You are on page 1of 25

El cuerpo entero lo tena lleno de cicatrices, la ms

importante de las cuales se poda observar en el cuello.


El nio salvaje supusieron sus coetneos se habra
salvado de ser asesinado en su ms tierna infancia por puro
milagro. Slo un cmulo de afortunadas circunstancias
habra hecho posible su supervivencia en el medio natural.
Y aunque nunca se supo nada ms sobre aquellos das
primeros de su vida, sus orgenes alimentaron todo tipo de
rumores.
De la introduccin de Raimundo Viejo
La historia de Vctor, un nio abandonado a su suerte en
los bosques de Aveyron y capturado en 1800, se hizo
mundialmente conocida gracias a la magistral pelcula de
Franois Truffaut, Lenfant sauvage (1969). Recuperamos
los dos informes que redact en su momento Jean Itard,
tutor e instructor del que se conocera como el nio salvaje.
Adems del sustento argumental de la pelcula, estos textos
que somos y como lo hemos llegado a ser.

Si quieres el libro completo puedes encontrarlo en libreras


o en nuestra pgina web:
www.artefaktes.com
2013

Primera edicin en Artefakte: Noviembre de 2012


De los textos originales de Jean Marc Gaspard Itard Mmoire (1801) et Rapport sur
Victor de lAveyron (1806)
De lducation dun homme sauvage ou des premiers dveloppements physiques et
moraux du jeune sauvage de lAveyron, publicados en Paris en 1801 (Goujon)
Rapport fait son Excellence le ministre de lIntrieur, sur les nouveaux
dveloppements et ltat actuel du sauvage de lAveyron, publicado en 1807
(Imprimerie impriale)

Licencia Creative Commons 3.0 Espaa. Reconocimiento/No comercial/


Sin obras derivadas
Traduccin: Diego Luis Sanromn y Galle Suer
Introduccin: Raimundo Viejo

Artefakte, 2012
www.artefaktes.com
info@artefaktes.com
Impresin:
Polgono Agustinos, C/F 31013 Irua Nafarroa
www.onaingraf.com/
ISBN: 978-84-940654-1-5
Depsito legal: B.31.821-2012

JEAN M. G. ITARD EL NIO SALVAJE

ndice

Vctor de Aveyron o la libertad de los campos,


por Raimundo Viejo

11

El nio salvaje
La educacin de un hombre salvaje o los primeros
desarrollos fsicos y morales del joven salvaje de
Aveyron (1801)
29
Informe destinado a su excelencia el ministro de
Interior sobre los nuevos desarrollos y el estado
actual del salvaje de Aveyron (1806)

95

Vctor de Aveyron o la libertad de los campos


La captura
Corra enero de 1800 y en la remota comarca de
Aveyron era capturado un nio de unos once o doce
aos. Tres aos antes, en el departamento vecino
de Tarn, el mismo nio haba sido atrapado ya por
una viuda que no pudo evitar su huida. Durante el
tiempo que sigui fue avistado en diferentes ocasiones,

bosques de Saint-Sernin-sur-Rance se toparon con


l y lo persiguieron. En busca de un lugar donde
guarecerse, el nio se col en la casa taller de un
pasando a disposicin de las autoridades locales que lo
despus. Sera en esta segunda localidad donde Pierre
Joseph Bonnaterre, abad y naturalista uno de los
primeros especialistas franceses en adoptar el sistema
de Linneo, se hara cargo de su caso. Desde el primero
sera expuesto, demostrara una formidable resistencia
a la intemperie, impropia de cualquiera de su edad. La
ms indmita, salvaje. Quedaba fuera de toda duda, en
cualquier caso, que su condicin se haba forjado en las
ms adversas condiciones.
Los testimonios de aquellos primeros das nos
hablan de un ser que no deseaba otra cosa que liberarse
a la seguridad de los bosques. Su aspecto salvaje, la

El nio salvaje

Vctor o la libertad de los campos

mirada animal y carcter indomeable producan tal


impresin a quienes lo observaban, que hubo incluso
de Linneo prevea, de hecho, un lugar para casos como
cuerpo, desnudo, sucio, pestilente y su conducta, entre
brava e idiota. Se balanceaba a medio camino entre
un simio y un autista. Su gestualidad era brusca, ruda,

