua oferta fosse ahundante. Era por esta razo que as grandes companhias de comrcio procuravam monoplios criados pelo estado e faziam com que eles fossem mantidos. A concorrncia entre os mercadores levava, inevitavelmente, a uma reduo das diferenas de preos relativos e, da, a uma reduo de seus lucros. Se determinada mercadoria tivesse um preo muito alto, em determinada regio, o mercador que tivesse comprado esta mercadoria a um preo baixo, e que a tivesse transportado para esta regio, teria um lucro maior. Mas este lucro seria, inevitavelmente, uma isca que atrairia outros mercadores para vender a mesma mercadoria na mesma regio. Mas um nmero maior de mercadores implicaria maior oferta, o que levaria a um preo mais baixo e a menores lucros. Assim, as grandes companhias de comrcio iam muito longe para evitar concorrentes e manter seus privilgiosmonopolistas. Os primeiros mercantilistas achavam que o controle das condies que afetavam a oferta de mercadorias era o principal meio atravs do qual poderiam ser conseguidos e mantidos os altos lucros. Mas o perodo inicial do mercantilismo ainda no tinha passado pela mudana de atitudes sociais que, mais tarde, perdoaria e justificaria a incessante busca do lucro como um fim em si mesma. As motivaes e racionalizaes dos governos, em suas polticas de promoo dos lucros dos mercadores, eram muito diferentes das motivaes e racionalizaes que vo caracterizar os governos capitalistas dos sculos XIX e XX. No incio do perodo mercantilista havia uma continuidade ideolgica entre as defesas intelectuais das polticas mercantilistas e as primeiras ideologias que defendiam a ordem econmica medieval. Esta confiava na tica crist paternalista, que justificava extremas desigualdades de riqueza, com base no argumento de que Deus escolhera os ricos como guardies benevolentes do bem-estar material das massas.4 A Igreja Catlica tinha sido a instituio atravs da qual este paternalismo tinha sido posto em prtica. medida que o capitalismo se foi desenvolvendo, a Igreja foi ficando mais fraca e os governos das naes-estado que iam surgindo foram ficando mais fortes. No incio do perodo mercantilista, os autores de trabalhos de Economia passaram a substituir cada vez mais a Igreja medieval pelo estado, como a instituio que deveria cuidar do bem-estar pblico. Durante o reinado de Henrique VIII, a Inglaterra rompeu com o catolicismo romano. Este acontecimento foi importante, porque marcou a secularizao final (pelo menos na Inglaterra) das funes da Igreja medieval. Com Henrique VIII, "o estado, sob a forma de uma monarquia divina, assumiu o papel e as funes da antiga Igreja medieval. O que
4

Ilenrique VIII fez, sua prpria maneira grosseira, foi santificar os processos deste mundo".s Durante seu reinado e os reinados de Elizabeth I, Jaime I e Carlos 1(1558-1649), houve inquietao social generalizada. A causa desta inquietao era a pobreza; a causa de grande parte desta pobreza era o desemprego; a causa de grande parte deste desemprego era o movimento dos cercados. Outro fator foi o declnio da exportao de l, na segunda metade do sculo XVI, que provocou grande desemprego na principal indstria inglesa. Houve .tambm muitas crises comerciais parecidas com a fase de depresso dos ciclos econmicos posteriores, ,'mbora sem a mesma regularidade. Alm destes fatores, o desemprego durante as estaes do ano fazia com que muitos trabalhadores ficassem sem trabalhar at durante quatro meses por ano. O povo no podia mais procurar a Igreja Catlica para fugir do desemprego e da 1'0' breza. A destruio do poder da Igreja tinha eliminado o sistema organizado de caridade,
l'

o estado procuravaassumira responsabilidade pelo bem-estar geralda sociedade.Para

"os Ideres ingleses iniciaram um programa geral e coordenado de reorganizao e

ISSO,

racionalizao... da indstria, estabelecendo as especificaes de padres de produo e l'Omercializao".6 Todas estas medidas visavam a estimular o comrcio ingls e a mino! nll o problema do desemprego.

De fato, parece que o desejo de conseguir o emprego pleno o tema unificador de quase todas as medidas de poltica advogadas pelos autores mercantilistas. Os mercantilistas preferiam medidas destinadas a estimular o comrcio exterior, em lugar do comrcio IlIlerno, "porque achavam que ele contribua mais para o emprego, a riqueza e o poder du nao. Os autores passaram a ressaltar, depois de 1600, o efeito inflacionrio de um l'xcesso de exportaes sobre as importaes e o conseqente aumento de empregos pro. vocados pela inflao". 7 Entre outras medidas tomadas para estimular a indstria naquele perodo, podemos
\'Itar

a concessode patentes de monoplio.A primeirapatente importantefoi concedi

du em 156I, no reinado de Elizabeth L Davam-sedireitos de monoplio para estimular IIS IIIVl'nes e para criar novas indstrias. Estes direitos eram alvo de grandes abusos, COII/OI IIll'era de se esperar. Alm disso, levavam a um sistema complexo de privilgiose apadn IIhlll11entos especiais e a uma srie de outros males, que escandalizavam quase todos 08 Ilolores mercantilistas, tanto quanto os mesmos abusos escandalizavam os reformadoll's IlIl1l'ricanos do fim do sculo XIX. Os males do monoplio levaramao Estatuto dos MOI/o 1"lhos de 1624, que colocava fora da lei todos os monoplios, exceto os que envolvessem \'(' nladeiras invenes ou que fossem instrumentos de promoo de um balano de paga. IIWlltoSfavorvel. t claro que estas lacunaseram grandese os abusoscontinuarampcatl (IImente sem coibio. O Esratuto dos Artljlces (I563) especificava condies de emprego e o tempo do

WII UAMS, I')hh, p, Ih 1111.1 , I' '. (J

Applel1lan

Willial1l. Tlle Ccil/fUl/n' oj'AlllericQlIllis/Ory.

Nuva (orque,

Quadrunllh',

Vl~1 IltINT,I'.

