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A ERA DAS REVOLUES[1] 1789-1848 Eric J.

Hobsbawm
Sumrio

Parte I EVOLUO

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

O Mundo na dcada de 1780 A Revoluo Industrial A Revoluo Francesa A Guerra 12 A Paz 15 As Revolues 17 O Nacionalismo 21

4 6 9

Parte II RESULTADOS

8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

A Terra 25 Rumo a um Mundo Industrial 27 A Carreira Aberta ao Talento 28 Os Trabalhadores Pobres 30 A Ideologia Religiosa 32 A Ideologia Secular 34 As Artes 37 A Cincia 40 Concluso: Rumo a 1848 42

Parte I EVOLUO Fichamento dos captulos 1 a 3 por Victor Young

Captulo 1 O MUNDO NA DCADA DE 1780 I Conforme o prprio Hobsbawm, o mundo na dcada de 1780...era ao mesmo tempo menor e muito maior que o nosso. Menor, por um lado, no que diz respeito ao mundo conhecido, ao tamanho da populao e at prpria estatura do europeu daquela poca. Por outro, maior ao considerar-se a velocidade das comunicaes, dos transportes e da divulgao de notcias. Mesmo os ocidentais mais viajados, durante o perodo de expanso europia, como Humboldt, conheciam apenas partes do mundo habitado. Havia ainda muitas regies inexploradas. Com exceo dos oceanos, que j tinham sua superfcie mapeada de modo muito prximo ao que se configura atualmente, neste captulo, o autor alega que a Europa por volta de 1780 era conhecida com alguma preciso, a Amrica Latina muito grosseiramente e a sia e frica quase que totalmente desconhecidas. No quesito demogrfico, o mundo, apesar da impreciso das estimativas, tinha apenas um tero da populao em relao ao perodo em que este livro foi publicado (1977). A sia tinha a maior concentrao, com 2 habitantes em cada 3, em seguida vinha a Europa, com 1 em cada 5, a frica, com 1 em cada 10, e a Amrica e Oceania com 1 em cada 33. Alm deste fato, deve-se considerar que a populao estava mais esparsamente distribuda e que o povoamento de determinadas reas vinculava-se ao clima, que limitaria a colonizao extensas regies em virtude de fatores como o frio intenso ou a proliferao de doenas em reas muito midas. Hobsbawm considera que a humanidade tambm era menor ao referir-se ao peso e altura no mais que 1,5 metro da maioria dos europeus daquele perodo. Sua constituio fsica seria, nas palavras do autor, muito pobre, porm to resistente quanto o homem atual. Quanto aos meios de comunicao, o mundo nestes tempos parecia maior. Apesar dos avanos em relao Idade Mdia, com relativo aumento da velocidade e da regularidade na interligao entre dois pontos distantes, em virtude da melhoria de estradas e da utilizao de diligncias postais, o transporte de passageiros e mercadorias por terra ainda era vagaroso e caro. A exceo seria o transporte martimo que possibilitava ligar capitais distantes mais rapidamente do que estas e o campo. As notcias eram tambm escassas. Havia poucos jornais, a maioria da populao no sabia ler, logo, as informaes vinham por meio de viajantes ou canais oficiais como o Estado e a Igreja. II O mundo em 1789 era essencialmente rural e impossvel entend -lo sem assimilar este fato fundamental, alega Hobsbawm. De 70% a 97% da populao europia no perodo rural. Havia poucas cidades grandes como Londres e Paris, em que existia concentrao demogrfica considervel. A populao urbana estava espalhada numa multido de cidades pequenas de provncia. Nestas cidades, seus habitantes diferenciavam-se fsica e culturalmente daqueles que viviam no campo. Eram geralmente mais altos, vestiam-se de modo diferenciado, tinham maior grau de instruo e geralmente desprezavam seus conterrneos do campo. Esta classe urbana - sem considerar aqueles que eram explorados nas fbricas ou dentro de casa constitua-se, em sua maioria, de proprietrios de terra, negociantes de produtos agrcolas, usurrios, burocratas do governo, nobres, eclesisticos, que viviam em funo da produo do campo, monopolizando o mercado local e comportando-se de modo provinciano em relao ao resto do mundo que os cercava. III Em 1789, a questo agrria e a relao entre aqueles que cultivavam a terra e aqueles que enriqueciam com o seu cultivo era o problema fundamental. Havia duas partes, aqueles que produziam a riqueza e aqueles que a acumulavam. No complexo econmico cujo centro ficava na Europa Ocidental tais relaes podem ser divididas em trs partes.

Nas colnias alm-mar do oeste, onde o trabalho ou era forado para o indgena ou utilizava-se o escravo africano - com rara exceo no norte dos EUA. O cultivador tpico no tinha , portanto, liberdade, a propriedade era extensa e pertencente a um senhor em um regime quase feudal com sua produo voltada para a Europa. Neste perodo distingue-se a ascenso do algodo que fornecia matria prima para nascente indstria inglesa e a decadncia da produo aucareira. A leste da Europa Ocidental, rea que se situa ao longo do rio Elba at a cidade de Trieste, e inclui nesta anlise o sul da Itlia e a sul da Espanha, havia ainda, de um modo geral, a servido como forma de produo agrria. O senhor tpico destas regies era o nobre proprietrio de vastas propriedades, explorador de enormes fazendas produtoras de alimentos e matrias primas para o ocidente. Esta tambm pode ser considerada uma regio de economia dependente de forma anloga s colnias alm-mar. Abaixo dos grandes senhores havia ainda uma classe de cavalheiros rurais de tamanhos e recursos variados que da mesma forma tambm exploravam os camponeses. IV No resto da Europa, a estrutura agrria era socialmente parecida com os dois casos anteriores, porm muito da condio de servo havia se esvado neste perodo, fazendo que a produo se realizasse por meio de alugueis e outros rendimentos monetrios. Na maioria dos pases, a ordem feudal implcita estava ainda muito arraigada, embora obsoleta em termos econmicos. Sua superao fazia com que muitos nobres perdessem parte de seus rendimentos devido ao constante aumento de preos. Procuravam dessa forma compensar perdas, ocupando os rendosos cargos pblicos que antes eram, em grande parte, ocupados por plebeus. A produo, por outro lado, continuava ineficiente e vinculada aos itens tradicionais, apesar de terem existindo excees na Inglaterra e algumas regies da Itlia e Holanda, onde j se vislumbravam tendncias agricultura capitalista. Existia o incentivo produo rural, j que a populao e, conseqentemente, a demanda haviam aumentado. A progresso tcnico, entretanto, demorava a ocorrer. V Enquanto a agricultura no avanava, o mundo do comrcio, das manufaturas e das cincias se expandia. Os comerciantes enriqueciam medida que as trocas se avolumavam e no setor fabril a diviso e a especializao do trabalho davam seus primeiros passos rumo ao modo de produo industrial. A Grbretanha, nesse perodo, foi a primeira a beneficiar-se do progresso econmico promovido pelas manufaturas. Nesta mesma poca, o iluminismo florescia e, voltado no s para as questes poltico sociais, alimentava por meio de seus pensadores a convico no progresso do conhecimento humano, na racionalidade, na riqueza e no controle sobre a natureza. A cincia, neste sentido, contribua para a soluo dos problemas produtivos. As classes sociais que avanaram economicamente eram desse modo as mais progressistas e estavam evidentemente envolvidas nesta maneira de ver mundo. Um individualismo secular, racionalista e progressista dominava o pensamento esclarecido. Acreditava -se mais na capacidade do homem como indutor de seu prprio destino do que nos antigos e irracionais privilgios de nascimento que eram o sustentculo do Antigo Regime. As idias do iluminismo e as novas foras econmicas e sociais implicavam a abolio da ordem poltica e social vigente na maior parte da Europa, no entanto, seria demais esperar que as velhas monarquias se extinguissem voluntariamente. At por que muitas delas ainda tinham o apoio dos iluministas mais moderados. VI Com exceo da Gr-Bretanha, as monarquias absolutas reinavam em todos os Estados europeus. Os monarcas comandavam hierarquias de nobres proprietrios apoiados pela organizao tradicional e a ortodoxia das igrejas. Com as rivalidades internacionais, as tendncias anrquicas de muitos nobres e o crescente aumento do poderio ingls, a maioria dos monarcas tentou uma modernizao iluminista. As reformas, porm, resultavam mais numa nova busca pela melhora da condio de poder e riqueza do soberano do em modificaes sociais relevantes. Aquelas que tinham um carter mais srio acabaram fracassando em grande parte devido a irredutibilidade daqueles que usufruam os privilgios da nobreza. A classe mdia burguesa esperava que o monarca fosse capaz de quebrar a resistncia ao progresso, contudo, o rei no conseguia desatrelar-se da hierarquia dos nobres proprietrios, qual, afinal de contas, pertencia, representava e incorporava. O que de fato viria a abolir as relaes agrrias feudais que ainda persistiam seria a Revoluo Francesa, e o que tornou o Velho Regime mais vulnervel a ela foram os movimentos autnomos das

colnias ou provncias mais remotas, a dura resistncia dos nobres privilegiados e a constante presso dos inimigos externos. VII O completo domnio poltico e militar do mundo pela Europa viria a ser produto da era da dupla revoluo, a social francesa e a industrial inglesa. Assim, a rpida e crescente expanso do empreendimento capitalista europeu j, na dcada de 1780, minava a ordem social de outras civilizaes: a chinesa e outras do Extremo Oriente, as islmicas, a indiana e as da frica. A dupla revoluo que estava para acontecer estava a ponto de tornar irresistvel a expanso europia que dominaria todo o cenrio internacional no sculo seguinte.

Captulo 2 A REVOLUO INDUSTRIAL I As repercusses da revoluo industrial no se fizeram sentir de uma maneira to bvia at pelo menos 1830. Isto o que se observa dentro dos movimentos literrios que se manifestavam at ento. E somente a partir da dcada de 1840 que o proletariado recm constitudo e o comunismo conseguiram abrir caminho pelo continente. O que significa a frase a revoluo industrial explodiu? Significa que a certa altura da dcada de 1780 as sociedades humanas tornaram-se capazes de multiplicar homens, mercadorias e servios de uma forma rpida, constante e, at o momento presente, ilimitada. Os economistas a denominam de partida para o crescimento auto -sustentvel. Na Gr-bretanha a partida iniciou-se a partir de 1780 e pode se dizer com certa acuidade que terminou com a construo das ferrovias e da indstria pesada na dcada de 1840. A revoluo industrial foi provavelmente o acontecimento mais importante na histria do mundo desde a inveno da agricultura. Ela no aconteceu na Gr-bretanha em virtude de uma superioridade tcnica ou intelectual por parte dos britnicos, mas devido s condies adequadas visivelmente presentes neste pas, onde mais de um sculo se passara desde que o primeiro rei tinha sido julgado formalmente e executado pelo povo e desde que o lucro privado e o desenvolvimento econmico tinham sido aceitos como os supremos objetivos da poltica governamental. Alm disso a soluo para a questo agrria motivo ainda de muitos conflitos no continente europeu - j tinha sido encontrada atravs do cultivo por arrendatrios e pelos Decretos das Cercas (Enclosures Acts). A agricultura, portanto, cumpria a funo de fornecer excedentes produtivos para alimentar a populao expulsa para as cidades, fornecer mo de obra para as indstrias e, por fim, promover o acmulo de capital a ser utilizado nos setores mais modernos da economia. Politicamente o Estado tambm estava engatado no lucro. Tudo que os industriais precisavam para serem aceitos entre os governantes era bastante dinheiro. Uma frota mercante, facilidades porturias e a melhoria de estradas e vias navegveis eram ento construdas. Por outro lado, a revoluo industrial pioneira no se desenvolveu de modo a produzir a custos to baixos que criassem sua prpria demanda. Nesta poca os homens de negcios ainda vinculavam-se ao paradigma comercial que esperava um mercado consumidor monopolizado por uma nica nao produtora. A indstria buscava ento mercados j existentes para posteriormente investirem na sua expanso. O sucesso britnico levou outros pases a imitarem seu modelo e aderirem industrializao, importando mesmo mquinas, tcnicos e capital britnicos. No entanto permanecia a Gr-bretanha sob condies capitalistas em uma conjuntura econmica que permitia conquistar mercados de seus competidores, lanando-se indstria algodoeira e expanso colonial. II A indstria algodoeira desenvolveu-se com o comrcio ultramarino. Aquela foi aos poucos substituindo o produto importado das ndias Orientais, e posteriormente, expandindo-se para o mercado ultramar. Entre 1750 e 1769, a exportao britnica de tecidos aumentou mais de dez vezes. Com o apoio do governo nacional, esta indstria consolidou monoplios de comrcio, como na ndia e na Amrica

Latina, que poderiam descrever a revoluo industrial como uma vitria do mercado exportador sobre o domstico. A expanso era facilitada pela introduo de inovaes tecnolgicas relativamente baratas e que podia ser facilmente financiadas atravs dos lucros correntes, pois a combinao de vastas conquistas de mercado com uma inflao dos preos produzia lucros fantsticos. Alm disso, o fornecimento de algodo que vinha do exterior podia ser expandido nas plantaes escravagistas, desatadas da lenta agricultura europia vinculada aos interesses agrrios h muito estabelecidos. A tecelagem durante o desenvolvimento da indstria de tecidos foi sendo progressivamente mecanizada. III At a dcada de 1830, o algodo era a nica indstria em que predominava a fbrica. A produo de outros ramos txteis teve desenvolvimento lento at antes de 1840, e em outras manufaturas este foi desprezvel. Em princpios de 1840, ocorreu a primeira crise geral do capitalismo com srias conseqncias sociais. A misria e o descontentamento da nova economia estimularam os movimentos cartistas, ludistas, produzindo tambm as revolues de 1848 no continente. Tais movimentos tinham ainda a simpatia de fazendeiros e da pequena burguesia. A crise econmica ocorria devido a trs falhas: o ciclo comercial de boom e depresso, a tendncia de queda nas taxas de lucro e a escassez de oportunidades de investimento. A primeira no era considerada sria. No se acreditava que ela refletisse quaisquer dificuldades fundamentais do sistema. A segunda era provocada pela competio acirrada entre os produtores de tecido que baixava o preo de seus produtos, mas no de seus custos. Neste caso, chegaram os empresrios at a formar oposio s Leis do Trigo que protegia aos agricultores locais das importaes do cereal. Esperavam diminuir o custo de vida para que os salrios pudessem ser reduzidos. Pressionada por custos e necessidades de maior produtividade para compensar a perda de margem com vendas maiores que mantivessem o lucro total os industriais investiram na mecanizao, obtendo sucesso varivel. A soluo para a terceira falha a necessidade de rentabilidade para o investimento de capital seria a construo da indstria bsica de bens de produo. IV Nenhuma economia industrial pode desenvolver-se alm de um certo ponto se no possui uma adequada capacidade para produo de bens de capital. A princpio, para investir neste tipo de negcio eram necessrios pesados investimentos com retorno a prazos muito longos. Somente com a introduo das estradas de ferro no inicio nas minas de carvo que tais inverses tornar-se-iam justificveis. O imenso apetite das ferrovias, largamente difundidas pelo mundo, por ferro, ao, carvo, maquinaria pesada, mo-de-obra e investimentos de capital propiciava justamente a demanda macia necessria para o desenvolvimento da grande indstria de bens de capital. Nesta poca (1830-50) a produo de ferro e carvo na Gr-bretanha triplicou. Em 1830 havia apenas algumas dezenas de quilmetros de ferrovias em todo mundo. Em 1840 havia 7 mil quilmetros e em 1850 mais de 37 mil. A expanso das ferrovias no se revelou um investimento rentvel, no entanto, atraiu o excesso de capital acumulado pela primeira fase industrial algodoeira, deixando para um segundo plano outros tipos de aplicao como os emprstimos externos (tambm pouco rentveis ou mesmo inseguros). V A revoluo industrial, durante o seu curso, conformou uma srie adaptaes na economia e sociedade inglesas. Houve nesse perodo um brusco declnio da populao rural e um conseqente aumento da concentrao urbana. Para que esta pudesse ocorrer, houve obviamente uma melhora na produo agrcola domstica que, com um ganho de produtividade, possibilitou o fornecimento de alimentos nas cidades agora mais populosas. Esta transformao se deu com a liquidao do cultivo comunal da Idade Mdia em campo aberto Decreto da Cercas transformando a rea rural em grandes propriedades com um nmero moderado de arrendatrios e trabalhadores contratados. O inchao das cidades, por outro lado, era desejado pela economia industrial, j que fornecia mo-de-obra abundante para o trabalho nas fbricas. O capital para que estas funcionassem no era escasso na Gr-bretanha, mas demandava dos primeiros industriais um esforo maior para sua acumulao gradual, considerando que aqueles que poderiam investir - mercadores, armadores, financistas, etc - relutavam em aplicar seus recursos nas novas indstrias. No havia neste perodo dificuldades quanto tcnica comercial e financeira pblica ou privada, assim como, por volta do sculo XVIII, a poltica governamental estava comprometida com a supremacia dos negcios.