El cuerpo entero lo tena lleno de cicatrices, la ms


importante de las cuales se poda observar en el cuello.
El nio salvaje supusieron sus coetneos se habra
salvado de ser asesinado en su ms tierna infancia
por puro milagro. Slo un cmulo de afortunadas
circunstancias habra hecho posible su supervivencia
en el medio natural. Y aunque nunca se supo nada ms
sobre aquellos das primeros de su vida, sus orgenes
alimentaron todo tipo de rumores. En dos ocasiones
fue el nio visitado por sendos hombres que haban
perdido a sus hijos durante los das de la Revolucin.
Ninguno de ellos quiso, sin embargo, reconocer al nio
salvaje como su vstago perdido. Circularon tambin
algunas habladuras acerca de un notario que lo habra

tiempo, todas estas conjeturas fueron olvidadas sin


resolver.

La sociedad de los hombres


Desde el da mismo de la captura del salvaje se arm
tal revuelo en la regin que su caso no tard en despertar
el inters de Pars. All acab siendo enviada la criatura,

Vctor o la libertad de los campos

El nio salvaje

que pronto se vio convertida en poco menos que una


atraccin de feria para la bienpensante sociedad de
la Ilustracin. Durante dcadas en salones y clubs se
el mito del bon sauvage
mundo quera ver el mito hecho realidad. El pequeo
tuvo que acostumbrarse durante un tiempo a ser el
objeto de la curiosidad de los visitantes de las distintas
instituciones en que iba siendo recluido. El salvaje de
Rousseau haba llegado al Pars de la Revolucin. En la
Francia que acababa de instaurar una nueva modalidad
de soberana (la soberana nacional) el caso del salvaje
de Aveyron rpido se convirti en un asunto de Estado.
En efecto, desde que el artculo primero de la Dedel Ciudadano haba proclamado que todos los hombres nacan libres e iguales en derechos y deberes,
la cuestin de la condicin humana y la igualdad de
nacimiento (o nacin) se haba vuelto decisiva. No
por nada la distincin entre hombre y ciudadano
de la soberana nacional con el animal humano y el
hecho poltico fundamental de su nacimiento. Como
bien apunt en su da Michel Foucault 1, tras la Revolucin de 1789 el nuevo prncipe soberano ya no era un
seor feudal que ejerca directamente el poder, sino un
mando impersonal efectuado desde el interior de los
cuerpos por medio de un poder de muerte que le confera el control sobre la vida (vitae necisque potestas).
En la propia terminologa de Foucault: un biopoder.
Las instituciones biopolticas del Estado nacional de-

1 Vid. Michel Foucault, Histoire de la sexualit, vol. I, La volont de savoir.


Paris: Gallimard, 1976.

10 El nio salvaje

Vctor o la libertad de los campos

ban, pues, diagnosticar esta anomala salvaje2 de los


bosques y resolver las contradicciones que planteaba con
su mera existencia el muchacho capturado en SaintSernin-sur-Rance.
Sobre el nio se centr entonces la atencin de
que estaba en juego, el aparato mdico del Estado,
de Bictre, se aprest al diagnstico del salvaje con
el mayor de los detenimientos. Su conclusin fue
inequvoca y por ello mismo reveladora: el nio era un
la sociedad. Sin embargo, por suerte para l, entre los
asistentes a las sesiones del Dr. Pinel se encontraba un

ser satisfactorias. A Jean Marc Gaspard Itard pues as


se llamaba le sera ofrecida la oportunidad de disear
y llevar a cabo un plan de tratamiento e instruccin
del nio. Las autoridades pblicas facilitaran al
investigador los recursos necesarios y el proyecto no
tardara en ser puesto en marcha.
A partir de entonces, el muchacho pas a estar
bajo la responsabilidad del joven doctor en todo lo
concerniente a su desarrollo intelectual y de la seora
sus das en todo lo relativo a los cuidados del cuerpo.
Los dos informes que ahora prologamos, redactados
en 1801 y 1806 respectivamente, fueron el resultado
de la esmerada labor de un investigador meritorio y
2 Aunque, en lo que sigue, nos referiremos a la anomala salvaje en ms de
una ocasin, acaso sea conveniente advertir que el recurso a esta expresin,
si bien intencionalmente evocador, no se relaciona de manera directa, ni por
completo congruente, con el ttulo de la conocida obra de Toni Negri. Con todo,
este prologuista se reconoce en impagable deuda para con el terico operaista.
Vid. Antonio Negri, La anomala salvaje, Barcelona: Anthropos, 1993.