K.l'ropt.rty

aliei I'ropllc'u'.

Nova lurque,

lIaq>L'r & RuIV, 197~, P K 1I

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Randol1lllou,,',

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''I"I'IIIII:.lIdllprevia avaliaes salariais peridicas e estabelecia sal:\riosm:\ximos a serem 1',111"IIO~ operrios, Este estatuto era importante, porque ilustrava o 1'1110 de que a tica lllIll'11I1I1151a da Coroa nunca proy'ocou qualquer tentativa de elevar o statliS das classes 1l,lhulhlldoras.Os monarcas deste perodo sentiam-se obrigados a proteger as classes trahllllllldoras,mas, como seus antecessores da Idade Mdia, acreditavam que aquelas classes dl'vl'l'lam ficar em seu prprio lugar. Os salrios mximos visavama proteger os capitalis1118 e, alm do mais, os juzes que os estabeleciam e que faziam cumprir o estatuto, geralmcnte, pertenciam classe empregadora. .e provvel que estes nveis mximos reduzissem os salrios reais dos trabalhadores, porque os preos, geralmente, subiam mais rapidamente que os salrios, com o passar dos anos. As "leis da pobreza",.aprovadas em 1531 e 1536, procuraram enfrentar os problemas do desemprego, da pobreza e da misria, generalizadosna Inglaterra. A primeira dessasleis procurou fazer uma distino entre pobres "com merecimento" e "sem merecimento"; s os primeirostinham permissode pedir.A segundaleiestabeleceu que cadaparquia,em toda a Inglaterra, seria responsvel pelos seus pobres e que a parquia deveria, por meio de contribuies voluntrias, manter um fundo para os pobres. Isto se revelou inteiramente inadequado e o problema da pobreza ia ficando cada vez mais grave. Finalmente, em 1572, o estado aceitou o princpio de que os pobres teriam de ser mantidos por recursos tributrios e estabeleceu um "imposto para os pobres". Em 1576, foram autorizadas a funcionar "casas de correo" para os "desordeiros incorrigveis", tendo-se tomado providncias no sentido de as parquias comprarem matrias-primaspara serem trabalhadas pelos pobres e desordeiros mais tratveis. Daquela poca at o fim do sculo XVI foram aprovados muitos outros estatutos dos pobres. A Lei da Pobreza, de 1601, foi a tentativa dos Tudor consolidarem aquelas leis de forma coerente. Suas disposies principais incluam o reconhecimento formal do direito de os pobres receberem auxIlio, a imposio de contribuies a nvel de parquias e o tratamento diferenciado para vrias classes de pobres. As pessoas de idade e os doentes poderiam receber ajuda em suas casas; os filhos dos pobres que tivessem muito pouca idade para receber treinamento num ofcio ficariam internos; os pobres merecedores e os desempregados receberiam trabalho, segundo as disposies da lei de 1576; os desordeiros incorrigveit deveriam ser mandados para casas de correo e prises.8 Com base na discusso anterior, podemos concluir que o perodo do mercantilismo ingls caracterizou-se pela aceitao, segundo o esprito da tica crist paternalista, da idia de que "o estado tinha a obrigao de servir sociedade, aceitando e desincumbindose da responsabilidade pelo bem-estar geral".9 Os vrios estatutos aprovados naquele perodo "assentavam-se na idia de que a pobreza, em vez de ser um pecado pessoal, era uma funo do sistema econmico".1O Reconheciam que as vtimas das deficincias do sistema econmico deveriam ser alvo dos cuidados daqueles que delas se beneficiavam.

ESCRITOS MERCANTILISTAS POSTERIORES E A FILOSOFIA DO INDIVIDUALISMO medida, porm, que o capitalismo se foi desenvolvendo, duas novidades econmil'itSforam tornando a viso mercantilista insatisfatria para as necessidades do novo sistema e para a maioria dos capitalistas importantes da poca. Primeiro, apesar dos esforos dlls grandes companhias de comrcio para manter seus monoplios, a difuso do comrcio t' o aumento da concorrncia (principalmente dentro das prprias naes-estado) foram ~'I)ntinuamente diminuindo as diferenas relativas de preos entre as diversas regies e 11I1,0es. Isto reduziu os lucros que poderiam ser auferidos pelo simples aproveitamento dl'stas diferenas de preos. A segunda mudana estava intimamente relacionada com a primeira. medida que os lucros potenciais auferidos somente pelas diferenas de preos foram sendo reduzidos, 101havendo uma integrao do controle capitalista, tanto dos processos de produo, 101110 do comrcio. Esta integrao teve duas origens. Inicialmente, os mercadores procuIlIlam conseguir maior controle sobre a produo, criando o sistema de trabalho domsti1.'1) (discutido no captulo anterior). Um pouco mais tarde, porm, houve outra inovao, 'III~'acabou sendo muito mais revolucionria. J no sculo XVI, as corporaes de ofcio I'"ssaram a ser sistemas relativamente fechados, destinados a proteger o status e a renda dlls mestres da corporao, restringindo o nmero de aprendizes e de artfices que pode1111111 tornar-se mestres. Com o tempo, em muitas corporaes, os mestres se foram transII limando, cada vez mais, nos organizadores e controladores do processo produtivo, dei'..lIndode ser simples trabalhadores que operavam ao lado dos aprendizes e dos artfices. (11 II1cstrespassaram a ser empregadores ou capitalistas e os artfices passaram a ser simpll's trabalhadores contratados, com pouca ou nenhuma perspectiva de' se tornarem IIlllsl res. Nu incio do sculo XVII, estes capitalistas produtores comearam a entrar no ramo d.) comrcio. Logo passaram a constituir uma grande fora na vida econmica da InglaIl'Irll uma fora que, segundo Dobb, constitua "um importante deslocamento do cendestenovosegmcnto 1111 dc gravidade" do sistema scio-econmico ingls.H Os interesses d.I t:lassccapitalista eram, desde o incio, quase sempre contrrios aos interesses dos anti
w.mII1crcadores capitalistas. Estas mudanas econmicas de longo alcance levaram a duas mudanas muito impor IlInll'S nas idias econmicas. Primeiramente, havia um grande segmento de filsofos, eco 1IIIIIIIstase outros pensadores que rejeitavam a antiga viso paternalista do estado e d;! rev.u1itll1cntao estatal e que comearam a formular uma nova filosofia do individualismo,
111I sl'gundo lugar, houve uma mudana da interpretao de que os preos e o lucro eram dll~llI1inados basicamente pelas foras da oferta e da procura e, em particular, pela utili-