Deste modo bastante emprico, no planejado e acidental construiu-se a primeira economia industrial de vulto.

Captulo 3 A REVOLUO FRANCESA I Se a economia do mundo do sculo XIX foi formada principalmente sob a influncia da revoluo industrial britnica, sua poltica e ideologia foram formadas fundamentalmente pela Revoluo Francesa. A Frana forneceu o vocabulrio e os temas da poltica liberal, radical-democrtica e nacionalista para a maior parte do mundo. Suas conseqncias foram profundas: ela se deu no mais populoso, poderoso e tradicional Estado absolutista europeu (com exceo da Rssia); foi uma revoluo social de massa; e sua influncia ecumnica espalhou-se por diversas partes do mundo, tendo sido incorporada posteriormente pelo socialismo e comunismo contemporneos. O final do sculo XVIII foi uma poca de crise para os velhos regimes da Europa, em que ocorreram revoltas e movimentos de emancipao nas colnias. Na Frana, no era diferente. Internamente as novas foras ascendentes j conflitavam com os interesses da velha aristocracia. Reformas polticas e econmicas que reacomodassem as foras internas no surtiram efeito ante a reao feudal: nobres que no admitiam modificaes com relao aos antigos privilgios da hierarquia aristocrtica. Alm de tudo o Estado francs passava por dificuldades financeiras que o tornavam ainda mais fragilizado. Os nobres usufruam privilgios fiscais, recebiam apoio financeiro do Estado e ainda, em muitos casos invadiam os postos oficiais da coroa, anteriormente ocupados pela classe mdia. O campesinato, tambm neste perodo, era pressionado. A nobreza, ao perder muito de sua renda em meio aos aumentos sucessivos de preo e impossibilitada de trabalhar pelo costume monrquico, explorava com mais afinco direitos feudais que eram requeridos aos camponeses como taxas, tributos e servios. Tanto a classe mdia como o campesinato viam-se insatisfeitos na situao em que se encontravam. O apoio dado aos americanos na guerra de independncia contra a Gr-bretanha levou o Estado francs a bancarrota final. Convocada a Assemblia dos Estados Gerais, a aristocracia no tinha inteno de pagar a conta e, com esta oportunidade, estava decidida a conseguir maior poder dentro do Estado. Subestimaram, no entanto, a profunda crise scio-poltica em que se encontrava o pas, assim como as intenes do Terceiro Estado (representantes daqueles que no eram da nem da nobreza nem do clero este o Primeiro Estado). Estes representantes que se constituam na sua maioria de uma burguesia de ideais iluministas tinham a inteno de estabelecer um constitucionalismo, em um Estado secular com liberdades civis e garantias para a empresa privada em um governo de contribuintes e proprietrios, onde a fonte de toda soberania residiria no povo e no no direito divino. A revoluo eclodiu quando foi convocada pelo Terceiro Estado a Assemblia Nacional que tinha por objetivo reformar a constituio. O Terceiro Estado teve sucesso contra a resistncia unificadora do rei e das ordens privilegiadas, pois representava no somente uma minoria instruda, mas tambm os campesinato e os trabalhadores pobres da cidade. O que transformou a agitao reformista em uma revoluo foi a profunda crise socioeconmica que se instaurara na Frana. Uma m safra em 1788 e 89, seguida de um inverno rigoroso provocou o empobrecimento e o aumento de preos. Com a queda no poder de compra a produo industrial tambm diminua aumentando o desemprego nas cidades. As novas perspectivas polticas emanadas da convocao dos Estados Gerais e da posterior Assemblia Nacional renovava as esperanas da populao em desespero. O movimento de contra-revoluo mobilizou contra si as massas de Paris, causando convulso no campo e nas cidades provincianas. Em pouco tempo toda estrutura do Estado monrquico ruira. Os privilgios feudais foram abolidos e foi promulgada a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Repetidas vezes veremos moderados reformadores da classe mdia mobilizando as massas contra a resistncia revoluo e em outros momentos as massas indo alm daquilo que estes desejavam, isto longe dos objetivos e comodidades burgueses. No decorrer desta e de outras revolues burguesas subseqentes o que se ver uma classe mdia burguesa indo em direo ao conservadorismo, ou seja, rumo a um acordo com o rei e a aristocracia, em virtude do medo do radicalismo inconseqente ao estilo jacobino. O movimento dos sansculottes, trabalhadores pobres, pequenos artesos, lojistas, artfices, pequenos empresrios etc, era organizado, mas tambm no ofereceu uma alternativa real ao radicalismo. Seu ideal, um passado dourado de aldees e pequenos artesos ou um futuro dourado de pequenos fazendeiros e artfices no perturbados por banqueiros e milionrios, era irrealizvel.

II Entre 1789 e 1791, a burguesia moderada tomava na agora chamada Assemblia Constituinte as providncias para a reforma da Frana. A maioria dos empreendimentos institucionais duradouros da revoluo data deste perodo. Entretanto, sua poltica em relao aos camponeses era o cerco das terras comuns e o incentivo aos empresrios rurais; para a classe trabalhadora, a interdio dos sindicatos; para os pequenos artesos, a abolio dos grmios e corporaes. A constituio de 1791 rechaou a democracia excessiva atravs de uma monarquia constitucional baseada num direito de voto censitrio dos cidados ativos, reconhecidamente bastante amplo. Por outro lado, a corte ainda conspirava contra a revoluo, a tentativa de estabelecer uma Constituio Civil do Clero colocou o povo e os religiosos na oposio ao governo e a incontrolada economia de livre empresa acentuou as flutuaes nos preos dos alimentos e colocou novamente os pobres em polvorosa. Todos estes fatores somados tentativa de fuga do rei e a ecloso da guerra contra a revoluo esta movida por outras monarquias absolutas temerosas das conseqncias que ela teria em seus respectivos territrios ocasionaram uma nova revoluo. A guerra foi declarada em abril de 1792 e em agosto-setembro, a monarquia foi derrubada, a Repblica estabelecida e uma nova era da histria humana proclamada com a instituio do Ano I do calendrio revolucionrio. Em seguida foram convocadas as eleies para a Conveno Nacional, o rei foi preso e a populao foi conclamada para a resistncia aos invasores. A expanso da guerra, principalmente quando ela ia mal, s fortaleceu a esquerda, j que eram os girondinos que a tinham incentivado em virtude de interesses polticos e econmicos. A Gironda, levada a ataques mal calculados contra a esquerda que logo se transformaria em uma revolta Provinciana que a enfraqueceria, permitiu que os sansculottes a derrubassem em um rpido golpe em junho de 1793. Tinha chegado a Repblica Jacobina. III A Repblica do Ano II enfrentou com sucesso as investidas dos invasores e restabeleceu certa tranqilidade na questo O econmica. O regime era uma aliana entre a classe mdia e as massas trabalhadoras. Para esses homens como de fato para a maioria da Conveno Nacional que no fundo deteve o controle durante todo este perodo, a escolha era simples: ou o Terror, ou a destruio da revoluo, a desintegrao do Estado nacional e provavelmente o desaparecimento do pas. O centro do governo se refletiu no reconstrudo Comit de Salvao Pblica, que rapidamente se transformou no efetivo ministrio da guerra, que perdeu Danton e ganhou Robespierre. Este tinha o apoio dos moderados por eliminar a corrupo, o que se apresentava afinal de contas no interesse do esforo de guerra. No perodo jacobino,uma nova constituio foi proclamada. Dava ao povo o sufrgio universal, direito de insurreio, trabalho ou subsistncia e declarava que a felicidade de todos era o objetivo do governo. Os jacobinos aboliram todos os direitos feudais sem indenizao e aboliram a escravido nas colnias. A transformao capitalista da agricultura foi desestimulada, o que atrasou o avano capitalista na Frana. As necessidades econmicas da guerra afastaram o apoio popular dos jacobinos. Por volta de 1794, tanto a direita quanto a esquerda tinham ido para a guilhotina, e os seguidores de Robespierre estavam isolados. Somente a crise da guerra os mantinha no poder. Quando esta parecia no oferecer mais ameaas ao pas a Conveno derrubou Robespierre e este e seus colaboradores foram executados. IV O Diretrio, que se estabeleceu aps a Repblica Jacobina, era fraco e tinha grandes dificuldades para alcanar a estabilidade poltica e o avano econmico nas bases do programa liberal de 1789-91. Sua grande fraqueza era a de que eles no desfrutavam de nenhum apoio poltico. Cada vez mais tinham que depender do apoio do exrcito para dispersar a oposio articulava conspiraes e golpes. O exrcito revolucionrio, como o mais formidvel rebento da Repblica Jacobina daria novo impulso s necessidades de desenvolvimento da Frana. Seu lder supremo, Napoleo Bonaparte, aps bem sucedida carreira militar, chegaria o poder em 1799. Tornou-se posteriomente primeiro cnsul, depois cnsul vitalcio e Imperador. Em poucos anos a Frana tinha um Cdigo Civil, uma concordata com a Igreja e um Banco Nacional. A hierarquia dos funcionrios pblicos, das cortes, das universidades e escolas, assim como as grandes carreiras do exrcito, da educao e do direito tambm foram obras suas. Sua ascenso pessoal, que se inicia no baixo escalo do exrcito francs at o comando de um continente, deu ambio um nome pessoal no momento em que a dupla revoluo tinha aberto o mundo aos homens de vontade.

Ele trouxe estabilidade e prosperidade para todos e destrura apenas uma coisa: a Revoluo Jacobina, o sonho de igualdade, liberdade e fraternidade, do povo se erguendo na sua grandiosidade para derrubar a opresso. Este foi um mito mais poderoso do que o dele, pois, aps a sua queda, foi isto e no a sua memria que inspirou as revolues do sculo XIX. Fichamento dos captulos 4 a 6 por Trcia Barreira

Captulo 4 A GUERRA I De 1792 a 1815 houve guerra quase que ininterrupta na Europa, em combinao ou simultaneamente com outras guerras fora do continente: nas ndias Ocidentais e nos Estados Unidos. Em conseqncia de vitrias ou derrotas dessas guerras, transforma-se o mapa do mundo. Quais foram as conseqncias do processo blico efetivo, da mobilizao e das operaes militares, das medidas polticas e econmicas resultam delas? Durante aqueles 20 anos entravam em confronto os poderes e os sistemas, consideremos a Frana como Estado e a Frana como Revoluo. Ao final do reinado de Napoleo, o elemento conquista e explorao imperial prevalecia sobre o elemento libertao, sempre que as tropas francesas derrotavam ocupavam ou anexavam algum pas, e assim a guerra internacional ficava muito menos mesclada com a guerra civil internacional. Socialmente falando, os beligerantes estavam desigualmente divididos. Excetuando a prpria Frana, apenas os EUA (de origens e simpatias revolucionrias para com a Declarao dos Direitos do Homem) inclinavam-se ideologicamente para o lado francs, fazendo uma guerra (1812-14) contra um inimigo comum, os britnicos. Entretanto, os EUA permaneceram na maioria das vezes neutros e seu conflito com os britnicos no exige qualquer explicao ideolgica. No resto, os aliados ideolgicos da Frana eram partidos e correntes de opinio dentro de outros Estados e no poderes estatais. De maneira bastante ampla, praticamente todas as pessoas instrudas, intelectuais e de talento simpatizavam com a Revoluo, mas faltava apoio poltico ou militar. Na Gr-Bretanha, o jacobinismo teria sido, indubitavelmente, um fenmeno de importncia poltica maior, at mesmo depois do Terror, se no tivesse se chocado com o preconceito antifrancs do nacionalismo popular ingls, com o desprezo pelos famintos continentais (as charges da poca retratvamos franceses como magros como palitos de fsforos) e com a hostilidade inglesa. O jacobinismo britnico foi o nico por ser primordialmente um fenmeno de artesos ou da classe operria. Na Pennsula Ibrica, nos domnios de Habsburgo, na Alemanha Central e Oriental, na Escandinvia, nos Blcans e na Rssia, o filo-jacobinismo era uma fora insignificante. Atraa alguns jovens ardentes, alguns intelectuais iluministas e mais uns poucos, mas a ausncia de qualquer apoio de vulto para suas opinies entre as classes mdia e alta e seu isolamento do fantico campesinato analfabeto fez com que o jacobinismo fosse facilmente suprimvel. A Frana fornecia um modelo do nico tipo de profunda reforma interna, o que influencia bastante a constituio da Reforma da Polnia, em 1791. Na Irlanda, o descontentamento agrrio e nacional deu ao jacobinismo uma fora poltica muito alm da ideologia manica e livre -pensadora dos lderes dos Irlandeses Unidos. Os irlandeses estavam preparados para saudar a invaso de seu pas eminentemente catlico, no porque simpatizavam com Robespierre, mas porque odiavam os ingleses e buscavam aliados contra eles. Na Sua, o elemento esquerdista e a atrao da Frana foram sempre fortes. Na Alemanha Ocidental e na Itlia isso no aconteceu. Mas se os franceses contavam com o apoio das foras revolucionrias do exterior, os antifranceses tambm o desfrutavam, pelos movimentos de resistncia popular contra a conquista francesa, como movimento scio-revolucionrio, ainda que esses camponeses o expressassem em termos de um militante conservadorismo baseado na Igreja e no Rei. significativo que a ttica militar que em nosso sculo se tornou identificada com a guerra revolucionria, a guerrilha, fosse entre 1792 e 1815 um recurso quase exclusivo do lado antifrancs. O conflito fundamental que dominara as relaes internacionais europias durante quase um sculo era entre a Frana e a Gr-Bretanha. Do ponto de vista britnico era um conflito quase que totalmente econmico, pois desejavam eliminar seu principal competidor para alcanar o predomnio comercial nos mercados europeus e o controle total dos mercados ultramarinos. Na Europa, esse objetivo no implicava em ambies territoriais. Em relao aos outros continentes, isso implicava na total