Vctor o la libertad de los campos

El nio salvaje

11

meticuloso. El tono cambia, ciertamente, de uno a


otro, hacindose ms pesimista sobre los resultados
obtenidos y el futuro del joven en el segundo. Pero en
inters, escrito con gran detalle y cuidado. La pluma de
Itard nos sumerge de lleno en el ambiente de la poca
y nos transmite toda la emocin de un caso fascinante.
Desafortunadamente, desconocemos lo que puede
haber sido la visin de la seora Gurin, a buen seguro
quien mejor llegara a conocer al pequeo.

El civilizado y el salvaje
En los aos siguientes, Itard se encargara de la
Vctor. Desde el primer momento ambos se implicaron
en un complejo entramado de relaciones de las que
acaso la que guardaron como maestro y pupilo haya
sido siempre la ms evidente y destacada. No obstante,
si se quiere pensar el caso de Vctor de Aveyron en
dejar de tener en consideracin otras modalidades
de interaccin igualmente presentes en su historia
actual. Tal es el caso, por ejemplo, de la relacin entre
oscura, compleja y sugerente relacin, si cabe, entre
predisposicin de Itard a considerar a Vctor en toda
extraordinarios casos mencionados por Linneo y
no como sordo, autista o aquejado de idiotismo),
su interaccin con el nio se vio marcada en ltima

12 El nio salvaje

Vctor o la libertad de los campos

hubieron de medirse por la voluntad de obtener de


Vctor rendimientos homologables a su propio patrn
con frustracin las limitaciones de su pupilo. Cabe
preguntarse por ello si las fallidas expectativas de Itard
no lo fueron tambin e incluso antes para con la
propia institucin que Itard se vio obligado a encarnar
ante Vctor.
La frustracin de algunas de las principales aspiraciones de Itard no impidieron, con todo, que su trabajo
llegase a convertirse en un aporte fundamental al conocimiento sobre el desarrollo del nio. Ms an, la obra
casustica anmala que plantean, todava en nuestros
das, los denominados nios salvajes, ferales o
ferinos (feral children), esto es, los casos contados

primaria3. Consciente de hacerse responsable de uno


de estos casos singulares, Itard ide con inaudito rigor
metodolgico un exigente plan de instruccin para Vc-

resistencia a la accin del instructor. En Vctor, todas


las relaciones imaginables por un mando biopoltico
operaban de acuerdo a unos parmetros ajenos por
adoptar Itard respecto a su unvoco ser.

3 Sobre los nios salvajes, vid


cin.

Vctor o la libertad de los campos

El nio salvaje 13

Quin interroga a quin?


Desde que Vctor es puesto bajo la custodia de
Itard, instructor y alumno inician ya tarde para

individual aislada. En la relacin simbitica que ambos


entablarn bajo la autoridad de Itard, las sucesivas
resistencias y fugas de Vctor dejan tras de s el
relato de un biopoder puesto a prueba, de un mando
confrontado a su irreductible animal. No obstante la
colisin de los mundos de Itard y Vctor desvela las
limitaciones del primero ante lo salvaje. El encuentro
de Vctor con Itard, de hecho, no slo interroga al
nio feral, incapacitado para trasladar su parte en la
experiencia al terreno del argumento, sino que hace lo
propio con su instructor, de quien s resulta mucho ms
fcil obtener respuestas. El relato de Itard4, de hecho,
se articula como lectura biopoltica de Vctor y en l es
posible, precisamente, leer las limitaciones epistmicas
de Itard.

modalidad de simbiosis que a ambos constituye: al


primero en la inmanencia de su corporeidad animal, al
segundo como agencia del mando efectivo instituido por
el biopoder. Tal y como se trasluce en el texto de Itard,
no slo el nio experimenta una serie de mutaciones al
interactuar con su instructor, tambin este transcribe
la manera en que su propia subjetividad se constituye

4 Vid. Franois Lyotard, La condition postmoderne, Paris: Les ditions de


Minuit, 1979.