~ Ver BIRNIE, Arthur. An Ecanamic History af the British Isles. Londres, Mcthucn, 1936, Caps. 12, 18.
'I
1(1

illldl', para a interpretaode que os preoseramdeterminadospelascondiesde produ\ 111) c os lucros eram originrios do processo produtivo. Examinaremos cada uma destas dllllSlI1udanas isoladamente.

WILLlAMS. Cantaurs af AmericQn Histary, p. 41. Ihid" p. 44.

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IH)lIII, \'\.1

MlIlIril'l' II SI//llie,l' 111t!t/. /)1'lldafJlI/(,lIt

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Londres,

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1111~ do

sculo XVII, um nllwro cada

vez maior d~' (lIpllUlhl1l1, JlIII'tlcularmente

11111111111 origens nas corporaOes dc ofcio, estava lIlulto IlIlhldo ('li) husca de lucro, 111'1" ,'olllplexidade das restries e regulamcntaes merCall!illSlas que bL'lwliciaram, inicompanhias de comrcio; os capitalistas PIIIL'Ullvlllulivrar-se destas do IIIItlgO paternalise 11vontade de acu-

.11I1I1l'IIIl', as grandes

ordenada e paternalista que a Europa tinha herdado da sociedade feudal, eles sustentavam "a idia de que o ser humano deveria ser independente, dirigir-sea si mesmo, ser autnomo, livre - deveria ser um indivduo, uma unidadc distinta de massa social, e no ficar perdido nela".ls

lI'IIII\~ocs, Tambm no gostavam dos remanescentes mercan!lIistlls IUI! L'I'isl:[o, que condenava o comportamento ambicioso, aquisitivo,

IlIul:u riquezas, A economia de mercado capitalista, que se cstava IIluplllllldo significati-

solidariedade".

v:unente em reas muito importantes da produo e do comrcio, precisava de um comportamento baseado na iniciativa individual, aquisitivo, para fUllciollllrbem. Neste contexto, comearam a aparecer novas teorias sobre o comportamento humano. Autores comearam a afirmar que os motivos pessoaise egostas eram os mo!ivos bsicos - quando no os nicos - que levavamo homem a agir. Esta interpretao do comportamento humano expressa nas obras de muitos pensadores importantes da poca. Muitos filsofos e tericos sociais comcaram a afirmar que todo ato humano estava relacionado com a autopreservao e que, por isso, era egosta, no sentido mais puro do termo. O nobre ingls Robert FilmeI'ficou muitssimo espantado t:om o grandenmerode pessoasque falavade "liberdadenatural da humanidade,uma opinio nova, plausvel e perigosa", com implicaes anarquistas, 12Leviarhall, de 1110mas Hobbes, publicado em 1651, articulou objetivamente uma opinio, bastante difundida, de que todos os motivos humanos advinham de um desejo do que promovesse o "movimento vital" do organismo (homem). Hobbes acreditava que os motivos de todas as pessoas at mesmo a compaixo - eram meramente diversos tipos de auto-interesse disfarado: "A tristeza com a calamidade dos outros piedade e deriva da imaginao de que a mesma calamidade pode acontecer consigo mesmo; assim, chamada... de compaixo e de...

o PROTESTANTISMOE A TICA INDMDUALlSTA Um dos exemplos mais importantes deste individualismo e desta filosofia de classe mdia foi a teologia protestante, que surgiu com a Reforma. Os novos capitalistas da classe mdia queriam ter liberdade, no s em relao s restries econmicas que atrapalhavam a produo e o comrcio, mas tambm em relao ao oprbrio moral que a Igreja Catlica tinha associado aos seus motivos e s suas atividades. O protestantismo no s os libertou da condenao religiosa, como tambm acabou transformando em virtudes os 1I10tivos pessoais, egostas e aquisitivos que a Igreja medieval tanto desprezara. 16 Os principais mentores do movimento protestante estavam muito prximos da posio catlica, em questes como a usura e o preo justo. Em muitas questes sociais, eram profundamente conservadores. Durante a revolta dos camponeses, na Alemanha, em 1524, Lutero escreveu um folheto cheio de rancor, intitulado Against rhe Murdering I/urdes of Peasants, em que dizia que os prncipes deveriam "combater, estrangular e apunhalar...' Que tempos maravilhosos eram estes, em que um prncipe merecia o cu mais 1.IL'ilmente pelo derramamento de sangue do que um outro pelas oraes!" Seu conselho contribuiu para o clima geral em que foram assassinadosmais de 100000 camponeses, tudo em nome do zelo religioso. Contudo, apesar do conservadorismo dos fundadores do protestantismo, esta viso fL'ligiosacontribuiu para a influncia crescente da nova filosofia individualista. O prin \'lpio bsico 'do protestantismo, que preparou o terreno para as atitudes religiosas que dc, vl'riam aprovar as prticas econmicas da classe mdia, era a doutrina de que os homens I"llI1 justos pela f e no pelas obras. A Igreja Catlica ensinava que os homens se torna. Vllnlbons pelas obras, e isto implicava, em geral, cerimnias e rituais. Segundo a viS:o ~HIlica, nenhum homem poderia ser justo apenas pelos seus prprios mritos. "Ser justo (Idas obras... no queria dizer que o indivduo pudesse salvar-sepor si prprio: significavH l(m' ele poderia ser salvo por intermdio da Igreja. Da o poder do clero. A confisso obri. Jotillria, a imposio de penitncias a toda a populao... juntamente com a possibilidade dI' excomunho davam aos padres um terrvel poder."I? Estes poderes tambm criaram
Ull\a