destruio dos imprios coloniais de outros povos e considerveis anexaes para os britnicos. Ou seja, todos os Estados coloniais, comerciais e martimos eram vistos pela Frana como aliados em potencial. De maneira mais ambiciosa, a burguesia francesa esperava compensar a superioridade econmica britnica somente atravs de seus prprios recursos polticos e militares. Em todo o sistema permanente de Estados em tenso e rivalidade uns contra os outros, a inimizade de A implica a simpatia dos anti-A. Levando em conta as divises do lado antifrancs e o potencial de aliados que os franceses poderiam atrair, no papel as coalizes antifrancesas eram muito mais fortes (pelo menos no incio). Contudo, a histria militar das guerras uma histria de quase ininterrupta e sufocante vitria francesa, em razo da Revoluo Francesa. No que tange organizao improvisada, mobilidade, flexibilidade e coragem ofensiva e moral de luta, os franceses no tinham rivais. II A relativa monotonia do sucesso francs torna desnecessrio discutir as operaes militares de guerra terrestre com grandes detalhes. A ustria foi derrotada na batalha de Austerlitz, em 1805, e a paz lhe foi imposta. A Rssia, embora derrotada em Austerlitz, espancada em Eylau (1807) e derrotada novamente em Friedland (1807) permaneceu intacta como potncia militar. O Tratado de Tilsit (1807) tratava-a com justificvel respeito, embora estabelecendo a hegemonia francesa sobre o resto do continente, exceo da Escandinvia e dos Blcans turcos. Napoleo cria o Sistema Continental (1806), que implicava em um bloqueio econmico GrBretanha, mas tem dificuldades de impo-lo Rssia, abalando o Tratado de Tilsit, que leva ao rompimento com a Rssia, sendo invadida e Moscou tomada. O mtodo do exrcito francs fracassou totalmente nos amplos, pobres e vazios espaos da Polnia e da Rssia. A falta do suprimento adequado ao exrcito foi o principal responsvel por esse fracasso. De 610 mil homens, apenas 100 mil retornaram. Um novo exrcito francs (imaturo) foi derrotado em Leipzig, em 1813, e os aliados avanaram sobre a Frana. Paris foi ocupada e o Imperador renunciou em 6 de abril de 1814, tentando restaurar seu poder em 1815, mas liquidado (em junho de 1815) na batalha de Waterloo. III No decorrer dessas dcadas de guerra, as fronteiras polticas da Europa foram redesenhadas vrias vezes. A Revoluo Francesa ps fim Idade Mdia. Sobreviventes formais de uma era anterior, tais como o Sagrado Imprio Romano e a maioria das cidades-Estados e cidades-imprios, desapareceram. O imprio morreu em 1806. Somente os Estados papais da Itlia central sobreviveram at 1870. A revoluo social era possvel, as naes existiam independentemente dos Estados, os povos independentemente de seus governantes e at mesmo os pobres existiam independentemente das classes governantes. Os 234 territrios do Sagrado Imprio Romano reduziram-se a 40. Visto que a maioria dessas mudanas beneficiou Estados monrquicos, a derrota de Napoleo simplesmente as perpetuou. Mas as mudanas de fronteiras, leis e instituies governamentais no foram nada comparadas com um terceiro efeito destas dcadas de guerra revolucionria: a profunda transformao da atmosfera poltica. IV Em relao s perdas humanas resultantes desse perodo, forma relativamente baixas: um milho de mortos nas guerras de todo perodo, um ndice favorvel se comparado s perdas isoladas de qualquer um dos principais pases beligerantes nos quatro anos e meio da Primeira Guerra Mundial ou mesmo aos aproximadamente 600 mil mortos na Guerra Civil Americana de 1861-5. Ainda em 1865, na Espanha, uma epidemia de clera, segundo estimativas, fez 236.744 vtimas. Entre 1800-15, Napoleo recrutou 7% da populao francesa, contra 21% durante o perodo bem mais curto da Primeira Guerra. Ainda assim, em nmeros absolutos, a quantidade era considerada grande. As exigncias econmicas da guerra e a guerra econmica tinham conseqncias muito maiores. As guerras revolucionrias e napolenicas eram excessivamente caras. Para se pagar esses custos, o mtodo tradicional era uma combinao de inflao monetria, emprstimos e um mnimo de tributaes especial. As extraordinrias exigncias e condies financeiras das guerras transformaram tudo: familiarizaram o mundo com o papel-moeda no conversvel. Cada crise financeira sucessiva fazia com que fossem impressas em maior quantidade e se desvalorizassem mais vertiginosamente, ajudadas pela crescente falta de confiana do pblico. Entre 1794 e 1804 a Gr-Bretanha emprestou 80 milhes de libras com a finalidade de dar subsdio aos aliados militares. Os principais beneficirios diretos eram as casas financeiras internacionais

britnicas ou estrangeiras, que operavam cada vez mais atravs de Londres, que se tornou o centro internacional das finanas como a Casa dos Rothschild e dos Baring, intermedirias dessas transaes. A indstria de guerra, embora a curto prazo desviando homens e materiais do mercado civil, pode a longo prazo estimular desenvolvimentos que em perodo de paz teriam negligenciado. Entre as inovaes tecnolgicas criadas desta forma pelas guerras napolenicas e revolucionrias estavam a indstria do acar de beterraba e de enlatados. O fardo francs foi devido no tanto guerra, pois estava planejada para se pagar a si mesma e ainda saqueava e confiscava territrios estrangeiros, recrutando homens, dinheiro e material. Sua quebra econmica deveu-se dcada da revoluo, da guerra civil e do caos. O fardo britnico deveu-se ao custo de suportar no s o prprio esforo de guerra do pas, mas tambm de outros Estados (atravs dos subsdios aos aliados continentais). Em termos monetrios, os britnicos carregaram o fardo mais pesado durante a guerra: trs ou quatro vezes mais do que o fardo francs. Seu custo em quebra de negcios e desvio de r ecursos etc., era medido comparativamente a seu lucro, expresso na posio relativa dos competidores beligerantes aps a guerra. Por esses padres, bvio que as guerras entre 1793-1815 se pagaram.

Captulo 5 A PAZ I Aps mais de vinte anos de guerras e revolues quase ininterruptas, os reis e os estadistas no eram mais sbios nem pacficos que antes, mas estavam mais assustados. Exceto pela guerra da Crimia no houve nenhuma guerra que envolvesse mais do que duas grandes potncias entre 1815 e 1914. Mas a cena internacional estava longe de ser tranqila, havendo muitas ocasies para conflitos. Os movimentos revolucionrios destruram repetidas vezes a estabilidade internacional na dcada de 1820 (aqui houve a tardia Revoluo de Portugal, a favor do liberalismo, e movimentos revolucionrios no sul da Europa, Blcans e Amrica Latina), 1830 (Europa Ocidental, especialmente Blgica) e nas vsperas da Revoluo de 1848. O apaziguamento da Europa aps as Guerras Napolenicas no foi mais justo nem moral do que qualquer outro, mas dado o propsito antiliberal e antinacional de seus organizadores, foi realista e sensato. No sendo feita qualquer tentativa para se tirar partido da vitria total sobre os franceses, que no deviam ser provocados para no sofrerem um novo ataque de jacobinismo. E, por volta de 1818, a Frana era readmitida no Concerto Europeu. Os Bourbons (Lus XVIII) foram reconduzidos ao poder, fazendo certas concesses, como aceitar a Constituio. O mapa da Europa foi redelineado: Gr-Bretanha: reteve Malta, as Ilhas Jnicas e a Heligolndia, manteve a Siclia sob cuidadosa vigilncia e transferiu a Noruega do domnio dinamarqus para o sueco. Rssia (exercia uma hegemonia remota sobre todos os principados absolutos a leste da Frana): teve aquisio da Finlndia (s custas da Sucia), da Bessarbia (s custas da Turquia) e da maior parte da Polnia o resto da Polnia foi distribudo entre a Prssia e a ustria, que no eram grandes potncias, mas tinham boa atuao como estabilizadores europeus. Estadistas de 1815 trataram de elaborar um mecanismo para manuteno da paz, por meio de congressos regulares(s foram mantidos de 1818-22). Esse sistema de congressos ruiu, pois no sobreviveu fome de 1816-17 e depresses nos negcios, nos anos imediatamente posteriores s guerras napolenicas. Aps a volta da estabilidade, em 1820, percebia-se as divergncias entre os interesses das potncias. Logo, de 1820-22 voltam os ataques de intranqilidade e insurreio. Apenas a ustria continuava diplomtica e pregava pela ordem social. As trs monarquias da Sagrada Aliana e a Frana entraram em acordo a respeito da Alemanha, da Itlia e da Espanha. A Frana exercia a funo de policial internacional na Espanha (1823) e queria aumentar o campo de suas atividades militares e diplomticas, particularmente na Espanha, Blgica e Itlia, onde tinha grandes investimentos estrangeiros. A Gr-Bretanha fica de fora dos conflitos, pois Canning era mais flexvel que o rgido Castlereagh e percebeu que os britnicos no simpatizavam mais pelo absolutismo (as reformas na Europa teriam carter absolutista). Alm disso, sentiu que a Frana, principalmente, se dirigia Amrica Latina, ento os ingleses apiam a independncia dos Estados latino-americanos (como fizeram com os Estados Unidos na Doutrina Monroe, em 1823).

A Grcia consegue sua independncia em 1829 com ajuda da Rssia e Gr-Bretanha. O dano internacional foi minimizado com a transformao do pas em reino, pois no seria um mero satlite russo, sob comando de um dos muitos pequenos prncipes disponveis. Entretanto, as revolues de 1830 destruram-nos completamente, pois afetaram os pequenos Estados e a Frana. Enquanto isso, a Questo Oriental (o problema do que fazer em rela o desintegrao da Turquia) transformou os Blcans e o Oriente em um campo de batalha das potncias, principalmente a Rssia e a Gr-Bretanha. A Questo Oriental perturbou o equilbrio das foras porque tudo conspirava para fortalecer os russos, cujo principal objetivo diplomtico era conquistar o controle dos estreitos entre a Europa e a sia Menor, que condicionavam seu acesso ao Mediterrneo. Para a ndia, a poltica bvia era escorar a Turquia a todo custo contra a expanso russa (ainda beneficiaria seu comrcio no Oriente), mas precisaria do apoio direto, diplomtico e militar da GrBretanha, para evitar o firme aumento da influncia russa e o colapso da Turquia, sujeita a seus muitos problemas. Isto fez da Questo Oriental o mais explosivo pro blema em assuntos internacionais aps as guerras napolenicas, capaz de levar a uma guerra generalizada em 1854-6. Os fatos que favoreciam Rssia a levaram acomodao. Mas para o czar, Constantinopla no valia o esforo de uma grande guerra, assim na dcada de 1820, a guerra grega encaixava-se na poltica de diviso e de ocupao. A Rssia negociou um tratado extraordinariamente favorvel em 1833, com uma Turquia pressionada, que estava ciente da necessidade de um protetor poderoso. A Gr-Bretanha sentiu-se insultada e os anos da dcada de 1830 viram a gnese de uma russofobia em massa, que criou a imagem da Rssia como espcie de inimigo hereditrio da Gr-Bretanha (essa relao s comeou a se deteriorar aps as guerras napolenicas). Em face da presso britnica, os russos bateram em retirada e na dcada de 1840 voltaram a propor a partilha da Turquia. Exceto pelo episdio da Crimia, no houve guerra pela Turquia em todo o sculo XIX. Assim fica claro que neste perodo o material inflamvel das relaes internacionais no era explosivo o bastante para deflagrar uma guerra de grandes propores. S a Frana era uma potncia insatisfeita e tinha capacidade de romper a estvel ordem social. Mas as implicaes de um tamanho salto em direo a uma guerra revolucionria assustava os governos franceses liberais-moderados tanto quanto a Metternich. Nenhum governo francs entre 1815 e 1848, colocaria em jogo a paz geral em funo de seus prprios interesses estatais. O ponto de vista ingls era de que um mundo aberto ao comrcio britnico e a uma proteo pela marinha britnica contra intrusos mal recebidos era explorado de forma mais barata e sem os custos administrativos de uma ocupao. A exceo seria a ndia, que tinha que ser mantida a qualquer custo, pois seu mercado era de importncia crescente. Ela foi a chave para a abertura do Extremo Oriente, para o trfico de drogas e outras atividades lucrativas. A China foi aberta na Guerra do pio de 1839-42. Consequentemente, entre 1814 e 1849, o tamanho do imprio britnico na ndia cresceu muito, como resultado de uma srie de guerras contra os maratas, os nepaleses, os birmaneses, os rajputs, os afeganes, os sindis e os sikhs, e a rede de influncia britnica foi estendida mais para perto do Oriente Mdio. Enquanto isso, os EUA conquistaram todo seu lado oeste ao sul da fronteira de Oregon (atravs da insurreio e da guerra contra os mexicanos). J os franceses precisaram se limitarem Arglia, que invadiram em 1830 e em 1847 tinham conseguido liquidar sua resistncia. Em 1834 os ingleses aboliram a escravido em suas colnias, pois a economia no girava mais em torno do comrcio de homens e de acar, mas de algodo. Importaram, ento, trabalhadores da sia.

Captulo 6 AS REVOLUES I Houve trs ondas revolucionrias principais no mundo ocidental entre 1815 e 1848. A primeira ocorreu em 1820-4, na Europa, basicamente no Mediterrneo, na Espanha (1820), Npoles (1820) e a Grcia (1821). Fora a grega, todas essas insurreies foram sufocadas. A Revoluo Espanhola reviveu o movimento de libertao da Amrica Latina, que tinha sido derrotado aps um esforo inicial, ocasionado pela conquista da Espanha por Napoleo em 1808. Os trs grandes libertadores da Amrica espanhola, Simon Bolvar (estabeleceu a indep endncia da Grande Colmbia, que inclua as atuais repblicas da Colmbia, da Venezuela e do Equador), San Martin (independncia da Argentina exceto pelas reas interioranas que hoje constituem o Paraguai e a Bolvia) e Bernardo OHiggins (independncia do Chile). San Martin ainda libertou o vice-reino do Peru. Por volta de 1822, a Amrica espanhola estava livre.