14 El nio salvaje

Vctor o la libertad de los campos

su ardor y entusiasmo. Y pese a la voluntad declarada


de ser un observador objetivo, un agente parcial de
en su propia tarea nos desvela su estatus epistmico.
ste es, en rigor, el locus que nos gustara sugerir
ciertamente el lugar abstracto de la descripcin positiva
que informa el primer texto, ni menos an el del
ministro del Interior, destinatario del segundo. Desde
esta perspectiva otra, que apuesta por una lectura
postmoderna del relato de Itard, es desde donde la obra
de Itard y, ms all de l, el caso de Vctor, adquieren
un extraordinario valor. Y es que all donde Itard se
a su tarea docente, a su autodominio, etc., Vctor nos
responde siempre desde un lugar anterior, desde el
lugar en que se radica nuestra propia condicin natural,
intacta, animal.

El animal humano y la poltica


Pero si Vctor hace que nos interroguemos por la
condicin epistmica de Itard, tambin nos aboca al
cuestionamiento de la antropologa poltica con la que
se enuncia, en general, la moderna gramtica del poder
y, ms en particular, su declinacin liberal anglosajona
gracias al monumental trabajo de C.B. Macpherson,
que la gramtica poltica de la modernidad y ms
concretamente su variante anglosajona encuentra sus
races en la teora poltica del individualismo posesivo5.
5 (de pg.anterior) Vid. C.B Macpherson, La teora poltica del individualismo
posesivo, Madrid: Trotta, 2005

Vctor o la libertad de los campos

El nio salvaje 15

Menos conocido es, sin embargo, que la moderna


sobre las premisas del mtodo resolutivo-compositivo
aislado poda ser considerado como una unidad bsica
de la poltica6. De la crtica epistmica de este lugar
comn se pueden seguir no pocas consecuencias
drsticas para la teora liberal, pero, muy en especial,
para los contenidos que articulan la antropologa
poltica individualista.
inaugura, el contractualismo moderno encontrara
su fundamento terico en la antropologa poltica
de Michael Sandel7, que se comprendera a s mismo
todo vnculo social o comunitario. En su celebrrima
evocar en la mente la imagen de un individuo aislado

destino seguro de guerra civil, solo aceptar el pacto que

6 A imitacin del proceder de la astronoma de Galileo con el estudio del


mente la divisin del mundo en tantas partes como fuese posible para seguiconstitutivas, el enunciado terico de las leyes que regiran las relaciones entre
individualismo posesivo encontrara en la existencia del individuo aislado un
axioma sin el que la gramtica poltica liberal difcilmente podra legitimar la
nio ferino cuestione al liberalismo anglosajn en sus ms slidos cimientos,
contraponiendo una evidencia emprica justo all donde siempre se ha gustado
del empirismo como herramienta cognitiva.
7 Vid. Michael J. Sandel, The Procedural Republic and the Unencumbered
Self, Political Theory, n 12/1, 1984.

16 El nio salvaje

Vctor o la libertad de los campos

instituye el poder absoluto (y absolutista) del Leviatn

al servicio de una prescripcin argumental puramente


intimidatoria en los trminos ilocucionarios que
permite traducir la dominacin de facto en dominacin
de jure, fundando con ello el moderno poder soberano.
Aun cuando el liberalismo anglosajn desde Locke
hasta hoy haya intentado conjurarse a posteriori

es que nunca ha cesado de enunciarse en el supuesto


implcito de ese individuo aislado como apriori
constitutivo de lo poltico. En contraposicin a este
callejn sin salida al que aboca el caso de Vctor, sin
embargo, la genealoga de la teora poltica moderna nos
remite a un punto de escisin a una va abandonada
feral de Aveyron nos interroga de forma especialmente
productiva. Es en esta encrucijada histrica donde nos
encontramos con la obra terico-poltica de Johannes

de responder a la condicin del animal humano8 y,


por ende, a la exigencia heurstica contempornea
de una antropologa poltica otra a la del liberalismo
anglosajn.
Llegados a este punto, si el caso de Vctor como el
de cualquier otro nio salvaje en algo nos interpela
8
ci en su da una antropologa poltica basada en la condicin simbitica del
animal humano. Para Althusius nada somos fuera de la simbiosis (ningn
mos sino dependientes de la interaccin que nos constituye como humanos en
lo poltico. Vid. Johannes Althusius, La poltica, Madrid: Centro de Estudios
Constitucionales, 1990.

Vctor o la libertad de los campos

El nio salvaje 17

a los efectos de una alternativa actual, ello es en tanto


que expresin concreta de la efectuacin natural del
decirlo en trminos althusianos, el relato de la ausencia
de simbiosis en el momento crtico de la formacin
del sujeto. El caso del nio de Aveyron nos habla as
de los efectos que comporta la carencia de una vida en
sociedad, a la par que reclama para tal, el vnculo o
pacto (foedus) que nos liga a un devenir radicalmente
humano al tiempo singularidad natural y efectuacin
de toda la potencia de nuestra propia condicin.