13

Exceto os grupos de interesses especiais que se beneficiavam com as grandes restries e regulamentaes de comrcio e produo neste perodo, os capitalistas, em sua maioria, sentiam-se inibidos e limitados pelas regulamentaes estatais, em sua busca de lucros. As doutrinas individualistas e egostas foram ansiosamente defendidas por estes homens e comearam a dominar o pensamento econmico, at mesmo entre os mercadores. Um historiador meticuloso afirma que "quase toda a poltica... mercantilista pressupunha que o interesse prprio governava a conduta individual"!4 A maioria dos autores mercantilistas era formada de capitalistas ou empregados privilegiados de capitalistas. Por isso, era muito natural que eles percebessem os motivos dos capitalistas como universais. Das idias dos capitalistas sobre a natureza da humanidade e suas necessidades de serem livres das grandes restries econmicas que nasceu a l1Iosofia do individualismo, quc serviu de base para o liberalismo clssico. Contra a viso bem

situao em que as doutrinas medievaisda Igreja Catlicano eram abandonadas

I' 12 Ver McDONALD, Cameron. lYestern Political171eory: The Modern Age. Nova lorque, lIarcourt Brace Jovanovich, 1962, p. 29. 13 Citado por GIRVETZ, Harry K. The EI'olution of Liberalism. Nova (orque, Colliers, 1963, p. 2H-29. 14 (;RAMI'I'.EconolllicLiberalinl/.l:69.

Me()ONALD. lYestern Political Theory, p. 16.

.1

111 Os estudos clssicos da relao entre o protestantismo e o capitalismo so os de MAX WEBFR, "l/c'lI l'ro/estante e o E'sp(rilo do Capitalismo. Nova lorque, Seribner, 1958, e TA WNEY, Richard II Nc'I/II/OI/ aI/c/ lhe Rise of Ctl[Jitali~'III. Nova lorquc, Mcntor Uooks, 1954. 11111, ('hristoJlIIl'r. "l'rol,'slanlisll1 and th,' Risc orCaJlitalisll1",ln: 1011111", ~1:1l'nlll1l1n, 1'166, JI 4.1 Organizado IIIJIJ> 'i. l.lIIHks.
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com flldlidadc, e o indivduo ainda estava subordinado sod~'dlld~'(n'IHcscntada pela

[I'r~'jll ), A doutrina protestante da justificao pela f afirmava qU~' os motivos eram mais IJnpurtantes que os atos ou os rituais especficos, A f era "nada mais quc a verdade do coratro".I~ Todo homem tinha que indagar a si mesmo se seus atos se originavam de um ~:ura,Io puro e da f em Deus; todo homem tinha que se julgar a si proprio, Esta confiana individualista na conscincia particular de cada um atraa muitssimo os artesos da nova classe mdia e os pequenos comerciantes: Quando o empresrio de Genebra, Amsterd ou Londres, dos sculos XVIe XVII,olhavapara o {ntimo de seu corao, verificavaque Deus lhe tinha incutido um profundo respeito pelo princpio da propriedade privada... Estes homens achavam sincera e decididamente que suas prticas econmicas, embora pudessem entrar em conflito com a lei tradicional da antiga Igreja,no ofendiam a Dcus. Pelo contrrio, glorificavam-no.
19

POLTICAS ECONMICASDO INDIVIDUALISMO Durante toda a poca do mercantilismo, este novo individualismo levou a inmeros protestos contra a subordinao dos assuntos econmicos vontade do estado. Desde meados do sculo XVII, quase todos os autores mercantilistas condenaram os monoplios concedidos pelo estado e outras formas de proteo e favoritismo na economia inteflla (contrariamente ao comrcio internacional). Muitos achavam que, num mercado em concorrncia, que colocava um comprador diante do outro, um vendedor diante do outro e comprador contra vendedor, a sociedade lucraria mais se o preo pudesse 'flutuar livrelIIente, encontrando seu nvel adequado (de equilbrio do mercadc;.Um dos primeiros lIutores mercantilistas importantes, John Bales, argumentou que a produtividade agrcola poderia ser aperfeioada se os lavradores tivessem permisso para
ter mais lucro do que esto tendo com ela, e liberdade para vender a produo em qualquer ocasio e em todos os lugares, com a mesma liberdade que os homens tm de fazer as outras coisas, Mas no h dvida de que, nesse caso, o preo do milho subiria, principalmente no comeo, mas no a longo prazo; con tudo, este preo faria com que todos arassem o solo, cultivassem terras livres, transformassem as terras reservadas para pastagem em terras arveis; isto porque todos fariam isso com mais disposio, quando visscm os maiores lucros e ganhos. Com isso, haveria, necessariamente, muito milho e tambm muita riqueza para este reino; alm disso, teramos muito mais mantimentos.13

Foi com esta insistncia na interpretao da vontade de Deus pelo prprio indivduo que os "puritanos procuraram espiritualizar os (novos) processos econmicos" e acabaram acreditando que "Deus tinha criado o mercado e a troca".20 Todavia, algum tempo de-pois, os protestantes expuseram um dogma que esperavam viesse a ser aceito por todos. Mas o novo dogma era radicalmente diferente das doutrinas medievais. As novas doutrinas enfatizavam a necessidade de sair-se bem em sua passagem pela Terra como o melhor caminho para agradar a Deus e ressaltavam a dilignciae o trabalho dedicado. A antiga desconfiana crist das riquezas traduziu-se numa condenao da extravagncia e da dissipao desnecessria da riqueza. Assim, a tica protestante ressaltavaa importncia do ascetismo e da frugalidade abstmia. Um telogo que estudou a relao entre religio e capitalismo resumiu a relao da seguinte maneira: "O valor religioso baseado no trabalho constante, sistemtico e eficiente, por iniciativa prpria, como o meio mais rpido de se assegurar a salvaoe de se glorificar a Deus, tornou-se um poderosssimo instrumento de expanso econmica. As limitaes rgidas do consumo, por um lado, e, por outro, a intensificao metdica da produo s poderiam ter um resultado: a acumulao de capital".21 Assim, embora nem Calvino nem Lutero tenham sido um porta-voz da nova classe mdia capitalista, no contexto do novo individualismo religioso, os capitalistas encontraram uma religio na qual, com o tempo, "os lucros... passaram a ser considerados uma vontade de Deus, uma marca de Seus favores e uma prova de sucesso em se ter sido chamado".22