Enquanto isso, o general espanhol, Iturbide, enviado para lutar contra as guerrilhas camponesas que ainda resistiam no Mxico, tomou partido dos guerrilheiros sob impacto da Revoluo Espanhola e, em 1821, estabeleceu definitivamente a independncia mexicana. Em 1822, o Brasil separou-se pacificamente de Portugal sob o comando do regente deixado pela famlia real portuguesa em seu retorno Europa, aps o exlio napolenico. A segunda onda revolucionria ocorreu em 1829-34, afetando toda a Europa a oeste da Rssia e o continente norte-americano. Na Europa, a derrubada dos Bourbon, na Frana, estimulou vrias outras insurreies. At mesmo a Gr-Bretanha foi afetada, graas a Irlanda que garantiu a Emancipao Catlica em 1829 e o reincio da agitao reformista. O Ato de Reforma de 1832 corresponde Revoluo de Julho de 1830 na Frana (Carlos X, sucessor de Lus XVIII foi obrigado a abdicar do poder). Este perodo provavelmente o nico na histria moderna em que acontecimentos polticos na Gr-Bretanha correram paralelamente aos do continente europeu. A restrio dos partidos Tory (conservador) e Whig (liberal) impede o desenvolvimento de uma situao revolucionria em 1831-2. A onda revolucionria de 1830 foi, portanto, muito mais sria que a de 1820, pois marca a derrota definitiva dos aristocratas pelo poder burgus na Europa Ocidental. A classe governante nos prximos 50 anos seria a grande burguesia (banqueiros, grandes industriais e alguns altos funcionrios civis). Surge, na Frana e Gr-Bretanha, a classe operria como fora poltica autoconsciente e independente. Seu sistema poltico (na Gr-Bretanha, Frana e Blgica) era fundamentalmente o mesmo: instituies liberais protegidas contra a democracia por qualificaes educacionais ou de propriedade para os eleitores sob uma monarquia constitucional. Nos EUA, entretanto, a democracia jacksoniana (Andrew Jackson) vai alm, com a derrota dos proprietrios oligarcas antidemocratas (que correspondia ao que triunfava na Europa Ocidental) pela ilimitada democracia poltica colocada no poder por votos dos homens das fronteiras, dos pequenos fazendeiros e dos pobres das cidades (exceto os escravos do sul) 1830 um ano de importncia poltica, ideolgica, econmica, artstica, social e de migraes por conta da industrializao e urbanizao. E na Gr-Bretanha e na Europa Ocidental em geral, este ano determina o incio daquelas dcadas de crise no desenvolvimento da nova sociedade, que se concluem com a derrota das revolues de 1848 e com o gigantesco salto econmico depois de 1851. A terceira onda revolucionria a maior de todas, a de 1848. Quase que simultaneamente a revoluo explode (e vence temporariamente) na Frana, na Itlia, nos Estados alemes, na maior parte do imprio dos Habsburgo e na Sua (1847). O que em 1789 fora o levante de uma s nao era agora, a primavera dos povos de todo um continente. II As revolues do perodo ps-napolenico foram intencionais e planejadas, pois os sistemas polticos novamente impostos Europa eram profundamente e cada vez mais inadequados. Os modelos polticos criados pela Revoluo de 1789 serviram para dar um objetivo especfico ao descontentamento, transformando a intranqilidade em subverso. Essesmodelos correspondiam a trs principais tendncias da oposio depois de 1815: Liberal moderado (classe mdia superior e aristocracia liberal), inspirado na Revoluo de 1789-91, o ideal poltico era de monarquia constitucional semibritnica com um sistema parlamentar oligrquico de qualificao por propriedade que a Constituio de 1791 introduziu; Democrata radical (classe mdia inferior, novos industriais, intelectuais e pequena nobreza descontente), inspirou-se na Revoluo de 1792-3, sendo seu ideal poltico uma repblica democrtica inclinada para o bem-estar social e alguma animosidade em relao aos ricos, correspondendo constituio jacobina ideal de 1793; Socialista (trabalhadores pobres e novas classes operrias industriais), a inspirao foi a revoluo do Ano II e as insurreies ps-termidorianas, sobretudo a Conspirao dos Iguais de Babeuf, significativo levante de jacobinos extremados e de primeiros comunistas, que marca o nascimento da moderna tradio comunista na poltica. Era o filho do sansculotismo (herdando principalmente o violento dio pelas classes mdias e ricos) e da ala esquerda do robespierrismo. Politicamente, o modelo revolucionrio babovista seguia a tradio de Robespierre e Saint-Just.

Os grupos sociais que lutaram a favor da democracia radical eram um conjunto variado e confuso, difcil de ser rotulado. Elementos do que em 1792-3 teriam sido chamados de girondismo, jacobinismo e at mesmo sansculotismo achavam-se nele combinados. Embora, talvez, o jacobinismo da Constituio de 1793 o representasse melhor.

Do ponto de vista dos governantes absolutistas, todos esses movimentos eram igualmente subvertores da estabilidade e da boa ordem. Mas na verdade, os movimentos de oposio tinham pouco em comum, alm do seu dio pelos regimes de 1815 e a tradicional frente comum de que todos se opunham, por qualquer razo, monarquia absolutista, Igreja e aristocracia. A histria do perodo que vai de 1815 a 1848 a histria da desintegrao dessa frente unida. III Durante o perodo da Restaurao (1815-30), ainda no havia na poltica socialistas ou revolucionrios conscientes da classe operria (exceto na Gr-Bretanha, onde uma tendncia proletria independente na poltica e na ideologia surgiu sob a gide do cooperativismo de Robert Owen, por volta de 1830. O programa clssico que buscava a classe trabalhadora britnica era o de uma simples reforma parlamentar conforme expressa nos Seis Pontos, da Carta do Povo: 1) sufrgio masculino; 2) votao secreta; 3) distritos eleitorais iguais; 4) pagamento dos membros do Parlamento; 5) Parlamentos anuais; 6) abolio da condio de proprietrio para os candidatos. Na Gr-Bretanha e nos EUA j estava estabelecida uma forma regular de poltica de massa. No resto da Europa as perspectivas polticas pareciam muito semelhantes, a frente unida do absolutismo praticamente eliminava a possibilidade de uma reforma pacfica. Todos tendiam a adotar o mesmo tipo de organizao revolucionria ou at a mesma organizao: a secreta irmandade insurrecional (derivadas ou copiadas do modelo manico) que florescem no final do perodo napolenico. Exs: carbonari (italiana), dezembristas (russa). As insurreies obtiveram sucesso completo, mas temporariamente, em alguns estados italianos e especialmente na Espanha, onde a insurreio pura descobriu sua f rmula mais eficiente, o pronunciamento militar. As sociedades secretas atraam muito fortemente os militares. As revolues de 1830 mudaram a situao inteiramente, gerando dois principais resultados: 1) A poltica de massa e a revoluo de massa (com base no modelo de 1789) mais uma vez tornaram-se possveis e a dependncia exclusiva das irmandades secretas, menos necessrias. Os Bourbon foram derrubados em Paris pela combinao da crise da poltica da monarquia Restaurada e da intranqilidade popular devido depresso econmica; 2) O povo e os trabalhadores pobres podiam ser cada vez mais identificados com o novo proletariado industrial como a classe operria. Portanto, passa a existir um movimento revolucionrio proletrio-socialista. Alm disso, as revolues separaram os moderados dos radicais e criaram uma nova situao internacional, dividindo a Europa em duas grandes regies: a oeste de Reno, o liberalismo moderado triunfou na Frana, na Gr-Bretanha e na Blgica (os liberal-moderados saram da oposio Restaurao para assumirem o governo e logo que assumiram, por esforos dos radicais, imediatamente os traram) e a leste do Reno as revolues sociais foram reprimidas. Todavia, os problemas da revoluo eram semelhantes a leste e a oeste, embora no do mesmo tipo, provocando grande tenso entre os moderados e os radicais. Na Gr-Bretanha, os radicais, os republicanos e os novos movimentos proletrios saram, portanto, da aliana com os liberais. Os moderados (proprietrios liberais e outros membros da classe mdia) depositavam suas esperanas no reformismo de governos influenciveis (raros) e no apoio diplomtico das novas potncias liberais. O desapontamento dos radicais com o fracasso francs em serem libertadores internacionais, junto com o crescente nacionalismo na dcada de 1830 e a nova conscincia das diferenas nos aspectos revolucionrios de cada pas, despedaou o internacionalismo unificado, dando espao para uma reao nacionalista. IV Em 1830, os EUA comeou a ser o pas dos sonhos do europeu pobre, que se justificavam dizendo que l no havia um rei. Na Gr-Bretanha, o fracasso do movimento socialista em desenvolver uma estratgia poltica e uma liderana eficazes, associado s ofensivas dos empregadores e do governo, reduziu os socialistas a grupos educacionais e propagandsticos ou a pioneiros de algo mais modesto: a cooperao de consumidores, sob a forma de cooperativa de compras (iniciada em Rochdale, Lancashire, em 1844). Enquanto isso, na Frana, no existe qualquer movimento de massa dos trabalhadores pobres que se comparasse. Por outro lado, possua a poderosa tradio do jacobinismo e do babovismo da esquerda, altamente desenvolvido politicamente e que em grande parte se tornaria comunista depois de 1830. Seu lder mais notvel foi Auguste Blanqui (1805-1881), discpulo de Buonarroti. O blanquismo era como o carbonarismo, o movimento de uma elite que planejava suas insurreies de certa forma do vazio e que portanto, frequentemente fracassava, como na tentativa de levante de 1839. Pouco oferecia ao socialismo,

mas insuflou no moderno movimento revolucionrio socialista, a convico de que seu objetivo tinha que ser a tomada do poder poltico, seguido da ditadura do proletariado (termo blanquista). V No resto da Europa revolucionria (eslavos e romenos na Hungria, ucranianos na Polnia Oriental e eslavos em partes da ustria), as massas eram o campesinato. Enquanto o grosso do campesinato continuasse afundado na ignorncia e na passividade poltica, seu apoio s revolues era menos imediato do que poderia ser, mas no menos explosivo. (Ex.: a insurreio dos srvios na Galcia, em 1846, a maior revolta camponesa desde a Revoluo Francesa). Logo, os radicais precisavam atrair os camponeses para seu lado ou os reacionrios o fariam (os reis legtimos, os imperadores e as igrejas tinham a vantagem ttica de que os camponeses tradicionalistas confiavam mais neles do que nos senhores de terra; os monarcas estavam dispostos a jogar os camponeses contra a pequena nobreza). Ento, nesses pases, os radicais se dividiram em dois grupos: democratas, que acreditavam na coexistncia pacfica entre a nobreza e o campesinato nacional; extrema esquerda, que acreditavam na luta revolucionria de massas contra os governantes estrangeiros e os exploradores domsticos.

VI Embora divididos por diferenas das condies locais, nacionalidades e classes, os movimentos revolucionrios de 1830-48 continuaram tendo muito em comum: organizaes minoritrias de conspiradores da classe mdia e intelectuais e mantiveram um padro comum de procedimento poltico, de idias estratgicas e tticas. As organizaes ilegais so naturalmente menores que as legais e sua composio social no representativa. Chegaria o momento em que os antigos aliados contra o rei, a aristocracia e o privilgio se voltariam uns contra os outros e o conflito fundamental seria entre os burgueses e os trabalhadores. Na Gr-Bretanha, esse momento chegou com o cartismo. Mais do que um panorama comum, a esquerda europia partilhava de uma viso comum sobre como seria a revoluo baseada em 1789, com retoques de 1830. De um modo geral, pode-se dizer tambm que quanto mais de esquerda fosse o poltico, mais provvel seria que defenderia o princpio (jacobino) de centralizao de um executivo forte contra os princpios (girondinos) do federalismo, descentralizao ou diviso dos poderes. A causa de todas as naes era a mesma. Os preconceitos nacionais desapareceriam em um mundo de fraternidade (Democratas Fraternos). As tentativas de se organizar associaes revolucionrias internacionais nunca cessaram, desde aJovem Europa de Mazzini at a Associao Democrtica para a Unificao de Todos os Pases (1847). Entre os movimentos scio-revolucionrios, que aceitavam cada vez mais a orientao proletria, o internacionalismo aumentou sua fora ( A Internacional). Nos centros de refgio, os emigrantes se organizavam, debatiam, discutiam, freqentavam-se e denunciavam-se uns aos outros e planejavam a libertao de seus e de outros pases. Principalmente os poloneses, que tornaram-se corpos internacionais de militncia revolucionria. Um nome importante foi o de Harro Harring (segundo ele da Dinamarca), que lutou como membro da Jovem Alemanha, da Jovem Itlia e da Jovem Escandinvia. Nem sempre se admiravam ou se aprovavam mutuamente, mas se conheciam e sabiam que seu destino era o mesmo. Juntos, preparam-se e esperaram a revoluo europia que veio (e fracassou) em 1848. Fichamento dos captulos 7 a 9 por Juliana Manara

Captulo 7 O NACIONALISMO I Aps 1830, movimentos em favor da revoluo, influenciados pela Revoluo Francesa, se dividem por toda Europa e so caracterizados por movimentos nacionalistas conscientes: movimentos jovens (Jovem Alemanha, Jovem Itlia, Jovem Sua...).

Esses movimentos pretendiam a fraternidade de todos e justificavam suas preocupaes primordiais com suas naes; os povos sofridos seriam conduzidos liberdade. Foras poderosas, resultado da Revoluo Dupla, deram caractersticas ao nacionalismo, como: Descontentamento dos proprietrios menores ou a pequena nobreza inferior; Surgimento de uma classe mdia inferior com grande parte de intelectuais profissionais; Oposio ao absolutismo, dominao estrangeira e aspirao a mais empregos.

Classes empresariais deste perodo foram menos nacionalistas, pois preferiam os grandes mercados abertos a pequenos mercados de uma futura nao independente. Em alguns casos como na Blgica, os interesses empresariais eram fortes, pois a pioneira comunidade industrial era desafortunada sob domnio de uma poderosa comunidade mercantil holandesa. O grande proponente do nacionalismo de classe mdia, neste estgio, foi a categoria de profissionais intelectuais, ou seja, as classes educadas. (Os empresariais tambm faziam parte dessa classe). Fez-se a guerra do nacionalismo ao longo da linha que demarcava o progresso educacional em reas ocupadas por uma pequena elite. Um progresso surpreendente, poisembora houvesse poucas pessoas instrudas, o nmero de pessoas com acesso escolaridade e universidade aumentava conforme os anos, dando-lhes nova conscincia de si mesmos como grupo social. Embora pequenas elites possam se comunicar em lnguas estrangeiras, a lngua nacional se impe uma vez que o nmero de pessoas com acesso educao se torna elevado. Livros didticos e jornais so impressos pela 1 vez na lngua nacional, que tambm usada para fins oficiais dando um marco forte evoluo nacional. Lembramos aqui que, com a exceo dos alemes, holandeses, escandinavos, suos e norteamericanos, no se pode dizer que outros povos fossem alfabetizados em 1840. At mesmo Gr-Bretanha, Frana e Blgica tinham por volta de 40% a 50% de analfabetismo. E o analfabetismo tambm no correspondia um obstculo conscincia poltica, porm no h provas que o nacionalismo tenha sido uma poderosa fora de massa com exceo a esses ltimos pases citados que j foram transformados pela revoluo dupla. Para as massas em geral, o teste de nacionalidade ainda era a religio (espanhis catlicos, russos ortodoxos...). Mesmo com alguns confrontos, para essa massa ainda era raro o sentimento de nacionalidade. Eles mesmos no falavam a lngua literria nacional e sim dialetos incompreensveis. Foi o desenraizamento dos povos que destruiria o profundo e antigo tradicionalismo local. Migraes e emigraes eram incomuns e em sua maioria aconteciam por obrigaes militares ou pela fome, mas a partir da dcada de 1820 esse processo de deslocamento aumenta notavelmente e o ndice mais conveniente seria a migrao para os EUA. Fora as Ilhas Britnicas, a nica nao migratria era a Alemanha que enviava seus filhos como colonos rurais para Europa Oriental ou como artesos para toda Europa. II Fora do mundo burgus houve movimentos de revolta popular contra o domnio estrangeiro (o domnio de uma religio diferente ao invs de uma nacionalidade diferente), o que antecipa os movimentos nacionais. Lderes ou governantes estrangeiros tambm eram recebidos com resistncia pelo povo, embora no haja relao alguma com movimentos nacionalistas posteriores. Exemplificando essas revoltas populares podemos citar os indianos contra a influncia britnica e as derrotas dos srvios em Kosovo contra os turcos (contra uma administrao do imprio turco). Foi somente na luta grega pela independncia (1821-30) que se fundiram as idias do nacionalismo e da Revoluo Francesa e no foi toa que a Grcia se tornou o mito inspirador para os nacionalistas e liberais de todo o mundo. Foi somente na Grcia que todo um povo se rebelou contra um opressor e pde ser identificada com a causa da esquerda europia, e que essa foi uma considervel ajuda para independncia grega. Fora da Europa difcil falar de nacionalismo. Nada que se parea com nacionalismo pode ser descoberto em outras regies, pois no havia condies sociais para isto. As forcas que viriam mais tarde produzir o nacionalismo estavam nesse estagio em oposio aliana da tradio, da religio e da pobreza das massas que produziu a mais poderosa resistncia ao abuso dos conquistadores e exploradores ocidentais. Por exemplo, na sia os elementos de uma burguesia se formavam sombra dos exploradores estrangeiros. Portanto o nacionalismo asitico foi produto da influncia e conquista ocidental. J as muitas repblicas latino-americanas substituram velhos imprios espanhis e portugueses. O Brasil se tornou uma monarquia independente. Suas fronteiras refletiam a distribuio das propriedades dos nobres que apoiavam rebelies locais e comeavam a adquirir interesses polticos estveis e

aspiraes territoriais. As revolues latino-americanas(pases de lngua espanhola) foram obra de pequenos grupos de aristocratas, soldados e elites afrancesadas evoludas.