La libertad de los campos


Pero las lecciones a extraer del caso de Vctor de
Aveyron no se acaban en el cuestionamiento de la
antropologa poltica del individualismo posesivo. La

liberalismo anglosajn. De esta suerte, a la crtica


epistmica a que nos aboca la frustracin del tutor
de Vctor en la infortunada simbiosis que ambos
establecen, sigue la apertura del animal humano9
anomala salvaje que da en interrogar el fundamento
del mando biopoltico al poner en evidencia la manera
en que somos constituidos por (y en) las relaciones
de dominacin a las que venimos a ser en el mundo
cuando nacemos, cuando no somos ms que nuda vida.
Y si hasta aqu el nacimiento (la nacin) nicamente
poda ser ledo en trminos polticos como legitimacin
del biopoder (a la manera en que proceda la soberana
9 Vid. Giorgio Agamben, Lo abierto. El hombre y el animal, Valencia: Pretextos, 2005.

18 El nio salvaje

Vctor o la libertad de los campos

nacional en la modernidad), ahora, su lectura puede


conectarse a una escisin de origen, constituyente, a
un antes que nos aboca a ser en el antagonismo social
propia emancipacin del mando.
No resulta difcil imaginar las implicaciones que
de la libertad puede tener lo anterior. Y es que si
para el liberalismo la libertad se formula, inevitable,
como no-interferencia al igual que para el
republicanismo lo hace como no-dominacin10 , en
una crtica autnoma de ambas matrices normativas,
la idea de libertad reaparece siempre como la anomala
salvaje que desborda la constitucin del sujeto desde
su nacimiento. No-dominacin y no-interferencia se
combinan as de tal suerte que no es posible hablar ya
contractual de las relaciones entre individuos aislados
(republicanismo), sino entre simbiontes implicados
en una relacin social de poder siempre contenciosa
y cambiante, a la manera de Vctor e Itard: libertad
es, pues, el proceso de subjetivacin antagonista que
implica la emancipacin, la serie de acciones que la
toda forma de sujecin que se instancia en el animal
sino experimentar de manera antagonista su vnculo
10
como alternativa por un amplio espectro de los tericos polticos contemporindividual), para el segundo la libertad slo es tal bajo la ausencia de cualquier
imperio de la ley. Para una discusin de las matrices tericas republicana, liberal y autnoma, vid. Raimundo Viejo, Principis de la ciutat, Barcelona: Fun-

Vctor o la libertad de los campos

El nio salvaje 19

simbitico con el medio natural en abierta oposicin


al medio social por ms que amable, disciplinario y
dominador que le brindan Itard y la seora Gurin.
En este sentido, el constante anhelo de Vctor por la
libertad de los campos as Itard para esta libertad
anterior y todava hoy exterior a la cives se instancia
en la capacidad innata de su pupilo para indignarse
ante el abuso, para revolverse contra todo mando y
demostrar un sentido de la justicia anterior a la propia
palabra (al logos que Aristteles quiso ver separado
de la phon en su paradjica construccin del animal
humano como zoon politikon). La libertad de los
todo mando desde la propia dignidad de nacimiento.
Se trata de una libertad que se instancia desde el origen
y que responde a la llamada de lo salvaje en nosotros.
Sin lugar a dudas uno de los pasajes ms reveladores
de la obra de Itard lo constituye el relato de su
una injusticia. La alegra de Itard ante la capacidad de
Vctor para indignarse no tiene que ver, empero, con
como con su condicin intrnseca de animal humano. Y
as, antes bien, nos apunta a la necesidad de repensar
los trminos antropolgicos en que se formula en el
mundo contemporneo la relacin del biopoder con la

Vctor, ms all de Itard


Los objetivos de Itard por ensear a Vctor a hablar y
a comportarse de acuerdo con las pautas sociales de su
Itard se rinde a la evidencia y expresa con mayor