Esta crena - de que as restries produo e ao comrcio dentro de uma nao

1111111 prejudiciaisaos interessesde

todos - difundiu-secada vezmais,em fins do sculo

\ VII e no comeo do sculo XVIII. Podem-se encontrar muitas exposies deste ponto d!' vista nas obras de autores como Malynes, Petty, North, Law e Child.24 Destes, talvez
I)\ldley North (1641-1691) tenha sido o primeiro porta-voz claro da. tica individualista qm' se transformaria na base do liberalismo clssico. North achava que todos os homem ('1&1m motivados primordialmente pelo interesse prprio e que deveriam ter liberdade pam \'OI\lpetir por si ss num mercado livre, para que o bem-estar pblico fosse maximizado, AI~lllnentava que, sempre que mercadores ou capitalistas defendiam leis especiais paru n~KlIlara produo ou o comrcio, "geralmente visavam ao seu prprio interesse imcdlU 10, como a Medida do Bem e do Mal. E h muitos que, para ganhar um pouco no seu lHO 11,10 comrcio, no se importam com o sofrimento alheio; e cada homem luta para '1\1(' Itldos os outros sejam obrigados, em suas transaes, a agir de modo a que favoream Mli lucro, mas em nome do pblico".25 O bem-estar pblico seria mais bem atendido, lia IIpll\laO de North, se quase todas as leis restritivas que concediam privilgios especiais fos, q~1IIinteiramente abolidas. Em 1714, Bernard Mandeville publicou The Fable of the Bees: or Private Vic'(',~. 1'lIhI/,'k Hel/ejits, em que apresentou o paradoxo aparentemente estranho de que os vl'ios lllills dcsprezados pelo antigo cdigo moral, se praticados por todos, resultariam em malol

18 19 20

Ibid. lbid., p. 46-47. lbid., p. 49.

21 FULLERTON, Kempcr. "Calvinism and Capitalism; an Explanation of the Weber Tlwsis", In: Prule.\.tallliwl alld Capitalism: The lVeber Thesis alld /IS Crilics. Lexington, Mass., Heath, 1959, p, 19. Rcvisto por Robcrt W. Grcen. 22 Ibid., p. 18.
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('j 1IIIIu por c; I(AM 1'1'. J:.'collomic Liberalism.

11>1(1, p. 77.111.

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I'III~I'IIII 1"11:' li pblico. Asseverava ele que a ambio, o e8of~lI\IJ ti o comportamento II'I',I~IIIIII I('llIilo riam a contribuir para a illdustrializao e parll UlIllIl'COIIOlllia progressista. ,\ 11'~lhl""dl'sle paradoxo era, obviamenle, que o que era visto l'OIllO Vfl'iopelos moralis1,1', 11I",lIlVlIl~ eram as prprias foras lIIotivadoras que impclialll o IIOVO slstcma capitalis1.1 I, "I'lo\lIlIdo as novas filosofias religiosas,morais e ecollmlcllsda l'poca capitalista, estl'\ lIIollvosno eram mais vcios. Muitos capitalistas tinham lutado, durante toda a poca mercantlllsta, para libertar-se dI" todas as restries em sua busca do lucro. Estas restries qUl' so beneficiavamum numero relativamente pequeno de companhias de comrcio mais anligas,j estabelecidas queeramremanCSCl!l\teS da versofeul' lIIonopolistas - eramfruto dasleispaternalistas, dal da tica crist paternalista. Esta tica simplesmente no era compat vel com o novo sistema econmico, que funcionava na base de obrigaes contratuais estritas entre as pessoas, e no em vnculos pessoais tradicionais. Inmeros mercadores e capitalistas novos procuraram minar as posies privilegiadas dos monoplios dos mercadores mais antigos e criar um sistema scio-poltico mais voltado para a busca livre e desinibida do lucro. Os mercadores e capitalistas que investiam grandes somas em empreendimentos no mercado no podiam depender da fora dos costumes para proteger seus investimentos. Tampouco podiam buscar, efetivamente, lucros no emaranhado de restries governamentais que caracterizavam o incio da poca mercantilista. A busca do lucro s poderia ser eficaz numa sociedade baseada na proteo dos direitos de propriedade e na certeza do cumprimento dos compromissos contratuais impessoais entre os indivduos. Neste quadro institucional, os capitalistas tinham que poder continuar buscando seus lucros livremente. A nova ideologia que se estava enraizando firmemente nos sculos XVII e XVIII justificava estes motivos e estas relaes entre os indivduos. Ao mesmo tempo, uma mudana igualmente importante estava ocorrendo na maneira pela qual os idelogos econmicos explicavam os preos, a natureza e as origens dos lucros.