Parte II RESULTADOS

Captulo 8 A TERRA I Dentre 1789-1848 o que acontecia com a terra influenciava a vida dos seres humanos. Com a revoluo dupla oimpacto sobre o aluguel da terra e a agricultura foi o mais catastrfico fenmeno da poca. A terra era considerada a nica fonte de riqueza e aps revoluo seria a conseqncia necessria da sociedade burguesa e do desenvolvimento econmico. A terra tinha, a qualquer custo, de estar em condies adequadas para que o solo pudesse ser arado por foras de empresas privadas em busca de lucro. Para isso: 1 - A terra tinha que ser privada, transformada em mercadoria e livremente negociada por seus proprietrios. 2 - Seus proprietrios deveriam desenvolver seus recursos produtivos para o mercado estimulados por seus interesses e lucros. 3 - A grande massa da populao rural deveria ser transformada em trabalhadores assalariados com liberdade de movimento, para o setor no agrcola da economia. importante ressaltar que alguns economistas mais radicais estariam conscientes de uma quarta difcil mudana. Acreditavam que diante da mobilidade dos fatores de produo, a terra, um monoplio natural, no se encaixava muito bem, pois o tamanho da terra era limitado e com diferenas na fertilidade e acesso, fazendo com que proprietrios de partes mais frteis se privilegiassem. Uma maneira de combater essa situao seria uma tributao por meio de leis contra a concentrao de terra ou sua nacionalizao. Esses, ento, eram os problemas de terra em uma sociedade burguesa em processo de instaurao. Para seu funcionamento havia tambm dois outros obstculos: Os proprietrios de terra prcapitalistas e o campesinato tradicional.Ambos exigiam de uma combinao nas aes polticas e econmicas. Visto que o primeiro objetivo da terra era transform-la em mercadoria, o proprietrio com incompetncia econmica poderia sofrer penalidade e permitir que compradores mais competentes assumissem a situao. Em pases com terras eclesisticas teria que ser aberto ao mercado e explorao racional. No poderia haver duvidas que os compradores das terras divididas, os novos proprietrios, seriam empresrios fortes e sbrios; e assim seria atingido o segundo objetivo da revoluo agrria. E por ltimo, para uma completa mudana, as foras de trabalho livre, constitudas daqueles que no conseguiram se tornar burgueses. II Na Frana a abolio do feudalismo foi obra da Revoluo. A presso camponesa e os jacobinos levaram a reforma agrria muito alm do que os capitalistas desenvolvimentistas teriam desejado. A Frana no se tornou nem um pas de senhores de terra e trabalhadores agrcolas e nem de fazendeiros comerciais, mas em grande parte de proprietrios camponeses que se tornaram principal amparo dos regimes polticos que no ameaaram tomar suas terras. J na maior parte da Europa latina, Pases Baixos, Sua e Alemanha Ocidental a abolio do feudalismo foi obra do exrcito francs ou liberal que proclamavam, em nome da nao, a abolio dos

dzimos e direitos senhoriais. Com a volta dos Bourbon depois de abortada revoluo napolitana em 1798-9. As reformas no se completaram, mas continuaram com a revoluo legal em reas como Alemanha Oriental, Crocia, Eslovnia e s voltaram sob administrao francesa em 1805. Entretanto, a Revoluo Francesa no foi a nica fora que impulsionava por uma revoluo agrria. O puro argumento econmico em favor de utilizao racional da terra j impressionava os servidores civis assim como a ganncia da nobreza, que transformava a emancipao da terra em um instrumento de expropriao camponesa. Os passos legais,ento, para o sistema burgus de propriedades de terra aconteceram entre 1789 e 1812. Cada avano da teoria liberalista daria mais um passo para a prtica. III O antigo sistema tradicional, embora opressor e ineficaz, era um sistema de certeza social e uma determinada segurana econmica. A revoluo para o campons no lhe deu nada exceto direitos legais. Para o campons pobre pareceu uma troca desfavorvel. Foram retirados recursos que eles acreditavam ter direito. Com o mercado livre de terras significaria que eles provavelmente teriam que vender sua terra, e uma classe rural de proprietrios os explorariam no lugar dos senhores. A introduo do liberalismo na terra destruiu, ento, a estrutura social em que sempre habitaram. Nada mais natural que o campons pobre lutasse pelo que pudesse e assim lutou em nome de um velho ideal consuetudinrio de uma sociedade mais justa e estvel, isto , em nome da Igreja e do rei legtimo. IV Em grandes partes da Europa a revoluo legal veio como algo imposto de fora como um terremoto artificial. Isto se tornou ainda mais bvio em lugares onde ela foi imposta a uma economia totalmente no burguesa como na frica e na sia (domnio ingls na ndia, por exemplo). Na Amrica Latina foi feita a tentativa de aplicao da lei liberal sobre a terra. Os governos independentes, entretanto, procederam liberalizao nos moldes da Revoluo Francesa e doutrina de Bentham (bem estar do indivduo),que os inspiravam. A libertao das terras dos nobres pode ter levado a alguma redistribuio e disperso das propriedades, embora o grande fundo continuasse sendo a unidade dominante da propriedade de terra na maioria das repblicas. Os ataques contra as propriedades comunais continuaram ineficientes. A liberalizao da economia continuou artificial. Os parlamentos, eleies e leis territoriais pouco mudaram o continente. V A revoluo da propriedade de terras foi o aspecto poltico do rompimento da tradicional sociedade agrria. Uma invaso para uma nova economia rural e pelo mercado mundial. Uma transformao imperfeita medida pela modesta taxa de emigrao. A agricultura local era fortemente protegida da competio internacional ou interprovincial. O novo mtodo agrcola, fora das reas de agricultura capitalista bem-sucedida, era lento, por isso no faziam efeitos na competio industrial sobre aldeias ou ofcios domsticos, embora o acar de beterraba, o milho e a batata j faziam grandes avanos na Inglaterra. Era necessria, ento, uma conjuntura econmica com a proximidade imediata de uma economia industrial e a inibio do desenvolvimento normal para um verdadeiro cataclismo em uma sociedade agrria por meio puramente econmicos.

Captulo 9 RUMO A UM MUNDO INDUSTRIAL I Em 1848 somente a economia inglesa estava efetivamente industrializada. Boa parte de pases da Europa Ocidental, Oriental e dos Estados Unidos j haviam se encontrado na soleira da revoluo industrial. Excluindo a Gr-Bretanha e algumas outras partes, o mundo social e econmico de 1840 pode ser visto similarmente a 1788. A maioria das pessoas em todo mundo no britnico era em grande maioria de camponeses e controlados pelo ritmo de boas ou ms colheitas que influenciavam, gerando tambm variaes nos ritmos do setor industrial e no industrial. A crise econmica que atingiu grande parte da Europa em 1846-48 foi uma depresso totalmente agrria. No atingiu a Gr-Bretanha, que em 1848 estava sofrendo a primeira depresso cclica da grande

era de expanso vitoriana. Uma revoluo continental no seria possvel sem um correspondente movimento britnico. A disparidade entre o desenvolvimento britnico e o continental tornaria inevitvel que o continente se insurgisse sozinho. Mudanas fundamentais estavam acontecendo: A populao mundial comea a se multiplicar e resultado desse aumento demogrfico um estimulo a economia. Nas comunicaes. Aumentam as ferrovias (que j eram usadas na GrBretanha, EUA, Blgica, Alemanha e Frana), multiplicava o nmero de estradas, melhorando o servio das carruagens e postais. As pontes que se curvam sobre os rios e seus veleiros. O volume do comrcio e emigraes. O comrcio internacional no mundo ocidental triplicou. II Com exceo dos EUA, o perodo de Revoluo Francesa trouxe pouco avano imediato. Foi aps 1830 que se presenciou ento uma grande e acelerada mudana social e econmica. A situao mudou rpida e drasticamente com o novo proletariado e os horrores da incontrolvel urbanizao. Em pases mais industrializados (Blgica, Frana) duplicavam e triplicavam seus maquinrios. Os anos que vo de 1830-48 marcam o nascimento de reas industriais e revoluo nas tcnicas de investimentos. (Atravs de Banqueiros mais ricos poderia haver emprstimos para fins capitalistas) A industrializao continental e at mesmo americana diferencia da inglesa. Nessas a empresa privada foram menos favorveis. Na Gr-Bretanha no houve escassez nos fatores de produo e nenhum obstculo institucional para o desenvolvimento capitalista. O governo dos pases continentais tinha um controle maior sobre a indstria que por sua vez dependiam muito mais de aparatos financeiros e de uma moderna legislao bancaria, comercial e de negcios. E da Revoluo Francesa adotou-se os cdigos legais de Napoleo (com nfase na liberdade contratual garantida legalmente, reconhecimento das letras de cambio e outros papis comerciais e sua disposio em prol das empresas de capital social). III O desenvolvimento econmico deste perodo contm um gigantesco paradoxo: a Frana. Teoricamente, nenhum outro pas deveria ter avanado mais rapidamente. Ela possua instituies ajustadas de forma ideal ao desenvolvimento capitalista. Paris era um centro internacional que seguia Londres bem de perto. Ainda assim, basicamente, o desenvolvimento econmico francs era mais lento que em outros pases. Sua populao crescia silenciosamente, porm sem dar grandes saltos. A explicao para isso a prpria Revoluo Francesa. Como visto no captulo anterior parte capitalista da economia francesa era a base do campesinato e pequena burguesia. Os trabalhadores livres destitudos das terras vinham pouco a pouco para a cidade. Economizava muito capital. Eram produzidas mercadorias de luxo e no mercadorias de consumo de massa. A Frana em si, fertilizou o crescimento econmico em outros pases. J nos EUA sofriam-se uma escassez de capital, mas estavam prontos para importa-lo da GrBretanha. Sofriam de mo-de-obra, mas as Ilhas Britnicas e Alemanha estavam tambm prontos a export-la. Somente um nico obstculo atrapalhava a converso dos EUA para a potncia mundial que logo tornaria: o conflito entre o norte agrcola e industrial, que se beneficiava do capital e mo-deobra, contra o sul semi-colonial e dependente da Gr-Bretanha. Uma projeo de um outro futuro gigante no mundo econmico era a Rssia, pois j previam que, com seu vasto territrio, populao e recursos, mais cedo ou mais tarde, viria a se projetar mundialmente. De todas as conseqncias econmicas da poca da Revoluo Dupla, podemos dizer que gerou, ento, uma diviso entre os pases adiantados e os subdesenvolvidos, e que esta provou ser profunda e duradoura. Por volta de 1848 estava claro, que os pases deveriam seguir o exemplo da Europa Ocidental (exceto a Pennsula Ibrica), Estados Unidos e pases colnias de lngua inglesa. Mas no podemos deixar de comentar aqui que o resto do mundo estava muito atrasado ou ainda se transformando sob presses formais das exportaes e importaes em dependncias econmicas. Fichamento dos captulos 10 a 12 por Francisco Gomes

Captulo 10 A CARREIRA ABERTA AO TALENTO

I A revoluo francesa acabou com a sociedade aristocrata, mas no com o status social desta camada. A nova classe em ascenso estabeleceu como smbolo de sua riqueza e poder aquilo que os antigos grupos superiores tinham estabelecido. Deste modo, as caractersticas da cultura aristocrtica francesa foram assimiladas pela burguesia. A sociedade da Frana ps-revolucionria era a burguesia em estrutura e valores que incorporava a idia do self-made-man. Este domnio burgus no era peculiar Frana (EUA, Gr-Bretanha), mas onde era mais visvel seu predomnio: 1) 2) 3) Jornal (La presse1836) lucro com a publicao de anncios, fofocas, novelas... Moda Teatro

A revoluo industrial na estrutura da sociedade burguesa foi menos dramtico, apenas destacou uma elite que no se considerava mais um escalo mediano, mas formava agora uma classe (o termo classe mdia apareceu pela primeira vez por volta de 1812). Esta nova classe detinha uma autoconfiana feroz e o desenvolvimento da economia poltica deu-lhes uma certeza intelectual. Ressalta-se uma elevada viso utilitarista da burguesia em relao a idias elaboradas pelos escritores, intelectuais, inventores, no se excluindo a prpria religio. II A realizao crucial das duas revolues foi o fato de que elas abriram parcialmente as carreiras para o talento ou, pelo menos, para a energia, sagacidade, trabalho duro e ganncia. Os cargos superiores - com a exceo dos EUA - ainda permaneciam restritos a uma parcela da populao. Nas sociedades prcapitalistas, os filhos herdavam as profisses dos pais, contudo aps a dupla revoluo eshavia 4 maneiras de ascenso social: 1) Os negcios 2) A educao que levavam a mais 3 opes : O funcionalismo pblico, a poltica e as profisses liberais. 3) As artes: Reconhecimento pblico e status social mais freqente. 4) As guerras: Encontrava-se em declnio em decorrncia da relativa paz aps as guerras napolenicas. Os negcios e a educao eram opes que apresentavam alguns percalos, pois ambos necessitavam de um capital inicial. Havia, contudo obstculos maiores para aqueles que optassem pela educao, a despeito de alguns pases fornecerem de um sistema pblico de ensino que era precarizado por razes polticas. Mesmo exigindo maiores esforos, a educao era a opo mais procurada e mais valorizada socialmente que os negcios. Estes tinham claramente uma mentalidade anti-social, pois contribua com a explorao dos homens, enquanto as profisses liberais ajudavam a diminuir a misria da populao. Ambas opes (negcios e educao) estavam abertas as competies individuais e o triunfo baseado no mrito. Nos servios pblicos a seleo por mritos substituiu as origens aristocrticas e se tornaram uma alternativa para a ascenso das classes mdias. No perodo ps-napolenico, observou-se um aumento dos gastos pblicos em quase todos os pases da Europa e EUA em virtude no s dos gastos com as foras armadas, mas tambm com o desenvolvimento de velhas e novas funes dos Estados. Nota-se uma aparente contradio entre a acepo liberal de Estado (Estado mnimo) e os aumentos dos gastos observados. O liberalismo no hostil burocracia, mas sim a burocracia ineficaz. O Estado destitudo de gastos ineficazes torna-se mais forte: investimento em polcias nacionais (Frana 1798, Inglaterra 1828); investimento em sistema pblico de ensino, em servios pblicos de ferrovias. O prprio crescimento da populao aumentou a demanda por um sistema judicial, exigiu uma administrao urbana mais capilarizada e maior eficincia na arrecadao de impostos. Entretanto a maioria dos postos burocrticos eram professores, carteiros, coletores de impostos e oficiais de justia. Estas carreiras de classe mdia no garantiam nada alm de uma vida modesta e confortvel, em melhores condies que trabalhadores pobres. As profisses liberais (mdicos, advogados, professores) no estavam ao alcance de todos, pois exigiam longos anos de estudos, talento e oportunidade. Em uma economia que se expandia rapidamente, os negcios eram a carreira mais aberta ao talento.

