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revista brasileira de histria da educao n1

jan./jun. 2001

Ao final, em A matemtica do ensino mtuo no Brasil, Wagner Rodrigues Valente traa um panorama do ensino de matemtica nas escolas de ensino mtuo durante o sculo XIX. Enfoca de maneira bastante rica aspectos da prtica pedaggica, por meio do livro Casa grande e senzala de Gilberto Freire e do Compndio de Arithmtica composto para o uso das Escolas Primrias do Brasil de Cndido Baptista de Oliveira. Enfim, A escola elementar no sculo XIX certamente um marco nos estudos sobre a histria das prticas pedaggicas na escola elementar brasileira do sculo XIX. Vem, em boa hora, ao encontro da necessidade de investigar a circulao e apropriao das idias e modelos educacionais no campo pedaggico. Claudia Panizzolo Batista da Silva
Mestranda do programa de Educao: Histria, Poltica, Sociedade da PUC-SP

Nostalgia do mestre arteso


autor cidade editora ano Antonio Santoni Rugiu Campinas Autores Associados 1999

A idia de artesanato que se projeta em nosso imaginrio, hoje, est bastante distante das escuras e barulhentas oficinas da Idade Mdia. Os artesos modernos renem-se em praas pblicas, onde confeccionam e expem seus trabalhos aos olhos de passantes curiosos de encontrar, ainda hoje, um trabalho que pasmem! feito a mo. Para paladares mais sofisticados, existem tambm as lojas tpicas para turistas, em grandes shoppings centers ou aeroportos, onde se podem adquirir peas artesanais e resgatar uma poca em que o homem, dono do seu tempo e conhecedor de todo o processo de produo em seu ofcio, podia reconhecer-se e ser reconhecido nos objetos que lhes saam das hbeis mos. Entretanto, ao nos afastarmos das praas e das prateleiras, percebemos que quase nada sabemos sobre o carter e o significado histrico do

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artesanato e talvez poucos consigam ver que, nas peas artesanais, repousa, latente, o grmen do fenmeno educativo. Antonio Santoni Rugiu insere-se neste seleto grupo, ao buscar nas origens do trabalho artesanal as razes da histria da pedagogia e da educao, trazendo luz, em sua obra Nostalgia do mestre arteso, este aspecto ainda pouco conhecido, especialmente por ns, brasileiros, mas de extrema relevncia para a compreenso do desenvolvimento histrico da educao, principalmente no que tange sua essncia: a importncia formativa do artesanato no somente na produo, mas na cultura e na educao. O professor italiano nos faz atentar para o fato de que o trabalho artesanal uma tradio que se mantm graas pedagogia do aprender fazendo, transmitida, de modo geral, de pai para filho ou de mestre para aprendiz ou, ainda, atravs de escolas organizadas e mantidas por cooperativas ou associaes de artesos. Nesse sentido, segundo o autor, o valor pedaggico das Corporaes de Artes e Ofcios constituiu-se, tanto no plano ideolgico quanto no plano concreto, em uma revoluo pedaggica to sensvel quanto pouco considerada pelos historiadores da cultura (p. 49). Na tentativa de reverter esse quadro, o livro de Antonio Santoni Rugiu vai, num primeiro momento, percorrer os sculos atrs do que ele chama fio invisvel mas nem por isso menos perceptvel da formao artesanal que se manifesta em inovadores pedaggicos como Locke, Rousseau, Pestalozzi, Froebel e Dewey, entre outros. Aos olhos do autor, tais educadores seriam a um s tempo modernos e nostlgicos, pois apesar de suas posies implacveis em relao aos modelos educativos do passado, era para l que se voltavam quando pressentiam as transformaes que se avizinhavam. Ao asseverarem, cada qual a seu modo, o primado pedaggico da experincia pessoal ativa, estariam, na verdade, ressuscitando o aprender fazendo ideal pedaggico das Corporaes. Assim, identificar a experincia artesanal como valor pedaggico primrio e quase insubstituvel (p. 12) seria uma maneira de recuperar a figura tradicional do mestre arteso, emblema de um sistema formativo comprovado (p. 13), que se ir desvanecendo medida que o sistema fabril comea a ganhar fora, eliminando gradualmente os resduos de vitalidade do associacionismo corporativo e, portanto, tambm de suas formas reprodutivas (p. 129).