lucros.Tpica deste enfoque foi a afirmativade Daniel Defoe,em sua obra A General /listory of Trade(1713), de que "so o trabalhoe o engenhodas pessoasque, por si ss,
!lcram riqueza e tornam... o comrcio lucrativo para a nao".27 Outra das inmeras afirmativasque expressameste ponto de vistapode ser encontradana obra Britalllzia LangIH'IlS (1680), de Petty: "S se pode acumular um tesouro suficiente com o trabalho das pessoas... Portanto, as pessoas so a mercadoria principal, mais bsica e preciosa, da qual podem ser obtidos todos os tipos de produtos industrializados, navios, riquezas, conquistas e domnio slido.,,2~ A indstria capitalista comeou a conseguir aumentos substanciais da produtividade rio trabalho, aumentando a divisodo trabalho, pela qual diferentes trabalhadores se espeI'lali,.avamapenas em uma ou poucas tarefas; os pensadores sobre a economia do incio do sculo XVIII comearam a identificar dois princpios distintos e importantes que nortc'avam este aumento de produtividade. Primeiramente, viram que os recursos naturais "I se transformavam em mercadorias com valor de troca depois de o trabalhador os ter Ilunsfonnado em produtos com valor de uso. Em segundo lugar, com o aumento da espe'Iahl.ao e a diviso do trabalho, ficou claro que uma troca de mercadorias poderia ser vlhla como uma troca dos diferentes trabalhos especializados incorporados nestas mercad1l1l1l8.Isto foi visto com mais clareza por Bernard Mandeville: A providncia ordenou as coisas de tal modo, que no s diferen tes partes do mesmo pas tm sua prpria produo mais adequada; da mesma forma, homens diferentes tm aptides adaptadas a 1111111 grande variedade de artcs e indstrias diferentes. Portanto, o comrcio, ou a troca de uma II1crcadoria... por outra, altamen te conveniente e benfico para a humanidade... Para facilitar n~ trocas, os homens inventaram o dinheiro, adequadamente chamado meio de troca, porquc, \,1)111 ele, troca-se trabalho por trabalho ou uma mercadoria por outra... I;:_ocomrcio, em geral, nada mais do que a' troca de trabalho por trabalho e, por isso, o valor de todas as coisas ...
nwdido mais corretamente pelo trabalho.

,.

() precursor mais evidente da teoria do valor-trabalho dos economistas clssicos foi o ,!\11m annimo de um folheto publicado em 1738, intitulado A IglllllasIdias sobre o Va.

111'do /Jinlzeiro em Geral, que concluiu que

ORIGENS DA TEORIA CLSSICADE PREOS E LUCRO Com a integrao de produo e comrcio e a dificuldade cada vez maior de se obter lucro com a simples explorao das diferenas de preo, comeou uma nova orientao para entender os preos e o lucro. Um famoso estudioso desta poca escreveu o seguinte: "No fim do sculo XVII, principalmente na Inglaterra, a orientao sobre custos, adotada pelos produtores mais antigos com relao ao valor, comea a dar sinais claros de renascimento. Passa-se a dar cada vez mais nfase aos custos de produo, particularmente na
indstria. ,,26

" vnlordas...(mcrcadorias),

quando so trocadas umas pelas outras, regulado pela quantidadl' do trahalho necessria e comumente usada em sua produo; e seu valor ou preo, quando s,io compradas e vendidas e comparadas com um meio comum, ser determinado pela quantidade de lIahalho emprcgada e pela maior ou menor quantidade do meio ou da medida comum. '0
I'om base

neste ponto de vista, bvio que, se o trabalho o mais importante

deter-

IlIln.11111' dos preos em geral, o trabalho tambm tem que ser a fonte dos lucros, porqllc ,'0111 s!lo obtidos pela compra e venda. Quando os lucros so auferidos atravsdo contro'
Ir 1111processo de

produo, tm que refletir uma diferena dos preos pagos pelos inslI

Com a criao de uma mo-de-obra "livre" - quer dizer, um nmero substancial de produtores que no podiam ter controle algum sobre os meios de produo necessrios e que eram obrigados a vender sua fora de trabalho para sobreviver - foi-setornandogradativamente claro que o controle sobre estes produtores era a chave para a obteno de
11,

t lindo por FURNlSS, Edgar S. 77rePositiall aI tire Laborerin a System 01 Nationalism. NuvlI
11111111'. Allltllstu~ M. Kclly. ~ 1\1111,1'.1(,.17. ( 1I,IIIu por MI'LK t,nhollr nrl'lIrl' af Vallll' , 1', 41, 1965, p. 16,

MFEK,

J.ahol/r 17reary 01 ValI/e, p. 18.

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1\1111,r 4141

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11I0. 1H'I'('~~;idns produo e quantidade produzida. Durallt(~ Indu nq\lcla poca, muitos n\ltOll's passaram a ver os lucros como um excedente que ricava, npt'ls ns trahalhadores te1('11Il'ol1segllido as mercadorias necessrias para seu prprio COIIS\lIIIO. Em 1696, John Cary I~S('l'CVeu que as mercadorias "exportadas do mais ou mCllos I\ll~ro, dc acordo com o trahalho das pessoas incorporado ao seu valor".31 Em 1751, csla fOllte de lucro estava s(~ndo chamada de excedente de produo sobre as necessidades de consumo dos trabalhadores:
A fonte da riqueza o nmero de habitantes:... quanto mais populoso ror um pas, mais rico ele ou poder ser... Isto porque a terra gratuita e remunera seu trabalho no apenas com o suficiente. mas com abundncia... Ora, tudo o que sobra sem ser consumido l'xeedente, que constitui a riqlleza da nao.32

lI~suntos econmicos

polticos franceses durou cerca de duas dcadas e terminou quan

Masestes pensadoresno conseguiram entendero processocom clarezasuficientepara mostrar como era possvel que a quantidade de trabalho incorporada a uma mercadoria fosse,ao mesmotempo,o detem1inante dos preose a fonte do valore do lucroexcedente. Para isto tornar-se possvel, teve que haver um claro reconhecimento de que o lucro sobre o capital era uma categoria distinta de renda de classe, que ia para o dono do capital, porque sua propriedadepermitiaque ele controlasseo empregodos trabalhadores, e isto representavamais ou menoso valor de troca do capital do capitalista.Ronald L. Meek, eminente historiador de idias econmicas, chegou seguinte concluso:
O lucro sobre o capital e as classes sociais que passaram a auferir rendas deste tipo era, obviamente, o produto final de vrios sculos de desenvolvimento econmico. Mas foi s a partir da segunda metade do sculo XVtlI. ao que parece. que o lucro sobre o capital como um novo tipo genrico de renda de classe tornou-se to claramente diferenciado dos demais tipos de renda, que os economistas conseguiram captar todo o seu significado e delinear suas caractersticas bsicas.33