III A abertura das carreiras ao talento entusiasmou, sobretudo a comunidade judia da Europa ocidenta - antes enclausurada em suas comunidades fechadas em virtude das opresses sociais que eram submetidas. Antes limitados ao comercio, finanas ou interpretao da sagrada lei, os judeus passaram a trabalhar em diversas profisses com destaque nas artes, cincias e profisses liberais. Havia uma maior assimilao dos judeus na sociedade burguesa, embora o anti-semitismo fosse endmico nas massas exploradas (os burgueses e judeus eram agora identificados como algozes da explorao). Entretanto, para a grande massa dos povos, o ajustamento a essa nova realidade era difcil, seja porque no tinham condies ou porque no entendiam o que se esperava deles. Segundo os novos valores Impostos pela dupla revoluo, o homem que no tivesse demonstrado habilidade em chegar a proprietrio no era um homem completo e portanto um cidado completo. Estabeleceu-se, pois em um sentimento de superioridade aqueles que no conseguiam ingressar na classe mdia demonstravam uma falta de inteligncia pessoal, fora moral ou energia que determinavam eternamente sua posio social. Era este sentimento que justificavam, na opinio da classe mdia, a aparente incompatibilidade entre o princpio da igualdade de todos perante a lei e os cdigos trabalhistas discriminatrios. Asociedade hierrquica foi assim, reconstruda sobre os princpios da igualdade formal.

Captulo 11 OS TRABALHADORES POBRES I Eram 3 as oportunidades abertas aos pobres que se encontravam margem da sociedade burguesa: 1) 2) 3) Lutar para se tornarem burgueses Submisso Revoluo

A primeira opo era tecnicamente difcil para aqueles que careciam de bens e instruo, como era tambm profundamente desagradvel. O liberalismo da sociedade burguesa era considerado desumano. Esta viso tambm passou a ser compartilhada por negociantes e fazendeiros de menor que no conseguiam competir com a explorao e a tcnica dos grandes capitalistas. As novas maquinarias tornaram-se alvos de operrios e pequenos proprietrios. No entanto, havia trabalhadores que se esforavam para se unir a classe mdia. Eram influenciados por uma literatura moral e didtica da classe mdia radical e os esforos protestantes que disseminavam os preceitos da poupana, auto-ajuda e automelhoria. Estes representavam a minoria, enquanto do outro lado a grande parcela da populao no conseguia compreender o processo e permaneciam margem da sociedade. Neste cenrio de misria e cataclismo econmico-social, a embriaguez, o infanticdio, prostituio e a demncia, disseminaram-se por toda a Europa e tornaram-se companheiras da industrializao e da urbanizao. Observou-se concomitantemente o aumento da criminalidade e violncia. O crescimento econmico no era acompanhado pela expanso da infra-estrutura urbana (limpeza das ruas, fornecimento de gua, servios sanitrios e habitao para a classe trabalhadora. A conseqncia desta deteriorao urbana era a disseminao de doenas, principalmente aquelas transmitidas pela gua. As classes mdias e altas no sentiram estes efeitos, pois o desenvolvimento urbano promoveu uma segregao de classes. Apenas quando as epidemias atingiram a classe dos poderosos iniciou-se o aperfeioamento da rede urbana. II Outra alternativa dos trabalhadores pobres era a rebelio. Observa-se que ao longo do sculo XIX o aparecimento de revoltas trabalhistas e socialistas que culminaram com a revoluo de 1848. ___________ A pauperizao da classe trabalhadora passou a ser relatada por inmeros observadores, sendo pior no campo, entre os trabalhadores assalariados no proprietrios, trabalhadores rurais domsticos e camponeses pobres. Malthus ao observar esta situao props que o crescimento da populao superaria

inevitavelmente o crescimento dos meios de subsistncia. M colheita como as de 1789, 1795, 1817, 1832 e 1847 traziam a fome. Somada a estes eventos havia tambm a diminuio da renda dos trabalhadores. A industrializao e urbanizao tambm levaram a uma mudana e rigidez na alimentao tradicional dos trabalhadores. Esta se tornou pior e associada s condies de vida nos centros urbanos levava a uma evidente diferena na aptido fsica entre as populaes agrcolas e industriais em alguns centros urbanos, a expectativa de vida dos trabalhadores chegava a ser a metade quando comparados as populaes rurais. Era freqente o deslocamento de grupos de trabalhadores em decorrncia das crises repetitivas do capitalismo industrial. Ademais havia a transformao de setores ocupados por artesos que passavam a ser ocupados por mquinas. Observa-se tambm que apesar de uma aparente melhora material, os trabalhadores de certa forma perdiam sua liberdade: disciplina rgida imposta pelo patro; ocupavam as casas fornecidas por eles; recebiam como pagamento mercadorias... III O movimento operrio trata-se de uma resposta a essa situao intolervel de sofrimento. Durante o sculo XIX, esta mobilizao tomou conscincia e ambio de classe, no se caracterizando mais como uma disputa entre pobres e ricos. Assim, a luta da classe trabalhadora desenvolveu uma nova metodologia que se caracterizava pela vigilncia permanente, organizao e atividade sindicatos, sociedade coorporativas, instituies trabalhistas, jornais e agitao. A conscincia de classe ainda no existia na Frana revolucionria. Tornou-se presente entre 1815 1848, apenas nos pases da revoluo dupla praticamente inexistia fora dos dois pases. Na GrBretanha os sindicatos gerais foram fundados em 1818 e promoviam uma ttica sistemtica de greve geral. Assim por volta da dcada de 1830 j existia uma conscincia de classe proletria que eram mais dbeis e menos efetivas do que as classes patronais. Esta conscincia de classe era reforada pelos ideais jacobinos conjunto de aspiraes, experincias, mtodos e atitudes morais da Revoluo Francesa e Americana que davam confiana aos pobres. Porm, fracassaram as tentativas de 1829 e 1834 de usar um modelo puramente unionista ou mutualista em busca de melhores salrios objetivando a mudana a sociedade existente. Estes grandes sindicatos se mostraram de difcil controle. A agitao de orientao jacobina era flexvel e eficaz e ganhou solidez e continuidade, porm fracassaram quando tinham objetivos muito ambiciosos. Havia, contudo, antes do jacobinismo a tradio do motim ou protesto pblico ocasional que expressava a fome e os sentimentos dos homens esgotados. IV O movimento proletrio era heterogneo em sua composio, pois abrangia todos os trabalhadores pobres, principalmente os urbanos. A liderana destes movimentos era composta de artfices qualificados, artesos independentes, empregados domsticos, que passaram a trabalhar sob presso maior aps a revoluo industrial. Tratam-se assim de um movimento de autodefesa, protesto e revoluo V Por fim, havia pouca liderana ou coordenao com a exceo de sua manifestao poltica mais slida que era o cartismo e a tentativa de transformar o movimento em organizao o sindicato geral de 1834-5 fracassou. Havia uma solidariedade espontnea da classe trabalhadora local, que se mantinham unidos em resposta a fome, a misria, ao dio e a esperana. Apesar de aterrorizarem os ricos com o espectro do comunismo, tratava-se apenas de um movimento, e no de uma organizao.

Captulo 12 A IDEOLOGIA RELIGIOSA I A religio que antes se fazia presente em quase toda a Europa ao ponto do termo cristo ter se tornado sinnimo de homem em alguns pases foi perdendo paulatinamente sua influncia na sociedade, principalmente nos pases centros das duas revolues (este fenmeno j era visvel mesmo antes de 1848). A secularizao da sociedade era mais evidenciada entre eruditos, escritores e cavaleiros que ditavam as modas intelectuais do final do sculo XVIII. As mulheres e os camponeses ainda permaneciam devotos a ideologia crist. Entre a classe mdia, apesar da ideologia iluminista, antitradicional, progressista e racionalista se encaixar melhor no esquema desta classe, na prtica esta permanecia ainda receosa de abandonar a

moralidade e a sano sobrenatural do velho tipo de rel igio. Assim a burguesia permanecia dividida entre livres pensadores mais dinmicos e efetivos (minoria) e maioria de catlicos, protestantes e judeus devotos. Observa-se que a prpria revoluo americana e francesa - que secularizaram as transformaes polticas e sociais so as maiores demonstraes da vitria da ideologia secular sobre a religiosa. O triunfo burgus na Revoluo Francesa inseriu a moral-secular ou agnstica do iluminismo do sculo XVIII na linguagem geral de todos os movimentos sociais e revolucionrios subseqentes (socialistas e trabalhistas). O novo proletariado influenciado pelos movimentos socialistas e trabalhistas seculares adquiriu aos poucos certa indiferena religiosa. Contriburam para este fenmeno a incapacidade das igrejas estabelecidas em lidar com as aglomeraes grandes cidades e com as classes sociais proletariado e com seus novos costumes e experincias. os problemas do pregador de uma aldeia agrcola no serviam como guia para a cura das almas em uma cidade industrial ou um cortio urbano. As novas comunidades e classes eram negligenciadas pelas igrejas estabelecidas e ficavam a merc dos novos movimentos trabalhistas. No final do sculo estas comunidades inglesas foram capturadas novamente principalmente pelas seitas protestantes. A tendncia geral do perodo de 1789 1848 era secularizao. Houve influncia da cincia que muitas vezes questionava os dizeres da Bblia. Novum Testamentum (1842-1852) de Lachman negava que os Evangelhos fossem relatos de testemunhas oculares. A vida de Jesus (1835) de David Strauss eliminava o elemento sobrenatural do seu biografado. Havia o ataque direto de numerosos regimes polticos contra as propriedades e privilgios das igrejas estabelecidas. II Durante o perodo avaliado pelo autor, observa-se uma possibilidade para a expanso de algumas religies, principalmente o islamismo e as seitas protestantes decorrente da expanso da populao. Este aumento das atividades missionrias sobretudo fora da Europa estava respaldado pela fora econmica, poltica e militar europia. Observa-se uma vinculao entre a histria religiosa, poltica e econmica para a expanso das religies na Europa e Amricas. O catolicismo encontrava-se estagnado e s iniciou sua expanso bem mais tarde. Ao mesmo tempo o islamismo continuava sua expanso de maneira silenciosa, gradativa e irreversvel sem o esforo missionrio organizado ou a converso forada para o Oriente (Indonsia e noroeste da China), para o Ocidente (Sudo e Senegal) e em menor proporo nas costas do oceano Indico e interior do continente. Observa-se influncia dos comerciantes mulumanos no interior do continente africano que ajudavam a chamar a ateno dos povos para sua religio assim como a escravido arruinadora da vida comunitria que encontrava na reintegrao das estruturas sociais promovidas pelo islamismo o seu alento No sudeste asitico, o islamismo era tido como um elemento de resistncia aos brancos (no observado no islamismo africano) devido a reiteradas colonizao desta regio por potncias estrangeiras (Portugal, Holanda). Observa-se tambm o declnio dos cultos locais como o hindusmo. Grande parcela do seu poder de expanso deve-se aos movimentos reformistas e de renovao que surgiram como um reflexo do impacto da expanso europia, da crise das antigas sociedades maometanas e tambm da crescente crise do imprio chins. No perodo estudado pelo autor, a expanso do islamismo mais bem descrita como o renascimento do islamismo mundial, o que no foi equiparado por nenhuma outra religio no crist. O movimento protestante se difere do islamita devido restrio do primeiro aos pases de civilizao capitalista desenvolvida (Gr Bretanha, EUA). Dentro destes, os limites sociais e geogrficos do sectarismo protestante em pases de influncia catlica devia-se ao fato que estes no aceitavam o estabelecimento pblico de seitas. Nos pases protestantes o impacto da sociedade individualista e comercial era mais forte (Gr-Bretanha, EUA) e a tradio sectarista j estava estabelecida. Sua exclusividade e insistncia na comunicao individual entre o homem e Deus, bem como sua austeridade moral tornavam-na atraente para os empresrios e pequenos comerciantes. Sua teologia baseada na salvao pessoal tornava-na atraente tambm para os homens que levavam vidas difceis (homens das fronteiras, pescadores, pequenos cultivadores, mineiros e artesos). Por sua vez a concepo do salvacionismo pessoal tambm levava a uma tendncia inicialmente irracionalista, apoltica ou conservadoras. Posteriormente as seitas evoluram para uma orientao em direo ao radicalismo jeffersoniano ou jacobino ou em direo a um liberalismo moderado de classe mdia. III Em termos religiosos, o perodo foi uma crescente secularizao e indiferena religiosa (na Europa), combatida com o despertar da religio em suas formas mais intransigentes, irracionais e emocionalmente compulsiva. Para as massas era principalmente um mtodo de luta contra a sociedade cada vez mais fria, desumana e tirnica do liberalismo da classe mdia. Representava uma tentativa de

criar instituies polticas, sociais e educacionais em um ambiente que no proporcionava nada disso. No entanto, para as classes mdias, a religio servia de amparo moral, justificando sua existncia social contra o desprezo e o dio da sociedade tradicional, alm de um mecanismo de expanso. A religio fornecia estabilidade social para as monarquias e aristocracias. Encorajavam o sentimento religioso dos analfabetos e devotos em favor da defesa de seu governante e da sua igreja. Trata-se de uma tentativa de preservar a velha sociedade contra a corroso da razo e do liberalismo. Na Igreja romana, o principal campo de ao era a Frana onde adquiriu mais tendncias liberais. A maioria das seitas protestantes estava mais prxima do liberalismo, sobretudo em termos polticos. As igrejas estatais protestantes, no entanto eram politicamente mais conservadoras. Os judeus estavam mais expostos a fora das correntes liberais visto que adquiriram sua emancipao poltica e social graas a elas.