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Ao longo dos captulos, Santoni Rugiu leva-nos a um passeio pelo interior das oficinas artess, durante o qual nos vai desvelando minuciosamente seu cotidiano: suas regras de funcionamento interno, com sua rgida hierarquia e disciplina, e a diviso do trabalho; a relao entre mestre e aprendiz praticamente uma extenso da relao entre pai e filho e os rituais iniciticos que cercavam o conjunto do tirocnio arteso e o envolviam, como a um fazer secreto, numa aura de magia e mistrio; e, ainda, as metodologias didtico-pedaggicas l empregadas. A partir de suas preciosas informaes, entramos em contato com a pedagogia dessas oficinas, que se desenvolvia por meio de um longo exerccio de observao e prtica, de modo que a parte verbal oral ou escrita era praticamente inexistente. Da mesma forma eram quase inexistentes as fronteiras entre vida profissional e privada, uma vez que o aprendiz, muitas vezes hospedado na casa de seu mestre, via seu tempo livre tornar-se tambm tempo de aprender. Sua formao no ocorria s na atividade de oficina, mas tambm no clima e nas experincias da comunidade domstica (p. 41) e, mesmo que a jornada de trabalho tomasse quase todo o dia, sempre restariam espaos significativos na famlia hospedeira e nas relaes com o ambiente externo (p. 41), que propiciassem um aprendizado, mesmo que esse fosse uma experincia de socializao, no menos importante que o aprendizado tcnico, frisa Santoni Rugiu. a esta pedagogia, vale assinalar, que a nostalgia presente no ttulo do livro se refere. Uma pedagogia cujo aspecto da disciplina da personalidade e do adestramento para comportamentos determinados para os diferentes momentos da vida, prevalecia sobre o aprendizado intelectual e cognitivo (p. 77). Ela no apenas capacitava os aprendizes para exercerem seu ofcio, como tambm incutia neles uma formao moral e um senso de pertencer a um corpo social reconhecido que no existir mais nas manufaturas onde o trabalhador parcial, privado de sua formao, ir se tornando apenas um complemento das mquinas. Educar constitua-se numa ao cujo sentido era muito mais amplo do que o termo ainda viria a assumir. Entretanto, embora essa tenha sido, por muitos sculos, a maneira de formar as novas geraes que se dedicavam ao trabalho manual mais uma contingncia do que uma escolha, dado que o

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trabalho intelectual era direito concedido a uma minoria ela foi sendo substituda pela noo oposta de que a verdadeira educao e a verdadeira instruo so unicamente aquelas que se assimilam atravs do exerccio e do aprendizado intelectual, estudando-se os livros e escutando-se a voz do mestre, nas carteiras das escolas ou da universidade, e no sujando as mos (Prefcio ao leitor de Lngua Portuguesa) nas oficinas. Essa noo de cunho aristocrtico, somada a outros fatores como o desenvolvimento do setor tercirio e o crescimento desenfreado do consumo impulsionado pela indstria, contribuir para que a atitude pedaggica do arteso v se enfraquecendo, de modo que a cultura artesanal torne-se cada vez mais desvalorizada, culminando com o colapso das Corporaes e suas formas reprodutivas no final do sculo XVIII. Entendemos que cada poca tem uma idia prpria a respeito do que seja instruo, bem como a maneira mais apropriada de realiz-la e, por isso, seria esperado que novos tempos trouxessem necessidades outras, s quais os homens precisariam se adaptar: afinal novos ofcios impem a criao de novos saberes e estimulam o surgimento de novas metodologias pedaggico-didticas. Porm, as transformaes que se impuseram terminaram por banir para as margens da histria da educao a pedagogia artes e a tradio do aprender fazendo, considerando-as artes menores. Esses novos tempos exigiam uma outra maneira de educar, cuja ideologia pautava-se, agora, por princpios que poderiam ser resumidos na mxima tempo dinheiro, na economia de mercado, na valorizao do indivduo (em oposio ao coletivo), cujos dons naturais como iniciativa, vontade, criatividade, perspiccia, honestidade devem ser exaltados em detrimento daqueles adquiridos por meio do tirocnio arteso. um prenncio da hegemonia liberal que estava, ento, se configurando. O fato de as Corporaes de Artes e Ofcios terem encontrado seu ocaso, em nada diminui o valor formativo do artesanato e sua importncia histrica, que vo, alis, fortalecendo-se de modo incontestvel medida que avanamos na leitura. To inegvel ele se revela na educao moderna que nos percebemos intrigados com algumas questes: por que o trabalho artesanal foi, durante tanto tempo, relegado a um segundo plano ou mesmo ao esquecimento, quando se pensa nas histrias da educao e da pedagogia? Por que

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razo essas histrias nunca abordaram o artesanato e sua eficcia formativa? A chave para se responder a essas questes, cr Santoni Rugiu, reside no fato de que essa historiografia ainda est submissa tradicional e ranosa idia de que a educao, para ser vlida, deve ser formal e vir dos livros e do exerccio puramente intelectual. Devemos lembrar que esse menosprezo que a pedagogia do aprender fazendo encontra junto ao saber oficial quase to antigo quanto sua prpria prtica e assenta-se sobre a distino entre o saber falar e raciocinar e o saber fazer, habilidades eqidistantes, intrinsecamente relacionadas ao tipo de homem que as detinha: o homem livre da necessidade de trabalhar com as mos para viver e aquele que s a elas devia seu sustento, no podendo delas prescindir circunstncia que o colocava numa posio social claramente inferior. Resgatar o trabalho artesanal e seu valor de formao para o fenmeno educativo revalorizar o homem, enxerg-lo como um todo. Num momento histrico to avesso quanto o nosso noo de totalidade e de coletividade, Santoni Rugiu, ao redimensionar a atividade artes, d um passo importante nessa direo. Dentre as tantas qualidades deste livro, necessrio apontar, ainda, a interessante introduo do Professor Dermeval Saviani, que contribui para enriquecer o conjunto da obra. No posso me furtar, contudo, a uma ressalva em relao ao texto de Nostalgia do mestre arteso: o trabalho de reviso e editorao dos originais deixou muito a desejar, pois no raro o leitor pego por erros ortogrficos graves que, devido sua insistncia, acabam por incomodar. Uma obra dessa importncia para a histria da educao mereceria um maior cuidado, principalmente por se tratar de uma editora sria, cujos trabalhos vm fomentando o cenrio dos debates educacionais. Ana Elisa de Arruda Penteado
Mestranda do Programa de Ps-graduao em Educao da UNICAMP