do seu membro politicamente mais influente, Turgot, perdeu seu cargo de controlador ge. 1i,1 das finanas, em 1776. Os fisiocratas estavam interessados W1 reformar a Fran~~gue estava passando por dl'sorden.seconmicas e sociais, causadas principalmente por uma combinao 1eteroge. lI<,a de muitas das piores caractersticas do feudalismo e do capitalismo comercial. A trio h\ltao estava desordenada e era ineficiente, opressiva e injusta. A agricultura ainda usava 11 t('cnologiafeudal, feita em pequena escala, ineficiente, e continuava sendo uma fonte de IHHlcr feudal que inibia o avano do capitalismo. O Governo era responsvel por um emaIi1l1hado extraordinariamente complexo de tarifas, restries, subsdios e privilgios nas 111 ras da indstria e do comrcio. O resultado disso foi o caos social e econmico, que cullI\lnou com a Revoluo Francesa.~u ~)s fisiocratas achavam ue as sociedades eram oY~Ina.das ela lei naturai. que os plO!>lemas da Frana eram devidos incapacidade de seus dirigentes compreen erem esta 1111 natural e ordenarem a produo e o comrcio de acordo com ela. Quesnay formulou \110modelo simples de como uma sociedade deveria ser estruturada, a fim de refletir a lei lIilllIral,e, com base neste modelo, os fisiocratas advogavama reforma poltica: a abolio dlls corporaes de ofcio e a remoo de todas as tarifas, impostos, subsdios restn es
I'

'Cl:uIrentae;'";)(TsTntes gue preludic~ssem.~..!,~.:t_~~r.ia~~(). E2jI.r_c1?~ropu;eram

mbs.lituioda agricultura em pequena escala e ineficiente, ento vigente, pela ~ultura IllpllaITstaem grande escala Mas a proposta de reforn\a pela qual os fisiocratas so mais 'rn1brnos 01 a recomendao de que toda ~ renda do Goven1.Q...(QW oh~jdiUltrav~s...dc L WllnicQimposto, ~ra todo o pas, soiJre as ativides agicis (por r'~zesqu~ ficaro clllrasna discussosubseqente). As reformas estavam destinadas a ser inatingveis, porque os fisiocratas no questio.

--

Em 1776, Adam Smith publicou sua famosa obra, intitulada A Riqueza dasNaes. .Esta fui ~m~ sistemtica e ampla do capitalismo, ernque captulo, esta maneira de entender o ucro sobre o capit(ll [oi.Pkn~mente elaboradj!, No prximo examinaremos as idias de Smith. Mas, antes de faz-Io, preciso fazer um breve resumo das idias dos fisiocratas, uma escola francesa de economistas do sculo XVIII, cujas obras deveriam exercer uma influncia considervel sobre o desenvolvimento subseqente das doutrinas econmicas. OS FISIOCRATAS COMOREFORMADORES SOCIAIS Os fisiocratas eram um gru.EQde reformadores sociais franceses, discpulos intelectuais de Franois Q~nay (1694-1774YQuase tod;;a~~su'!.sidias se origill~a.m direta-ou..

IIIIVal11

o direito da nobreza feudal de receber a renda de suas terras, enquanto que aliO'

II(I'IIIpercebia - bastante corretamente - que os esquemas fisiocratas levariam ao empo. hl('Clmento da classe proprietria de terras e ascenso da classe ca1~italistajMudana$ vnl'lalSque e-xigel}! o <!esl()camentode uma EI~s_se q,omina.Dte P.QUllit.E!.)l[Q p9.g~msl'r ((\nscp.uispo~ meio ,?e !:formas] Exigem revoluo, e a Frana precisou da revolu:\(1
dl~

I 789 para que mudanas parecidas com as defendidas pelos fisiocratas se tornasscm

pnssiveis.3S _ t1ort;uito,- ~n.cia..do.s..fl.&iQc.J;atas. -f.ei-l>asieamente intelectu(\,}; niQ...QQI tica, \ AI ~\lmas das idias expressas no Tableau collomique de Quesnay deveriam tornar-se, di'

pl)l~.muito importantes na literatura econmica. Dedicaremos o restantedestecaptulo 11 1111111 discusso de trs tpicos nos quais as idias de Quesnay haveriam de ter um impacto
IlIIportante: (I) a noo de trabalho produtivo e improdutivo e de excedente econmico. I ') 11intcrdependncia mtua dos processos de produo; (3) os fluxos circulares da mOl' dll I' das mercadorias e as crises econmicas que podem ser causadas pelo entesoural11l'n(o do dinheiro,

~ir~tamente_ do
31 32 33

Ta_blff!.!!.conomim.JJ:.>-d~_Ouesnay.34 Sua influnciaimediatasobre os

Citado por fURNtSS. Position of the Laborer, p. 19. HA Y, William. Op. cit. MEEK. Labollr T71eoryof ValI/e, p. 24-25. Londres, 11. lIiggs, 1894; original llIpn'sso
1'111

I' parti.
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1111\11 tkf,'sll ValidU)'

I11I1IS l'ol1\pil'la

tll-sta afirl11ativa pode ser encontrada

Nov:t InrqlH', I Ia 11'('1' ,~ Row,

el11 RO(;IN.

Ll'O, '17/1'""'/11""/1

..I QUESNA Y, Fran<:ois. Tahleal/l,'conomiql/e. l'ulan's. Versalhes. 1758.