Fichamento dos captulos 13 a 16 por Tlio Sene

Captulo 13 A IDEOLOGIA SECULAR

I Neste captulo Hobbsbawm far uma anlise do que ele considera ideologia leiga ou secular, surgida a partir da revoluo dupla. Para ele, apesar da ideologia religiosa ser predominante nessa poca, verifica-se um crescimento constante de pensamentos relacionados com a natureza da sociedade e com a direo para a qual ela estava se encaminhando. Pensando sobre isso havia dois tipos bsicos de opinio, uma que acreditava no progresso e outra que no. At 1789, a formao mais poderosa e adiantada dessa ideologia de progresso tinha sido o clssico liberalismo burgus. Era uma filosofia estreita, lcida e cortante que encontrou seus mais puros expoentes na Gr-Bretanha e Frana. Seus idealizadores acreditavam na capacidade da razo em compreender e solucionar todos os problemas. Para eles, o mundo humano era constitudo de tomos individuais que buscavam suas prprias satisfaes diminuindo seus desprazeres. Na busca pela vantagem pessoal os homens acabavam sendo forados a entrar em contato com outros indivduos estabelecendo um complexo de acordos teis que formava a sociedade e os grupos polticos. O homem do liberalismo clssico era um animal social somente na medida em que coexistia em grande nmero. A felicidade era o supremo objetivo de cada um e a maior felicidade ao maior nmero de pessoas era o objetivo da sociedade. Este utilitarismo puro esteve associado a pensadores como Jeremy Bentham (1748-1836) e James Mill(1773-1836) e acima de tudo aos economistas polticos clssicos. Alm do direito de utilidade, conferido propriedade privada e liberdade individual e de empresa, foi constitudo um direito natural do homem. A base dessa ordem natural era a diviso social do trabalho. Podia ser cientificamente provado que a existncia de uma classe de capitalistas donos dos meios de produo beneficiava a todos, inclusive aos trabalhadores que se alugavam aos seus membros. O progresso era, portanto, to natural quanto o capitalismo. Se fossem removidos os obstculos artificiais que no passado lhe haviam sido colocados, se produziria de modo inevitvel; e era evidente que o progresso da produo estava de braos dados com o progresso das artes, da cincia e da civilizao em geral. Neste momento, essa idia comea a tropear no s porque David Ricardo descobrira contradies dentro do sistema que Smith preconizava, mas tambm porque os verdadeiros resultados sociais e econmicos do capitalismo provaram ser menos felizes do que tinham sido previstos. Naturalmente, ainda se poderia sustentar que a misria dos pobresque estava condenada a se prolongar at a beira da extenuao, ou a padecer com a introduo das mquinas, ainda se constitua na maior felicidade do maior nmero de pessoas, nmero que simplesmente resultou ser muito menor do que poderia se esperar. No continente europeu, os liberais prticos se assustavam com a democracia poltica, preferindo uma monarquia constitucional com sufrgio adequado ou, em caso de emergncia, qualquer absolutismo ultrapassado que garantisse seus interesses. Os descontentamentos sociais, os movimentos revolucionrios e as ideologias socialistas do perodo ps-napolenico intensificaram esse dilema, e a revoluo de 1830 tornou-o mais agudo. O liberalismo e a democracia pareciam mais adversrios do que aliados; o trplice slogan da Revoluo Francesa liberdade, igualdade e fraternidade expressava melhor uma contradio do que uma combinao.

II Enquanto a ideologia liberal perdia assim sua confiana original, uma nova ideologia, o socialismo, voltava a formular os velhos axiomas do sculo XVIII. A razo, a cincia e o progresso eram suas bases firmes. O que distinguia os socialistas de nosso perodo dos paladinos de uma sociedade perfeita de propriedade comum era a aceitao incondicional da revoluo industrial que criava a verdadeira possibilidade do socialismo moderno. O Conde Claude de Saint-Simon (1760-1825), que por tradio reconhecido como o primeiro socialista utpico, foi antes de tudo o apstolo do industrialismo e dos industrialistas. Na Gr-Bretanha, Robert Owen (1771-1858) foi um pioneiro muito bem sucedido da indstria algodoeira. Embora de maneira relutante, Friederick Engels tambm se envolveu com os negcios algodoeiros e at mesmo Charles Fourrier (1772-1837), o menos entusiasta do industrialismo, sustentava que a soluo estava alm e no atrs dele. Se, como argumentava a economia poltica, o trabalho representava a fonte de todo o valor, ento porque a maior parte de seus produtores viviam beira da privao? Porque, como demonstrava Ricardo o capitalista se apropriava em forma de lucro do excedente que o trabalhador produzia alm daquilo que ele recebia de volta sob a forma de salrio. De fato, o capitalista explorava o trabalhador. Era necessrio eliminar o capitalista para que fosse abolida a explorao. No perodo de formao do socialismo, isto , entre a publicao da Nova Viso da Sociedade(1813-14), de Robert Owen, e o Manifesto Comunista(1848), a depresso, os salrios decrescentes, o pesado desemprego tecnolgico e as dvidas sobre as futuras possibilidades de expanso da economia eram simplesmente muito inoportunas. Isso no s demonstrava que o capitalismo era injusto, mas que tambm funcionava mal. O que distinguia os vrios membros da famlia ideolgica descendente do humanismo e do iluminismo liberais, socialistas, comunistas ou anarquistas no era a amvel anarquia mais ou menos utpica de todos eles, mas sim os mtodos para alcan-la. Neste ponto o socialismo se separava da tradio clssica liberal. Em primeiro lugar, o socialismo rompia com a suposio liberal de que a sociedade era um mero agregado ou combinao de seus tomos individuais, e que sua fora motriz estava no interesse prprio e na competio. Com isso ele voltava mais antiga de todas as tradies ideolgicas humanas: a crena de que o homem naturalmente um ser comunitrio. Em segundo lugar, o socialismo adotou uma forma de argumentao histrica e evolutiva. Para os liberais clssicos, e de fato para os primeiros socialistas modernos, tais propostas eram naturais e racionais. (ver p.266) III Comparadas com estas relativamente coerentes ideologias do progresso, as de resistncia ao progresso mal merecem o nome de sistemas de pensamento. A carga principal de sua crtica era que o liberalismo destrua a ordem social ou a comunidade que o homem tinha, em outros tempos, considerado como essencial vida, substituindo-a pela intolervel anarquia da competio de todos contra todos e pela desumanizao do mercado. Esses pensadores eram conservadores que no tinham o sentido do progresso histrico. IV Resta considerar um grupo de ideologias singularmente equilibradas entre a progressista e a antiprogressista ou, em termos sociais, entre a burguesia industrial e o proletariado de um lado, e as classes aristocrticas e mercantis e as massas feudais do outro. Seus defensores mais importantes foram os radicais homens pequenos da Europa Ocidental e dos EUA e os homens da modesta classe mdia da Europa Central e Meridional. O mais importante pensador deste primeiro grupo de radicais pequenoburgueses j estava morto em 1789: Jean Jacques Rousseau. Indeciso entre o individualismo puro e a convico de que o homem s ele mesmo em comunidade, ele expressava seu prprio dilema pessoal tanto quanto o das classes que no podiam aceitar as promessas liberais dos donos de fbricas nem as certezas socialistas dos proletrios. Em nosso perodo ele era considerado, acima de tudo, o paladino da igualdade, da liberdade contra a tirania e a explorao, da democracia contra a oligarquia, do homem natural no estragado pelas falsificaes do dinheiro e da educao, e do sentimento contra o clculo frio. O segundo grupo, que talvez possa ser chamado mais adequadamente o da filosofia alem, era bem mais complexo. Alm disso, visto que seus membros no tinham nem poder para derrubar suas sociedades nem os recursos econmicos para fazer uma revoluo industrial, tendiam a se concentrar na construo de elaborados sistemas gerais de pensamento. Possivelmente uma reao nacionalista contra a cultura francesa predominante no incio do sculo XVIII intensificava um teutonismo[2] do pensamento alemo. Sua expresso mais monumental foi a filosofia clssica alem, um corpo de pensamento criado entre 1760 e 1830 juntamente com a literatura clssica alem e em ntima ligao com ela. Emanuel Kant (1724-1804) e Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) so seus dois grandes luminares.

A filosofia clssica alem foi um fenmeno verdadeiramente burgus. Todas as suas principais figuras (Kant, Hegel, Fichte, Schelling) saudaram com entusiasmo a Revoluo Francesa e de fato permaneceram fiis a ela durante um considervel tempo. O iluminismo foi a estrutura do pensamento tpico do sculo XVIII de Kant e o ponto de partida de Hegel. A filosofia de ambos era profundamente impregnada da idia de progresso e evoluo (ou historicidade em termos sociais). Uma tendncia burguesa liberal mais facilmente observada em Kant, que tem entre seus ltimos escritos um nobre apelo em favor da paz universal mediante uma federao mundial de repblicas que renunciariam guerra. J o pensamento de Hegel mais abstrato, ficando apenas parcialmente evidente que suas abstraes buscam um acordo com a sociedade burguesa. Contudo, desde o princpio, a filosofia alem diferia do liberalismo clssico em importantes aspectos, mais notadamente em Hegel do que Kant. Em primeiro lugar, era deliberadamente idealista e rejeitava o materialismo ou o empirismo da tradio clssica. Em segundo lugar, embora a unidade bsica do pensamento kantiano seja o indivduo, em Hegel o coletivo, que ele v sendo desintegrado sob o impacto do desenvolvimento histrico. Assim, o perodo da revoluo dupla viu o triunfo e a mais elaborada expresso das radicais ideologias da classe mdia liberal e da pequena burguesia, e sua desintegrao sob o impacto dos Estados e das sociedades que haviam contribudo para criar, ou pelo menos recebido de braos abertos.

Captulo 14 AS ARTES I A primeira coisa que surpreende a qualquer um que tente analisar o desenvolvimento das artes no perodo da revoluo dupla seu extraordinrio florescimento entre as naes. O segundo fato evidente o excepcional desenvolvimento de certas artes e gneros, como, por exemplo, a literatura e dentro dela o romance. A msica talvez seja algo ainda mais surpreendente. A lista de artes plsticas, por outro lado, menos brilhante, com a exceo parcial da pintura. O que determina o florescimento ou o esgotamento das artes em qualquer perodo ainda muito obscuro. Entretanto, no h dvida de que entre 1789 e 1848, a resposta deve ser buscada em primeiro lugar no impacto da revoluo dupla. Se fssemos resumir as relaes entre o artista e a sociedade nesta poca em uma s frase, poderamos dizer que a revoluo francesa inspirava-o com seu exemplo e a revoluo industrial com seu horror, enquanto a sociedade burguesa, que surgiu de ambas, transformava sua prpria experincia e estilos de criao. claro que no se deve esquecer que estas novas culturas nacionais estavam limitadas a uma minoria de letrados e s classes superiores e mdias. Com a provvel exceo da pera italiana, das reprodues grficas de arte plstica, e de alguns pequenos poemas e canes, nenhuma das grandes realizaes artsticas deste perodo estava ao alcance dos analfabetos ou dos pobres. A maioria dos habitantes da Europa as desconhecia por completo, at que o nacionalismo de massa ou os movimentos polticos as convertessem em smbolos coletivos. A literatura, claro, teria a maior circulao, embora principalmente entre as crescentes e novas classes mdias. II Mas mesmo as artes de uma pequena minoria social ainda podem fazer ecoar o trovo dos terremotos que abalam toda a humanidade. Assim ocorreu com a literatura e as artes de nosso perodo, e o resultado foi o romantismo. Como um estilo, uma escola, uma poca artstica, nada mais difcil de definir ou mesmo de descrever em termos de anlise formal; nem mesmo o classicismo contra o qual o romantismo assegurava erguer a bandeira da revolta. O romantismo no simplesmente classificvel como um movimento antiburgus. De fato, no pr-romantismo, muitos de seus slogans caractersticos tinham sido usados para a glorificao da classe mdia, cujos sentimentos verdadeiros e simples haviam sido contrastados com a firme camada superior de uma sociedade corrupta. Entretanto, j que a sociedade burguesa triunfara de fato nas revolues francesa e industrial, o romantismo inquestionavelmente se transformou em seu inimigo instintivo, e pode muito justamente ser considerado como tal. Sem dvida sua apaixonada, confusa, porm profunda revolta contra a sociedade burguesa se devia aos interesses egostas dos dois grupos que lhe forneciam suas tropas de choque: os jovens socialmente deslocados e os artistas profissionais. Claro que nada havia de universal nesta revolta de jovens contra os mais velhos. No era seno um reflexo da sociedade criada pela revoluo dupla. Ainda assim, a forma histrica especfica desta alienao certamente coloriu uma grande parte do romantismo.

III A ansiedade que se convertia em obsesso nos romnticos era a recuperao da unidade perdida entre o homem e a natureza. O mundo burgus era profunda e deliberadamente anti-social. Ele impiedosamente quebrou os fortes laos feudais que uniam o homem a seus superiores naturais, e no deixou nenhum outro vnculo entre os homens a no ser o puro interesse pessoal.(Manifesto Comunista) Trs fontes abrandaram a sede da perdida harmonia entre o homem e o mundo: a Idade Mdia, o homem primitivo (o povo) e a Revoluo Francesa. A primeira atraiu principalmente os romnticos da reao, tendo encontrado sua expresso mais clssica na Alemanha. No romantismo francs foi muito mais importante o peso dado sobre o povo, eternamente sofredor, turbulento e criativo. (ex.: O Corcunda de Notre Dame, de Victor Hugo) IV A Idade Mdia, o povo e a nobreza do selvagem eram ideais firmemente ancorados ao passado. S a revoluo, a primavera dos povos, apontava exclusivamente para o futuro, e assim mesmo os mais utpicos ainda achavam cmodo recorrer a um precedente em favor do sem precedente. Isso no foi possvel at que uma segunda gerao romntica tivesse produzido uma safra de jovens para quem a Revoluo Francesa e Napoleo eram fatos da histria e no um doloroso captulo autobiogrfico. A mais surpreendente conseqncia da unio entre o romantismo com a viso de uma nova e mais elevada Revoluo Francesa foi a avassaladora vitria da arte poltica entre 1830 e 1848. Raramente houve um perodo em que mesmo os artistas menos ideolgicos tenham sido mais universalmente partidrios, frequentemente considerando o servio poltica como seu dever primordial. V O romantismo a moda mais caracterstica na arte e na vida do perodo da revoluo dupla, mas no absolutamente a nica. De fato, visto que no dominava nem a cultura da aristocracia, nem a da classe mdia, e menos ainda a da classe trabalhadora pobre, sua verdadeira importncia quantitativa na poca foi pequena. O estilo fundamental da vida e da arte aristocrtica permanecia enraizado no sculo XVIII, embora consideravelmente vulgarizado pela adeso de novos ricos empobrecidos. Esse estilo era baseado na triunfante supremacia da nobreza, com seus cavalos, ces, carruagens e jogos. A cultura das classes mdia e baixa tinha sua tnica fundamental na sobriedade e modstia. Somente entre os milionrios industriais que o pseudo-barroco do final do sculo XIX apareceu. Em qualquer caso, nos centros da sociedade burguesa avanada, as artes como um todo vinham em segundo lugar em relao s cincias. O culto engenheiro ou fabricante, americano ou britnico, poderia aprecilas, especialmente em momentos de descanso ou frias em famlia, mas seus verdadeiros esforos culturais se dirigiam para a difuso e o avano do conhecimento.