20 El nio salvaje

Vctor o la libertad de los campos

claridad su preocupacin por lo que ser del nio


de Aveyron en el futuro. Para la suerte de Vctor, el
Ministerio del Interior asegur su ulterior cuidado con
una pensin de 150 francos que permitieron a la seora
ms. Otros instructores continuaron intentando la
educacin del muchacho hasta que 1815 se dio su caso
por imposible.
Vctor de Aveyron falleci en 1828. Su historia
y los informes que de su educacin nos leg Itard
siguen siendo un relato apasionante que no cesa de
contempornea. Ya sea desde la teora poltica, la
pedagoga o cualquier otra disciplina del saber humano,
el caso de Vctor es uno de los ms destacados y dignos
de atencin. A cada quien de descubrir en las pginas
que siguen las posibilidades de este relato evocador
Truffaut y de encontrar en esta fuente de primera
mano, nuevas preguntas o respuestas a la altura de los
tiempos que nos ha tocado vivir.

Raimundo Viejo
Barcelona, octubre 2012

El Salvaje de Aveyron

Los nios salvajes


de casos singulares de cras del animal humano que, apartados por
algn motivo de la vida en sociedad, crecieron privados de toda
socializacin primaria y vieron condicionado el desarrollo posterior
de sus facultades (notablemente el lenguaje). Su carcter infrecuente
abarca, con todo, una casustica compleja que va desde aquellos
casos en los que el nio simplemente ha sido recluido y privado
de todo trato social (por ejemplo, Kaspar Hauser), hasta aquellos
otros mucho ms excepcionales en los que la vida ha podido llegar
a desarrollarse en total desconexin de los seres humanos. De entre
estos ltimos, Vctor de Aveyron es seguramente el ms clebre de
todos.
La diagnosis
Los nios salvajes carecen de las habilidades sociales que
normalmente se adquieren durante el proceso de enculturacin.
As, estos nios, ajenos a la vida social, pueden no llegar a hablar,
a caminar erguidos, a usar el retrete o interesarse lo ms mnimo
por la actividad humana que les rodea. Esto ltimo ha hecho que a
menudo se les considerase autistas. As sucedi a Vctor de Aveyron,
considerado como aquejado de idiotismo y que nunca lleg a poder
hablar por haber pasado aislado el periodo crtico de la infancia en
que se forma el lenguaje.
Por qu interesa?
El inters del nio salvaje radica en que nos permite abordar
cuestiones fundamentales sobre nuestra condicin desde casos
desviantes: requiere la condicin humana la naturaleza social
del animal humano?, somos individuos egostas por naturaleza
-singularidades con una matrices de intereses propia anterior a
toda vida social- o nos hacemos en la interaccin simbitica con los
dems?, disponemos de ideas, valores o intereses innatos o por el
contrario son estos el resultado de la vida en comn? Las preguntas
se suceden y los casos contados de nios salvajes nos fascinan.

Nios salvajes en la mitologa


Desde tan antiguo como la leyenda pica de Gilgamesh, donde
Enkidu era criado por bestias, el mitema del nio feral ha encontrado
su expresin en todas las culturas: Rmulo y Remo, fundadores de
Roma; Mowgli, protagonista de El libro de la selva (Rudyard Kipling);
o Tarzn y su inseparable simbionte, Chita, son buenas muestras
del impacto de los nios ferinos sobre los imaginarios populares.
El propio Peter Pan, criado en el mundo de Nunca Jams, ha sido
socializacin, se resiste al devenir civilizado.
Algunos casos destacados de nios salvajes

Truffaut Lenfant sauvage.


caso en El enigma de Kaspar Hauser.

Dont Sing e inspira la pelcula Nell.

fendida por estos en su captura.

Si quieres el libro completo puedes encontrarlo en libreras


o en nuestra pgina web:
www.artefaktes.com
2013

Jean Marc Gaspard Itard


del odo, humanista y pedagogo es conocido
internacionalmente por haber sido tutor e
instructor del joven salvaje capturado en 1800
en Aveyron y al que bautizara con el nombre
se convirti en el director del hospital militar,
despertando su inters por la medicina. A
trasladndose luego a Pars donde se doctorara

Inspirndose en el empirismo de Locke y


el sensualismo de Condillac, desarroll su
propio mtodo alrededor del estmulo de las
funciones lingsticas y cognitivas. Ante una
sociedad curiosa por descubrir los entresijos
del proceso de civilizacin de un joven en
apariencia aquejado de idiotismo, Itard aport
innovadores datos sobre la inclusin educativa
del ser no civilizado, contribuyendo en gran
medida a la fundacin de la moderna psiquiatra
la sintomatologa del que se conoce como
Sndrome de Tourette.