C,h

111 /o.'C'/IIIOII/;(' 7111'/1'1'

I C)5 7. p, 14.50,

ASml~IASECONMICAS DEQUESNA Y
O f'ahleau E;;;,~;;;;Ple , basicamente,um modelo dt. 111111I ('!'IlI1omia. O modelo mostra os processos de prtiao, ~ifuroda moeda e das I1H'lC'uclor ias (' a distribuio da renda. O modelo pressupe que a produo ocorra em ciclos :ll1llats(' qllc tudo o que produzido em um ano consumido naquele ano ou se transforma 110S 111811mOS necessrios para ayroduo do ano se~uinte. o ce-nh-e ateno a ,'".&.'"icIIHllra. Por exemplo, em detem1inado ano, o setor agrcola produz 5 bilhes.36 O setor 1IHI1I81 rial produz um bilho. O produto bruto de 6 bilhes. Um bilho vai imediatam(,111l' slIhslituir o ativo durvel usado pela agricultura na produo. deixando um produto Iql1ldodt' 5 bilhes. Do produto agrcola, 2 bilhes ficam com os produtores. Inclucm as scmentes para o perodo seguinte e os salrios da administrao (lucro) para os fazendeiros capitalistas e os agricultores. Todo o estoque de moeda (2 bilhes) est nas mos dos fazendeiros capitalistas, no incio do perodo. Eles pagam 2 bilhes em moeda classe dos proprietrios rurais, como arrendamento. Esta a renda excedente no sistema. Os proprietrios de terras no desempenham qualquer funo econmica em troca deste pagamento. Estes 2 bilhes representam um excedente produzido no setor.agrcola, que ultrapassa o consumo dos agricultores e os custos de reposio dos ativos consumidos na produo agrcola.<-Os fisiocratas consideravam este excedente um presente da natureza e achavam que s atravs do cOQtlltogireto com a natureza, na produo extrativa ou agrcfa, e"q~' ~ traball10 h~~ano poderia prO'i1ztT-trrI1 eX:ceoerrte:OsagriCuItores eram, prbmto, c~amados de dirssc vroduWla. .9~~~ll"r~es de ,!TIercdoriasindustrializadas eram chamados de classe estril, no porque no produzissem, mas porque o valor do que produiiam era, presumivelinente, igual aos custos necessrios de matrias-primas mais os necessrios salrios de subsistncia dos produtores. t!iio se achava que'pudesse sobrar qual~er excedente ou lucro na atividad~ .!!19U~~.!:.!.<JlHavia, portanto. trs classe.s..:...a.

.Idlante,em outro captulo) de base para as futuras verses da teoria do valor-trabalho. O

,-,!lo contnua da moeda. Os fisiocratas se anteciparam a T. R. Malthus, Karl Marx, J.

IllOdelotambm ilustra o fato de que a alocao de insumos e produtos requer a <1i.!cu~ . I\.('ynese muitos outros economistas posteriores, que mostraram como o entesouramento llu moeda ou a criao de pontos de estrangulamento ou desequilbrios no processo de llrculao monetria poderia atrapalhar a alocao de insumos e de produtos, provocando crisesou depresseseconmicas. Finalmente, muito embora virtualmente todos os economistas posteriores tenham Il'jcitado a noo de que o excedente econmico era um dom da natureza, a classificao (Ios trabalhadores cuja fora de trabalho cria valor excedente como produtivos e daqueles IIlJ:!fora de trabalho no cria excedente como improdutivos deveria tornar-se um elelII~ntoimportante na anlise econmica do sculo XIX.

CONCLUSO Em geral, deve-se dizer que muito poucos economistas anteriores a Adam Smith apre;f!nlaram o mesmo tipo de anlises coerentes e bem elaboradas dos processos econmicos Itll capitalismo, que encontraremos nos captulos que se seguem. Isto no ocorreu por se1(111I eles intelectualmente inferiores aos seus sucessores, mas porque estavam escrevendo
1111111:1

poca de transio scio-econmica em que as aractersticas do sistema capitalista

C'1I11!rgente estavam permeadas de muitos vestgios do antigo sistema. Em fins do sculo \ VIII, as caractersticas mais gerais do capitalismo j se tinham tornado muito mais visy.l~ Daquela poca em diante, os pensadores econmicos puderam perceber muitas destas ( ill'aet('rsticas, com uma clareza cada vez maior. Alm do mais, depois de o capitalislllo
"'!

aparecido claramentecomo o sistemaeconmicodominanteda EuropaOcidental,ca.

N:loobstante, o leitor ver que muitas das idias discutidas neste captulo tm reapa vrias vezes at os dias de hoje. Apesar das enormes mudanas ocorridas desde o

produtiva (capitalistas e trabalhadores gedic_ados produo agrcola), a clas~e~ril capitalistas e trabalhadores ligados indstria) e a classe ociosa"(osdonos de terras, que cnstliTIfam o-exc:.d'lt~ciuzid~~~ classeprod-utiva). Aps o recebimentode sua renda pela classedos proprietriosde terras, o Tableau prosseguia com uma longa lista de transaes que mostravam como os produtos dos setores agrcola e industrial eram distribudos ou alocados e como era necessrio haver a perfeita circulao da moeda para esta alocao. No fim de todo o processo, se as transaes fossem agregadas, veramos que a economia voltaria ao seu estado inicial. Em cada perodo, o setor industrial reproduzia o mesmo valor que tivesse usado em insumos (matriasprimase consumode subsistncia do setor agrcola);o setor agrcolareproduziao valor de seus insumos (sementes, consumo de subsistncia e ativos agrcolas durveis usados) e um valor excedente de 2 bilhes. que era apropriado pela classe dos proprietrios de terras e consumido sob a forma de produtos agrcolas e produtos industriais. " -,

ti,. ~I!rao de economistas que passava podia aproveitar e refinar as idias de seus predc 1'I'\SlIrcs.
ti I'Hh)

'11'l'uloXVI, o capitalismo continua baseando-se em muitos dos mesmos fundamentos so. I IIW, pol ticos, jurdicos e econmicos que eram percebidos apenas por alto, na poca Clll '111, ("tavam comeandoa dominara sociedadeda EuropaOcidental.

Este modelo ilustra o fato de.5lue,9sdois setores de produo soJnterdep,~ndeJlte.s...e que o produto de cada unfdeieS um insumo necessrio para o outro. Esta interdependncia tecnolgica de diferentes indstrias deveria servir (conforme discutiremos mais
,1,1)

Estou adotando a tl'rminologia de Rogin em Hcollomic Theory, p. 20, e n:io li de ()IH"";I~' '1

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