VI Enquanto isso, fora do raio de ao da literatura, a cultura do povo comum seguia seu caminho. Nas partes no urbanas e no industriais do mundo, pouco mudou. As canes e festas da dcada de 1840, os costumes, motivos e cores das artes decorativas do povo, o padro de seus hbitos continuava a ser os mesmos de 1789. A indstria e o desenvolvimento das cidades comearam a destru-los. Ningum poderia viver em uma cidade industrial da mesma maneira que o havia feito em uma aldeia, e todo o complexo da cultura necessariamente teria que se esfacelar com o colapso da armao social que o mantinha unido e lhe dava forma. Em seu conjunto, a cidade, e especialmente a nova cidade industrial, continuava sendo um lugar desolado, cujos poucos atrativos espaos abertos, festas iam gradativamente diminuindo pela febre das construes, pela fumaa que empestiava a natureza, e pela obrigatoriedade do trabalho incessante, reforado em casos adequados pela austera disciplina dominical imposta pela classe mdia. S a nova iluminao a gs e as amostras de comrcio nas ruas principais, aqui e ali, antecipavam as vivas cores da noite na cidade moderna. Mas a criao da grande cidade moderna e dos modernos estilos urbanos de vida popular teriam que esperar a segunda metade do sculo XIX.

Captulo 15 A CINCIA I

Traar um paralelo entre as artes e a cincia sempre perigoso, pois as relaes entre cada uma delas e a sociedade em que vicejam so muito diferentes. O progresso da cincia no um simples avano linear, cada estgio determinando a soluo de problemas anteriormente implcitos ou explcitos nele, e por sua vez colocando novos problemas. Esse avano tambm prossegue pela descoberta de novos problemas, de novas maneiras de enfocar os antigos, de novas maneiras de enfrentar ou solucionar velhos problemas, de campos de investigao inteiramente novos, de novos instrumentos prticos e tericos de investigao. A cincia se beneficiou tremendamente com o surpreendente estmulo dado educao cientfica e tcnica por influncia da revoluo dupla. A Revoluo Francesa transformou a educao tcnica e cientfica de seu pas, principalmente devido criao da Escola Politcnica(1795) e do primeiro centro genuno de pesquisa fora das cincias fsicas, no Museu Nacional de Histria Natural(1794). A supremacia mundial da cincia francesa se deveu quase certamente a estas importantes fundaes. A Escola Politcnica teve imitadores em Praga, Viena, Estocolmo, So Petersburgo, Copenhagen, em toda Alemanha e Blgica, em Zurique e Massachussets. Na Gr-Bretanha, a imensa riqueza do pas, que tornava possvel a criao de laboratrios particulares, e a presso geral das pessoas inteligentes da classe mdia por uma educao tcnica e cientfica tambm obteve bons resultados. A era revolucionria fez, portanto, crescer o nmero de cientistas e eruditos e estendeu a cincia em todos os seus aspectos. E ainda mais, viu o universo geogrfico das cincias se alargar em duas direes. Em primeiro lugar, o progresso do comrcio e o processo de explorao abriram novos horizontes do mundo ao estudo cientfico, e estimularam o pensamento sobre ele. Em segundo lugar, o universo das cincias se ampliou para abraar pases e povos que at ento s tinham dado contribuies insignificantes. II No todo, as clssicas cincias fsicas no foram revolucionadas, isto , permaneceram substancialmente dentro dos termos de referncia j estabelecidos por Newton. O mais importante dos novos campos abertos, e o nico que teve imediatas conseqncias tecnolgicas, foi o da eletricidade, ou melhor, o do eletro-magnetismo. Cinco datas importantes:1786, descoberta da corrente eltrica; 1799, construo da primeira bateria; 1800, descoberta da eletrlise; 1820, descoberta da conexo entre eletricidade e magnetismo; 1831, Faraday estabelece as relaes entre todas essas foras. A mais importante das novas snteses foi a descoberta das leis da termodinmica, isto , das relaes entre calor e energia. A revoluo que criou a qumica estava em pleno desenvolvimento no incio de nosso perodo. De todas as cincias, esta foi a mais ntima e imediatamente ligada prtica industrial, especialmente aos processos de tingimento e branqueamento da indstria txtil. A qumica, como a fsica, foi proeminentemente uma cincia francesa. Seu verdadeiro fundador, Lavoisier (1743-1794), publicou seu fundamental Tratado Elementar de Qumica no prprio ano da revoluo. A qumica teve ainda uma implicao revolucionria: a descoberta de que a vida podia ser analisada em termos das cincias inorgnicas. Uma revoluo ainda mais profunda, mas pela prpria natureza do assunto menos bvia do que a ocorrida na qumica, se deu em relao matemtica. A matemtica em nosso perodo entrou em um universo inteiramente novo, trazido pelas inovaes em relao teoria das funes de complexos variveis, pelas teorias dos grupos e dos vetores. A revoluo da matemtica passou despercebida, exceto para alguns especialistas, por sua distncia da vida cotidiana. III A revoluo nas cincias sociais, por outro lado, no podia deixar de abalar o leigo, j que lhe afetava visivelmente. Para sermos precisos, houve duas revolues cujos cursos convergem para produzir o marxismo como a mais abrangente sntese das cincias sociais. A primeira delas, que dava continuidade ao brilhante pioneirismo dos racionalistas dos sculos XVII e XVIII, estabelecia o equivalente das leis fsicas para as populaes humanas. A segunda foi a descoberta da evoluo histrica (ver cap. 13 I e II). O perodo que vai de 1776 a 1830 assistiu o triunfo da economia poltica. Ela foi suplementada pela primeira apresentao sistemtica de uma teoria demogrfica que pretendia estabelecer uma relao mecnica entre as propores matemticas dos aumentos de populao e os meios de subsistncia, o Ensaio sobre a Populao, de T. Malthus (1798). A criao da histria como uma matria acadmica talvez seja o aspecto menos importante da historiografia das cincias sociais. verdade que uma epidemia de historiadores tomou conta da Europa na primeira metade do sculo XIX. Os resultados mais duradouros desse despertar histrico se deram no campo da documentao e da tcnica histrica. A insero da histria nas cincias sociais teve seus efeitos mais imediatos no direito (jurisprudncia), no estudo da teologia e, especialmente, em uma nova

cincia, a filologia. O ostensivo estmulo para a filologia era a conquista de sociedades no europias pela Europa. Ela foi a primeira cincia que considerou a evoluo como sua verdadeira essncia. Os fillogos pioneiros no avanaram muito quanto explicao das mudanas lingsticas, mas estabeleceram uma espcie de rvore genealgica para as lnguas indo-europias. IV Para os bilogos e gelogos a histria se constitua no principal problema. Se o problema histrico da geologia era o de como explicar a evoluo da terra, o do bilogo era duplo: como explicar a formao da vida desde a origem e como explicar a evoluo das espcies. Laplace, em 1796, antecipado pelo filsofo Emanuel Kant, desenvolveu tambm uma teoria evolucionista do sistema solar. Em 1809, Lamarck props a primeira teoria moderna e sistemtica da evoluo, baseada na herana de caracteres adquiridos. Nenhuma dessas teorias obteve triunfo. S na dcada de 1830 quando a poltica dera outra guinada para a esquerda foi que as amadurecidas teorias da evoluo irromperam na geologia, com a publicao da famosa obra de Lyell, Princpios de Geologia (1830-33). A evoluo biolgica, entretanto, ainda engatinhava. S bem depois da derrota das revolues de 1848 foi que este explosivo assunto voltou a ser examinado. O perodo da revoluo dupla pertence pr-histria de todas as cincias sociais, com a exceo da economia poltica, da lingstica e da estatstica. At mesmo seu mais formidvel empreendimento, a coerente teoria da evoluo social de Marx e Engels era, nesta poca, pouco mais que uma brilhante suposio publicada em um soberbo panfleto. V Os padres retirados das transformaes da sociedade tentariam os cientistas em campos aos quais tais analogias pareciam aplicveis; por exemplo, para introduzir os dinmicos conceitos de evoluo em conceitos at ento estticos. Assim, o conceito da revoluo industrial, fundamental para a histria e para a maior parte da economia moderna, foi introduzido na dcada de 1820 como algo anlogo ao de Revoluo Francesa. Charles Darwin deduziu o mecanismo da seleo natural por analogia com o modelo da competio capitalista, que tomou de Malthus (a luta pela existncia).

Captulo 16 CONCLUSO: RUMO A 1848 I Comeamos analisando a situao do mundo em 1789. Concluiremos examinando-o cerca de 50 anos mais tarde, ao final do meio sculo mais revolucionrio da histria at hoje registrado. A rea do mundo conhecida, mapeada e em intercomunicao era maior do que em qualquer poca anterior e suas comunicaes eram incrivelmente mais rpidas. A populao do mundo era tambm maior do que nunca. As cidades de grande tamanho se multiplicavam e a produo industrial atingia cifras astronmicas. Essas cifras s foram suplantadas pelas do comrcio internacional, que se multiplicara quatro vezes desde 1780. A cincia nunca fora to vitoriosa; o conhecimento nunca fora to difundido. Mais de quatro mil jornais informavam os cidados do mundo. Homens e mulheres j podiam ser transportados ao longo de seis mil milhas frreas na Gr-Bretanha em 1850 e por nove mil milhas a esta poca nos EUA. Sem dvida todos esses triunfos tinham seu lado obscuro, embora no figurassem nos quadros estatsticos. A revoluo industrial criou o mundo mais feio no qual o homem jamais vivera. Quando analisamos a estrutura poltica e social da dcada de 1840, entretanto, deixamos o mundo dos superlativos para entrarmos no mundo das afirmaes modestas. A maioria dos habitantes da terra continuava sendo de camponeses como antes, embora houvesse poucas reas onde a agricultura j era a ocupao de uma pequena minoria, e a populao urbana j estava a ponto de ultrapassar a rural, como aconteceu, pela primeira vez, no censo de 1851. Havia tambm proporcionalmente menos escravos. No outro extremo da pirmide social, a posio do aristocrata proprietrio de terras tambm mudou menos do que se poderia pensar, exceto em pases de revoluo camponesa direta, como a Frana. Entretanto, mesmo na Gr-Bretanha, na dcada de 1840, as maiores concentraes de riqueza eram ainda certamente as dos nobres. Claro est que esta firmeza aristocrtica ocultava uma mudana: os rendimentos dos nobres dependiam cada vez mais da indstria, dos estoques e das aes, e do desenvolvimento das propriedades da desprezada burguesia. As classes mdias tinham aumentado rapidamente, mas seu nmero ainda assim no era avassaladoramente grande.

A classe trabalhadora naturalmente crescia de uma forma vertiginosa. Contudo, comparada com o total da populao do mundo, ainda era numericamente desprezvel e, em todo caso uma vez com a exceo da Gr-Bretanha e alguns pequenos ncleos em outros pases era uma classe desorganizada. A estrutura poltica do mundo tambm foi grandemente transformada na dcada de 1840. Todavia, a monarquia continuava sendo avassaladoramente o modo mais comum de governo. Por volta de 1840 havia vrios Estados novos, produtos da revoluo; a Blgica, a Srvia, a Grcia e alguns estados latino-americanos. O mais importante dos estados revolucionrios eram os Estados Unidos, que j existia em 1789. Os Estados Unidos gozavam de duas enormes vantagens: a ausncia de quaisquer vizinhos poderosos ou de potncias rivais e uma taxa extraordinariamente rpida de expanso econmica. O mundo da dcada de 1840 era completamente dominado pelas potncias europias, poltica e economicamente, s quais se somavam os Estados Unidos. A Guerra do pio de 1839-42 demonstrara que a nica grande potncia no europia sobrevivente, o Imprio da China, estava inerte em face de uma agresso econmica e militar do ocidente. E dentro desse domnio ocidental, a Gr-Bretanha era a maior potncia, graas a seu maior nmero de canhoeiras, comrcio e bblias. O comrcio britnico dominava a Argentina, o Brasil e o sul dos Estados Unidos tanto quanto a colnia espanhola de Cuba ou as colnias britnicas na ndia. Nunca, em toda histria do mundo, uma nica potncia havia exercido uma hegemonia mundial como a dos britnicos na metade do sculo XIX, pois mesmo os maiores imprios ou hegemonias do passado tinham sido meramente regionais como no caso dos chineses, dos maometanos e dos romanos. Desde ento nenhuma outra potncia jamais conseguiu estabelecer uma hegemonia comparvel. Contudo, o futuro declnio da Gr-Bretanha j era visvel. Observadores inteligentes, mesmo nas dcadas de 1830 e 1840, como Tocqueville e Haxthausen, j previam que o tamanho e os recursos potenciais dos Estados Unidos e da Rssia viriam a transform-los nos gmeos gigantes do mundo; dentro da Europa a Alemanha logo viria tambm entrar na competio em termos iguais. Para a massa do povo comum a condio nas grandes cidades e nos distritos fabris da Europa Ocidental e Central empurrava-os inevitavelmente em direo a uma revoluo social. O grande despertar da Revoluo Francesa lhes ensinara que os homens comuns no necessitavam sofrer injustias e se calar: anteriormente, as naes de nada sabiam, e o povo pensava que os reis eram deuses sobre a terra e que tinham o direito de dizer que qualquer coisa que fizessem estava bem feita. Atravs desta atual mudana, mais difcil governar o povo. Este era o espectro do comunismo que aterrorizava a Europa, o temor do proletariado. E com justia, pois a revoluo que eclodiu nos primeiros meses de 1848 no foi uma revoluo social simplesmente no sentido de que envolveu e mobilizou todas as classes. Foi, no sentido literal, o insurgimento dos trabalhadores pobres nas cidades especialmente nas capitais da Europa Ocidental e Central. Foi unicamente sua fora que fez cair os antigos regimes desde Palermo at as fronteiras da Rssia. Com este momento coincide uma outra catstrofe social que d mais intensidade s revolues: a grande depresso que varreu a Europa a partir da metade da dcada de 1840. As colheitas e em especial a safra de batatas fracassaram. Populaes inteiras morriam de fome. Os preos dos gneros alimentcios subiam enquanto a depresso industrial multiplicava o desemprego, e as massas urbanas de trabalhadores eram privadas de seus modestos rendimentos no exato momento em que o custo de vida atingia propores gigantescas. Assim, pois, um cataclismo econmico europeu coincidiu com a visvel corroso dos antigos regimes. Raras vezes a revoluo foi prevista com tamanha certeza, embora no fosse prevista em relao aos pases certos ou s datas certas. Em 1831, Victor Hugo escrevera que j ouvia o ronc o sonoro da revoluo, ainda profundamente encravado nas entranhas da terra, estendendo por baixo de cada reino da Europa suas galerias subterrneas a partir do eixo central da mina, que Paris. Em 1847, o barulho se fazia claro e prximo. Em 1848, a exploso eclodiu. 1

[1] Fichamento da obra elaborado por Francisco Gomes, Juliana Manara, Trcia Barreira, Tlio Sene e Victor Young. [2] Sistema poltico que pretende a absoluta homogeneidade das raas germnicas.

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